Manual de instrucciones para hacer un pueblo

Silvia Hernndez *

Rebeldes y confabulados. Narraciones de la poltica argentina, de Dardo Scavino

(Eterna Cadencia, 2012)

Si una frase resume Rebeldes y confabulados, el nuevo libro de Dardo Scavino, es la que dice
que el animal poltico es un narrador definitivo. En las pginas del volumen, el filsofo
argentino retoma una tesis ya presente su trabajo anterior(1): todo pueblo es producto de las
narraciones polticas que (le) cuentan su historia bajo la forma de una epopeya popular. Dicho
de otra forma: los pueblos no podrn hacer la historia sin historias que los hagan a ellos.
En Rebeldes y confabulados, Scavino profundiza el vnculo entre poltica y narracin y
argumenta que, por debajo de cualquier narracin poltica, sin importar sus contenidos, existe
una nica gramtica subyacente. El propsito central del breviario ofrecido por el filsofo
es reconstruir las reglas de tal gramtica poltica, no para decirles a los polticos cmo ganar
adeptos, sino para dar cuenta de la naturaleza del fenmeno poltico, mediante la descripcin
del modo en que las narraciones hacen pueblos con palabras. Scavino procura, en veintids
postales y una coda, deslindar esas reglas que operan en el lenguaje de los lderes y los
pueblos sin que stos lo sepan y, lo que es ms, aun cuando muchas veces stos pretendan
negarlo.
Las fbulas polticas -lejos de ser esquematizaciones o distorsiones de hechos de un pasado al
que se podra acceder mejorando las herramientas de anlisis- organizan retroactivamente los
acontecimientos, y el valor de dicha ilacin no es del orden del saber, sino esencialmente
performativo: producen pueblos que a su vez tratarn de hacer realidad la liberacin que se les
ofrece como promesa futura. Entonces, las narraciones polticas se aduean de los
acontecimientos fundacionales de una nacin y los convierten en ejes dignos de seguirse, esto
es: en alegoras profticas de la revolucin venidera (pp. 162-3).
La formacin de las identidades polticas no es un inters nuevo en la obra de Scavino. En su
libro anterior, el filsofo retomaba la agenda de los bicentenarios de las independencias en
Amrica Latina para abordar el problema de la identidad criolla desde una perspectiva situada
en el cruce entre filosofa poltica y psicoanlisis. El argumento central era que la identidad
criolla est desde antes de las guerras independentistas y an hoy- construida sobre una
ambivalencia, efecto de su insercin simultnea en dos narraciones contradictorias (la
epopeya popular latinoamericana y la novela familiar del criollo). Como resultado, el criollo
resulta ser un individuo pero dos sujetos: un americano para los espaoles a la vez que un
espaol para los indios. El punto central del argumento era que la oscilacin insoluble que lo
tironea entre la gens la sangre espaola- y la natio el nacimiento en tierra americana- no es
un obstculo sino el principio mismo de constitucin de la hegemona criolla en el continente.
Rebeldes y confabulados parte de la contraposicin que estableca Jos Ingenieros entre el
hombre mediocre asociado lo conservador y rutinario- en eterno contraste con las fuerzas
originales y rebeldes. A partir de all, Scavino afirma que todas las polticas son
revolucionarias (p. 22), en tanto en cualquiera de ellas se repite un esquema similar que
incluye la denuncia del orden establecido (momento del basta), una exhortacin a luchar
contra los enemigos del pueblo (donde se define un campo popular por contraposicin con un
ellos-causa-de-nuestros-males), y una promesa de redencin.

