O trabalho com a lngua como lugar de memria

Maria Onice Payer*

Universit du Vale do Sapuca
Synergies Brsil n 7 - 2009 pp. 37-46

Rsum : Larticle considre la langue actuelle parle par les sujets

brsiliens qui ont vcu lhistoire de limmigration et de la nationalisation.
Dans ce processus on constate les traces de mmoire historique-discursive
matrialises spcifiquement dans la langue diffremment de celles
marques dans la mmoire du dire et dans la mmoire de lnonc. On y
considre la langue comme lieu de mmoire. Les traces de la mmoire
fonctionnent dans des processus didentification du sujet dans son rapport
la langue: dans lironie, limitation, lexcs de correction, la dngation, le
rire, le chant. Ces lments ont une valeur discursive et posent des questions
pour le travail sur la langue dans les espaces institutionnels. La rflexion
considre des possibilits de developpement dun travail sur la langue qui
donne un statut consistant un vaste matriel symbolique mis au silence
dans lhistoire de la nationalisation, et qui survit dune faon constitutive
comme mmoire dans la langue.
Mots-cls: langue, mmoire, immigration, processus didentification

Resumo: O artigo considera a lngua atual praticada por sujeitos brasileiros que
passaram pela histria da imigrao e da nacionalizao, onde se observam traos da
memria histrico-discursiva deste processo materializados na lngua especificamente
- diferentemente daqueles que se marcam na memria do dizer e na memria dos
enunciados. Trabalha-se a lngua como lugar de memria. Os traos de memria na
lngua funcionam em processos de identificao na relao sujeito/lngua: na ironia,
na imitao, na ultra-correo, na denegao, no riso e no canto. Estes elementos tm
valor discursivo e desafiam o trabalho com a lngua em espaos institucionais. A reflexo
considera possibilidades de um trabalho sobre a lngua que d estatuto consistente a
um vasto material simblico, silenciado ao longo da histria da nacionalizao, e que
sobrevive de modo constitutivo como memria na lngua.
Palavras-chave: lngua, memria, imigrao, processos de identificao
Abstract: This paper considers the current language as it is spoken by those Brazilians
who undertook the immigration and nationalization process, where vestiges of the
historic-discursive memory of this process are observed as being materialized specifically
in the language - differently from those aspects of the memory which are marked by

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the discursive memory and enunciation memory. The language here is view as place
of memory. The vestige (trace) of memory in the language works as identification
processes in relationship subject/language: irony, imitation, excess of correction,
denial, laugh, sing. These elements have the discursive value and challenge the current
work which considers the language as a defined characteristic without considering the
above mentioned characteristics of memory. This taught may consider possibilities of
a work about language that raises vast symbolic material, which were silenced through
the history of nationalization, and survives as part of memory in the language.
Key words: language, memory, immigration, identification processes

Exponho aspectos analticos e tericos sobre a memria no campo da linguagem,
na rea do discurso, onde se considera que a memria histrica inscreve-se nos
discursos, nos enunciados, constituindo-os, e, como temos observado, tambm
na estrutura das lnguas - de lnguas especficas. Estudando relao da lngua
com a memria discursiva da imigrao no Brasil, observamos como os traos
de memria da lngua interditada reaparecem no processo de identificao do
sujeito com a(s) lngua(s). Esta constatao coloca desafios ao trabalho com
a lngua em espaos institucionais. Procuramos instaurar modos de lidar com
esses traos de memria na lngua que os contemplem como constitutivos da
relao sujeito/lngua.
A questo envolve dimenses pblicas e particulares da relao dos sujeitos
com a(s) lngua(s). Se, pelas vias do simblico, a memria histrica determina
certas formaes discursivas que funcionam em escalas coletivas como padres
de referncias semnticas que constituem os sujeitos, essa memria funciona
tambm na esfera tida como privada ou pessoal pelos sujeitos envolvidos, j
em funo de processos de silenciamento. Eles produzem efeitos de sentido
que tm aparncia de pessoais, mas que se constituem, entretanto, tambm
eles, nos lastros da memria coletiva, em uma histria que se tece atravs dos
estados nacionais modernos. Identificar o entrecruzamento destas duas esferas,
coletiva e pessoal, leva a desvendar o funcionamento de um meticuloso trabalho
da memria, na articulao, s vezes subterrnea e involuntria, do mnemnico
com a palavra. A ateno a esta articulao resulta na impossibilidade de
desconsiderarmos o sensvel na produo do sujeito de linguagem, das prticas
humanas e do prprio conhecimento1.
Considerando o processo de nacionalizao, sobretudo na dcada de 1930, dos
imigrantes do perodo republicano no Brasil (1880-1830), estudamos como os
traos da memria histrica so materializados na lngua: tanto em sua estrutura
quanto na relao dos sujeitos com as lnguas. A histria da imigrao predispe a
relao sujeito/lngua, dada a injuno e o apagamento de lnguas. Observamos
ainda que a sensibilidade presente nessa delicada relao com as lnguas e
as formas lingsticas componente do sentido. Nesta direo, consideramos
desejvel e possvel estabelecer um estatuto mais consistente presena de um
vasto material silenciado ao longo da histria brasileira, que sobrevive como
memria de lnguas apagadas, assim produzindo os seus efeitos no discurso.
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1. A nacionalizao dos imigrantes e a questo das lnguas

