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PARROQUIA NTRA. SRA.

DE FTIMA

FICHAS
PARA GRUPOS DE
JVENES Y DE
CONFIRMACIN
Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de
Confirmacin de Ftima

2006

Prlogo.

PRLOGO
Las FICHAS son recursos para coordinadores de grupos de espiritualidad diseadas
para que puedan resultar tiles a coordinadores de Confirmacin y de cualquier grupo de
jvenes.
Hemos decidido poner todos nuestros conocimientos y experiencias como
coordinadores en estas fichas para ser aprovechadas por quienes tengan a cargo dichos
grupos.
Hemos considerado muy importante que resulte fcil encontrar los contenidos de las
fichas y por eso hay varios ndices, uno general al principio de la presente gua, y un ndice
temtico y otro de dinmicas al final. Lo primero que encontrarn ser un ndice general. A
continuacin vienen los 10 principios que consideramos fundamentales para coordinar
cualquier grupo. Estos principios son directrices generales para que el grupo funcione bien.
Luego vienen las fichas, que estn divididas por temas. Los temas son generales y
tienen un cierto orden. Los primeros temas son generales y bsicos. En esta primera seccin
ponemos los cimientos, el fundamento de nuestras vidas de fe, que estar bsicamente en
Cristo Jess. Ac tratamos temas como la libertad, los valores, Jess como ideal de vida, etc.
Lo importante de este comienzo es la eleccin que se toma por seguir a Jess, una eleccin
que implica muchas cosas, y que es personal de cada uno. En la segunda seccin tratamos
temas un poco ms concretos pero tambin fundamentales para nuestras vidas de fe. Ac
hablamos acerca de las herramientas que nos dej Jess y aclaramos un poco el panorama
acerca de todo lo que implica este seguimiento. Esta seccin se centra en los sacramentos y
en las cuestiones que de ah derivan. La tercera seccin est dedicada a los tiempos
litrgicos y fiestas especiales. La cuarta seccin trata temas varios.
Las fichas contienen dinmicas, charlas, cuentos, oraciones, reflexiones, documentos,
canciones, informacin, artculos, etc. Los contenidos son de lo ms variados. Para que sea
til toda la informacin, es imprescindible poder encontrarla fcilmente. Aparte de los
ndices especiales, nos pareci conveniente numerar cada uno de los contenidos en cada
ficha. Esto resultar til para buscar en el ndice, y tambin para utilizar la gua de
Confirmacin.
Despus de las fichas hemos incluido una parte especial para coordinadores de
Confirmacin. Ac hay una gua detallada del esquema de las reuniones para el ao de
Confirmacin; los lineamientos generales del retiro, del reencuentro y de la convivencia; y
una ayuda para organizar la Misa de Confirmacin. Hay muchos recursos en estas fichas que
son exclusivamente utilizados en el retiro de Confirmacin y en la Convivencia. Estos
recursos son especialmente para coordinadores de Confirmacin de la parroquia y no deberan
ser usados indiscriminadamente en otros grupos y retiros.
Resumiendo, la gua est estructurada de la siguiente manera:
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

ndice general y referencias.


Cuestiones previas. Referencias. 10 principios para coordinar un grupo.
Fuentes para obtener ms recursos.
Fichas temticas (4 secciones)
Gua de Confirmacin. Estructura del ao. Retiro, reencuentro, convivencia,
Confirmacin.
ndice de recursos.
ndice temtico.

Destacamos que lo central es manejarse siempre con material catlico al preparar las
reuniones, principalmente usando el Catecismo de la Iglesia Catlica. Siempre que se
preparen reuniones deben los coordinadores complementar este material con fuentes
catlicas serias como es el Catecismo.
Esta gua est en constante actualizacin. Pedimos la colaboracin de todos para
completarlas y agregar nuevos contenidos que puedan resultar de ayuda para todos.
Por ltimo, aclaramos que en ningn caso pretendemos defraudar los derechos de
autor en estos materiales por lo que siempre citamos la fuente de dnde fue obtenido el
material y el autor. Si falta la cita o si hay omisiones o errores pedimos que se contacten con

Prlogo.

nosotros para agregar los datos faltantes, o modificar o eliminar el contenido. Si han de
retirar material de estas fichas pedimos que tambin se los respete salvaguardando el autor y
la fuente. El material realizado especialmente por los coordinadores mencionados a
continuacin es de uso libre siempre y cuando se respete al autor.
Cualquier duda, reclamo, aporte, agradecimiento o pedido, pedimos que se
comuniquen a esta direccin de mail: jovenes@fatima.org.ar
Mariano A. Sapag
msapag@fibertel.com.ar

Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la


Parroquia Nuestra Sra. de Ftima.
Agradecemos la colaboracin de las siguientes personas:

Mariano Augusto Sapag, Padre Guillermo Piero Jolly, Mariana Fernndez Hileman, Marcelo
Beruto, Eugenio Zucal, Georgina Martnez, Lucas Carissimi, Agustina Canullo, Rosario
Rodrguez Lascano, Martn Fernndez Hileman, Ins de Ezcurra, Sofa Carissimi, Lucila Astolfi,
Francisco Buquet, Ezequiel Croce, Josefina Pietranera, Juan Dalvit, Cecilia Maraniello.

ndice General.

NDICE GENERAL
Prlogo...................................................................................................................2
ndice General........................................................................................................2
Referencias...........................................................................................................2
Los 10 principios para coordinar un grupo..................................................................2
Recursos complementarios......................................................................................2
Fichas: Primera Seccin..........................................................................................2
Ficha n 1: Presentacin......................................................................................2
Ficha n 2: Confianza y unin del grupo.................................................................2
Ficha n 3: Dios y la Divina Providencia..................................................................2
Ficha n 4: Autenticidad.......................................................................................2
Ficha n 5: Jess, ideal de vida.............................................................................2
Ficha n 6: Valores (Amor)...................................................................................2
Ficha n 7: Ideal y proyecto de vida......................................................................2
Ficha n 8: Libertad............................................................................................2
Ficha n 9: Las Bienaventuranzas (La nueva ley).....................................................2
Fichas: Segunda Seccin.........................................................................................2
Ficha n 10: Sacramentos (en general) y Gracia......................................................2
Ficha n 11: El Bautismo......................................................................................2
Ficha n 12: La Fe...............................................................................................2
Ficha n 13: La Eucarista....................................................................................2
Ficha n 14: El Pecado.........................................................................................2
Ficha n 15: La Reconciliacin...............................................................................2
Ficha n 16: El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin).................................2
Ficha n 17: El cielo, el purgatorio y el infierno........................................................2
Ficha n 18: La Confirmacin................................................................................2
Ficha n 19: Espritu Santo y Pentecosts...............................................................2
Ficha n 20: La Iglesia.........................................................................................2
Ficha n 21: Matrimonio y familia..........................................................................2
Ficha n 22: Noviazgo y sexualidad.......................................................................2
Ficha n 23: Orden Sagrado y sacerdocio...............................................................2
Fichas: Tercera Seccin..........................................................................................2
Ficha n 24: Tiempos litrgicos y fiestas religiosas...................................................2
Ficha n 25: La Misa............................................................................................2
Ficha n 26: Cuaresma........................................................................................2
Ficha n 27: Semana Santa, Pascua y resurreccin..................................................2
Ficha n 28: Adviento y Navidad...........................................................................2
Fichas: Cuarta Seccin............................................................................................2
Ficha n 29: La oracin........................................................................................2
Ficha n 30: Adoracin al Santsimo.......................................................................2
Ficha n 31: La Virgen Mara.................................................................................2
Ficha n 32: Santidad..........................................................................................2
Ficha n 33: La Biblia..........................................................................................2
Ficha n 34: Vocacin y profesin..........................................................................2
Ficha n 35: Apostolado.......................................................................................2
Ficha n 36: La Verdad........................................................................................2
Ficha n 37: Dilogo con otras religiones. Sectas. New Age.....................................2
Ficha n 38: La vida............................................................................................2
Ficha n 39: La amistad.......................................................................................2
Ficha n 40: Liderazgo cristiano............................................................................2
Ficha n 41: Coherencia entre fe y vida..................................................................2
Ficha n 42: Otras dinmicas y juegos...................................................................2
Programa del ao de preparacin para la Confirmacin...........................................2
ndice de Recursos.................................................................................................2
ndice Temtico......................................................................................................2

Cuestiones previas.

