01 RuizP - Texto Delimitacion 02ed

CASTALIA ....
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DIRIGIDA
POR
PABLOJAURALDE
PRUvIEROS TTULOS DE LA COLECCIN

I.
David Pujante
1v1ANUALDE RETRICA
2.
Pedro Ruiz Prez
Pedro Ruiz Prez
MANUAL DE ESTUDIOS
LITERARIOS DE
LOS SIGLOS DE ORO
Manual
de studios literarios
de los
siglos de oro
'rcz / Manual de estudios
literarios
de los siglos de oro
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El texto:
delimitacin
formal
~"I"':""""
nos ha recordado que los escritosino textos que se transforman

que pueden transformarse o
su aparente obviedad, conviecuando la prctica totalidad
del pasado por parte de los
lectores
los estudiantes de filologa se
produce a
generalizado formato del moderno libro impreso, lo que tiende a distorsionar en exceso su percepcin. No siempre y no en todos los contextos el concreto producto editorial y formato
compositivo que es el libro ha constituido el horizonte
respecto al cual el escritor modela su produccin. Las
razones son varias, desde las de ndole tcnico a las
debidas a la actitud individual o colectiva del autor
{3.3.1}, pero casi siempre se relacionan con los modelos
genricos [8.2}, si no es que obedecen directamente a
sus distintas leyes las variaciones en la conformacin
material del texto.
Del mismo modo, es cambiante la naturaleza de
la lengua con que se construyen los textos. La perspectjya filolgica surge de esta conciencia y se desarrolla
en el intento de superarla, haciendo de los procedimientos editoriales el modo de mantener vivo el di-
Roger
res no escriben
en libros, mejor
no en libros. A
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o Ruiz Prez / Manual de estudios
literarios
logo de la obra con el presente, en contacto con el

lector.Junto aloscambioslingsticos,
losde ordencrticodanorigenalosprocesosde
seleccin que conforman el perfil literario de una poca, con mecanismos de exclusin e inclusin que deben ser conocidos y trascendidos en
el estudio, abarcando las relaciones de las obras cannicas con el conjunto de una produccin desgastada por el paso del tiempo.
2.I.
E largo camino a
Ia fijacin
imnresa
2.I.
Como caso ,,.vf4'io>m pero representativo del escritor de los siglos
y XVII, slo subsidiariamente y
de manera tarda
que escribe para el
en relacin con el libro. Su
corral .....
,....,
....l.'-'.l.U:."'
texto, tijado;!~l')i/'.tfimanuscrito nico, se destrozaba
literalmente para repartir los papeles entre los actores que deban levantar la representacin sobre las
tablas del escenario; ni siquiera ellos alcanzaban una
versin completa del texto dramtico: apenas los finales del parlamento de otro personaje que servan de pie
para su intervencin. Es la presin derivada del incremento de la demanda y los medios ilcitos de publicacin que sta genera la que empuja a los poetas dramticos a dar sus comedias a la imprenta, generalmente
despus de haber gozado de los honores de la representacin. En el momento en que el poeta o autor
dramtico venda su obra (esto es, su texto, la materialidad de su soporte manuscrito y cualquier atisbo de
derechos sobre ellos) al autor o jefe de la compaa
de cmicos, ste introduca manipulaciones en el original de diferente naturaleza y cuanta, con objeto de
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>
Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro
2.
-,
El texto: delimitacin formal y materia lingstica
63
acomodarlo a su propio gusto, las necesidades de la representacin o,

incluso, el nmero de actores disponibles en la compaa, y, con todos
estos cambios, poda darlo a la imprenta, una vez alcanzado el lmite de
la explotacin comercial en el corral de comedias, si no se le adelantaba
un librero o impresor que pagaba los servicios de un mernorilla,capaz
<leaprender y transcribir los versos de la comedia asistiendo a un nmero reducido de representaciones.
se es el motivo -junto con el del buscado atractivo para el
comprador- del habitual calificativo de famosaque acompaaba a los
ttulos de estas piezas en las portadas editoriales, y se el que justificaba
la significativa singularidad de la edicin del teatro cervantino, en un
volumen que recoga comedias y entremeses nunca antes representados. Por esta razn tambin hay que tener en cuenta la distancia entre
el texto editado -mxime si se trata de una edicin moderna- y el que
sali de la pluma del autor, ya que, al margen de manipulaciones ms o
menos espreas u otro tipo de deturpaciones, se ha producido un cambio de cdigo, al pasar de un texto concebido como base para la representacin escnica a otro cuyo sentido se constituye en el acto de lectura, sin apoyatura en los elementos del espectculo. La divisin en
escenas, originalmente inexistente, es uno de los elementos que deben
relativizarse en el texto impreso y ms an en las ediciones modernas,
as como las acotaciones, reducidas al mnimo fuera de los parlamentos
de los personajes en un escritura dramtica que, antes y despus del
hecho decisivo de la aparicin del corral de comedias, oscil entre la
casi total ausencia de espacio teatral y la estricta codificacin de un
escenario altamente sistematizado y repetido en su estilizacin esencial.
Mientras las formas populares o propias de la celebracin festiva
(litrgica o cortesana), dominantes hasta el ltimo cuarto del XVI, apenas superan una momentnea realizacin oral, son las formas dramticas
cultas y humansticas las que alcanzan con una cierta regularidad la
imprenta. Al fundirse ambas corrientes en la dramaturgia del corral se
percibe una inicial resistencia a la publicacin de los textos, slo superada por el xito imparable de la frmula, que exige su preservacin en
forma de libro. Al igual que el carcter complejo de la representacin
barroca haca de la comedia slo el elemento central de una heterognea arquitectura trabada de piezas breves, en el plano editorial del gnero encontramos, de forma paralela, el predominio de los volmenes
recopilatorios sobre las ediciones sueltas, que slo empiezan a multiplicarse en el siglo XVIII. Mientras tanto, fuesen de un solo autor o de
carcter colectivo, las partes o recopilaciones de comedias -generalmente en nmero de 12- constituan en la primera mitad del XVII el
formato editorial ms frecuente, en cuya configuracin intervenan por
igual razones materiales y de potica del gnero. As lo entenda Lope
de Vega, asumindolo en su Arte nuevo como una de las escasas reglas,
que marcaba la duracin de la comedia por igual en funcin de la extensin impresa y la actitud del pblico: Tenga cada acto cuatro pliegos
solos,/ que doce estn medidos en el tiempo/ y la paciencia del que est
escuchando. El resultado es la regularizacin de la medida aproximada
de r.ooo versos por cada una de sus tres jornadas, hasta completar los
12 pliegos por comedia, es decir, 48 hojas (96 pginas) en cuarto, que
vienen a dar una duracin aproximada de dos horas y media, sumando
el tiempo de las piezas breves que se intercalaban. El criterio es tan
actuante, que incluso en la redaccin manuscrita Lope se cea al mismo nmero de hojas, como se comprueba en los autgrafos conservados. En el orden de las razones ms estrictamente literarias hay que
conceder un peso destacado al paralelismo con la formalizacin adoptada por la novela corta (tambin conocida como cortesana), con la
que se estableca una estrecha identificacin, tambin en lo que toca a
extensin y agrupacin, presentadas sistemticamente en forma de colecciones, tambin con el nmero de 12 piezas como uno de los ms
frecuentes.
Estos moldes llegaban a condicionar e, incluso, alterar el texto
dramtico. De entrada, el autor adoptaba inicialmente la medida regular
establecida en trminos de duracin de la puesta en escena o de pliegos
de imprenta, que conforman rasgos genricos (la distribucin en jornadas y el nmero de versos de stas) impuestos sobre las estrictas necesidades dramticas de cada pieza. Tras la representacin -con la modificaciones que en ella puede conocer el texto en manos de la
compaa- y antes de su publicacin, la extensin de la comedia debe
ceirse de modo estricto a los lmites del papel establecidos por los
mrgenes comerciales de la imprenta, y si para ello debe intervenir una
mano ajena que, mediante cortes o refundiciones, encaje versos y pginas, no dudar en hacerlo [3+21. Por todos estos avatares, el libro, la
edicin, es slo una imagen parcial y fragmentaria de la transmisin del
Doble click para editar.

dro Ruiz Prcz / Manual de estudios
literarios
2.
-,
6f
teatro ureo, distorsionadora si se pretende identificar con la realidad

histrica de este discurso, por lo que constituye uno de los campos en
los que existe una distancia mayor entre el modo vigente de editar, leer
y estudiar un texto y su naturaleza original, su recepcin y su funcionamiento comunicativo y esttico.
2.I.
Aunque en menor medida que otros gneros, el poema lrico conoce una distancia apreciable respecto al horizonte del libro en el que hoy
nos resulta familiar. Incluso sin distinguir entre el cauce oral, el manuscrito y el impreso [6.1}, es posible establecer una cuadruple tipologa en
lo que se refiere a la relacin entre el poema y el libro. La ms estrecha es
la que se da respecto al modelo, escasamente seguido en trminos estrictos, del cancionero petrarquista, concebido como un discurso unitario,
en el que el libro se identifica con la vida y en el que cada poema adquiere su pleno sentido al integrarse en el conjunto del libro, en su insustituible posicin. A continuacin, podemos distinguir las piezas agrupadas
en series homogneas, pero sin que stas tengan un carcter tan orgnico como las imitaciones del Canzoniere ni en ellas exista un orden tan
cerrado de sus elementos, tal como ocurre en las series de odas, glogas,
epstolas, silvas y romances. Con mayor frecuencia conforme avanza el
siglo XVII se da el tipo de poema concebido para formar parte de un volumen -generalmente, unido de forma inseparable a la imprenta-, pero
caracterizado ste por la heterogeneidad, sin que exista ms relacin entre sus componentes que el haber sido pensados para darse a la imprenta
en una entrega comn. En ltimo lugar cabe sealar los poemas concebidos, surgidos y en muchas ocasiones extinguidos con motivo de una circunstancia, desde la ancdota personal a la celebracin pblica, en la que
la composicin no posee originalmente ni voluntad de permanencia ni de
relacin con otros textos.
Todo lo anterior, lgicamente, es aplicable en el mbito de una
voluntad editorial correspondiente al autor, lo que incluye por igual el
volumen impreso y el cdice manuscrito, ya que en este sentido no cabe
establecer una distincin pertinente entre, por ejemplo, las Rimas (1604)
de Lope de Vega y el volumen de mano en el que fray Luis de Len

