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PrimerManifiestoNadasta
I
DefinicindelNadasmo
ElNadasmo,enunconceptomuylimitado,esunarevolucinenlaformayenelcontenidodelordenespiritual
imperanteenColombia.Paralajuventudesunestadoesquizofrnicoconscientecontralosestadospasivosdel
esprituylacultura.
Ustedesmepreguntarnporunadefinicinmsexacta.Yonosabradecirloquees,puestodadefinicinimplica
unlmite.Sucontenidoesmuyvasto,esunestadodelespriturevolucionario,yexcedetodaclasedeprevisionesy
posibilidades.
PodrandecirmeustedesqueselCatolicismo?o,queselMarxismo?
Queeslaeleccindelalmasobresusfinessuperiores.
Yqueeslapolticaparafundarunasociedaduniversalsobrelasbasesdelafelicidadhumanaydeidnticas
oportunidadeseconmicasyespiritualesparatodos.
Esasrespuestassonparciales,incompletas,pueselCatolicismoyelMarxismosoneso,ytodolodems:un
quehacerhistricodelhombrequeviertesuexistenciasobrefinesultraterrenosoterrestres,segnrecaigasu
eleccinenlatierraoenelcielounaluchadevaloresporconquistarunapreeminenciaenelmsac,oenelms
all.
Nosotrosnoqueremostrabajarsobrelodefinitivo.ElNadasmonacesinsistemasfijosysindogmas.Esuna
libertadabiertaalasposibilidadesdelaculturacolombiana,conunmnimodepresupuestosdeluchaque
evolucionarnconeltiempohaciaunaestimacinvalorativadelhombre,unaformadebellezanueva,yuna
aspiracinsinidealismosromnticosnimetafsicoshaciaunasociedadevolucionadaenelordenculturaly
artstico.
II
Conceptosobreelartista
Sehaconsideradoalartistacomounsermscercadelosdiosesquedelhombre.Avecescomounsmboloque
fluctaentrelasantidadolalocura.
Queremosreivindicaralartistadiciendodelqueesunhombre,unsimplehombrequenadaloseparadela
condicinhumanacomnalosdemssereshumanos.Yqueslosedistinguedeotrosporvirtuddesuoficioyde
loselementosespecficosconquehacesudestino.
AfirmamosnuestraincredulidadenelGenio.ElartistanoesningnGenio.lesunserprivilegiadoconciertas
cualidadesexcepcionalesymisteriosasconquelodotlanaturaleza.Enelartistahaysatanismo,fuerzasextraas
delabiologa,yesfuerzosconscientesdecreacinmedianteintuicionesemocionalesoexperienciasdelaHistoria

delpensamiento.
Situemosalartistaensusitiodevolvindolesucondicinhumanayterrestre,sinsuperioridadesabstractassobre
losdemshombres.Sudestinoesunasimpleeleccinovocacin,bienirracional,ocondicionadaporun
determinismobiopsquicoconsciente,querecaesobreelmundosiespolticosobrelalocurasiespoeta,osobre
latrascendenciasiesmstico.
III
ElNadasmoylapoesa
Tratardedefinirlapoesacomotodaaccindelespritucompletamentegratuitaydesinteresadadepresupuestos
ticos,sociales,polticosoracionalesqueseformulanloshombrescomoprogramasdefelicidadydejusticia.
Esteejerciciodelespritucreadororiginadoenlaspotenciassensibles,lolimitoalcampodeunasubjetividadpura,
intil,alactosolitariodelSer.
Elejerciciopoticocarecedefuncinsocialomoralizadora.Esunactoqueseagotaensmismo.Queal
producirsepierdesusentido,sutrascendencia.Lapoesaeselactomsintildelespritucreador.JeanPaulSartre
ladefinicomolaeleccindelfracaso.
Lapoesaes,enesencia,unaaspiracindebellezasolitaria.Elmscorruptorvicioonanistadelespritumoderno.
Sinduda,quedaunaposibilidaddebellezavirilenlapoesacolombiana,debellezaintilypura,ystaslopuede
serelproductodelaestticaNadasta.
YlapoesaNadastaeslalibertadquedesordenaloquehaorganizadolarazn,osea,lacreacininversadelorden
universalydelaNaturaleza.
LapoesaesporprimeravezenColombiaunarebelincontralasleyesylasformastradicionales,contralos
preceptosestticosyescolsticosquesehanvenidodisputandoinfructuosamentelaverdadyladefinicindela
belleza.
AndrGidesoabaenLosnuevosalimentosterrestresconunartedelaspalabrasquenotrataradeprobarni
definirnada.
Taladivinacinsobrelaesenciadelapoesa,materializalafecreadoradelmundoirracionalyconscienteenla
poesaNadasta,delacualseexcluyelapolmica,ladialctica,lalgica,laretrica,elritmo,larima,labelleza
clsica,elsentimiento,larazn,paraquedarreducidaalasimpleintuicindebellezapurificadayliberadadela
satrapadelasentelequiasydelasformas,ydepuradaenelsimpleesquema,lahondavsceradelirresponsable
espritucreadorqueproducesimultneamentebellezaConscienteInconscienteIrracionalConceptualOnrica
Despiertaoseabellezapuranatacomounpecadooriginal.
BellezaqueesprotestaydesobedienciaatodaslasleyesticoPolticasEstticasSocialesReligiosas,yesvrtigo
anteelpeligrodeloprohibido.Porqueserpoetasignificaaceptaresapasinculpableyalavezredentoraderivada
delaalegraqueproduceladestruccindelOrdenUniversal.Encuyadestruccinsepurificaelespritudetodas
susresignaciones,conformismosdivinosyreveladosquetraenelmensajedelaperdicinyesclavituddelespritu.
Porlagrancausalibredelapoesanoesposible,nilcito,nipermitido,hipotecarlaenempresasidealistasdeorden
socialopoltico.Esoseraasignarleunlegtimocarcterbastardoasugnero.
Nosepuedecomprometerlapoesaasignndoleresponsabilidadesespiritualesomoraleseneldevenirdelhombre
ydelaHistoria.Deesoseencargaralapoltica,queesarteycienciaalmismotiempo,implicaaspiracionesde
justiciaydefelicidad,yessntesisdevaloresracionales.
AlsurgirestanuevaformadebellezaNadastatocaasuocasolabellezaclsicalabellezamedidaycalculadala
bellezapulsadaeinspiradaelpasatiempodelabellezalaenseadaporlosprofesoresderetricalabellezadel

