SEMINARIO BIBLICO DE LIMA

LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU

PERIODO PRE-MONARQUICO E INTRODUCCIO AL

LIBRO DE JOSUE

TRABAJO DE INVESTIGACION
Presentado por: Ronald E. Romn Tupa

En Cumplimiento de los Requisitos Acadmicos del Curso de Libros Histricos para

Cumplir uno de los Objetivos Requeridos.

Lima, 28 de Octubre del 2015

Primeramente a Dios, por haberme ayudado en la

conclusin de este trabajo.
A mi esposa por su enorme apoyo incondicional en
la elaboracin de este trabajo y su constante aporte
da a da para la obtencin de mis objetivos.

PERIODO PRE-MONRQUICO
LIBRO DE JOSUE
Josu: El Hombre
Era de la tribu de Efran (Nmeros 13:8). La forma griega de su nombre era Jess. En cuanto
llevo a su pueblo a la tierra prometida, puede haber sido prototipo de su gran sucesor, quien
gua a los suyos a la tierra prometida de la gloria eterna.
Josu haba sido ayudante personal de Moiss durante los 40 aos en el desierto. Dirigi la
lucha contra los Amalecitas (Ex 17:9). Estuvo con Moiss en el Sina (Ex 24:13). Fue uno de los
doce espas (Num 13:8-16). Josefo dice que era de 85 aos cuando reemplazo a Moiss. Se
cree que haya tardado unos 6 aos en conquistar la tierra, y dedico el resto de su vida a
colonizar y a gobernar a< las doce tribus. Dirigi a Israel unos 25 aos y muri a los 100, y fue
sepultado en Timnat-sera, en Efran. Fue un gran guerrero; enviaba espas y disciplinaba sus
fuerzas, pero tambin oraba y confiaba en Dios.
Captulo 1: El Libro
Un gran capitulo. Israel tena un libro; solamente una fraccin de lo que ahora tenemos en la
Palabra de Dios, la admonicin solemne de Dios a Josu, en vsperas de su gran tarea. Fue de
qu cuidada mucho de seguir de cerca las palabras de aquel libro. Josu obedeci, y Dios le
premio con un xito fenomenal.
Captulo 2: Los Dos Espas Y Rahab
Rahab haba odo de los milagros hechos a favor de Israel, y se haba convencido de que el
Dios de Israel era el Dios verdadero (10:11). Y cuando se vio con los espas. Resolvi, aun a
costa de su vida, que su parte seria con Israel y su Dios.
Quizs no haya sido tan mala como la palabra ramera ahora implica. Viva entre un pueblo sin
moralidad. Las sacerdotisas de la regin cananea eran prostitutas pblicas. Su profesin era
considerada por la gente entre la cual viva, como honorable, y no vergonzosa tal y como lo es
ahora entre nosotros. Ms adelante Rahab se cas con un Israelita llamado Salmon.
Captulo 3: El Paso Del Jordn
Cuando el arca de Dios llego a la orilla, las aguas del rio se acumularon en Adn (v. 16). 25 Km.
Al norte, en tanto que rio abajo, las aguas discurrieron sobre el lecho pedregoso, que quedo lo
suficientemente escaso de agua como para poder cruzar a pie. Siendo la poca de la
inundacin anual del Jordn, el milagro era mucho ms notable. En Adn el Jordn fluye entre
riberas de arcilla 21 horas. 1400 aos despus Jess es bautizado en el Jordn donde cruzo
Josu.
Captulo 5: Celebracin De La Pascua
Por fin, ya dentro de la tierra prometida, el cuarto da despus de haber cruzado el Jordn, su
primer acto fue celebrar la pascua (4:19; 5:10). Al da siguiente ceso el mana (5:12). Entonces
Dios envi uno de los capitanes de su ejrcito para animar a Josu para la tarea (5:13-15).