recopila y ordena sus traducciones lricas y poemas originales. Para lo
que no posee vigencia es para los casos, muy frecuentes, en los que la
recopilacin, editorial o no, se realiza al margen de la voluntad del
autor, ya se trate de un cartapacio elaborado por un receptor curioso,
ya se trate de un volumen pstumo, pues en uno y otro caso se neutralizan las diferencias, al sumarse todos los textos al alcance del recopilador sin ningn criterio orgnico ni respeto al contexto inicial. Los
modos de manipulacin y deturpacin del texto original se multiplican:
errores o cambios en la transcripcin de los poemas, aadidos o exclusiones de los mismos, reordenacin del conjunto, adicin de prlogos o
comentarios ... En cada uno de estos casos no faltan ejemplos extremos
que siguen constituyendo problemas crticos de primer orden en la
historia literaria del perodo [3.3.2}.
Lo comn es que por unos u otros caminos, de la voluntad editorial del autor al azar de la recopilacin manuscrita, acabemos unificando
las dispares producciones poticas de los autores de los siglos xv a XVII
en forma de libros. Ni stos eran originalmente los moldes concebidos
por los autores, sobre todo en la vigencia de una poesa de carcter oral,
ni en la mayor parte de los casos el libro de poesa puede identificarse
con un concepto literario, tal como se concibe hoy tras dos siglos de
sentido conceptual del poemario. Es necesario deshacer esta convencin para dejar al descubierto el valor de la poesa en cada momento de
estos siglos y aun en cada uno de los contextos socioculturales en ellos
existentes, para que no se convierta en rechazo o en falsificacin la
extraeza ante una poesa vinculada al azar del juego cortesano, al reclamo de una convocatoria pblica de academias o certmenes o al movimiento vital de unas relaciones sociales, a las que cabe adscribir una
parte sustancial -en nmero y significacin- de la produccin lrica
del perodo. Y hemos de despojarnos de nuestros prejuicios posromnticos respecto a la poesa de circunstancias, que es el suelo donde
arraiga una creacin para la que el libro impreso sige siendo durante
mucho tiempo, hasta muy avanzado el siglo XVII, un elemento de distancia, distorsin y disvalor.
Prcticamente lo contrario ocurre con otro gnero, tambin en
verso, a veces confundido en sus lmites con la poesa lrica, pero de
naturaleza completamente dispar. La pica culta de raz renacentista e
' R uiz Prez / Manual de estudios
literarios
2.
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imitacin italiana nace, ya desde mediados del siglo XVI, completamente
armada para la imprenta, siendo ste el cauce inseparable del gnero sin
apenas excepciones, tal como deja de relieve el catlogo de Frank Pierce. Como en otros casos, las razones alternan entre lo material y la
ndole potica. Vinculadas desde sus inicios a la lectura y constituidas
genricamente con posterioridad a la extensin europea de la imprenta,
las epopeyas cultas y su extensin inhabilitaban prcticamente el recurso de la memoria y convertan en antieconmica la copia manuscrita,
especialmente cuando el modelo traspasa las fronteras aristocrticas y
se orienta a un consumo ms amplio, generalizado en Espaa a fines del
XVI con la pica religiosa orientada por los criterios del Concilio de
Trento. La epopeya, de otro lado, es un modelo potico de raigambre
clsica e investido en la potica grecolatina de la mxima dignidad,
tanto por la altura de sus cultivadores como por el reconocimiento
obtenido en las obras de potica y preceptiva. La vinculacin medieval
al sublimis stilus y la revitalizacin renacentista del tpico del nobilitare
culminaron esta sancin como discurso que mereca ser impreso y lo era
sin verse amenazado por los riesgos de vulgarizacin que el medio conllevaba entre los espritus ms elitistas.
2.r.3.
La prosa
Algo parecido suceda con las obras de prosa doctrinal, incluyendo

bajo este rtulo toda la amplia serie de tratados que incluyen las obras
tic divulgacin humanista, la literatura espiritual, la crnica y la historiografa, las obras cientficas o polticas y la prosa de ideas barroca, por
citar las modalidades ms identificables y relevantes. Por ms que en
muchas ocasiones recurran a la ficcin de la oralidad, bien en forma de
dilogo, bien en forma de sermn, todas ellas nacen vinculadas a la
escritura, concebidas como libros y recurriendo con mucha frecuencia a
este trmino para referirse a sus apartados y divisiones. Incluso en las
.lcadas finales del xv, de incipiente desarrollo de la imprenta en la
Pennsula, o en determinados mbitos -como el del dilogo humanista:o que el acceso a la imprenta resulta restringido, se conciben obras
mirarlas orientadas a su difusin; la copia manuscrita slo es una
eleccin o limitacin a la que hay que amoldarse, mientras que la imprenta es la sancin definitiva para una obra directamente vinculada a la divulgacin, a la voluntad de lograr una recepcin amplia. As pues, alcanzara o no la publicacin, la intervencin del autor en el texto era
completa, incluyendo todos los elementos y aspectos de su dispositio {?.3}.
Las tesis de Francisco Rico sobre la composicin editorial de las
ms tempranas versiones conocidas de la transmisin impresa del Lazarillo ponen sobre el tapete la intervencin de los agentes mediadores en el
proceso de constitucin de un libro. Como las erratas y malas lecturas del
copista amanuense, el cajista del taller tipogrfico puede introducir deturpaciones similares, pero tambin son posibles los cambios intencionados, para acomodar el resultado de su labor a las pautas de lectura y
modelos tipolgicos reconocibles por los posibles compradores. Es lo que
el crtico mencionado hace gravitar sobre el sistema de rotulacin de los
tractados de la fingida autobiografa del pcaro, pero es tambin la convencin de la que se burla con su habitual irona Cervantes al redactar los
epgrafes de sus captulos, verdadera enciclopedia de tpicos y convenciones, salpicada de guios literarios. El equilibrio entre los designios del
creador y las normas de una incipiente industria editorial se decanta,
como es lgico, del lado de sta ltima en el caso de las formas ms comerciales, como sucede con la prosa de ficcin, desde los romances idealistas de mediados del XVI a las compilaciones de novela cortesana de la
siguiente centuria. Pero el problema no estriba tanto en una cuestin de
estrecho positivismo -sin perjuicio de que pueda alcanzar en ocasiones
una relevante dimensin-, como en la dificultad de separar la voluntad
autorial, con trascendencia estilstica y significativa, de lo que obedece a
la presin de la norma. Y si en los gneros cultos sta procede de la preceptiva potica en vigor (modelos, argumentos, esquemas dispositivos,
decoro estilstico ...), cada vez ms se imponen en los gneros popularizados los criterios del mercado (extensin de los textos, criterios de recopilacin, ruptura de las normas clsicas...).
En los gneros de amplia repercusin, dirigidos a un pblico heterogneo y generalmente vinculados a la imprenta, e camino del autor
al libro se alarga, sigue los meandros de mediaciones dispares en los que
se puede apreciar una forma de enajenacin respecto al acto de creacin, pero cuando el texto se fija en un producto libresco su difusin,
por mucho que se multiplique, no sufre una alteracin material, siendo
Ruiz Prez / Manual de estudios
literarios
2.
-,
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la inalterabilidad del texto la base de una diversificacin de sus lecturas,

al pasar por distintas manos. Por el contrario, en los gneros de carcter
elitista, limitados a un pblico reducido y homogneo y, por ello, ceidos casi siempre al cauce manuscrito, suele acortarse la distancia entre
el creador y la materialidad del texto, generalmente autgrafo o apgrafo [3.2.2], pero el proceso se extiende en la fase de difusin al multiplicarse las incidencias vinculadas a una transmisin manuscrita, en la que
pueden proliferar unas variantes que, sin embargo, no afectan en general
a la lectura del texto, es decir, a sus cdigos de lectura, a su interpretacin y a su valoracin.
2.I.4.
Formalizacin
Todo ello puede servir para esbozar una tipologa clasificatoria de

las letras de este perodo, en la que las divisiones son menos el resultado
de fronteras cronolgicas que la proyeccin de diferencias vinculadas a
la diversidad de los gneros y los marcos socioculturales en que se inscriben [8.2]. Pero, antes de llegar a ello y en lo que toca al texto, es
preciso recordar que, aun sin llegar a la propuesta de McLuhan (el
mensaje es el medio), el acto de lectura comienza para el receptor por
la materialidad del soporte: su tamao, composicin, diseo, riqueza,
Funcionalidad..., y todos estos rasgos de la obra original quedan casi
siempre omitidos en las ediciones modernas. La reduccin del formato
en las ediciones de una obra al comps de su xito y popularidad, la
elacin estable entre determinados formatos y gneros, por no hablar
Ie la pertinente diferencia entre impreso y manuscrito, con todas las
.ariantes de ste, desde el cartapacio facticio al lujoso cdice en vitela
J.2.], son indicios de una codificacin en la que se concitan factores de
a ms dispar naturaleza: de preceptiva potica, de poltica comercial, de
ircticas culturales, de identidad social, etc., y todos ellos resultan pares integrantes de un texto que no pueden omitirse en el estudio filogico de las obras de este perodo, especialmente en el que pretende
lotarlas de su especfica historicidad.
En este proceso hay que partir de que no siempre cabe identificar
a voluntad creadora con el texto fijado, ahora ya no en un codex ms o
menos optimus, sino en un modelo multiplicado en miles de ejemplares.

El paso de una cultura exclusiva o hegemnicamente manuscrita a otra
en la que se impone progresivamente la imprenta implica desde la perspectiva de la historia y de la crtica la insuficiencia de los tradicionales
mtodos de la filologa, para la que ya no basta la ecdtica, de base
lachmaniana o no [2.4], la codicologa o la paleografa, sino que debe
incorporar perspectivas extradas de la historia del libro y de la lectura,
la bibliografa material y la historia de la cultura en su sentido ms
amplio. Con todas ellas ser posible recomponer el contexto original en
el que el texto y cada una de sus circunstancias y caractersticas se
perfilan, se definen y cobran pleno sentido; y, a partir de este anlisis,
podremos establecer la vigencia de su lectura y aun subrayar los valores
literarios relevantes para nuestra sensibilidad. En principio una opcin
no es ms legtima que otra, pero la eliminacin de los rasgos de historicidad en un texto de cuatro siglos atrs no puede hacerse sin la conciencia de que se trata de una manipulacin. El estudio filolgico ha de
conciliar la restauracin del texto original con su lectura en el presente
sobre el eje de la historicidad: la de la creacin, la de las distintas fases
de la transmisin y la del presente del lector.
El contacto, todo lo habitual que sea posible, con los libros y
manuscritos del perodo estudiado se presenta como un elemento esencial, es ms, imprescindible para el estudio de los textos, como lo es,
aunque en medida diferente, el conocimiento de la historia de la crtica,
por la que se ha ido conformando nuestra lectura y valoracin de obras
y autores, y la familiaridad con las modernas tcnicas de anlisis y corrientes tericas [9.1.2], que nos permiten revisar y actualizar las apreciaciones recibidas e incorporar una verdadera perspectiva crtica. A
partir de estos conocimientos, el proceso de estudio del texto ha de
partir del anlisis de las caractersticas del texto original, el conocimiento de los mecanismos de mediacin que lo ponen a nuestro alcance y el
horizonte en el que podemos situar su apreciacin. Esto es, en lo que
se refiere al plano del texto, sus caractersticas lingsticas, los modelos
de edicin y el establecimiento del canon de obras objeto de estudio,
sobre lo que versarn los siguientes apartados.
2.
El texto: delimitacin formal y materia lingsrics
Jl
fil
.a lengua
de los textos:
etanas histric
artstica de la lengua de uso. La divisin, que encuentra correlatos con

la poca histricas (hasta la consolidacin monrquica de los Reyes
Catlicos, el imperio de Carlos V, el reinado de Felipe II y el de los
Austrias menores), toma como referencia la variacin en los modelos
estilsticos, pero se fundamenta sobre concretas modificaciones en el
sistema lingstico, con equivalencias en el literario, en sus procesos de
desarrollo y en las etapas resultantes [8}.
' ' ' ' ' ' ' ,,,' ' 2. 2. I.

La primera distancia que ""'""'"'"
acercamiento a las obras de los
de oro es la que
se refiere a los particulares
de lengua que se
dan entre los siglos xv y XVII,
recomponer la
norma de uso respecto a la
sita la especificidad de Una Creacin uu5u;:>LH..-<l
en la que
opera un doble mecanismo,
f~,J.~H"'" acentuado,
de identidad o separacin.
La considerada como etapa urea de nuestras
letras es el marco de una importante serie de cambios
en el sistema lingstico, los cuales abarcan diacrnicamente la constitucin de una lengua nacional, su elevacin a lengua de cultura y las distintas etapas de su
normalizacin, incluyendo todos los planos, fonticofonolgico, lxico y semntico, sintctico y estilstico.
Siguiendo a Menndez Pidal y a Rafael Lapesa,
podemos establecer distintas etapas, en las que los
cambios lingsticos se relacionan con procesos culturales ms amplios. As, podemos considerar por separado la etapa del primer humanismo hasta la fijacin
gramatical de N ebrija, el impacto de sta, el perodo
de vigencia del ideal cortesano defendido por Juan de
Valds, la poca de nacionalismo abierto a los ideales
clasicistas y la etapa final, de separacin de la lengua
Hacia la normalizacin
En la segunda mitad del siglo xv se regulariza una gran parte del

