Gustavo Rodrguez

Entrevista: Anarquismo
en la sociedad actual
Entrevista al compaero
Gustavo Rodrguez

2011

1. Cmo consideras que desde el anarquismo (y particularmente desde

el activismo) se pueden ofrecer respuestas a los problemas de la sociedad
actual?
Considero que es primordial, a manera de rearmacin de principios, asumir
que desde el anarquismo no existen respuestas a los problemas de la sociedad.
No poseemos la solucin ni contamos con las formulitas mgicas que nos aseguren la atencin de los mismos. Asumir lo contrario, sera repetir los esquemas
demagogos del enemigo, creernos los elegidos, los depositarios de la verdad y los
dueos del nico camino a transitar. Lo que equivaldra a reducir al anarquismo
a una suerte de fe, una falsa consciencia que nos llevara a confundir la realidad
con las ideas. Esta degeneracin ideolgica ni por asomo se acerca al anarquismo
aunque, lamentablemente, an se manieste en nuestras tiendas como consecuencia de la ausencia de un balance crtico en torno a los logros y fracasos, carencia
que venimos arrastrando desde la derrota del anarcosindicalismo a nales de la
primera mitad del siglo pasado.
Siempre hemos hecho hincapi en que el anarquismo no es una ideologa, como
muchos intentan presentar incluso simpatizantes y militantes. El anarquismo
es un cuerpo viviente de teora y prctica que se retroalimenta constantemente, es
decir, que renace y se fortalece continuamente teorizando a partir de la prctica y
llevando a la prctica las ideas que producimos.
Y bueno, de la manera como est planteada la pregunt#title Entrevista: a, tambin nos obliga a cuestionarnos que entendemos por sociedad. Nos referimos a
la servidumbre voluntaria? A la multitud domesticada y dependiente? A la
masa amorfa civilista a la caza de subvenciones estatales? O a ese lugar comn
del que echan mano sindicatos y partidos? Sin duda, el tema es extenso pero bien
merece la pena al menos rosarlo tangencialmente, con un escueto comentario.
Por lo que valdra destacar en plena sociedad del riesgo (a la manera de Beck),
el rol del ciudadano como sbdito y por ende, extensin del Estado. En palabras
de un compaero: El Estado lo llevamos hecho carne en el cuerpo. Toda accin que
pretenda destruir la dominacin, es tambin una violencia contra uno mismo. Esta
reexin compartida lamentablemente, muy poco comprendida, es medular
para enfrentar (con obvios deseos destructivos) el modus operandi del actual sistema de dominacin. Esa violencia (necesaria) contra uno mismo es el sendero
que conduce a la ejecucin de ese polica que llevamos dentro. Destruir el sistema
de dominacin contemporneo implica como atinadamente sealan much@s
compaer@s el desarrollo de una voluntad conscientemente secesionista. No en
el sentido de la huda a la comuna articial de los primitivistas ni a las difusas
Zonas Temporalmente Autnomas del snobismo ontolgico y/o a la autogestin
de la nocividad y la miseria, propuesta por los neodesarrollistas del trasnochado anarcosindicalismo . NO! Nos referimos a la ruptura total con todo lo que
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nos oprime, incluso con la sociedad urbana tan amoldada a los designios de la
dominacin.
2. Cul es tu opinin sobre el movimiento de protesta surgido a raz
del conocido 15-M en el Estado espaol? Ves alguna similitud con las
revueltas en otros lugares del mundo como el norte de frica?
La ciudadanizacin de la protesta lleva implcitos sus lmites. Hay que destacar
que la protesta ciudadana no busca enfrentar al sistema de dominacin, mucho
menos intenta destruirlo, slo trata de colaborar en su actualizacin. Ah radica,
su obsesiva insistencia en la participacin y en las reformas. Tratan de maquillar
al sistema de dominaci#title Entrevista: n para que parezca ms humano. La
Democracia Ya es la transformacin cosmtica de la democracia realmente existente. La llamada sociedad civil es la gran artce de esta farsa. Todo se reduce
a incrementar el desarrollo econmico, es decir, conferirnos ms capitalismo y a
concretar nuevas leyes que impongan medidas anti-inacionarias que impidan la
caresta, programas de vivienda, programas que garanticen el empleo, fondos para
los parados, fondos de salvacin para los hipotecados . . . , en resumen, mayores
poderes al Estado.
Desde luego que el 15M guarda similitudes con las protestas de otras latitudes
pero denitivamente en nada se parece a las revueltas insurreccionales del norte
de frica. En Mxico las marchas de protesta contra la inseguridad encabezadas
por el poeta Sicilia y capitaneadas por el subcomandante Marcos, si tienen una
enorme similitud de fondo con las romeras de mayo. Las ocupaciones que se
reproducen ahora mismo en Norteamrica tambin estn diseadas a su imagen
y semejanza, no slo en cuanto a la forma en s de la protesta profundamente
pacista y marcada por el discurso civilista sino tambin en la cuestin de fondo,
es decir, en lo referente al guin que se interpreta, centrado en un monlogo
que, ms all del performance, lo nico que nos deja es una carta de Reyes,
donde se enlistan innidad de peticiones que nalmente (si es que las atienden)
la nica forma de satisfacerlas es con ms capitalismo y concretando un Estado
mucho ms fuerte y omnipresente. Lgicamente, eso no signica que a fuerza
de tantos palos algn da no harten de poner la otra mejilla y se radicalicen, ah
es donde tendremos que estar presentes para desbordar la protesta ciudadana y
