SOUNGARY

DADIOP

NOUVEAU
PROGRAM
ME
DEDUCAT
ION
CIVIQUE

4me

2012

Daouda DIOP Professeur dHistoire Gographie au CEM Parcelles Assainies de

This daoudadiop2002@yahoo.fr
2012

Chapitres
et leons

Titres

Pag
es

INTRODUCTION GENERALE
Chapitre I
Leon 1

Leon 2

3-3

SENEGAL : UNE NATION, UN ETAT

LA CONSTRUCTION
EVOLUTION. (2h)

DE

LA NATION

SENEGALAISE

ORIGINE

ET

LA NATION SENEGALAISE : UNITE ET DIVERSITE. (2h)

4 -6

7-9

LETAT : DEFINITION, TYPES, ROLE ET FONCTIONS (3h)

Leon 3

10-11
LES INSTITUTIONS DE LA REPUBLIQUE

Chapitre II
LE POUVOIR EXECUTIF : STRUCTURES ET FONCTIONNEMENT (2h)

Leon 4

LE POUVOIR LEGISLATIF : STRUCTURES ET FONCTIONNEMENT. (2h)

Leon 5

LE POUVOIR JUDICIAIRE : STRUCTURES ET FONCTIONNEMENT. (2h)

Leon 6

12-16
17-19
20-22

DEMOCRATIE ET DROITS DE LHOMME

Chapitre III
LETAT DE DROIT ET LA BONNE GOUVERNANCE. (2h)

Leon 7

LES DROITS DE LHOMME : DEFINITION, HISTORIQUE ET TEXTES

FONDAMENTAUX (DECLARATIONS, PACTES, CHARTES ET TRAITES). (2h)

23-25

Leon 8
LA PROTECTION ET LA PROMOTION DES DROITS DE LA FEMME (LA
QUESTION DE LA PARITE, STRATEGIES DE PROMOTION) (2h)

26-30

31-33

Leon 9
LA PROTECTION ET LA PROMOTION DES DROITS DES PERSONNES
VULNERABLES (ENFANTS ET HANDICAPES). (2h)

34-35

Leon 10

INTRODUCTION GENERALE
LEducation civique occupe une place fondamentale dans le cadre de lamlioration de la qualit des
enseignements et des apprentissages. Mais quoi sert lducation civique au collge ?
A priori, la question semble entendue, puisque lducation civique se voit dfinie dans les programmes
officiels par un horaire et des contenus prcis. Le programme de 5me et de 4medtermine immdiatement
les finalits principales de lducation civique, " formation de lhomme et du citoyen ":
- " lEducation aux droits de lhomme et la citoyennet par lacquisition des principes et des
valeurs qui la fondent et lorganisent, la dmocratie et la Rpublique, par la connaissance des
institutions, des lois et la sparation des pouvoirs, par la comprhension des rgles de la vie sociale
et politique;
- lEducation au sens des responsabilits individuelles et collectives;
- lEducation aux organes et structures dconcentrs et dcentraliss .
Cette numration montre lambition et la complexit de lducation civique dans le premier cycle du
secondaire.
Quel enseignement pour lducation civique?

