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INDICE
1. CAUSAS DE SU DESTRUCCION...................................................................3
2. DISPUESTO A ENTREGAR A SUS HIJAS.....................................................4
3. LLUVIA DE FUEGO Y AZUFRE......................................................................5
4. NO ESTABAN UBICADAS COMO TRADICIONALMENTE SE CREE..........6
5. LOT VIO EL "VALLE DEL JORDN" DESDE BETEL...................................8
6. QU DEBERA HABER EN ELLOS?.........................................................10
7. ESTRUCTURAS RECONOCIBLES DE UNA CIUDAD................................13
8. EL PECADO DE SODOMA........................................................................18
CONCLUSIONES...............................................................................................20
BIBLIOGRAFIA..................................................................................................21
MARCO TEORICO
1. CAUSAS DE SU DESTRUCCION
Ningn rastro de Sodoma y Gomorra ha sido hallado; pero se cree que el sitio
est en el rea ahora sumergida bajo las aguas del mar Muerto, al sur de la
pennsula el-Lisan (la lengua). Esta rea era indudablemente conocida como
el valle de Sidim, originalmente una frtil llanura irrigada por 5 arroyos, los que
ahora fluyen desde el oriente y el sureste hasta esta parte del mar Muerto. Esto
est implicado en la explicacin, el valle de Sidim, que es el mar Salado (Gn.
14:3).
A lo largo del extremo sur del lado occidental del mar Muerto est el monte
conocido como Jebel Usdum (monte de Sodoma) de 213 mts. de altura,
constituido mayormente por una masa de sal cristalina de ca. 8 kms. de largo.
Su nombre refleja la tradicin de que Sodoma estaba ubicada en esta rea.
El texto se encuentra en Gnesis 19. Comienza diciendo que a Dios le haban
llegado rumores del pecado que cometan los sodomitas, y decidi enviar dos
mensajeros para averiguar si era cierto lo que se deca (Gn 18,32). Los
enviados de Dios llegaron a Sodoma al atardecer, mientras Lot estaba sentado
a la entrada de la ciudad. Al verlos, Lot se levant, y hacindoles una gran
reverencia les dijo: Por favor, seores, vengan a mi casa a pasar la noche. All
podrn descansar, y maana temprano podrn seguir viaje (Gn 19,12).
Lot era sobrino de Abraham. Se haba separado haca tiempo de su to, y viva
en la ciudad de Sodoma, donde haba prosperado y comprado una casa en la
que viva con su familia. Slo l tuvo la gentileza de acercarse esa tarde a los
forasteros que llegaban y ofrecerles alojamiento. Los dems habitantes los
ignoraron completamente.
Lot no poda permitir semejante atropello. Los recin llegados eran sus
invitados. En su desesperacin busc una solucin extrema. Sali de la casa y
les dijo Por favor, no cometan esa perversin. Tengo dos hijas que son
vrgenes. Se las traer para que hagan con ellas lo que quieran. Pero no hagan
nada a estos hombres, porque son mis invitados. Ellos respondieron:
Aprtate de ah. T no eres ms que un inmigrante; y quieres convertirte en
juez? A ti te trataremos peor que a ellos. Y se abalanzaron sobre Lot para
voltear la puerta (Gn 19,69).
Los sodomitas estaban a punto de golpear a Lot, cuando intervinieron los
enviados de Dios. Lo hicieron entrar y cerraron la puerta. Entonces provocaron
la ceguera de todos los que estaban afuera, jvenes y viejos, de manera que
ya no podan hallar la puerta. Despus dijeron a Lot: Saca de la ciudad a tus
hijos, hijas, y a cualquier otro familiar que tengas, porque vamos a destruirla.
Dios se ha enterado del pecado de esta gente, y nos ha mandado a arrasarla
(Gn 19,1013).
Entonces Lot comprendi quines eran los jvenes que haba alojado: eran
mensajeros divinos. Llam, pues, a sus yernos, unos jvenes de la ciudad que
estaban por casarse con sus hijas, y les dijo: Rpido, salgamos de aqu,
porque Dios va a destruir la ciudad. Pero sus yernos pensaron que era una
broma. La negativa de sus futuros yernos hizo dudar tambin a Lot, que ya no
saba si creer o no a sus huspedes.
Cuando comenzaba a amanecer, Lot segua dando vueltas, sin decidirse a huir.