Referencias:
Estos son algunos smbolos y abreviaciones que encontrarn a lo largo de estas fichas.

GC = grupo de Confirmacin.
Este recurso se suele utilizar en los grupos de Confirmacin por lo que pedimos que
no sea utilizado en otros grupos. Si se hace en otros grupos probablemente ya lo
hicieron o lo van a hacer.
Ret = Retiro de Confirmacin o reencuentro.
Este recurso se hace en el retiro o en el reencuentro posterior al retiro. Pedimos
que este recurso no sea usado en los grupos ya que seguramente lo van a hacer en
el retiro.
Con. = Convivencia de Confirmacin
Este recurso se hace en la Convivencia de Confirmacion por lo que pedimos que no
sea utilizado en los grupos.

Abreviaturas:
CIC

Catecismo de la Iglesia Catlica

Cdigo de recursos:
Encontrarn que cada uno de los recursos (dinmicas, reflexiones, cuentos, etc.), tienen en el
margen izquierdo un cdigo (v.gr. F19-09). Este cdigo identifica el recurso para hacer una
bsqueda ms sencilla. Estos cdigos son utilizados en algunas fichas haciendo referencia a
recursos en otras fichas, y tambin en la gua de Confirmacin en la que nos remitimos a los
recursos de las fichas utilizando estos cdigos. La explicacin es la siguiente:
F##-## =

La F significa Ficha. El nmero al lado de la F indica el nmero de ficha.


El nmero despus del guin indica el nmero de recurso en la ficha.

Ejemplo: F13-11: indica la ficha n 13 y el recurso n 11 dentro de la ficha.

Cuestiones previas.

Los 10 principios para coordinar un grupo


1. Acerquen a los chicos a Jess.
Lo principal en los grupos de espiritualidad es acercar a los coordinados a Jess. Los
coordinadores son instrumentos de Dios que deben mostrarles la invitacin que Jess hace
a cada uno de ellos a seguirlo. Mustrenles a Jess. Ensenles que Jess est realmente
presente entre nosotros y que est en la Eucarista. Adrenlo a Jess en la Eucarista.
Jess se queda con nosotros en la Eucarista y por eso es muy importante recordarles que
est ah, esperando a que vayan a su encuentro.
2. Preparar las reuniones con anticipacin.
Los coordinadores deben preparar las reuniones con anticipacin al grupo. Esto
demuestra seriedad, que se preocupan, que no es todo al azar. Lean las fichas, busquen
informacin en distintos lugares. De esta manera van a poder plantear mejor los temas y
hacer una mejor conclusin. Intersense por los temas que hacen en el grupo, as aparte
van a aprender ustedes tambin y se van a formar, van a sentir que el grupo es tambin
para ustedes. Busquen cerrar los temas con alguna conclusin final redondeando lo
hecho. No hagan todo a ltimo momento, si dejan todo para ltimo momento se van a
cansar ustedes mismos del grupo. Ustedes como coordinadores van a interesarse ms y
van a disfrutar mucho ms las reuniones si las preparan.
3. Rezar en cada encuentro.
Cada reunin tiene que tener un momento de oracin. Es un grupo catlico y la oracin
es muy importante; es en estos grupos en donde uno aprende a rezar y hablar con Jess.
Tambin aprende a escuchar y por eso los momentos de silencio y reflexin personal son
muy buenos. La oracin es una oportunidad para frenar un poco con el estrs de nuestras
vidas diarias y mirar un poco hacia donde vamos. Una oracin profunda y preparada har
un encuentro mucho ms fructfero. Si rezan van a encontrar que los chicos se van a
abrir, van a participar ms, y van a encontrar un sentido a las reuniones porque Jess
estar presente en cada uno de ellos. Para rezar usen la Biblia, reflexiones, oraciones
especiales, etc.
Les recomendamos que vayan y utilicen el oratorio, donde est Jess. Jess est adentro
del sagrario y les est pidiendo que vayan a rezarle. Recuerden hacer la genuflexin
cuando entren al oratorio, esto significa arrodillarse frente a Jess apoyando realmente la
rodilla.
4. Utilizar material catlico y usar la Biblia.
Es esencial recurrir a fuentes y material catlico. Hay que tener cuidado con esto porque
pueden encontrar cosas en distintos lugares que parecen muy buenas pero que tienen
errores doctrinales o morales muy grosos. Siempre en primer lugar recomendamos
complementar las fichas recurriendo principalmente al Catecismo de la Iglesia Catlica
(CIC). En las fichas van a encontrar referencias al CIC, recomendamos que recurran ah
para ms informacin.
Usen la Biblia, tanto para rezar como para dar fundamentos slidos de los temas que
tratan. Usen la Biblia como modo de mostrar a Jess.
5. Hacer que se lleven algo a sus vidas de todos los das.
Para que las reuniones sirvan de algo deben dejarles algo que puedan aplicar a sus vidas,
alguna misin por ejemplo, o un mensaje que pueda dejarles pensando.

Cuestiones previas.

6. Fomentar que vayan a Misa y participen en las actividades parroquiales.


Obviamente nadie puede obligarlos a hacer este tipo de cosas. Pero nunca se olviden de
invitarlos a todas las cosas que hacemos, las actividades parroquiales, obras de caridad,
etc. Motvenlos a que vengan a este tipo de cosas. El grupo no termina cuando vuelven a
sus casas, justamente debe nacer de ellos querer hacer este tipo de cosas. Aparte que se
une mucho ms el grupo cuando todos participan. Es importante que los motiven tambin
a ir a Misa si es que no estn yendo ya que si no van, de poco les va a servir el grupo y
eventualmente van a dejar de ir. Recurdenles siempre lo importante que es comulgar y
confesarse cada tanto. La gracia de los sacramentos es fundamental para que el grupo
funcione bien.
7. Comprometerse con el grupo y ponerle onda.
No falten a las reuniones, muestren compromiso, no vayan como si fuera un peso en sus
vidas. Transmitan alegra, inters en los temas, ranse con ellos, pero tambin sean
serios cuando hay que ser serios.
8. Generar confianza.
Conozcan a los chicos, generen confianza en los chicos hablando con ellos personalmente
antes y despus de las reuniones. Traten a los chicos siempre por sus nombres. No los
tilden de chiquilines e inmaduros. Hagan que se junten despus de las reuniones en algn
lado. Hagan actividades grupales donde todos puedan participar, expresarse y dar sus
opiniones. No callen a nadie, salvo por cuestiones de orden. Psenles sus datos, nmeros
de telfono, mail, as se pueden comunicar con ustedes. Psenles informacin por mail.
Trtenlos amablemente siempre.
9. No discriminar, no burlarse, no ser arbitrarios.
Para generar confianza es necesario mostrar respeto y amistad. Nunca discrimen por
diferencias de opinin, sexo, edad, madurez, etc. No dejen que eso suceda entre los
chicos, no permitan que se burlen de los dems, y nunca hagan eso ustedes. Trtenlos
como personas respetando cmo cada uno es. Conozcan sus inquietudes, hblenlas. Si
hay que hacerles alguna observacin, hganla siempre en privado y nunca frente a todo el
grupo.
10. Ser humildes, abiertos, pero firmes.
Aparte de ser lderes de grupos, coordinadores, son seres humanos igual que sus
coordinados. Ustedes tambin pueden tener dudas, no saber todo, equivocarse, etc.
Estn ah tambin para aprender y formarse as que por un lado son coordinadores, pero
por el otro lado estn siendo de alguna manera coordinados por los chicos. Es importante
la bsqueda de formacin. Sean humildes y nunca intenten imponer conocimientos a
nadie. An as sean firmes en los valores y en la fe. Un buen coordinador tiene que
mostrar objetivos, valores, y ser firmes con ellos. Tienen que ser coherentes dentro del
grupo con la fe catlica, no denigrar a la Iglesia, mostrar sus puntos de vista aunque no
estn de acuerdo. Es una misin difcil, pero no pueden ir contra de la Iglesia ni de sus
enseanzas porque ustedes estn para ser instrumentos de Dios, no enemigos.

