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___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

CUYANOS Y PILILOS... EN EL LMITE


Las relaciones fronterizas argentino-chilenas en la prensa satrica de Chile durante la
segunda mitad del siglo XIX
Christian Bez A.
Marina Donoso R.
Daniel Palma A.
Maximiliano Salinas C.1
Resumen
El presente trabajo aborda las relaciones chileno-argentinas en un perodo
durante el cual se registraron una serie de problemas limtrofes entre ambos
Estados. Los conflictos de la segunda mitad del siglo XIX en torno a la Patagonia o
la Puna de Atacama, desataron pasiones y resentimientos mutuos que se reflejaron
en virulentas campaas de opinin pblica impulsadas por la prensa.
A partir de una fuente periodstica todava muy escasamente trabajada en
Chile -la prensa humorstica-, nos planteamos dar cuenta de los imaginarios que por
entonces se crearon en relacin a los argentinos en nuestro pas. Respecto a la
prensa humorstica chilena debemos puntualizar que se trata de peridicos
caracterizados por un agudo espritu crtico hacia el sistema imperante, expresado
en caricaturas, crnicas jocosas, versos hilarantes y una permanente stira dirigida
contra el poder establecido. Sin embargo, en relacin a los problemas limtrofes,
esta prensa adopt un discurso nacionalista y patriotero que contribuy a exacerbar
las animosidades del pueblo chileno contra sus vecinos y, especficamente, contra los
argentinos.
Nos ha parecido importante detenernos en esta temtica, pues creemos que
a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX se forjaron diversos estereotipos sobre
el otro; estereotipos que cada vez que se discuten aspectos fronterizos vuelven a
aflorar y que es necesario desterrar de una vez por todas.
La prensa humorstica chilena en el siglo XIX
La fra maana del 18 de julio de 1858, Santiago despert con una sonrisa
dibujada en los rostros de los lectores tradicionales de la prensa nacional.
Sorpresivamente se adhirieron a esta mueca de alegra (e irona) aquellos que ni
siquiera saban leer. La razn, una gran caricatura del presidente de turno, ministros
ad hoc y parlamentarios famosos adornaban las pginas centrales de El Correo
Literario, el primer peridico chileno de caricaturas poltico, literario, industrial y
de costumbres.
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Este artculo es fruto de una investigacin y reflexin colectivas, si bien los captulos han sido redactados
individualmente por cada uno de los autores.

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A esta novedosa modalidad de mostrar la realidad nacional e internacional,


se adhirieron numerosas publicaciones durante la segunda mitad del siglo XIX,
muchas de ellas con nombres bastante elocuentes de la hilaridad de su contenido o la
violencia de sus textos: El Chicote, El Aj, El Ajicito, El Burro, El Cuco, El Diablo,
El Jeneral Pililo, El Ltigo, El Sinvergenza, El Times, etc., sumaban ms de un
centenar de peridicos que variaban desde un par de nmeros hasta algunos cientos.
Literatos, dibujantes, poetas, intelectuales de todas las tendencias polticas y
religiosas participaron en ms de alguna columna hilarante, en ms de alguna
caricatura que hiciera gala de las debilidades o defectos del contendor. En su
mayora, las imgenes iban acompaadas de estrofas que condimentaban de manera
sabrosa lo que ya explicaba de manera elocuente la hbil pluma de los dibujantes.
Sin embargo, la relacin tan productiva entre la prensa y el humor tiene sus
primeros antecedentes con el nacimiento mismo de la Repblica de Chile. En
vsperas de la reunin del congreso en 1811, circularon en Santiago algunas glosas
contra aquellos que participaron en esta primera reunin cvica (especialmente
contra Jos Antonio Rojas, Manuel de Salas y Juan de Dios Vial). En la dcada de
1820, tambin circularon ciertas estrofas contra el mismo Bernardo OHiggins y
Jos de San Martn.
Hacia 1827, en pleno periodo de organizacin de la repblica, se puede
apreciar la guerra de eptetos y burlas entre El Hambriento papel pblico, sin
perodo, sin literatura, impoltico, pero provechoso y chusco- y El Canalla. En 1839
ya exista una gran cantidad de peridicos, aunque ninguno superaba los 30 nmeros
de continuidad. El Diablo Poltico fue uno de los ms famosos y renombrados de la
poca, aunque tambin fue uno de las primeras vctimas del proyecto de restriccin a
la prensa planteado el ao 1839.
La dcada de 1840 parte con la aparicin de una publicacin llamada
Guerra a la Tirana, destacando la virulencia y la descarnada representacin de
personajes pblicos connotados: el presidente Jos Joaqun Prieto era un asno
denominado Abraham Asnul, el general Manuel Bulnes aparece siempre borracho
como Bulke Borrachey y Ventura Blanco Encalada era Lord Callampa. En palabras
de Barros Arana, pilar de la historiografa tradicional chilena, este peridico despert
las risas de los lectores y excit el desprestigio de los gobernantes. Por otra parte, El
Despedazado, peridico voluntariosos que saldr cuando se le antoje, fundado por
el cannigo Juan Francisco Meneses en 1844, fue uno de los representantes ms
conservadores y reaccionarios de sus smiles humorsticos.
Con el decenio de 1850, la instrumentalizacin que se realizaba de la burla y
la procacidad hilarante tena sus ejemplos bien definidos en las campaas que se
realizaron contra la candidatura y posterior gobierno de Manuel Montt. El Amigo del
Pueblo, La Barra y El Pas son algunos de estos ejemplos.
Aunque la lista de publicaciones podra ser bastante ms larga y
voluminosa, sta slo dara cuenta de las disputas ideolgicas de una elite que
utilizaba la risa (o la sonrisa) de carcter despectivo y burlesco, con el fin de
establecer sus propias categoras y relaciones con el poder. Dirigidas a un pblico
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que, en primer lugar, supiera leer y adems de ello, con la suficiente capacidad
intelectual para relacionar el acontecer cotidiano con el sinnmero de citas literarias,
bblicas, en otros idiomas, etc., cul habr sido el real alcance de la risa (o sonrisa)
en la sociedad de la poca en la que se realizaban estas publicaciones?. Sin duda fue
bastante limitado.
A partir de la dcada de 1850, con la aparicin del humor grfico expresado
en la caricatura, una mayor cantidad de personas pudo acceder a las opiniones que
ciertos grupos producan (tomando en cuenta que las visiones que se entregaban en
los dibujos correspondan a percepciones bastante parciales del acontecer nacional e
internacional). El nivel de informacin y percepcin se socializaba a travs de la
expresin grfica.
Al examinar las caricaturas, vemos como en la mayora de ellas se
mantienen claramente definibles los personajes, fcilmente identificables por la
mayora de las personas (adems de las situaciones representadas). Adems, ocupan
una gran parte fsica de los peridicos revisados (doble pgina, equivalente a un 50%
del peridico). Esto nos permite suponer lo siguiente:
- Estn dirigidas a una poblacin analfabeta, de carcter netamente popular.
- Las situaciones representadas abordan candentes temas de la realidad de la poca,
que sin embargo no estn presentes en toda su vitalidad y magnitud en la mayora de
los textos de historia de Chile (por ejemplo, las cidas crticas a la iglesia o el
nacionalismo exacerbado frente a nuestros vecinos).
- Responden a uno de los periodos de la historia de Chile, donde el humor (en el ms
amplio sentido de la palabra) se manifest con mayor fuerza y vivacidad.
Muchas veces se ha sealado que el humor poltico o aquel que comprende a
la sociedad en general se convierte en una verdadera va de evacuacin a la
contingencia tan tirante de una sociedad moderna. Sin embargo, para el historiador
las fuentes objeto de nuestra investigacin, pueden llegar a constituirse en un
barmetro de la magnitud real de ciertas situaciones en un momento determinado de
nuestra vida republicana.
Por otra parte, las restricciones legales que este tipo de prensa sufri en el
Chile decimonnico, nos dan cuenta que el humor tambin puede ser un arma muy
peligrosa en la visin de los que detentan el poder. Ya en los inicios de la prensa
humorstica, que coincide como hemos visto, con el nacimiento de la repblica, el
Tribunal de Seguridad Pblica, en su decreto del 1 de junio de 1811 reprimi la
accin de las stiras dirigidas contra los miembros del congreso. En 1839, Mariano
Egaa se encarg de redactar un proyecto de restriccin a la prensa, el cual se
materializara con la aplicacin de la ley de imprenta, encabezada por el ministro
Antonio Varas, el 16 de septiembre de 1846. Slo el 17 de julio de 1872, se
suprimieron las trabas para la prensa.
Si haba obstculos legales para la expresin de ciertas ideas a travs de las
caricaturas, las restricciones que la iglesia puso a los que consideraba sus adversarios
eran feroces. En un estado manejado por el poder civil y eclesistico a la vez, difcil
era la disonancia con los sectores ultramontanos de la sociedad chilena, sobre todo en
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los prolegmenos del enfrentamiento entre la iglesia catlica y los sectores


