Baena 1

MichelleBaenaRodrguez
Dra.BlancaLpez
LiteraturaNovohispana
4deseptiembredel2015

Interpretacinpersonaldelmitonahuadelacreacindelhombre

Previamentealaconquistaespaola,enMxicovivaunacivilizacinconunacultura
ricayllenadevida,yancuandolesllamaronbrbarosysalvajes,susmitose
historiasnoshablansobresumaneradevivir;noslocapacesdejuntarseotener
distintasasociacionestnicasyreligiosas,sinocapacesdematemticas,
calendarizacin,ritualesdetodotipo,depensaryreflexionarsobresuentorno
capacesdetenerunafilosofayunestilodevidaguiadaperoesareflexin,lamayora
enformademitos,segnMiguelLenPortilla.
Elmitoesunanarrativasimblicausualmenterelacionadoconeventosreales,
tradicionesycreenciasreligiosas(EnciclopediaBritannica,myth).Sebuscasu
interpretacinparallegaraunentendimientomsprofundodelaculturaalacual
perteneceyaquelosmitosbuscandarrazndelascreenciasmsimportantes.Enel
casodelosmitosnahua,sumitologaestllenadelosobjetosdecreencia,comolos
diosesytambinllenadevaloresymoralejasparaaplicarsealavidarealatravsde
lasocurrenciasdeestosdioses.Elmitodelacreacindelhombredelosnahua,noes
distintoaestasdescripciones;esunmitoquepintacmoesquefueroncreadoslos
humanosdeunoshuesospreciadosquerobaQuetzalcatlaMictlantecuhtli.Esun

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mitoquenosdejaveralosdiosescomoserespreocupadosporlatierraaligualque
seresdedoblesintenciones.
Paralograrunacercamientoalainterpretacindeestemito,A.J.Greimas
proponeunanlisissemnticosobrelarelacinentrelaestructuraylanarrativadel
mito.Divideelmitoentrespartes:elarmazn,queeslaestructuradelmitodividida
ensecuencias(ounidadesnarrativas),elcdigo,queeslaestructuradelconjuntode
significadosqueofreceelmito,yfinalmente,elmensajequeeslasignificacin
particulardelmitoocurrencia,enotraspalabrasloquenosquieredecirelmitoensu
conjunto(Greimas,1970).Paralainterpretacindelmitodelacreacindelhombre,
sedividielmitoensecuenciasdeaccin,seubicarontodoslosactantesyobjetosy
sebuscelpuntoderelacinunasconotrasyconelmitototal.Deeste
desmembramientodelmitoselogradarinterpretacinalosmensajesdelrelato,los
actantesyobjetosdeylosvalores(omoraleja)abstradosdelmito.
Enlaliteratura,segnGreimas,existeunasubclasederelatos(enlaqueentra
elmito)enlaquelaestructuranarrativasiempretienedossecuenciasdecajn:la
inicialylafinalyambasestncorrelacionadas.Enlaprimerayltimasecuenciadel
mitodelacreacindelhombresepuedeobservaresomismo.Laprimerasecuencia
comienzaconlosactores(losdioses)entrandoaescenaypresentandoelproblemaa
resolverse:
Yenseguidaseconvocaronlosdioses.
Dijeron:Quinvivirenlatierra?
Porquehasidoyacimentadoelcielo,
Yhacimentadolatierra
quinhabitarenlatierra,ohdioses?
Estabanafligidos
Citlalinicue,Citlaltmac,
Apantecuhtli,Tepanquizqui,
QuetzalcatlyTezcatlipoca.(LenPortillo,20)

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Enlaltimasecuenciasepuedeobservarcomoentrandenuevolosactoresa
escenaperoparapresentarelresultadoqueseobtuvoparalaproblemtica
mencionadaaliniciodelmito,
Yenseguidahicieronpenitencialosdioses
quesehannombrado:
Apantecuhtli,Huictlolinqui,Tepanquizqui,
Tlallamnac,Tzontmoc
YelsextodeellosQuetzalcatl.
Ydijeron:
Hannacido,ohdioses,
losmacehuales[losmerecidosporlapenitencia].
Porquepornosotros
Hicieronpenitencia[losdioses].(LenPortillo2122)
Sepuedeobservarcomoambassecuenciascompartenestructura,desdela
primeralneaqueconvocaalosdiosesaescenaylaspalabrasdelosdiosesque
explicanlasituacin,enelcasodelasecuenciafinal,explicanlarazndelnombrede
loshumanos.Enambassecuenciasseintroducenaluniversodelmitoadiversos
diosessinintroduccinalguna.Sepuedepensarqueestafaltadeintroduccinhabla
dequtantoyaseconocanesosnombreseneltiempoquesepronunciabanms
popularmenteestosmitosynoshacereferenciaaquecadanombreestabaconstruido
consignificadolxico,comoMictlantecuhtliquesignificaseordelaregindelos
muertosoCitlalinicue,ladelafaldadeestrellas.(GonzlezDaz2013)
Elrestodelmitoesseparadoensecuenciasdeacuerdoalaaccinnarrativa
msrepresentativa.Lasegundasecuenciaporejemplo,eslaintroduccindelhroey
delantagonistadelmito.Quetzalcatl,quienvaalMictlan(laregindelosmuertos)a
veraMictlantecuhtliyMictlanchuatl,elseorylaseoradeesaregin,parapedirle
loshuesospreciososquenecesitaparacrearhabitantesparalatierra.
YluegofueQuetzalcatlalMictlan,
SeacercaMictlantecuhtliyaMictlanchuatl
Yenseguidalesdijo:

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Vengoenbuscadeloshuesospreciosos
quetuguardas,
vengoatomarlos.(LenPortillo,20)
EssencillodarsecuentaqueQuetzalcatleselhroeyaqueeseldiosquese
ponehaceralgoalrespectodelaafliccinquesientenlosdiosesalnotenerhabitantes
latierra.NoessencilloaprimeravistaveraMictlantecuhtli/Mictlanchuatlcomo
villanoyaquenoserevelasuoposicinaQuetzalcatlhastadespuscuandomandaa
losdiosesacavarelhoyoenelquemorirQuetzalcatl.Lediceexactamenteaqu
va,Quetzalcatl,alseordelaregindelosmuertos,ysteenlatercerasecuenciade
accinlepermitellevrselossicumpleunaprueba.Aestasecuencialellamola
pruebayaqueseestjuzgandoalhroeQuetzalcatlatravsdeunaprueba.
YledijoMictlantecuhtli:
Quharsconellos,Quetzalcatl?
Yunavezmsdijo[Quetzalcatl]:
Losdiosessepreocupanporquealguienvivaenlatierra.
YrespondiMictlantecuhtli:
Estbien,hazsonarmicaracol
ydavueltascuatroveces
alrededordemicrculoprecioso.
Perosucaracolnotieneagujeros;
Llamaentonces[Quetzalcatl]alosgusanos;
stoslehicieronlosagujeros
yluegoentranalllosabejonesylasabejas
ylohacensonar.
AlorlosMictlantecuhtli,dicedenuevo:
Estbien,tomaloshuesos.(LenPortillo,20)
Estetercersegmentosepuededivideen3puntosclave:1)Unapreguntasobre
losmotivosporlosculesseemprendeestaempresaparadeterminarlanaturalezadel
hroe,siesbuenoono;2)Unapruebaparadeterminarelingeniooladestrezadel
hroeparadeterminarsipodronousarloshuesosparasucometido;3)Eljuicioque
determinasipasalapruebaono.Quetzalcatlaparentementerespondepositivamente

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alastrespartesdeljuiciosinembargoenlasiguientesecuenciaMictlantecuhtlile
diceasusservidoresquelediganaQuetzalcatlquenopuedellevarseloshuesosy
estollevaaQuetzalcatlarobarseloshuesosdelMictlan.
PerodiceMictanticuhtliasusservidores:
GentedelMictlan!
Dioses,decidaQuetzalcatl!
quelostienequedejar.
Quetzalcatlrepuso:
Puesno,deunavezmeapoderodeellos.
Ydijoasunahual:
Veadecirlesquevendradejarlos.
Ystedijoavoces:
Vendradejarlos.
Peroluegosubi,
Cogiloshuesospreciosos.
Estabanjuntosdeunladoloshuesosdehombre
yjuntosdeotroladolosdemujer
ylostom
ehizoconellosunatoQuetzalcatl.(LenPortillo2021)
Estaesunasecuenciaquerevelaunaintencinescondidadepartede
Mictlantecuhtlioposiblementeuncambiodecorazn.Sepuedeverexplcitamente
comoenunmomentoMictlantecuhtlilediceaQuetzalcatlqueestbienqueselleve
loshuesosyjustoenlasiguientelneadecirleasussirvientesquelediganlo
contrario.Sifuerauncambiodecoraznnodiceporquynohabraraznyaque
paslapruebaQuetzalcatl,perosifueraunadobleintencin,lasiguientesecuencia
daraluzaella,queseraquelosdiosesayudaranamataraQuetzalcatlyaqueloque
lepideMictlantecuhtlialosdiosesenlasiguientesecuencianoesrecuperarlos
huesossinocavarunhoyo.TambinnosencontramosconelnahualdeQuetzalcatl,
quesegnLenPortillaessudoble.
YunavezmsMictlantecuhtlidijoasusservidores:
Dioses,deverassellevaQuetzalcatl
loshuesospreciosos?
Dioses,idahacerunhoyo.