Captulo 6: La Cada De Jeric

Jeric fue tomada con la ayuda directa de Dios, para infundir confianza a los Israelitas en iniciar
la conquista de pueblos ms poderosos. Encabezados por el Arca y con toques de trompeta,
rodearon la ciudad siete das, y al toque de trompetas y al clamor del pueblo, los muros
cayeron.
Captulo 9, 10: La Batalla En Que Se Detuvo El Sol
Gaban, a unos 16 Km. Al noroeste de Jerusaln, era una de las ciudades principales del pas
(101:2). Atemorizados por la cada de Jeric y Hai, los gabaonitas se apresuraron en someterse
en servidumbre a Israel. Esto enfureci a los reyes de Jerusaln, Hebrn, Jerimot, Laquis y
Eglon. Y marcharon contra Gaban. Entonces Josu acudi en socorro de Gaban. Esto
condujo a la clebre batalla de Gaban, Bet-oron y ms al oeste, en la cual el sol se detuvo
durante casi un da entero. Como se detuvo, no lo sabemos. Algunos al calculado que el
calendario perdi un da, de otra manera la luz del da fue prolongada, para que la victoria de
Josu fuera completa.
Captulo 13-22: Reparticin Del Territorio
La distribucin de las doce tribus de Israel, haba 6 ciudades de refugio (20 y Deu 19). Y 48
ciudades para los Levitas, incluso las de refugio y 13 para los sacerdotes (21:19, 14). El altar
junto al Jordn, mal entendido al principio por las tribus del oeste, se hizo como smbolo de la
unidad nacional a pesar del rio que divida la nacin.
Captulo 23-24: Discurso De Despedida De Josu
El nfasis principal del discurso de despedida de Josu fue contra la idolatra. La idolatra
cananea era una mezcla esttica de religin y de libre indulgencias de los deseos carnales tal
que solamente una persona de fuerza excepcional de carcter podra resistir sus halagos.

LIBRO DE LOS JUECES

Ya por fin en su propia tierra, la nacin hebrea, en este periodo de su juventud nacional, no
tena despus de la muerte de Josu ningn gobierno central o estados independientes, sin otra
fuerza unificadora que su Dios. La forma de gobierno del tiempo de los jueces a menudo se
denominaba la Teocrtica; es decir, que Dios mismo regia directamente a la nacin. Pero un
pueblo no tomaba muy en serio a su Dios, y a menudo se apartaba de EL cayendo en la
idolatra. Viviendo ms o menos en un estado de anarqua, plagada a veces por guerras civiles,
y rodeada de enemigos que hacan intento de exterminar a los recin llegados, la nacin hebrea
fue muy lenta en su desarrollo nacional, y no llego a ser una nacin grande sino al ser
organizada como reino, en los das de Samuel y de David.
Captulo 1: Restos De Cananeos En La Tierra
Josu haba destruido del todo a los cananeos en algunas partes del pas y tena sojuzgado a
los dems (Jos 10:40). Despus de su muerte quedaban en el pas un nmero considerable
(Jue 1:28). Dios haba mandado a Israel que destruyera o expulsara del todo a los cananeos
(Deu 7:2-4). Si hubiesen obedecido de lleno este mandamiento, se hubieran evitado muchas
dificultades.

Captulo 3: Otoniel, Aod, Samgar

Otoniel, de Quiriat-sefer en el extremo sur del pas, salvo a Israel de los invasores
mesopotamios del noreste.
Adod, benjamita, salvo a Israel de los moabitas, amonitas y amalecitas.
Los moabitas eran descendientes de Lot. Ocupaban la meseta al este del mar muerto. Su dios
era Quemos era adorado con sacrificios humanos. Tuvieron guerras con Israel.
Los amonitas eran tambin descendientes de Lot. Su territorio colindaba con Moab al norte.
Adoraban a su dios Moloc quemando vivos a recin nacidos.
Los amalecitas eran descendientes de Esa; una tribu nmada, fueron los primeros en atacar a
Israel, a su salida de Egipto, Moiss autorizo su exterminio (Ex 17:8-16).
Samgar, de quien poco se dice, libro a Israel de los filisteos. Estos eran descendientes de Cam.
De su nombre se deriva la palabra Palestina. Ms adelante son opresores de Israel.
Captulo 4-5: Dbora Y Barac
Libraron a Israel de los cananeos, sojuzgaros por Josu pero que se haban hacho fuertes de
nuevo, y con sus carros de hierro estaban oprimiendo a Israel hasta la muerte.
Captulo 6-8: Geden
Los madianitas, amalecitas y orientales haban invadido el pas en tales nmeros y fuerza que
durante 7 aos los Israelitas de refugiaron en cuevas, cavaban escondites para sus ganados.
Con un ejrcito de 300 hombres Geden los derroto en More de tal manera que no volvieron
ms.
Captulo 9: Abimelec
Aunque hijo de un padre admirable, era un hombre brutal que quera hacerse rey. Una historia
tpica de la eterna lucha de los bandoleros por el poder.
Captulo 10-12: Tola, Jair, Jefte, Ibzan, Eln, Abdn
De Tola y Jair solamente se dice que eran jueces.
Jefte era de Mizpa en Galaad, la tierra de Job y de Elas, en Manases oriental. Los amonitas,
cuyo podero haba sido quebrado por Aod. Dios dio a Jefte una gran victoria sobre los
amonitas, y libro a Israel. De Ibzan, Eln, Abdn solamente se dice que fueron jueces.
Captulo 13: Sansn
De la tribu de Dan, junto a la frontera filistea. Fue desde antes de su nacimiento apartado por
Dios para librar a Israel de los filisteos. Dios le doto de fuerzas sobrehumanas; y con la ayuda
de Dios sus hazaas fueron asombrosas. Es el ltimo juez nombrado en el libro de los Jueces.
Pronto sobrevino la organizacin del reino.
Captulo 17: Migracin De Los Danitas
A los Danitas se les haba asignado territorio que inclua la llanura filistea, que no haba podido
conquistar. Faltos de espacio y con un dios robado, parte de la tribu emigro al extremo norte y
se ubic cerca de la cabecera del Jordn.
Captulo 19-21: Acto Vergonzoso De Los Benjamitas

