29/5/2015

Elterroryloinconsciente

El terror y lo inconsciente Destacado

Escritopor:RafaelGarcadelValle Publicadoen:Terceracultura

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95

Elarteylacienciaen
conversacin.Esaesla
premisadelaqueparteTHE
CULT.Crearunespaciodonde
esosdossectoresse
encuentrenconnaturalidad,
regalndonosemociones,
asombroyreflexin.

Brevehistoria
delpensamiento
heterodoxoI:El
Renacimiento
EscritoporRafaelGarcadelValle

Imagensuperior:H

BocaJuniors(Elpo

ocurridoenlacanc

deBocaJuniorsel

14siguesiendoob

polmicasydeinte

detodaclase.Ele

ElgnerodeterrorquehoyconocemosnacienelsigloXVIII.Aquelfueelsiglo
delaIlustracin,delaelevacindelaraznalascotasmsaltashasta
entoncesconocidas.Y,sinembargo,tantapulcritudyclaridaddepensamiento
exiganunreversooscuroyrepulsivo:elmonstruo.

Correelaode1460.Marsilio
Ficinohaentradoalserviciode
lapersonamspoderosade

EnaquelsigloXVIII,losmonstruosfueronreducidosalaliteraturadelas

Florencia,CosimodeMedici.

sociedadesindustriales,ysusignificadoprofundamentehumanofue

Sutareaesmuysimple:

mayoritariamentedespreciado.Frentealconceptodelosmonstruoscomoparte

traduciralgunosmanuscritos

deloreal,inquietudesinciertasydesconocidasporendepeligrosas,

quehanllegadodesde

proyectadasenlaoscuridaddelanocheyenloprofundodelosbosques,el
siglodelasLuceslosdespreciarayharadelaficcinsunicorefugio.

Imagensuperior:L

NolCarroll,ensuFilosofadelterror,apuntaalhechodeque,paraquehaya

"Bullying",CCCad

monstruos,elconceptodenaturalezatienequeestarmuybiendefinido,pues

adolescentesesui

unmonstruoesaquelloqueviolalanaturaleza,quenoencajaenella.La

vislumbrauninfier

Ilustracincrelanaturalezaapropiada,clara,mecnicamenteordenada,para
quefueranposibleslosmonstruosmodernos:residuosquenosecorresponden

Lasmoscas,

conelmodeloadoptadoperoquenopuedendesaparecerdelarealidadmental

Hofstadterylos

delossereshumanos.

vampiros

Desdeunaperspectivajunguiana,sepuedeentenderelgnerodeterrorcomo

EscritoporDanielTubau

Cuntosadolesce

quesuicidarsepar

prestemosatenci

pasaenlasescuel
Cuntos,

ejemplodecompensacin:lairrupcindeloinconscienteesdevastadora
cuandosequiereignorarsupapelrectorenlavida.Elhombremodernoy
occidentalnocomprendequelasfuerzasirracionalesnosepuedencontener
pormediodelaviolenciarepresiva.Muchomenosporeldesprecio.Ambos
terminanenunarendicinsincondiciones.Elindividuoesentoncesunpelele
delosimpulsosmsprimarios,ysuhumanidad,uninstrumentoparala

http://www.thecult.es/terceracultura/elterroryloinconsciente.html

Seacabadepublicarunnuevo
librodeDouglasHofstadter,el

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Elterroryloinconsciente
destruccin.Noporcasualidadlamayordevastacindelahistoriacomenzen

autordellegendarioGodel,

elcentrodeEuropa,dondeunasociedadelevadaconvirtienmonstruosa

Escher,Bach,unodeloslibros

todossusvecinos.

msanotadosdemibiblioteca.

CARTELERA

Algndasubirlos
Elsolopensamientodelmonstruogeneraterrornohacefaltacreerensu

comentariosqueescrib

realidadfsica,bastaconsuexistenciamentalparaquelasemociones

cuandolole.

provoquenreaccionesfsicasderepugnanciaymiedo,lamezclanecesariapara

maana(BradB

quesurjaesoqueCarrolldenominaterrorarte.

