Seminario sobre gneros ficcionales y cultura de masas

mnibus El cuento mnibus de Julio Cortzar, desde mi punto de vista, podra integrarse a la
concepcin de literatura definida como obra de imaginacin, en el sentido de ficcin,
de algo que no es literalmente real. El autor, a travs de mnibus recrea, en mi
opinin, una situacin que se puede advertir en la sociedad actual; tanto Clara como el
muchacho que sube al colectivo, por no llevar un ramo de flores son objeto de las
miradas inquietantes del resto de los pasajeros. Sin embargo, es importante aclarar que,
como manifiesta Terry Eagleton, el distinguir entre hecho y ficcin no parece tener
lugar porque se trata de una diferenciacin algo dudosa, confusa. Al hacer hincapi en
esto, es significativo recordar que en Inglaterra, a fines del siglo XVI y principios del
XVII, la palabra novela se empleaba tanto para denotar sucesos reales como ficticios.
Entonces, urge preguntarse: si los textos de imaginacin son considerados literatura,
los escritos vinculados a la filosofa, la historia y otras disciplinas carecen de carcter
creador?
Eagleton no da inmediata respuesta a este interrogante, sino que propone definir la
literatura con base en el empleo caracterstico de la lengua. En este sentido, y
regresando al cuento mnibus, quiero destacar que Julio Cortzar hace un uso
particular del lenguaje, es decir, atrae sobre s la atencin, hace gala de su ser material e
intensifica y transforma el lenguaje ordinario. Asimismo, es interesante observar cmo
edifica y estructura el lenguaje para, a travs de un escenario habitual, realizar una
crtica a la sociedad en relacin al modo de actuar de las personas. A medida que se
avanza en el escrito, la inquietud, el nerviosismo, y un halo de amenaza se apropia del
lector y lo conduce a un final simple y contundente: el joven compra un ramo de flores
para l y otro para Clara en una plaza y luego, cada uno toma su camino. Esa separacin
es un espejo que evidencia cierto conformismo social y la necesidad de unirse al resto
para no ser visto como un distinto. Y el ramo de flores, como smbolo, los
homogeniza e iguala.
Con respecto al empleo caracterstico del lenguaje en el texto se puede advertir el uso
de metforas y descripciones que generan una lectura placentera. A continuacin replico
algunas frases que podemos encontrar en mnibus:
-

Por Tinogasta y Zamudio baj Clara taconeando distintamente, saboreando un sol de

noviembre roto por islas de sombra que le tiraban a su paso los rboles de Agronoma.
Y el pobre con las manos vacas pens absurdamente. Le encontraba algo de
indefenso, solo con sus ojos para parar aquel fuego fro cayndole de todas partes.
Y el llanto esperaba ah, disponible pero intil.
El pasajero puso la otra mano sobre la rodilla de Clara, y ella acerc la suya y ambos
se comunicaron oscuramente por los dedos, por el tibio acariciarse de las palmas.

