UNIVERSIDAD DE TEOLOGA

EVANGLICA
SEMINARIO BBLICO ANDINO
Av. Colombia 325 Pueblo Libre- Lima 21 Per Telefax 4232623

ALUMNOS:
ANCALLE MAURI

LUIS PACO TICONA

Y CARLOS

CURSO:

HISTORIA Y GEOGRAFA DE ISRAEL

TEMA:
HASTA HOY.

ISRAEL EN LOS SIGLOS POSTERIORES

PROFESOR (A):

PASTOR, RAL HINOJOSA

CICLO :

2do AO NOCTURNO

-2015-

El Plan de Dios para Israel en los

siglos Posteriores hasta hoy.
INTRODUCCIN
Tiene Dios planes en estos ltimos siglos para la nacin de Israel? Como alumnos, hemos
visto a muchas personas se confunden en este mismo tema. Esta confusin, sin embargo, es
lamentable, porque la Biblia es en realidad muy clara al respecto. El Antiguo y el Nuevo
Testamento revelan en trminos absolutos que Dios tiene un plan glorioso para Su pueblo
Israel. Este plan se basa en promesas incondicionales que El concert con ellos que no se
pueden romper. Aunque Israel est en un estado actual de rebelin, Dios no ha terminado con
ellos. Puesto que Dios cumple Sus promesas, lo que l ha prometido se cumplir. Eso significa
que Israel tiene un futuro glorioso por venir.

Por qu toda la confusin?

Mientras que dialogbamos con personas que niegan que Israel tiene un plan de parte de Dios
para estos ltimos siglos, a menudo me parece que muchos de ellos han sido influidos por los
escritos de aquellos que sostienen la teologa del Pacto. Los que sostienen la teologa del
pacto creen que Dios ha rechazado a Israel y que la Iglesia ha reemplazado a Israel en el plan
de Dios. Ellos sostienen que las promesas de Dios a Israel en relacin con una restauracin
nacional y una tierra para vivir, no se cumplirn. Ellos creen que estas promesas se han
perdido a causa de la desobediencia o transferido espiritualmente a la Iglesia.
Afirmamos que muchos de los que han escrito desde esta perspectiva eran hombres piadosos
que escribieron muchas cosas buenas. Pero no debemos olvidar que ellos estaban confundidos
sobre cuestiones relacionadas con Israel y la Iglesia. No escribieron desde una perspectiva
dispensacional que mantiene la distincin bblica entre Israel y la Iglesia. Como resultado,
cuando estos hombres abordan cuestiones relativas a Israel, sus conclusiones estn a menudo
equivocadas. Es por eso que debemos tener discernimiento al leer las obras de estos hombres.

Principios para permanecer en la pista

Aunque podemos estar buscando en muchos pasajes relacionados con el futuro de Israel, el
objetivo de este estudio es Romanos 11. Es en este captulo que Pablo, bajo la inspiracin del
Espritu Santo, se dirige directamente al papel futuro de Israel en el plan de Dios. Tambin es
aqu donde inequvocamente reafirma que las promesas de Dios a Israel se cumplirn. Es aqu
donde se nos dice en trminos absolutos, No ha desechado Dios a Su pueblo.
A medida que nos acercamos a esta cuestin, hay tres principios que le ayudarn a llegar a
conclusiones correctas. En primer lugar, debemos mantener nuestra hermenutica simple y
tomar la Biblia por lo que dice. La hermenutica se ocupa de la forma en que interpretamos la
Biblia. Si interpretamos la Escritura literalmente, de acuerdo con el mtodo histrico-gramatical

de interpretacin, vamos a mantener el rumbo. Dios quiso que Su Palabra fuese entendida, y
nos evitar mucha confusin si nos limitamos a aceptar lo que l est diciendo en su valor
nominal.
En segundo lugar, en nuestro estudio, debemos mantener la distincin bblica entre Israel y la
Iglesia. En la Biblia, "Israel" significa Israel e "Iglesia" significa la Iglesia. De todas las
referencias a "Israel" y la "Iglesia" en la Biblia, los dos nunca estn intercambiadas o utilizadas
como sinnimos. Aunque Israel y la Iglesia tienen similitudes, tambin hay muchas diferencias.
Israel es una nacin que desciende de Abraham, de Isaac y de Jacob. La Iglesia est
compuesta de muchas nacionalidades y naci en el da de Pentecosts en Hechos 2. Si
seguimos estos dos grupos distintos, como lo hace la Biblia, no vamos a confundirnos.
En tercer lugar, tenemos que entender que algunos de los propsitos de Dios se han
establecido son incambiables. Este es ciertamente el caso de sus planes para Israel. Esto es
importante debido a que la poca en que vivimos, la era de la Iglesia, se caracteriza por la
salvacin de los gentiles. Aunque algunos Judos han venido a Cristo, son en su mayora
gentiles los que se salvan. Esta era de la salvacin de los gentiles, sin embargo, no significa
que Dios ha terminado con Israel. Como Romanos 11 mostrar, despus de que Dios ha
completado Su programa con los gentiles, l se reanudar y completara Su programa con
Israel.