Los mensajeros lo apuraron diciendo: Vamos, saca a tu mujer y a tus hijas
para que no sean destruidos cuando castiguemos la ciudad. Pero como Lot se
demoraba, los hombres tomaron de la mano a l, a su esposa y a sus dos
hijas, y los sacaron de la ciudad (Gn 19,1416).
Contrariamente, la ubicacin que dio Ron de los lugares que identific muestra
que estos estaban separados entre s por una distancia de cincuenta millas o
ms, un concepto que a primera vista luce un poco descabellado. A mi me eran
familiares las teoras aceptadas comnmente de que las ciudades estaban
agrupadas en un solo lugar y debo confesar que esta idea nunca me pareci
incorrecta. As que proced a ubicar cada uno de estos lugares en el mapa,
segn l me haba explicado. Fue Zeboyn, el ltimo de ellos, el que me pareci
ms halado de los cabellos. Ron deca que estaba ubicada a muchas millas por
encima del extremo norte del Mar Muerto, ms all de Jeric. Busqu en mi
Biblia pistas que me guiaran y encontr una muy interesante en 1 Samuel:
l y su hijo Jonatn, junto con sus soldados, se quedaron en Gueba de
Benjamn, mientras que los filisteos seguan acampados en Micms. Del
campamento filisteo sali una tropa de asalto dividida en tres grupos: uno de
ellos avanz por el camino de Ofra, hacia el territorio de Sal; otro, por Bet
Jorn; y el tercero, por la frontera del valle de Zeboyn, en direccin al desierto.
(1 Sam. 13:16-18).
Al examinar el mapa, vi que esta descripcin de las compaas filisteas
saliendo de Micms ubicaba a una de ellas yendo hacia el norte, a otra al oeste
y a otra directamente hacia el este; esta ltima en direccin al llamado valle de
Zeboyn, el mismo lugar en donde Ron haba descubierto el ltimo de estos
sitios! Suena lgico que el nombre de la ciudad haya permanecido a pesar de
que esta haba sido destruida haca mucho tiempo, tal como sucedi con el
Monte Sodoma, que an se llama igual que la ciudad que una vez estuvo all.
Israel haba desplazado a los cananeos y Zeboyn era una ciudad fronteriza de
Canan. Sus restos hechos cenizas an pueden verse en los lmites de Israel.
En 1989 vistamos el sitio que est ubicado a un costado de Masada y tomamos
muestras del material blanquecino, que al solo agarrarlo se haca polvo en
nuestras manos como talco. Sin duda parecan cenizas! Aunque no estbamos
claros sobre qu haramos con esta informacin. Despus de todo, estos
lugares haban estado a la vista de todos desde su destruccin alrededor del
ao 1897 a.C. Qu pensaban la gente que eran?
Varios gelogos que consultamos nos dijeron que cualquier rea que haya
estado sumergida en el agua deba contener BARRO. El material blanquecino
no contena barro, pues nunca haba estado bajo el agua.
vaya al grano de lo que deseamos demostrar. Por favor lea los versculos
completos en su propia Biblia:
Abram regres [...] hasta Betel [...] entre Betel y Hai. En ese lugar haba
erigido antes un altar, y all invoc Abram el nombre del Seor (Gn. 13:2-4).
Aqu vemos que cuando Abraham regres de Egipto se dirigi a la regin de
Betel y que con l estaba su sobrino Lot. Para ese momento ya se haba
tomado la decisin de que se separaran porque sus rebaos simplemente no
caban en el lugar en donde estaban, que albergaba tambin los rebaos de los
habitantes de la regin. As que Abraham le dio a Lot la opcin de que
escogiera l primero:
Lo que puede verse son el extremo norte del Mar Muerto, el valle del Jordn y
el ro que fluye como un cordel azul a travs del verde campo. Las colinas de
Engedi tapan completamente la vista del extremo sur del mar; pero como
mencion, puede verse el extremo nortepor donde corre el Jordn y unas
dos o tres millas de mar. Yo me di a la tarea de recorrer todas las colinas de
Betel y corroborar esto (La Biblia y los descubrimientos modernos, por Henry
A. Harper, quien fue miembro de la Fundacin Asociacin de Exploracin
Palestina, 1891).