xtasiscelestelabellezalricalabellezaelegacalabellezapicaypastorileltrucoabominabledelabelleza
parnasianalaquefabricanlospoetasmasivosymesinicos...,perosobretodo,labellezaquesehaceconolora
mujer,esadetestabletraicinalabellezaqueeselromanticismo.
Secularmentelapoesacolombianahaextradosunumendelaspestilenciasolosperfumesdelsexofemenino,lo
quesignificaunaimpurezayunimpudorcontralacastidaddelarte.
Nomsconcubinatolricoconlasmusas.Esoespagarconmonedasenvilecidaselaltopreciodelabelleza.
ComolapoesaNadastaesunarevolucinfrentealaestticatradicional,esoimplicaeldescubrimientodeuna
nuevaestticaqueabrirtodosloscontrolesbajoloscualeshapermanecidoocultounmisteriosomundopotico:el
mundosubconscientequeescomoeldepsitogeneraldeunalmacndelesprituqueproveelasexigenciasdela
concienciareflexiva.
Esosmaterialesirracionalessoncomobasurasdelespritumoral,losreductosdesechadosporelpuritanismo
burgus.NosotroslosNadastasvamosarecogerlosyaconsagrarloscomomateriadearte,comoyacimientosde
riquezainexplotada,conloscualesvamosaelaborarunabellezapura,sinsometimientosaladictaduradelarazn
yalasprohibicionesdeunaretricafrgida.
LarevolucinSurrealistadeAndrBretonintentestaaventurasalvandoalapoesafrancesadelfastidioso
academicismoenqueestabadetenida,creandobasesparalaexpresindeunaestticalibredesujecionesy
preceptos.
BretondefinaesaelevadamisinreformadoradelSurrealismoconlacreenciaenuna...realidadsuperiorde
ciertasformasdeasociacionesdespreciadashastaentonces,enelpoderdelsueo,eneljuegodesinteresadodel
pensamiento....
ParaidentificarlapoesaNadastasernecesarioquealternenenelpoemalaraznfrgidadelasensibilidad
intuitiva,simultneamenteconlasensibilidadardientedelaRaznPuradeductiva.
Loquenoseaesto,serbazofiabizantina,vergonzososlastresdeacademicismoartificioestrilderetricas
decadentesresiduoslustrososdeestticasinsepultasperoyapodridascadveresdebellezadisecadayconservada
porelmalgusto,lossentidosatrofiados,yunapropensindelesprituneutroyeunucodelhombrecolombiano
parareaccionarpositivamente,virilmente,antelosestmulosapremiantesdelanuevabellezaNadasta.
IV
ElNadasmoylaprosa
Hemosentendidolamisindelaprosacomouninstrumentoexpresivoalserviciodelosconceptos.Sufuncines
analticaydialctica,sirvedecaucealasntesisdelpensamiento.
Deellasesirvenlaciencia,lapoltica,lafilosofa,lahistoria,laliteraturadetesis,laeconoma,elderecho,yen
generallascienciasexperimentalesydelespritu.
Nuestrapreguntainquietantees:
QuharemoslosNadastasconlaprosaysusinsospechadosrecursosdeexpresin?
Imposiblecontestar,perotambineludirunarespuesta.
Enloposible,lautilizacinNadastadelaprosaconsistirenelempleodeloselementosNoRacionales,No
Conceptuales,esoselementosindeterminados,difusos,perdidosenelmundosensible,nonecesariamentepoticos,
nonecesariamenteintelectivos,quenosonpornoserpercibidos,peroquepuedenserintuidos,quepasan
psicolgicamenteporunainvisibleperosentidalneaequinoccialdelespritu.
Aesoselementosselesasignarnfuncionesespecficas,diferentesalasacostumbradasporelrealismoemprico,el

racionalismo,yellogicismoacadmico.
EnlaprosaNadastahayquebuscarcontrastestonos,decolores,designificadosdeexpresinlosmismosefectos
quebuscanlasartesplsticasylamsicaparaproducirsensacionesnocontenidasenlarealidaddelmundovisible
ydelasformas.
Laprosanopuedeseguirsiendouncuerpodepalabrasorganizadasenunconjuntoracionalycomprensible.Hay
quedarleunadesvertebracinirracional.
Lasexigenciasrigurosasdelintelectualismoyelnaturalismonoshanhechoolvidardelossmbolosendonde
radicaelarteverdadero.
Larealidadyaexisteinmodificablementecomocreacin.Esarealidaddivinanonosinteresaporsucarcter
irrevocableyabsoluto.Larealidadhumana,queeslatentacindelalibertadfrentealmundodeloposible,
constituyelaentraablepreocupacindelarteverdadero,esearteenfrentadoalaRealidadRealqueeslaque
descubreelespritucreador.Porqueelartees,enltimainstancia,loNoDivino,loNoReal,osea,loqueextraeel
espritudelmundocaticodeloselementosdispersosenlaNaturaleza.
Nosetratadeembarcarnosenunapolmicaintilsobreescuelasliterariasparaconfrontarelsimbolismoconel
realismonaturalista.Ladisputasobresusaciertosydesaciertosnonosinteresa,porserunapreceptivadeescuelas.
Loquenosinquietaesbuscarunadefinicinaproximadasobreelsentidodeunartenuevoolasposibilidadesde
crearlo.
Noqueremosbuscarlerazonesalarealidad,sinosinrazones.
Enestesentido,laprosaNadastaserlaexpresindeloabsurdo,deloinverosmil.Aspiramosadesvirtuarla
realidadparahacerlaparticipardesuslocasyabsurdasposibilidades,pararecrearlarealidadmediantelalibertad
absurdadelartista.
Noabandonaremosesemundoquepareceaparentementetanirreal,perocuyaesenciaeslarealidad.Noabandonar
esemundoregidoydominadoporunracionalismosoberbioquetodaloquiereexplicar,yloexplicaingenuamente
conmiserablesconceptosquelimitanesemundoalaspalabras,sinsospecharqueenelfondomisteriosodeese
mundoaparente,ymsalldelaspalabras,existentemblorosasposibilidadesdeSer.Esasospechaontolgica
denunciadaporMallarmcuandodijoque:
Entrelaespumayelinfinito
haypjarosebriosdeexistencia.
Nuestramisinconlaprosaesesaconfrontacinentrelasrealidadesexistentesacuadasconlossellosdelarazn
ydelsentimiento,ydesusposibilidadesabsurdas.Poresocreemosenlaverdaddeloinverosmilyenlarealidad
deloirreal.Explotaremosesoselementosconuncriterionuevoyrevolucionario:conelcriterioNadasta.Que
consisteendescrestarlocreado.OponerlalibertadcreadoradelartistaaladeDios.Yenesaconfrontacinentrela
bellezahumanaylaDivina,conformarunmundoaDivinoquetambinpudoserposible.
V
ElNadasmo:PrincipiodeDudaydeVerdadNueva
Partimosdelabasedequelasociedadcolombianaesturgidadeunaimpostergabletransformacinentodossus
rdenesespirituales.
Esteconceptonoesunapremisaniunaafirmacinapriorstica,sinouncorolarioderivadodelaexperiencia
concretaquevivimos.
Enestostiemposenquelasrelacioneshumanassonsimuladasyacomodaticiasainteresesjerrquicosy
subalternosenquelavidadelhombrecolombianoesunamentiraqueserepiteparasyconrelacinalosotros
enquelacartadelciudadanoesunpactodeconformismosyvergonzosasresignaciones,Descartessiguevivoen