Descripcin general del plan de Dios para Israel

El plan de Dios para Israel fue presentado en el Antiguo Testamento. Segn Daniel 9:24-27,
Dios tiene un programa de las setenta semanas (o 490 aos) para Israel. Sesenta y nueve de
estas semanas (o 483 aos) han sido cumplidas. Una semana, o periodo de siete aos, queda
por cumplir. Este perodo de siete aos, lo que llamamos la Tribulacin, comenzar despus del
rapto de la Iglesia. Durante la Tribulacin, Dios derramar su ira sobre un mundo incrdulo y
reanudara su programa con Israel. Durante este tiempo, l traer a Israel al arrepentimiento y la
fe en Jess como su Mesas. Jesucristo vendr de nuevo y establecer Su reino terrenal
cuando Israel crea. Es en este reino que Dios cumplir todas las promesas del pacto que l
hizo con Israel en el Antiguo Testamento.

Resumen de Romanos 1-10

Antes de ver los detalles de Romanos 11, es necesario resumir lo que Pablo ha escrito hasta
este punto en el libro de Romanos.
Romanos 1-8
En los tres primeros captulos, Pablo declara que todos hemos pecado y somos culpables ante
Dios. En los captulos cuatro y cinco, habla sobre cmo la salvacin es solo por la fe y cmo
todos los que creen en Jesucristo son declarados justos delante de Dios. Los captulos seis y
siete dicen cmo el pecado ya no tiene dominio sobre el creyente. En el captulo ocho, Pablo
muestra cmo la obra soberana de Dios de la eleccin garantiza que los creyentes estn
eternamente seguros.
Romanos 9-11

Es en los captulos 9-11 que Pablo se refiere especficamente al lugar de Israel en el plan de
Dios. Algunos han pensado que los captulos 9-11 son un cambio en el objeto de lo que Pablo
haba estado hablando con anterioridad en los primeros ocho captulos. Esto, sin embargo, no
es as. Los Captulos 9-11 fluyen lgicamente de lo que Pablo presenta en los captulos 1-8. Si
Pablo tiene razn en que Dios cumplir Su plan de salvacin con los que l ha elegido, la
cuestin del futuro de Israel viene naturalmente a la mente. Si los propsitos de la eleccin de
Dios son verdaderos, qu hay de Israel? Ellos fueron elegidos por Dios.
Qu pasa con todas las promesas y pactos que hizo con ellos en el Antiguo Testamento?
En los captulos 9-11, Pablo responde a estas preguntas y muestra que Dios cumplir Sus
promesas con Israel. Ellos, como Su pueblo, tienen un futuro glorioso y todava estn dentro
del alcance de Su salvacin provista en Jesucristo. Incluso en un estado actual de incredulidad
y despus del comienzo de la era de la Iglesia, Israel sigue siendo visto como el poseedor
actual de los pactos y las promesas que Dios hizo con ellos en el Antiguo Testamento (ver
Romanos 9:4).
Este glorioso futuro espera a Israel, sin embargo, de ninguna manera los excusa de su terrible
pecado de rechazar a Jesucristo. En el captulo 10, Pablo demuestra que Israel es responsable
de su fracaso en creer en el Evangelio: Pero en cuanto a Israel, dice: Todo el da he extendido
mis manos a un pueblo desobediente y rebelde. ( Romanos 10:21 ).
Dios haba sido bueno con Israel. l envi al Mesas a ellos; pero en lugar de aceptarlo, se
endurecieron su corazn y lo mataron.
La nacin que Dios escogi para S mismo se caracteriz por la terquedad y obstinacin. El
fracaso de Israel, sin embargo, abri la puerta para la salvacin de los gentiles. Como
Romanos 10:20 declara: Fui hallado por los que no me buscaban; me manifest a los que no
preguntaban por mi. Esta es una referencia a la salvacin de los gentiles.
Al final del captulo 10, entonces, se haba producido un dilema extrao. Los Judos, que eran
el pueblo elegido de Dios, haban rechazado a su Mesas, mientras que los gentiles, que
anteriormente no tenan acceso a las bendiciones del pacto de Dios, encontraron la salvacin.
Cmo se relaciona todo esto con el plan de salvacin de Dios?
El rechazo del Evangelio por parte de Israel y la salvacin de los gentiles se mencionan al final
del captulo 10 trayendo a colacin algunas preguntas importantes que Pablo aborda ahora en
el captulo 11. Ha terminado Dios con Israel como nacin? Hay un nuevo Israel: la Iglesia?
Las promesas a Israel en el Antiguo Testamento son ahora transferidas a la Iglesia?
En el captulo 11, Pablo rechaza firmemente la idea de que Dios ha terminado con Israel. De
hecho, l muestra que Dios est todava tratando bondadosamente con ellos, y un tiempo
futuro viene cuando El los salvar y restaurara en cumplimiento de Sus promesas del pacto