Escritopor

Dehecho,sisecreyeraensuverdadfsica,nohabraplaceralgunoenla
experienciadelterrorartenohabrafascinacin,sinoestrsynecesidadde
huida.Lafascinacinhadenacerdelencuentroconalgoprimordialdeloque
sesabequenoesposiblehuir,msbienlocontrario,esalgoanteloquese
intuyeunprofundoyocultodeseoderegresar.

Resultacuriosoqu

Tomorrowlandsee

almismotiempoqu

ymuycelebrada

MadMax,unasag

supropiomodelod

futuristadesolador

llamandistopa).

BscanosenFacebook

Escritopor

Cuadernosde
CineyLetras
Megusta
A13583personaslesgusta
CuadernosdeCineyLetras.

Noesdifcillograr

pblicoseaterroric

visindeunlocoq

mataaalgndesg

causarpesadillasm

unadulceniapos
demonioque

Elmonstruoprovocaautnticoterrorfrenteaotrasteorasquedicenqueesun
terrorfingido,peroqueaquseantojaninsatisfactoriasporqueesunafigura
quesirvederecipiente,unaexcusafsicaenlaquesevuelcanlas

CINE CLSICO

caractersticasmsdetestadasporlaconcienciaracional:laimpurezayel
peligro.
Ensuimpureza,elmonstruoesunacriaturaquenopuedeseretiquetadabajo
ningunadelascategorasconquelacienciadelsiglohaorganizadoelmundo

BBC,PBS,KCET

semueveenlasfronterasycruzadeunterritorioaotrosinquesepuedasaber
realmentequeseslafusindediferentesanimales,odeanimalesyhumanos
comoDrculaolafisindeunhombreendosseresopuestosquenose
reconocenunoalotro,comoJekyllyHydeolamagnificacindeseresya

Verlamsica

consideradosimpurosenlavidareal,comolosdeformescuyosrasgossellevan

EscritoporMartn

alextremodelogrotescoy,portanto,deloobscenoenunasociedadquebusca

BonfilOlivera

elordenylauniformidad.
Todasesasmonstruosidades,queserepitenunayotravezbajodiferentes
formasprecisamenteporquehanpinchadoalgunaverdaddelohumano
parecierandeberlemuchoaeseprocesoqueJungdenominimaginacin
activa.
Laimaginacinactivanosedebeconfundirconlaspopularesformasde
visualizacinporlasqueunosecentraenciertosobjetivosypropsitosde
maneraquelamenteserecreeenellosmuyalcontrario,laimaginacinactiva
consisteenbajaralasprofundidadesdelinconscienteyaprenderloqueste
tengaqueofrecernosencadamomento.

http://www.thecult.es/terceracultura/elterroryloinconsciente.html

DancingColoursFabian

Noesporquelasp

OefnerLoshumanossomos

histricasmepong

animalesprimordialmente

porquenecesitede

visuales.Poresoavecesno

legendarios,nisiq

nosdamoscuentadelo

encuentreenlaluc

importantequeresultanlos

divertimento.No.E

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Elterroryloinconsciente
Elinconscientenoesunaspectoquepuedasermanipuladoparasatisfacerlos

estmulosquerecibimosde

tristezaoculta,ese

deseosdelamenteconsciente,sinounafuentedeenseanzasalasque

nuestrosotrossentidos,yde

abandonado,esam

convieneatender.Eslafuerzamspoderosaalaqueseenfrentaelser

cmo

sin

humanoy,segndicenlosquesabendeestascosas,siunonoseacercaaella
conrespetoyunasprecaucionesmnimas,puedehacersemuchodaoas
mismo.
Larealidadpsquicaestanimportanteyrealcomolafsica.Esalldonde
encontramoselorigendeloscomportamientosdenuestravidaexterior,lacual,
apesardelacreenciamayoritariadelassociedadesmodernas,estgobernada
porfuerzasautnomasqueseescapanacualquiercontrol.
Cuandolaconcienciaseniegaasmismalaposibilidaddeestudiarloirracional
quelasuperayencauzarlodeformacreativa,lacorrienteretenidaaumentasu
presinsobrelosmurosquelareprimenhastaquefinalmenterompeyse
precipitaconsusublimecapacidaddedestruccin.