sistema fontico-fonolgico derivado del latn, con la normalizacin del
sistema voclico romance, la extensin de la dental sonora en posicin
final (d frente a t), la tendencia a simplificar los grupos cultos de consonantes, aunque con mantenimiento de las formas latinas, o la ampliacin de la frecuencia de la aspiracin (h) en lugar de la f inicial; se
neutralizaba la oposicin en la bilabial entre la sonora y la africada (h/
v) y el ensordecimiento de las sonoras apuntaba al reajuste de sibilantes,
que en la ortografa ofrecer la convivencia de z, e, f, s y ss durante ms
de dos siglos. En la morfologa alternaban las formas plenas y apocopadas del pronombre personal de segunda persona del plural (vos/os) y los
morfemas -ades, -edes, -ides eran sustituidos por -dis, -ds, -is, dependiendo la eleccin por parte de los escritores de razones estilsticas o de la
prosodia del verso (ritmo, cantidad y rima). Se mantena la asimilacin
consonntica en las formas de infinitivo ms pronombre personal encltico (-alle, -elle, -ille) y las formas personales del verbo fluctuaban entre
formas antiguas (so, imos, faemos, sei, sedo, veyendo) y su modernizacin
(soy, vamos,faimos, s, sido, viendo). En el plano lxico convivan las formas
patrimoniales con la persistencia de palabras latinas y arabismos, vinculadas las primeras a tendencias conservadoras o cultas-y las segundas, a
la cercana de las formas de vida y cultura mantenidas durante varios
siglos; en paralelo puede registrarse una incipiente entrada de formas
italianas, especialmente en la escritura literaria. En el plano sintctico,
la lengua escrita se aleja, salvo en determinados registros estilsticos, del
hiprbaton y se eliminan formas analticas, como el uso de artculo ms
ro Ruiz Prez / Manualde estudiosliterariosde los siglosde oro
2.
.,
El texto: delimitacinformaly materia lnglsttcn
7.3
adjetivo posesivo. En el orden dialectal, se acentuaban en varios de los

rasgos apuntados las diferencias en las modalidades regionales, al tiempo que el habla toledana iba erigindose en modelo de buena diccin,
y la lengua castellana iba imponindose como lengua escrita en la mayor
parte de los antiguos reinos peninsulares, incluidos Galicia y Valencia.
En la corriente de normalizacin lingstica del castellano y su
consolidacin como lengua de cultura se conjugaron factores aparentemente heterogneos, como la imprenta, la poltica de los Reyes Catlicos y la inclusin de la lengua romance entre los objetos de la preocupacin gramatical, pero todos estos elementos se encontraban
internamente trabados en una red de relaciones, en torno al proyecto
unificador de Isabel y Fernando. La imprenta, difundida por la Pennsula en las dcadas finales del siglo xv, encontr la proteccin de los
monarcas a travs de leyes que privilegiaban los asentamientos y favorecan la circulacin de los libros, viendo en ellos un cauce idneo para
cohesionar territorios y culturas tan dispares como las que surgen del
perodo medieval. En cuanto a la gramtica nebricense, basta recordar
la significativa dedicatoria a la reina, con sus consideraciones acerca de
la utilidad de una obra que normaliza una lengua al servicio de la expansin de Castilla.
2.2.2.
La fij
El auroral tratado del humanista sevillano tambin representa un

indicio de una de las grandes cuestiones planteadas a las culturas romances de la poca por la herencia de los studia bumanitatis y unas emergentes conciencias nacionales. La problemtica dignidad de la lengua se
planteaba en distintos niveles, pero siempre en relacin con el horizonte de perfeccin que representaba el ideal de latinidad. De una parte,
en la propuesta de N ebrija se planteaba el propio estado de una lengua
cuyos cambios se perciban con claridad, dictaminando el prlogo de la
Gramtica que la castellana se encuentra tanto en la cumbre, que ms
se puede temer el decendimiento della que esperar la subida. De otra
parte, la comparacin inicial con el latn, con el consiguiente sentimiento de inferioridad, se conjugaba con un creciente impulso de emulacin
o rivalidad con las otras lenguas romances, en el que se iba incubando

una conciencia cada vez ms firme de dignidad y de superioridad sobre
las dems. El episodio de Garcilaso de la Vega, embajador de Castilla en
Roma y padre del poeta de las glogas, escenifica esta situacin, compitiendo con otros legados en la corte pontificia por demostrar qu
lengua vulgar tena un parentesco ms estrecho con la latina e imponiendo el castellano al componer un discurso susceptible de leerse al
tiempo en las dos lenguas.
En otro orden, la aparicin de obras lexicogrficas como fruto de
la actividad filolgica de los humanistas es un indicio evidente de la
consideracin otorgada a la lengua vulgar. As, el Universal vocabulario en
latn y en romance (1490) de Alfonso de Palencia, al margen de una voluntad enciclopdica heredada de los siglos medios, denota el temprano
inters de un indiscutible humanismo castellano del Cuatrocientos por
la lengua romance. Aos despus, Nebrija ofrecer otra faceta de esta
preocupacin y los cambios experimentados en ella, con sus diccionarios bilinges y sus vocabularios especializados, vinculados a una nueva
imagen de las disciplinas cientficas, del papel que en ellas representa el
dominio del lenguaje y del lugar ocupado por el castellano, para el que
ofrece tambin una ortografa.
En lo que respecta a la consideracin de la lengua literaria en este
marco, de nuevo la obra de N ebrija ofrece una imagen bastante completa. De una parte, manifiesta el rechazo humanista por la ficcin, que
alimentaba el consumo popular; de otra parte, recurre a la obra de los
poetas para ejemplificar el uso correcto del idioma; y todo ello en el
marco de una concepcin de la gramtica en la que la potica era considerada parte integrante de la misma. El rechazo de las fabulaciones
romances se basaba tanto en razones de moralidad, como en lo tocante
a su falta de arte:
(la lengua castellana)hasta nuestra edad anduvo suelta e fuera de
regla, e a esta causa a recebido en pocos siglosmuchas mudancas,
por que si la queremos cotejar con la de oi a quinientos aos,
hallaremos tanta diferencia e diversidad cuanta puede ser maior
entre dos lenguas. I porque mi pensamiento e gana siempre fue
engrandecer las cosas de nuestra nacin, e dar a los ombres de mi
lengua obras en que mejor puedan emplear su ocio, que agora lo
gastan lciendo novelas o istorias embueltas en mil mentiras e
ro
2.
-,
7;
errores, acorde ante todas las otras cosas reduzir en artificio este
nuestro lenguaje castellano (...).
La existencia de un arte, artificio o regla, representado por la

gramtica, es lo que distancia a la lengua vulgar de una lengua culta,
entendiendo por tal el latn, pero tambin el uso cultivado del romance,
identificado con la poesa. Por ello, la lengua literaria se caracteriza por
su distancia respecto a la lengua de uso cotidiano, sobre la que an pesa
un elemento de vulgaridad, interpretado como ausencia de reglas y como
alejamiento de la lengua latina. De ah que el modelo estilstico considerado como ms elevado sea el que presente unas reglas ms difciles
y complicadas e imite el modelo latino, lo que supone la exaltacin de
la potica de la dificultad heredada del trovar clus provenzal y cultivada
en las cortes aristocrticas del siglo xv, sobre todo en sus formas ms
elevadas y prximas a los gneros clsicos; en definitiva, la potica de
arte mayor castellano y su supremo representante, Juan de Mena.
Casi medio siglo antes de que Nebrija situara como ideal estilstico la poesa de Mena, su rival poltico y mulo artstico, el Marqus
de Santillana, categorizaba en su Prohemio al condestable don Pedro de Portugal su conciencia lingstica, a la par esttica e idiomtica. Siguiendo
la clasificacin tripartita en que la potica medieval codific la herencia
clsica, don igo Lpez de Mendoza sita en el eje diacrnico su jerarqua expresiva, distinguiendo entre los grecolatinos, los trovadores pro~
venzales y toscanos y, en fin, los castellanos, como representantes del
paradigma de lenguas y estilos sublimes, mediocres y humildes, respectivamente. Para el aristcrata nfimos son aquellos que sin ningn orden, regla ni cuento fazen estos romances e cantares de que las gentes
de baja e servil condicin se alegran, o lo que es lo mismo, la dignidad
de la lengua se alcanza por el arte de los poetas, pero en tantos stos se
alejan de la lengua comn y vulgar. Los ingenuos y desaforados latinismos del estilo culto de finales del xv tienen en estas premisas su base
conceptual. Los diferentes estilos vendrn a ser respuestas paralelas o
divergentes a un problema comn.
Sin embargo, los dos niveles lingsticos quedaban avencidados en
el mbito de la gramtica, cuya pretensin de reducir la lengua a arte
obedeca a la voluntad de asentar y elevar su dignidad. Por ello N ebrija,
adems de recurrir a ejemplos tomados de Mena para ilustrar sus reglas,
se mantiene en la concepcin clsica que articula el ars grammatica en

methodica (normativa) e historica, es decir, que su edificio contempla su
coronacin en el estudio de los poetas y la determinacin de las reglas
de su arte. La omisin de este captulo en el volumen de 1492 es subsanada, apenas cuatro aos despus, por su discpulo Juan del Encina, al
incluir en la apertura de su Cancionero (dedicado a los Reyes Catlicos)
un Arte de la poesa castellana (dirigido al prncipe don Juan), en el que
ofrece las reglas mtricas y estilsticas para la prctica del trovar. Eran
tambin los aos en que Hernn Nez, catedrtico de griego en la
Universidad de Salamanca ofreca a la imprenta su edicin comentada
de Las Trescientas, con la que colocaba al poeta cordobs a la altura de
los clsicos, pero tambin la lengua romance al nivel de la griega y la
latina.
2.2.3.
El modelo humanista
En las dcadas siguientes, hasta mediados del siglo xvr, se estabilizan los cambios en los planos fontico-fonolgico y morfo-sintctico,
pero la nueva actitud respecto a la lengua latina aportada por el humanismo maduro introduce cambios significativos en lo concerniente al
lxico y la sintaxis. En el primero se produce un desdoblamiento de
trminos: de un lado, las formas patrimoniales y los arabismos introducidos en los siglos medios, con diferentes grados de evolucin fontica;
del otro, las formas tomadas del latn y, como novedad, del italiano,
conviviendo en una alternancia que establece los lmites de la vulgaridad
y la elegancia, como se plantea de modo terico en el Dilogo de la lengua
(c. 1529) de Juan de Valds y de manera prctica en la traduccin de JI
Cortegiano de Castiglione por Juan Boscn (1533). Para la sintaxis se
consolida como modelo de imitacin latina no el hiprbaton evidente
y superficial, sino los elementos de equilibrio y composicin de la prosodia, huyendo de la afectacin. La consolidacin modelizadora de la
norma toledana, identificada con el habla de la corte, y el criterio de uso
acompaan a estos cambios, y de ellos surge el nuevo ideal estilstico.
Vigente la idea trasladada por N ebrija de que la lengua es compaera del imperio, la consideracin de la dignidad del castellano crece al
ro Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro
2.
El texto: delimitacin formal y materia lingsrlcr
par que la expansin poltica del reino, convertido en imperio europeo

y ultramarino en esta primera mitad del siglo XVI. Desde esta posicin
de privilegio, se consolida la conciencia de la alta dignidad de la lengua,
si bien como una potencialidad que requiere de un cultivo artstico para
convertirse en acto, en realidad concreta. As lo manifestaba Garcilaso
al prologar la traduccin de su amigo Boscn, y as lo contina afirmando Ambrosio de Morales en su Discurso de la lengua castellana con el que
prologa la edicin italiana de 1546 del Dilogo de la dignidad del hombre de
Prez de Oliva. Mientras la afirmacin nacionalista sostiene el orgullo
lingstico, la circulacin de los impresos y los viajes de humanistas y
letrados peninsulares por Europa ponen a autores y comentaristas en
contacto con unos modelos ms desarrollados, respecto a los que reaccionarn, pasando de un ideal de imitacin a otro de emulacin, de
rivalidad, de intento de superacin.
El cambio de actitud viene favorecido por un hecho crucial: la desaparicin de la hegemona del latn como ideal de lengua y la convivencia
de ste con el peso de los modelos italianos, que constituyen el nuevo
espejo en el que se mirarn los escritores castellanos en lengua vulgar. Las
relaciones de todo tipo con la pennsula itlica (militares, polticas, econmicas y culturales) y la convivencia en los dos territorios, junto con el
esplendor de las letras italianas y el modelo humanista, coinciden en propiciar un cambio de mirada en el que, adems de sustituir un objeto por
otro (el latn por el toscano), se introduce un cambio de actitud, de la
lengua madre a la lengua hermana, con consecuencias tan trascendentes
como sustituir las reservas ante el romanceamiento (del latn a una lengua vulgar) por la reivindicacin de la traslacin entre lenguas semejantes, sin que en esta prctica exista una distincin clara entre la versin, la
adaptacin, la parfrasis, la imitacin o la estricta traduccin.
La nueva conciencia lingstica aflora en el texto de Valds, significativamente escrito en tierras italianas, como son italianos los discpulos que atienden a las indicaciones del maestro en la fabulacin
empleada para encauzar la doctrina. La ficcin de oralidad del Dilogo
de la lengua es la manifestacin ltima, no tanto de un elemento de
deleite para acompaar y hacer accesible la utilidad del contenido, como
las plasmacin prctica del ideal lingstico defendido, coincidente con
el valor de naturalidad ligado a la vigencia del platonismo en todos los
rdenes (filosfico, esttico, amoroso ...) de la cultura del momento. La
oposicin a Nebrija, ms all de una simple diferencia regional entre