Cuestiones previas.

Recursos complementarios
Esta es una lista de recursos de donde obtener informacin y recursos adicionales para hacer
en las reuniones.

Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC). El Catecismo es la herramienta ms importante


para preparar las reuniones. En algunas fichas se destacan los puntos del Catecismo para
recurrir a ellos, en otras se resume el Catecismo. Cuando encuentren las siglas CIC quiere
decir que hay una remisin o cita del Catecismo. El nmero a continuacin es el prrafo.
Si no tienen el Catecismo recomendamos comprarlo ya que no solamente es una
herramienta para preparar las reuniones sino tambin es una herramienta para la vida.

Biblia.

Encclica Veritatis Splendor. Esta encclica trata especialmente algo muy mencionado a
lo largo de las fichas. La Encclica intenta demostrar que la fe es mucho ms que una
obligacin, o un Mandamiento. Lo central es seguirlo a Cristo como le pidi al Joven
Rico, y esa es una visin positiva. Habla mucho acerca de la libertad.

http://www.jovencristiano.org - Ac hay recursos de todo tipo especiales para jvenes.


Muy completo y til. Hay dinmicas, reflexiones, cuentos,

http://www.fragmentos.org - Pgina del equipo de Pastoral de Juventud de la Dicesis


de San Isidro. Pgina que hay que visitar de vez en cuando para informarnos acerca de
los retiros y actividades de la Dicesis de San Isidro. Tambin hay buenos recursos y un
muy buen cancionero.

http://www.paracatequistas.com

http://www.obispadogchu.org.ar/caminante/mapa.htm
cuentos y fichas para grupos de jvenes.

http://www.elcarmenvigo.com/mapa.htm

http://www.aciprensa.com - Gran fuente de recursos de todo tipo. Hay imgenes muy


buenas para hacer algn cartel o dibujo, informacin de santos, documentos, fiestas
litrgicas, etc.

http://www.encuentra.com/ - pgina con muchos artculos de todo tipo, cuestiones de


fe, moral, etc. Puede servir para profundizar.

http://es.catholic.net
pgina catlica muy buena con un buen buscador para
encontrar documentos y recursos.

http://www.juventudcatolica.com.ar
canciones que cantamos en la Parroquia.

http://www.fatima.org.ar - pgina de la Parroquia. En la seccin jvenes encontrarn


fotos y prximamente subiremos recursos.

http://www.corazones.org

http://www.teologoresponde.com.ar - esta pgina resulta muy til para encontrar


respuestas a muchas preguntas y dudas que tenemos.

http://www.buenasnuevas.com/
ac podrn encontrar muy buenos recursos,
especialmente cuando se vienen fiestas litrgicas especiales o para la Cuaresma, el
Adviento, etc.

en esta pgina hay varios

ac encontrarn un cancionero con las

FICHAS

Primera Seccin
Esta primera seccin contiene las siguientes fichas:
-

Ficha
Ficha
Ficha
Ficha
Ficha
Ficha
Ficha
Ficha
Ficha

1 Presentacin
2 Confianza y unin del grupo.
3 Dios y la divina providencia.
4 Autenticidad.
5 Jess, ideal de vida
6 Valores (El Amor)
7 Ideal y proyecto de vida.
8 La libertad.
9 Las Bienaventuranzas (La nueva ley)

Estas fichas tienen varias cosas en comn. Son fichas de fundamentos, es decir,
pretender brindar herramientas para ayudar a los coordinados a fundar los
cimientos de la fe. Hay recursos para formar un grupo slido en donde haya
confianza, apertura y participacin. Hay mucho de Jess como ideal de vida y de
valores. Tambin se hace mucho hincapi en la idea de bsqueda y de libertad.
La nueva ley es la ley del amor que Jess nos ensea en miras a nuestra felicidad
por eso hemos incluido la ficha de las Bienaventuranzas, para no perder de vista
que seguir a Jess es una eleccin libre de amor que hacemos que conduce a
nuestra felicidad. En esta seccin se pone nfasis la idea de que libertad-amorverdad-felicidad van unidos y que elegir a Jess no es algo que nos limite nuestra
libertad, sino que es algo que nos hace ms libres, ms plenos y ms felices.
Para el curso de Confirmacin, esta seccin es muy importante ya que las
primeras reuniones tienden justamente a que los chicos se planteen por qu van
al grupo, por qu se quieren confirmar y qu es lo que quieren y eligen para sus
vidas.

Presentacin.

Ficha n 1

PRESENTACIN

TEMA DE LA FICHA: Esta ficha sirve para los primeros encuentros, o para la
presentacin en un retiro. Contiene dinmicas y recursos de conocimiento y de
confianza. Es importante crear un clima de confianza, que los chicos se sientan
cmodos en el grupo, que se puedan abrir y participar. Se trata el tema de la
perseverancia. Aparte de dinmicas de presentacin incluimos tambin en esta
ficha recursos para hacer en la primera reunin.

F01-01.

Juego de los nombres


Duracin: 5 minutos.
Es importantsimo que todos se aprendan los nombres de todos,
especialmente los coordinadores. Para eso hacemos este juego. Los
integrantes del grupo son personas, no cosas. El coordinador debe tratar a
sus coordinados por el nombre no sealando o diciendo che. Aparte esta
dinmica ayuda crear un ambiente distendido y sirve para romper el hielo.

F01-02.

(i)

Los chicos dicen sus nombres en forma rpida.

(ii)

En ronda hacemos el juego. El primero de la ronda dice su


nombre, despus el segundo dice el nombre del primero y el suyo,
el tercero dice el nombre del primero, el del segundo y el suyo. As
sucesivamente hasta llegar al ltimo que le va a tocar decir todos
los nombres.

(iii)

Hacemos esta dinmica dos veces, una empezando de una punta, la


segunda vez al revs empezando con el que le toc ltimo.

El Fsforo
Materiales: una caja de fsforos.
Esta es una dinmica de presentacin muy sencilla que sirve para
hacer una presentacin gil y divertida y que se genere un clima
de distensin para que los chicos se presenten y se larguen a
hablar. A cada participante se le entrega un fsforo. El primero
enciende el suyo y durante el tiempo que permanece encendido
debe presentarse y contar el porqu de su participacin en el
grupo de jvenes o de Confirmacin. Antes de que se consuma
totalmente, el participante que tiene el fsforo encendido debe prender el
del compaero de la derecha para que este pueda presentarse y as
sucesivamente hasta que todos se hayan quemados los dedos.

Presentacin.

Ms all de la dinmica se puede hacer una relacin y una puesta en


comn con el tema del fuego y de la luz. Se puede hacer la dinmica con
las luces apagadas. La luz nos saca de la oscuridad, nos podemos ver, etc.
Relacionar con Jess como luz y nosotros llamados a ser luz para los
dems.
Leer Mt. 5, 14.
Dinmica relacionada: F04-04.

Presentacin.

F01-03.

La canastita
Material: una canastita; preguntas en papelitos doblados.
Duracin: no ms de 20 minutos.
Esta es una actividad para romper el hielo y para conocerse ms. Como
todas las presentaciones son un poco aburridas, esta es un poco ms
entretenida. Tambin se puede hacer con un ovillo para hacer una
telaraa. Se utilizar la canasta, los papelitos en tiritas con las preguntas,
y si se quiere el ovillo de lana. Cada integrante del grupo, incluidos los
coordinadores, deben pasar la canasta, sacar una pregunta al azar,
presentarse y responder la pregunta, luego elige a quin le pasa la canasta
para que siga. Se explicar todo a continuacin:

F01-04.