PaoloRiveraMarvelComics

Imagensuperior:L

"Cdigodelhampa
Sublimeporqueahapareceotroproblema.Uncomplementarioquehaceque

Killers",1964)Fue

lalabordeserhumanosseaunesfuerzoalalcancedemuypocos.Como

cuandoScribner's

comprendieronimpotenteslosromnticos,cualhijosbastardosdelarazn,la
contemplacindeloinconscienteeslacontemplacindeloprimordialentodo
serhumano,ytalexperiencia,silaconcienciaesdbilelopuestodela
racionalidadintransigenteestanpeligrosocomoellamisma,provocael
deseodelamuertedulce,unentregarselnguidoyperezosoalafuerza
imparabledelcaos.

Tieneustedel
cuerpode
moda?
EscritoporCarmen
PinedoHerrero

publicLosasesin

Killers),ellegenda

ErnestHemingway

doscriminalesasu
entran

RussellPattersonDedicadoa
CatyLen,quequiereescribir
sobremodaUnfenmeno
caractersticodelsigloXXesel
crecientecultoalcuerpo,
fenmenotodavaencurso,
quesevinculaconla
identificacinprogresivadel

Elxtasisanteloinconscienteprovoca,porfaltadeunaconcienciaslidaquelo
domeesdecir,porinfantilismo,lamuertedefinitivadelindividuocomoser
autnomo,queeselresultadodemileniosdeevolucinpsquicayde
reforzamientodelavoluntadesaqueestesigloamenazacondebilitarhastasu
extincin,unprocesoqueseexteriorizaenlaactualfascinacinporlamoda
zombi,ylodevuelveaeseestadoprimitivodenominadoparticipation
mystique,dondesedesvaneceladiferenciaentresujetoyobjeto,ylos

LWYang,CC

individuossesientenunatotalidadconelcosmosporquesemuevenporlbajo
lasimpleguadelosinstintosmselementalessinposibilidaddecontrolarsus
accionesdonde,endefinitiva,laNaturalezalosmanejacualmarionetasa
merceddelcaosprimordial.

"Lafbricadelas
ilusiones",de

Taleselerrordequienesconfundenlabsquedadeloespiritualensu
sentidosecular,ajenoareligiones,incluyendoelcientifismo,deesenciadelo

IgnacioMorgado
EscritoporGuzmnUrrero

humano,ladignitasdelosprimeroshumanistasconelarrebatobquicotan
propiodeesoquellamanNewAgeyque,detandionisiacacatica,informe,
irreflexivanadiesabedefinirla.Elserhumanodehoynopuedebuscar
parasosperdidos,porqueyanoexistenparal.Aunqueloshubiera,sucerebro
nolepermiteaestasalturasconformarsecondiluirseenunanaturalezadela
queyasehadesprendido.Debeencontrarotroarregloparatrascenderla
oposicinhumanomedioambiente.
PeroesoyalosabaRousseau,quienpostulabaunregresoalanaturaleza,
peronoatravsdeloexterior,sinodeunabsquedainteriorhastadescubrirel
animalpuroquetodoserhumanoesensuesencia,msalldelos

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convencionalismosyprejuiciosnecesariosparavivirensociedad.Nadiepuede
decirquenoseleavis.
Cuandosejuegaenelterrenodelaparticipationmystiqueysusalrededores,el
mundosellenaentoncesdefantasmasyespritus.Sonlasproyecciones,la
materializacindelcontenidoinconscienteenelmundo,comounjuegode
sombraschinescasenlapantalladelespaciotiempo.
Esavueltaalestadoprimitivoes,endefinitiva,elviajefrustradodelaconciencia
alsistemainconsciente.Frustradoporquelaconcienciasecreeloquenoes,y
THE
CULT
CRTICAS DE CINE
BuscaenTheCult
LIBROS
ARTE
TERCERA CULTURA