ISRAEL El reloj proftico de Dios

Se le llama reloj proftico de Dios, porque los acontecimientos que suceden
en torno a Israel o recto a l, tienen trascendencia en el mundo.
Para poder entender mejor el plan y el propsito de dios para con su pueblo
y la humanidad es necesario tomar como referencia los siguientes pasajes :
gen 12, 22:17-18.
En estos pasajes podemos ver el plan y el propsito de dios con un hombre
Abraham, con quien dios estableci un pacto con l y con su descendencia,
y que atravez de su descendencia las familias de todo el mundo serian
benditas.
Dios le dio por heredad la tierra de Canan, sin embargo tuvieron que pasar
muchos acontecimientos en el trayecto del tiempo para que esto se
concrete.
Abraham muri dejando como heredero de los que tena y de la promesa a
Isaac, Isaac hace lo mismo con Jacob, Jacob hijo de Isaac llega a Egipto
movido por la hambruna que azotaba las regiones donde el habitaba, en
Egipto Jos que fue vendido por sus hermanos a un mercader madianita, era
el hombre ms poderoso de Egipto despus de faran, salvando as la
integridad de la familia patriarcal y por consecuente la de muchos pueblos.
Los israelitas llegaron a multiplicarse poderosamente en aquella tierra ,
convirtindose as en una amenaza para los egipcios. Un nuevo faran que
no conoca a Jos entrara en el reino egipcio y llevo a cabo un plan siniestro
para exterminar al pueblo de Dios, esclavizndolos y matando a sus hijos, el
pueblo clamo a dios y dios se acord del pacto con Abraham.
Levanto un libertador llamado moiss, y con seales y prodigios y mano
poderosa saco Dios a su pueblo, moiss como instrumento de Dios condujo
al pueblo atravez del desierto hasta el monte Sina, donde el pueblo
escuchara la voz poderosa de Dios y recibira los 10 mandamientos.(Ex 132).

El pacto de Dios con su pueblo se tradujo en promesas de

bendiciones por su obediencia y maldiciones por su
desobediencia ( Dt 27-28).
Despus de la muerte de Moiss, Josu introdujo al pueblo a la tierra
prometida, eran aproximadamente el ao 1400 a.c, durante un periodo de
400 aos Israel fue dirigida por jueces y profetas, y en el ao 1050 a.c.
Israel pide un rey, Dios sede a su peticin, y Sal se convirti en el primer
rey de Israel. Fue sucedido por David un hombre que conoca el poder de

Dios., producto de su fidelidad Dios establece un pacto con l y con su

descendencia, el Mesas llegara al mundo y saldra del linaje de David
(2sam 7:12,13).
Salomn hijo de David en el ao 925 aprox. construye el templo de YHWH
en el monte moriah lugar donde Abraham fue probado por Dios.(2cro 7:1921).
Tras la muerte de salomn el reino de Israel se dividi en dos partes, el reino
de Israel cuya capital fue samaria, y el reino de Jud cuya capital fue
Jerusaln, sin embargo ambos pueblos dieron la espalda a su Dios y
decidieron adorar a los dioses cananeos, provocando la ira del Seor, el cual
los dejo en manos de sus enemigos. Israel cae en manos de los asirios y
Jud es invadida por babilonia en el ao 597, el templo es destruido y
muchos llegaron a ser cautivos en babilonia; dentro de los exiliados se
encuentra un hombre de Dios el cual Dios usara para revelar los designios
de su pueblo y de todo el mundo.
Daniel, joven prncipe llego gracias a su fe en Dios, a ocupar cargos muy
importantes dentro del imperio babilnico como tambin dentro del imperio
medo-persa, imperio que derroto a babilonia.
DN 9:20-23.- Dios ordeno al ngel Gabriel que el mostrara su plan para con
el mundo y para con su pueblo Israel, la profeca de las 70 semanas que
podran ser das como aos.
Dios dice que 490 estn destinados sobre Israel y sobre la santa ciudad
Jerusaln.
Esto establece los parmetros alrededor de este reloj. El perodo de tiempo
es de 490 aos y stos dependen (1) del pueblo judeo-israel de Daniel y (2)
de su ciudad santa, Jerusaln.
setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, (1) para terminar la prevaricacin y (2) poner fin al pecado, y (3)
expiar la iniquidad, (4) para traer la justicia perdurable, y (5) sellar la visin
y (6) la profeca, y (7) ungir al Santo de los santos.
En Daniel como en el libro de Isaas(52-54) nos habla del ministerio y de la
labor que cumplir el ungido de Dios. Esta profeca fue escrita 700 aos
antes del nacimiento del Mesas.
Despus de la muerte y resurreccin del mesas, surge la iglesia de cristo
dirigida y guiada por sus santos apstoles y por el espritu santo.
Anunciando que el Cristo muri por los pecados no solo de los israelitas,
sino por el pecado de todo el mundo, cumplindose as la promesa de Dios a
Abraham (en tu simiente serian benditas todas las familias de la tierra).
Daniel profetizo que despus de la muerte del mesas, el templo y Jerusaln
serian destruidas y fue as. En el ao 70 d.c despus de la sublevacin de
los zelotes, el general tito hijo del emperador romano Vespasiano destruyo
Jerusaln y el templo; hoy en da en la ciudad de roma se encuentra el arco
de Tito monumento de casi 2000 aos, el cual conmemora la victoria del
imperio romano sobre los judos.

