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O papel do tempo
Nara Almeida
O polons Zygmunt Bauman hoje um dos mais celebrados pensadores
sociais. Seu olhar atento e seu frtil interesse em um mundo sob
constantes mudanas so representados na metfora da modernidade
lquida, que explica as relaes e a fluidez contemporneas causadas pela
globalizao. Hoje professor emrito das universidades de Leeds
(Inglaterra) e Varsvia (Polnia), o socilogo enfrentou a censura em seu
pas na dcada de 1960, quando teve proibidas suas obras e foi afastado
da universidade, emigrando para pases como Canad, Estados Unidos e
Austrlia, antes de estabelecer-se na Gr-Bretanha.
Consagrado com os prmios Amalfi e Adorno, o intelectual tem 33 obras
publicadas no Brasil desde 1998, todas pela Editora Zahar que lana em
janeiro sua mais recente obra, Para que serve a sociologia?. Seus ttulos
tratam da fluidez do amor, do medo, da vigilncia, do tempo, refletindo
uma sociedade que se transmuta em uma velocidade muito superior qual
se questiona.
Uma semana aps completar 89 anos, Bauman abriu as portas da casa
em que vive h quase cinquenta, carregando o icnico cachimbo frente
aos 2oC do outono de Leeds. A sala de leitura apinhada de livros,
fotografias e poltronas revela a personalidade do senhor conversador, que
evoca livros como velhos amigos e memrias como anedotas. Ao redor de
uma mesa de iguarias preparadas pessoalmente, desencadearam-se
quase duas horas de uma prosa amigvel sobre como vai o mundo, sem
indicar que se tratava de uma entrevista, agendada ao longo de dois
meses. Dedicadamente atento ao que acontece no Brasil, Bauman
ponderou o contexto contemporneo da sociedade de consumo, da
democracia, as relaes de poder e interdependncia e os desafios
cotidianos. Sorridente e otimista, embora crtico, defendeu ao longo da
entrevista exclusiva o desenvolvimento de competncias para a interao
social, cruciais para uma civilizao que enfrenta uma cultura agorista,
enclausurando-se em fuga da diversidade, e fragmentando sua existncia
ao substituir habilidades por mercadorias que as tornam obsoletas.
Sereno e preciso, Bauman oferece aos profissionais de comunicao uma
perspectiva crtica da atualidade e reflexes positivas sobre a construo
de um futuro menos hostil, orientadores para um mundo de mudanas que
no se anunciam, seno sobrepem-se.
Interdependncia global
Democracia no Brasil
Dentro de suas prprias fronteiras, cada pas deveria ser capaz de arcar
com as suas contas, de ser autossuficiente. Militar, econmica e
culturalmente, eram requisitos muito elevados. preciso ser grande, rico
em recursos, ser capaz de fortalecer a estrutura e a economia nacional,
assegurar a sobrevivncia social, biolgica e legal, e afirmar a
independncia cultural. O que significa fornecer todos os parmetros de
vida, todos os valores necessrios para o funcionamento de uma
sociedade. Sem esses elementos, qualquer pas, mesmo um pas grande
como o Brasil ou os Estados Unidos da Amrica, no poderia reivindicar a
autossuficincia real.
A questo da cultura nacional hoje muito mais a questo sobre como
estamos conectados com todo o resto do planeta. Voc pode chegar
Nova Zelndia ou a Leeds com a mesma facilidade com que pode
alcanar seu vizinho de porta, em So Paulo. Demora menos tempo ainda
porque, antes, tnhamos que ir a algum lugar para encontrar nosso vizinho.