toledanos y andaluces, reside en el triunfo del principio de uso sobre el
valor de la norma gramatical, as como en el consiguiente cambio en el
ideal estilstico. La naturalidad como principio de la lengua hablada se
extiende a la lengua artstica, evidente en el uso de los refranes (frente
al ejemplo de Mena) como ilustracin del correcto uso de la lengua y en
las propuestas recogidas en el apartado final dedicado a las manifestaciones literarias, en cuya valoracin Valds aplica el criterio asumido
como su ideal expresivo: escribo como hablo. La validez de la propuesta trascenda el nivel individual y regional: era la manifestacin de una
actitud epocal o, por mejor decir, de la cultura humanista y cortesana
vigente en el perodo, como queda de manifiesto al compararla con la
propuesta defendida por los personajes de Castiglione y manifiesta en
la traduccin boscaniana.
Su prologuista, Garcilaso de la Vega, encarnara el ideal estilstico
de esta cultura, como queda de manifiesto a partir de la edicin de sus
poesas en 1543 En el volumen barcelons que recoga conjuntamente
las obras de Boscn y del toledano la epstola A la duquesa de Soma introduce un cancionero de imitacin petrarquista recogiendo un esquema lingstico-estilstico similar al de Santillana, pero con las sustanciales variantes de concretar en el paradigma del Canzoniere el modelo de
estilo medio y considerar al castellano capaz de elevarse, cuando menos,
a este nivel. Ese mediocris stilus insiste en el ideal de naturalidad y nos
ofrece una perspectiva diferente de la introduccin del italianismo en
Espaa, en el marco de una actitud de asimilacin de carcter ms
complejo que la simple imitacin de un poeta o la introduccin de unos
moldes estrficos. En este horizonte, con independencia de la calidad
de su realizacin, se sita la elevacin de Garcilaso a paradigma expresivo, autor de una lengua netamente castellana, donde la imitacin latinista se diluye en suaves ecos y cultismos semnticos sin alterar la
transparencia de la lengua, para establecer un nuevo plano de comunicacin, trascendiendo los estrechos lmites de la corte en la que se haba
mantenido la potica anterior.
En el terreno de la prosa, paralelo al rechazo del registro arcaizante de los triunfantes libros de caballeras, se extiende el mismo ideal de
naturalidad, manifiesto en la expansin de las formas de oralidad, de
cuya ficcin se recubre casi toda la escritura del xvr, entre el tono
ro Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro
2.
El texto: delimitacin formal y materia lingstic
conversacional del dilogo, la voluntad divulgadora de silvas y miscelneas e, incluso, el marco de la fabulacin novelesca, tanto de raz satrica (La Lozana andaluza, el Viaje de Turqua, El Crtalon, El Lazarillo ...)
como de tono idealista (La Diana). Cuando la prosa se separa de la
lengua hablada se apoya tambin en la oralidad, en este caso, la de la
retrica oratoria; en ella halla su clave la lengua de los personajes celestinescos, pero tambin la prosa de Guevara, el autor ms celebrado del
momento y el mximo representante de la voluntad artstica en la prosa,
con una compositio sintctica basada en desdoblamientos y simetras. Y
no deja de resultar significativo que en ambos casos, los de Rojas y
Guevara, se trate de autores al margen del modelo humanista, al menos
de sus formas ms ortodoxas y cannicas.
2.2.4.
Una lengua clsica
La etapa siguiente, coincidente con el reinado de Felipe II, muestra las huellas de esta divergencia, al apuntarse una nueva separacin entre la lengua de arte y la de uso comn. En este nivel, la lengua castellana
avanza en su fijacin fonolgica, prefiriendo las formas modernas del
vocalismo, la simplificacin de grupos cultos, la desaparicin de f inicial,
con restos de aspiracin, neutralizacin de blv, y el reajuste del sistema
de sibilantes, si bien la ortografa, a pesar del influjo regularizador de la
imprenta, mantuvo un mayor nivel de fluctuacin. En la morfologa, se
mantienen la vacilacin en el gnero del artculo ante palabra con vocal
tona inicial, las alternancias en las formas verbales con pronombre encltico (daldeldadle, hacello/hacerlo...) o sin l (valerl valdr, pornlpondr,
engaar me ha/me engaar, quisiradeslquisirai's,hemoslavemos...), y se apocopan las formas de tratamiento, mantenindose dobletes como vos/vosotros, aqueste/este,etc. En la sintaxis se delimitan los usos de aver y tener, perdiendo el primero el sentido de posesin a favor del valor como auxiliar;
y entre ser y estar, mientras aparecen alternantes la pasiva con se y el impersonal. En el lxico se consolida la adopcin de italianismos, conviviendo, aunque en menor medida, con galicismos y lusismos, resultado de un
contacto cultural que tuvo una relevancia particular en el Nuevo Mundo,
con la consiguiente entrada de americanismos.
La mayor flexibilidad y riqueza del idioma redund en el incremento de la actividad gramatical y la explotacin de estas potencialidades por la lengua literaria, la cual abri progresivamente su gama de
registros, por encima y por debajo del nivel medio, alterando su similitud con la lengua hablada, a la que somete a un progresivo proceso de
estilizacin. La percepcin de estos cambios lleva a su culminacin la
conciencia de la superior dignidad de la lengua castellana, como expresa
Morales al modificar el texto de su Discurso de la lengua castellana 40 aos
despus, en su edicin de las Obras de Prez de Oliva (1586): tras la
escritura de Garcilaso, fray Luis de Granada y Herrera, el humanista
sustituye el lamento ante la falta de cultivo de la lengua castellana por
la orgullosa afirmacin de su culminacin artstica. Las gramticas y
tratados del perodo -de Villaln (1558)a Aldrete (1606)-ya no parten
de la necesidad de dignificar la lengua, sino que oscilan entre su normalizacin y la reivindicacin de su naturaleza privilegiada, apelando ahora
a sus remotos orgenes. Las obras de lexicografa muestran una especializacin con rasgos muy diferentes a los de las primeras obras humanistas y sus urgencias lingsticas. As, la Sevilla de 1570,lugar de confluencia de un activo crculo culto y una no menos activa dinmica comercial,
con fuerte presencia de banqueros italianos, ve aparecer el Vocabulario
de las dos lenguas toscana y castellana de Cristbal de las Casas, en el que
se combinan intereses humanistas y de orden prctico, muy distintos,
por ejemplo, de la dominante funcionalidad del ms tardo Vocabulario
espaole italiano (Roma, 1620), de Lorenzo Franciosini. En el otro extremo el humanista alcaizano Juan Lorenzo Palmireno, profesor del Estudio valenciano, daba a la imprenta su Vocabulario del humanista (Valencia, 1569), ms cercano, por su organizacin en campos semnticos, al
modelo de las officinae y polianteas que ilustraron la escritura letrada del
perodo [9.2.1}.
La multiplicacin de consumidores derivada de la extensin de la
imprenta y su canalizacin de los discursos escritos, junto con la reaccin suscitada en las posiciones ms aristocrticas y conservadoras,
impuls la variedad de registros estilsticos en el perodo, abiertos a las
posibilidades de los escritores y los modelos genricos. En la prosa, la
gran eclosin de literatura espiritual ofrece muestras de los casos ms
extremos, como parece corresponder a un movimiento de renovacin
religiosa que se mueve entre la predicacin y la experiencia ms subje-
2.
-,
81
tiva y recndita. Posiblemente por ello, encontramos el ejemplo seero

de Teresa de Jess, con su militante y evanglica insistencia en el ideal
de naturalidad, teida en ocasiones de apariencia de desgaire, que refleja su reiteracin de la frmula valdesiana escribo como hablo; y, junto
a ella, los ejemplos ms elaborados y retricos de prosa artstica, como
la cultivada por fray Bernardino de Laredo, en los que se mantienen
algunos de los recursos caracterizadores de la prosa guevariana; todo
ello, por no insistir en el modelo ms reconocido y admirado -con su
traduccin en la venta de sus obras- de la prosa del momento, representado por fray Luis de Granada, con su equilibrio entre estos dos
extremos.
Lo mismo podemos sealar de fray Luis de Len, quien dej en la
dedicatoria del tercer libro (1585) del dilogo De los nombres de Cristo
(1583) una cumplida descripcin de los procedimientos vigentes en la
elaboracin de la prosa artstica:
el bien hablar no es comn, sino negocio de particular juyzio, ans
en lo que se dize como en la manera como se dize, y negocio que,
de las palabras que todos hablan, elige las que convienen, y mira
el sonido dellas, y aun cuenta a vezes las letras, y las pesa y las
mide y las compone, para que no solamente digan con claridad lo
que se pretende dezir, sino tambin con armona y dulcura.
Aun sin hacer mucho hincapi en lo que estas palabras reflejan de

la emergencia de una conciencia esttica, todava agavillada con un irrenunciable didactismo, s podemos ver en ellas la ms exacta plasmacin
de un ideal de estilo, en el que la lengua literaria se conforma a partir
de la lengua comn, sin romper su vinculacin con ella, pero sometindola a un proceso de depuracin y composicin que no es ajeno a la
pretensin gramatical de introducir regla y arte en la lengua, como
vendra a ratificar la coincidencia en estas dcadas finales del siglo del
inicio del florecimiento de tratados y preceptivas poticas f7.2}.
La actitud normativa se corresponde con las aspiraciones de clasicismo que en estos momentos se desarrollan, lo mismo en el campo de
las letras que en el de otras manifestaciones culturales, desde la sobriedad de la moda y la etiqueta filipina a la severidad de lneas del Escorial.
En el campo de la poesa, como en el de la prosa artstica, la voluntad
clasicista se proyecta en actitud culta o erudita, entendiendo ambos
trminos en el sentido etimolgico vigente en el XVI: la voluntad de