anticlericales en la dcada de 1860. No fue casualidad la aparicin de uno de los
peridicos abiertamente anticlericales en 1867, La Linterna del Diablo, ni tampoco la
excomunin de la que fueron objeto diversas publicaciones de uno de los ms
prolijos editores de peridicos con caricaturas, Juan Rafael Allende.
En fin, la abundancia del material habla por s misma de su productividad y
el relativo xito que pudo haber alcanzado entre los lectores legos y analfabetos de
la sociedad chilena del siglo XIX. Sin embargo, la riqueza de estas fuentes no ha
sido explotada ni valorada en toda su potencialidad.
Ser que el tema del humor no cabe dentro de los moldes de la seriedad y
disciplina de la historiografa? Ser que el cuestionamiento constante de nuestra
propia condicin humana no es digno de la risa e hilaridad de nuestros semejantes?
Nuestra propuesta es un desafo a rescatar del pasado las percepciones, los
conflictos (en su ms cruda expresin), los obstculos cotidianos (minimizados o
exagerados por la utilizacin de las fuentes oficiales o convencionales) de la sociedad
chilena durante la segunda mitad del siglo XIX. Adems, realizarlo de la manera
ms entretenida posible. Pensemos qu pasara con nuestros estudiantes secundarios,
si adems de leer la historia, pudieran tener el ejercicio del mirarla a partir de las
caricaturas. Por otra parte, en una cultura de la imagen, como es la nuestra, el tema y
las fuentes cobran una vitalidad sorprendente.
Invitamos, entonces, a mirar las relaciones chileno-argentinas con otros
ojos, a humanizar nuestra propia historia y los que la construyeron, a contemplar
nuestras diferencias y pequeeces con la perspectiva del humor. Es una invitacin a
rerse de nosotros mismos.
Las relaciones chileno-argentinas: en la frontera del conflicto
El estado actual de las relaciones entre
Chile y la Argentina es sumamente vidrioso.
Lo conceptuamos tan grave, que creemos
que slo por un esfuerzo serio de los
estadistas que gobiernan ambos pases puede
llegar a evitarse el conflicto.
(Ernesto Quezada. La Poltica Chilena en el
Plata, Buenos Aires,1895).
La historia de las relaciones chileno- argentinas invariablemente nos remite
a la problemtica fronteriza, dejando en un plano secundario otras coyunturas como
los esfuerzos conjuntos en el proceso de Independencia o la solidaridad nacida entre
ambos pases frente al intento de Espaa por retomar sus colonias.
El establecimiento de los lmites ha sido un proceso tan largo como los
cuatro mil doscientos kilmetros de frontera que nos separan. Cada una de las
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discrepancias que ha sido necesario resolver, ha implicado difciles negociaciones


entre las autoridades de ambos pases. stas generalmente fueron acompaadas de un
clima de recriminaciones mutuas, especialmente exacerbadas por la prensa, donde
ambas partes se acusaban de querer posesionarse, con diferentes mtodos y embustes,
de lo que no les perteneca. Este ambiente de desconfianza y recelo lleg a tal punto,
que los dos pases estuvieron al borde de la guerra en variadas oportunidades.
Los conflictos limtrofes que se desarrollaron entre Chile y Argentina se
insertaron en el contexto latinoamericano de consolidacin del Estado Nacional.
Chile y Argentina experimentaron, durante la segunda mitad del siglo XIX, un fuerte
crecimiento econmico que les permiti impulsar polticas de expansin y
consolidacin territorial.
En el caso chileno se mantuvo una poltica econmica fructfera, basada en
las exportaciones mineras y en un creciente mercado internacional, acompaado de
un frreo dominio oligrquico. Estas condiciones le permitieron al Estado impulsar
un proceso de fortalecimiento militar, capaz de iniciar y mantener una expansin
territorial que tuvo como consecuencia la incorporacin de los territorios de la
Araucana y las provincias de Tarapac y Antofagasta.
Por otra parte en Argentina, durante la dcada de 1880, comenz a
manifestarse una creciente prosperidad econmica que permiti, junto al ejrcito y la
administracin pblica, difundir la autoridad del Estado Nacional a todo el territorio.
La conformacin de un solo ejrcito no se logr hasta la dcada de los setenta, poca
en que el Estado emprendi la expansin de la frontera hacia el sur, teniendo como
objetivo la Conquista del Desierto.
Sin embargo, los primeros desacuerdos entre ambos pases datan de 1840
cuando Chile tom posesin del Estrecho de Magallanes en cumplimiento de las
rdenes del Gobierno Supremo2. Este acto de soberana despert en la Argentina
una rpida respuesta, al sentir menoscabados sus derechos de propiedad y soberana
en la zona. En 1856 se estableci un tratado que dispuso el principio del Uti
Possidetis, es decir ambas partes reconocen como lmites de sus respectivos
territorios, los que posean como tales al tiempo de separarse de la dominacin
espaola al ao de 1810. Adems se comprometieron a resolver en forma pacfica
los futuros conflictos y, de ser necesario, recurrir al arbitraje de alguna nacin amiga.
Con este primer acuerdo no se avanz en la solucin de los problemas de deslinde.
Por el contrario, se dio inicio a procesos expansionistas de ambos pases.
Desde la dcada de los setenta las relaciones con Argentina se
desenvolvieron en un ambiente de tensin y se llevaron a cabo una serie de
negociaciones fallidas en relacin con los territorios australes. Paralelo a las
negociaciones, surgi otro problema. Julio A. Roca quin estaba a cargo de la
comandancia militar de Ro Cuarto, encabez la lucha para someter a los indgenas
en el centro y oeste de la Argentina y ocupar militarmente sus territorios en la
Patagonia. Tanto Chile como Argentina reivindicaron derechos histricos sobre estas
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Acta de Ocupacin del Estrecho de Magallanes, 21 de septiembre de 1843.