 Reescribir el punto 1 como un artculo para ser incluido en el suplemento

cultural de un diario. Recuperar su valor literario, incluyendo los aportes
de los autores ledos.
Y eligi dos ramos de pensamientos
Hay una creciente prdida en la literatura de un rol cumplido: el de mediatizadora de
imgenes y percepciones sensoriales, expresa el escritor y periodista Anbal Ford en
Navegaciones. Sin embargo, para dar contienda a esa carencia, por qu no rememorar
el recorrido inquietante que hace Julio Cortzar en mnibus, uno de los ocho cuentos
publicados en 1951, en su libro Bestiario.
Recuerdo haber ledo que un viaje es un encuentro con la realidad, con uno mismo y
con el otro. Me voy a quedar con esto ltimo. Clara, tal vez, no haya podido verlo de
igual manera, y menos an despus de montones de miradas que hacan foco en ella. Y
ms tarde en el hombre que la acompaar hasta que desciendan del colectivo, de esa
bestia que bufa, embiste con rabia y amenaza a quienes quebrantan el orden. Y por
orden pensemos en tener un ramo de flores y descender en el cementerio de Chacarita.
Pero Clara y el pasajero, a pesar de lo alarmante de la situacin, logran descender en
Retiro y sin ramos de flores, luego de haber sorteado los intentos del chofer de
atacarlos. Lo que sucede despus de bajar del colectivo, el hecho de que compren ramos
de flores y sigan cada uno su propio camino es lo que nos abre la puerta de los
interrogantes y nos permite bajarnos por un momento del colectivo y reparar en el
trayecto.
Por un lado, podemos pensar que ambos formaban parte del orden impuesta en el
mnibus desde un primer momento, y un descuido, el no subir con un ramo de flores,
les vali padecer no slo miradas exasperantes, sino tambin los cuasi-ataques del
chofer, al que podemos advertir como el guardin de ese orden o estructura. Pero por
otro, podemos entender adems, que al descender y comprar en la plaza sus respectivos
ramos es una manera de adaptarse al orden, que contina en el afuera. En este sentido,
es interesante mirar cmo el autor utiliza las flores para exponer la forma en que
ambas partes (pasajeros, chofer e inspector / Clara y el hombre) se reconocen como
distintas a pesar de los instintos gregarios que caracterizan a un grupo social.
Una vez que tenemos este panorama, me es imposible no trasladarme a Inglaterra y
tomar como referencia al crtico literario Terry Eagleton para comprender o al menos
intentarlo lo que es literatura. l plantea que podra definrsela como una obra de
imaginacin, en el sentido de ficcin, es decir, de escribir sobre algo que no es
literalmente real. Y mnibus, bajo mi punto de vista, se conecta con esta definicin
porque all encontramos precisamente una situacin que no es real, sino que por medio
de elementos fantsticos e imaginativos, y a la vez de un escenario cotidiano, recrea una
circunstancia cualquiera sea de lucha por generar una ruptura con la uniformidad.

Asimismo, en Eagleton reconocemos que la literatura tiene tambin que ver con un uso
particular del lenguaje; en otras palabras, un empleo caracterstico de la lengua. Y
Cortzar lo hace. Transforma e intensifica el lenguaje ordinario, atrae sobre s la
atencin, hace gala de su ser material y otorga funciones dentro del sistema textual
total. Por lo tanto, el lenguaje se vuelve extrao, ajeno y, es por esto, que el mundo
cotidiano tambin se transformaba en algo raro, con lo que uno no est familiarizado.
De otra manera, vemos cmo la construccin de la ficcin no falsifica lo real, sino que
lo enriquece, lo nutre.
De Inglaterra partimos para Francia y nos topamos con la historiadora y novelista
Regine Robin. Y es interesante observar el tratamiento que hace sobre algunos aspectos
de la literatura. Ella expresa que la eclosin del objeto literario es tal que su
sectorizacin ha destruido todos los etnocentrismo de la legitimidad. Es decir, ya no
hay una literatura, sea su origen del crculo amplio o del restringido. Hoy vemos que
hay objetos particulares y cada uno de ellos tiene su manera de inscribirse en lo literario.
Cortzar puede ser concebido y yo estoy convencido de que lo es - como un autor
cannico pero no as absolutamente todas sus obras. Sino que cada una de ellas posee un
carcter que le permite inscribirse dentro del campo literario.
Conjuntamente, no podemos dejar de lado el papel de los lectores. As, la autora destaca
que los receptores reales pueden modificar totalmente el estatuto de un texto y las
intenciones del autor: lecturas disidentes, subversivas o ignorantes de los cdigos de
intertextualidad; lecturas que leern en primer grado la antifrase y la irona, luego el
mensaje o viceversa, o que buscarn sentidos donde no hay nada que buscar. A partir
de esto ltimo, regreso a Eagleton y concuerdo en la idea de que los juicios de valor no
se refieren slo a los gustos personales, sino tambin a lo que dan por hecho ciertos
grupos sociales y mediante lo cual tienen poder sobre otros y lo conservar. Es por esto
que leer es reescribir.
En fin, si quieren, elijan un ramo de pensamiento. Yo, no creo que sea necesario.

El florista estaba a un lado de la plaza, y l fue a parase ante el canasto montado en caballetes y eligi
dos ramos de pensaminetos. Alcanz uno a Clara, despus le hizo tener los dos mientras sacaba la
billetera y pagaba. Pero cuando siguieron andando (l no volvi a tomarla del brazo) cada uno llevaba su
ramo, cada uno iba con el suyo y estaba contento.