JUEGO DE ESPEJOS

portantodejadeserelprocesodevieneendiosamientodelgurdeturnoque

sehaentregadoaloirracionalhastaelpuntodecreersecontroladorenlugarde

SECCIONES
Terceracultura
Libros
Criticadecine

controlado,ohibrisdeltecnocientficoquehareducidolorealalesquemalgico
quelepermitemanipularciertosaspectosdelamateriahastaelpuntodecreer
queeseesquemayanoesmodelosimplificadoparafacilitareltrabajo,sino
exclusivarealidad.
Enamboscasos,laconcienciasejustificaasmismaparanoaceptarqueest

Cineclsico

siendodirigidaporunafuerzainstintivaantelacualnadapuede.Frenteaestos

Opinin

nivelesdeignoranciaporidentificacinenuncasoydesatencinenelotro,

Elfondodelamaleta
Entrevistas

laconcienciayanotienepoder,pueslavoluntadhaquedadoanorxica.Yel
monstruosehacedueodelmundo.Seloveportodaspartes.

Unaciudadana

Educacin
Juegodeespejos
Lacienciaysus
alrededores
Laaventuradela
vida
Televisin
Msicaclsica
Msicadehoy
FlamenCult
Arte
Cmic

Nuestracivilizacinpresumedecartesiana,peroolvidalosaspectosbsicos.

ejemplar

Descartesdenominabarealidadobjetivaaaquellaenqueexisteelconcepto,

EscritoporCatyLen

unpensamiento,peronosurealidadmaterialfrenteaella,estlarealidad
formal,dondeelconceptoseaplicaaalgoqueexistefsicamente.Alfinal,
resultaimposiblediferenciarlas,porloqueslonosquedaconformarnosconla
ideadequepensamos,luegoexistimos.PeroDescartesseacobardaltima
hora:elsaltoaunarealidadexterna,diferentedelarealidadinterior,noesms
queunsaltodefequeelrestodegeneracioneshaacordadocontinuarcomo
razonable,simplementeporconvencionessocialesdeunmundodemasiado
apegadoalmaterialismocomoparaaceptarquesudogmaltimosebasaen
supersticiones.

Cmoloves?
Laeradela
ilustracin
Libroinfantil
ElarmariodeProteo
Loscolumnistas

Avecestieneunoqueviviren

Unaisladepapel

primerapersonalas
experienciasmsduraspara
entenderalgunascosas.Noes
ningnconsuelo,desdeluego,
alcontrario,revelaladurezade
lavida,cmotezarandea,te

Hoy,graciasalaneurociencia,sabemosqueunpensamientoprovoca
emocionesyreaccionesfsicas,comolasegregacindehormonas,
independientementedequeestsustentadoporunarealidadosetratede
unaficcin.Noentenderestohacostadomuchotiempodevanasreflexiones
filosficasporejemplo,lallamada"paradojadelaficcin"eslacontradiccin
entreelsupuestodeque,paraemocionarnos,esnecesariocreerenlahistoria
quenosestncontando,yelhechodequenosemocionemoscontinuamente
conhistoriasquesabemosquesonficticias.

MichaelMiller,CC

Paraunos,seproduceuna"suspensinvoluntariadelacreencia",demodoque
mientrasduralaficcinalaqueatendemos,laconsideramosrealparaotros,
sabemosentodomomentoqueestamosanteunaficcin,perofingimosla
emocin,jugamosaemocionarnos.Encualquieradelosdoscasos,sedapor

CarlosGardel:el

asumidoqueesnecesariocreerenlaverdaddeunhechoparaqueaparezcala

enigmadeun

emocinsinoexistecreencia,nohayemocinylafingimos.

porteo
sentimental

Perolasemociones,enrealidad,noexigenuncompromisoconlaverdadde

EscritoporBlasMatamoro

unaproposicin.Lamaneradeevitarunaemocin,dehecho,noessuspender

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lacreenciaquelaorigina,puesnoestalelorigen,sinoel"pensamiento"quela
origina,tengaunabaserealoficticia.Unejemploclaroloencontramosenlas
emocionesqueexperimentamosanteunahistoriadeterror:
Ladificultadimplicadaenlarespuestaemocionalalaficcinesqueuna
respuestaemocionalrequierelacreenciaenqueelobjetodelarespuesta
existe.Yestonocasaconloqueconsideramosquecreeelreceptorinformado