Un relato de justicia salvaje por un crimen indeciblemente horrendo, como resultado de lo cual
la tribu de Benjamn fue casi exterminada.

LIBRO DE RUT
Mil aos antes, Abraham haba sido llamado por Dios para que fundada una nacin que algn
da haba de dar a la humanidad un salvador. En este libro de Rut tenemos la fundacin dentro
de esa nacin, de la familia en la cual el salvador haba de venir. Desde aqu en adelante, a
travs del resto del antiguo Testamento, el inters se concentra principalmente alrededor de la
familia de David.
Captulo 1: La Estada de Moab
Una familia de Beln, Elimelec y Noem y sus dos hijos, fue a vivir a Moab, a causa del hambre
en su propio pueblo. Los moabitas eran descendientes de Lot y parientes lejanos de los judos.
Pero eran idolatras. Su dios Quemos era adorado por medios de sacrificios de nios. Los dos
jvenes de Beln se casaron con mujeres moabitas. Diez aos despus, los tres varones
haban muerto. Rut, la viuda de uno de los hijos, en un arranque de cario poco comn, regresa
con su suegra Noem a Beln.
Captulo 2: Rut Espiga en los Campos de Booz
Booz era hijo de Rahab, la ramera cananea de Jeric (Josu 2:1). As pues la bisabuela de
David era moabita, y su bisabuela mitad cananea; sangre extranjera que se una para formar la
familia escogida dentro de la nacin escogida, presagio de un Mesas para todas las naciones.
Como a 1 Km. Al este de Beln hay un territorio llamado el campo de Booz, en donde, segn
la tradicin, Rut espigaba. Junto a este se haya el campo de los pastores, en donde dice la
tradicin que los ngeles anunciaban el nacimiento de Jess. Segn estas tradiciones, pues, la
escena de los amores de Rut y Booz, se condujeron a la formacin de la familia que haba de
traer a Cristo, fue escogida de Dios para ser, 1100 aos despus, escenario de la anunciacin
de su venida.
Captulo 3, 4: Su Matrimonio
La genealoga (4:17-22). Que presenta a Obed el hijo de Rut, Isa el hijo de Obed, y David el
hijo de Isa, es el objeto por el cual fue escrito el Libro. Desde aqu en adelante el pensamiento
del Antiguo Testamento gira alrededor del Rey de Reyes que haba de venir del linaje de David.
Y Rut fue la iniciadora de aquel linaje.

CRONOLOGIA (LINEA DEL TIEMPO)

REINO UNIDO DE ISRAEL: (1.100 A D Cristo - 931 A D Cristo)

Es la etapa de la monarqua: el Reino de Israel que luego se dividi en dos reinos: el

Norte y el Sur.

Los reyes (Sal, David, Salomn) abusan de su poder y los profetas comienzan a
clamar por la llegada de un Mesas.

El reino de Israel permanece unido hasta la muerte de Salomn en el ao 931 a. d. C.

Personas principales: los reyes Sal, David, Salomn. Los profetas: Samuel, Elas,
Isaas, Jeremas y muchos otros.

REINO DIVIDIDO DE ISRAEL: (931 a. d. Cristo - 586 a. d. Cristo)

A la muerte de Salomn, se dividi el Reino de Israel.

1- El Reino del Norte: Israel, con capital en Samaria, donde se asentaron las 10 tribus
rebeldes; tuvo 19 reyes de 5 familias distintas. Fue destruido por los Asirios en el 722
a.C.,
y
deportados
a
Nnive.
Sus Profetas fueron: Elas, Eliseo, Ams y Oseas. Nnive tuvo tambin sus Profetas:
Jons y Nahum.