Mas agora no temos que ir a qualquer lugar. Em um segundo, ao toque
de uma tecla, encontra-se algum. Enviar um tweet, receber um tweet,
responder a um tweet, tudo leva apenas alguns segundos. De fato,
pertencemos todos circulao de grupos culturais ao redor do mundo. O
mesmo se aplica, por exemplo, s questes militares. Mesmo os Estados
Unidos da Amrica chegaram concluso de que eles no podem se
defender sozinhos, eles precisam de alianas, precisam de aliados. E,
finalmente, a economia. Sem a importao e a exportao de produtos,
voc ser muito pobre. Alm da Coreia do Norte e Cuba em parte, no
pela sua prpria escolha no h outros pases que ainda sonham ser
autossuficientes dentro dos seus prprios limites econmicos.
Com isso, os testes nos quais um grupo de pessoas deve passar com
sucesso para ser reconhecido como uma entidade poltica independente
foram reduzidos. Voc no precisa ser realmente poderoso, rico e muito
criativo culturalmente para merecer ser reconhecido como um pas
independente. Pessoas da Lombardia, catales, escoceses ou mesmo
brasileiros reivindicam a independncia de Braslia, de Roma, de Londres,
de Madri, perguntando- -se por que eles deveriam ter este mediador, este
intermedirio. Tendncias separatistas so um fenmeno geral hoje em dia
e so um produto da globalizao. Estamos todos sujeitos a este mesmo
processo. A nossa interdependncia j global e, portanto, as subdivises
so negociveis. No um veredicto da natureza, ou da histria, apenas
um acordo. E todo acordo , por definio, renegocivel.
Bem, se voc quer saber a minha avaliao pessoal, o meu ponto de vista,
eu sou cheio de admirao pelo tanto que tem sido feito nos ltimos anos
no Brasil. Um exemplo: a guerra declarada contra a pobreza. O salto para
uma maior igualdade, permitindo que mais pessoas assumissem
verdadeiramente um papel genuno na vida poltica do Pas. Isso um
exemplo para todo o mundo e eu acho que o Brasil foi muito bem-sucedido
na implementao deste plano. O Pas tirou milhes de pessoas da
pobreza real e elas se sentem confiantes agora. Elas esto vigorosas,
corajosas e se sentem capazes o suficiente para realmente serem uma
fora poltica em seu pas. Eu sinto que os programas de melhoria social e
para trazer mais igualdade realmente funcionaram.
Assim, de se esperar o mesmo impulso ps-prosperidade, ps-social, a
mesma reao da sociedade que aconteceu aqui na Europa. Ou, por
exemplo, depois do Presidente [Lyndon Baines] Johnson, na Amrica, que
declarou guerra contra a pobreza aps o New Deal de Franklin Delano
Roosevelt. Aquelas pessoas que, de outro modo, ainda estariam na parte
inferior da sociedade desabilitados, efetivamente fora de ao, privados
de educao, tolhidos de competncias e incapazes de subir na hierarquia
social , essas pessoas tornaram-se mdicos, advogados, professores
universitrios. E a reao normal que os indivduos que ascenderam
porque foram ajudados por decretos, por leis, pelos subsdios especiais
no querem ser lembradas do fato de que foi por causa da assistncia que
chegaram aonde chegaram. Eles querem ver a si mesmos como selfmade, repetindo foi o meu trabalho rduo que criou isso.
Essas pessoas ficam tentadas por uma espcie de ideologia, algo como
se eu pude chegar aqui, por que os do norte no o fazem com seu
trabalho duro? Eles so preguiosos demais. H cerca de vinte anos, nos
Estados Unidos, havia algo chamado ao afirmativa. As universidades
foram instrudas a dar pontos extras para as pessoas que vinham de reas
carentes, partes at ento desfavorecidas da sociedade. Essas pessoas
deveriam ser admitidas mesmo que no passassem nos exames. Graas
a isso, os Estados Unidos tm centenas de milhares de polticos de pele
negra, advogados, membros do governo, senadores e assim por diante.
Eles no conseguiriam isso se no fosse pela ao afirmativa. Mas esses
indivduos que foram os primeiros a se beneficiar dela foram tambm os
primeiros a exigir que a mesma fosse abolida.
