LA PIEDRA BRUTA

El simbolismo de la piedra es riqusimo en significados. De la simple observacin podemos obtener

imagen de dureza, solidez, permanencia; antigedad que evoca lo remoto y mas cercano al
principio.

Sabemos tambin que las piedras tuvieron un significado muy simblico en las sociedades antiguas
y primitivas.

Se crea con frecuencia que las piedras bastas y naturales eran la morada de los dioses y se utilizaron
como lpidas sepulcrales, amojonamientos u objetos de veneracin religiosa.

La piedra es tambin vista como una miniatura de la montaa, con la que comparte muchos de sus
significados.

Como as lo viera C.G. Jung " La piedra parece pues constituir un antiqusimo smbolo de lo
eterno, lo perenne en el hombre, a partir de lo cual toma su fuerza vital. "

La piedra, es el principio bsico de toda labor o trabajo Masnico, de la misma manera que el plan e
idea, reflejo del Logos, constituye el fundamento espiritual de la obra.

Una reflexin sobre el significado simblico de la Piedra Bruta, sugiere una estrecha relacin con un
sistema moral que la Masonera nos ensea en torno a la perfeccin del hombre, en la bsqueda del
desarrollo espiritual y hacia las conductas sociales basadas en valores, el respeto, la fraternidad, la
humildad, la tolerancia y los derechos del individuo.

Este sistema moral es representado por la piedra rudimentaria, que desde muy temprano, a nivel de
aprendiz, nos estimula a un incesante trabajo en torno a las prcticas y doctrinas masnicas, en un
vehemente deseo de buscar la Verdad.

De ah la estrecha relacin de sentido entre la Piedra y el Cuarto de Reflexin, negro en su

apariencia, donde sobresale la antigua frmula alqumica y hermtica V.I.T.R.I.O.L,:

" Visita Interior Terrae, Rectificando Invenies Ocultum Lapidem ", ( Visita al Interior de la Tierra,

Rectificando Descubrirs la Piedra Oculta ).

La Piedra Bruta es el smbolo por excelencia del Aprendiz de Masn. Esta piedra, sacada
directamente de las entraas de la tierra, est ubicada al pie de la columna de los Aprendices, junto
a la piedra cbica, ubicada en la otra columna, que es la meta a la que debemos llegar.

Sacar la Piedra Bruta de la mina, tal como somos sacados de las entraas de la tierra durante la
ceremonia de iniciacin, es dar el primer paso hacia la virtud.

La Piedra Bruta somos nosotros Aprendices : est llena de asperezas, estamos llenos de vicios, no ha
sufrido ningn trabajo por parte de una mano externa, somos nefitos y no sabemos nada. En todo
caso, hablamos de la piedra, que es la base de toda obra, y sobre la cual, trabajamos en forma
constante, en la construccin del templo interior.

Hay piedras brutas y labradas; as, deben distinguirse en el carcter, que nos muestra el estado
tosco e imperfecto del hombre inculto, y de aquel que an no conoce la Luz, y el hombre cultivado,
que sobre todo ha aprendido a disciplinar de una manera constructiva todas sus facultades,
inclinaciones y tendencias, lo mismo que su actividad, en armona con esa Luz Ideal que ha
reconocido como principio arquitectnico de su vida y de su ser

Todos los antiguos manuscritos masnicos concuerdan al sealar el perfeccionamiento del hombre,
el del simple individuo, como nico objetivo de la francmasonera. Las pruebas iniciticas, los viajes
simblicos, el trabajo del aprendiz y del compaero tienen un carcter manifiestamente individual,
antes que colectivo.

Segn la ms antigua concepcin masnica, la "gran obra" del perfeccionamiento, se realiza

trabajando sobre la "piedra bruta", es decir sobre el individuo, desbastando, puliendo y escuadrando
la piedra bruta hasta transformarla en "piedra cbica de la Maestra", gracias a las reglas
tradicionales del "Arte Real" masnico de edificacin espiritual.

Mientras el ser humano fue nmada la piedra bruta era consustancial a l. Cuando se hizo
sedentario necesit de piedras talladas.

La explicacin de la diferencia simblica es que la piedra bruta representa la "materia prima"

indiferenciada o el "caos" con todas las correspondencias tanto microcsmicas como
macrocsmicas, mientras que, al contrario, la piedra completamente tallada en todas sus caras
representa el cumplimiento o perfeccin de la obra.

Si bien es cierto que la construccin en piedra es smbolo de la solidificacin y sedentarizacin de un

pueblo que ha sido previamente nmada, y por lo tanto representa un grado de alejamiento del
Centro primordial, tambin lo es que los templos que ha construido la Masonera Operativa han
servido para representar ese mismo Centro, que de ese modo ha permanecido accesible a los que
realmente han podido ingresar en l y comprender su significado

Cada masn es considerado como una de las piedras que componen el templo, y cada una de esas
piedras representa al templo todo. El obrero ha de pulir su piedra hasta que logre hallar su
perfeccin, construyendo su templo interior y encontrando su propia esencia.

En nuestra Orden, se considera que la piedra es tal vez el fundamento ms slido sobre el que se
asienta todo el universo, por su consistencia y peso especfico se la eligi, justamente para
representar al Ser, de tal manera que fuese slido el terreno donde se implantase la doctrina, y no
tembladerales compuestos por arenas inconsistentes.

De esa manera tambin, todo aquello que a travs del tiempo fuese fijado sobre ese cimiento, sera
slidamente integrado a la obra proyectada. De esa manera pasara a ser smbolo natural de todo
efecto permanente y duradero y muy en particular del carcter o personalidad humana.

Finalizando y a fin de exposicin practica de lo tratado, quisiera cerrar este trabajo con expresiones
textuales de Aldo Lavagnini en su " Manual del Aprendiz " :

" Desbastar la piedra bruta, acercndola a una relacin con su destino : he aqu la tarea o trabajo
simblico al que tiene que dedicarse todo Aprendiz para llegar a ser el obrero que posee
enteramente su Arte.

En este trabajo simblico, el Aprendiz es a la vez obrero, materia prima e instrumento.

El mismo es la piedra bruta emblemtica de su actualmente todava muy imperfecto estado de

desarrollo, a la que tiene que convertir en una forma, o perfeccin interior, que se halla en estado
latente dentro de esa imperfeccin evidente, de manera que pueda tomar y ocupar el lugar que le
corresponde de acuerdo con el Plan , en el edificio al que esta destinada.

Es importante que no se trata de acercar la piedra a la forma de un determinado modelo exterior,

si bien esto puede servir de incitacin e inspiracin, sino que el modelo o perfeccin ideal ha de
buscarse dentro de la misma piedra, de cuyo fuero intimo ha de ser manifestada o educida la forma
propia que a cada piedra idealmente le pertenece.

O sea salindonos de la metfora se trata de reconocer y manifestar la perfeccin innata del Ser
Intimo, de la Idea Divina que mora en cada uno de nosotros, cuya expresin relativa y progresiva es
el objeto constante de la existencia "