nosotrosaportandosobrenuestrotiemposuluzmagnfica.
SugranprincipiodelaDudaconstituyelamejorconquistadelespritumodernocontralosdespojosdelafeyde
lasconsolacionespropuestasporlosantiguosidealismosfilosficosylasreligiones.
Formidablesuimagendelmundoquenoaceptacomoverdaderosinoaquelloquepreviamentesecompruebaconla
experiencia.ApelamosaesteprincipiodelaDudacartesiana,puestodoconocimiento,todaverdadotodadireccin
delhombresobresusfinesempiezaconladuda.
Ennuestrocasocolombiano,unaimagen,unarepresentacinverdaderadenuestrasituacinespiritual,sloes
posiblesiponemosendudayentreparntesisesaimagenheredadaquenoslegaronlasanterioresgeneraciones,y
quenosotros,nuevageneracin,nonoshemospreocupadodepreguntarnossieslegtimaobastarda,indestructible
ovulnerable.
ElNadasmo,movimientorevolucionariodeunajuventudquenadatienequeperderintelectualymaterialmente,
haranombredeestageneracinesaimportantepregunta.Yenloposiblerespondersobrelaautenticidado
simulacindelasverdadesquenoslegaroncomociertas,ydelascuales,enestacrisisdelaculturacolombiana,
empezamosadudaryaconsiderarfunestasparalaevolucincientficayliberaldelacultura.
Noesposibleunafeenelvaco,sincorrerelriesgodequeesafeseconviertaenmalafe.Ysiesciertoque
nosotrosnotenemosnadaqueperder,puesestasociedadnonoshaofrecidoningunaposibilidadderealizarnos
independientementesinlapreviasujecinasusprejuiciosyasusdogmas,encambiostenemosmuchoqueganar:
elderechoaserlibresfrentealamentiraquesenospropone,yporlocual,enelcasodeaceptarla,lasociedadnos
pagaraunahalagadoraremuneracinenttulos,enposicionesyendinero.
Dentrodelactualordenculturalcolombiano,todaverdadreconocidatradicionalmentecomoverdad,debeser
negadacomofalsa,almenosenprincipio.Porahoraelnicosentidodelalibertadintelectual,consisteenla
negacin.Laaceptacinsumisaolaindiferenciapasivasignificaranclaudicacin,resignacinocobarda.
Comprometerseenlarebelinylaprotestafrentealordenestablecidoylasjerarquasdominantes,tendrelsentido
deponerelejerciciointelectualalserviciodelajusticia,lalibertadyladignidaddelhombre.
Estaempresadelespriturevolucionariodelosjvenesintelectualescolombianosmarginadosporelpoder
excluyentedelasclasesreaccionariasyburguesas,esciertamentemuyambiciosa,peroestlejosdetenerel
carcterdeunidealismoromntico.
Lasperspectivasincialesnospresentanunpanoramadifcil,casiimpenetrableenlaconcienciacolombiana,pues
todarevolucinnaceconfinesaladestruccindelosmitosylosdogmasimperantesqueimpidenlaobjetivacin
deeseespriturevolucionario.
Laluchaserdesigual,considerandoelpoderconcentradodequedisponennuestrosenemigos:laeconomadel
pas,lasuniversidades,lareligin,laprensaydemsvehculosdeexpresindelpensamiento.Yadems,la
deprimenteignoranciadelpueblocolombianoysureverentecredulidadalosmitosquelosumenenunlastimoso
oscurantismoregresivoapocasmedievales.
Anteempresadetangrandesproporciones,renunciamosadestruirelordenestablecido.Somosimpotentes.La
aspiracinfundamentaldelNadasmoesdesacreditareseorden.
Estemovimientoacabadenacerenmediodeunageneracinfrustrada,indiferenteysolitaria,yenunpasde
secularesconformismosespirituales.Esimposibleexigir,ynoloesperarnosqueelNadasmoseaaceptadode
inmediato.Nonosilusionamosconlasolidaridadhipotticadelosintelectualesyaconsagradosporunalargatarea
profesionaladmitidacomoSublimeporlaingenuidaddelpas,yporelmalgustodesusgentes.Rechazamos
anticipadamenteesasospechosasolidaridadquedetodosmodosnovendr.Ellossabenquesiseretractandesus
viejasposicionesenlacultura,lasociedadquelosalimentalesretirarasuconfianzaysufavor,yloscondenaraal
anonimatoyaldesprecio.Porlocualprefierenseguirfabricandosuobraabyectaobservandolospreceptosdela
correccin,delestilo,delasideasydelasemocionesdelaburguesa,conformandounaculturadeOrdenyde
litessuperiores.

Concadaverso,canto,novela,cuentoocrticaliteraria,esosintelectualesestnpagandoaplazoslahipotecadel
pensamientoquecomprometieronparadefenderlosinteresesylosprincipiosdelOrdentradicional.Separarseuna
lneadeesaconductadedeudoresdelpasado,implicaraparaelloselpeligrodeserjuzgadoscomotraidoresala
sociedad,lapatria,lareligin,laverdadylabelleza.
Antetalsoledad:rechazadosporlasclasesdirigentes,combatidosyperseguidos,yantelaindiferencia
complacienteydespectivadenuestrosintelectualesconsagradosincapacesdeunavaronilrectificacinanombrede
lalibertaddelesprituymientrasmerecernoselrespaldodeunajuventudrevolucionariaquehavividomarginada
porfaltadeoportunidadesyprximaalafrustracindesusgrandespoderescreadores,elNadasmoestarabierto
atodoslosinconformismosytodaslasirreverenciasdetipocultural,estticosociayreligioso.Esos
inconformismostendrnunaampliaacogidaenlarevistaNada,rganodelMovimientoNadasta.
SinsernecesariamenteNadastas,esosinconformismossirvenlosfinesdelMovimiento,puesfluctanentreel
NadaismoyotrasfuerzasrevolucionariasindispensablesyactivascontralosvaloresestratificadosdelOrdenyla
tradicin.
Alpretenderdesacreditarlosdogmasdetodotipo,nopodernosrecaernosotrosenunnuevodogmatismo:enel
dogmadelarevolucinNadasta.Queda,pues,abiertoelcaminodelascontroversias.
ElNadasmonoes,porlotanto,unsistemacerradoeincapazdeevolucionarhaciaunaculturasuperior.Porel
hechodenacer,implicaqueempiezaaevolucionaryacumplirhastadondeseaposiblesusfinespropuestos.
DeclinarcuandoesosfinesdennacimientoaunanuevaculturaparadespuscerrarsucicloNegativoPositivo.
CesaelNadasmoparaserlootro,loquevendr.Esenuevoespritunoapareceestructuradoennuestras
previsionesconformasmuyvisibles,peroserdetodosmodoscontrarioalqueatacalarevolucinNadasta.
Habremosfracasadosinuestrosprincipiosnoestndentrodelasposibilidadesinmediatasyconcretasdeestos
fines.Pormuydifcilquesepresentelarealizacindeestaempresadedescrdito,nodesistiremos,puesnuestra
confianzanoradicaenningunafequesuperenuestrasposibilidadesvitalesyconcretas.
Porquevamosatrabajarsobrelamateriamodelabledelhombrecolombianoydelasociedadenquevive,omejor,
delasociedadenquesufredesespera,yenlaquefinalmentemuere,sinpoderdecirantesdeeso,paraquleserva
lavida.
VI
ElNadasmo:LegtimaRevolucinColombiana
ElmovimientoNadastanoesunaimitacinforneadeEscuelasLiterariasorevolucionesestticasanteriores.No
siguemodeloseuropeos.lhundesusracesenelhombre,enlasociedadyenlaculturacolombiana.
Nuestrosenemigosvanacondenarloapriori,buscndoleparentescosilegtimosconmovimientosrevolucionarios
similares,porejemploenelsurrealismo,elfuturismo,elnihilismo,elexistencialismoetc.
Seguramenteunarevolucinsepareceaotraensusprincipios,ensusmtodosyensusfines,yseinspiraensus
causassemejantesquecondicionanelinsurgimientodeunespritunuevo,sobrelosdespojosdecadentesdeviejas
formasdeSerydeCultura.
VanacondenarnoscomotraidoresalaRealidadHistrica,aloAutctono,aunaestticatradicional
incorruptible,ennombredelosvaloresmorales,paraconcluirquenohayderechodeescribirydepensardeuna
maneraNadasta,puesesonocorrespondealmedionialapoca.
Poroposicinaeso,exhibirnlosrepresentantesdelOrdenunaAmricaVirgen,inconquistadaculturalmente,
pletricadebellezanatural,demitosancestrales,depraderassalvajesdondeloscaciquesindioscabalgansobreel
lomodelosleopardos,derosdeplatabajoelsolnaciente,deculturasprecolombinas,deloriginalhombre
americano,dellimoamericano.