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Luegofueronahacerlo
YQuetzalcatlsecayenelhoyo,
Setropezyloespantaronlascodornices.
Caymuerto
Yseesparcieronallloshuesospreciosos,
Quemordieronyroyeronlascodornices.(LenPortillo,21)
Elhroehafallado,nohacumplidosucometidoyhacadomuerto.Esta
secuenciaescomnenmuchosrelatos,segnhapopularizadoJosephCampbellen
susestudiossobreelhroeylaconstruccindelosrelatos.Eselmomentomsnegreo
yaqueelhroe,smbolodeesperanza,hamuerto,ysucometido,usualmentenoble,
nosercompletado.Sinembargo,Campbellsealaquelahistoriasiguealhroeypor
tantosumuertesloduraenloqueelhroeaprendeunavaliosaleccinquele
ayudaracompletarsumisin(lograrsucometido).Enlasecuenciasiguiente,la
antepenltimasecuencia,vieneelaprendizajedelhroe.Sepuedeinterpretarde
variasformas:todoloqueempiezamal,terminamal;loquesalemalnosepuede
controlarsuproducto;tambinpuedeserquesiyasesalidesusmanos,queel
productofinaltambinloestar,poresoqueresultecomosea.
ResucitadespusQuetzalcatl,
Seafligeydiceasunahual:
Quhar,nahualmo?
Ystelerespondi:
Puestoquelacosasalimal,
queresultecomosea.(LenPortillo21)
Puedesercomounmensajeparaapaciguarelalma;hayvecesenlasqueuno
notienecontroldeloquepasa,perocomotalocualacontecimientodebepasar,
entoncesquepascomopueda.Pero,enesteinstanteQuetzalcatlysunahualno
estnhablandodelavida,sinodeloshuesosqueroyeronlascodornices.Su
cometido,sumisin,asidosaboteadoynosabequehaceralrespecto.Elconsejoque
ledasunahualesbuenoporquearazdeesecomentarioQuetzalcatluneloshuesos

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comopuedeylosllevaasuesposa,Cihuacatl,parahaceraloshabitantesdela
tierra.
Losrecoge,losjunta,
haceunloconellos,
queluegollevaTamoanchan.
Ytanprontolleg,
laquesellamaQuilaztli,
queesCihuacatl,
losmoli
ylospusodespusenunbarreoprecioso.
Quetzalcatlsobrelsesangrsumiembro.(LenPortillo,21)
Enestalapenltimasecuenciavemoscomovaalograrsucometido
Quetzalcatl,queescomohabapasadolapruebadeMictlantecuhtli:conayudade
alguienms.Suesposaesquienhaceelritualaligualquecomolosgusanosylas
abejashicieronsonarelcaracoldeMictlantecuhtli.Ambasselogranporelingeniode
Quetzalcatl,claro,peroigualqueenesasecuenciahayuninstrumentoclave,quees
elsacrificiodeQuetzalcatl.Enlapruebaelsacrificiovienedespuscuandotropieza
enelhoyoymuere,yenestasecuenciaesunsacrificiodesangre,apropsito.Esas
dossecuenciaspuedentenerlalecturadequeparalograrunobjetivo,cualsea,se
necesitauntipodesacrificioyesotambinpuedeserunvalorqueotorgaestemito.
EngeneralelmitonosmuestraunprotagonistaenQuetzalcatl,un
antagonistaenMictlantecuhtli,yunaseriedepersonajessecundariosqueofrecen
contexto.Losdiosesafligidosporquelatierranoestabahabitada,diosesquealcuidar
deloshuesospreciososdanrazndequetanimportantessonloscomponentesdelos
habitantesdelatierra,animalesqueayudanymatanadioses,porquetodosestamos
sujetosalanaturaleza(comosepuedeverenlacodornicesquematanaQuetzalcatl,
enelhoyoenelquecae,yque,siendodios,detodasmanerasmuere)yseresque
ayudanalosdiosescomoeldobleylaesposadeQuetzalcatl.Enestosactantes

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podemosverlosobjetosdevalor,comolatierrasinhabitantesquecausaafliccino
loshuesospreciososquesonprotegidosporelmismsimoseordelaregindelos
muertos.Yenlanarrativadetodosestoactantessepuedenesbozarmensajesdevalor
paraelqueescuchaelmito,desdelasconsecuenciasderobar(lamuerte),elvalorde
elingenio(demostradounayotravezporQuetzalcatl),elvalordelaintrospeccin
(ejemplificadoporeldilogoentreQuetzalcatlysunahual),laimportanciadel
sacrificioparalograrloqueseayelmensajemsexplicito,notodoestennuestro
control,Puestoquelacosasalimal,queresultecomosea.
Bibliografa
Greimas,A.J.(1970)Elementosparaunateoradelainterpretacindelrelato
mticoenAnlisisestructuraldelrelato.EditorialTiempoCompartido:
BuenosAires.Web.
LenPortillo,M.(2012)Losantiguosmexicanosatravsdesuscrnicasycantares.
FCE:Mxico,D.F.Impreso.