evitar la rudeza inherente a una lengua vulgar mediante el cultivo, el
cuidado de sus formas, para llevar a su culminacin el inicial programa
humanstico de crear una tradicin clsica en lengua vulgar. Las manifestaciones pueden ofrecer una diversidad de matices, desde la imitacin directa de los clsicos, como en el programa de fray Luis para
adaptar la oda horaciana, hasta la elevacin estilstica a partir de la
imitacin compuesta y, sobre todo, de la voluntad estilstica, como en
la fusin herreriana de la herencia italianista con la solemnidad de la
oda pindrica. La manifestacin crtica de esta potica culta, con apuntes de esttica cultista, la constituye la insistencia en consagrar un clsico en lengua castellana, en este caso el mximo representante de la
etapa anterior, Garcilaso. Los sucesivos comentarios del Brocense (quien
tambin edita anotada la obra de Mena y otros autores europeos) y
Herrera denotan las diferentes actitudes f7. 31: la de demostrar la conexin directa de Garcilaso con las fuentes de autoridad, como base de
su clasicismo, y la de fijar su potica como punto de partida para avanzar en la elevacin de su estilo; sin embargo, en ambas existe la raz
comn de una actitud clasicista que consagra definitivamente la dignidad de la produccin romance apoyada en modelos grecolatinos y representa una de las facetas del denominado manierismo.
Sin embargo, conviene recordar que la cronologa abarca tambin
otra serie de cambios importantes para la marcha de nuestras letras y
con un signo radicalmente contrario. Aproximadamente en el centro
del perodo, con la fecha emblemtica de 1580 como referencia, aflora
con todas las credenciales una nueva potica, marcada por un signo
anticlsico y con una fuerte orientacin a un gusto y una recepcin
popular que nada tiene ya que ver con este componente en el programa
humanista. Cuando comienzan a dar muestras de su escritura los jvenes Gngora y Lope, lo hacen en el marco de un gnero nuevo, el
romancero artstico, que comienza a conformarse a partir de la tradicin medieval y nacional y surge directamente vinculado a la difusin
impresa; el que este romancero nuevo reciba tambin la caracterizacin
de artstico no supone la negacin de su carcter popular, sino la
tendencia a la hibridacin, a la contaminacin de formas y niveles propia de la esttica apuntada en el horizonte. Y ello ocurre tambin en el
caso de los gneros que hunden sus races en la tradicin clsica, como
o Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro
2.
...,
83
ocurre con la pica culta, sometida a un creciente proceso de nacionalizacin (incluido el aspecto mtrico), y con la comedia renacentista de
imitacin latina, en las puertas ya de convertirse en el teatro nacional.
La existencia de canales consolidados y estables de difusin masiva (la
imprenta y el corral de comedias, respectivamente) no es un factor
ajeno a esta tendencia, que con sus rasgos incipientes de cultura barroca
(masiva, dirigida, urbana y con puntos de conservadora, en la caracterizacin de Maravall) coexiste con una potica cultista, en la que se apuntan los rasgos del manierismo, por lo cual, ms que una cuestin cronolgica, debemos ver en esta dicotoma esttica una distincin
sociocultural, ligada a diferencias genricas, de canales de transmisin y,
en ltima instancia, de estructuras de emisin y recepcin.
2.5.
La lengua artstica
A partir del cambio de siglo la lengua ralentiza su proceso de

transformacin interna y afronta una etapa de fijacin de los procesos
abiertos, apoyada en el factor normalizador de la imprenta, con su capacidad de fijar los rasgos lingsticos de un texto y multiplicarlos sin
riesgos de alteracin. En este contexto se cierran los debates sobre la
naturaleza y dignidad de la lengua vulgar, para pasar a una fase en la que
se consuma la emancipacin definitiva del latn. Su uso se restringe cada
vez ms a crculos minoritarios y especializados (relacionados con la
ciencia y la religin), y los autores ms representativos se apartan de su
cultivo, por lo que se perciben ya dos tradiciones distintas, la clsica y
la vulgar. En el pensamiento lingstico se plantea incluso, como hace
Aldrete (Del origeny principio de la lengua castellana, 1606), Ja cuestin de
los orgenes, en busca de una autonoma respecto a la lengua latina,
mientras que en el plano de la escritura los autores slo se vuelven a la
tradicin clsica con actitud de emulacin, con voluntad superadora.
La filologa da muestras sobradas de este humanismo de nueva
generacin, plenamente volcado en el dominio romance y con actitudes
y preocupaciones diferentes a las de los studia humanitatis en sus inicios.
Al auge de la actividad gramatical y la paralela proliferacin de tratados
de potica se suman una serie de obras con rasgos distintivos respecto
a sus correlatos en el temprano renacimiento. La ms significativa es el

Tesoro de la lengua castellana o espaola (I6n), de Sebastin de Covarrubias,
repertorio lexicogrfico inspirado en una actitud, evidenciada en el
propio ttulo, de valoracin de la lengua y sus realizaciones literarias,
que tendr su continuidad en el Diccionario de Autoridades de la Academia dieciochesca y clasicista; en su obra Covarrubias atiende por igual
a la etimologa y al uso, a las fuentes latinas y a las aportaciones vulgares,
a los ejemplos literarios y a los proporcionados por el habla cotidiana,
como una muestra de la actitud abierta, entre el eclecticismo y la heterogeneidad, del nuevo siglo. Otro ejemplo caracterstico lo proporciona el maestro Correas, con su peculiar propuesta de reforma ortogrfica
(con ms acusada heterodoxia que, por ejemplo, la de Mateo Alemn)
y, sobre todo, con su Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras
frmulas comunes de la lengua castellana (finalizado en 1627, pero indito
hasta 1910), en el que actualiza una tradicin paremiolgica que ha
pasado por la curiosidad de los Refranes que dicen las viejas tras elfuego,
atribuido a Santillana, la erudicin humanstica de la recopilacin de
Hernn Nez, la valoracin estilstica concedida por Valds y la bsqueda de una saber popular que Mal Lara toma de Erasmo: aunque
rasgos de cada uno de estos hitos alienta en la recopilacin del xvn, sta
no resulta equiparable con ninguno de sus precedentes.
Algo parecido ocurre con los tratados y preceptivas poticas que
comienzan a aparecer desde los ltimos aos del xvr, completamente
distintos de las obras de mtrica y retrica documentadas en la centuria
y no tanto por su incorporacin del renovado componente aristotlico,
como por sus pretensiones sistemticas y su voluntad de acceder al
ncleo de la creacin potica, indagando en su singularidad, como un
elemento ms en la afirmacin de su autonoma. En tratados, comentarios y polmicas [?.2.} se plantea el debate y el cambio de actitud acerca
de las relaciones entre la res y los verba, entre el contenido y la forma
(la utilidad y el deleite, en trminos horacianos), cuyo equilibrio era el
factor clave en la potica clasicista. La progresiva tendencia a primar la
dimensin verbal de la obra literaria supone un avance.en el reconocimiento de su autonoma, que corre parejas con la trayectoria de otro
debate, entre la imitatio y la idea, entre la reproduccin mimtica de una
realidad exterior al artista o la creacin a partir de su propia interioridad. Esta corriente no es la nica en el perodo, sino que se enfrenta a
o Ruiz Prcz / Manual de estudios literarios de los siglos de oro
2.
-,
8f
otra de signo opuesto y componente clasicista, pero se ve apoyada en su

desarrollo por los hitos de la potica cultista.
Los embates que desde este ngulo se producen frente a conceptos fundamentales de la potica clasicista como el decoro, la unidad o
la delimitacin de las formas, adems de las ya apuntadas de la utilidad
y la imitacin, hallan su contraposicin no slo en las posiciones de un
clasicismo culto de distintos matices, sino tambin en la vigencia de los
dictmenes emanados del Concilio de Trento y convertidos en determinantes de una esttica oficial al servicio del didactismo y apoyada por
ello en las bases de la claridad de la doctrina, la facilidad y el atractivo
para la mayora de los lectores. Esta retorizacin barroca, que podemos
contraponer a la potica cultista a pesar de cierta coincidencia de recursos formales, tiene en Lope de Vega el representante perfecto, con su
conciliacin de una actitud culta y clasicista en sus ensayos picos y de
un tono identificable con el popularismo en la mayor parte de su poesa
lrica, especialmente en el ciclo romancstico.
Lo contrario ocurre en su teatro, donde por motivos completamente opuestos a los del cultismo muestra los mismos rasgos de ruptura
de las normas, abandono del decoro e hibridismo que caracterizan, por
ejemplo, a las Soledades. En definitiva, el perodo de los Austrias menores, con todos sus avatares sociales y culturales, resulta irreductible a un
solo plano estilstico, consagrndose definitivamente la convivencia y
alternancia de modelos discursivos en el territorio de lo literario. Esta
nueva dimensin empieza a consolidarse sobre la base de canales estables de transmisin, relacionados con la formacin de un pblico amplio y diversificado y la progresiva profesionalizacin de los autores, lo
que comporta la regularizacin -pero tambin la diversificacin y especializacin- de los cdigos lingsticos y literarios. Si se puede destacar un rasgo comn en la base de la diversidad estilstica del siglo XVII es el de la valoracin del ingenio, tanto en su dimensin de
inspiracin (el ingenium frente a la imitatio), como en la epistemolgica
de la agudezay su correlato estilstico en el concepto. Su traduccin
en metforas o juegos de palabras manifiesta la comn identidad potico-epistemolgica de ambos recursos, desplegados por igual en los
parlamentos de los personajes teatrales o novelescos y en la retrica de
la prosa doctrinal, de Quevedo a Gracin, manifestando la base de toda
su arquitectura, identificable con una idea tpicamente barroca: la <lis-
tanda entre apariencia y esencia, entre imagen y realidad, entre adorno

verbal y contenido conceptual. De ah que en todos los casos se acente
la distancia entre la res y los verba, lo que supone para el receptor un
reto de descodificacin (separar la corteza para acceder al fruto, en
metfora de la poca), traducido en la generalizacin de una potica de
la dificultad, de la que participan todas las formas estilsticas y discursivas bajo sus caracterizaciones opuestas.
En este distanciamiento de forma y contenido la lengua potica
desintegra el ideal de transparencia que se haba otorgado en la esttica
platnica del renacimiento humanista, con la consiguiente separacin
del habla coloquial y del modelo de la oralidad. En sus formulaciones
ms extremas, como la que representa la creacin gongorina, estos rasgos se traducirn, respectivamente, en la opacidad de la lengua potica
y en su consiguiente separacin -cuando no franca oposicin- a la
lengua de uso. Entendida como la cualidad de retener la visin sin dejarla
traspasar a una posible realidad que se encuentre detrs de ella, la opacidad de la lengua se encamina a la liberacin de la servidumbre contenidista para el texto potico, acercndose con ello a la autonoma de la
creacin potica, con su consiguiente decantacin por los componentes
formales. Por ello, pueden darse en los rasgos superficiales coincidencias entre poticas radicalmente separadas, como la de Quevedo y la de
Gngora, neutralizadas en reconocido e identificable conceptismo, pero
persiste una diferencia potica esencial, la que opone al modelo clasicista, con su inseparable vinculacin de forma y contenido, el discurso
literario moderno que se sita en el territorio de la esttica.
2.
'3~
.a norrna
y la.
vanacion
,;
Todas las diferencias epocares rf>tPrPn..,,.,

sideracin de la lengua nacional
la consiguiente conformacin
lizacin lingstica y estilstica
tizadas con una serie de
rasgos individuales, las
tablecidas por la socolings
apartados se atiende en los captulos;;~~(licados al autor y los modelos genricos, por lo que nos centraremos en estas pginas en las diferencias propias del
ltimo aspecto, incluyendo en l las divisiones geogrficas y las estrictamente sociolgicas.
La difusin de la imprenta rompe la hegemona
que en la poca anterior ostentaban los estamentos clerical y, ms tarde, aristocrtico en la prctica de la escritura y las letras, al tiempo que reduce la distancia
entre estas manifestaciones estrictamente cultas y las
especficamente populares, en las que se circunscriban
los atisbos de profesionalizacin, si bien es cierto que
los mbitos cortesanos tendieron ya un puente en esta
situacin, con el ascenso de nuevas clases letradas o la
incorporacin de la poesa a los elementos de
nimicnto, en manos de hombres de placen>ms o
nos ajuglarados o bufonescos. La imprenta y el consi-
El texto: delimitacin formal y materia lingfsrlc
8,
guiente mercado fracturan la identidad sociolgica de autor y receptor,