YqueestaproblemticaespecficadelNuevoMundo,esterealismohistricoysociolgicodebeconformary
estructurarnuestraideologaynuestraesttica.Nosexigirnescribirypensaraloamericano,ycalificarnel
Nadasmocomounapostura,omejor,comounaimpostura.
Losexcesosdelanaturalezaamericana,suesplendor,sumgicabellezaoriginal,lalricaenajenacindelpaisaje,
susatributosexternosnonosinteresancomomateriadearte.Nosimportaantetodolaproblemticadelhombre
colombiano,susituacinespiritual.Noeldecoradonilosescenariosdondeserealizasudrama.
ConvenimosenqueAmricaesuncontinentenuevo.Annosehancumplidoloscincosiglosdesu
descubrimiento.ComparativamenteconlajuventuddeAmrica,sobreEuropagravitaunaculturamilenaria,laque
OswaldoSpenglerdenominaDecadenciadeOccidente.Nosotrosnohemosllegadoanalaedaddelaraznque
danlasculturasevolucionadas.EstamosenlaedaddelxtasisydelacontemplacinfrentealabellezaEternadela
Naturaleza,labellezadivina.
NuestronacimientocomoculturaesunabortoengendradoporlaMadreEspaa,madredetodoslosidealismos
bastardosdeEuropa:catolicismo,feudalismo,monarqua.Eselegadoespiritualnostrajeronlascarabelasdelos
conquistadores:unareliginqueconformaunamentalidaddogmtica,oscurantista,refractariaalaslibertadesdel
espritu,yqueencadenaalhombrealaignoranciayalostemoressupersticiososdelosidealismostrascendentes.Y
unidiomasinculturauniversal,pueselSiglodeOroespaol,mximaempresadelesprituibrico,produjouna
literaturaalserviciodelareliginydelanobleza.
Porotraparte,elfeudalismoylossubproductosmodernosdelanoblezasiguenvigentesentrenosotros,enforma
desistemaseconmicosdeexplotacinyabismalesdiferenciasdeclase,conlasoladiferenciadequeenlanueva
democraciasehancambiadolossistemasdeopresin:elltigoporelsalario,elCondeporelconductor,elSiervo
sellamahoyobreroelarzobisposesiguellamandoArzobispo,yelTerratenienteconservasunombreysus
latifundios.
TodoesoquereconocemoscomolaherenciadelaHispanidadpesacomounlastresobrenuestrasociedad,
impidiendounaevolucindelaculturaenrelacindirectaconlaevolucincientficadelmundomoderno.
SeguimosancladosespiritualmenteenlaEdadMedia.Yelhombrecolombianovive,porculpadelaeducacin,
acomodndoseasistemasretrospectivos,ahogndoseenelmitodelaHispanidad,enlossistemaseducacionalesde
tipomedieval,confesional,conlimitadasyespordicasvariacionesliberalesyracionalistas...
Alrenegardelaherenciahispnica,rectificamoselviejocriterioamericanistadequeunpuebloesjovenenvirtud
desuspaisajes.Loesenrazndesusideasydesuevolucinespiritual.Ladecrepitudnoesunconceptodela
vejezdelmundofsico,sinolacaducidaddelesprituresignado,incapazdeevolucionarhacianuevasformasde
vidaydecultura.
Amricaesviejadesdesunacimiento.Porculpadesusdescubridoresysuherencia,sunacimientosignificparala
Historiaunaespeciedemuerte.Omsexactamente,unabortoimperfectoparalavida.Entalformaqueellanoha
nacidoculturalmenteporsucuenta,nutrindosecomosenutredeunavejezcansadayesterilizantetransmitidapor
elcordnumbilicaldesuidiomaydesuscreencias.
Anteeldilemadeserodenoser,deelegirunaculturaporseparadoconsentidouniversal,qusignificaparala
culturadeAmricatallarsapos,revivirmitos,incrementarlassupersticiones,retenereltiempoolvidado,la
prehistoria,siannocuentanideterminanadasuculturaeneldevenirdelasideascontemporneas?
Detenerseenelpasadoconunasombrocontemplativo,evidenciaelcomplejodeAmricaanteunmundo
evolucionadoquedecidesudestinoysusupervivenciahistricaybiolgica,mediantelasactualesrevoluciones
socialesyconquistascientficasdelespacioquesedisputanelpredominiopolticodelaTierra.
Amricanopuedeanclarseenloregional,enlofolclrico,enlatradicinmtica.Esoseraunaspectodesu
desarrollointelectualyartsticoperonopuededecidirsudestinoysuHistoriasobreestasformasinferioresdesu
desarrollo.Amricadebesuperarelcomplejodesuinfantilismoespiritual.Deotramaneranosquedaramosenla
EdaddelaRanaylaLaguna,entantoquelatcnicacientficahafijadoestrellasenelespaciocsmico.