(i)

Preparar una lista con preguntas diferentes para luego recortarlas


una por una. Debe haber 2 preguntas por integrante del grupo.
Ejemplo de preguntas: Qu actividades hacs aparte de ir al
colegio?; decir 2 virtudes; decir 2 defectos; si tuvieras que ir
a una isla slo qu 5 cosas te llevaras?; el regalo ms especial
que te hicieron; el regalo ms lindo que hiciste; mejores
vacaciones de tu vida; cmo sera tu novio/a ideal?; el peor
castigo que te pusieron tus papas; la peor macana que te
mandaste en el colegio; a qu le tens ms miedo?; un
momento vergonzoso de tu vida; materia y profesora que ms
odis del colegio; etc.

(ii)

Recortar las preguntas una por una y doblarlas. Meter todas las
preguntas en la canasta.

(iii)

Empezar la dinmica. Elegir a alguien para que empiece sacando


una pregunta de la canasta.

(iv)

El primer participante saca una pregunta, la lee, debe decir su


nombre, colegio, ao, algo que quiera contar, porqu eligi hacer
confirmacin, y responder la pregunta que sac.

(v)

Luego elige a una persona a quien pasarle la canasta para que


haga lo mismo.

(vi)

Los coordinadores tambin participan.

(vii)

Una vez que pasaron todos, seguir pasando la canasta hasta que se
acaben las preguntas, o hasta que cada uno haya respondido dos
preguntas.

El ovillo de lana
Material: un ovillo de lana.
Temas
relacionados:
compromiso, perseverancia.

presentacin,

grupo,

Duracin: 15-20 minutos.


La presentacin del grupo puede hacerse pasando un ovillo de lana. Para
esto el que empieza debe sostener la punta del hilo de lana, presentarse
bien y despus tirar el ovillo a otro integrante del grupo, siempre
sosteniendo la punta. El que recibe el ovillo se presenta y antes de tirar el

Presentacin.

ovillo debe sostener el hilo, luego le tira el ovillo a otro del grupo para que
ste se presente.
El mensaje detrs de esto es que todos tienen una punta de la telaraa, si
alguien suelta su punta, la telaraa se cae, de la misma manera si alguien
falta al grupo, si deja de ir o si no participa, la telaraa se cae. El mensaje
es el compromiso y la idea de que la preparacin para la Confirmacin se
hace en grupo y para eso es necesaria la presencia de todos, y cada uno es
importante para el grupo.

Presentacin.

F01-05.

La sal en la botella
Material: sal gruesa; una hoja por cada integrante del grupo;
tizas de varios colores; una botella transparente.
Temas relacionados: presentacin; talentos; conocimiento;
autenticidad; identidad.
Duracin: 20-30 minutos.
A cada uno se le reparte una hoja, un puado de sal gruesa sobre la hoja, y
una tiza de algn color. En el medio de la mesa se pone la botella. Los
chicos deben dibujar la sal con la tiza. Se empiezan a presentar. Comienza
uno presentndose contando quin es, qu hace de su vida, por qu decidi
entrar al grupo de Confirmacin, etc. Cuando termin de presentarse
agarra su hoja con la sal coloreada y la pone en la botella. Despus ste
elige a una persona del grupo para que se presente y haga lo mismo con la
sal.
Cuando hayan terminado todos de presentarse habr quedado en la botella
toda la sal de distintos colores que puso cada uno de los chicos.

Preguntar al grupo, porqu hicimos esto? qu significado tienen


la sal?

Leer: Mt. 5, 13.

Preguntar: qu significa que seamos sal del mundo? por qu los


distintos colores?

Para el coordinador: La reflexin en el retiro la solemos dejar en


suspenso hasta el final del retiro, dejando siempre expuesta la botella con
la sal. Conclusiones: nosotros somos la sal del mundo. La sal realza el
sabor de las comidas. Estamos llamados a dar sabor al mundo. A llevar lo
que somos (por eso los distintos colores) a los dems. Estamos llamados a
que los otros encuentren un sentido a sus vidas, estamos llamados a llevar
a Jess a los dems.
Profundizar acerca de qu significa que cada uno tenga un color distinto.
Relacionar con los talentos.

F01-06.

Presentacin en afiche
Material: una cartulina o papel afiche por cada integrante del
grupo; tijeras; plasticolas; marcadores; muchas revistas.
Temas
relacionados:
presentacin;
autenticidad; identidad; confianza.

conocimiento;

Esta dinmica est buena para fortalecer grupos de jvenes ya que los
integrantes se van conociendo y van entrando en confianza ms fcilmente.
Tambin es una buena dinmica para uno mismo ver cmo es, y ver que
tiene una identidad que lo caracteriza, tiene una historia, un presente y un
futuro. Cada uno, con su forma de ser, integra el grupo y participa en l.
Es fundamental que se muestre cmo es.
A cada uno se le reparte una cartulina (o papel afiche). Cada participante
escribir su nombre arriba en la cartulina con un marcador en un tamao
grande. El integrante del grupo se presentar pero en forma visual. Para

Presentacin.

ello elaborar un collage personal utilizando recortes de diarios y


revistas, marcadores, etc.
Una vez que todos hayan hecho sus postres, los exponen uno por uno
contando porqu eligieron esas imgenes y recortes.
Hacer mitad del encuentro la elaboracin de los afiches, y la otra mitad la
exposicin y la conclusin.
El coordinador concluir la reunin con algn mensaje acerca de la
diversidad del grupo y la identidad de cada uno, de lo importante que es
conocerse, abrirse y entrar en confianza para formar un grupo slido.

Presentacin.

F01-07.

Un objeto que me identifica


Material: depende, o no llevan nada, o pueden llevar varios objetos
diferentes para que los chicos elijan.
Duracin: 10 minutos.
Los integrantes del grupo se presentan a partir de un objeto que los
identifique. Puede ser cualquier cosa, una cosa, un animal, un personaje,
un libro, etc. Cuanto ms profunda y extensa sea la presentacin del
coordinador, ms se van a abrir los chicos. Los coordinadotes podrn
llevar algunos objetos para poner sobre la mesa para que los chicos usen si
les parece. Aunque es mejor dejarles que ellos piensen un objeto.
La otra alternativa es que en una hoja dibujen ese objeto y a partir de all
se presenten.

F01-08.

La casa y yo
Material: depende, hoja y lpices y biromes si
quieren hacerlo escrito.
Duracin: 20-30 minutos.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento; autenticidad;
identidad; grupo; talentos.
Cada uno de los chicos debe describirse por medio de una casa. Puede
dibujar la casa o slo imaginrsela, y despus poner en comn con el
grupo su casa. Que piensen en todas las partes de una casa (la casa en s,
los cimientos, el jardn, cocina, baos, etc.), cmo est construida, por qu,
etc. Denles tiempo que lo piensen. Es mejor si dibujan una casa y
escriben las caractersticas.
As, proponemos que entre todos formemos y construyamos una casa con
los distintos materiales, talentos y puntos de vista que trae cada uno y as
ir creciendo a partir de las diferencias de cada uno. Esas diferencias van a
hacer que el grupo crezca en su conjunto. El grupo va a ser una gran casa
construida por todos nosotros.

F01-09.

Presentacin con prendas


Materiales: papelitos con las prendas doblados, una canastita
o una bolsa.
Duracin: 15 minutos.
Esta es una dinmica muy divertida de presentacin que sirve para que el
grupo se desinhiba y se larguen a hablar. Igualmente el coordinador
deber tener mucho tacto y deber cuidarse para evitar que los chicos se
sientan mal o avergonzados. Si ven que el grupo es muy vergonzoso, sera
preferible que hagan otra dinmica.
La idea es que los chicos se vayan presentando contando quines son, a
qu colegio van, por qu van al grupo, etc., pero debern hacerlo

Presentacin.

respetando la prenda que les tocar. Por ejemplo, a alguno le podr tocar
tener que presentarse mientras salta en una pata.
El coordinador preparar papelitos previamente con las prendas, que son
conductas que los chicos debern respetar para presentarse. Ejemplo de
ellas son: presentarse en cmara lenta, en cmara rpida, con voz muy
grave, saltando en una pata, como si fuera un mono, corriendo alrededor
de la mesa, haciendo algn ejercicio fsico, hacindose el que se est
quedando dormido, poniendo voz muy aguda, con voz de pelcula de terror,
presentarse cantando, etc.
Se hace de la siguiente manera, el participante saca un papelito, lee la
prenda, se presenta de acuerdo a lo que dice el papelito, y luego elige a
otro del grupo que no conozca preferiblemente para que haga lo mismo.
Cuando sacan la prenda, que no digan cual les toc al resto del grupo.