que ya no pertenecen al mismo crculo ni comparten una formacin similar. La ampliacin del pblico se nutre de la incorporacin de lectores
que no son letrados y que se sienten ajenos a los saberes de los autores.
En su progresiva profesionalizacin, el escritor debe escoger entre la coincidencia y la divergencia, entre la asimilacin y la admiracin, para responder a la demanda, conseguir el xito y asegurarse la manutencin. En
este marco no se da una rgida relacin entre el origen social del autor y
su expresin lingstica, sino que sta podr ser variada en funcin de las
intenciones del autor, tanto ms variada cuanto ms completa sea su formacin o ms flexible su capacidad de adaptacin. Es el caso, por ejemplo, de Quevedo, cuyo origen, educacin y posicin social no pueden
identificarse con el registro vulgar y aplebeyado de sus jcaras, si bien iluminan las razones de su eleccin por parte del autor. Como este mismo
ejemplo muestra, la vigencia de la teora del decoro actuaba directamente en la eleccin lingstica con la vinculacin entre modelo genrico y
modelo estilstico, por lo que hay que situar en ese horizonte tanto la
eleccin individual del autor como las que pudieran responder a un carcter colectivo, grupal, social o geogrfico. Basta comparar la caracterizacin estilstica en las odas horacianas del agustino castellano y universitario fray Luis de Len y en las del jesuita sevillano y cortesano
Francisco de Medrano para apreciar la imposicin de la norma genrica
sobre otro tipo de condicionamientos.
Incluso la marca genrica tiende un puente por encima de diferencias cronolgicas en las que un cambio de generacin parecera conllevar un cambio epocal, como el que en demasiadas ocasiones se ha
sealado entre finales del XVI y principios del XVII. Lo que s resulta
pertinente es la diferencia o no y las posibles oscilaciones entre una
lengua culta y un registro popular a partir de que el castellano pasa
de ser slo una lengua nacional a convertirse en una lengua literaria.
Los procesos pueden resultar -incluso cronolgicamente- paralelos,
pero responden a un variado abanico de razones y motivos, desde los
estrictamente polticos a los de carcter esttico, con el espacio de
confluencia proporcionado por un creciente prestigio cultural. Con ello
el castellano no slo se impone como lengua oficial y de cultura
en los territorios peninsulares anexionados al trono unificado a partir
de los Reyes Catlicos en una nica dinasta; tambin funciona como
ro Ruiz Prcz / Manual de estudios
literarios
2.
...,
89
lengua potica y literaria para autores procedentes de reinos independientes, como es el caso relevante de Portugal, que aport nombres
tan importantes para las letras castellanas como Gil Vicente o Montemayor, sin olvidar que algunas de sus figuras ms relevantes (S de
Miranda, Camoens, Fara e Sousa...) usaron con frecuencia la lengua
de Garcilaso.
Esta hegemona, a la que se somete una variedad de lenguas, conlleva la persistente aparicin de rasgos y variaciones dialectales, si bien
stos se van reduciendo progresivamente, neutralizados por el papel
igualador de la imprenta, de una parte, y por la consolidacin de una
potica culta, en cuyo modelo lingstico, ideal y abstracto, no tienen
cabida las peculiaridades idiomticas. No obstante, en el primer caso s
hay que atender a un factor, y es el papel de mediacin que juegan los
distintos componentes del proceso material de fabricacin de un libro,
incluyendo al encargado de hacer la copia manuscrita compaginada, al
cajista o componedor y al corrector de pruebas, que no participaban
casi nunca de la cultura del autor y que podan volcar en el texto giros,
expresiones, modismos y realizaciones fontico-ortogrficas ajenas al
escritor, pero a veces inseparablemente unidas al texto. El asunto tiene
especial trascendencia a partir de que se multiplica la actividad impresora en los reinos perifricos, empujada por la piratera editorial (ya
desde el siglo xvr), por las facilidades legales (como el carcter no preceptivo de la licencia) o por la ausencia de prohibiciones especficas
{6.2}.
Debidos al autor o imputables a quienes convierten su texto en

libro, los rasgos dialectales salpican las obras de estos siglos y sirven en
ocasiones para recomponer el camino de transmisin de sus soportes.
Se pueden identificar lusismos, leonesismos, aragonesismos, andalucismos y, especialmente, indigenismos en la escritura colonial, en la que no
faltaron destacables figuras en los distintos gneros y corrientes del
perodo, desde la lrica petrarquista de Terrazas al gongorismo de sor
Juana Ins de la Cruz o la comedia lopesca de Ruiz de Alarcn. Sin
embargo, la importancia de todos estos rasgos se relativiza en comparacin con su trascendencia en las letras medievales, el ndice ms evidente del proceso de neutralizacin a que se somete en el orden dialectal la lengua en beneficio de sus diferencias culturales o especficamente
poticas.
La neutralizacin no supone uniformidad en la realizacin material de la lengua escrita, es decir, en la ortografa, sino que la falta de
normas hasta finales del siglo XVIII origina una vacilacin en la que las
ms distintas realizaciones grficas coexisten en la representacin de un
sonido, al margen de que stos, como en el caso de las sibilantes, tambin estn conociendo un proceso de transformacin, desarrollado con
distintos ritmos segn reas geogrficas y entornos socioculturales.
Con variaciones entre el manuscrito y el impreso, y aun en cada
tipologa de escritos (documentos notariales o procesales, cartas privadas, autgrafos para la imprenta o no, o copias particulares, entre
los manuscritos; pliegos, carteles, libros de distintos gneros o formatos editoriales, entre los impresos), y con cambios a travs de las
distintas pocas, los criterios grficos ofrecen muestras variadas de la
falta de fijacin, que afectan a todos los rdenes de la escritura. Como
reflejo de variedades fonticas de orden ms o menos relevante, la
oscilacin se muestra en las letras, especialmente las que transcriben
los sonidos consonnticos, a veces con una cierta regularidad en funcin de las posiciones (intervoclica, implosiva, explosiva, final o inicio
de palabra); as, se da la alternancia de b,v,u, la de iJ,y o la de las
formas s,ss,f,f f (s alta), z,c,f para los distintos sonidos sibilantes, con
distincin de sorda y sonora; la h inicial procedente de f latina puede
indicar distintos grados de aspiracin, incluida la ausencia total, como
aparece en los casos de sinalefa en el verso; la h intervoclica aparece
o desaparece sin criterio fijo (como en ahora, aora, en alternancia con
la forma agora), y los grupos cultos se reducen o amplan, sin otra razn
que la derivada de dotar al escrito de un mayor o menor aspecto culto
o etimolgico. En el orden de las marcas suprasegmentales, apenas
tiene cabida, sobre todo hasta el siglo xvn, la tilde para marcar la
slaba tnica, pero se registran otras marcas, como la de nasalidad. Las
abreviaturas procedentes de la escritura manual muy codificada (como
la notarial) se mantienen con distinta vigencia en la imprenta, sobre
todo q por que. El uso de las maysculas no se atiene a una norma fija,
con apreciable frecuencia en los casos de objetos o conceptos que eran
objeto de divinizacin en la mitologa clsica (Sol, Amor ...) y en los
tratamientos nobiliariarios y de cortesa. Eran frecuentes, pero sin
plena regularidad, las contracciones, como destos por de estos. La flexibilidad de usos grficos era an mayor en el caso del verso, donde las
ro Ruiz Prez / Manual de estudios
literarios
posiciones de rima de las palabras denotan en muchos casos que las

diferencias de escritura no reflejaban pronunciaciones distintas; en la
misma lnea, no aparecen casi nunca en el verso indicaciones suprasegmentales para sealar los hiatos, diresis y sinresis, siendo en estos
casos conveniente reponerlos en la transcripcin para facilitar la lectura. En la prctica totalidad de estos casos las variantes ortogrficas
no indican diferencias fonolgicas, resultando slo signos de un determinado estado de escritura, por lo que no suelen tener trascendencia
en el orden literario, ms all de ofrecernos algunas indicaciones -no
siempre pertinentessobre la vida material del texto.
En el plano de la frase, nos encontramos con una anarqua similar
en el empleo de los signos de puntuacin, que, si bien tienden a una
progresiva regularizacin en los impresos del siglo xvn, se mantienen
muy distantes de los usos actuales, por lo que su valor para una lectura
actual es similar al de las variaciones ortogrficas. Junto a la coma y el
punto, aparecen los dos puntos (colon), con una funcin distinta a la
actual, pues indican una pausa o separacin sintctica de menor grado
que el punto y distinta a la de la coma; el punto y coma tiene un uso
tardo y muy reducido.
En el conjunto del texto en prosa, motivada por la necesidad de
sacar el mximo rendimiento al espacio del papel, tanto en el manuscrito
como en el impreso, se aprecia la falta de separacin de prrafos, con la
consiguiente ausencia del punto y aparte. Tal razn hace que la disposicin del texto en la pgina como un bloque sin separaciones no tenga
relevancia significativa, aunque el uso continuado influye en la composicin retrica, que se resiente a veces de la falta de articulacin; por ello,
resulta lcito en las transcripciones actualizadas incorporar las pausas sintcticas necesarias para facilitar la lectura sin alterar el sentido.
Este conjunto de prcticas grficas hace que en este aspecto resulte muy cuestionable el concepto de original,ya se trate de una editio
prnceps o aun de un autgrafo, pues en muy tontadas ocasiones es
posible ver en los usos una determinada voluntad expresiva o estilstica,
lo que hace en la mayor parte de los casos redundantes estas variaciones, llegando a convertirse en ruido, es decir, en un obstculo para la
comprensin y la comunicacin en el caso de un lector poco avezado o
familiarizado con los impresos y manuscritos de la poca, es decir, para
un lector medio.
2.4.
a edicin filolgica:
1pos, problemas
critenos
literario de los textos ureos todos

estos aspectos rela~~~osa la lengua, a la ortografa y las
prcticas de escritu:tC~~
si bien es necesario deslindarlos
y tenerlos presentes;;;;~fsultan meros factores de informacin adicional, g~~eralmente relativos a aspectos
externos del texto, ~~~carcter decisivo ni trascendencia en el plan,~~~~~~;~co
o estrictamente literario. En la
prctica filolqg~c<ts es necesario su conocimiento y
dominio, lo mismo cuando la lectura se hace directamente sobre documentos manuscritos o impresos del
perodo, que cuando se manejan ediciones modernas,
para poder entender sus claves y el modo de manejarlas, pues, si bien muchas de estas variaciones pueden
resultar irrelevantes, no es neutra cualquier edicin.
Por ello, es necesario conocer y valorar correctamente
los distintos tipos de ediciones, si bien en el mercado
acadmico y comercial suelen presentarse con rasgos
combinados.
Desde el punto de vista filolgico, en. la edicin
la mayor literalidad de la transcripcin no implica
necesariamente una mayor fidelidad al texto, pues el
objetivo del editor ha de ser salvar la distancia que
media entre el momento de la escritura y el de la lectura, tratando en la medida de lo posible de mantener
literarios
2.
-,
93
los signos de la historicidad de la produccin. De ah que el orden en

el que se expone la tipologa editorial no suponga ningn criterio jerrquico ni de preferencia; en todo caso, un grado creciente de manipulacin en el texto, que en ocasiones es un signo de respeto y de colaboracin en el proyecto comunicativo del autor.
La edicin facsimilar es la que muestra un mayor grado de cercana a la materialidad del texto, ya que, al reproducirlo por medios fotostticos -cambiantes con la evolucin de los procedimientos tcnicos-,
puede mantener todos los rasgos formales del texto, incluida la tipografa o caligrafa, la tonalidad del papel y todas las huellas adheridas por el paso del tiempo, voluntarias o no. El riesgo de este tipo de
ediciones es que, al contar con la confianza en el lector de encontrarse
ante una copia exacta del original, cualquier alteracin en el mismo
(tamao, color, correcciones aadidas, etc.), puede inducir a notables
equvocos, al margen de mantener las mismas dificultades de descodificacin para el lector medio que el documento original. Su uso es muy
conveniente para la familiarizacin del estudiante con los formatos y
composiciones de la poca y -siempre que no le resulten accesibles los
originales- para completar el conocimiento de la obra que puede obtener con ediciones de otro tipo.
La edicin paleogrfica es la que trata de repetir con los medios
de la tipografa actual y con las indicaciones y aclaraciones necesarias el
estado del texto que reproduce grficamente la edicin facsimilar.
Adems de los inconvenientes apuntados en el caso anterior, ofrece la
dificultad de las limitaciones en los medios y el escaso atractivo de la
lectura, en la que ni siquiera persiste el regusto arqueolgico del contacto con un texto en sus condiciones primeras. Como la facsimilar, es
muy til para el conocimiento y estudio del estado de la lengua, de los
usos grficos, de los modos de escritura ..., pero sus aportaciones se
diluyen en el estudio literario.
A diferencia de las anteriores, que manejan un nico ejemplar o
estado del texto, la edicin crtica es el resultado de manejar todos los
testimonios conservados (al menos, todos los que tengan relevancia)
de una obra, con objeto de recomponer un estadio ideal del texto, que
puede identificarse o no con el texto original. Su prctica va unida al
nacimiento de la filologa y al comienzo de la modernidad, con los
studia humanitati.r que inauguraron el renacimiento. Su realizacin se
desarrolla mediante una disciplina, la ecdtica o crtica textual, que,

