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O cinema parte da realidade histrica e social cotidiana nos dilogos entre as diversas outras artes e com
a cultura, apresentando-se ao olhar do espectador como
linguagem que se constitui no jogo de representao do
real articulado pela performance da imagem objetiva.
Essa objetividade da cmera desdobra-se em subjetividade por meio das estratgias de montagens que simulam e
dissimulam o cotidiano. Neste sentido, a fora imaginria
secreta da linguagem do cinema, como diz Jean-Claude
Carrire (2006), est desde a percepo anterior da escrita do roteiro de um filme at o que se que projeta como
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O cinema pode ocupar importante papel na educao do olhar para o mundo contemporneo, no entanto
preciso compreender o jogo entre o real e o imaginado
para o leitor/espectador decodificar as afinidades suplementares entre verbo e imagem no movimento do imaginrio. Para Carrire:
nada poderia ser menos preciso do que essa viso estreitamente aritmtica de nosso mundo imaginrio. Tudo
pode ser drama, ao, histria, romance, contanto que o
interesse seja mantido e que nossos ouvintes se sentem
de olhos bem abertos e no nos neguem sua ateno
(Carrire, 2006, p. 142).
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Os novos leitores/espectadores assimilam concomitantemente elementos das duas linguagens, seja na leitura dos livros enviesados pelo imaginrio cinematogrfico,
seja diante de exibies dos filmes com traos do imaginrio literrio. O pacto do leitor/espectador com a iluso
da realidade a mesmo para o livro e o filme. O que se alterna a condio de projeo da imagem que, como diz
talo Calvino (1990), no livro se produz de dentro para
fora e o filme se projeta de fora para dentro. No entanto
no h hierarquia entre a potncia do imaginrio no livro
e no filme.
As condies de recepo interferem no ato de
leitura literria ou flmica desde a alfabetizao para as
imagens das letras, pois o processo de alfabetizar simtrico ao treinamento do olhar para a comunicao cinematogrfica, pois o sucesso de ambos depende da interao com os signos imagticos. Portanto, a leitura via texto
literrio ou cinematogrfico requer o mesmo pacto social
e cultural diante do movimento poltico que os sentidos
do imaginrio da arte abrangem. Como afirma Jean-Louis
Camoli (2008), toda leitura da imagem envolve o compromisso com a potencialidade do imaginrio. Este compromisso tico da esttica se d em qualquer gnero de
representao, ou mesmo na formao do olhar cotidiano. Quanto ao cinema, Camolli questiona:
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No seu artigo clssico, Por um cinema impuro, Andre Bazin discute das mais evidentes s mais sofisticadas
relaes do cinema com a literatura, estabelecendo um
paradigma conceitual que define o cinema como arte da
pilhagem, pois, segundo ele, estas so as leis comuns da
evoluo das artes (Bazin, 1992, p. 93), mas o cinema
engenhosamente recria em seu imaginrio os elementos
apropriados tanto da grande arte quanto dos espetculos
populares e degredados, absorvendo e transformando o
mundo pela percepo direta da cmera objetiva. Conforme afirma ainda Bazin isto se d:
porque sua matria prima a fotografia no quer dizer
que a stima arte esteja essencialmente voltada dialtica das aparncias e psicologia do comportamento. Se
verdade que s pode considerar o objeto do exterior,
tem mil maneiras de agir sobre a sua aparncia para lhe
eliminar qualquer equvoco e assinalar uma e s uma
realidade interior (Bazin, 1992, p. 100).
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A educao do olhar com a leitura cinematogrfica envolve o leitor na aventura secreta e discreta entre
literatura e cinema. O dilogo assume condio poltica,
ao evidenciar conceitos e saberes novos, para o acesso
ao texto, problematizando normas e disciplinas escolares
tradicionais.
Neste sentido, o cinema como instrumento educativo implica na exteriorizao do pensamento do leitor
atravs da intimidade com as imagens objetivas, como
num ato de busca por significados para alm dos visveis,
algo pouco exercitado na escola. Normalmente, o ensino
da leitura se encerra na busca do significado dos cdigos
semnticos e sintticos da lngua no texto literrio, reforando as hierarquias entre linguagens.
Para a educadora Adriana Fresquet (2007), o cenrio contemporneo da educao do leitor verbal em contraponto ao cinema bastante auspicioso, devido diversidade de dilogos que se pode estabelecer entre vozes
includas e excludas no processo formal de leitura. Isto
corrobora a compreenso de que o ato de educar o olhar
um salto tambm para se reconhecer no desconhecido,
saindo da zona de conforto disciplinar e tomando a direo do desaprender como um aprendizado.
