UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA BOGOT

PROGRAMA: LICENCIATURA EN TEOLOGA

Estudiante: Rodble Retegui Inga
Cdigo: 20121410041
PABLO Y EL SEGUIMIENTO DE CRISTO
Un modelo de la vivencia cristiana
TESIS:
La opcin fundamental en el seguimiento de Cristo, conlleva al cristiano a
vivir en fidelidad y discipulado, dando testimonio y credibilidad por las
obras
INTRODUCCIN:
El seguimiento de Cristo es fundamental en todo cristiano. Es la esencia de
su vida. Pero ese seguimiento supone compromisos: practicar la fidelidad,
ser discpulos de Cristo. Todo esto debe ser evidente a travs del testimonio
y de la obras.
El trabajo consiste en presentar el seguimiento de Cristo a la luz del apstol
Pablo, como un modelo de vivencia cristiana. Sin embargo, vale precisar
que es Cristo el primero que exige un seguimiento y consecuentemente una
respuesta. Hay que reconocer que Pablo fue el que mejor entendi al
maestro y continu su obra; es su discpulo1
El escrito consta de cuatro partes. La primera trata concretamente sobre el
seguimiento de Cristo, en donde se resalta la persona de Jess y su
invitacin al seguimiento. En la segunda parte: el seguimiento de Cristo en
Pablo, es la parte ms desarrollada, en cuanto a contenido, y de mayor
inters porque se presenta qu entiende Pablo acerca del seguimiento de
Cristo, como parte fundamental en la vida de todo cristiano.
En la tercera parte se habla de la fidelidad y el apostolado, aspectos que
enriquecen el seguimiento de Cristo. La intencin no es conceptualizar,
sino cmo los entiende Pablo en relacin al seguimiento. Y finalmente est
la cuarta parte, el testimonio y las obras, cuestiones en donde el cristiano
evidencia el seguimiento. Esta ltima parte muestra que el seguimiento de
Cristo termina en una accin. De ah que se puede considerar la enseanza
de Pablo en cuanto al seguimiento de Cristo como un modelo de vivencia
cristiana. Seguir a Jess no slo es creer, sino es ponerse en accin.
CUERPO DEL ESCRITO
1 MELERO, Jos. Jess de Nazaret y Pablo de Tarso. 2008. p. 14.
1

I.

Sobre el seguimiento de Cristo.

Jess exigi el seguimiento, y todo el cristianismo se construye sobre la
respuesta a esta llamada (Mt 8, 18-22) La esencia de la vida cristiana es el
seguimiento de Cristo bajo la gua de la Iglesia. Ser cristiano es seguir a
Cristo por amor. Es Jess quien pregunta si lo aman y es quien invita a
seguirlo. Todo cristiano da una s como respuesta.2
El cristianismo no consiste slo en el conocimiento de Jess y de sus
enseanzas transmitidas por la Iglesia, sino tambin en el seguimiento.
Slo ah se verifica la fidelidad. Seguimiento que es la raz de todas las
exigencias cristianas. Un seguimiento que en ciertos momentos exigir la
cruz; que incorpora a la oracin de Aquel a quien se sigue; que despoja si
hay fidelidad a un Dios empobrecido; que lleva al compromiso o entrega al
otro como fruto de la fidelidad al camino que sigui Jess.3
Por otro lado, en el afn de seguir a Jess, lo que corresponde a todo
cristiano es el conocimiento de su humanidad, de los rasgos de su
personalidad y de su actuar, que constituyen de suyo las exigencias de la
vida cristiana.4 Por eso, el seguimiento de Cristo es la autntica y mstica
transformacin en l.5
II. El seguimiento de Cristo en Pablo.
En este apartado se precisar el seguimiento de Cristo segn el apstol
Pablo. De l se puede afirmar que es ejemplo vivo de la constante carrera
hacia Dios en una ascensin sin trmino. Pablo es, sobre todo, el gran
seguidor de Cristo. Se trata de un seguimiento que abarca todo el ser del
hombre, hasta el punto que puede decir con toda verdad que ya no vive l,
sino que es Cristo quien vive en l.6
Al tomar a Pablo como modelo, permite captar con claridad que ha
conocido en forma ms exquisita que ningn otro sobre Cristo, y ha puesto
de manifiesto en su modo de obrar cmo debe ser aquel que ha recibido su
nombre. En efecto, imit tan perfectamente al Seor que lo mostr grabado
2 GALILEA, Segundo. El seguimiento de Cristo. Bogot: San Pablo, 1993. p. 8.
3 Ibid,. p. 9.
4 Ibid,. p. 23.
5 MATEO-SECO, Lucas, Imitacin y seguimiento de Cristo en Gregorio de Nisa. Pamplona. p.
610.
6 Ibid,. p. 609.
2