desde los estudios decimonnicos de Lachman sobre los textos bblicos, se encuentra perfectamente codificada y ordenada en una serie de
pasos. El primero de ellos es la recensio o recopilacin de todos los
testimonios conservados de un texto. A continuacin se procede a la
collatio o cotejo textual para el registro de variantes, por la que se
discriminan aquellos testimonios que tienen un valor pertinente de los
que son meros codices descripti, es decir, copias que repiten los rasgos
de un testimonio anterior, sin incorporar variantes de significacin. El
siguiente paso es ordenar la secuencia (nica o ramificada) de la transmisin, estableciendo la filiacin entre los testimonios, que se representa grficamente mediante un stemma o esquema arborescente en el
que se sitan los testimonios conservados o supuestos en el orden en
que se transmitieron, con las relaciones de parentesco que pueden
detectarse entre ellos. Con este stemma es posible establecer el arquetipo, el cual puede ser un codex optimus conservado o un estadio perdido, pero que es posible recomponer crticamente a partir de los datos
que proporciona el estudio de variantes. Este texto o arquetipo es el
que se toma como base de la edicin, pero corregido (emendatio) con
aquellas variantes que mejoran el texto, entendiendo por tal mejora no
el incremento de su valor esttico desde nuestros parmetros de lectores, sino en el sentido de acercarlo a un estado ideal en el nivel de
la creacin, no en el de la transmisin. Este codex optimus o arquetipo
puede coincidir con la redaccin originaria del autor o con un estado
posterior de correccin, aunque no siempre la voluntad original o
definitiva del creador puede convertirse en el arquetipo editorial, dada
la diversidad de casos y circunstancias que se dan en la escritura y la
transmisin en pocas pasadas y, concretamente, en estos siglos [2.1
y 3.3}.
En una correcta edicin crtica, adems de una minuciosa exposicin de los criterios seguidos y las normas de transcripcin adoptadas,
el texto manipulado que se ofrece debe acompaarse. de un aparato
crtico, el cual, a pie de pgina o al final del texto, registra todas las
variantes detectadas y, de acuerdo con los criterios expresados por el
editor, las alteraciones a que lo ha sometido, de forma que el lector no
slo pueda valorarlas, sino incluso recomponer el estado de cualquiera
de los testimonios empleados. En la edicin se pueden utilizar distintos
literarios
2.
-,
95'
signos grficos para apuntar estas manipulaciones, como el uso de la

cursiva, corchetes y parntesis para las adiciones y supresiones o para
correcciones, tres asteriscos para las lagunas o la marca t o crux desperationis, que indica la imposibilidad de esclarecer una lectura.
Se distingue entre la llamada edicin crtica integral, que tiene
como objetivo la reconstruccin de un posible arquetipo a partir de
todos los testimonios conocidos, combinando las lecciones conservadas
con las que se incorporan como fruto de hiptesis e inducciones por la
comparacin de las existentes; y edicin crtica singular, que parte del
texto ms satisfactorio, mejorndolo con algunas de las lecciones parciales que ofrecen los dems.
No hay que confundir estas ediciones con el modelo ms habitual
en las colecciones de textos al alcance de estudiantes y pblico en general, que tienen el carcter de ediciones anotadas, pero sin un carcter
crtico en el sentido filolgico y textual. De otra parte, siempre que
establezcan los criterios de su eleccin textual, pueden tener un valor
apreciable, siendo en general vlidas para el acceso al conocimiento de
las letras de nuestro perodo. Pueden elegir el texto de un testimonio
determinado (un codex optimus, una editioprnceps, una reedicin corregida...) o pueden servirse de un texto crtico establecido con anterioridad,
lo que las dota del suficiente rigor. Suelen contar con estudios introductorios de carcter histrico-crtico, y las notas que acompaan al texto,
en lugar de recoger las variantes de la transmisin, aclaran los pasajes
oscuros del texto [9.2]: alusiones histricas o culturales, personajes histricos mencionados, fuentes de imitacin, significado de algunos trminos, o incluso figuras retricas complejas. Es el instrumento bsico y
ms extendido al iniciar el estudio de las letras ureas.
Las ediciones modernizadas se sitan en el extremo opuesto del
rigor filolgico. Ello no supone negarles valores de otro tipo, singularmente el de facilitar a lectores iniciales el acceso a textos en los que las
dificultades derivadas de los cambios introducidos en la lengua no deben ocultar su validez e inters para una lectura actual. Las modernizaciones pueden limitarse a la actualizacin de algunos trminos o pueden
extenderse a cambios profundos en el estilo, incluyendo la sintaxis, pero
sin llegar al mbito de las versiones o adaptaciones, que pueden alterar
incluso el argumento y la trama. En el espacio del verso es donde estas
manipulaciones resultan ms sensibles, ofreciendo resultados muy aleja-
dos del original, aunque pueda ser en algn momento un componente

de utilidad en el marco de una edicin rigurosa, como ocurre, por ejemplo, con la prosificacin que acompaa la imprescindible edicin de las
Soledades gongorinas por Robert J ammes.
Trabajos filolgicos como el que se acaba de mencionar se sitan
prcticamente a las puertas de la edicin monumental, que rene el
conjunto de elementos distintivos de cada uno de los otros modelos
editoriales, incluida la reproduccin facsimilar, la transcripcin, la edicin crtica, una parfrasis si es el caso, abundante anotacin, un completo estudio, con puesta al da de la cuestin, una bibliografa crtica
e, incluso, las aportaciones realizadas en anteriores hitos del proceso
editorial del texto. La edicin realizada por el Centro de Estudios
Cervantinos, bajo la direccin de Francisco Rico, del ~ijote de Cervantes, sera otro ejemplo cercano a este modelo en el radio de textos
relativamente accesibles al estudiante. Lgicamente, los casos abundan
y son ms representativos en las ediciones de textos medievales.
En todos los casos, salvo las soluciones extremas que buscan una
exacta reproduccin (la edicin facsimilar y la paleogrfica) o que se
liberan por completo de condicionantes respecto al original (la edicin
modernizada), todos los modelos editoriales, ya sean de un solo testimonio, ya tengan carcter crtico, se enfrentan a un problema comn
en el tratamiento del texto en lo que toca a su materia lingstica: los
criterios para su fijacin ortogrfica. No faltan convenciones en la
disciplina filolgica (la primera edicin de un manuscrito debe respetar al mximo su grafa, por ejemplo), ni criterios opuestos en su
radicalidad, siendo las soluciones matizadas las ms razonables, ya
hablen de un moderado conservadurismo o una moderada modernizacin. A la vista del anlisis realizado sobre la materialidad lingstica
del texto ureo, con la escasa pertinencia fonolgica -y aun fontica,
en ocasiones- de las irregulares variedades grafemticas, los factores
de mediacin entre el autor y el texto impreso o manuscrito que
conservamos y la orientacin literaria del estudio, en la que los mnimos matices del estado de lengua no tienen la pertinencia que en la
disciplina de la gramtica histrica, parece aceptable suprimir todos
los rasgos sin trascendencia fonolgica y que slo sirvan para alejar al
lector del texto en cuestin, si bien el rigor filolgico de una edicin
debe incluir en ella los elementos necesarios (estudio lingstico, cri-
Iro Ruiz Prcz I Manual de estudios literarios de los siglos de oro
5.
111
terios de edicin, notas, glosarios...) para que el lector interesado pueda

recomponer el estado original del texto. En cualquier caso, el estudioso de las letras ureas debe estar familiarizado con todos los elementos (formales, materiales, fontico-fonolgicos, ortogrficos, dispositivos...) que caracterizan al texto de la poca.
2..
El canon
"""'~n..H'"''"'para el texto de los siglos de

oro es su
como literario, es decir, el
lugar que ocupa
conjunto de textos de la poca,
y tambin en el
de expectativas del receptor
actual. En los siglos
xvn y XVIII no haba surgido
an el concepto de
en sentido moderno, por
lo que,
se estableca una distincin
entre obras
y no literarias. En este gran segmento de vigencia de la potica clasicista la literatura
apenas cuenta con otros elementos tericos que el
anatema platnico, la distincin aristotlica y los preceptos horacianos, por lo que no qued establecido
con claridad el lmite de lo literario ni la relacin de
obras que respondan a tal concepto.
Desde finales del XVIII (I.I y 6.4}, ms de dos
siglos de recepcin crtica, en los que se ha ido conformando y fijando progresivamente el concepto de literatura, nos han legado una serie de delimitaciones, pero
ni stas han resultado fijas y estables, ni coinciden con
las posibles desde los criterios actuales. No hay que
recurrir a los casos extremos de modelos discursivos
incluidos en las historias de la literatura en virtud de
su consideracin genrica en la retrica de la poca o
la calidad estilstica alcanzada por algunas de sus pie-
9;
lro Ruiz Prez / Manual de estudios
literarios
2.
El texto: delimitacin formal y materia llngsric
99
zas, como ocurre con las obras morales de finales del xv, las crnicas de
Indias, los relatos autobiogrficos de Teresa de Jess, los tratados polticos de Quevedo o los sermones de Paravicino, que no podemos considerar literatura en sentido estricto, pero que no se deben separar del
desarrollo general de las letras del perodo y de algunas formas artsticas
en particular. Para ilustrar estas oscilaciones bastara recordar fenmenos de cambios de conceptualizacin en textos mucho ms cercanos al
ncleo de lo literario, al menos, en lo que se refiere a su carcter genrico. Es el caso, por ejemplo, del eclipse de Feliciano de Silva, quiz el
primero de los autores conocidos en profesionalizar el xito de sus
obras, a cuyo enorme consumo y popularidad en el tercio central del
siglo xvr ha sucedido el actual olvido, del que apenas se le rescata por
las pardicas referencias a su estilo literario en las pginas del f0Jijote.
O, por citar el caso de un gnero y muy cercano a la obra de los dos
autores mencionados, la casi total omisin hasta hace menos de una
dcada de estudios crticos sobre los libros de caballeras al margen de
su relacin con la obra cervantina, siendo los textos ms ledos y difundidos de la prosa narrativa durante gran parte del siglo, adems de
constituir la matriz en la que germinan los que sern sus modelos alternativos en la narrativa idealista. Se consagra as la oposicin que Rodrguez Moino expuso con claridad en el caso de la poesa lrica: la distancia que separa la realidad histrica de la construccin crtica. La
segunda de manera inevitable es cambiante y obedece necesariamente a
las variaciones en el gusto, criterio y elementos de juicio, pero sta es
la que determina el canon, por lo que tambin ste es una realidad en
transformacin, inestable, diferente de una poca a otra.
Y lo que se aplica para la determinacin positiva o negativa de un
texto tiene tambin validez para lo tocante a su apreciacin, es decir,
a su juicio esttico en trminos absolutos y a su preferencia en trminos
relativos. Las Soledades son un buen ejemplo de todos estos cambios,
incluyendo la condena, la negacin de su carcter potico, su postergacin respecto a otros poemas y autores barrocos, o su reivindicacin
crtica y potica, alcanzando niveles de exaltacin. Es necesario, pues,
tener en cuenta estas oscilaciones y su carcter casi connatural a los
estudios literarios, relativizar los juicios (lo cual no quiere decir renunciar a desarrollar nuestro juicio esttico) y desbrozar el camino de acceso a la realidad histrica, constituida por la complejidad de todas las
realizaciones textuales, sean literarias o no, con su complejo entramado