El24dejuniode1935mora

delterrorarte.Elobjetoconcretodelterrorarteesunmonstruo.Yloslectores

CarlosGardel.Estecantorde

deDrculanocreenqueelCondevampiroexista.Sinembargo,sepuede

tangosargentino,comosuele

pensarenDrculaopensarqueDrculaesunserimpuroypeligrososincreer

ocurrirenArgentina,talvez

queDrculaexista.[]Yparecequenohayningunaraznparanegarqueun

fuerauruguayoofrancs.Los

pensamientocomoelpensamientoenlacoleccindepropiedades

eruditossehanenzarzadoen

etiquetadasconelnombreDrculadelanovelapuedaafectarnos

sutilesdisputasdocumentales

emocionalmentedehechopuedeaterrarnos(NolCarroll,Filosofadelterror),

acerca

Paraelcerebro,noexistenrealidadyficcin.Taldistincincorrespondea
otrosnivelesposteriores.Eslaaccinqueresultadeunaemocin,ynola
emocinens,laquedependedeuncompromisoconlaverdad.Cuandonos
dejamosinvadirporelpensamientodeDrcula,nocreemosestarenpeligroy
notomamosmedidasparaprotegernos.Peronofingimosestaraterrados,al
contrario:estamosautnticamenteaterrados,peroporpensarenDrculayno
pornuestraconviccindequevayamosasersuprximavctima.
Cuandoqueremosdejardesentirlaemocindeterror,hacemossurgirotro
pensamientoparacontrarrestarelpensamientoorigendelaemocinpor
ejemplo,unaridiculizacindeloqueestamospresenciando.Noeslacreencia

Stanislaw
Moniuszkovaa
misa
EscritoporBlasMatamoro

convertidaenincredulidad,sinounpensamientoquesustituyeaotro.
Todaobradeartevaleporlasimgenesqueestimulaennuestramenteylas
emocionesquedetalesimgenessegeneran.Eltrminofantasaest
relacionadoconlapalabragriegaphaos,quesignificarevelar,hacervisible,
sacaralaluz.Paralosgriegos,lamentehumanatenalacapacidaddehacer
visibleloinvisible,dndoleformaypersonificandosuscontenidosenuna
estructurasimblicaquealimentabaelarte,laliteraturaylasreligiones.
Estoexplicaporquelarteescatrtico,pueslasemocionesexperimentadas
respondenaimgenesextradasdeunprocesodeintrospeccindelartistaque
nosconectaconlaspropiaselverdaderoarteesunatomadecontactoconlo
inconsciente.SiguiendoaEricNeumann,laimagineradelinconscienteesla
fuentecreativadelesprituhumanotodolenguajecreadoporlaconciencia
tienesuorigenenunprimerlenguajesimblico,ystesedescubresi

Esconocidaladedicacinde

escuchamosalinconsciente.

Moniuszkoalaliturgiacatlica.
Sucatlogorecogesieteseries
deestasestructuras.Lastres
queintegranlapresente
grabacinpertenecenala
ltimaetapadesuvidaactiva
(18701872),

"Mammoths:IceAgeGiants",Museode
HistoriaNatural,Londres

"Ardi",el
antepasadoms
antiguodelser

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Lapsicologajunguianasueleasociarlosarquetiposafigurasdelamitologa

humano

clsica,puesallesdondemejorhanquedadorepresentadoslospatrones

EscritoporTHECULT.es/

psquicosuniversales.Noobstante,estoesslounaconvencinynopuede

Redaccin

servirmsquecomoorientacinparaquienseiniciaenelviajeinterior,pues
losarquetipos,ensudinamismo,soninfinitosyescapanatodaclasificacinde
ahlaimportanciadeltrabajopersonalenbuscadesusignificadoprofundo,el
cualesexclusivodecadamente.
Losdiosesyhroespuedendescribirseentrminosdepatronespsquicos,y
sonestospatroneslosquedeterminanelcomportamientodelosindividuosa
losqueinfluyen.Susinterrelacioneseinnumerablescombinaciones,las
aventurasmitolgicas,configuranlaformadeserydeactuardecadaindividuo.
Laaparicindeunarquetipodesdeelinconscientecolectivoeselencuentro

IlustracindeRalMartn,

conundios,unadiosaocualquieraquesealaimagendeesepoder,alquese

publicadaenAtapuerca,

denominasobrehumanosencillamenteporqueseescapaalcontroldela

pginawebdeJuanLuis

conciencia,lanicaregindelamenteconquetendemosaidentificarnos.