2- El Reino del Sur: Jud, con capital en Jerusaln; era ms pequeo y pobre, pero sus
20 reyes fueron todos de la misma familia, descendientes de David, y tenan el Templo.
Vencido por los Caldeos en el 586 a.C., el Templo fue destruido y los judos, de Jud,
fueron desterrados a Babilonia. Sus Profetas: Isaas, Jeremas, Baruc, Miqueas,
Sofonas, y Habacuc.

INTRODUCCION AL LIBRO DE JOSUE

CONTEXTO HISTRICO
El Medio Oriente
El libro de Josu relata acontecimientos de la historia de Israel ocurridos durante el siglo XIII a.
de J.C. cuando oleajes de pueblos nmadas del desierto en Oriente y los pueblos de Europa
Central y del Norte (ilirios, dorios y frigios) llegaron a poner en jaque a los imperios de los
heteos, asirios, babilonios y egipcios los cuales conformaban lo que algunos historiadores han
llamado un tringulo geogrfico que equilibraba las fuerzas sociales en el Medio Oriente.
Al parecer durante el perodo 12241204 a. de J.C. los hebreos ya se encontraban en Canan,
aunque no existen acuerdos precisos sobre las fechas. Lo que se puede afirmar, sin lugar a
muchas dudas, es que durante la segunda mitad del siglo XIII los hebreos fueron parte de un
movimiento poblacional que fue generalizado en esta parte del Medio Oriente como
consecuencia de la crisis de los imperios antes mencionada. Las caractersticas de este perodo
son:
Inestabilidad poltica debido a la irrupcin de nuevos pueblos en territorios caracterizados por la
estructuracin de la sociedad alrededor del modelo de ciudades y sistemas tributarios. Este
modelo entra en crisis debido a levantamientos de sectores sociales marginados de la ciudad y
que principalmente se concentraban en las labores agrcolas. Canan se encuentra dividida por
querellas internas entre los reyes de pequeas ciudades y azotada por la explotacin de los
egipcios que, a su vez, entran en una crisis irreversible para el imperio.
Auge del hierro, que es comercializado por vez primera por los hititas. El uso de este metal se
va generalizando para la elaboracin de armas que permitir, a quienes las utilizan, imponerse
sobre los otros pueblos. Una nueva poca va a comenzar en la historia, la edad del hierro.

El Pueblo De Canan
El pueblo que viva en Canan era conocido como cananeos o amoritas (5:1). Ellos estaban
agrupados en seis o siete naciones y estaban organizados en ciudades- Estado regidas por
reyes (12:724). Hicieron alianzas entre los gabaonitas, o simplemente se mantuvieron aparte
de Israel hasta los das del rey David. Estas naciones siempre fueron recordadas como impas
delante de Dios, y esa la principal causa de su destruccin (Deut. 9:4, 5).
En trminos religiosos los cananeos se caracterizaban por su creencia en varios dioses. El dios
principal era llamado El; se consideraba como el padre de todos los dioses, el supremo seor
de todos los gobernantes y la asamblea de los dioses sobre las montaas del Norte. Baal era
otra divinidad, quiz la ms conocida, y su esposa era Anat. Eran deidades de la vegetacin
que dirigan el ciclo anual de la siembra y la cosecha que se conectaban con la gran festividad
del ao nuevo. Estas divinidades eran las ms importantes en la vida cotidiana de los cananeos
porque traan la fertilidad a todas las esferas de la vida. Las orgas eran consideradas como
imitaciones y apoyo al mundo divino para traer la fertilidad; Sacerdotes y sacerdotisas del
templo, algunas de ellas llamadas prostitutas, formaban parte de este sistema religioso. Los
sacrificios humanos fueron parte de la prctica religiosa entre los cananeos, tal como se
menciona en el AT (Lev. 18:21; Deut. 12:31; 2 Rey. 23:10; Jer. 7:31).
Adems de los ritos religiosos de la fertilidad los cananeos tenan un culto a la muerte. Hay
evidencias en las leyes del AT de que haba mdiums especiales quienes, segn se supona,
tenan contacto directo con la muerte para dar poder o informacin acerca de ella (Lev. 19:26,
31; Deut. 18:911). Esta clase de cultos daba mucha influencia a la muerte sobre los vivos y
esclavizaba las conciencias de quienes atemorizados buscaban refugio permanente en las
adivinaciones y consulta sobre sus muertos.
El Pueblo De Israel
Cuando los primeros lectores se acercaron al relato de Josu se encontraron a s mismos en
dicho relato, pues los israelitas eran sus antepasados quienes haban recibido de Dios la tierra
prometida. En el momento de que el libro fuera difundido llegara como una voz de aliento a
lectores en el exilio.
El grupo que ingres a Canan, bajo la direccin de Josu, era una multitud mezclada (xo.
12:38) compuesta de pastores nmadas con las caractersticas propias de este tipo de
comunidades. El pueblo que ingres a Canan no lo hizo como un grupo tnico distintivo, sino
ms bien como una nueva realidad social que tuvo efectos transformadores sobre la
desintegracin del sistema opresivo de ciudades- Estado que haba en Canan. Estos
elementos revolucionarios fueron:
La fuerte lealtad exigida a la soberana del nico Seor, llamado Jehovah, en oposicin al
numeroso squito de dioses cananeos.
La conviccin de ser un pueblo unido por vnculos ancestrales comunes y no ciudades-Estado
en competencia.
La conformacin de una sociedad basada en la libertad y la justicia, en oposicin a una
sociedad jerarquizada y basada en el privilegio para unos pocos.
Una religin sin culto a la muerte, ni ritos sexuales o cultos al rey, sino a Jehovah el Dios de la
vida.