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tierras. La situacin alcanz ribetes de agitacin, desarrollndose una virulenta


campaa nacionalista en la prensa de ambos pases, poniendo en alerta de la
posibilidad de un rompimiento de relaciones. Mientras el presidente chileno Anbal
Pinto reforzaba el ejrcito y la escuadra, su par Nicols Avellaneda dictaba una ley
ordenando el avance de la frontera hasta el ro Negro.
Con el inicio de la Guerra del Salitre, el escenario de la negociacin de los
territorios australes cambi. Por una parte, Chile concentr sus esfuerzos en
posesionarse de la zona norte como su principal objetivo, postergando a un segundo
plano los territorios que nada valen en el extremo sur3. Avellaneda, en tanto,
decidi no intervenir en el conflicto blico, reforzando su poltica de ocupacin de la
Patagonia y esforzndose por conseguir una solucin al diferendo limtrofe entre
ambos pases.
Finalmente en 1881, en plena Guerra del Salitre, se firm el acuerdo
fronterizo ms importante entre Chile y Argentina, en donde se estableci que la
lnea divisoria pasara por las ms altas cumbres que dividieran las aguas. El
tratado consagr tambin el arbitraje como medio de general aplicacin para allanar
las diferencias que surgieren entre las partes4.
Si bien es cierto el tratado dej un sinnmero de problemas por resolver, se
convirti en un avance en la resolucin de las discrepancias con nuestros vecinos. En
su mensaje al Congreso argentino en 1882, el general Roca expres: La cuestin de
lmites con la Repblica de Chile que tanto preocupaba los nimos y que haba
pasado por varias y peligrosas alternativas, qued amistosamente terminada, como
vosotros lo sabis; y nuestras relaciones con aquella nacin descansan ahora en la
ms completa armona5.
Las imprecisiones del tratado, sumado a los problemas de aplicacin del
principio de la divisoria de aguas, acarrearon una serie de nuevos conflictos. En
septiembre de 1898 se convino, por actas suscritas en Santiago, elevar los
antecedentes a S.M. Britnica para que determinase la lnea fronteriza en los tramos
en que exista desacuerdo.
Paralelamente, un nuevo conflicto puso en jaque las relaciones chilenoargentinas, pues ambos pases reclamaron soberana sobre la Puna de Atacama. Esta
zona, situada en un sector alto y desrtico de la provincia de Antofagasta entre el
monte Licancabur y el Paso de San Francisco, haba sido cedida a Chile de parte de
Bolivia a travs de la tregua de 1884. Sin embargo Argentina tena pretensiones
sobre esos territorios y Bolivia se manifestaba dispuesta a cedrselos. Chile neg que
Bolivia tuviera ese derecho, con lo cual nuevamente se cre un clima de tensin
cercano a la guerra. Cumpliendo con el tratado de 1881 la cuestin de la Puna fue
sometida al arbitraje del Rey de Inglaterra. Solucionado el impass y superado el
peligro de guerra, los presidentes resolvieron encontrarse en la zona del Estrecho de
3

Carta de Diego Barros Arana a Miguel Luis Amuntegui, 30-IX- 1876.


VILLALOBOS et Al., t. IV, 1976: 582.
5
Mensaje ledo por el presidente Julio A. Roca al Congreso en Mayo de 1882.
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Magallanes para manifestar la amistad y el deseo de paz. All, el 15 de febrero de


1899, se dio el llamado Abrazo del Estrecho.
En medio del arbitraje y del trabajo de los peritos britnicos en la Puna de
Atacama, se produjeron nuevas tensiones que se resolvieron con los llamados
Pactos de Mayo. En ellos ambas partes se comprometieron a limitar sus
armamentos y establecer una equivalencia del podero naval, comprometindose a no
aumentar la flota de guerra durante los cinco aos siguientes. La resolucin de S.M.
Britnica fue dada a conocer el 20 de noviembre de 1902, recibiendo Argentina la
mayor parte del territorio en litigio. Pero, a pesar de estas negociaciones, la solucin
de los problemas fronterizos debi esperar muchos aos ms para ser resuelta
definitivamente.
Cuyanos y pililos en la prensa humorstica de Chile
Tal como veamos en el apartado anterior, durante la segunda mitad del
siglo XIX las relaciones chileno-argentinas distaron mucho de ser buenas y
estuvieron marcadas por sucesivas fricciones. Esto ltimo qued ntidamente
reflejado en la prensa satrica chilena.
Durante las dcadas de 1860 y 1870, el tema de la frontera chilenoargentina, imprecisamente delimitada, cobr gran relevancia y se formaron distintas
comisiones para estudiar el asunto. Considerando que la economa chilena estaba
orientada fundamentalmente hacia el norte, entre los representantes de ese pas
comenz a prevalecer la idea de que la Patagonia careca de valor y que sera muy
difcil acceder a ella. De esa manera, en las negociaciones con Argentina se
privilegi la soberana chilena sobre otras regiones y en julio de 1876 se tom un
acuerdo preliminar en el cual Chile renunci a su intencin de apropiarse los
territorios indgenas de la Patagonia. Tras este arreglo, gestionado por el ministro
plenipotenciario chileno Diego Barros Arana, en la prensa caricaturesca se fustig
duramente la actuacin de los personeros chilenos.
Memoria de relaciones exteriores presentada al
Congreso Nacional por el ministro del ramo.
La Constitucin me ordena (y ojal no lo ordenara)
presentar ante vosotros la memoria detallada
de todo lo que en el ao por mi ministerio se haga.
Como bien comprenderis la tarea es ms que ardua,
Sobre todo si en la suma sale cero, es decir, nada.
(...) Del ao setenta y seis en el mes de las escarchas,
con el objeto de que pudieran ponerse a raya
las pretensiones enormes de una Repblica hermana,
mand de representante a don Diego Piernas Largas.
(...) Trescientos das despus yo recib un telegrama
Que la conducta de Diego sin claridad explicaba.
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(...) Pas algn tiempo, y al fin tuve la noticia exacta