Presentacin.

F01-10.

Dinmica: El rompecabezas (versin simple)


Material: una imagen de Jess sobre una cartulina de color, forrada
en papel contact.
Esta es una dinmica para hacer el primer encuentro y para resaltar la
importancia de ir al grupo. Se recorta en piezas de rompecabezas una
imagen de Jess hecha sobre una cartulina de color y forrada en papel
contact si es posible. Que haya tantas piezas como integrantes haya en el
grupo. Entregarles a cada uno la pieza y decirles que la imagen se
completa con todas las piezas, si alguien falta, falta una parte importante
del Cuerpo de Cristo.
La siguiente reunin volver a armar el
rompecabezas.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.
Para ms detalle, la versin completa de esta dinmica la podrn encontrar
en el recurso: F02-08.

F01-11.

Mira que estoy a la puerta


Material: hojitas con la cita de la Biblia y espacio para escribir (ver
modelo); biromes; una canastita.
Pueden complementar esta
dinmica con la siguiente: La Puerta del Corazn. Tambin
pueden fotocopiar la reflexin Mira que estoy a la puerta incluida
con esta dinmica.
Duracin: 20-30 minutos (sin reflexin); una reunin entera
(con cuento, reflexin y fuego)
Temas relacionados: libertad; compromiso; perseverancia;
Espritu Santo.
Esta dinmica sirve para hacer al final de la primera reunin de un grupo
de jvenes
Les entregamos a los chicos una hojita con la frase de la Biblia Mira que
estoy a la Puerta y llamo (Ap. 3, 20). Esta hojita tiene un espacio para que
ellos le escriban algo a Jess. Jess est tocando la puerta de nuestros
corazones, esta puerta tiene slo una manija, pero del lado de adentro.
Tienen que escribir algo que se propongan hacer este ao para abrirle ms
la puerta a Jess. Consigna, qu le ofrecen a Jess para este ao?. Esto
es algo personal y los coordinadores no lo van a leer (aclaren esto). Que
doblen la hojita y pongan su nombre para identificarlas.
Una vez que hayan hecho esto se van al oratorio (recordar hacer la
genuflexin al entrar al oratorio que est Jess). Poner la canasta en el
oratorio. Hacemos una oracin y le ofrecemos a Jess estas propuestas,
cada uno va pasando y va dejando su hojita en la canasta. Si quieren
pueden leerles la cita de los papelitos del libro del Apocalipsis, en el Libro
del Pueblo de Dios dice as: Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien
oye mi voz y me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3, 20).
Hacemos un momento de silencio, leemos Jn. 15, 12-17, pedimos por las
intenciones que tengan y por el grupo que acaba de empezar, rezamos un
Padre Nuestro y un Ave Mara.

Presentacin.

Al final se puede hacer dos cosas, o pueden los chicos llevarse sus hojitas
para guardarlas en sus cuadernos, o las juntan todas y se van afuera a la
parrilla y las prenden fuego, como smbolo del fuego del Espritu Santo que
estar calentando y fortaleciendo el grupo para que estas intenciones se
cumplan.
Esta dinmica recomendamos complementarla con la siguiente en la que
leen el cuentito La Puerta del Corazn. Es decir, antes de hacer las
hojitas, pueden leerlo y comentarlo. Tambin hemos incluido aqu una
reflexin (Mira que estoy a la puerta) que puede leer, o entregrselas a
los chicos para que la lean personalmente. Luego escriben las ofrendas a
Jess.
El mensaje de esta dinmica es que Jess viene a nuestro encuentro y nos
llama. Ellos elijen si abren la puerta o no. Al haber ido a la primera
reunin (hay que ver si realmente lo eligieron, seguramente no), es
fundamental resaltar que le estamos abriendo la puerta a Jess con todo lo
que ello implica. Estamos dejando que Jess entre a nuestras vidas.
Este es un modelo de papelito con la cita, para cortar, fotocopiar y entregar
uno a cada integrante del grupo. Despus viene la reflexin Mira que
estoy a la puerta.

Presentacin.

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.


3, 20)
* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.


3, 20)
* Qu le ofrecs a Jess para este ao en este primer da de grupo?

Presentacin.

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA...


Mira que estoy a la puerta.
Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20).

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

1.- MIRA.
Abr los ojos y los odos. Mir. El Seor en quien
cres, pasa cada da a tu lado, camina junto a vos,
alienta tus iniciativas, sostiene tus debilidades, te
habla con palabras amorosas y llenas de vida: No
arda nuestro corazn mientras nos hablaba por el
camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24,32).

Espritu Santo. As escucharemos su voz, estaremos


atentos a su voluntad, viviremos conforme el designio
que El tenga pensado para cada uno.
Yo no puedo hacer nada por m cuenta. Juzgo segn
lo que Dios me dice, y mi juicio es justo, porque no
pretendo actuar segn mi voluntad, sino que cumplo
la voluntad del que me ha enviado (Jn 5.3 0).

A los discpulos de Emas les arda el corazn, pero


sus ojos no eran capaces de reconocerlo(Lc 24,16).
Miramos y no vemos. Estamos ciegos. Nos creemos
listos, sabios, buenos, salvados. Slo quien se
reconoce ciego ver: Yo he venido a este mundo para
un juicio: para dar vista a los ciegos y para privar de
ella a los que creen ver (Jn 9,39).

En la oracin, en las largas horas de silencio, durante


la noche o despoblado. Jess escucha al Padre y
pone por obra su voluntad.

Somos ciegos, pero necesitamos reconocernos como


tales, y pedirle al mdico de los ojos que nos devuelva
la vista: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no
caminar a oscuras, sino que tendr la luz de la
vida(Jn 8,12).

Si hoy no escuchs su voz, endurecs tu corazn?


Quin nos est impidiendo or a nuestro Seor?
Qu ruidos, mensajes, entretenimientos, agobios,
prisas, tareas, dedicaciones nos estn dificultado or
la voz del Seor.

Mir donde est la luz del mundo: Jesucristo! Su luz


te har descubrir su paso en cada persona y en cada
acontecimiento.

As les hecha en cara Jess a los judos su sordera:


su palabra no ha tenido acogida en vosotros; as lo
prueban el hecho de que no queris creer en el
enviado del Padre. Estudiis apasionadamente las
Escrituras, pensando encontrar en ellas la vida eterna;
pues bien, tambin las Escrituras hablan de mi; y a
pesar de ello no queris aceptarme para tener vida
eterna (Jn 5,3 8-40)

2.- ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA


No se cansa de llamar: al amanecer, al medioda, al
atardecer y a media noche. Siempre. Llama porque
est enamorado de nosotros; porque no se cansa de
amar; porque quiere que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad; porque ha
venido a liberamos del mal.
Llama porque es respetuoso: no fuerza, no obliga, no
violenta el seguimiento. Llama con insistencia:
propone, sugiere, invita... Vengan con conmigo y los
har pescadores de hombres. (Mt 4,19).
Est ah a tu lado, en medio de tu trabajo, en medio
de tu grupo y de tu comunidad parroquial: Yo estoy
con ustedes todos los das hasta el fin del mundo

3.- SI ALGUNO OYE MI VOZ


Ojal escuchen hoy su voz: No endurezcan sus
corazones(Sal 95, 7-8)
Dios nos habla a diario. Es un Padre rico en
comunicacin: en la creacin, en la historia del pueblo
de Israel, en los patriarcas, en los profetas. Despus
de hablar Dios muchas veces y de diversos modos
antiguamente a nuestros mayores por medio de los
profetas, en estos ltimos das nos ha hablado por
medio del Hijo(...) que, siendo resplandor de su gloria
e imagen perfecta de su ser, sostiene todas las cosas
con su palabra poderosa (Hbr 1,1-3)
Jess es la Palabra. Todo lo que Dios tena que
comunicar a la humanidad lo ha hecho por medio de
su Hijo. La Palabra era la luz verdadera que con su
venida ilumina a todo hombre. A cuantos la
recibieron, a aquellos que creen en su nombre les dio
poder para ser hijos de Dios. (Jn 1,9.12).
Quienes creen que Jess es el Hijo de Dios ya estn
salvados. Por el bautismo quedan constituidos en
hijos de Dios. Ser hijo reclama dilogo constante con
el Padre, escucha diaria de su Hijo, apertura al

Escuchamos as? Meditamos e interiorizamos a


diario, la palabra de Dios? Buscamos largos ratos de
silencio para leer el Evangelio y as ir identificndonos
con Jess?