Adems de revolucionaria, el filsofo sostiene con audacia que la poltica misma es

totalitaria (p. 46), porque hay poltica ah donde un partido o grupo se arroga la
representacin del todo, haciendo que los enemigos del partido se conviertan en los enemigos
del pueblo en su totalidad. As los versos ms famosos del Martn Fierro, en una suerte de
anticipacin pampeana de la concepcin antagnica de la unidad popular enunciada por Mao:
la unidad de cualquier conjunto -el reconocimiento mutuo entre hermanos- slo es posible a
partir de la identificacin de un enemigo comn. Hasta la defensa alfonsinista del
pluralismo requiri de la definicin de un lmite para el nosotros fuera del cual no hay
dilogo posible. La poltica no est asociada, entonces, a la tragedia que enfrenta a personas
ligadas por amistad o parentesco-, sino al enfrentamiento entre opuestos por el odio, es decir,
a la epopeya.
Rebeldes y confabulados se mueve entre un recorrido histrico del siglo XX argentino -con
ms pretensiones ilustrativas que de exhaustividad- y reflexiones acerca de la poltica en
general. Los captulos estn dedicados a personalidades, momentos y figuras variadas de la
historia poltica argentina el ERP, Lugones, Yrigoyen, Evita, entre otros- y de la literatura
Cortzar, Borges, Gelman. En cada uno de ellos, Scavino despeja el contenido de las fbulas
polticas para dejar a la vista su esqueleto gramatical. Al igual que su ensayo anterior, ste
atrae tanto a los interesados por la historia nacional como a quienes abordan problemas de
filosofa poltica. Toca, adems, temas de amplia resonancia en nuestros das, aunque lo hace
sin mencionar explcitamente la coyuntura actual. En el libro resuenan los debates en torno a
tpicos como el carcter conflictual de la poltica vs. la bsqueda de consensos; la naturaleza
del populismo y su relacin con la democracia; la afectividad en la relacin pueblo/lder; la
militancia; la unin nacional.
Hay un hilo conductor que atraviesa el texto: el peronismo. Scavino argumenta la existencia,
en 1943, de una homologa entre el discurso de Pern y el del fascismo, definido ste como la
corriente poltica que se propone erradicar la mala poltica de la nacin con el propsito de
mantener la fraternidad entre sus miembros (p. 98). En 1945, el discurso de Pern se
transforma y los representantes del pueblo dejan de ser los militares patriotas para
desplazarse a los trabajadores. El peronismo aparece surcado adems por una visin
providencialista de la historia humana que permiti al ghostwriter de Eva poner en lnea a
Coln, Napolen y Pern. Y la potencia de este mito poltico llega hasta la versin
menemista, donde el campo popular deja de estar representado por los trabajadores para
pasar a los empresarios, y donde los oquis vienen a reemplazar a la oligarqua en el
lugar gramatical de los enemigos del pueblo. Pero, es posible seguir englobando como
peronismo a esta amplia diversidad de narraciones, muchas veces basadas en presupuestos
incompatibles? Para responder afirmativamente, Scavino trae al ruedo la lgica de los
significantes vacos (Laclau, 1996, 2005) para explicar su continuidad a pesar de las
variaciones ms radicales que, como mito, ha sufrido: "Pern", como significante sin
significado, permite conciliar los opuestos y sostener la unidad del pueblo. La figura o,
mejor dicho, el nombre- del lder resulta as inseparable de la gesta popular.
Por otro lado, el peronismo pareciera ser la poltica que ms recurre a los elementos de la
gramtica poltica dada la importancia que en ella adquiere el relato. Sin embargo, Scavino
procura mostrar que muchas de las acusaciones que ha recibido al respecto (poner en escena
el antagonismo poltico, sostener la relacin masa/lder mediante el vnculo afectivo,
espectacularizar la poltica) no son ni invenciones ni exclusividades peronistas, sino
elementos de una regularidad ms profunda una gramtica- que hacen a la poltica misma y
que pueden encontrarse, refigurados, en todas las polticas, aun en las que pretenden situarse
al margen de los conflictos.
El carcter poltico de las narraciones, entonces, se define por su forma ms que por los
elementos concretos que las componen, de modo que todas las polticas, independientemente

de su signo, son comparables en el plano gramatical. En este nivel, Scavino se permite

emparentar a Santucho con Ongana o al nacionalismo con el neoliberalismo. No obstante,
aclara a tiempo que ello no significa en absoluto que desde otras perspectivas, ya no
gramaticales, las polticas (en plural) puedan ser consideradas equivalentes.
A lo largo del libro, el autor enfatiza que la contrapartida indispensable para que un discurso
poltico logre constituir un pueblo es que haya una subjetivacin de esa misma fbula poltica,
gracias a la cual el auditorio, incluido como protagonista en el relato contado por el poltico,
repita ese relato y le cuente a otro auditorio nuestra historia (p. 40). En otras palabras, el
pueblo slo adquiere consistencia poltica haciendo carne de esas narraciones que le
cuentan su pasado y que lo inscriben en una lnea temporal hacia la liberacin. Dicha
subjetivacin, como pareca saberlo Evita, no se vincula con un saber de medios y fines, sino
con la dimensin de lo afectivo. Este planteo previene al analista del riesgo de depender del
estudio exclusivo del lenguaje y las representaciones, as como de reproducir una idea de
poltica e historia hecha desde arriba. Ahora bien, cmo ocurre que un significante
interpele efectivamente y otro no? En el recorrido de los captulos de Rebeles y confabulados
se encuentran algunas pistas no del todo sistematizadas- acerca de los modos en que ello
tiene lugar. Se trata del difcil problema terico de pasar del estudio de regularidades formales
en los discursos de personalidades que torcieron o intentaron torcer- el curso de la poltica
nacional en el siglo que dejamos atrs, al proceso por el cual una interpelacin es investida
afectivamente como un centro que nos confirma nuestra verdad al mismo tiempo que nos
produce como nosotros. La respuesta no puede desconocer el aporte del psicoanlisis a la
filosofa poltica para incluir en la teora la dimensin afectiva de un modo que no la reduzca
a lo irracional.
Desde el punto de vista histrico, son llamativos algunos vacos: la ltima dictadura militar, la
crisis de representacin poltica de fines de los 90 y principios de los 2000, o la
reactualizacin del peronismo en la ltima dcada (paralela esta ltima a la fuerte
tematizacin en mbitos acadmicos del populismo especialmente va Laclau, una de las
referencias tericas ms visibles de Rebeldes y confabulados). Con esos vacos en la
cronologa, el autor evita algunos puntos rspidos? O se rehsa a tratar ciertos lugares
comunes? Es preferible pensar que tal vez sea en esos huecos donde Scavino invita al lector a
continuar su anlisis gramatical del fenmeno poltico.
Nota
(1) Narraciones de la independencia, Eterna Cadencia, 2010.
Referencias bibliogrficas
Laclau, E. (1996). Emancipacin y diferencia. Buenos Aires: Ariel.
Laclau, E. (2005). La razn populista. Buenos Aires: FCE.
Scavino, D. (2010). Narraciones de la independencia. Arqueologa de un fervor
contradictorio. Buenos Aires: Eterna Cadencia.
Scavino, D. (2012). Rebeldes y confabulados. Narraciones de la poltica argentina. Argentina:
Eterna Cadencia.
*Autora
Silvia Hernndez es Licenciada en Ciencias de la Comunicacin (FSOC-UBA) y maestranda
en Estudios Interdisciplinarios de la Subjetividad (FFyL-UBA). Docente en la Carrera de
Ciencias de la Comunicacin, FSOC-UBA.