ArsuagayelEquipode

Porserimpulsosuniversales,laexperienciasesientecomotrascendente,la
aparicindeunpoderajenoefectivamente,esajeno,porinconsciente,pero,
precisamenteporinconsciente,pertenecealindividuo:procededesums
profundointerior,unaherenciainstintivacompartidaportodalaespeciesapiens
quesedisfrazaconlosvestidosdecadacultura.

InvestigacinCentroUCM
ISCIIILarevistaScience
publicabael1deoctubrede
2009unaedicinespecial
sobreArdipithecus

Lossueosyensoacionesexpresanladinmicadeesasfuerzaspsquicas,
susconflictos,interaccionesyevoluciones.Laimaginacinactiva,estoes,el
dilogoconlaactividadpsquicadefondo,conesasimgenesyvocesque
estnpermanentementemanifestndosepordebajodenuestraconciencia,es
lamaneradecanalizarlascorrientesdeenergapsquicaqueprocedendel
ocanodeloinconsciente,demaneraquepuedanserrecibidasporla
conciencia.Sinlacapacidadtransformativadelaimaginacintalescorrientes
soninvisibles,carentesdeforma,deimagen,enunmarasmoinfinito.
Aesterespecto,enlaculturamedieval,yenelesoterismoengeneral,la
imaginacinesuncomponentefundamentalparacanalizareldeseoyfacilitarel
desapegodeloilusoriomaterial,mbitosteenqueseparticipasegnlagua
de"necesidades",nuncade"deseos"porejemplo,comoexplicaelfilsofo
GiorgioAgambenenunodesusensayosrecogidosenInfanciae
historia,"fantasma"ydeseoestabanntimamenterelacionados,hastaelpunto
dequeelamorprovenzalconectadogeogrficamenteconelgnosticismo
ctarotieneporobjetoelfantasma,lafiguraimaginadadelaamada,nola
cosasensible,estoes,ladamadecarneyhueso.
Esefantasmaespartedelseramadosuscaractersticasytambindel
amantequeloidealiza.Yanohaysujetoquedeseayobjetodeseado,sino
unpensamientohijodeambos.Laimaginacinseapropiadelobjetodedeseo
yportantosatisfacealsujeto.Deahlaconsideracindeesteamorcomo
platnico.Laimagenamadaeselngel,segnAgamben:
unaimaginacinpurayseparadadelcuerpo,unasubstanciaseparataque
consudeseomuevelasesferascelestes,unanovapersona[]enlacualse
anulanloslmitesentrelosubjetivoyloobjetivo,locorpreoyloincorpreo,el
deseoysuobjeto.
Setrataasdeunamorcumplido,cuyogocenotienefiny,diceAgamben,
vinculndoloconlateoraaverrostaqueveenelfantasmaelsitiodondese
efectalaunindelindividuosingularconelintelectoagente,transformarnel
amorenunaexperienciasoteriolgica.