Ubicacin Del Relato De Josu En La Historia De Israel

Se ha tratado de ubicar este libro en el contexto histrico de Israel de varias maneras. Sin
embargo, parece ser que lo ms til es colocarlo en una cronologa de los principales eventos
de la historia de Israel (E. J. Hanlim):
Cerca del ao 1200 a. de J.C.: El pueblo dirigido por Josu cruza el Jordn y comienza a tomar
posesin de la tierra. Esto es congruente con levantamientos ocurridos en Canan contra el
sistema de ciudades-Estado.
11501000 a. de J.C.: Los eventos ocurridos con el arribo a Canan son conmemorados en la
fiesta anual en Gilgal.
1000922 a. de J.C.: David y Salomn incorporan el territorio cananeo con su pueblo dentro del
reinado israelita. Los cananeos, es decir los que no fueron sometidos en principio, llegan a ser
israelitas. Los lmites tribales, listas de ciudades, aldeas y ciudades levticas son usadas para
describir lo que fue la organizacin bajo Josu.

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

Josu 1:1-18 Prlogo
1:1-9 El Seor ordena a Josu
1:10-15 El mandato de Josu al pueblo
1:16-18 La respuesta del pueblo a Josu
Josu 2:15:15 Entrada A La Tierra
2:1-24 El informe de los espas: Canan derrotada
3:14:24 Cruce del Jordn
5:1-14 Preparaciones rituales
Josu 6:112:24 La Toma De La Tierra
6:1-27 La batalla de Jeric
7:18:29 La batalla de Hai
8:30-35 El pacto renovado en el monte Ebal
9:1-27 Tratado con Gaban
10:1-43 Conquista del sur
11:1-15 Conquista del norte
11:16-23 Resumen de la conquista
12:1.24 Apndice: lista de los reyes derrotados
Josu 13:121:45 Distribucin De La Tierra
13:1-7 Tierra todava por conquistar
13:8-33 Distribucin de la tierra al oriente del Jordn
14:119:51 Distribucin de la tierra al occidente del Jordn
20:1-9 Ciudades de refugio
21:1-42 Ciudades levticas
21:43-45 Resumen: la maravillosa fidelidad de Dios
Josu 22:124:33 Reteniendo La Tierra
22:1-34 El altar de testimonio de las tribus orientales
23:1-16 Discurso de despedida de Josu
24:1-28 Renovacin del pacto en Siquem
24:29-33 Postdata: menciones sobre sepulturas

BIBLIOGRAFIA
Biblia de Estudio GPS, Sociedades Bblicas Unidas, 2012.
Biblia Reina Valera 1960.
Comentario Bblico Mundo Hispano, Tomo 4, Josu, Jueces y Rut, Editorial Mundo Hispano,
2001.
Henry, Matthew. Comentario Exegtico-Devocional a toda la Biblia, Vol. 1, Josu. Barcelona:
CLIE, 1986.
H. Halley, Henry. Compendio Manual de la Biblia, Editorial Moody, Ediciones Vida, 2004.
Nuevo Comentario Bblico Siglo Veintiuno, Antiguo Testamento, Editorial Mundo Hispano, 2003.