Ningnpueblo,niningncontinenteviejoonuevopuedeelegirsudestinoporseparado.Lamsleveondadelmar
delaHistoriacontemporneaagitaconsumovimientoelporvenirdelospueblos,ydecidesusuerteosudesgracia.
Unaculturasolitaria,desvinculadadelosinteresesuniversales,esimposibleconcebir.Nadiepuedeevadirseni
eludirelpapelquerepresentaenelmundomoderno.Todoserelacionadeunamaneraprofundaenestapocaen
queelsimplehombreencarnaunamisinenlaHistoria:suaccinosuindiferenciaimplicanunaconductade
inmensasresponsabilidadesticas,yalaceptarlaonegarla,sesalvaosecondena.
Yanopodemosaceptarcomosentidomoraldelaexistencia,aquelpensamientoagonistadeKierkegaard:Sea
comoseaelmundo,yomequedoconunanaturalidadoriginalquenopiensocambiarenarasdelbienestardel
mundo.
VII
Imposturadelaeducacincolombiana
Podemosresponsabilizardenuestroatrasoculturalydelamediocridadespiritualqueviveelpasalossistemas
educacionalesquerigenenColombia:educacindogmticaregidaporprincipiosconfesionalesyescolsticos.
TantolaIglesiaCatlicacomoelEstadoOrtodoxohanprohibidoellibreexamenylalibreinvestigacin,
decretandounargidacensurainquisitorialalasideasmodernas.Enelloevidencianelcomplejoanteunaeducacin
liberalracionalista,abiertaatodaslasinvestigaciones.Peroestotraera,naturalmente,funestasconsecuenciaspara
laestabilidaddelordensocial.
Laeducacincolombianasufrecclicamentelosrecortesdeciertasteoraspolticas,econmicas,socialesy
artsticasquesedebatenenlaculturamoderna.Determinadosautoresydeterminadasdoctrinasnoseestudiannise
analizanamerottulodediscusin,asseaparademostrarlafalsedaddeesasideas.Bastanoensearlasparaque
losestudianteslasignoren.Estaeslamalafedenuestrosistemaeducativoqueengaaalestudianteylodefrauda
ensunimoinvestigativo:selecierraelcamino.
AcambiodeesaeducacinoficialdirigidaporlaIglesiayelpartidodegobierno,seofreceunaenseanza
elaborada,limitada,coninteresesespecficossobrelacultura.
Deotrolado,elcriteriodogmticoinquisitorialquerigeenlasbibliotecaspblicasyuniversitarias,esunreflejode
laeducacinmedievalquerecibimos.EsinconcebiblequeexistanbibliotecasconseccionesdenominadasEl
Infierno,dondeseaslanloslibrosmsfundamentalesparalainvestigacinculturalycientfica.Esoslibrosson
negadosyprohibidosaestudiantes,portemoraquesusideaslespierdanelalma.
Tambinenlasbibliotecaspblicasdebenseleccionarseloslibrosdelecturaconuncriterioortodoxoy
confesional,conlacensurapreviadelaCuriaquediceenltimainstanciaculessonloslibrosdesanamoralque
notenganideascorruptorasqueenvenenenalajuventud.
Osea,queseesteducandoalajuventudcolombianaconlosmismossistemasoscurantistaseinquisitorialesdela
EdadMedia.Estaeducacinestprivadadelasposibilidadesdeconocerlaverdad.Esunfracaso.Unadisciplina
desimulacin.Deinteresesprefabricadosparaconformaralhombrecolombianodeacuerdoconlosconceptos
imperantes.
Trgicasconsecuenciasindividualesysocialestraeconsigolaeducacinelaboradadeantemano,seleccionada.
Cuandoelindividuoreaccionaantelapresineducativayseaventuraenlalibreinvestigacinparaconocercomo
verdaderoaquelloquecompruebaconsuexperienciadirecta,entoncessurgenlascontradicciones,laconfusin,la
desesperacindelesprituquenoencuentrasucamino,nisuobjetivo,nisusfinesticos.
Todoslosidealismossederrumban,yconellos,esasesperanzasingenuasquesepusieronsobreelmundo,sobrela
vida,sobrelaculturaysobrelatrascendencia.Elhombrecolombiano,enlamitaddesutorpeyoscurocamino,se
extravaenelmsdesoladorescepticismo,porculpadelossistemaseducacionalesesclavizantesytirnicos.
Apartirdeesedesconciertosurgelaclaudicacinoelabandono,dosmaneras,decometerelsuicidiomoralo

intelectual.Claudicacinpornegarseaaceptarunaculturaelaboradaconsofismasdedistraccinyabandonode
todaesperanza,delalucha,deldinamismoqueseapagayserepliegaenunaangustiasolitariaeinfecunda.
Notienemsalternativaqueclaudicardelosestudiosenunadecisinsublevadacontralaculturadesimulacin
queseleofrece,oadaptarsealosestrechosmoldesdelconformismoespiritualdeesacultura.
Loquedemuestraquecualquieraseasueleccin,elestudiantecolombianoeligesiempreunfracaso.
VIII
ElNadasmoesunaposicin,nounametafsica
Hemosrenunciadoalaesperanzadetrascenderbajolaspromesasdecualquierreliginoidealismofilosfico.Nos
bastalaexperienciaconcreta,inmediataenloinfinitamenteilimitadaenposibilidadesyvaloresqueellaencierra.
ParanosotroslosNadastas,steeselmundoysteeselhombre.Otrashermenuticassobreestasverdades
evidentes,carecendesentidohumano:LasabstraccionesylasentelequiassobreelSerdelhombre,caenenel
dominiodelaespeculacinpuraydelsimbolismometafsico,productonaturaldelanhelodelhombrepor
trascendersuentidadconcreta,yfijarlaenunaformaideal,msalldetodolmiteespacialytemporal.Esteanhelo
correspondeasunaturalezaidealistaypoticaquequierecristalizarlaesenciadelSerenloabsoluto,enloEterno.
Proponeresailusinparadespusdelamuerteeslamisindelasreligiones.
Nosotroscreemosqueeldestinodelhombreesterrestreytemporal,serealizaenplanosconcretos,ysoloun
dinamismocreadorsobrelamateriadelmundodalamedidadesumisinespiritual,fijandosupensamientoenla
Historiadelaculturahumana.
ElhombreesloAbsolutoenlamedidacasualnonecesariaentreelaccidentedesuprincipioydesufin.Este
criterioexcluyetodaposibilidaddetrascendencia.Elhombreeligesobresusposibilidadesinmediatasestatierra:la
inmanencia.
ElMovimientoNadastaesunaposicintemporalanteeldevenirdelordenespiritualimperanteenColombia.Por
lotantonoesunafilosofaniunametafsica.Laespeculacinpuranosconduciraalaformacindeunaimagen
delmundo,queenlugardeunireldestinoindividualaldestinohistricodelhombre,establecefrentealuna
lejana,unaseparacinfundamental...
Lametafsicaesunainvestigacinsobrelamuerteysobrelasposibilidadestrascendentesdelaexistencia.Omejor
dicho,esunaevasindelSerhaciaelmismoSerqueseconoce.Esporesolacreacindeunmundoparas,
completamenteajenoaldevenirhistricoqueesterrenoprivativodelapoltica,quesignificacompartirelMundo
conlosOtros.
Porconsiguiente,lanicautilidaddelametafsicaeselpensarsobrelamuerte,porqueelpensarsobrelavidaes,
precisamente,lapoltica.
Porsucarcteresencialsobreideasirreductiblesalavida,laespeculacinpuranonosinteresacomoaspiracinde
trascendencia.Puesnuncaesaimagendelmundoqueresultadelejerciciometafsicoconduceasolucionessociales
yterrestresdejusticia,perfeccinofelicidadhumana.Porelcontrario,suconsecuenciaesladesesperacinyel
desorden,yenelloseevidenciaunfracasoquenosdescubredoscosas:
NuestraimpotenciaparaconocerloAbsolutovocacinsatnicadelesprituprometeicoynuestrodesamparo
antelamuerte.Decuyaencrucijadadramticasurgeestaverdad:laexistenciacomounfracasodelhombreante
Dios.
Enesteplanodesoledad,elhombreadquieresutrgicamedida,frutodesesperadodelconocimiento.Peroesta
desesperacinesgratuita,apriori,porestarazn:lamuerteesunacuestinpura,unaabstraccin,puesnoesreal
comoexperienciadelosvivos,debidoasucarcterdeelementoidealdeconocimiento.
Poresocreemosqueelcaminohacialatrascendenciaempiezaconunaatraccinalavida,odetodosmodoscon