Cette " discipline " ncessite un horaire et un contenu bien dfinis et respects.
Savoir si lducation civique est une discipline linstar des autres disciplines scolaires reste une question
trs discute: lducation civique en effet ne repose sur aucun cursus universitaire et son champ dtudes
recoupe de nombreuses disciplines, de lhistoire la philosophie, du droit lexpression orale. Nous
choisissons rsolument de la considrer comme discipline part entire, ne serait-ce que pour des raisons
pragmatiques defficacit : lui donner une lgitimit incontestable lgal des autres disciplines
enseignes, en la dmarquant des autres, en particulier lhistoire, en dpit des attaches trs fortes quelle
entretient avec cette dernire par nombre de ses contours et de ses pratiques (tude de documents, analyse
critique des sources, etc.).
Lducation civique mrite une approche spcifique, sur des thmes qui lui sont propres (les grandes
notions retenir de la 6me la 3me), avec des mthodes pratiquant la " communication verticale et
horizontale" puisquelles mettent en action les reprsentations des lves, leurs rflexions, leurs
interrogations, leurs enqutes, leurs changes. Une autre drive serait de confondre lducation civique et
lexplication de lactualit: si lducation civique sappuie le plus frquemment possible sur des faits pris
dans lactualit, ce qui lui confre un intrt supplmentaire auprs de nombre des lves, elle ne saurait
tre la remorque de celle-ci, au point den oublier son articulation pragmatique qui lui donne une
progression logique. Cerner la notion de lEducation civique ncessite une explication trs large de ses
contours savoir lEducation la citoyennet et lEducation Nationale.
L'Education la citoyennet est un ensemble de connaissances, d'aptitudes, d'attitudes qui permettent
l'enfant de reconnatre les valeurs requises pour la vie commune et d'effectuer des choix et d'agir dans ce
respect; en somme elle vise sensibiliser aux valeurs requises pour la vie commune dans la socit
notamment les valeurs africaines, elle vise veiller l'interdpendance cest--dire aux liens entre tous
les problmes de la cit, mais aussi entre les problmes de la cit et les problmes l'chelle du monde,
former des hommes responsables , autonomes, prpars la coopration et la rsolution constructive des
conflits ; des hommes agent de dveloppement, capables de rsoudre les problmes de population et
environnementaux.
" L'Education Nationale tend promouvoir les valeurs dans lesquelles la nation se reconnat, elle est
ducation pour la libert, la dmocratie pluraliste, et le respect des droits de l'homme, dveloppant le sens
moral et civique de ceux qu'elle forme ; elle vise faire des hommes dvous au bien commun,
respectueux des lois et ces lois et des rgles de la vie sociale et ouvrant les amliorer dans le sens de la
dignit, de l'quit et du respect mutuel ".

CHAPITRE 1 : SENEGAL : UNE NATION, UN ETAT

Leon 1 : LA CONSTRUCTION DE LA NATION SENEGALAISE : ORIGINE ET
EVOLUTION.
Leon 1 : LA CONSTRUCTION DE LA NATION SENEGALAISE : ORIGINE ET EVOLUTION.

Dure : 02 h 00

Comptence : Sapproprier les fondements de la nation sngalaise.

Objectifs
spcifiques

Contenus

Ressources

Activits dEnseignement Apprentissage

Professeur

Elves

valuation

Expliquer
lorigine
de
la
nation
sngalais
e
Dcrire les
grandes
tapes de
la
formation
de
la
nation
sngalais
e

Anciennet du
peuplement creuset de
cultures
Migration, (Jolof, Tekrour
Gaabu), convergence
Conqute coloniale
Mise en place des
institutions coloniales,
unification territoriales
(colonie du Sngal)
Loi cadre
Loi
cadre
(premier
gouvernement
du
Sngal),
Indpendance,
Rpublique,
valeurs
rpublicaines

Pr-requis et
connaissances
empiriques
Ressources
Internet
Textes historiques
Constitution de la
rpublique du
Sngal
Manuel
dducation
civique 3e NEA.
Carte historique
du
Sngal
Autres documents
(articles
de
journaux)

Incitation

voquer
les
pr-requis
et
les
connaissances
empiriques
Incitation

exploiter
les
documents
Incitation la
construction et

linterprtation
de graphiques
et de cartes

Exploitation
des pr-requis
et
des
connaissances
empiriques
Exploitation
des documents
Construction
et
interprtation
de graphiques
et de cartes :
frise
chronologiques
, cartes des
flux
migratoires

Dcrire
lvolution de
la
nation
sngalaise
Analyser le la
construction
de la nation
sngalaise
en lillustrant
par une frise
chronologiqu
e