Os estudos que deram lugar s presentes reflexes resultam de uma pesquisa
sobre relaes entre oralidade, escrita e memria, com o foco na memria
discursiva da imigrao (Payer, 2006). A investigao contou com anlises de
fatos histricos, tais como a interdio das lnguas dos imigrantes no Brasil nas
grandes guerras, das condies polticas e ideolgicas dessa interdio, em que se
localizam discursos nacionalistas diversos sobre a lngua. Alm de fatos histricos
circunstanciados, estudamos tambm o processo mais amplo de nacionalizao
do imigrante, ao qual o Estado esteve atento e promoveu aes administrativas
desde o incio do sculo XX. A interdio oficial das lnguas estrangeiras, no
contexto das guerras argumento imaginariamente suficiente , no foi de todo
independente, segundo a nossa leitura, do processo mais amplo de nacionalizao
dos imigrantes, como processo constitutivo do Estado brasileiro, instalado j h
mais tempo.
Neste processo ressaltou-se a relao tensa estabelecida entre a lngua nacional
brasileira e as lnguas maternas dos imigrantes. Foi incisivo o investimento
do Estado em implantar a lngua nacional nas reas de imigrao, com um
trabalho minucioso sobre as escolas para o cultivo (implantao) da lngua
portuguesa. Ele foi realizado, entre outros atos oficiais, atravs da Campanha
da Nacionalizao do Ensino Primrio nas regies de densa imigrao.
Apesar destas aes, como se sabe, imigrantes resistem ao abandono da lngua
materna. E, neste sentido, para quem trabalha sobre a linguagem e o sujeito
de linguagem, importa sobretudo observar que a lngua apagada neste processo
constitui justamente a lngua materna do sujeito (imigrante), funo simblica
crucial na constituio dos sujeitos de linguagem (Rvuz, 1998). No contexto
de imigrao em massa, especialmente, temos observado que a lngua materna
encontra-se imbuda de sentidos e valores relacionados coletividade, distintos
daqueles da lngua nacional, implantada e cultivada pelo Estado. Assim,
estudar o funcionamento das lnguas na histria da imigrao, fazendo certos
deslocamentos tericos necessrios para trabalh-las relativamente memria,
acabou nos conduzindo a compreender uma necessidade terica fundamental:
a de se discernir entre estas diferentes dimenses discursivas da linguagem,
que so a lngua materna e a lngua nacional (Payer, 2006; 2007; 2009).
Portanto, compreendida deste modo, a questo que se coloca na atualidade, ao
nosso ver, no exatamente a do resgate ou preservao das lnguas maternas
silenciadas. A questo passa por compreender o modo como essas lnguas
apagadas na histria funcionam em processos discursivos atuais.
Nesta direo, cabe compreender os modos de funcionamento da resistncia, suas
marcas no sujeito. Alm da permanncia mais integral das lnguas (dialetos) dos
imigrantes em algumas reas do pas, h tambm sua presena mais remota, na
forma de traos de memria das lnguas apagadas, presentes na materialidade
da lngua portuguesa praticada por essa populao. E ainda, de forma mais
sutil, como temos observado, a lngua apagada guarda um lugar no sujeito,
como lngua apagada mesmo, sendo neste lugar que ela significa. A este modo
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mais difuso de presena/memria das lnguas maternas dos imigrantes temos