unarenuncia.ElserconcretosedesplazaconsuinquietudmetafsicahaciaelNoSer.Elsentimentalismodel
hombreinsegurodesmismo,lohacerefugiarenlaconsolacindelosmitosquecreanparasutemorelidealismo
olareligin,consolucioneshipotticaspararesponderalinterrogantemisteriosoqueabrelamuerte.
Transmutanloinmediato,lainmanencia,acambiodelaposibilidadquefundamentaelanhelohumanode
trascender,porelmiedodequetodotermineaqu,enelMsAc.Paraalgunos,eslareliginloquesealaeste
refugio.Paraotros,esunafilosofadeladesesperacinqueproponeunidealismoromnticoconsistenteenuna
transmutacindevaloresdelesprituylaculturaparaquetrasciendanenalgunaformaofuerzaindestructible
despusdelamuerte:unaespeciedereencarnacinsincuerpo,inmaterialperoentitativa,puesnoaceptanquela
existenciavividacomounafuncinsuperiordelespritu,sederrumbemiserablementeconelaccidentedela
muerte,amaneradeunrecipienteviejoygastadoqueseconsumienlaacumulacindeesasfuerzas.
Estassonactitudesreligiosasyespiritualistas.
ElNadasmodesplazasuspreocupacionesmetafsicasyantropolgicashaciaunaconcepcindelhombresocial
enmarcadodentrodelainmanencia.SuticaserporesounaticaparalatierraparalaHistoria,paralaexistencia
ens.
IX
Prohibidosuicidarse
Apesardetodo,novamosamatarnos.ElNadasmoesunvitalismoquelimitaparaestetiempoyparaestemundo
todasnuestrasposibilidadesdefijacinhistrica.Sloseviveunavez,yslounavezsemuere.Laexistenciaesun
granacontecimiento.Novamosanegarla.Estanoesunafilosofadeladesesperacinnidelamuerte,sinouna
conductadelavida.
FranzKafkaaconsejabaparaunaticadelaexistencia:Nodesesperes,nisiquieraporelhechodequeno
desesperas.Cuandotodopareceterminado,surgennuevasfuerzas.Estosignificaquevives.
Laideadelsuicidioesalgoquenoajustadentrodenuestrossentimientosmoralesnoreligiosos,sinomsbien
deesamoralqueinspiralanaturalezaalaquesomosfielesporconviccinfilosfica,pordevocinaesemnimo
deposibilidadesycomplacenciasaquetienederechotodohombreporelhechodeserlo.
Todoslosdasrenovamosestafesobrelosdespojosdelasviejascreenciasquenoshacanestimarlavidaporotros
conceptos:eldeltemoralinfierno,laobedienciaalasleyesdivinas,elsentimientodeculpabilidadcongnitoal
hombreporelpecadooriginal.
Peroalconsultarunosusrecursosparadefendersedetantovenenosofsticoqueenajenalaconciencia,estla
hermosaleydelanaturalezaenlaquenoshemosconfiado.Pienso,pues,quelaventanademicuartoest
demasiadoalta,yesodespejalostemoresylasdudasenloqueserefiereamivoluntaddevivir.Porqueelmiedo
demilibertades,enltimainstancia,miedoalvaco.
ElNadasmorechazadentrodesusistemadevaloreselsuicidio,porconsiderarlocomounatentadocontrala
integridaddelSer,elactonegativodelaexistencia.
Ningunadesesperacinpormuyextremaquesea,ningntemordeterminaraqu,ningnvencimientomoralo
materiallojustifica.Elhechodeviviressuperiorinfinitamenteacualquierfracaso,puesenesefracasoslo
terminaunaposibilidad,entantoquelavidaeslaaceptacinpermanentedeposibilidadesinfinitas.
X
Haciaunanuevatica
Aspiramos,comoposibilidad,aqueelEscritorNadastaseaunEscritorDelincuente.Omejor,quelaestticayla
ticajueguenenelmundodesueleccincomovalorescorrelativosycomplementarios.Entalformaquealelegir
labellezapuedaelegirtambinelcrimen,sinqueenestosdosactoshayacontradiccinniposibilidaddequeel

artistapuedaserjuzgadoocondenadoconlasleyesprohibitivasdeunamoralexternayUniversal.
Supasinporlabellezapuedeconducirloasupasinporeldelito,sincoaccionesnivestigiosderemordimientos.
Nosetratadepostularunsistemadevaloresparacriminalesvulgares,niparalosviejosprotegidosdelaretricay
delabellezaclsica.EstaesunaticaparalosNadastasquienesseelevarnsiempresobrelosremordimientosy
sobrelospecadosordinariosqueestamosobligadosadespreciar.Paranosotrosnoexistenlosmuroscoercitivosdel
cdigopenalqueoponenalalibertaddelartistaunmundoderespetosyprohibicionesburguesas.
Reclamamosparanosotroselprivilegiodelosdelitosextraordinarios,aquellosquenoestncontempladosenel
formulismolegal.Algndaseremosjuzgados,siesquevamosapecar,porloscdigosdelanuevaticaNadasta.
VI
Lasoledadylalibertad
Seranecesariohablarsobrelasoledaddelartistaysobresusorgenes.
Nosquejamos,frecuentemente,dequelosartistassomosunostipostristesysolitarios.Enestaquejaelartista
formulaunadebilidaddesunaturalezasensitiva,yapelaalacompasindelmundo.Puessesienteincomprendido,
sacrificado,quemadoenelfuegodesupasincreadora,reducidoacrearlabellezaentremurosinexpugnablesde
soledad.
Heallelorigendesumal.Sueleccinculpable.lmismoeligelasoledadenmediodeloshombres.Sesienteun
smboloquesuperalacondici6nhumanasedeterminavoluntariamentecomounaabstraccinasumedistanciasy
perspectivassobreelmundoconcretoqueidentificaconlavulgaridad,lamiseria,elcretinismo,lopopular,yse
elevasobrelasestulticiasdeesemundoinfrahumano,enunimpulsopurificadorhacialoaltoenelquedejade
sentirlagravitacindelatierra,parafabricarsumensajeincorruptibleenelcielodelasesenciaspurasyliberadas.
Allograrestaliberacinmedianteunespejismodevalores,elartistaseconstituyeenelarquetipodelaperfeccin,
enunmortalentrelosdioses,osiseprefiere,enundiosentrelosmortales.Divinizasunaturalezahumanadeseoso
dehacerlaparticiparenlasantidadyelherosmo,tiposabstractosdeperfeccinydegrandeza.
Estaeleccindesmismo,enqueelartistaseprefiereyseeligecontraelmundoyporencimadelmundo,lo
conduceinexorablementeaundestinodesoledadperpetua.
Lasociedadburguesaycapitalistahasidoprodigaenlacosechadeesosmonstruosplatnicosysolitarios.
Estasoledadequivaleenelpianodelasrelacioneshumanasalainmanencia.Elartistasolotieneunaformade
salvarse,deeludiresasoledad,trascendiendomediantelalibertad,fijandoenelmundoinmediatosusraces
existencialesysuscompromisos.
Porquenadiepuedesentirsesolositieneanteslapresenciadeotrohombrequepisalamismatierra,conun
destinomsomenoscomnantelavidayantelamuerte.Lasoledades,detalmanera,unespejismo,unimposible
metafsico.ApenaspodemosconcebirunasoledaddelhombreanteDios,peroestabsquedadeDiostiendeun
puentequepartedelanhelohumanodecristalizarunatrascendenciaenloDivino,yquedebeterminarenlaorilla
extrema,enlaquesorpresivamenteelhombreseencuentraconsupropiaimagen.EnelfracasoanteDios,el
hombreseencuentraasmismoeneldescubrimientodeesatrgicayexaltadoraverdaddesucondicinhumana
deserunhombre,unsimplehombreentrelosmortales.Apartirdeentonces,latierraquedesprecioesexaltada
comosuparaso,ylospuentessetienden,noyasobrelaaventuradelvaco,comoobrasdeingenierametafsica,
sinosobrelosplanosconcretosdeunamoralquepartedelhombreyqueterminaenelhombre.
Enestaformaquedandestruidoslosfalsoscimientosdelasoledad,ylamismamuerteaparececomounacto
compartido,cuandolavidaquelaprecedehasidounaproyeccindevaloresespiritualesenlaHistoria.
Lacondicinespiritualdelartistaafrontalospeligrosdeesadobletentacinsolitariaquehundesusracesenla
bsquedadevalorestrascendentes,yenlapropiacreacindelabelleza.Laaspiracindeunafalsabelleza
inhumanalotraiciona.Eludealhombreysuscompromisosconl,poreltemordeenturbiarensucontactoel