INTRODUCTION
La nation sngalaise, comme toutes les nations, est une vaste communaut
dindividus unis par des liens historiques, linguistiques, culturels et religieux. Elle est
trs ancienne et prcde de loin larrive des europens. Elle sest consolide au cours
du temps avec larrive de lislam, du christianisme, de la colonisation et la naissance
de lEtat indpendant.
I-

LORIGINE DE LA NATION SENEGALAISE

La nation est lun des piliers (supports) fondamentaux de lEtat. En effet, la nation
sngalaise est constitue de plusieurs ethnies unies par des liens historiques et qui ont
appris vivre dans la fraternit, la solidarit, lhospitalit et la tolrance.
La valle du fleuve Sngal est le berceau de la nation sngalaise. Elle a jou un
rle important dans le brassage des diffrentes ethnies. Aprs le Tkrour, la population
sest tendue louest, au centre et au Sud avec la formation de plusieurs royaumes
(Walo, Baol, Cayor, Djolof, Sine, Saloum, Boundou, Casamance.
Le peuplement sest fait par vagues migratoires successives qui ont hrit leurs
valeurs de leur longue cohabitation dans la valle du fleuve Sngal. Ces valeurs,
renforces par des liens de cousinage, traduisent aujourdhui la parfaite entente, la
volont et le dsir de vivre ensemble de ces ethnies qui ont dpass avec sagesse les
antagonismes tribaux et les divergences religieuses.
II-

LES GRANDES ETAPES DE LA FORMATION DE LA NATION SENEGALAISE

1- LE SENEGAL PRECOLONIAL

Durant la priode prcoloniale, le Sngal tait un ensemble de royaumes

prospres dont lconomie reposait principalement sur les activits agricoles et
commerciales. Il sagissait du walo, du baol, du Boundou, du Fouta Toro, du cayor, du
Djolof, du Sine, du Saloum, de la Casamance.
2- LE SENEGAL COLONIAL
A partir du XIX me, le pays est conquis et annex par les franais, ce qui va donner
naissance au Sngal colonial marqu par une nouvelle forme dorganisation
administrative, politique, conomique et sociale, ainsi quune volution politique
calque sur le modle franais.
3- LE PROCESSUS D'INDEPENDANCE AU SENEGAL

A.

LA CONFERENCE DE BRAZZAVILLE.