transformarla en contestacin antagonista a travs de la autogestin de la lucha.
La menor chispa puede convertirse en fuego y ese fuego tendremos que extenderlo
mediante la insurreccin generalizada.
3. Cul crees que ser el papel que ten#title Entrevista: dr el movimiento
libertario en los prximos aos?
Habra que comenzar por denir qu entendemos por movimiento libertario.
Si con ello nos referimos a las organizaciones cticias, a las siglas huecas, a las
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sectas y a esa suerte de legalismo anarquista con bienes patrimoniales y marcas registradascuyos restos sobreviven anclados al pasado, denitivamente,
el papel que tendr ser el mismo que ostenta en nuestros das como curiosidad
arqueolgica, sin la menor inuencia en el desarrollo del movimiento real de l@s
excluid@s y sin la ms mnima participacin en las luchas reales y concretas que
se desentraan en la confrontacin cotidiana, ms all de la visin economicista
y la verborrea obrerista. Sin embargo, si con el rtulo de movimiento libertario
estamos haciendo alusin al movimiento real de l@s excluid@s y su lucha por
la liberacin total, entonces si estamos hablando en presente, identicando su
potencial libertario y su talante antagonista y, adems, reconociendo el rol subversivo de las minoras anarquistas en conicto permanente con el sistema de
dominacin, en su camino paralelo como paradigma insurreccional. Pero, antes
de implicarnos en las proyecciones a futuro del movimiento libertario, consideramos mucho ms urgente renunciar a todo lo ajeno, es decir, desmarcarnos de
una vez y para siempre de la intoxicacin liberal y de la contaminacin marxiana,
lo que implica abandonar nuestros viejos diagramas de organizacin y accin a
travs de la re-elaboracin terico-prctica que nos permita enfrentar al enemigo
en el siglo XXI.
4. De forma un poco ms personal, por qu seguiste el camino del anarquismo?
Considero que tom el camino al anarquismo, por lo mismo que llegamos tod@s,
por esa bsqueda incansable de libertad irrestricta, por una crtica inmisericorde
al poder y por un rechazo absoluto a la dominacin y al autoritarismo. Eso fue,
sin duda, lo que me encamin al anarquismo y me mantiene en nuestras tiendas:
ese avanzar hacia el horizonte en aras de la liberacin total. Y bueno, tambin
hay algo de tozudez en mi ADN ya que mis abuelos maternos eran anarquistas y
de algn modo mi madre, a su manera, era una libertaria empedernida y aunque
jams me inculcaron la idea por cuestiones de principios siempre lo que se
mama se queda.
5. Qu le diras a los jvenes y no tan jvenes que por uno u otro motivo
se acercan por primera vez a los planteamientos libertarios?
Entiendo que en estos casos asumir que tenemos algo que decir es caer en
una contradiccin a priori, considero que lo importante sera intentar responder
cada vez que surja alguna duda o se formule una pregunta. Nos parece que esa
es la mejor manera de mostrar que el anarquismo no se ensea, porque no
es una ciencia irrefutable ni una escuela de adoctrinamiento. Mucho menos se
trata de una Ley inviolable a cumplir al pie de la letra, sino de una construccin
colectiva en constante actualizacin. Quiz, lo nico que valdra la pena sugerir a
tod@s l@s que se acercan por primera vez a las ideas, es que lo importante no
es etiquetarse, asumiendo ser anarquista sino estar anarquista y permanecer en
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ese estado por toda la vida, porque la sociedad anarquista sigue siendo esa utopa
en lontananza a merced de la arquitectura futurista pero la Anarqua se vive en
cada golpe que asestamos al sistema de dominacin, aqu y ahora y se concreta
en esos instantes efmeros de libertad total y ausencia de autoridad.
Para terminar, puedes aadir lo que consideres oportuno
Lo nico que nos parece oportuno recalcar, es la necesidad urgente de reexin
profunda que nos permita congurar colectivamente un nuevo paradigma a partir
de la re-elaboracin terico-prctica que concrete nuevas formas de organizacin
y nuevos modos de lucha conducentes a la destruccin del actual sistema de
dominacin. O lo que es lo mismo, que facilite el desarrollo de la tensin anrquica
y materialice ese estar anarquista que tanto apremia. Salud y muchas gracias!

La Biblioteca Anarquista
Anti-Copyright
1 de junio de 2013

Gustavo Rodrguez
Entrevista: Anarquismo en la sociedad actual
Entrevista al compaero Gustavo Rodrguez
2011
Entrevista publicada el 17 de octubre de 2011 con motivo del X Aniversario del Portal OACA.
Anarquista de origen cubano radicado en Mxico desde 1990, donde participa enrgicamente a
favor del desarrollo de un movimiento refractario antiautoritario. Impuls la reactivacin de la
Cruz Negra Anarquista Internacional (Anarchist Black Cross) a comienzos de la dcada del 80 del
siglo pasado, conformando, junto a un grupo de compaeros, la Cruz Negra Latinoamrica.
Miembro fundador de la Red Anarquista Revolucionaria Amor y Rabia y de la publicacin
homnima. Ha estado involucrado en la formacin de varios grupos cratas en el rea y trabaja
por la actualizacin de la crtica anarquista frente al actual sistema de dominacin,
inspirado en las tesis anti-industriales y en la tendencia insurreccional anarquista.
Profundamente motivado por el despertar de la Anarqua en el continente americano, colabora
habitualmente en diferentes medios libertarios de la regin y en publicaciones anes.
portaloaca.com