Eles j subiram a escada e agora querem chut-la para longe, deixando
que as outras pessoas usem suas prprias pernas, em vez de ter uma
escada. Infelizmente, com certa regularidade, isso o que acontece. E
Nessas condies, muito difcil falar sobre a classe mdia. Uma de suas
caractersticas era que essa classe mdia economizava dinheiro, eles
estavam satisfeitos em dedicar a vida a garantir uma boa educao para
seus filhos. Mesmo que eles no tivessem frequentado a escola, seus
filhos disporiam de boa educao, que abriria um caminho, um bom e
agradvel caminho para uma vida prazerosa e gratificante. No mais o
caso. Mesmo indo alm das suas possibilidades para ofertar aos filhos
uma boa educao, no h nenhuma garantia que lhes assegure o
sucesso na vida. E por isso que o termo precariado muito mais
aconselhvel para ser usado, em vez de falar de classes mdias. Estamos
puxando as pessoas para fora de sua misria no Brasil e colocando-as na
classe mdia. Mas no a classe mdia que elas sonhavam, uma
espcie de classe mdia que j precria. Um dos efeitos dessa situao
precria que a classe mdia torna-se, antes de tudo, consumidora. Seus
integrantes no veem muitas perspectivas para si prprios como criadores
ativos, porque dependem do nvel do mercado, que algo muito oscilante,
como sabemos. Dessa forma, eles esto vivendo no momento, o que um
aspecto muito importante e que define os consumidores. Consumidores
em primeiro lugar, produtores em segundo e cidados em terceiro. Acima
de tudo, consumidores.
Cultura agorista
Bem, um tipo de vida em que se compensa a falta de segurana, ou a
falta de perspectivas, pela tentativa de desfrutar o mximo do presente,
vivendo para o presente. Socilogos do nomes diferentes para esse
fenmeno, alguns falam sobre a tirania do momento, outros falam sobre
uma cultura agorista. Quando o agora imediato e no venha me falar
de longo prazo, eu no quero saber o que o longo prazo vai trazer, o
agora que importante. Antes, era preciso trabalhar muito para adquirir
aquilo que se queria. Era preciso economizar por muitos e muitos anos
para se obter algo, sacrificando seu tempo de lazer ou tempo livre para
estudar e trabalhar, at conseguir. Agora as pessoas no gostam disso,
qualquer que seja o prazer ou experincia possvel, ns queremos agora.
H, inclusive, agncias de viagens que anunciam experincias imortais,
basta pagar pelas frias. muito interessante. Viagens para ambientes
exticos que sero uma experincia imortal. Com isso, mesmo a
imortalidade se torna algo para uso imediato. Torna-se algo como o caf
instantneo, sabe? Voc apenas derrama o p na gua e, imediatamente,
pode desfrutar de um caf fresco, previamente preparado. Estamos
vivendo em uma sociedade de consumidores o que verdadeiro e
mas ainda precisamos de algo para funcionar no mundo off -line. Ir para a
rua, para o local de trabalho, atender aos colegas de trabalho, levar os fi
lhos escola, ir a locais onde encontraremos estranhos com os quais
teremos que passar algum tempo juntos, trocando pontos de vista e
cooperando, colaborando. Tudo isso requer habilidades sociais. E o que a
sociedade consumista est oferecendo abrigo dessas habilidades,
tornando-as redundantes.
As habilidades no so mais necessrias. No mais preciso estudar,
experimentar, expandir-se; basta comprar o produto certo. Para cada
problema, h algo esperando para fazer o trabalho por voc, sem a sua
participao. Sua nica funo alcanar um carto de crdito ou cheque.
Esse um processo relativamente recente. Quais so suas consequncias
a longo prazo? Ns ainda no estamos preparados para avaliar, no
sabemos. Uma quantidade crescente da populao no conhece por
experincia pessoal um mundo sem televiso, telefone celular, internet ou
computador. Eles no podem imaginar que poderia haver uma forma
diferente de ser humano. a nica maneira que eles conhecem.