productoincorruptibledelabellezaideal.Ensuactoonanista,leniegaalhombrelasposibilidadesvoluptuosas
departiciparensucreacin.Enestanegacin,susoledadbrotacomounfruto.Ysinembargo,esalosmismos
hombresaquienesapelaparaconfesarsusoledad,yreclamardeellosunapiedadparasugenio.Enestedramaesel
nicoactor,yhacealavezelpapeldramticodelavctimayelirrisoriodelverdugo.
Alsepararseelartistadelhombre,estesealejadeaquel.Peroelhombrenoesaquunsacrificado,sinoapenasun
espectadorconmovidoporlatragediadelartista.lestall,callado,abiertocomounaposibilidadsalvadora,
esperandoelllamadodelartista,quesolotieneparasalvarseesaposibilidadtrascendente.Alllegaralhombrepor
elcaminodesulibertadcomprometidaensudestino,susoledadserompera,comoquebradaporungolpe.
Elartistapodraperdersesisenegaraesaposibilidad,Sinodaesepasohaciasupropialiberacin.Pueslasoledad
comosistemadevidaybasedevaloracindelosactoshumanos,creaundramapeligrosoparaelartista:eldrama
delaConcienciaLmite.PorqueenestaConcienciaLmitenohaynadaninadie,noestnlosOtrosparaunosaber
quesehaelegidolibrementefrenteaellos.Nopasaradeserunactogratuitoenelvaco,elespejismoengaosode
unalibertadaparente.Yenestefracasodelalibertad,elartistasehundeensmismo,yconl,elmundomovedizo
quelosostiene.
Laautenticalibertadintelectualseda,pues,comosuperacindeunaresistenciahumanaqueseleoponecomosu
posibilidaddenegarlaoafirmarla.Deningunamanerapuededarseconreferenciaalanadaoaloabsolutoque
determinansunegacin.
Lalibertades,ensntesis,unactoquesecompromete.Noesunsentimiento,niunaidea,niunapasin.Esunacto
vertidoenelmundodelaHistoria.Es,enesencia,lanegacindelasoledad.
Elartistasolitarionodebepedirpiedadalmundoquetraiciona.Enlugardeesacobarda,debeelegirseunhombre
yunartistacomprometido,siquieredarelsaltosobrelasoledadquelodestruye.Esesaltoslopuededarsepara
caerdepieenelmundodelhombre,enelpropiocorazndesuesencia.Nopuededarsesobreelhombreporel
peligrodeeludirciertasleyesdegravedaddelespritu,quepodranlanzarnosconunafuerzainhumanaymisteriosa
alaseduccindeloanglico.
XII
ElNadasmoylosCocacolos
EstoydeacuerdoconlosCocacolosenestaverdadqueyodescubroensuadorableconductainstintiva.Nohay
queaceptaralmundocomoes,sinocomounoquierequesea.
QugeneracinesesatanimportanteparaqueestedestinadaaserlageneracindelNadasmo?
TratardedarunadefinicinaproximadadelapersonalidadqueconformaydistingueaunCocacolo:
Esuntipoadnicoquenohallegadoalaedaddelarazn,enelsentidoenquenohaaceptadolavidacomoun
acontecimientoserio,condeberes,responsabilidadesycompromisos.
Sientehondamentelapasindevivir.Esunaexistenciavacadeideales,mscercadelasemocionesquedela
reflexin.
Cambi,enunexcelentenegocio,lametafsicayelcieloporeldeporteyelbailelasiglesiasporlosestadios
olmpicoslabibliotecaporlacanchadetenislasaulasacadmicasporelcinematgrafo.Secuidamsdesu
aparienciaextemaquedelavidainterior.
NoleimportaelcaminoascticoqueconducealaperfeccindelAlma.Enlugardelarduosenderodelavirtud
eligilasatisfaccindelosinstintosnaturales.
ParalnosignificanadalafrasetontadeScrates:Conceteatimismo.
Lamuertenoesparalunapuertaqueabreposibilidadestrascendentes,sinounlgubrerenunciamientoalbaile,

losbesos,laembriaguez,lasluminosaschaquetasMcGregor,laltimamoda,elviajealaLuna,eltriunfodelos
bolcheviques.
Perfumado,seductor,sufreelxtasisdelbolero,ysientelafascinacinvoluptuosadelrockandroll.
Capazdetodoslosexcesosbrutalesyderenunciamientosgenerosos.
Ingenuamenteidentificaelbienyelmal,elvrtigodelamuerteheroicaydelamuerteestpida.
Esindistintamentealegrealsoarquealdespertarse.Carecedeidealesconcretos.Notienerumbos,niobjetivos,ni
direccin.Viveextraviadoenelpresente.Notrasciendebajonormasespirituales.
Paral,lavidaesloinmediato:unpasar,undejar,unestar.Notienedestinoniproyeccin.Novahacianinguna
parte,novienedeningunaotra.Sedetieneenelxtasissensualylavidaociosa.
Notienerespuestaparaningunapregunta.Peronosepreguntanada.NoseconturbaconlaideadelPecado
OriginalniconlashiptesiscientficasdeDarwinolosCreacionistassobreelorigendelhombre.
Noleimportanlascausasprimerasnilosfinesulterioresdelaexistencia.
Leinteresanmslassensacionesquelossignificados.Sedesmayaenlosinstantesdelaternura.Noresistela
crudezadelavidaertica.
Dependeentalformadesuspadresenloeconmicoyenloespiritual,quehaterminadoporenamorarsedeellos,
contrayendoelcomplejodeEdipo(losjvenes),ydeElectra(lasjvenes).
Perosehaedificadocontraelpuritanismofamiliarsupropiamoralhedonista.
Suidealintelectualesserlibrepensador,peronotienepensamientoslibres,nidelosotros.
Legustasercomunistayexistencialistaparadesobedecerasuspadres,yparaquesusamigospiensenqueesun
inconformistayunrevolucionario.
Enlaposibilidaddeelegirsufrmuladeamor,eligiraelamorlibre.
Essanoysensual,romnticodeunamaneraapasionada.Eslibertinoenlasfondassocialesymundanas,perocasto
enelfondodesucorazn.
Notienedudas.Desconocelosabismosdelsufrimientoydelamiseria.Nosedecepcionaporquenadaespera.
Hacerevolucionesheroicasyalahoradelavictoriarenunciaasusconquistasypactaconelconformismoyla
mediocridaddesusenemigos.
ElCocacoloeseso.Perteneceaunageneracininnominadaqueirrumpecomounaclaridadalfindelalarganoche
delaburguesacolonial.
Nacemientrasagonizaunasociedaddecadentequesederrumbaestrepitosamenteconsusdolos,susadoraciones,
susmitosestticosypolticosylaingenuafedesusmayores.
Anteesacatstrofesocial,anteesadesintegracindelaestructuradelviejoordenburgus,estageneracinsigue
sindecidirse,temerosadeentrarenlaHistoria,deserunageneracinhistrica.
Estageneracindejveneseunucosmentalesslotieneuncaminoparaasumirsupropiaconcienciahistrica:Ser
laGeneracinNadasta!
Porhoynadiecreeenellos,peroloqueesinjustificado:ellosmismosnocreenens.SusviejostutoresyMaestros
losvienenengaandoconsudespotismointelectualysusintransigenciasmorales.Susconductoresespiritualesles
hanocultadosupoder,suinteligencianatural,sugrancorazninmaculado.