configurado mais propriamente como objeto de investigao.
Observam-se modos diversos de presena, na materialidade discursiva, das
lnguas dos imigrantes, em relao lngua nacional, a produzir, na atualidade,
certas relaes dos sujeitos para com a(s) lngua(s). Estas relaes vm constituir,
no bojo de amplos processos de subjetivao que se formam no Estado Moderno
(Foucault, 1995), um especfico modo de identificao e objetivao: seja do
sujeito, seja da lngua, seja da relao sujeito/lngua (Payer, 2009). Estudar
a relao entre memria e lngua na situao da imigrao massiva tem nos
permitido compreender como a lngua funciona como bem simblico do Estado,
por isso constitutivo dos processos histricos de subjetivao que se do na
sociedade moderna. Temos, pela histria, um modo de ser sujeito, falante de
uma lngua, que tem com esta lngua uma relao regrada (ou desregrada),
configurada no bojo dos dispositivos disciplinares da racionalidade moderna.
Passamos a consideraes sobre a memria discursiva e a memria dos
enunciados, para retomar adiante a questo da memria da lngua e refletir sobre
possibilidades de um trabalho institucional em que a lngua seja compreendida
em seu estatuto de memria histrico-discursiva.
2. Memria discursiva, memria do enunciado e memria na lngua
A compreenso da memria discursiva trabalhada desde os primrdios da
teoria do discurso, e abrange, em suma, o modo de existncia histrica dos
enunciados no seio das prticas sociais (Courtine, 1981), no sentido de algo que
fala antes, em outro lugar, independentemente (Pcheux, 1988). A memria do
dizer (Orlandi, 1999) funciona requisitando sentidos anteriores de palavras e de
discursos, em sua relao s formaes discursivas e ideolgicas, de modo que
faam sentido na enunciao presente. Segundo esta autora, o fato de que h um
j-dito que sustenta a possibilidade mesma de todo dizer, fundamental para se
compreender o funcionamento do discurso (idem, p. 32). O discursivo funciona,
pois, em relao intrnseca com a memria, na medida em que se diz com base
em discursos que nos antecedem circulando na histria e na sociedade.
A memria do dizer, constitutiva do sentido, apresenta-se ainda sob outro
modo, como memria do enunciado (M. Foucault, 1987), enquanto campo
associado de formulaes mediante o qual os enunciados produzem sentidos e
efeitos de memria. Este autor observa que o campo associado dos enunciados
condio para a funo enunciativa se exercer. Mas se essa memria discursiva,
porque constitutiva do dizer, nem sempre localizvel textualmente, o modo
como ela trabalhada por J.-J. Courtine (1981), mostra como as suas marcas
podem ser identificadas na estrutura lingstica mesma dos enunciados. O
autor relaciona as observaes de Foucault (1987) aos dispositivos de anlise
da materialidade lingstica, conforme a proposta terica de Pcheux (1969;
1975). Courtine (1981) transpe assim a observao da memria discursiva
para o nvel do enunciado, analisando as formas de seu aparecimento: como
a supresso das citaes entre um discurso primeiro e um discurso segundo
que cita, onde se v funcionar simultaneamente tanto a memria quanto o
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apagamento, e a recitao de discursos em retomadas ritualsticas. Na estrutura