Se repiten con frecuencia los momentos de abandono


de la multitud o de los discpulos ante las exigencias
de su Palabra. Despus de la multiplicacin de los
panes y los peces, y despus del discurso eucarstico,
muchos de sus discpulos, a or a Jess dijeron: Esta
doctrina es inadmisible. Quin puede aceptarla?
Desde entonces muchos de sus discpulos se
retiraron y ya no iban con l (Jn 6,60-66).
En esta circunstancia cuando Jess pone a prueba la
confianza de sus discpulos en l:
Tambin ustedes quieren marcharse Simn Pedro le
respondi: -Seor, a quin iremos? TUS PALABRAS
dan la vida eterna.
Si escuchs su voz, tomala. Metela en tus entraas;
hacela tuya. No endurezcas el corazn. No pongas
barreras. No le pongas excusas. Abr la puerta: Que el
Seor sea tu dueo, tu nico Dios. Sus palabras son
palabras de vida eterna. El es el Alfa y Omega, el
principio y el fin.

4.- Y ABRE LA PUERTA


Abrile el corazn a Dios: Convertite! Dej que pase
Cristo, que te transforme, que te haga semejante a El.
Dice Dios: Los tomar de entre las naciones donde
estn; los recoger de todos los pases y los llevar a
vuestra tierra. Los saciar con agua pura y los
purificar de todas vuestras impurezas e idolatras.
Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu
nuevo. Les arrancar el corazn de piedra y less dar
un corazn de carne (Ez 36, 24-27).
Sin vos no lo har. No te forzar. El llama a la puerta:
le dejas pasar? Cuando entra es fuego que quema la
lea seca y los sarmientos improductivos. Es viento
impetuoso que empuja las velas de tu esperanza. Es
espritu de vida que lo renueva todo.

Presentacin.
Te gusta un corazn sincero y en mi interior me
inculcas sabidura. Rocame con el hisopo, quedar
limpio. Lvame, quedar ms blanco que la nieve.
Concdeme la alegra de tu salvacin. Afinzame con
espritu generoso(Sal 50). Si lo dejs entrar, si le
abrs la puerta, si le decs: Sondame y conoc mi
corazn. Mir si mi camino se desva. Condceme por
el camino eterno (Sal 138), el te convertir en un
HOMBRE NUEVO.

5.- ENTRARE EN SU CASA


Seor, t me sondeas y me conoces; me conoces
cuando me siento o me levanto. De lejos penetras mi
pensamiento (Sal 138) Qu bueno es Dios para los
limpios de corazn (Sal 72).

6.- CENAR CON EL Y EL CONMIGO


Quien ha escuchado la voz del Seor y le ha dado
paso a su interior, quien se ha dejado transformar por
la fuerza purificadora de su Palabra y le ha abierto la
puerta, quien ha reconocido con humildad sus
pecados y ha descubierto que slo Dios salva, gozar
de la fiesta del Seor: El Seor todopoderoso
preparar en este monte para todos los pueblos, un
festn de manjares suculentos, un festn de vinos de
solera, manjares exquisitos, vinos refinados. Destruir

la muerte para siempre, secar las lgrimas de todos


los rostros y borrar de la tierra el oprobio de su
pueblo - lo ha dicho el Seor -.
Aquel da dirn: Este es nuestro Dios en quien
confibamos; alegrmonos y hagamos fiesta pues l
nos ha salvado (Is 25,6-9)
Este festn es signo de la alegra de quien ha
experimentado la salvacin de Dios.
El quiere entrar cada da en nuestro interior, a travs
de su Palabra y de su Cuerno entregado. Es ah
donde hace fiesta con cada uno. Fiesta que se irradia
en medio de la comunidad, entre los hermanos,
porque l, Cristo Resucitado, se sigue sentando a
nuestra mesa en el festn de bodas:
-Y entr para quedarse con ellos. Cuando estaba
sentado a la mesa con ellos, tomo el pan, lo bendijo,
lo parti y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos
y lo reconocieron, pero Jess desapareci de su lado
(Lc 24, 30-3 2).
- El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mi y
yo en l. El Padre que me ha enviado, posee la vida y
yo vivo por l. As tambin el que me coma vivir por
mi (Jn 6, 56-57).

Fuente: www.marianistas.org

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

Presentacin.

F01-12.

La Puerta del Corazn


Material: una copia del cuento para cada integrante del grupo.
Duracin: 30 minutos
Temas relacionados: libertad; compromiso; Jess.
Este es un cuentito corto que pueden usar para hacer una reunin o para
simplemente complementar la dinmica anterior.
Despus del cuento
acompaamos una reflexin acerca del significado de este llamado que
Jess nos hace.
Jess est tocando nuestras puertas, viene a nuestro encuentro. Nosotros
tenemos varias posibilidades frente a este llamado:
-

O no lo escuchamos porque a nuestro alrededor hay mucho ruido,


no podemos hacer silencio para escuchar el llamado de Jess.

No le damos bola porque estamos muy preocupados con otras


cosas. Vivimos postergando los compromisos. Nuestra respuesta
es: No, ahora no. Creemos que ms adelante nos podemos poner
serios con nuestras vidas, pero al final de cuentas siempre decimos
lo mismo No, ahora no puedo abrirte.

No queremos abrirle, porque abrir la puerta a Jess para que entre


implica muchas cosas que tenemos que aceptar y que por ah no
estamos dispuestos. No estamos dispuestos a cambiar aquellas
cosas que nos hacen mal, o que implican mucho esfuerzo.

Le abrimos la puerta a Jess y dejamos que sea parte de nuestras


vidas.

Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre,


entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3, 20).
Leer el cuento (en la pgina siguiente)
Preguntas para profundizar:
-

Qu significa que Jess llama?

Cmo nos llama Jess? Cmo viene a nuestro encuentro?

Para qu nos llama Jess? Qu quiere de nosotros? Sean concretos


y no slo que lo sigamos, vayan ms profundo.

Por qu no entra directamente Jess?

Qu significa tener la libertad de abrir la puerta?

Qu actitud tomamos nosotros?

Qu significa que Jess cenar con nosotros?

Cmo puede Jess transformarnos, convertirnos?

Leer la reflexin Mira que estoy a la puerta incluida en la dinmica


anterior.
Aclaracin para hacer una reunin entera con estas dinmicas:

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

Estas dos ltimas dinmicas se pueden utilizar para hacer una reunin
entera. Puede alternar las cosas. Recomendamos leer el cuento primero y
trabajar sobre l. Luego leen la reflexin que se puede hacer en el
oratorio, y la pueden comentar, resaltando las partes ms relevantes. Al
finalizar, cada uno hace sus ofrecimientos a Jess. Podemos tambin
quemar estas hojitas como un smbolo del Espritu Santo que estar
guiando el grupo y fortalecindolo.

Presentacin.

LA PUERTA DEL CORAZN


Un hombre haba pintado un lindo cuadro. El da de la
presentacin al pblico, asistieron las autoridades locales,
fotgrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un
famoso pintor, reconocido artista.
Llegado el momento, se tir el pao
que revelaba el cuadro. Hubo un
caluroso aplauso.
Era una impresionante figura de Jess
tocando suavemente la puerta de una
casa. Jess pareca vivo. Con el odo
junto a la puerta, pareca querer or si
adentro de la casa alguien le
responda.
Hubo discursos y elogios. Todos
admiraban aquella preciosa obra de
arte.
Un observador muy curioso, encontr una falla en el cuadro. La
puerta no tena cerradura. Y fue a preguntar al artista: "Su puerta
no tiene cerradura, Cmo se hace para abrirla?"
"As es," respondi el pintor. "Porque esa es la puerta del corazn
del hombre. Slo se abre por el lado de adentro."