en s mismo; con su seguimiento haba transformado el modo de ser de su

alma en el prototipo de cercana profunda con Cristo.7
En los sinpticos se encuentra el carcter del discpulo en el caminar en pos
de Jess. Sin embargo, Pablo se presenta como el apstol de Cristo, a quien
imita, a quien sigue. Dir Pablo: Sean imitadores de Dios como hijos
queridos (Ef 5,1). Y explica: Sean bondadosos y compasivos; perdnense
unos a otros, como Dios les ha perdonado por medio de Cristo (Ef 4,32).
Esto quiere decir que en cuanto hijos de Dios, todo cristiano est llamado a
vivir como Cristo tanto en el amor, el perdn difundido entre los hombres.8
Para Pablo, Cristo vive entre los cristianos, en la comunidad (Gl 2,20), por
lo que invita a tener los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jess (Flp
2,57). Para Pablo seguir a Jess es renunciar al juicio propio, a fin de poder
acoger el de Cristo (manifestado en su palabra y en su vida); significa tener
fe en la persona de Jess, dando testimonio de ella con la propia conducta;
equivale a vivir con l, aprendiendo a conocerlo. El conocimiento de Jess
nace de convivir prcticamente con l, de uniformarse con su palabra y con
su voluntad.9
Pablo es un claro seguidor de Cristo, por eso se atreve a decir a las
comunidades: Bien saben lo que deben hacer para seguir nuestro ejemplo
(2Tes 3,7). Pablo se considera imitado cuando le es reconocida su autoridad
apostlica, cuando se escucha su predicacin y se ajustan a su conducta.
Dir: Hermanos, sigan todos mi ejemplo y observen a los que se conducen
conforme al modelo que tienen en m (Flp 3,17), porque yo tambin soy
seguidor de Cristo (1Cor 11,1). Pablo es seguidor de Cristo al realizar el
servicio apostlico y al estar a las rdenes de Jess.10
Pablo siempre estimulaba al seguimiento de Cristo y a testimoniarlo. De
qu manera? Siendo obedientes a la autoridad del Seor y de los apstoles,
anunciando el evangelio de Cristo resucitado. Los fieles deban ser
apstoles como lo era l (1Tes 1,6ss); que se comprometiesen a difundir la
7 Id.
8 GOFFI, T. Seguimiento/ Imitacin [online]. Consultado el 16 de mayo de 2015. Disponible en
Internet: http://www.mercaba.org/DicTM/TM_seguimiento_imitacion.htm
9 Id.
10 Id.
3

palabra evanglica (1Cor 4,6ss) de la manera que l mismo lo haca

imitando a Jess. Pablo les recuerda que prepar comunidades modelos del
seguimiento de Cristo para imitar (1Tes 1,7-8). Cabe aclarar que la actitud
no es material, lo imitable es la actitud que testimonien a travs de la fe que
se han aferrado directamente a Cristo y estn guiados por l.11
Para Pablo, el cristiano que est en el seguimiento de Cristo entra en la
comunin con el que ha sido elevado. Para Pablo tambin es estar en
Cristo (Flp 2, 5-11)12 Lo queda claro de esta parte es que el seguimiento
de Cristo, segn Pablo, es ser imitador, apstol de Cristo y estar en
comunin con l, actitud que hay que testimoniar a los dems.
III.