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Entrminosmitolgicos,desdelaposturaneoplatnica,Erosrenedeseoy
necesidadencuantoqueeshijodePorosyPenia:eldeseoperteneceala
esferainteriordelafantasa,insaciableporinconmensurable,mientrasquela
necesidad,almundoexteriordelocorpreoymensurable.Slolomensurable
sepuedesatisfacer.Poreso,proyectareldeseoenelexterioreslacondenade
laquetanbienhasabidoaprovecharseelactualsistemadeconsumo.
Elproblemaseremontaalaseparacincartesianaentreunarealidadexteriory
unarealidadinterior.Conlaexclusindelafantasadelmbitodela
experienciaysuconsideracincomoirreal,eldeseocambiaradicalmentede
estatutoysevuelve,enesencia,imposibledesatisfacer.Setratadelos
personajesdeSadequesloencuentranfrenteasuncuerpo,unobjetoa
consumirydestruirsinquenuncaproporcioneunasatisfaccinduradera.
Conlanuevavisin,concluyeAgamben,deseoynecesidadsonobligadosa
coincidirenelmundoexterior,transformandoengoceloquenoessino
frustracindeldeseo,pueselobjetivodesteessolucionarlaoposicinsujeto
objeto.Setiendeasalasupresindelobjeto,peroellonosolucionael
conflicto,pueselobjeto,aunquedestruido,siguesiendoindependiente.
El"fantasma"provenzalnosrecuerdainevitablementealnima,entrminos
junguianosensultimafasededesarrollo,Sofa,laimagensupremadelos
gnsticos,eselnimadesarrolladadetalformaquepuedeguiaralhombreen
suviajeinterior.Ensusabidura,eslamediadoraentrelaconcienciayel
inconsciente.EslaBeatrizdeDante,lamusadelosgrandesartistas,la
compaeraquesueleaparecerjuntoalarquetipodelViejoSabio.
Peroelnimayaqusecomprenderladigresinanterior,ensufase
primera,es,comotodoarquetiponoreconocidocomopropio,unmonstruo.El
primercontactoconelnimasedescubreenlossueosyfantasasbajouna
figuravamprica,obrujesca,encualquiercasocomounamonstruosidadla
cualidadpropiadetodolodesconocido.Slocomprendindolasepodr
superarelterrorquegenera.
Unautnticodesarrollodelaconcienciaexigequestaencarelasfiguras
tenebrosasdelinconscienteytransitesolaporsusoscurasgaleras.Allhabitan
losmonstruosqueelegonoquiereaceptarcomopartedelafamilia.Hay
fragmentosdenosotrosmismosquetienenunavisinmuydiferentedelas
cosas,peronolasqueremos,onolassabemos,orsobretodocuandoseha
vividoenunambienteenquelosconceptosdelbienyelmalhansido
inculcadosconrigordogmtico.Todoaquelloquehayasidoetiquetadocomo
malignosermuydifcildeextraerparacontemplarlocomoalgoquetambin
formabapartedeunomismo,ynoslodelosdems.
Miedo,vergenzayculpasonobstculosmuycomplicadosdesortearenel
viajeinterior.Y,unavezreconocidas,setratadeencontrarlamanerade
transformarlascualidadesmalasenalgopositivoyaprovechablelocual
resultaanmscomplicadosicabecuando,sobretodo,nosencontramosante
unmontnderasgosradicalmenteopuestosentres.
Heahlahazaadetrascenderdualidades.Biencontramal,oscuridadcontra
luz,deseocontradeber,corazncontrarazn,femeninocontramasculino,
accincontrapasividad,humanidadcontratecnicidad,cienciacontrareligin,