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F01-13.

Evaluacin
La primera reunin los coordinadores podrn hacer una pequea
evaluacin para conocer con qu nivel de conocimientos llegan los chicos
al grupo.
Esto no es para ponerles nota ni para juzgarlos, sino
simplemente para tener un panorama del grupo y saber cmo encarar las
siguientes reuniones. Tambin ayuda a conocer ms a cada uno de los
chicos.
Entregar una copia a cada uno de los chicos. Tienen 5-10 minutos para
contestar las preguntas. Luego ponen su nombre y entregan.

Nombre:
1. Cuntos sacramentos hay?
2. Cules son?
3. Qu es la Confirmacin?
4. Cuntos Testamentos hay?
5. Cuntos discpulos tuvo Jess?
6. Cules fueron las ltimas palabras de Jess?
7. Qu se celebra el Domingo de Ramos?
8. Cmo se llama la Iglesia del Vaticano?
9. Con qu animal se representa al Espritu Santo?
10.Qu personas componen la Santsima Trinidad?
11.Quin fue el primer papa?
12.Cuntos Evangelios hay?
13.Quin entreg a Jess traicionndolo?
14.Cul es el mandamiento ms importante?
15.Por qu cres que muri Jess?

Presentacin.

F01-14.

Dinmica: Qu vinieron a buscar?


Los primeros encuentros son reflexivos; reflexivos en cuanto a los personal.
Es decir, se busca que los chicos se miren a ellos mismos y les tiramos el
cuestionamiento de la bsqueda:

Que vinieron a buscar?

A que se movilizan? Qu buscan en sus vidas?

Qu sentido tiene tu vida?

Cules son tus miedos?

Qu es lo ms importante en tu vida, hoy?

Tirar algunas frases disparadoras y que los chicos comenten, se larguen a


hablar:
"La vida es una vacilacin antes del nacimiento. Slo unos pocos
hombres nacen de veras. Los dems, se quedan para siempre en la
vacilacin"
"El sentido de la vida, o sea el valor supremo por el cual se justifica la
existencia del hombre sobre el planeta es la felicidad. Estamos aqu
para ser felices. Ninguna otra cosa puede justificar esta vida si entra en
oposicin y conflicto con el fin verdadero: ser lo ms felices que
podamos."
La vida se me parece en este instante, en este respirar, en este
escribir.
Si me preguntan cul es el sentido de este vivir,
respondera: amar, existir, estar, transmitir, acompaar, ser, serme fiel.
En este seguir, en esa perseverancia en esa felicidad est el sentido,
est Dios Si me pregunts donde est Dios, donde est el sentido,
me respondo y te respondo: en seguir caminando, mientras el corazn
late y aun sigues respirando.

Confianza y unin del grupo.

Ficha n 2

CONFIANZA Y UNIN DEL GRUPO

TEMA DE LA FICHA: Demostrar la pertenencia de cada uno al grupo y a la


Iglesia. Se busca tambin en esta ficha presentar recursos para romper el hielo y
generar un clima de confianza en los primeros encuentros.

F02-01.

Cuando dos o ms se renan en mi nombre


Duracin: 10 minutos
Jess dijo a sus apstoles: Cuando dos o ms se renan en mi nombre, yo
estar en medio de ustedes (Mt. 18, 19-20). Jess efectivamente se qued
con nosotros y cuando nos reunimos, l est presente en el grupo.
Confiemos en Jess que va a unir al grupo. Tengamos fe, porque nos
reunimos en su nombre. Nos reunimos porque est en nuestra naturaleza
ser sociales y vivir con otros.
Esta es una oracin para hacer al principio de algn encuentro.

Confianza y unin del grupo.

F02-02.

Dinmica de los actitos


Duracin:
50 minutos.
Seor
Jess, que dijiste a tus apstoles:
"Cuando dos o ms se renan en mi nombre

Se realizarn unos actitos en equipos. La idea es darles la misma consigna


yo estar en medio de ustedes".
a todos los equipos,
sinqueremos
que ellos
sepanesta
quereunin
tienen la misma consigna
En tu pero
nombre
celebrar
que la de otro equipo.
Van
a
hacer
actos
distintos.
para gloria tuya y bien de nuestros hermanos,
(i)

dgnate
hacerteen
presente
entrede
nosotros,
Dividir
el grupo
grupitos
3 o 4 personas y sin decirles
iluminndonos y fortalecindonos.
absolutamente nada, mandar los equipos a lugares diferentes, a
Danos sinceridad y sencillez de corazn,
otrasamor
clases
es posible.
Noy hacer
a la si
verdad,
a la justicia
a la paz,ms de 3 grupitos porque
sino la
dinmica
se va
hacer cristiana
interminable.
refuerza
los lazos
de aamistad
que nos unen

(ii)

y danos
un corazn escrita
abierto y en
generoso
Darles
la consigna
un papel a los equipos por
para amar a todos los hombres nuestros hermanos,
separado y en forma secreta. La consigna tiene una situacin
como t los amas.
que dice
as: A y B no se conocen, pero pronto se conocern y
AMEN.
tendrn un encuentro muy especial.

(iii)

Darles 20 minutos para preparar los actos. Los coordinadores


pueden pasar por los grupos para darles una ayudita.
Aclaracin: todos tienen que actuar y los actitos no tienen que
durar ms de 5 minutos cada uno, por ltimo, que sean
creativos.

(iv)

Actuar!

(v)

Recin cuando terminan de actuar todos los equipos pueden ver


los papelitos (ojo con esto)

Puesta en comn y desarrollo del tema


Realizar las siguientes preguntas: les pareci fcil preparar el acto? por
qu? por qu creen que hicimos estos actos? Darles tiempo, no
interrumpir, dejarlos hablar, no dar la respuesta.
Para qu estn ac? Cules son los objetivos del grupo? Ver recurso F0114.
El sentido de los actos: cada uno es distinto, los actos fueron diferentes y
sin embargo la consigna era la misma. Ac tienen algunas ideas para
resaltar:
a. Importancia del aporte individual. De la misma manera nos
encontramos cada uno de nosotros en este grupo. Si bien todos
ac somos personas, somos hijos de Dios y tenemos un fin en
comn que es confirmarse, cada uno es distinto. Por eso es
importante conocernos y participar. No es lo mismo venir que no
venir, hablar que no hablar. Conocindonos nos vamos a divertir,
etc. Destacar la importancia de estos valores necesarios para que
funcione un grupo: amistad, servicio, ser sociables, saber
escuchar y hablar, aportar.
b. Grupo: es una experiencia de todos en grupo. No nos
confirmamos solos en casa y estudiamos de un libro y listo.
Venimos para crecer en comunidad. Somos parte de una Iglesia.
El hombre necesita de los dems y crece con la ayuda del otro,
por eso nos preparamos para la Confirmacin en grupo. Aparte
en el grupo no slo van a aprender ciertas cosas, sino que las van
a vivir, y solamente se pueden vivir si se hace dentro de lo que

Confianza y unin del grupo.

Jess nos dej despus de su muerte: la Iglesia (el Evangelio


continuado como dice el Catecismo en algn lado)
c. Frase: Cuando dos o ms se renan en mi nombre yo estar en
medio de ustedes (Mt. 18, 20). Leerla y analizarla (ver recurso
anterior de estas fichas). Ubicarla en el Evangelio. Quin la dijo
y cundo. Porqu. Nos reunimos en su nombre, ese es el fin, el
fin no es divertirnos aunque igualmente la vamos a pasar bien.
Ac buscamos crecer en la fe, ser ms como Jess, prepararnos
para la Confirmacin. Jess realmente est con nosotros, esto
forma parte de nuestra fe.
Leer: 1. Cor. 12, 12-26.

Confianza y unin del grupo.

F02-03.