enunciativa, observa o autor, encontram-se os indcios da memria no discurso,
que funcionam tambm pelo avesso, diramos, pelas pistas dos apagamentos de
sentidos que funcionam nas prticas discursivas.
E se Courtine fala nesses apagamentos de enunciados, E. Orlandi (1992) examina
as formas do silncio, teorizando sobre o silenciamento: o silncio constitutivo
prprio ao dizer e o silncio local, a censura. Um fato que se ressalta na
memria discursiva dos imigrantes consiste daquilo que, luz dessa reflexo,
compreendemos como um processo de silenciamento da lngua materna dos
imigrantes, com toda a dimenso simblica a investida, relativamente ao fato
de que essa lngua materna foi suplantada na histria pelo portugus como lngua
nacional. Nos documentos relativos nacionalizao dos imigrantes, identifica-se
o silncio local, a censura, no contexto das guerras. Contudo, de modo amplo,
nota-se tambm um silncio constitutivo, na medida em que o discurso da
nacionalidade, por si, j silencia a discursividade dos imigrantes e suas lnguas.
Mas na atualidade, sobretudo, que significam os resqucios do silenciamento
da lngua. Este fato marca-se com regularidade no dizer. A transformao do
sujeito, coletivamente, de falante de italiano a portugus objeto de discurso
que se repete nas entrevistas. Tal passagem, com suas injunes e tenses,
marca-se como um fato sensvel para essa coletividade.
A partir dessa compreenso da memria no dizer, observando-a na linguagem
atual, dirigimos a ateno para um modo material especfico de aparecimento
da memria: a lngua. Pelo funcionamento involuntrio da memria, na lngua,
notam-se marcas da passagem do sujeito de italiano a brasileiro, nos mais
diversos lugares da estrutura da lngua atualmente praticada. Considerando na
estrutura lingstica os traos de memria, compreendemos como a memria
histrico-discursiva se materializa, alm do discursivo, e alm dos enunciados,
na lngua ela mesma, isto , em formas especficas da lngua enquanto transpasse
de sistemas o italiano no portugus. Memria de uma lngua outra enquanto
sujeito coletivo, memria de uma lngua na outra, memria de uma alteridade
constitutiva desse sujeito brasileiro. A memria histrico-discursiva apresentase j na lngua, em estruturas mnimas, como variaes sonoras, fonticas,
entoacionais, morfolgicas, etc. neste sentido que pensamos que a lngua
encontra-se em pleno funcionamento como um lugar de memria, como
especificaremos.
3. A lngua como lugar de memria
Neste sentido consideramos a lngua, tambm ela, como um lugar de memria,
como lugar significativo de reconhecimento da memria, de que falam P. Nora
e Le Goff (1994), como veremos, e cuja considerao de interesse para se
alcanar um trabalho sobre a lngua, l onde falvamos sobre ensino de
lngua. Como, de resto, em outras situaes e instituies em que a questo
das lnguas se mostre sensvel.

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Le Goff (1994), ao expor os mltiplos modos de funcionamento e administrao

da memria nas sociedades histricas, refere-se distino, apontada por P. Nora
(apud Le Goff, idem) entre a memria histrica - na perspectiva das grandes
mitologias coletivas, sob o modelo da rememorao, da memorizao, quase
confundidas com a histria e a memria coletiva, entendida como o que fica
do passado no vivido dos grupos, ou o que os grupos fazem do passado (Idem,
p. 472). A nova histria ganha vigor, conforme o autor, a partir do conhecimento
dos lugares de memria, como os lugares topogrficos (arquivos, bibliotecas,
museus); os lugares monumentais (arquiteturas); os simblicos (comemoraes,
peregrinaes) e os funcionais (manuais, as autobiografias ou as associaes).
Isso porque, segundo o autor, tambm estes memoriais tm a sua histria
(idem, p. 473). O autor chama a ateno para a importncia do que ele considera
como verdadeiros lugares de memria:
no podemos nos esquecer dos verdadeiros lugares de memria, aqueles onde se deve
procurar, no a sua elaborao, no a produo, mas os criadores e os denominadores
da memria coletiva: Estados, meios sociais e polticos, comunidades de experincias
histricas ou de geraes, levadas a constituir os seus arquivos em funo dos usos
diferentes que fazem da memria (Le Goff, 1994: 473).

Dentre os arquivos destacados pelo autor como fundamentais para a compreenso

da memria coletiva, encontram-se os arquivos orais. Para ns, no Brasil,
importa sobremaneira o seu estudo. Conforme se compreende no campo da
anlise do discurso, o estudo da oralidade fundamental para a compreenso
dos traos da imigrao, e tambm de tantas outras histrias, presentes na
constituio do sujeito brasileiro. desse modo que encontramos a lngua em
seu pleno funcionamento como lugar de memria.
Ocorre que, sobretudo na lngua, no se trata de memria imediatamente
localizvel, voluntria e consciente, impressa em monumentos, pronta para
ser resgatada. Pois, como dissemos, comum ao funcionamento da memria
no campo da linguagem no se mostrar como tal, uma vez que a memria
, como dissemos, fundamentalmente constitutiva do discurso, da lngua e do
sujeito. Ela opera sob a forma da evidncia dos sentidos, aparecendo tambm
nas suas falhas. Na explicitao dos traos da memria histrica tomados no
jogo da lngua, enquanto discurso, j investiram fortemente os pesquisadores
que instauraram o campo de estudos do discurso. De nossa parte, observando
a lngua materna de imigrantes no discurso, notando desdobramentos em sua
presena, compreendemos que os sujeitos podem encontrar os elementos de
memria coletiva, l onde, como dissemos, ressoam certos efeitos de aparncia
pessoal, mas que so, tambm eles, produzidos ao longo do processo de
silenciamento que acompanha a histria da nacionalizao dos imigrantes.
Nessa ausncia de positividades, nota-se que na lngua a memria funciona
de vrios modos. De um lado, funciona a memria constitutiva na lngua do
imigrante, presente na sua prtica atual da lngua. Materialmente presente
na estrutura, na sonoridade, nas construes sintticas, entre outros, os
elementos de memria na lngua no se expem plenamente ao sujeito falante,
como alteridade lingstica, como outra lngua. Antes, soam para o falante
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como evidncias da prpria linguagem. Este funcionamento se d, por exemplo,