Algumas leituras buscam nas narrativas cinematogrficas modernas escavar as imagens dos registros nas
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bvio que a tese defendida pelo filsofo da linguagem no condena ou exalta a tecnologia no mbito
da reproduo da arte, mas sim redefine a nova operao
de leitura para a qual o seu olhar contemporneo requisitado. A comunicao de massa aparece para ele como
elemento inexorvel do desenvolvimento moderno, o
que implica na necessidade da reeducao dos sentidos,
para a compreenso dos paradoxos da modernidade. No
caso da associao do ator ao poltico, Benjamin parece
antecipar o jogo de representao que liga o ator ao poltico, percebendo, por exemplo, a utilizao da indstria
cinematogrfica pelo nazismo, na propaganda ideolgica
transmutada em fico, nos filmes alemes da Segunda
Guerra, ao mesmo antecipa a esttica e a tica poltica
contempornea fundamentada no marketing eleitoral
indispensvel aos polticos de hoje; assim como desvela
o papel politico que artistas e celebridades encenam publicamente, ou veladamente, atravs das mdias audiovisuais.
imprescindvel para formao do olhar que a escola proporcione a anlise das imagens e das estratgias
de construo do imaginrio atravs do sistema audiovisual, tendo em vista que o contato do leitor com o mundo
contemporneo cada vez mais reduzido (ou ampliado)
pela comunicao visual: cinema, televiso, web e at
mesmo a lngua formal sendo reduzida aos sinais visuais
mais simplificados do que as correspondncias fnicas
lingusticas. Roman Jakobson, ao questionar a potencialidade da autonomia significativa do cinema, afirma: por
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O texto ficcional compreendido nestes termos conceituais requer uma pedagogia pautada pela transgresso,
mas esta prtica ainda esbarra no exerccio de leitura segundo frmulas antigas e modelos clssicos focados em
autores, obras, temas e cronologias literrias.
A cultura escolar tradicional deve ser desmistificada com as percepes interativas de leituras transtextuais
e transdiscursivas na associao entre os textos literrios e as linguagens audiovisuais contemporneas; assim
como na recepo do texto cinematogrfico sem esbarrar
nas frmulas simplificadas sobre adaptao. Estes gestos
permitem desdobramentos nos estudos das linguagens e
da lngua, assim como possibilitam leituras das artes e de
outras linguagens cientficas das cincias humanas e naturais por um processo interativo.
Tornar as prticas leitoras nas escolas percepes
mais complexas das relaes entre linguagens instrumentalizar o ensino/aprendizagem, para melhor compreender o mundo contemporneo, como preconiza as
propostas dos atuais PCNs. O cinema moderno pode ser
um laboratrio destas prticas leitoras desmistificadoras,
pois radicaliza o papel educativo do documentrio e da
fico tradicional, ao desconstruir a iluso da montagem
clssica que apresenta verdades ideolgicas atravs de
contedos morais, cvicos e folclricos. Neste sentido, o
imaginrio do cinema trava dilogo com as noes clssicas, ao mesmo tempo em que desloca a leitura tradicional
dos significados, despertando a autonomia do indivduo
recalcada pela lgica das disciplinas isoladas. As normas
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foi Humberto Mauro, que registrou, em filmes documentrios destinados ao espao escolar, as lendas, os mitos e
o folclore da cultura popular, assimilando mensagens lricas e dramticas em uma memria nostlgica, mas que se
tornou um importante momento para o desenvolvimento
da linguagem audiovisual e do documentrio cinematogrfico nacional.
Diversos estudiosos da Histria e da Filosofia contemporneas atribuem ao cinema o papel de potencializar
a competncia do olhar para o mundo. A importncia social do discurso cinematogrfico na educao percebida
por gestores educacionais e por empreendedores cinematogrficos desde o momento em que os filmes ocuparam o
imaginrio dos espectadores comuns.
Este interesse se condensou em linhas polticas
educacionais aps a cinematografia despertar tambm
o interesse dos intelectuais e escritores. Para Eric Hobsbawm (1995), a guinada cultural que radicalizou as mudanas de comportamento do intelectual no XX se deu
quando os melhores talentos nacionais superaram o confinamento nas tradies e, ao mesmo tempo, deixaram de
ser ocidentalizadores e assumiram a vanguarda do autodescobrimento, apresentando realidades contemporneas
pelo vis descolonizado. Para ele, a reportagem e a cmera tiverem papeis fundamentais neste processo, inclusive
subsidiando os relatos realistas da literatura.
