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Tema:
El hombre comunista
Pedagoga marxista
Asignatura: Filosofa
Maestro. Juan Manuel Silva Corpus.
30 de septiembre de 2013.
Karl Marx, fue un romntico, sobre todo en sus inicios, no se da nunca un saber
objetivo de la realidad. Cuando nos ponemos a conocer un objeto, ste se llegue
a nosotros como objeto conocido y no como simple objeto. Conocer es
interpretar, ordenar y, de alguna manera crear.
No se ha dado en la historia un desarrollo lineal y nico de Karl Marx, sino plural;
nos encontramos frente a varios marxismos y todos ellos en evolucin, nos
referimos de mayor recato y menos pblicos.
La discusin en torno a los dos Marx: el primero, filsofo, el segundo, cientfico.
El primer marxismo histrico se elabor desconociendo las obras de
juventud de Marx. Althusser distingue dos estadios en el pensamiento de Marx: el
primero es ideolgico, y el segundo cientfico. Entre ambos existe una verdadera
rotura epistemolgica que puede situarse en 1845. La ideologa alemana
constituira, la crtica de la conciencia filosfica del primer Marx. Marx no pas de
ser un idelogo aunque se trata de un idelogo de izquierda.
Cada vez se aparta ms de Hegel. Los sucesos le fuerzan a dar el vuelvo
definitivo; la organizacin de la clase obrera francesa, con la lucha de clases,
implicada siguiendo unas leyes propias al margen del quehacer filosfico, le abre
los ojos.
El Marx humanista entra de lleno en el pensamiento occidental. El Marx
joven durante 1843 a 1845 fue un periodo ideolgico sobre la antropologa
filosfica en base a la alineacin con los trabajos de critica de la filosofa del
derecho de Hegel, la sagrada familia, manuscritos de economa y filosofa;
finalmente la tesis sobre Feuerbach. Durante 1845 Marx entr en crisis y se dio
una ruptura epistemolgica. Continuando as de 1846 a 1867 con un Marx maduro
en el periodo cientfico con el materialismo histrico, algunos trabajos fueron la
ideologa alemana, miseria de la filosofa, manifiesto del partido comunista,
contribucin a la crtica de la economa poltica, y el capital tomo1).
Qu idea posea el Marx joven del ser humano? He ah un interrogante
sumamente importante para saber a qu atenernos respecto a la educacin
marxista. El vigsimo congreso del partido comunista sovitico liber a muchos
escribi tambin un ensayo crtico con las pretensiones del marxismo como
ciencia de la historia, considerando que incurre en lo que llama historicismo.
Dentro de lo educacional como menciona ah que nos encontramos frente a varios
marxismos y ellos en estn en evolucin mencin algunos que adoptaron esta
corriente marxista como: china, la sovitica, cuba, yugoslava, italiana o
checoslovaka.
Cabe mencionar dentro de este apartado que makarenko expreso su
fidelidad al marxismo, el se apropi totalmente del sentido realista del hombre
comunista, menciona que la pedagoga no puede ser el resultado de una reflexin
sino de una experiencia, la pedagoga makernkiana es ofrecida por el entrono el le
da valor a la dialctica de sus sistema educativo y se aparta del materialismo
vulgar,
Dentro de la pedagoga makarenkiana se encuentra un hombre comunista
que es utpico a lo que se refiere con esto un hombre imposible. En la sociedad
comunista no habr estado porque en la sociedad comunista ya no habr nada
para reprimir o para sofocar. La sociedad comunista ser la perfeccin.
Dentro del pensamiento pedaggico de makarenko se encuentra: trabajo,
estudio, tensin socialista y ambiente de alegra; dentro de la reforma escolar
comunista se habla de reunir educacin y produccin material.
Tambin dentro de este captulo hace mencin que la educacin juega un
papel de refuerzo del proceso infraestructural, el hombre nuevo es el resultado, en
primer lugar, del proceso histrico revolucionario, y solo en segundo lugar proviene
de la reunin de actividad educativa y produccin material.
Snyders traslada al campo escolar cuanto Lenin afirma del papel educador
del partido y de los sindicatos. He aqu las principales tesis que se derivan:
1. Educadores y educandos no estn en el mismo plano, ya que el partido es
superior a las masas por ser la conciencia de stas.
2. Los educandos solos no pueden progresar, ya que la conciencia
revolucionaria de los trabajadores no est inscrita en las relaciones entre
obreros y patronos.
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5.-CONCLUSIONES (1-2)
Su filosofa materialista dej una gran huella en la actualidad. Aunque el influjo del
pensamiento de Marx ha sido enorme solo vamos a mencionar dos filosofas de
nuestro siglo: el existencialismo y la escuela de Frankurt. Se puede mencionar
que existi un defensor del existencialismo, que es la teora que defiende la
absoluta libertad del hombre, intent posteriormente conciliar estas ideas con el
marxismo, segn el cual el individuo est sometido a las estructuras sociales.
Sarte acepta el materialismo histrico de Marx, pero tambin considera el
marxismo al abrirse a la libertad del hombre individual, el cual hizo historia. Dentro
de estos captulos podemos observar como el mismo Marx y su corriente del
marxismo con el tiempo han ido evolucionando y sus conocimientos se van
modificando como lo menciona ah del Marx joven al Marx maduro; lo mismo pasa
con nosotros cuando estamos en cambio y maduracin as que eso hace que
nuestros pensamientos se vuelvan ms complejos; pero por otro lado tambin
cabe mencionar que dentro de una misma corriente se desencadena, la
perspectiva de cada terico y hacia el punto de vista que cada uno lo desee ver o
enfocarse.
Muchas educaciones han adoptado la corriente marxista adoptada cada
una a su sociedad y les han funcionado y consideran que es la mejor opcin para
ellos, cada pas segn sus necesidades y propsitos que desean obtener en sus
alumnos es libre de decidir cul es el mejor programa que le dejara mayores
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