Del tratado que Palote con Elizalde firmara.
Ese tratado helo aqu, es pieza curiosa y rara
De que deben sacar molde los que estudian diplomacia:
Yo, Rufino Elizalde, y yo, Diego Piernas Largas,
representante el primero de la argentina comarca,
plenipotenciario el otro de una repblica magna
que los hombres de talento produce por toneladas;
el subsiguiente convenio firman y al mundo reclaman:
Primero.- Chile se obliga, como nacin soberana,
a ceder a la Argentina toda la terrestre banda
que de su actual territorio la cordillera separa.
Segundo.- Cede tambin la colonia Magallnica,
Juan Fernndez y la Mocha, todas las islas de Pascua,
siete octavos del Estrecho y aun la provincia de Talca,
siempre que decida el rbitro que es argentina comarca
(...) Ya comprenderis, seores, que tan leonina jugada
Tuvo entre nosotros la desaprobacin ms amplia.
Enviamos a Diego Barros, que de embarrarse no escapa,
Una carta de retiro en lacnicas palabras6.

El Sinapismo, N2, Santiago, 22 de junio de 1878.

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Tal como se seal anteriormente, el Tratado de Lmites entre Chile y


Argentina de 1881, fue el que, en definitiva, estableci los principios bsicos que
deban regir la demarcacin de la frontera entre ambos pases. Dicho acuerdo no
cont con el beneplcito de los redactores de los peridicos de caricaturas chilenos,
quienes se referan al gran robo del que Chile haba sido vctima por parte de
Argentina. Ms an, con las victorias que se estaban obteniendo en la guerra del
salitre contra Per y Bolivia en mente, pareca inconcebible renunciar tan fcilmente
al territorio patagnico. Por lo mismo, para expresar el descontento contra el
gobierno se recurri a la figura del soldado chileno, quien fue utilizado como una
especie de vocero del rechazo popular ante la conducta de las autoridades nacionales.
Ms adelante, en la dcada de 1890, volveremos a encontrar a esta figura militar en la
prensa humorstica con el nombre de Jeneral Pililo.
Un consejo de gobierno resolviendo
la cuestin arjentina
Roca.
Mientras don Anbal Pinto
I su ministerio roncan,
Yo que no soi boquiabierto,
Le robo la Patagonia.
Es preciso aprovechar
Los das que a esta marmota
Quedan de gobierno, porque
No tendr la Arjentina otra
Oportunidad mejor

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Que la que se ofrece hora


De ensanchar su territorio
I de estender ms sus costas.
Un soldado chileno.
Esta s que me ha gustado!
Mui bien, Seor! Linda cosa!
En lucha que a Chile honra,
Conquistamos en el norte
Provincias ricas, valiosas,
Compradas con nuestra sangre,
Aqu al gobierno le roban
Territorios por el sur
I entrega la Patagonia
I deja que la Arjentina
Le meta el dedo en la boca!
Maldito sea el gobierno
Que as mi patria deshonra!7.
Por otra parte, la forma en que se llevaron a cabo las negociaciones en torno a la
delimitacin de la frontera y al dominio de la Patagonia, refleja la actitud
ambivalente con que el Estado chileno enfrent los problemas limtrofes. En efecto,
dependiendo del podero del vecino y las circunstancias, el trato fue distinto, tal
como se puede observar en la siguiente caricatura.

El Padre Cobos, N42, Santiago, 4 de agosto de 1881.

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Una vez concluida la Guerra del Salitre (1883), el triunfo chileno contribuy
a exacerbar el patriotismo y se vivi un marcado nacionalismo en dicho pas. Este se
expres a la hora de producirse divergencias sobre el trazado que deba tener la lnea
fronteriza chileno-argentina en algunos lugares. El sentimiento nacionalista tambin
se apoder de la prensa caricaturesca, que orgullosamente proclam a todos los
vientos la valenta de los soldados chilenos jams vencidos y desafi una y otra vez a
sus vecinos argentinos. De hecho, en los peridicos humorsticos se observa una
actitud jactanciosa y prepotente y se recomendaba a Argentina no involucrarse en
conflictos con Chile. As por ejemplo, valindose de la simblica imagen del cndor,
esta prensa se burl del denominado len argentino.
El len arjentino i el cndor chileno
Con miedo a las trampas/ Que tenga el camino
Recorre las pampas/ El len arjentino.
Al pie de los morros/ Que bordan los Andes
Se creen sus cachorros/ Leoncitos ya grandes.
Su padre, con esto,/ Se siente orgulloso;
I altivo y enhiesto/ Esclama el coloso:
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Con slo mi raza/ Que es raza brava


Vrame en la plaza/ Santiago algn da.
Si fue Patagonia/ Ayer Araucana
Yo har una colonia/ De Chile maana.
I al cndor chileno/ Rival de nosotros
Al fin pondr freno/ Cual pongo a mis potros.
I el len da un salto/ De gusto pretende,
I el cndor, de lo alto,/ As lo reprende:
Desiertos de pastos/ Son hoi tus dominios
Donde haces tus gastos/ I tus latrocinios.
Mi nido es pequeo/ I no es un palacio;
En cambio soi dueo/ De todo el espacio!
Tendrs prepotencia:/ Ms yo sin donaires
Cualquier diligencia/ Har en Buenos Aires.
I en fin si me toca/ Lidiar con canijos,
La har hasta en tu boca/ I en la tus hijos!
No hai sables ni balas/ Leoncillo en tu suelo
Que corten mis alas/ Ni atajen mi vuelo!
Los cuicos y cholos/ Llegaron un da
Serenos y solos/ Al Santa Luca,
En donde juraron/ Comer pepitorias
Pero ellos soaron/ Conquistas i glorias.
Pues los bullangueros/ En largo desfile
Al fin... prisioneros/ Llegaron a Chile!
El cndor su vuelo/ Tendi al infinito,

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I el len, sin consuelo,/Qued calladito.8

Otro fuerte dolor de cabeza en las relaciones chileno-argentinas de la


segunda mitad del siglo XIX fue la disputa por la Puna de Atacama. Las crecientes
contiendas que en la dcada de 1890 se registraron en torno a este territorio, sirvieron
a los peridicos humorsticos de pretexto para minimizar el podero transandino,
ridiculizar a sus tropas y advertirles que no tendran el coraje para enfrentarse
exitosamente a Chile. Profusamente se difundi la idea de que los cuyanos, como
se llamaba despectivamente a los argentinos, eran traidores, pero que no constituan
un verdadero peligro para el aguerrido ejrcito chileno. Los versos y caricaturas que
presentamos al respecto son muy elocuentes.