Esto significa que el rea que Lot vio FUE el extremo norte del rea que ahora
ocupa el Mar Muerto. Cuando viaj al ESTE, ese fue precisamente el lugar a
donde fue. Despus dice que se fue a vivir entre las ciudades del valle que no
es una ubicacin especfica, y que estableci su campamento cerca de la
ciudad de Sodoma o que se dirigi en esa direccin. Ms tarde nos damos
cuenta de que se estableci en esa ciudad.
As, el relato bblico muestra que el Valle del Jordn cubra una gran rea, ya
que su extremo norte fue lo que pudo contemplar Lot. Despus dice que Lot
vivi en las ciudades del valle y que estableci su campamento cerca de la
ciudad de Sodoma. Tal vez se trata de una descripcin de los viajes de Lot y
de su establecimiento en otras ciudades antes de continuar rumbo hacia
Sodoma, en donde se residenci permanentemente.
Sabemos que Lot tena muchos animales, ya que esta fue la razn principal por
la que se tuvo que separar de Abraham en vista de que sus rebaos no caban
juntos donde vivan en Betel. De esta forma, Lot viaj por el valle, lentamente,
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con todos sus rebaos. En donde quiera que se detena necesariamente deba
tener suficiente espacio y pasto para sus animales. Cuando lleg finalmente a
Sodoma, su situacin era la misma, por lo que la ciudad de Sodoma debi
haber tenido extensas reas a su alrededor. Los lugares que Ron estudi estn
a muchas millas de distancia uno del otro, con mucho espacio disponible entre
ellos.
Entonces el Seor hizo que cayera del cielo una lluvia de fuego y azufre sobre
Sodoma y Gomorra. As destruy a esas ciudades y a todos sus habitantes,
junto con toda la llanura y la vegetacin del suelo (Gn. 19:24-25).
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Este versculo est lleno de informacin: por un lado, nos dice que las ciudades
estaban reducidas a CENIZAS. Esta parece la conclusin lgica, ya que fueron
destruidas por fuego. Sin embargo, quienes apoyan la teora de las cinco
ciudades en el lado jordano del Mar Muerto (Bab edh-Dhra, Numeira, etc.) han
fallado en demostrar de qu forma estas estn reducidas a cenizas.
Ciertamente se han encontrado en ellas algunos artefactos quemados, pero
tambin se han encontrado alimentos y otros artculos intactos. Pedro afirma
que estn reducidas a cenizas y que quedaron como escarmiento para los
impos. La palabra griega que se traduce como escarmiento es
"hupodeigma", que implica algo que es visible, es decir, que estn literalmente
A LA VISTA. Judas tambin escribi de manera similar, poniendo a las
ciudades como ejemplo de lo que le suceder a los impos:
Nuevamente, la palabra usada es deigma", que implica algo que se ve, algo
tangible, cuya raz es "deiknumi" que significa "mostrar. Contamos tambin
con registros adicionales de estas ciudades de parte de Josefo, en su obra La
guerra de los judos, libro IV, captulo VIII:
Este pas fue tan consumido por el fuego, que nadie quiere ni acercarse [...] en
el pasado esta fue una tierra feliz, tanto por los frutos que produca como por la
riqueza de sus ciudades, pero ahora est completamente consumida. Se
cuenta que fue destruida con relmpagos, dada la iniquidad de sus habitantes;
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y que por eso, LOS RESTOS DE ESE FUEGO DIVINO Y LAS SILUETAS DE
LAS CINCO CIUDADES AN PUEDEN VERSE
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Otra cosa interesante es que las estructuras (edificios, etc.) parecan estar
ubicados en un nivel ms alto que donde estbamos caminando y que por
debajo de cierto nivel todo luca como acumulaciones de polvo blanco. Al
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excavar, descubrimos que estbamos caminando sobre una capa muy delgada
sobre el lecho de roca. Esto indica que las ciudades no solo se quemaron, sino
que tambin el polvo del suelo se convirti en cenizas hasta el lecho de roca
mismo. Esto hizo que las calles por las que estbamos caminando se
erosionaran hasta un nivel muy por debajo de las supuestas estructuras.
La siguiente cosa que hicimos fue montarnos en el telefrico y subir hasta la
cima de Masada, a fin de ver desde arriba los restos del mejor preservado de
estos lugares. La carretera que se extiende a lo largo del Mar Muerto y que
lleva a Masada atraviesa los restos de Gomorra. Desde la cima de la montaa
se revelan caractersticas que no se distinguen desde el nivel del piso.