H vrias maneiras de pensar sobre as relaes
prticas do cinema na escola: desde observar como um
conjunto de filmes representa a escola enquanto tema cinematogrfico, at observar como a estrutura curricular
se apropria do cinema como ferramenta pedaggica. Poderamos levantar vrias outras dimenses, como perguntar quais os compromissos ideolgicos em filmes que tematizam a educao, considerando que a quantidade de
obras desta natureza e o forte impacto cognitivo que elas
causam no imaginrio escolar, desde a direo, passando
pelo professor e chegando ao aluno. Como lidar com a
massificao dos dramas e melodramas nas pelculas comerciais; ou ainda, como o grande cinema industrial, ou
os filmes minimalistas de cinematografias latino-americanas, asiticas, africanas e outras tendncias experimentais
reconstroem as representaes a contrapelo das percepes convencionais sobre os temas.
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A questo prtica como a escola introduz o cinema como ferramenta educacional. Isto descortina problemas do modelo escolar burgus que tem compromisso
com a formao do indivduo, prioritariamente, mecanicista e racionalista, predominando a utilizao das imagens em movimento como fenmeno da tcnica e, muitas
vezes, alimentando o paradigma da economia objetiva do
tempo alimentando um sistema que anula os fatores multifacetrios das imagens.
Considerando a problemtica na representao
da escola no cinema e do cinema como ferramenta disciplinar, a ideia de cinema educativo aponta para algumas propostas: primeiro, destacar o olho cinematogrfico
como paradigma para a reeducao do olhar, ou seja, ver
o cinema pelo vis do terceiro olho, o que remete a leitura para os diversos imaginrios simblicos que formam
o corpo de imagens visveis no cinema, a partir das ideias
invisveis sobre um mundo em permanentemente movimento de crises de identidade e de alteridades radicais
simulando a realidade na objetiva cinematogrfica.
Neste sentido, o cinema uma politica da coletividade, quanto ao significado etimolgico mais raro do
termo poltica: aquele que faz referncia vida como
transcurso individual e coletivo, simultaneamente. O sistema de produo cinematogrfico assimila a ideia de coletividade em todas as suas etapas, desde a concepo do
objeto filme, passando pela sua realizao em equipe, at
a projeo e recepo esta ltima somente se individualiza por um processo metafsico que esgara as fronteiras
entre individual-coletivo no ambiente da exibio. Neste sentido, o cinema terceira via do olhar em busca da
terceira margem ou da miragem do entre-lugar, pois um
processo educador do olhar sensrio-motor num tempo
em que predomina a lgica do reconhecimento do mundo
por via do audiovisual. Como afirma Tnia Pellegrini:
A cultura contempornea sobretudo visual. Vdeo
games, videoclips, cinema, telenovela, propaganda e
histrias em quadrinhos so tcnicas de comunicao e
de transmisso de cultura cuja fora retrica reside sobretudo na imagem e secundariamente no texto escrito,
que funciona mais como um complemento, muitas vezes
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at desnecessrio, tal o impacto de significao dos recursos imagticos (Pellegrini, 2003, p. 15)
O impacto do discurso audiovisual sobre a realidade contempornea leva o cinema condio de instrumento pedaggico importante na formao do olhar, pois
a lgica do filme como produto da tcnica e a representao espetacular e melodramtica dos temas narrados
promovem as verses narrativas prosaicas ou poticas do
mundo como os demais modelos das representaes em
outras artes promovem em outros sistemas sensrio-motores e outras realidades polticas e culturais. Como diz
Christian Metz, por causa do objetivo de representar, a
literatura e o cinema esto condenados conotao, j
que a denotao existe sempre antes do seu empreendimento artstico. Mas h outros planos comparativos em
que literatura e cinema se diferenciam enquanto estilos
de representao, quando, segundo ele:
a expressividade esttica se enxerta, no cinema, numa
expressividade natural, a da paisagem ou do rosto que
nos mostra o filme. Nas artes do verbo, ela no se enxerta numa verdadeira expressividade primeira, mas numa
significao convencional amplamente inexpressiva, a
da lngua (Metz, 1972, p. 94).
Comparar no verificar a melhor ou a pior expressividade, o que interessa sondar, sem hierarquizar, a
performance das linguagens enquanto composio poltica e esttica do mundo contemporneo. O cinema como
pedagogia do olhar na escola desmistifica o imaginrio
da comunicao visual de massa na contemporaneidade,
portanto ele tem um papel de disciplina na pedagogia escolar para remover o equvoco da expressividade natural atribuda ao mito da transparncia do olho tecnolgico. Ao mostrar diretamente paisagens e personagens o
cinema pode visto como fcil e fluente para a leitura, mas
o paradoxo da facilidade de ler imagens que instaura
questes sobre a realidade. Como diz ainda Metz:
arte fcil, o cinema corre sempre o risco de se tornar
vtima desta facilidade: como fcil dar na vista quando
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Cinema na educao do olhar no significa facilitar leituras verbais com a incluso de filmes no currculo
escolar, mas sim subverter a cultura educativa que compreende a linguagem flmica desfocada da sua potencial
importncia para se ler o mundo contemporneo.