de relaciones, en cuya dinmica se consolida paulatinamente la especificidad de lo literario. As pues, el conocimiento de los textos ureos
para su estudio no puede limitarse al corpus de los considerados cannicos (que tambin hay que revisar); ha de ampliarse sistemticamente
para recomponer el funcionamiento de todo el sistema literario y, desde
el mismo, entender mejor la naturaleza, el funcionamiento y el sentido
de cada texto, ya que cada una de estas dimensiones de la obra literaria
se conforma en relacin a las de sus contemporneos.
Los manuales de historia literaria de cada momento, realizados
con criterios especficos {9.3.2.}, son otros tantos modelizadores del
canon. En sus invariantes se halla el ncleo de obras incuestionadas,
pero en torno a ellas hay una galaxia de textos que deben ser conocidos
y explorados para profundizar en el estudio de la realidad histrica e
incorporar al anlisis y comprensin de las obras relevantes el horizonte
contra el que recortan su perfil, con el que se asimilan o contrastan y,
en definitiva, respecto al cual establecen su singularidad y pertinencia.
Como resultado de la decantacin de unos saberes, los manuales se
establecen a partir de los estudios monogrficos realizados y al conjunto
de textos disponibles, adems de las interrelaciones entre estas dos
categoras. Pero unos y otros, estudios y textos editados, no responden
en la mayor parte de los casos a un programa sistemtico y comn. Por
el contrario, en ellos intervienen factores que pueden resultar espurios
desde el punto de vista literario o crtico, como el azar de decisiones
personales, condicionantes acadmicos o comerciales u orientaciones
dictadas por la poltica educativa. La circunstancia es perfectamente
apreciable en las colecciones de clsicos existentes en el mercado, cuya
seleccin no responde a un criterio cannico determinado, pero que
acaban condicionando y modificando el canon, al incorporar textos ms
o menos marginales u omitir obras que gozan de cierta consideracin
crtica. Y ello es aplicable, incluso, a parcelas de la obra de autores
incuestionables, que no resultan fcilmente accesibles en ediciones
modernas, como ocurre con Lope de Vega o Calderrt, reducidos a un
grupo de textos continuamente reeditados, el propio Gngora o, por
citar autores menos descollantes, Gregario Silvestre, Barahona de Soto,
Juan de la Cueva, Pedro de Padilla, Glvez de Moltalvo, Feliciano de
Silva, Mateo Alemn o la plyade barroca de poetas, novelistas y drama-
literarios
turgos. La interrelaciones entre manuales, monografas y ediciones se

convierte en un movimiento de doble direccin, encerrado en un crculo apenas roto por factores coyunturales, circunstancias todas ellas que
deben salvarse en el estudio literario con la consulta directa de los
textos originales, manuscritos o impresos de la poca, a partir de fuentes y repertorios {6+2 y 9.2.I},o el buceo en los fondos de las bibliotecas para rescatar y manejar ediciones antiguas. Esta labor servir,
adems, para contrastar los diferentes criterios desde los que se ha
abordado el tratamiento, edicin y estudio de los textos ureos y, como
consecuencia, contribuir a precisar y delimitar nuestro propio criterio
al realizar este trabajo. Slo desde esta posicin ser posible un estudio
literario crtico de las obras del perodo.
Referencias
bibliogrficas
acercamiento a un estadio cultural del pasado y,

estudio literario de los siglos llamados de oro
observaciones de Rodrguez Moino sobre la
la realidad y la imagen que de ella recibimos
todo por la intervencin del factor de fijacin
la imprenta, hasta el punto de convermouenzauor de la cultura moderna. McLuhan ha
debemos considerar en una perspectiva
su proceso de implantacin, sintetizacon otras formas de comunisiglos, como se recoge en el colectivo
Chartier reflexiona sobre las
consecuencias culturales ~fy~ntelectualesde los cambios registrados
con el desplazamiento d7~;~anuscrito por el impreso, Arellano ofrece un til resu~,?g:,~?';~~~>
pasos concretos seguidos en el proceso
editorial que c~g~P'S?> la publicacin de un libro en la Espaa
imperial. La extensin de estas prcticas editoriales producen consecuencias en el plano estrictamente literario, que afectan tanto a la
propia materialidad del texto como a su codificacin; un ejemplo
significativo de lo primero es el apuntado por Francisco Rico en
relacin con las caractersticas editoriales con que aparece el Lazarillo, cuya novedad provoca la intervencin de elementos de regularizacin que le resultan ajenos; del lado contrario, la regularidad de
la prctica editorial de la pica culta, como se desprende del estudio
de Pierce, se convierte en factor determinante en la normalizacin
del gnero y la homogeneizacin de sus caractersticas.
Es necesario, pues, tomar en consideracin toda esta serie de
factores, considerados tradicionalmente como extraliterarios, pero
inseparables de la obra artstica, ya no slo en lo que toca a su
funcionamiento e interpretacin, sino incluso a su propia materialidad y aspectos formales. El volumen colectivo coordinado por Dez
Borque ofrece un til y variado muestrario de disciplinas que conviene aplicar en el estudio de la vida del texto y sus avatares histricos
y semnticos, pues, frente a las perspectivas estrictamente formalistas, el texto no surge en el vaco ni permanece aislado e inalterable,
sino que es el resultado cambiante de factores de muy diversa ndole,
incluyendo los relativos a su materia lingstica, los soportes de su
transmisin, las pautas culturales por las que sta se rige y los diversos agentes que intervienen en la comunicacin literaria.
lro Ruiz Prez / Manual de estudios
literarios
2.
El texto: delimitacin formal y materia lingi.lfst
Dejamos la consideracin de otros aspectos para los siguientes captulos y nos centramos en aquello que en ningn modo el texto puede eludir: la lengua que constituye su
elemento de conformacin. Adems de uno de los formantes del horizonte de recepcin,
la cambiante realidad idiomtica del espaol de estos siglos es la materia con que se
construye el texto y, en diversos modos, uno de los factores de su configuracin formal.
La relacin entre las consideraciones de orden lingstico y las prcticas literarias presenta
un punto culminante en la cultura humanista, pero, con las oscilaciones que pueden seguirse en los estudios de Camillo, Ruiz Prez (ed.) y Maravall, se desarrolla desde el siglo xv
al xvu, con episodios caractersticos en la potica cultista (Lpez Bueno) y el ingenio
conceptista (Chevalier {3}). Las ideas lingsticas pueden encontrarse ms o menos formalizadas, en la tradicin gramatical inaugurada por Nebrija y estudiada por Bahner y Ramajo Cao, pero en el mbito que nos ocupa llegan a ser ms determinantes ciertas actitudes
implcitas o manifestadas de modo indirecto, como todas las que giran en torno al problema de la lengua, estudiado por Carrera de la Red, y de las que no pueden aislarse las
prcticas literarias de todo el siglo XVI, con episodios y tendencias tan significativas como
las estudiadas por Buceta y Asensio (vase, ms recientemente, Ruiz Prez, 1991). El siglo XVII, menos estudiado en este aspecto, ha recibido en los ltimos aos un importante
acercamiento, con la obra de Elliott.
Vinculados al desarrollo de estos complejos ideolgicos se encuentran los cambios
registrados en el plano de la lengua, determinantes de distintos estadios de evolucin,
analizados en los ya clsicos estudios de Menndez Pidal, Garca Blanco y Rafael Lapesa,
en los que ya quedan esbozadas las relaciones de distinto signo entre la lengua de uso
comn, su registro escrito y el nivel estrictamente literario. Un aspecto especialmente
problemtico es el de las relaciones entre la pronunciacin y prosodia de la lengua, por una
parte, y su representacin grfica, por otra, ya que la ortografa y la puntuacin durante
estos siglos carecieron de reglas fijas, sucedindose desde Nebrija repetidos y variados
intentos de establecer unos criterios que pudieran imponerse con regularidad, destacando
las obras de Venegas del Busto (1531),Mateo Alemn (1609), Jimnez Patn (1614) y
Gonzalo de Correas (1625).Jos Manuel Blecua y Alfonso Rey han abordado distintos
aspectos de esta situacin, especialmente en lo que repercute en la edicin de textos
literarios.
Aunque en esta labor filolgica y sus diferentes lneas de desarrollo no existen criterios unnimemente aceptados en lo relativo a la transcripcin de los textos antiguos y
su adaptacin a la comunicacin con el lector actual sin perder sus rasgos esenciales,
contamos con las propuestas serias y sistemticas de Iglesias Feijo y Jos Antonio Pascual, en las que se manifiesta una coincidencia casi total en sus presupuestos tericos y en
sus principales conclusiones, con las diferencias de matiz inevitables y siempre necesarias
para una aplicacin flexible a la diversidad de textos existentes. Ejemplos prcticos y
acercamientos tericos a estos problemas han sido objeto en los ltimos aos de diferentes
foros de encuentro, con actas de inters, como las editadas por Caedo y Arellano. Tambin se abordan estos problemas, insertos en una panormica integral de la labor de
edicin filolgica, en los manuales sobre crtica textual de Alberto Blecua, Germn Orduna y Prez Priego, el primero de ellos el ms profundo, exhaustivo y documentado de los
tratados de esta disciplina en la filologa espaola, y el ltimo, ms ceido a la dimensin
de manual, con un carcter ms introductorio. Para los impresos contamos con la aplicacin de la bibliografa material a la crtica textual en el volumen dirigido por Francisco
Rico.
La cuestin del canon y, especficamente, su incidencia en nuestra historia literaria
cuentan con una muy reciente aproximacin, debida a Pozuelo Yvancos y Aradra Snchez,
quienes han concretado la an abierta polmica en torno a la naturaleza e incidencia de
este concepto en el espacio de las letras espaolas, combinando la reflexin terica con
el acercamiento a la realidad de los textos y su proceso de recepcin e incorporacin a la
categora de clsicos en la que hoy los contemplamos. Para una visin ms sinttica y
articulada en perodos literarios, puede consultarse el nmero monogrfico de f nsu/a dedicado a esta cuestin.
...
., ,..;..Obras citadas
AA.VV., Culturas en la Edad de Oro, ed. J.M." Dez Borque, Madrid: Universidad Complutense, 1995
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1976.
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dro Ruiz Prez / Manual
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.
.
"
transrrusion
textual

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PRUvIEROS TTULOS DE LA COLECCIN

Pedro Ruiz Prez

Pedro Ruiz Prez

'rcz / Manual de estudios

de los siglos de oro

:, Francois, Cornment l'Espagne claire inventa le Siecle d'Or, en Hommage des

El Renacimiento. Notas sobre la formacin de un concepto, Alfinge, 13

nos ha recordado que los escritosino textos que se transforman

o Ruiz Prez / Manual de estudios

de los siglos de oro

logo de la obra con el presente, en contacto con el

Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

acomodarlo a su propio gusto, las necesidades de la representacin o,

Doble click para editar.

de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

teatro ureo, distorsionadora si se pretende identificar con la realidad

de Lope de Vega y el volumen de mano en el que fray Luis de Len

' R uiz Prez / Manual de estudios

de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

Algo parecido suceda con las obras de prosa doctrinal, incluyendo

Ruiz Prez / Manual de estudios

de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

la inalterabilidad del texto la base de una diversificacin de sus lecturas,

Todo ello puede servir para esbozar una tipologa clasificatoria de

menos optimus, sino en un modelo multiplicado en miles de ejemplares.

El texto: delimitacin formal y materia lingsrics

artstica de la lengua de uso. La divisin, que encuentra correlatos con

' ' ' ' ' ' ' ,,,' ' 2. 2. I.

En la segunda mitad del siglo xv se regulariza una gran parte del

ro Ruiz Prez / Manualde estudiosliterariosde los siglosde oro

El texto: delimitacinformaly materia lnglsttcn

adjetivo posesivo. En el orden dialectal, se acentuaban en varios de los

El auroral tratado del humanista sevillano tambin representa un

o rivalidad con las otras lenguas romances, en el que se iba incubando

Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

La existencia de un arte, artificio o regla, representado por la

se mantiene en la concepcin clsica que articula el ars grammatica en

ro Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingsrlcr

par que la expansin poltica del reino, convertido en imperio europeo

oposicin a Nebrija, ms all de una simple diferencia regional entre

ro Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstic

Una lengua clsica

Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

tiva y recndita. Posiblemente por ello, encontramos el ejemplo seero

Aun sin hacer mucho hincapi en lo que estas palabras reflejan de

trminos en el sentido etimolgico vigente en el XVI: la voluntad de

o Ruiz Prez / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

A partir del cambio de siglo la lengua ralentiza su proceso de

a sus correlatos en el temprano renacimiento. La ms significativa es el

o Ruiz Prcz / Manual de estudios literarios de los siglos de oro

El texto: delimitacin formal y materia lingstica

otra de signo opuesto y componente clasicista, pero se ve apoyada en su

tanda entre apariencia y esencia, entre imagen y realidad, entre adorno

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