quando os sujeitos dizem que no falam a lngua dos antepassados, e que
tampouco tm em sua fala as marcas dela, quando, no entanto, elas podem
ser identificadas em sua linguagem. De outro lado funciona uma memria
representada da lngua, quando o falante reconhece elementos de alteridade
lingstica, em situaes onde pode representar elementos da sua lngua
como sendo da ordem de uma alteridade em relao ao portugus. Que, no
entanto, ele fala. Observam-se certas situaes de imitao, teatralidade, com
representao (cnica) da lngua dos antepassados, representada assim como
lngua do imigrante, lngua de antigamente, que no teria lugar no presente
(Payer, 2006). Alm do fato de falar uma lngua (italiano), tambm o cantar
nessa lngua, o riso que a acompanha, a denegao da presena de seus traos,
assim como a ultra-correo da lngua nacional participam dos processos de
identificao dos sujeitos, situados entre a memria e o esquecimento, como
marcas, no jogo do funcionamento (atual) da memria histrica tomada no
jogo da lngua, conforme a rica expresso de D. Maldidier (2003).
Curiosamente, estes processos tambm manifestam, pelo avesso, a identificao
a um outro estranho que to familiar, como observou Freud (1919). Em
suma, de modo representado e/ou de modo constitutivo, a memria da(s)
lngua(s) se insere nos processos de identificao, como um fio que tece o
simblico dos sujeitos em sociedade.
Estudar os diferentes modos de funcionamento da memria nos leva a
compreender ainda que, em relao lngua, a memria histrico-discursiva que
constitutiva dos sujeitos nem sempre representada como tal. Isso ocorre,
entre outros fatores, em funo dos saberes que a historiografia torna (ou no)
disponveis ao corpo social, pelas vias de uma escola que tambm nacional,
ela mesma parte do dispositivo da nacionalidade, conforme a racionalidade
moderna. Mas tambm, por outro lado, esse funcionamento no deixa de operar
na esfera do recalque, no sentido de que fatos vividos no foram simbolizados
pelo/para o sujeito.
Concluindo: por um trabalho com a lngua como lugar de memria
Considerando o que foi dito, um trabalho com a lngua como lugar de memria
torna-se complexo. Em primeiro lugar, h que se considerar uma iluso,
corrente, da possibilidade de reparao ao dano do apagamento da lngua
realizado historicamente. Esta iluso vai ao lado do que J. Authier-Revuz
chama de mito compensatrio de um suposto encontro com o real na lngua
materna como se fosse a lngua originria (apud Payer, 2006:105-107). De fato,
a perda (separao) do real, inerente entrada na linguagem, que atinge o
sujeito (em qualquer lngua) tende a ser negligenciada ao se tratar da lngua
materna em contextos multilingsticos. A iluso de que haja real preso
linguagem funciona de modo ainda mais insidioso se pensado em relao a
uma lngua suposta originria para o sujeito. Quando esta iluso opera, em
processos educacionais e em polticas lingsticas, estes processos acabam se
tornando ineficazes, uma vez que podem trabalhar sob o efeito de reposio
de uma mtica identidade perdida, o que pode pouco ou nada (re)atualizar dos