Elle s'est runie Brazzaville du 31 janvier au 8 fvrier 1944 sur l'initiative de Ren
Pleven, sans la participation d'un seul ressortissant africain. Au cours de cette
confrence, qui porte les germes de l'indpendance des colonies africaines,
d'importantes recommandations ont t formules :
Cration d'une assemble fdrale et de conseils territoriaux.
Suppression du code de l'indignat.
Rglementation des syndicats professionnels et tablissement de la libert de
travail.
Rdaction d'une nouvelle et future constitution relative l'union franaise.
B.
L'UNION FRANAISE.
L'Union franaise vit le jour, le 13 octobre 1946 modifiant ainsi le statut des
colonies. LEmpire colonial franais devient l'union franaise, les colonies des
territoires d'outre-mer (T.O.M.) et dpartements d'outre-mer (D.O.M.).
De nouvelles institutions politiques firent galement leur apparition : des conseils
gnraux au niveau des territoires, deux grands conseils au niveau fdral (A.O.F. et
A.E.F.), deux organes excutifs (Prsident de la Rpublique Franaise et le
Gouvernement), deux organes lgislatifs (l'Assemble Nationale et le Conseil de la
Rpublique) et deux organes consultatifs (le Haut- Conseil et l'Assemble de l'Union
Franaise) au niveau central. La mme anne, l'indignat et le travail forc sont
abolis par une loi (septembre 1946).
En vue de dsigner des reprsentants lus dans les diffrentes institutions de
l'union, des lections seront rgulirement organises au Sngal de 1946 1956.
Le 10 novembre 1946, Lamine Gueye et L. S. Senghor furent lus dputs sur la liste
de la S.F.I.O (Section Franaise de l'Internationale Ouvrire) qui remportera
galement les lections aux conseils gnraux de janvier 1947. La mme anne
Lamine Gueye est lu prsident du Grand Conseil de l'A.O.F.
Le 28 septembre 1948, Senghor quitte la S.F.I.O pour fonder avec son ami Mamadou
Dia, le B.D.S (Bloc Dmocratique Sngalais : 27 oct. 1948) qui remportera les
lections lgislatives de 1951 et les lections de renouvellement des conseils
gnraux de 1952. Nomm secrtaire d'Etat la Prsidence du conseil, Senghor
obtient que les villes de Kaolack, This et Diourbel soient riges en communes de
plein exercice.
En 1952, fut promulgu le code du travail d'outre-mer qui reconnut aux africains le
droit aux congs pays et aux allocations familiales et limite le temps de travail
hebdomadaire 40 heures.
En 1956, le mouvement syndical fonda Cotonou l'U.G.T.A.N (Union Gnrale des
Travailleurs d'Afrique Noire). Vivement dnonce par les Africains, l'Union franaise
disparatra au terme de dix annes d'existence pour faire place la Loi-cadre.
C.
LA LOI-CADRE
Prpare par Gaston Deferre et Houphout Boigny, la loi cadre fut vote le 23 juin
1956 et inaugure la dcentralisation. Elle modifie le statut des territoires d'outre-mer
qui disposrent chacun de nouvelles institutions : une Assemble Territoriale, un
Conseil de Gouvernement, un Chef de territoire.
En instituant un excutif local au niveau de chaque colonie, en attribuant aux
assembles territoriales des pouvoirs tendus, la loi-cadre consacrait sans aucun
doute la "balkanisation" de l'Afrique.
En vue de faire face aux nouvelles responsabilits dcoulant de l'autonomie
octroye aux territoires d'outre-mer par la Loi-cadre, SENGHOR fonde en 1956, un
nouveau parti n de la fusion du B.D.S. et de l'U.D.S. (Union Dmocratique
Sngalaise) de Thierno B et Abdoulaye Guye : le B.P.S. (Bloc Populaire
Sngalais).
Le 15 mars 1957 des lections au suffrage universel sont organises au Sngal.
Ces dernires furent remportes par le B.P.S. face au P.S.A.S. (Parti Socialiste
d'Action Sngalaise) de Lamine Guye. Elu vice-prsident du Conseil du
Gouvernement, Mamadou Dia dcida de transfrer la capitale du Sngal Dakar.

Au mme moment, un fervent partisan de l'indpendance, Majmouth Diop, fonda un

parti communiste : le P.A.I. (Parti Africain de l'Indpendance).
En avril 1958, Senghor, fdraliste convaincu, cra un parti unifi pour contrecarrer
les "territorialistes" du RDA (Rassemblement Dmocratique Africain) en fusionnant le
BPS et le PSAS : l'U.P.S. (Union Progressiste Sngalaise). Deux mois plus tard, la
classe politique sngalaise sera profondment dchire par la question de la
communaut.
D.