La Beata, N46, Santiago, 26 de octubre de 1894.

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Eh! Cuyana! No toques a mi madre!


En las peruanas clidas arenas,/ Si el cuyano conserva an memoria,
Recuerde que con sangre de mis venas/ Florecer hice el rbol de la gloria.
Rodaron a millares las cabezas,/ Segadas de mi corvo bajo el filo,
I admirando mis blicas proezas,/ Aplaudi el mundo al Jeneral Pililo.
Pero, envidiosa la nacin cuyana,/ Aplaudi del peruano la perfidia,
I hoi a torrentes de su pecho mana/ Sobre Chile el veneno de la envidia.
(...)
Mendiga de la Amrica la alianza/ De mar a mar, de un polo a otro polo,
I as en pandilla tomar venganza/ Del bravo Chile, que la espera solo!
I se arman los terrficos Canes/ I hasta nos piden anjelitos fritos;
Pero ya les daremos... adoquines/ Por ms que ellos esperen anjelitos...
I como la fritanga no te cuadre,/ Vecina, te dar el clera morbo.
Eh! Cuyana, no toques a mi madre,/ Si respeto le guardas a mi corvo9.

El Jeneral Pililo, N1, Santiago, 12 de marzo de 1896.

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Lo que piden esos nios.


Al fijar nuestras fronteras/ Pretenden los arjentinos
Sean lmites andinos/ Las ms altas cordilleras.
Si con vara china miden,/ Hai que decirles: atrs!
Qu ms nos piden?/ No piden ms?
(...)
S, la ambicin los inflama,/ I ya en ellos se barrunta
La gana de que sin Punta/ Nos quedemos de Atacama.
Que somos hombres no olviden/ Los gauchos de Barrabs...
Qu ms nos piden?/ No piden ms?
Su pedir es tan prolfico/ Que tienen por hecho cierto
Que les daremos un puerto/ En la costa del Pacfico.
En trocitos nos dividen/ Con su chinesco comps.
Qu ms nos piden?/ No piden ms?
No exijen esos matones,/ Que se arman con tanto ahnco,
Cuatro provincias o cinco,/ I a ms, quinientos millones?
Con qu talento se espiden/ Los rivales de Caifas!
Qu ms nos piden?/ No piden ms?
Si a nuestra querida hermana/ Le ha dejado el jenio arisco
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El mojn de San Francisco,/ Que es de discordia manzana;


Si hoy los gauchos con caones/ I amenazas nos asustan,
Que se coman mil mojones,/ A ver si acaso les gustan!10.
Con el tiempo, las tensiones entre Chile y Argentina aumentaron al punto que ambos
pases se aprontaron para la guerra. El ao 1896 fue particularmente difcil, pues el
enfrentamiento blico pareca inminente. Fue el momento en que el ejrcito argentino
fue vctima de las mayores ridiculeces que puedan imaginarse. Desde el propio
general Roca hasta el ltimo recluta, nadie se salv de las mofas de alto contenido
nacionalista que se hicieron en medio de esta complicada coyuntura diplomtica.
Un campamento arjentino.
Como frondosas callampas/ Se ven por muchos millares
Pardas tiendas militares/ De los leones de las Pampas.
(...)
Nadie en el combate piensa/ En el vasto campamento:
Ellos en todo momento/ Tienen labor ms inmensa.
Ms, si nadie en el combate/ Piensa, qu hacen por mi abuela!?
Unos tocan la vihuela,/ Mientras otros toman mate!!!
Unos cantan tonadillas/ De la guitarra al comps
En tanto que los dems/ Hacen sonar las bombillas.
Desde el recluta ms bruto/ Hasta mi jeneral Roca
No se quitan de la boca/ El baboseado cauto.
Creo que esos hombronazos,/ Altivos como sus potros,
Si se baten con nosotros,/ Lo harn slo a bombillazos.
Pero, a la primer descarga/ Que escuchen en un combate,
Hallarn caliente el mate/ I la yerba mui amarga;
I volarn cual plumillas/ En da de ventolera,
Dejando una gran chorrera/ De mates i de bombillas.
Nuestro roto, que es canela,/ Temer podr a esos petates,
Que pasan tomando mates/ I tocando la vihuela?11.

10
11

d.
El Jeneral Pililo, N7, Santiago, 26 de marzo de 1896.

16

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

Montados en avestruces, portando siempre una guitarra y el mate con su


bombilla, los soldados transandinos parecan no tener ninguna posibilidad contra el
recio militar chileno, fogueado en la Guerra del Salitre.
Las burlas llegaron a tanto, que en una comparacin entre el soldado chileno
y el argentino, este ltimo sala realmente mal parado.
I) De gaucho a matero
Por la fuerza, de la Pampa
Se le lleva hasta un cuartel,
I soldado se le zampa;
Pero con el traje aquel
Hace una divina estampa.
Con sus barbas de pelln
Amasadas con cadillos,
Al pobre gaucho en cuestin
Le suda hasta el corazn
Por sujetar los fondillos.
Tal mal trato se le da,
Que con crueldad, sus patrones,
Que raya en lo feroz ya,
Le quitan el chirip
I le ponen pantalones!!!
17

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

I el gaucho ve con espanto


Que un sarjento se le atraca
I sin atender su llanto,
Le quita el grueso chamanto
I le mete una casaca.
Pero luego lo consuela
De suerte tan amarilla,
Mandndole a un centinela
Que le entregue una vihuela,
Un mate i una bombilla.
I en las lejiones modernas
Del Plata, el gaucho a ser viene
Causa de burlas eternas,
Pues parece que aun tiene
Una mula entre las piernas.
Ande a pinos, perni-abierto,
Cabizbajo i pensativo,
Con paso menudo e incierto.
Vaya que es soldado vivo
Ese gaucho medio muerto!

18

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

II) De pililo a soldado


Ese tipo s que es tipo
De soldado i de valiente;
Desde luego yo anticipo
Que, con su marcial equipo,
Nadie se le pondr al frente.
Ya en el gan se adivina
Al heroico defensor
Del chileno tricolor
Que mui pronto en la Arjentina
Ha de flamear vencedor.