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processos de identificao reais do sujeito com a lngua e com sua histria, de

que falamos acima.
Para explicitar este aspecto, reporto-me a situaes de ensino de lngua italiana
a sujeitos descendentes de imigrantes. Tais projetos so encontradios em reas
de imigrao no Brasil, como o projeto de ensino de italiano desenvolvido em
uma escola pblica de Nova Trento, em Santa Catarina (Laurindo, 2008). Mesmo
sendo projetos bem intencionados na direo de trabalhar as identificaes do
sujeito, no se pode esquecer que, em situaes como esta, a lngua italiana
para o sujeito escolar estrangeira, dada a sua materialidade, diversa daquela
da lngua materna resultante dos dois sistemas lingsticos ainda que se possa
questionar o quanto estrangeira a lngua italiana nesta situao. O modo de
mobilizao de sentidos e formas de seu conhecimento formal se assemelha
queles propostos pelo ensino de qualquer outra lngua estrangeira.
Procurando contornar este mito, consideramos a possibilidade de trabalhar a
memria histrico-discursiva, ela mesma, tal como a envolve a lngua, de um
lado. E, de outro, os processos de identificao do sujeito relativamente s
materialidades em questo. Vislumbramos um trabalho que ultrapasse a memria
representada, de modo a mobilizar as identificaes no nvel da memria
constitutiva, instncia onde opera mais firmemente a relao do sujeito com
os traos de memria instaurados ao longo da histria de sua inscrio no modo
de vida e de significao brasileiros ainda que se possa identificar a um modo
imigrante de ser brasileiro.
Para ns, os objetivos e os dispositivos de um trabalho dessa natureza com a
memria no coincidem, tampouco, com a produo cultural da memria,
de fins promocionais, para o mercado ou a cincia. Mais significativo, ao
nosso ver, do ponto de vista de um trabalho eminentemente simblico, que
sujeito e sociedade possam formular discursivamente, reconhecendo, e tendo
reconhecidas, as memrias que os constituem historicamente: relacion-las,
compar-las a interpretaes possveis e verses disponveis; reorganizar,
esquecer, desfazer-se de saberes, (re)atualizar outros.
Um trabalho teoricamente sustentado com a memria discursiva presente na
lngua, em mbito social e pessoal, pode levar a memria representada a se
expandir, na elaborao de sentidos, em que a colocao em palavra daquilo
que constitutivo, passa a ganhar terreno sobre a memria constitutiva, quando
esta se encontra opacificada e no reconhecida institucionalmente, no que
diz respeito lngua. Ao nosso ver, compreender os traos dessa identificao
na relao com a lngua resulta em mexidas significativas nos processos de
identificao em relao s lnguas.
Em uma sociedade como a nossa, em que houve silenciamento, e onde h
tambm barulho excessivo, estes processos de identificao no so de todo
percebidos, explcitos ou compreendidos pelos sujeitos que deles participam.
So processos que funcionam insidiosamente, muitas vezes sua revelia, sob
o modo do esquecimento ou persistncia remota das materialidades, como
memria. pelo silenciamento tambm, observa E. Orlandi (1999) que os

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processos de identificao se instalam. Embora se encontrem certos elementos

de representao do fato de ter havido (ou haver) mais de uma lngua, bem
como certo (re)conhecimento da histria da imigrao, o fato de ter havido
tambm silenciamento na relao dos sujeitos com sua lngua materna instala
processos de sentidos opacos, polissmicos, uma vez que, alm de uma poltica
de lnguas que jogou com o silncio, houve tambm o desdobrar desse silncio:
um silncio sobre o silenciamento.
No se sabe ao certo tudo o que se passa no subterrneo da memria da relao
com as lnguas, maternas, nacionais, estrangeiras, e suas materialidades.
Relaes de aceitao, recusa, ironia, desdm, elogio, indiferena instalam-se
nesse jogo. No entanto, basta comear a escavar para que, j nas camadas mais
superficiais dessa arqueologia da lngua, nos deparemos com a vastido e o valor
do material simblico que foi e continua sendo soterrado no estabelecimento
da lngua e da racionalidade homogeneizantes prpria ao Estado Moderno, ao
tornar regrada e objetiva nossa relao com a lngua, com os sentidos, conosco
mesmos. Nesta direo, interessante darmos passos adiante da fina camada
de lngua nacional que recobre os recnditos do imenso material subterrneo
onde se encontram armazenados de modo quase indelvel, mas muito sensvel,
os elementos de memria da/na lngua.
Notas
(*) Doutora em Lingstica pela Unicamp, Professora Titular da Univs (MG). Professora convidada
da USP e pesquisadora associada do Labeurb/Unicamp.
Uma verso preliminar deste trabalho foi apresentada no V Seminrio Memria, Cincia e Arte.
Razo e Sensibilidade na Produo do Conhecimento, do Centro de Memria e Faculdade de
Educao, Unicamp, 2007.
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