Fidelidad y apostolado.

En la parte anterior se precisa que seguir a Cristo es ser apstol y

consecuentemente es comprometerse a vivir ese apostolado. Es decir,
anunciar a travs de la propia experiencia. Pero otro aspecto fundamental
es vivir la fidelidad. Qu entiende Pablo por fidelidad? En primera
instancia se refiere a la confirmacin de las antiguas promesas a los
patriarcas (Rom 15, 8). Pablo habla de la verdad de Dios como lealtad,
fidelidad a sus palabras y a su recto obrar, que incluye obediencia.13
En relacin al seguimiento de Cristo y la fidelidad podemos afirmar que
Pablo fue fiel al seguimiento y siempre deca: les trasmito lo que a mi vez
recib. (1Cor 11, 23) Lo dicho anteriormente revela el llamado a la
fidelidad, ya que Pablo todo cunto ha recibido lo comparte, transmite de
manera fiel a los cristianos.
Para Pablo, la fidelidad de Jess es el camino de nuestra propia fidelidad.
La fidelidad de Jess se dio en el tejido histrico de la experiencia humana
de su entrega a la causa del Padre14 La fidelidad de todo cristiano al
seguimiento se da en la cotidianidad, por lo que demostrarlo a los dems es
parte del apostolado.
Pablo dir que el apostolado de un cristiano no proviene de los hombres,
sino de Jesucristo y es para toda la vida (1Cor 1,1) Por lo tanto, el cristiano
11 Id.
12 COENEN, Lothar. Diccionario teolgico del Nuevo Testamento. Salamanca: Sgueme,
1994. p. 174.
13 Ibid. p. 337.
14 GALILEA, Segundo. El seguimiento de Cristo. Bogot: San Pablo, 1993. p. 77.
4

debe actuar como el representante de Cristo, empezando en la comunidad,

como lo quiere Pablo y desde all a los dems (a los gentiles) 15 Seguir a
Cristo es ser parte de l y el cristiano debe mostrar eso: su ser en Cristo.
Pablo senta el peso de ser apstol de Cristo, pero lo haca con agrado. Su
gran preocupacin en tema de apostolado eran las primeras comunidades y
sobre todo, ser eficiente en mostrar que es realmente seguidor de Cristo.
Deca: Pesa sobre m la preocupacin por todas las Iglesias. Lo que Pablo
ha aprendido es que el seguimiento de Cristo es un camino de solidaridad,
de preocupacin por todos, un camino de identificacin con Jess, que
vivi y muri para todos, en especial para los ms dbiles.16
IV.

El Testimonio y las obras.

Pablo fue muy exigente en dar y ser testimonio para los dems. En sus
cartas expona un testimonio positivo sobre su celo, su amorosa disposicin
al sacrificio o bien los sacrificios que sobre s ha tomado y siempre de
manera contundente: yo les doy testimonio.17
Pablo con frecuencia y en todo tipo de oportunidades daba testimonio de su
vida y del obrar del Seor en l (Gl 1, 13-16; Fil 3, 5-8). Sus testimonios
eran obrados por el Espritu Santo, servan para glorificar a Jesucristo y nos
muestran cmo debera hacerse las cosas en la comunidad cristiana. 18 Su
testimonio naca de esa cercana con Cristo.
Sin embargo, el testimonio del cristiano no debe estar vaco de obras. La fe
en Jess y el seguimiento suponen accin. Porque sin obras la fe est
muerta; slo las obras la hacen perfecta 19; del mismo modo, el
seguimiento de Cristo sin obras est muerto. Por lo tanto, el hecho de ser
seguidor a Cristo, definitivamente algo que viene de Dios, que se obtiene
desde la fe, no reduce al hombre a la pasividad. Sino que lo impulsa a
fundamentar su vida en obras de justicia verdadera, acorde al seguimiento
de Cristo.20
15 COENEN. Op. cit., p. 141.
16 Equipo Tecoyumi. Pablo, su vida y sus cartas. Managua: Graphic Print, 2011. p. 27.
17 COENEN, Lothar. Diccionario teolgico del Nuevo Testamento. Salamanca: Sgueme,
1994. p. 257.
18 LIETH, Norbert. El testimonio de Pablo [online]. Consultado el 16 de mayo de 2015.
Disponible en Internet: http://www.llamadaweb.org/view.php?id=4619
19 COENEN. Op. cit., p. 191-192.
5