LA COMMUNAUTE FRANAISE

En juin 1958 De Gaule se propose de soumettre par rfrendum, aux territoires

d'outre-mer, une nouvelle constitution relative la communaut franaise.
Au Sngal, la question provoqua la scission de l'U.P.S. avec la cration du
PRA/Sngal (Parti du Rassemblement Africain) par Abdoulaye Ly, Assane Seck,
A.M.Mbow, Thierno B et Latyr Camara qui, comme tous les responsables du PAI,
certains tudiants et syndicalistes, rclamrent l'indpendance immdiate pour le
Sngal. Malgr toutes ces vellits indpendantistes, la communaut franaise
sera approuve le 28 septembre 1958, par 92,7% des lecteurs sngalais. Le 25
novembre 1958, la Rpublique du Sngal est proclame et Mamadou Dia lu
prsident du Conseil du Gouvernement.
Le 17 janvier 1959, le Sngal et le Soudan franais crent la Fdration du Mali et
signent le 4 avril 1960 des accords qui rglent la transmission du pouvoir dEtat
cette fdration du Mali et qui prvoient la future coopration avec la communaut
franaise. Dans la nuit du 19 au 2O aot 196O lclatement de la fdration
dbouche sur l'indpendance de la Rpublique sngalaise.
CONCLUSION:
L'volution des rapports entre la France et ses colonies d'Afrique est une
rsultante de la deuxime guerre mondiale. L'indpendance du Sngal est
l'aboutissement d'un long processus qui a connu diffrentes pripties. Au sortir du
conflit, le Sngal va aborder une nouvelle tape de son histoire politique avec la
participation des ruraux au processus dmocratique. L'accession du pays la
souverainet internationale consacre l'vnement au pouvoir d'une lite locale dont
la mission premire sera de construire la nation sngalaise.

Leon 2 : LA NATION SENEGALAISE : UNITE ET DIVERSITE

LEON 2 : LA NATION SENEGALAISE : UNITE ET DIVERSITE.

Dure : 02 h 00

Comptence : Analyser la diversit et lunit de la nation sngalaise.

Objectifs
spcifiques

Contenus

Caractriser
lidentit
nationale
sngalaise.

Territoire,
symboles,
Hritage,
Patrimoine
historique
Identifier
les culturel,
composantes de Lacit, galit,
la
nation justice,
sngalaise.
tolrance,
dmocratie
brassage
et
unit culturelle,
etc.
Groupes
humains
Diversit
ethnies,
religieuse,
culturelle

Pr-requis
et
connaissances
empiriques.
Ressources Internet
Textes historiques
Constitution de la
rpublique
du
Sngal
Manuel dducation
civique 3e NEA.
Carte sur la diversit
ethnique
du
Sngal.
Autres documents
(articles
de
journaux)

valuation

Activits dEnseignement Apprentissage

Ressources

Professeur

Elves

Incitation

voquer les prrequis et les

connaissances
empiriques
Incitation

exploiter
les
documents
Incitation la
construction et

linterprtation
de carte sur la
diversit
ethnique

Exploitation
des prrequis et des
connaissanc
es
empiriques
Exploitation
des
documents
Construction
et
interprtatio
n de carte
sur la
diversit
ethnique

Caractriser
lidentit
nationale.
Analyser
les
composantes
de la nation
sngalaise.
Etude dun fait
culturel qui a
une dimension
nationale
(mariage,
baptme,
circoncision
etc.)

INTRODUCTION
A la suite dune srie de manifestations pacifiques, le Sngal obtient son
indpendance en 1960 et devient une rpublique dont le principe est un
gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Ainsi les
sngalais sont unis travers leur histoire et les symboles de la rpublique. Mais on
note une diversit ethnique, linguistique, religieuse et culturelle.
I-

LUnit DE LA NATION SENEGALAISE

Lunit de la nation sngalaise repose sur les symboles suivants :

-

LHymne national, cest le back de la rpublique. Il glorifie la joie de

lindpendance et voque lunion nationale. Cest le sermon qui dfend la
patrie dans lunion et dans la dtermination. Lhymne national se compose de
cinq couplets comprenant chacun des strophes de douze pieds, et dun refrain
compos dune strophe de quatre vers de mme rythme. Les paroles sont
luvre de M. Lopold Seder Senghor, premier Prsident de la Rpublique,
pote et crivain, et la musique dHerbert Peppert.
-

Voici les paroles de l'hymne national du Sngal dont Lopold Sdar Senghor est l'auteur

Pincez tous vos coras, frappez vos balafons

Le lion rouge a rugi. Le dompteur de la brousse
D'un bond s'est lanc dissipant les tnbres
Soleil sur nos terreurs, soleil sur notre espoir.
Refrain :
Debout frres voici l'Afrique rassemble
Fibres de mon cur vert paule contre paule
Mes plus que frres. O Sngalais, debout !
Unissons la mer et les sources, unissons
La steppe et la fort. Salut Afrique mre.
Sngal, toi le fils de l'cume du lion,
Toi surgi de la nuit au galop des chevaux,
Rends-nous, oh ! Rends-nous l'honneur de nos Anctres

Splendides comme l'bne et forts comme le muscle !