19

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

Venga del monte o del llano,


De los Andes o del mar,
Vestido de militar
Ya parece veterano
I no un recluta vulgar.
En Chile hasta las seoras
Nacen con el vivo anhelo
De ser en crticas horas
Entusiastas defensoras
De este idolatrado suelo!
I en un pueblo, do levanta
la mujer en alto el rifle,
poner invasora planta
podr un pueblo mercanchifle,
que toma mate i que canta?
Porque conozco el terreno
I conozco a mis hermanos,
Digo de confianza lleno:
Pueden venir diez cuyanos
por cada roto chileno!
Yo, en tanto, mi corvo afilo,
I vengan doscientos mil
Contra el Jeneral Pililo,
Que ya les sacar el quilo,
El mondongo i el ail!12.
El conflicto blico logr ser evitado gracias a las negociaciones que
culminaron con el llamado Abrazo del Estrecho.

12

El Jeneral Pililo, N12, Santiago, 7 de abril de 1896.

20

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

No obstante, aos ms tarde, la prensa humorstica chilena todava segua


mofndose de este acuerdo, sin abandonar el sesgo chauvinista en sus caricaturas.
Podemos concluir, entonces, que a lo largo de la segunda mitad del siglo
XIX, en Chile se fueron creando y divulgando una serie de estereotipos en relacin a
los vecinos argentinos, cuyos rastros en algunos casos an los podemos percibir en
nuestros das.
Una reflexin final: la expansin nacional y el racismo de la nacin en Chile,
1860-1920
En esta breve comunicacin hemos querido mostrar el sentido de la prensa
satrica chilena en relacin con los problemas limtrofes con Argentina a fines del
siglo XIX. Queremos hacer ahora unas reflexiones finales en que nos interesa pensar
acerca de la idea de nacin e identidad nacional que se configur en Chile durante
esa poca. Esta nocin se vincula ntimamente con el racismo y se expresa en forma
muy ntida en relacin a las diferencias chilenas con los otros (en este caso
Argentina)13.
Chile vivi un proceso de expansin nacional entre 1860 y 192014. Este
proceso es tambin el de la creacin del nacionalismo moderno de matriz europea

13

Nuestra perspectiva ciertamente es crtica del nacionalismo decimonnico que fund la actitud
chauvinista de la prensa satrica que aqu presentamos. Una visin que no refleja esa distancia
crtica y que an reivindica la nocin de "voluntad guerrera" nacional planteada por Francisco
Antonio Encina, puede verse en CRUZ DE AMENBAR y ZALDVAR, 1996: 105-158.
14
VILLALOBOS et Al., Op.Cit.: 579-824.

21

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

que incluy el racismo, como se aprecia por ejemplo en el pensamiento de E. Renan


(1823-1892)15.
El pensamiento nacionalista-racista del siglo XIX concibe al mundo con
Europa como la cspide y los amos de la humanidad, con las caractersticas supremas
de la razn y la fuerza, la ciencia y el poder militar. Escribi Renan en 1883: La
ciencia es el alma de una sociedad, ya que la ciencia es la razn. Es ella la que crea la
superioridad militar y la superioridad industrial16. Y tambin haba dicho ms
claramente en 1871: La naturaleza ha hecho una raza de obreros, que es la raza
china...; una raza de trabajadores de la tierra, que es la negra...; una raza de amos y
soldados que es la raza europea17. Con estos argumentos la guerra tuvo un carcter
civilizatorio. Desde el nacionalismo-racismo ingls seal Cecil Rhodes en 1877:
Sostengo que somos la primera nacin del mundo, y que cuanto mayor sea la zona
terrestre que ocupemos, tanto mejor para la especie humana. Sostengo que cada acre
incorporado a nuestro territorio procura el nacimiento de ms ingleses de raza de los
que de otra forma llegaran a existir18.
El proceso de expansin nacional chileno del siglo XIX se hizo bajo esta
inspiracin ideolgica nacionalista-racista europea. El afn por ser los ingleses de
Sudamrica, expresin al parecer reconocida por el Times de Londres, se revel
rotundo desde la dcada del 60 del siglo XIX. Escribi el futuro arzobispo Mariano
Casanova desde Pars en 1865: Nuestro crdito sube a las nubes. La opinin
unnime de Europa nos alaba y bendice,...Todo el mundo nos observa,...La historia,
la geografa de Chile estn a la orden del da. La inmigracin ser luego inmensa, y
Chile habr probado que es la Inglaterra del Pacfico, como lo llama el Times19.
Como si no fuera poco, en abril de 1880 el Times de Londres seal a Chile como la
repblica modelo20.
En Amrica del Sur se alz la identidad nacional de Chile como la
reproduccin de un pas europeo, ejemplo de razn y de fuerza, de inteligencia y
poder militar, una raza de amos. Esta autoimagen se construy vigorosamente entre
1860 y 1920. En 1913 escribi el historiador Alberto Edwards para la enciclopedia
ESPASA: Se les ha llamado [a los chilenos] con justicia los ingleses de la Amrica
del Sur...La sangre de los valerosos conquistadores castellanos, unida a la de los
indomables araucanos, ha producido ante todo un hombre de guerra, en que subsiste
el atavismo de cuatro siglos de nunca interrumpido batallar21. Ingleses de Amrica
del Sur, predominio de la raza blanca. En 1920 el pedagogo y filsofo liberal
Enrique Molina (1871-1964) describi la identidad nacional: No hay indios bravos
15

Cfr. TZVETAN, 1991.


Ibid, pg,148.
17
Id, p.137.
18
Cfr. ELTON, 1948: 527.
19
Carta a Miguel Luis Amuntegui, Pars, 15.12.1865.
20
Es evidente que nuestra alta burguesa sinti muy sinceramente aquello de que los chilenos deban ser
los ingleses de la Amrica del Sur..., HEISE, t. I, 1974: 186.
21
Artculo Chile, en Enciclopedia ESPASA, Madrid 1913.
16