En el ao 132 d.C., Rab Akiva se rebel contra las duras leyes que haba
impuesto el emperador romano Adriano en contra del judasmo y proclam
a Simn Bar Coziba (Bar Kochba) como Mesas. La sublevacin dur tres
aos, finalizando en el 135 d.C., y como consecuencia, Jerusaln volva a ser
destruida, quedando totalmente arrasada y dejando 580.000 judos muertos
a manos de los romanos. A Roma le vino muy bien esta revuelta juda, ya
que en el mismo sitio donde quedaron las ruinas de Jerusaln construyeron
una nueva ciudad romana, la Colonia Aelia Capitolina, que estaba dedicada
al dios Jpiter. El nombre de Judea/Israel fue cambiado por el de Palestina.
Adriano prohibi que los judos entrasen en la ciudad.

Los romanos hicieron que el

pueblo judo se dispersara por
todo el mundo con el fin de que
no hubiera ms sublevaciones.
En el ao 340 aprox. El imperio romano fue dividido en dos partes, oriente y
occidente; oriente cuya capital fue Bizancio tena el control de Israel, sin
embrago este imperio cayo con la invasin de los ejrcitos musulmanes en
el ao 638 d.c y durante 1300 aos los musulmanes tomaron dominio de
Israel, construyeron la cpula de la roca tambin conocida como Mezquita
de Omar situada encima del monte moriah donde haba estado el templo
hasta el 688 d.c.
Hoy la cpula es el tercer lugar ms sagrado para el islam.
Israel disperso por todo el mundo, sin embargo Dios promete reunirlos y
darles su tierra, y fue as.
En mayo de 1948 despus que los alemanes no consiguieran su propsito
de exterminar al pueblo judo, la nacin de Israel se form, y ya haban
pasado casi 1900 aos desde que fueron esparcidos por los romano.(jer 3136).
En la guerra rabe-israelita desatada en el ao 1967, dio a Israel poder
sobre el monte del templo. Y hoy en da Israel permite que los musulmanes
administren aquel lugar con el fin de conservar la paz mundial.
Sin embargo no pasar mucho tiempo en que se confirme los derechos
territoriales de Jerusaln como capital eterna, esto es lo que hace a Israel
enemigo del mundo rabe, aunque tenga un aliado que garantice su
seguridad EE.UU.
Las profecas de Dios a travs del tiempo se han cumplido y se estn
cumpliendo, todo el mundo fija la mirada el Israel u pueblo pequeo, pero
poderoso bajo la cobertura de aquel DIOS que es fiel a sus promesas.

Israel:

Centro de la tierra, ombligo del mundo

Tecnolgicamente, desarrollo de la agricultura, industria e agrcola.
Militarmente, asombro al mundo ganado la guerra en seis das.
Espiritualmente; centro de la vida religiosa y espiritual del mundo

Profticamente, el reloj de Dios , es el centro de la profeca sagrada

del mundo, pues entorno a Israel, giran las grandes profecas y esta
regin ser el escenario mundial de la ultima batalla.

Conclusin:
Dios es fiel a sus promesas, dios siempre tiene un plan y un propsito para
con su pueblo, israel y para con su iglesia, y por consiguiente para con su
creacin, vivimos en tiempos en que las profecas de los santos hombres de
dios, dadas hace ms de dos mil aos se cumplen en el pasar del tiempo.
Bien dijo el seor Jesucristo el cielo y la tierra pasara pero su palabra jams
pasara los acontecimiento actuales en el mundo y en partculas en Israel
son seales muy claras de que segunda venida de cristo est a la puerta, su
palabra es trascendental, fiel y verdadera. Dios bendiga a su pueblo Israel,
un pueblo que surgi de un hombre Abraham y que a travs de l todas las
familias de la tierra pueden ser benditas, porque en su simiente naci
nuestro gran redentor cristo Jess. La paz sea sobre aquella nacin.