Pueden verse secciones que lucen igual que las plataformas artificiales en los
templos de otras ciudades antiguas. Son como plazas que contienen
estructuras tipo zigurats y enormes esfinges de cenizas como la que vimos al
principio, aunque mucho ms grandes. En reas en donde el nivel del piso se
eleva, las estructuras de cenizas parecen erigirse escalonadas, siguiendo la
extensin del terreno.
Los muros que rodean el lugar tienen una caracterstica que nos emocion:
tienen paredes dobles, como las murallas de las ciudades cananeas excavadas
en otros lugares. En la abertura que se encuentra en el lado norte de la ciudad
(que creemos era la entrada principal), tiene una estructura alta en su parte
occidental, como una torre de vigilancia. No hay duda de que estas cosas no
eran simples coincidencias, pero ahora Ron pensaba que deba que haber
ALGO que probara ms all de toda duda que estas eran las ciudades. Qu
cosa? No lo sabamos; o mejor dicho, s lo sabamos, pero no lo entendamos.
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sus hijas para calmar la violencia de sus compatriotas y poder honorar el deber
sagrado de hospitalidad al otro, al forastero.
As queda en evidencia que esos "sodomitas" queran violentar los otros,
someterlos a su poder arbitrario, privarles de su libertad y dignidad humana.
Esa conducta criminal les llev a su auto-destruccin por no aprovechar la
ltima oportunidad dada por el Otro.
Ezequiel 16:49-50 indic claramente el motivo de la clera divina cuando dice:
He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de
pan (en el Hebreo esta frase literalmente significa comer hasta vomitar), y
abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no tendi la mano al
afligido y al mendigo. Y se llenaron de soberbia y abominaron de mi Ley.
En otras palabras, a la gente de Sodoma y Gomorra los conden sus crmenes,
sus violaciones a la ley del amor, que implica el respeto a la vida y a los otros.
Sodoma
La Destruccin de Sodoma y Gomorra, John Martin, 1832.Sodoma era una de
las cinco ciudades de la Pentpolis, situada a orillas del Mar Muerto. Su
gentilicio es sodomita.
El libro del Gnesis menciona Sodoma a partir del captulo 10 y la sita dentro
del territorio poblado por los cananeos.
Segn el relato de la Biblia en el captulo 18 del Genesis, Jehova Dios revel a
Abraham que iba a destruir Sodoma porque su pecado era muy grave por
medio de azufre y fuego. Abraham intercedi por los justos de la ciudad, y Dios
le repuso que no la destruira si encontraba diez justos en la ciudad.
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Segn contina el captulo 19, en los versculos 1 a 38, dos ngeles de Dios
entraron en Sodoma. Al verlos, Lot los invit e insisti en que pasaran la noche
en su casa.
Pero antes de que se acostasen, los sodomitas cercaron la casa y exigieron
que les entregase a sus invitados para abusar de ellos. Lot se neg y la turba
intent romper la puerta, pero los dos invitados cegaron a los asaltantes.
Despus dijeron a Lot que sacara a su familia de la ciudad. Lot avis a sus
yernos, pero stos creyeron que bromeaba, as que Lot march solo con su
esposa y sus hijas. Despus de que los ngeles sacaran de Sodoma a la
familia, Dios envi una lluvia de fuego y azufre que inciner completamente la
ciudad con sus habitantes, y otras ciudades de la llanura. El to de Lot,
Abraham, desde una montaa a lo lejos vio la columna de humo que se levant
sobre la destruida Sodoma.
Otros libros de la Biblia utilizan este pasaje de la historia de Sodoma como
ejemplo de cmo los pecadores son castigados.
Gomorra era la ciudad que, segn el Antiguo Testamento de la Biblia, fue
destruida junto a Sodoma.
Hizo Yahv llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahv...
destruy estas ciudades y cuantos hombres haba en ellas" (Gen.19:27'28).
8. EL PECADO DE SODOMA
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La mayora de las personas asocian a Sodoma y Gomorra con una sola pasin
pecaminosa: la perversin sexual. Y esa era su culpa, ciertamente, as como
tambin lo es para un gran nmero de personas hoy en da y lo ha sido para
muchas en el pasado. No obstante, la Biblia menciona que su pecado era otro:
Tu hermana Sodoma y sus aldeas pecaron de SOBERBIA, GULA, APATA, E
INDIFERENCIA HACIA EL POBRE Y EL INDIGENTE.
SE
CREAN
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CONCLUSIONES
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BIBLIOGRAFIA
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