22

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

entre nosotros...ni negros. Fuera de unos pocos miles de indios mas o menos
civilizados, el ncleo de la poblacin es de raza blanca homognea, con un pequeo
tanto por ciento de mestizos22.
Prcticamente la unanimidad de los intelectuales de la elite chilena entre
1860 y 1920 fueron tributarios del pensamiento nacionalista-racista europeo. Para
estos productores del saber nacional Chile se autocomprendi en los marcos de la
raza europea moderna y dominadora del mundo (liberal o conservadora, para este
caso dio igual). Mas all de ese monoculturalismo, estaban los otros, que, como dira
Buffon de los rabes o de los trtaros, eran los sin regla, sin urbanidad y casi sin
sociedad23. En 1871 Benjamn Vicua Mackenna (1831-1886) pudo homologar
entre estos otros brbaros tanto a los comunistas como a los pehuenches: [Los
comunistas son] salvajes, y mas ignorantes de la prctica de la libertad que los
pehuenches andinos24. Con su estilo satrico, el mismo Vicua Mackenna, con
ocasin de la sublevacin mapuche de 1881, se mof de ellos diciendo que eran
aliados de Nicols de Pirola, el llamado Protector de la Raza Indgena25.
Las experiencias militares de Chile en la poca dieron ocasin de ejercitar
con toda agresividad el paradigma del nosotros-superiores/otros-inferiores, propio
del nacionalismo-racismo tributario de la Europa moderna. Entre 1879 y 1883 la
Guerra del Salitre contra Per y Bolivia se concibi en el imaginario de este modo
como una gesta civilizadora donde un pas europeo-superior (Chile) pudo real y
legtimamente conquistar a pases indgenas-inferiores (Per y Bolivia).
El intelectual Zorobabel Rodrguez (1839-1901), an antes de la guerra del
salitre, comprendi en los siguientes trminos la diferencia entre Chile y Per a
travs de sus identidades nacionales-populares: [Ocupa] el cholo en la sociedad
peruana, mas o menos la misma posicin que el roto en la chilena. Hay no obstante,
entre las cualidades de uno y otro notables diferencias. Aquel es por lo general dbil
de complexin, flaco de piernas y abultado de panza; ste robusto, musculoso y
enjuto de carnes; aqul expansivo y casi siempre palangana; ste taciturno y
reservado; aqul ms artista; ste ms esforzado; y aqul en fin un andaluz injerto a
indio peruano; ste un vizcano injerto en Araucano26. En esta descripcin late todo
el racismo de la Europa moderna: el peruano es una metfora de Oriente (lo dbil,
lo artstico, lo festivo, lo andaluz,...), y el chileno lo es de Occidente (lo fuerte, lo
serio, lo reservado, lo vasco...). Durante el curso de la guerra Zorobabel Rodrguez
pas a ser un intelectual militante de esta antonimia cultural. El daba el sentido
cultural y simblico de la guerra del salitre. En este contexto, Chile era la potencia
civilizadora: [No] solo Chile ha logrado hacer afortunadamente la guerra a sus
poderosos enemigos, sino que ha sabido hacrselas caballerosa, noble y cristiana27.
22

MOLINA, 1920: 130-131.


Cfr. TODOROV, Op.Cit., 124.
24
VICUA MACKENNA, 1871.
25
Cfr. El Mercurio, Valparaso, 4.2.1881.
26
RODRGUEZ, 1876: 180.
27
Cmo vamos saliendo de la prueba, editorial de El Independiente, Santiago, 19.12.1879.
23

23

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

Y Per y Bolivia eran los brbaros: Qu es el indio en el Per y Bolivia? Poco


ms que una bestia de carga!...Chile ha vencido en la guerra a los aliados del Norte,
porque desde antes era ya su vencedor en los torneos de la paz, del trabajo y de la
civilizacin28.
Las diversas expresiones de la elite intelectual chilena se unieron durante la
Guerra del Salitre para fundamentar la superioridad material y espiritual (la fuerza y
la razn) de Chile frente a sus enemigos. Entre los intelectuales liberales no puede
olvidarse a Benjamn Vicua Mackenna29. Valentn Letelier (1852-1919) tambin
demostr con sus argumentos laicos que la raza chilena era una raza superior a la de
sus enemigos, y que la guerra se la deba llevar sin contemplaciones, con violencia y
aun con crueldad si era preciso...porque sta era la nica forma de anonadar al
enemigo...Nada de humanitarismo, exclamaba. En estos casos, la humanidad es la
patria y nada ms que la patria...30.
Los clrigos contribuyeron con su arsenal de imgenes religiosas de guerra
santa. Rodolfo Vergara Antnez (1847-1914) mostr que Chile era el instrumento
de Dios para el castigo del Per: [El] hecho es que la ira de Dios ha cado sobre el
Per, as como Chile va guiado en sus empresas por la mano de Dios. Es indudable
que pesa sobre ese msero pueblo una maldicin...Es imposible no ver en este
conjunto de males la ira de Dios y no comprender que Chile es el instrumento de esa
ira. Cuando Dios quiere castigar a un pueblo, suscita a otro pueblo para que sea el
brazo de su justicia...31.
El cura Salvador Donoso (1840-1892) present con imgenes urnicas el
podero divino de Chile dispuesto a exterminar a los peruanos: Si Dios est con
nosotros, quin podr detener el vuelo de ese cndor audaz que simboliza el empuje
de nuestra fuerza? Ha volado desde la cima de los Andes y no volver a su nido de
rocas y de nieve, hasta que no haya despedazado el corazn del Sol que apenas
alumbra entristecido el camino por donde huyen los que se llaman sus hijos32.
La imagen del cndor audaz para referirse a la fuerza de las armas chilenas
hizo fortuna en la prensa del momento. Se lee en una editorial de El Ferrocarril: El
soldado chileno, como el cndor audaz que simboliza las aspiraciones grandiosas del
genio nacional, se ha ostentado en las cumbres inaccesibles de Quebrada Honda, a
despecho de los obstculos de la naturaleza y del fuego y metralla de los
enemigos33.
A un nivel ms global y sistemtico fue el peridico El Mercurio de
Valparaso el que durante la guerra reprodujo con toda su riqueza el imaginario
28

Por qu ha vencido Chile, editorial de El Independiente, Santiago, diciembre 1879.


Cfr. sus artculos Arma al brazo y a Lima!, en El Nuevo Ferrocarril, 24.11.1879; Arica caer!, en El
Mercurio, 31.5.1880; La gran victoria del pueblo, en El Mercurio, 20.1.1881.
30
Cfr. GALDAMES, 1937: 64.
31
La ira de Dios, en El Estandarte Catlico, Santiago, 11.6.1880.
32
Homila en el Te Deum en Valparaso, en Pascual Ahumada, Guerra del Pacfico, Santiago, 1982, tomo
II, pg.626.
33
El Ferrocarril, Santiago, 30.5.1880.
29

24

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

nacionalista-racista del conjunto de la elite chilena. En sus pginas se construy el


icono repulsivo del otro, de las naciones enemigas de Per y Bolivia como
brbaras, inferiores, indignas, dbiles, viciosas, licenciosas, ociosas,
degeneradas, abominables, y afeminadas34. El conjunto de imgenes habla de
peruanos y bolivianos como civilizaciones hundidas por el empuje de los valores
modernos de Occidente. Tambin El Mercurio compar al Per con Babilonia y a
los peruanos con los persas afeminados35.
Cul fue la posicin frente a Argentina y los argentinos en la poca? El
imaginario nacionalista-racista volvi a emplearse si bien no con tanta intensidad. El
Mercurio se quej que los pases latinoamericanos en general, incluyendo Argentina,
se compadecieran del Per, al afirmar que las ranas de toda la prensa americana
hicieron coro dentro de su pantano a los gritos de despecho de los energmenos de
Lima36.