Nous disons droits l'pe n'a pas une bavure.
Sngal, nous faisons ntre ton grand dessein :
Rassembler les poussins l'abri des milans
Pour en faire, de l'est l'ouest, du nord au sud,
Dress, un mme peuple, un peuple sans couture,
Mais un peuple tourn vers tous les vents du monde.
Sngal, comme toi, tous nos hros,
Nous serons durs, sans haine et les deux bras ouverts,
L'pe, nous la mettrons dans la paix du fourreau,
Car notre travail sera notre arme et la parole.
Le Bantou est un frre, et l'Arabe et le Blanc.
Mais que si l'ennemi incendie nos frontires
Nous soyons tous dresss et les armes au poing :
Un peuple dans sa foi dfiant tous les malheurs ;
Les jeunes et les vieux, les hommes et les femmes.
La mort, oui ! Nous disons la mort mais pas la honte.

Le drapeau, cest le symbole dunit, de cohsion et de solidarit. Le

drapeau de la Rpublique du Sngal est compos de trois bandes verticales
et gales, de couleur verte, jaune et rouge. Il porte, en vert, au centre de la
bande jaune, une toile cinq branches. Le Vert, pour les Musulmans, est la
couleur du drapeau du Prophte. Pour les Chrtiens, il est le symbole de
lesprance. Pour les Animistes, il est le symbole de la fcondit. Le jaune est
le signe de richesse, le Rouge rappelle la couleur du sang qui signifie donc le
sacrifice consenti par toute la Nation. LEtoile marque louverture du Sngal
aux cinq continents.
- La devise de la Rpublique du Sngal est : " Un Peuple Un But Une Foi
".Elle traduit notre commun vouloir de vie commune, cest--dire notre volont
(Une Foi) dUnit (Un Peuple) pour la Construction nationale (Un But).
- Le sceau, cest la signature ou le cachet officiel du pays. Il est reprsent au
Sngal par un lion et un baobab qui signifient respectivement le courage ou
la loyaut et la grandeur.
Lindpendance ne confre pas uniquement des symboles de la rpublique. Elle
implique galement des devoirs qui sont des obligations que le citoyen doit remplir:
lamour de la patrie, le respect des institutions du pouvoir, la participation la vie
politique, conomique, culturelle, etc.
De ces devoirs imposs aux citoyens se dgage un certain nombre de droits
dont les principaux sont la libert dopinion, le droit linformation, lducation,
la sant, au travail et au bien tre.
Ces valeurs forgent notre identit et forment le corpus des normes de rfrence
du peuple sngalais. Elles sont en mme temps la base de lunit et de la
cohsion nationales, chaque sngalais se sentant soud lautre comme on peut
ltre dans une vritable nation.
II-

LA DIVERSIT DE LA NATION SENEGALAISE

Le Sngal est un pays de diversits ethnoculturelles, linguistiques et religieuses.

1- UNE

DIVERSIT ETHNOLINGUISTIQUE

Il existe au Sngal de nombreuses ethnies. Mais lintrieur de chaque ethnie,

il existe souvent des sous-groupes qui parlent des langues parfois trs diffrentes

des autres sous-groupes de la mme ethnie. Ces patois (langages particuliers

une rgion) sont assez souvent rgionaux. On pourrait parler des Srres de This
qui ne parlent pas exactement le mme Srre que les niominkas. On pourrait
parler des Diolas Fogny, Diolas Essils, Diolas blouf, Diolas Karolinkas, Diolas Bayot,
etc. qui chacun parle une langue assez diffrente des autres. Cest avec ces
diffrences que lon voit la complexit du paysage social des ethnies et surtout sa
richesse.