Relegadosalolvidoyalaimpotencia,victimasdeldesprecio,subestimadosensusgrandesposibilidades,ellosse
hanrefugiadoenunestrilconformismo,inconmoviblesalasideas,alabellezayalosvaloresticos.
Porqueellossaben,comoporuniluminadopresentimientodeintuicinsalvadora,quesucaminoestamasallde
esamoral,deesosidealismosydelafalsabellezaquelesproponenlosquelleganmelanclicamentealcrepsculo
delavida,sinmsherenciaparalegarquesupropiofracaso.
Hostilesalaaceptacindeesaherenciaquenosdisimulanconunordendevaloresaparentementeestables,la
generacindelosCocacolosharenunciadoalbien,alavirtud,alordenyalabelleza,porquesabequeesosvalores
representanunosidealismosbastardosyanacrnicosqueexigenlarenunciaalalibertad,almundoyalapasinde
vivir.
Podradecirsequeestageneracinesthipotecadaalsilencio,esperandosuprimeraoportunidadpararomperlas
atadurasdelatradicin,ylanzarseexplosivamentealagranaventuradesulibertad.
Susltimos15aosfueronaosdeausenciasyconformismos.Peronoesenteramentesuculpa.Lasociedadles
temeyloscontrolaconsuscatecismos,susleyescoercitivas,sumoralpuritana.
Laeducacin,lafamilia,lareligin,lapolticavienencumpliendoesafuncininquisitorialysedantesobreel
espritucasiinermedelajuventud,lograndotandesastrosamentesusfinesdeopresin,queesajuventudseha
postradoenformaingenuamenteantefalsosdolosyfetichismos,aclimatadaenlainaccinylaindiferencia,corno
discpuloslealesdelafilosofadelrespeto.
LageneracindelosCocacoloshanacidoycrecidoentiemposdifcilesenquenohansidoposiblesningunafe
verdadera,ningunarevolucinsalvadora,porquelasociedadnohapermitidoningunafenirevolucinensu
nombre,sinocontraella.
TaleselorigeninsurgentedelNadasmo.Porquelajuventudhasidotestigodeloprobiodetiranaspolticas,
familiaresyeducativas,limitadaporunamoraluniformequesacrificasusjerarquasintelectualesy
revolucionarias.
Undasesacudiel10demayo,incapazderesistirmsabominaciones,ydemostrsupasinporciertos
idealesparatenerconcienciadesudignidaddesereslibresydesugranpoderdedecisinhistrica.
Esedaaportsusangreyelsentidoheroicodelsacrificioparaderrumbarunatiranacastrensequealfinde
cuentasfueunavergenzaquedefraudolafedeloscolombianosycubrideignominialalibertadylacultura.
EsasacudidadelosCocacoloshizotemblardelarazalaalturaelengranajeblindadodelgobiernomilitarque
postergabaparanuncalanecesidaddeunarevolucineconmicayespiritualquenuncalleg,yquesiguesiendo
impostergable.
Esedasehizorespetableyadmirableparaelpas.Peroconstituyo,despusdetodo,unsaltoenelvaco,enelque
nadaganhistricamentecomogeneracin.
Porlomenoslequedelprestigiodesuvalor,eleminentepeligroqueimplicaparaelordenactual.LosCocacolos
formanporesounageneracinqueyollamodesdeahora:LaGeneracindelaAmenaza.Vamosaasumiresettulo
yaresponderporl.EneldesplazamientocclicoyevolutivodelaHistoria,ellanorepresentasinounageneracin
biolgica.
ElNadasmoleformulasucamino.
Podrserunageneracinhistrica?
Esodependedesueleccin.YsunicaposibilidaddesalvarseeseligiendoelNadasmocomodestinoespiritualy
misinrevolucionaria,alaceptarlarebelinpermanenteylapasindestructoracomosistemadeaccin,deideasy
devida.

Sualternativaesesta:
AceptarelNadasmoparasalvarse,orechazarloparasuicidarsehistricamente.LosCocacolosdebenelegir.
Peroquecadacualasumalaresponsabilidadylosriesgosdesueleccinporsupropiacuenta,sinelconsejodesus
padres,desusconfesoresydesusMaestros.Ellosenajenarandesofismassulibertadysuconciencia.
XIII
Nodejaremosunafeintacta,niundoloensusitio
LasociedadcolombiananecesitaestarevolucinNadasta.Destruirunordenesporlomenostandifcilcomo
crearlo.Aspiramosadesacreditarelyaexistenteporlaimposibilidaddehacerlasdoscosas,osea,ladestruccin
delordenestablecidoylacreacindeunonuevo.
Nodisponemosderecursoseconmicosnielementoshumanospararealizarsemejanteempresatransformadora.Al
intentaresteMovimientoRevolucionario,cumplimosesamisindelavidaqueserenuevacclicamente,yquees,
ensntesis,lucharporliberaralespritudelaresignacinydefenderdeloinestablelapermanenciadeciertas
adoraciones.
Enestasociedadenquelamentiraestconvertidaenorden,nohaynadiesobrequientriunfar,sinosobreuno
mismo.Ylucharcontralosotrossignificaensearlesatriunfarsobreellosmismos.
AlproponeralajuventudcolombianaesteMovimientoparaquesecomprometaenunalucharevolucionariacontra
elactualordenespiritualyculturaldelpas,yosacrifico,tantocomoella,loqueesasociedadpodraofrecernosa
cambiodenuestrosilencio.
Enlaalternativadeclaudicarparamerecerloshonoresylasrecompensasdelasociedadcuyamentiravamosa
combatiroderenunciaraesoparaquedarnosenelmartirio,elegimoselmartiriocomounavocacin,comoelacto
mspuroydesinteresadodenuestralibertadintelectual.
Aceptadaestadecisin,lamisinesesta:
Nodejarunafeintacta,niundoloensusitio.Todoloqueestconsagradocomoadorableporelordenimperante
enColombiaserexaminadoyrevisado.Seconservarsolamenteloqueestorientadohacialarevolucinyque
fundamente,porsuconsistenciaindestructible,loscimientosdelasociedadnueva.
Lodemsserremovidoydestruido.
Hastadndellegaremos?Elfinnoimporta,desdeelpuntodevistadelalucha.Porquenollegarestambinel
cumplimientodeunDestino.

Fuente:
Arango,Gonzalo.PrimerManifiestoNadasta.Medelln,TipografayPapeleraAMISTADLtda.,1958.
***
VerfacsmildelManifiestoen:
www.elprofetagonzaloarango.com/Primer.html
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