34

Vanse los siguientes textos: [Per y Bolivia son] pases que, despus de habernos provocado a una
guerra cruel, se quejan como mujeres de la rudeza de nuestros golpes. Editorial Chile y sus
hermanas, en El Mercurio, 23.11.1880.
El Per, como nacin autonmica...ya no existe. Solo queda de l un pueblo ignorante, envilecido,
desorganizado...Por lo que hace a Bolivia, vuelve a concentrar su poder de tribu brbara y
grosera en el interior de sus serranas. Su suerte est ya trazada en el libro de la Providencia;
ser todo menos una nacin regular...Dicen los historiadores cristianos que las aguas del Mar
Muerto testifican el castigo de Dios sobre esas naciones que, como Gomorra, provocaron por
sus infamias la clera celeste. Igual cosa dirn maana del Per nuestros nietos...El epitafio del
Per puede quedar contenido en estas pocas lneas: Nueva Sodoma hall el tremendo castigo
que mereca. Los chilenos fueron el fuego con que la Providencia quiso consumir su vida
licenciosa., Editorial El Per y Bolivia ya no existen como pueblos, en El Mercurio,
26.11.1879.
35
Cfr. KLAIBER, 1978: 30.
36
El Mercurio, 23.11.1880.

25

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

Las dos caras del general Mitre.


En 1881 el peridico La Repblica de Buenos Aires avanz la teora de que
los mismos rotos ejerceran una presin para hacer la guerra y conquistar nuevas
tierras en Argentina. La Nacin de Buenos Aires pensaba que el mismo pueblo
chileno haba convertido la Guerra del Salitre en un duelo de razas37. En 1898
ciertos argentinos esgrimieron que a la elite chilena le convena la guerra para
distraer de los problemas sociales internos del pas (en realidad, Chile es una
oligarqua disfrazada. Las condiciones econmicas actuales de Chile lo amenazan
con un sacudimiento profundo -no puede decirse revolucin social- de una especie de
guerra civil. Para conjurar esa amenaza, sera muy til a la aristocracia chilena una
guerra nacional38.
Como vemos, en los textos presentados la prensa grfica satrica de Chile
emple con Argentina los mismos recursos que con los problemas internacionales del
norte del territorio. La caricatura del argentino fue el gaucho desprovisto de la
razn y de la fuerza, los grandes poderes de la Europa moderna dominadora del
mundo. El gaucho no constitua peligro alguno. El pueblo chileno poda pasar de
pililo a soldado, en cambio el pueblo argentino slo poda cambiar de gaucho a
matero, o sea, quedar invariable. Este icono se mantuvo en el tiempo.

37
38

KLAIBER, Op.Cit., 1978: 32.


Citado en P.AHUMADA, 1901: 40.

26

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

La sin razn cuyana ante la razn chilena.


En cambio, Chile poda exhibir tanto la fuerza como la razn, simbolizando
en el cndor la fuerza, y en sus intelectuales como Diego Barros Arana, la razn.
De todos modos, el soldado de Chile pudo representar la civilizacin, ya sea a
travs de su fuerza como de su nobleza.
Resta sealar finalmente que en estos temas la stira grfica no se apart de
la ideologa nacionalista-racista hegemnica en el pas. Si bien en el terreno de la
poltica interna esta prensa pudo emprender una crtica social popular, en el terreno
de la poltica externa de la nacin su lenguaje se homolog al de la gran prensa
oligrquica como El Mercurio de Valparaso. De este modo el humor no fue

27

___REVISTA DE ESTUDIOS TRASANDINOS N 4____

expresin de la cultura cmica popular sino de la stira desdeosa y chauvinista de


las elites dominantes39.
Bibliografa y fuentes
Artculo Chile, en Enciclopedia ESPASA, Madrid, 1913.
Acta de Ocupacin del Estrecho de Magallanes, 21 de septiembre de 1843.
P.AHUMADA, Cmo se nos juzga en la Repblica Argentina, Santiago 1901.
Carta de Diego Barros Arana a Miguel Luis Amuntegui, 30-IX- 1876.
Isabel CRUZ DE AMENBAR et Al., El trazado fronterizo de la caricatura.
Confrontacin y cohesin en el proceso limtrofe chileno 1879-1902, en
Boletn de la Academia Chilena de la Historia, Ao LXIII, N106,
Santiago, 1996, pgs.105-158.
Salvador DONOSO, Homila en el Te Deum en Valparaso, en Pascual Ahumada,
Guerra del Pacfico, Santiago, 1982, tomo II, pg.626.
El Ferrocarril, Santiago, 30.5.1880.
Lord ELTON, El imperio britnico, Barcelona, 1948.
Luis GALDAMES, Valentn Letelier y su obra, Santiago 1937.
Julio HEISE, Historia de Chile. El perodo parlamentario 1861-1925, Santiago,
1974, tomo I.
Mensaje ledo por el presidente Julio A. Roca al Congreso en Mayo de 1882.
Enrique MOLINA, Por las dos Amricas, Santiago, 1920.
Jeffrey L. KLAIBER, Los cholos y los rotos: actitudes raciales durante la Guerra
del Pacfico, en Histrica, Lima, II, 1, julio 1978.
Peridico, El Mercurio, 23.11.1880, 26.11.1879.
Peridico, El Sinapismo, N2, Santiago, 22 de junio de 1878.
Peridico, El Padre Cobos, N42, Santiago, 4 de agosto de 1881.
Peridico, La Beata, N46, Santiago, 26 de octubre de 1894.
Peridico, El Jeneral Pililo, N1, Santiago, 12 de marzo de 1896; N7, Santiago, 26
de marzo de 1896; N12, Santiago, 7 de abril de 1896.
Zorobabel RODRGUEZ, Diccionario de chilenismos, Santiago 1876.
Cmo vamos saliendo de la prueba, editorial de El Independiente,
Santiago, 19.12.1879.
Por qu ha vencido Chile, editorial de El Independiente, Santiago,
diciembre 1879.
Tzvetan TODOROV, Nosotros y los otros, Mxico 1991.
Rodolfo VERGARA A., La ira de Dios, en El Estandarte Catlico, Santiago,
11.6.1880.
Sergio VILLALOBOS et Al., Historia de Chile. Tomo IV, Ed.Universitaria,
Santiago, 1976.
39

Para el hombre superior era de mal gusto una risa franca y desenvuelta. Slo se deba llegar a la
sonrisa y sta muy dosificada segn las circunstancias (HEISE, Op.Cit.: 187).

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Benjamn VICUA MACKENNA, Arma al brazo y a Lima!, en El Nuevo


Ferrocarril, 24.11.1879.
Arica caer!, en El Mercurio, 31.5.1880.
La gran victoria del pueblo, en El Mercurio, 20.1.1881.
La insurreccin del comunismo, en El Mercurio, Valparaso, 7.6.1871.

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