O discurso audiovisual inserido no processo de alfabetizao do olhar tem valor semelhante ao de no ensino
verbal aprender o uso das letras, das palavras, das frases,
e dos perodos. A partir dai se percebe as consequncias
e os significados dos conjuntos de signos. Na leitura do
filme as partes mnimas compem o significado sempre
precrio da imagem, atribuindo sentidos de dentro para
fora e de fora para dentro da obra. Na decupagem das
imagens flmicas desmistifica-se a noo estereotipada
da fidelidade e da transparecia do real cinematogrfico.
Como define Jacques Aumont, preciso o olhar motivado para ver o visvel no cinema: s vejo um filme porque,
diante de uma tela branca, vi o mesmo tornar-se o suporte de uma imagem - infinitamente cambiante, mvel,
mas de qualquer forma imagem (Aumont, 2004, p. 54).
O cinema como exerccio de leitura no processo
educativo do olhar como simultaneidade de cdigos e
sentidos rechaa a ideia basilar do sistema educacional
clssico no qual as disciplinas possuem sentidos isolados.
Este um dos desafios educacionais mais equacionados
pelos educadores, que se perguntam: como tornar a viso
do conhecimento mnada de um sistema complexo de intercmbios entre singularidades que s fazem sentido pleno se percebidas em suas inter-relaes? Como tornar o
processo educativo um conjunto complexo de fato e no
uma sugestiva grade de modelo interdisciplinar, mas que
na prtica no se realiza enquanto saberes interconectados porque o fragmentrio assusta defensores do conhecimento totalizante?
Enfim, a atividade prtica da leitura do processo
fragmentrio na montagem do imaginrio do cinema contribui para a formao do olhar do leitor e do espectador,
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ra, como o circo, o carnaval, a pantomima, a prestidigitao, a lanterna mgica. Como tudo pertence cultura
popular, ele formava tambm outro mundo, um mundo
paralelo ao da cultura oficial, um mundo do cinismo,
obscenidades, grossuras e ambiguidades, onde no cabia
qualquer escrpulo de elevao espiritualista abstrata
(MACHADO, in: COSTA, 2005, p. 11).
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Enfim, a capacitao de leitores sobre as estratgias de conhecimento operadas nas linguagens literrias e
das artes audiovisuais funo dos estudos comparativos
para a formao de leitores com o potencial de intervir
nas polticas contemporneas para a leitura. A ao concreta via as escolas, mobilizando teorias e constituindo
prticas que revertam o olhar sobre os fenmenos dos
mundos reais e imaginrios. Para isto preciso mapear
criticamente o problema e produzir referncias sobre o
potencial educativo oriundo do imaginrio audiovisual,
encarando o problema da leitura de imagens de diversas
maneiras na formao bsica e fundamental, mas, principalmente preparando os novos formadores de leitores nos
cursos universitrios das licenciaturas, pois o saber ainda
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mais intensamente uma forma de poder. Apesar da condio precria da escola diante dos desafios atuais, perceber
como se articula os saberes escolares especficos com as
informaes que os leitores trazem do cotidiano, inclusive
aqueles das estticas dos audiovisuais, pode potencializar
um novo olhar sobre a capacidade pedaggica da escola.
Como analisa Roslia Duarte:
Saber como o cinema atua nos leva a admitir que a
transmisso/produo de saberes e conhecimentos no
prerrogativa exclusiva da escola (embora ela tenha um
importante papel a desempenhar nesse processo), mas
que acontece tambm em outras instncias de socializao. Pensar o cinema como uma importante instncia pedaggica nos leva a querer entender melhor o
papel que ele desempenha junto queles com os quais
ns tambm lidamos, s que em ambientes escolares e
acadmicos (Duarte, 2002, p. 81).
REFERNCIAS
AUMONT, Jacques. As Teorias dos Cineastas. Traduo: Marina Appenzeller. So Paulo: Papirus, 2004.
AVELAR, Jos Carlos. O Cho da Palavra cinema e literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 2007.
BARTHES, Roland. O Grau Zero da Escrita. Traduo: Mrio
Laranjeira. So Paulo: Martins Fontes, 2000, Tpicos.
BAZIN, Andre. O que Cinema? Traduo Ana Moura. Portugal: Livros Horizonte, 1992.
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