Para Pablo la vida cristiana es discernir lo que es mejor y quedarse con

ello (Fil 1, 9-10). Esto es lo que verdaderamente corresponde a un
comportamiento de hijos, a saber: qu es lo que puedo hacer en cada
situacin concreta, individual, personal, que sea ms agradable al Padre;
qu es lo que puedo hacer para hacer efectiva la filiacin de todos en la
fraternidad.21 Con esto Pablo, invita a hacer obras, pero hay que saber
elegir cules. De igual modo, Pablo ensea que lo mejor para la vivencia
cristiana es el seguimiento de Cristo.

CONCLUSIONES:
En cuanto al seguimiento de Cristo, todo cristiano est llamado a seguir a
Jess, quien exige una respuesta a su llamado. El seguimiento de Cristo
debe llevar al cristiano al compromiso, a la entrega al otro como fruto de la
fidelidad. Seguir a Cristo supone conocer su humanidad, su actuar, es
transformarse en l.
Por su parte Pablo, fiel imitador, seguidor de Cristo, expresa que Jess vive
en l. El seguimiento de Cristo transforma el modo de ser; es quitarse el
propio juicio y acoger el de Cristo; es aferrarse a l y sentirse guiados; es
estar en l. El seguimiento de Cristo supone vivir con l, aprendiendo a
conocerlo. Esto se entiende como convivir prcticamente con l, de
uniformarse con su palabra y con su voluntad.
El seguimiento de Cristo exige en el cristiano la fidelidad. As como Jess
fue fiel al Padre, Pablo lo es en el seguimiento y eso transmite a los
creyentes. Esa fidelidad es parte de su apostolado, algo que viene del
mismo Cristo y no de los hombres. Eso supone actuar como el
representante de Cristo. El apostolado de todo cristiano lleva a la
identificacin con Jess.
Otro elemento importante en el seguimiento de Cristo es el testimonio. Por
ello se entiende, desde el apstol Pablo, manifestar con la vida el obrar de
Cristo. Y definitivamente el testimonio cristiano est acompaado de las
obras. El seguimiento de Cristo sin obras, como aspecto fundamental del
cristiano, est muerto, vaco. Todo lo desarrollado, es decir, el seguimiento
de Cristo, la fidelidad, el apostolado, el testimonio y las obras, segn el
apstol Pablo, es un modelo de vivencia a seguir para todo cristiano.
20 Equipo Tecoyumi. Pablo, su vida y sus cartas. Managua: Graphic Print, 2011. p. 62.
21 VIVES, Josep. Principio y fundamento del discernimiento cristiano. p. 5.
6

BIBLIOGRAFA:
COENEN, Lothar. Diccionario teolgico del Nuevo Testamento.
Salamanca: Sgueme, 1994.
Equipo Tecoyumi. Pablo, su vida y sus cartas. Managua: Graphic Print,
2011.
GALILEA, Segundo. El seguimiento de Cristo. Bogot: San Pablo.
1993.
GOFFI, T. Seguimiento/ Imitacin [online]. Consultado el 16 de mayo
de
2015.
Disponible
en
Internet:
http://www.mercaba.org/DicTM/TM_seguimiento_imitacion.htm
LIETH, Norbert. El testimonio de Pablo [online]. Consultado el 16 de
mayo
de
2015.
Disponible
en
Internet:
http://www.llamadaweb.org/view.php?id=4619
MATEO-SECO, Lucas, Imitacin y seguimiento de Cristo en Gregorio
de Nisa. Pamplona.
MELERO, Jos. Jess de Nazaret y Pablo de Tarso. 2008.
VIVES, Josep. Principio y fundamento del discernimiento cristiano.