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espiritualidadcontrapsicologalastrampasdelanointegracinseesconden
encadapensamientoytrascadaaccindeldaada.
Portratarsedeundilogoentreaspectosqueestnenfrentadosenmayoro
menorgrado,elconflictointernoesinevitable.Comprendemosentoncespor
qulanocheoscura,eldescensoalosinfiernos,elviajealinteriordel
desierto,esunafasefundamentalquenopuedeserobviada,pormuchoque
hoyseinsistaenlocontrario.
Elpeligrodelmonstruoeselpeligrodequesemuestrelamugrequecrecetras
eldecoradodelosocialmentecorrecto,quenoessinolamaterializacindelo
mentalmenteaceptadofrentealoinconscientebloqueado.
Lasociedaddelarazneliminconsabiduraalmonstruodesusbosques,de
sussuburbiosydecualesquieralugareslejanosydesconocidos,perose
equivocalnegarsurealidad.Creyquelamentenoesrealydesatendialas
criaturasqueemergandelaficcin,yqueahora,coneltiempo,sabemosque
profetizabanacontecimientosporllegar,simplementeporqueeranelproducto
deinquietudespresentesenlapsiquedecadaserhumanoqueconformauna
sociedadenunapocadada,ytodasociedadevolucionaenvirtuddelapsique
delosindividuosquelaconforman:lospeligrosdelatcnicasinmoralenla
figuradeldoctorFrankenstein,ladesintegracindelindividuoquesealejade
sunaturalezantimayterminaporserunextraoantesmismocomoeldoctor
Jekyll,lasuccindelaenergavitalyladepresincuandoseignoranlos
instintosystoscrecenajenosytransustanciadosenDrcula,unacriaturaque
poseeydebilitalavoluntaddesusvctimas,etc.
Enlabanalizacindelavidaqueeslasociedaddelespectculo,setiendea
pensarquelaficcinesunaformadeescapismosinembargo,sueleocurrir
quesetratadeun"escapismo"haciaununiversocargadodeamenazas,
miedos,desesperacin,ansiedadomuerte.Independientementedelgnero,si
nohayproblemas,yaseanterriblesosuaves,nohayhistoria,queyadijera
Aristteles.
Endefinitiva,nosetratadeningnescapismo,ymuchomenosdealimentarel
gustoporlasupersticinhayqueestardemasiadoposedoporloinconsciente
parallegaraestasconclusiones,comoeselcasogeneralizadohoyenda,
sinodelanecesidaddelserhumanodeentrarencontactoconsurealidadms
ntimay,portanto,sunicarealidad.
DiceNoamChomskyqueexisteunagramticauniversal,ydiceJungque
existeunaformauniversalparalaimaginacin,independientementedela
culturaolapoca.Lashistoriascomunesaunacultura,inclusoatodauna
civilizacin,losmitosylasleyendas,obedecenaunaestructurainternahay
temasuniversalesquerigenelcomportamientohumano.
Cuandoselosignora,pierdensusimbolismoysufuerzacatrticalarazn
sucumbedesbordadatardeotemprano,elcaudalincontrolabledeloirracional
asaltalaconciencia,laconvencedequesuscontenidossonreales,nodentro,
sinofuera,y,entonces,aparecenlosmonstruosinternos,loscomplejosque
determinanlamaneradecontemplarelexterior:losdiferentes,losraros,los
desconocidos,losextranjeros,judos,homosexuales,losgitanosdelincuentes,
losmusulmanesprimitivosyterroristas,loscorruptoseimpurosquetodolo
manchan.
Frenteaellos,elindividuoyanoseconoce.Sehaidentificadoconelhroe,el
diossolar,elportadordelBienyadaliddelaVerdad.Esenesemomento,yslo
enesemomento,cuandoeluniversofantstico,porignoradoydespreciado,se
vuelveunpeligroparaelrestodelahumanidad.
Yeraeldemoniodemisueo,elngel
mshermoso.Brillaban
comoaceroslosojosvictoriosos,
ylassangrientasllamas
desuantorchaalumbraron
lahondacriptadelalma.
Vendrsconmigo?No,jamslastumbas
ylosmuertosmeespantan.
Perolafrreamanomidiestraatenazaba.
Vendrsconmigo...Yavancenmisueo,
cegadoporlarojaluminaria.
Yenlacriptasentsonarcadenas,

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29/5/2015

Elterroryloinconsciente
yrebullirdefierasenjauladas.
(AntonioMachado,Galeras)
CopyrightdelartculoRafaelGarcadelValle.Reservadostodoslos
derechos.
CopyrightdelasimgenesUniversalPictures.Reservadostodoslos
derechos.
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terrorclsico terrormoderno

RafaelGarcadelValle
RafaelGarcadelValleeslicenciadoenFilologa
HispnicaporlaUniversidaddeSalamanca.Ensus
artculos,publicadosprincipalmenteensublog
Erraticario,nosofreceelresultadodeunatarea
apasionante:investigar,alamparodelaliteratura
cientfica,losmisteriosdelainteligenciaydeluniverso.
Esalabordeinvestigacinlellevaaconocerycomprendereldesarrollode
laTerceraCultura,queestablecepuentesentrelascienciasylas
humanidades.
GarcadelValleescribealternandoelrigordeuncientficoylacuriosidad
deunviajerotrasvariosaosdetrabajoenIrlandaeInglaterra,regresa
Espaa,dondesobrevivicomococinerodurantealgunosaos.Sin
embargo,porencimadetodo,elsuyoeselpuntodevistadeundivulgador.
SitioWeb:www.erraticario.com

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