2- UNE

DIVERSIT CULTURELLE

Le Sngal connat une diversit de cultures et une varit de manifestations

matrielles de celles-ci. Malgr des traits communs qui lient les groupes humains du
nord au sud et de lest louest, on remarque des calendriers de ftes et de
crmonies traditionnelles particulires aux diffrentes socits. La
diversit
culturelle sngalaise repose galement sur des instruments musicaux comme
balafon, kora, tam-tams, fltes, djembs et autres. Elle est lie la diversit
ethnique car chaque ethnie nourrit sa propre culture. Par exemple certaines formes
de danse comme le sabar chez les wolofs, le ndawrabin chez les lebous, le njup chez
les srres, le ndadali chez les toucouleurs, le bougueremb chez les diolas, le
djembo-djembo chez les socs, le dembadon chez les bambaras.
3- UNE DIVERSIT RELIGIEUSE
Le Sngal est un pays o lIslam et les religions du terroir sont en contact
depuis longtemps. Lanciennet de la prsence de lIslam est connue, car le Tekrour
- autour du Fleuve Sngal - est prsent comme le pays des Noirs le plus
anciennement islamis. Les religions du terroir se sont maintenues dans certaines
parties du pays et ont laiss des empreintes plus ou moins fortes selon les
ensembles humains. En labsence de chiffres rcents, on peut retenir les rpartitions
religieuses actuelles suivantes : 96 % de musulmans, 3 % de chrtiens, et 1 %
dautres. Ces chiffres manifestent la prdominance de lIslam qui est caractris
trs fortement par les appartenances confrriques :
- Les tijan avec les Sy de Tivaouane, les Niasse de Kaolack et les Tall du Fouta.
- Les mouride avec les Mbak et les Bay Faal de Touba.
- Les qadrya avec les Chrifs maures de Mauritanie, les Kounta de Ndiassan et
les Jahanke.
- Les layne de Yoff et de Cambrne.
CONCLUSION
La nation sngalaise a un systme de valeurs relatif la structure linguistique,
la parent plaisanterie, aux mariages mixtes et interethniques, qui permet
dviter dventuelles tensions sociales ou culturelles. Ainsi, le Sngal est devenu
un Etat avec la culture comme moteur de dveloppement

Leon 3 : LETAT : DEFINITION, TYPES, ROLE ET FONCTIONS

LETAT : DEFINITION, TYPES, ROLE ET FONCTIONS
Dure : 02
h 00

Comptence : Sapproprier les principes et des valeurs de lEtat

valuation
Objectifs
spcifiques

Contenus

Ressources

Identifie
r
les
types
dtat

Notion Dtat, de souverainet,

de Territoire, de Peuple, de
volont de vie commune, de
pouvoir administratif, dEtat
unitaire, fdral, confdral, de
rgime politique (parlementaire,
prsidentiel,
dmocratique,
autocratique, etc.)
Scurit, Etat de droit (justice,
libert,
galit,
droit
de
lhomme), ducation, sant,
dveloppement
conomique,
culturel et social (redistribution
des richesses, Etat providence)

Constitution
du Sngal
Manuel
dducation
civique de la
classe de 4e
NEA
Textes
et
documents
sur ltat
Ressources
Internet
(Wikipdia)

Activits dEnseignement Apprentissage

Professeur

Expliqu
er
les
fonction
s
de
lEtat

Incitation

voquer les prrequis

et
les
connaissances
empiriques.
Incitation

exploiter
les
documents

Elves

Evocation des
pr-requis
et
des
connaissances
empiriques.
Exploitation
des documents

Identifier
des types
dtat
Expliquer
les
fonctions
de ltat

INTRODUCTION
Ltat est une des formes d'organisation politique et juridique d'une socit ou
d'un pays. Plusieurs types dEtat se distinguent. Il a une fonction rgalienne et des
fonctions de dveloppement et d redistribution.

A suivre le reste du Programme dans le document original