Dinmica: El lazarillo
Esta dinmica sirve para unir al grupo y generar confianza y para trata el
tema de la fe y del abandono en la Providencia. La dinmica se puede
hacer de muchas distintas formas.
Lo mejor es hacer esta dinmica en el jardn.
Se divide el grupo en muchas parejas. Uno deber ponerse un pauelo o
tela en la cabeza cubriendo los ojos. El otro ser el lazarillo y deber ir
dndole indicaciones por dnde pasar y por dnde no debe pasar.
Se
puede armar un recorrido previamente por el coordinador. Cuando el
coordinador indica, se largan las parejas a hacer el recorrido. Para hacerlo
ms entretenido se puede hacer en forma de competencia. Este depende
del coordinador. Luego pueden hacerlo de nuevo pero el otro con los ojos
vendados.
Finalizada la dinmica se hace una puesta en comn.

F02-04.

Dinmica: Dejarse caer


Se forman parejas preferentemente del mismo tamao, altura y sexo. El
coordinador indica que se pongan uno detrs del otro. El de adelante
deber dejarse caer hacia atrs y el de atrs deber sostenerlo. El de atrs
no debe dejar que su compaero se caiga en ninguna instancia. El que se
cae debe intentar de hacerlo con la mayor confianza posible y caerse en
forma recta sin flexionar sus rodillas.
Al finalizar la dinmica hacer una puesta en comn y hablar acerca de lo
que es la confianza y la fe con Dios. Qu actitud asumimos frente a ese
Dios que nos sostiene? Por qu? Hablar sobre la confianza en el otro y la
confianza dentro del grupo para su fortalecimiento. Qu valores son
necesarios para que el grupo crezca?

F02-05.

Dinmica: Dejarse tambalear


Esta dinmica es muy similar a la anterior. Dividimos el grupo en grupitos
de 7 personas +o-. La idea es formar un crculo bien cerrado entre 6 de los
integrantes del grupito, el sptimo estar en el medio. El que est en el
medio deber dejarse caer para cualquier lado y los que estn en el crculo
lo debern sostener y empujarlo para otros lados. Luego se pueden ir
turnando.

Dinmica: Valores necesarios para el fortalecimiento


del grupo
F02-06.

Hablar en grupo acerca de los valores necesarios para que el grupo crezca
y se fortalezca. Que cada uno de los chicos vaya diciendo los valores que
les parecen importantes para el bien del grupo. Tratar cada tema en

Confianza y unin del grupo.

particular, por ejemplo: perseverancia, servicio, amistad, saber escuchar,


saber hablar, compartir, participar, etc. Pueden dividirlos en grupo y que
cada uno de los grupitos trate cada uno de estos valores en forma
particular y muestre las actitudes positivas y negativas relacionadas con
ese valor. Luego hacer una puesta en comn.

F02-07.

Dinmica: La Foto
Remisin: ver recurso F33-01.

Confianza y unin del grupo.

F02-08.

Dinmica: El Escudo
Objetivos: descubrir los valores necesarios para que el grupo
funcione e implementarlos.
Materiales: Un papel afiche de color claro. Cartulinas de distintos
colores, o hojas el nene. Marcadores, lpices o crayones de
distintos colores, plasticola y una imagen de Cristo para poner en el
centro del escudo.
Duracin: todo el encuentro.
Trabajar en el grupo con los siguientes elementos necesarios para que el
grupo funcione y se mantenga: Amistad, Servicio, Ser sociables, Saber
escuchar y hablar, Aportar, Perseverar, etc.
Los chicos pueden ir
sacndolos a medida que se va haciendo la puesta en comn.
Dividir el grupo en 5 equipos. A cada equipo se le da una palabra y se
trabaja con el significado de esa palabra.

AMISTAD

SERVICIO

COMUNIDAD

COMPARTIR

PERSEVERAR

Elegir un smbolo o imagen que represente esa palabra y cada equipo la


dibuja en una cartulina de modo que encaje en el escudo que realizar el
coordinador en el afiche grande. Luego pegarla en un ESCUDO que est
dividido en 5 partes (5 equipos). Se pone en comn. Se forma el Escudo
con Cristo en el Centro. El escudo sera una cosa como el siguiente cuadro,
esto es lo que el coordinador tendra que delinear en el afiche, donde se
pegarn los dibujos de cada uno de los equipos.

El coordinador colgar el afiche en algn lugar visible y luego podr hacer


una conclusin explicando el sentido de estar en el grupo y lo que es
necesario para que funcione. Enfatizar que cada uno de los integrantes es
muy importante para el grupo.
Leemos 1 Cor. 12, 12-26.

Confianza y unin del grupo.

Fuente: www.obispadogchu.org.ar (Encuentros para grupos de perseverancia S.J. Bautista.)

Confianza y unin del grupo.

F02-09.

Dinmica: El Rompecabezas
Objetivos: fortalecer el grupo resaltando las virtudes y talentos de
cada uno que lo hace firme. Descubrir la importancia de cada uno
para formar el grupo.
Materiales: papel afiche grande, una lmina de cartn, papel
contact transparente, marcadores y lpices de colores, tijeras,
plasticolas, diarios y revistas, fotos, etc.
Duracin: todo el encuentro.
Bsicamente la idea de esta dinmica es armar un
collage con todo lo que identifica al grupo y luego
dividirlo en tantas partes como integrantes haya en el
grupo para que lo guarden y lo lleven la prxima reunin
y vuelvan a armar el rompecabezas. Cada vez que vean
que estn faltando al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas para resaltar la importancia que tiene cada
uno para el grupo y que sin ellos el grupo queda rengo.
Esta dinmica es ideal para hacer a mitad de ao, o despus de las
vacaciones, cuando el grupo ya se conoce, ya que la finalidad es consolidar
el grupo.
El coordinador deber, antes del encuentro, pegar el afiche a una lmina
de cartn del mismo tamao. Todo esto, como tambin el papel contact
se consigue en cualquier papelera.
Tambin deber llevar varios
marcadores, revistas, tijeras, plasticola, fotos del grupo impresas,
imgenes de Jess ya sea estampitas o lo que sea, etc. Se puede pedir a los
chicos que traigan todas estas cosas.
Con todos esos materiales el coordinador propone a los chicos armar un
collage con todo aquello que identifica al grupo como tal, los valores, los
objetivos, todos los integrantes, lo que aporta cada uno, lo que se hizo en
reuniones anteriores, experiencias divertidas, etc. etc. Para eso se podr
hacer dibujos, pegar imgenes, poner frases, todo lo que se les ocurra. La
idea es que quede un collage bien denso con muchas cosas.
Que resalten bien tambin lo que aporta cada uno en el grupo,
tambin los coordinadores.
Hacerlo en 40 minutos
masomenos.
Una vez finalizado, el coordinador trazar lneas con un
marcador negro indeleble sobre el afiche, delineando el
rompecabezas. Deben quedar tantas piezas como integrantes haya en el
grupo, incluyendo a los coordinadores. No hace falta que el rompecabezas
sea tan complejo como la imagen de la derecha, pero la idea es
simplemente que queden separadas varias piezas en forma irregular.
Luego se recortan las piezas y cada uno agarra una. Al dorso pueden
poner el nombre del integrante que se la lleva, el nombre del grupo y la
fecha.
Para que la pieza quede ms presentable, recomendamos entregar a cada
uno papel contact transparente para que la forren, as no se desgasta, no
se caen las cosas. El papel contact no es caro, se vende por metro
cuadrado en cualquier papelera/librera.

Confianza y unin del grupo.

Ahora cada uno tiene una pieza del afiche que representa una parte muy
importante de todo el grupo. La idea es que la prxima reunin traigan
esas piezas, y vuelvan a armar el rompecabezas. Si falta alguien, va a
faltar una parte del rompecabezas, un elemento muy importante del grupo.
Cuando vean que estn faltando muchos al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas.
A partir de esta dinmica se puede hacer una puesta en comn muy
profunda, que puede continuar en la siguiente reunin.
Resaltar los
talentos de cada uno, los objetivos del grupo, las bases y fundamentos del
grupo, etc. etc.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.

Confianza y unin del grupo.

F02-10.

Dinmicas para la unin del grupo


Estas dinmicas son especiales para hacer cuando el grupo ya est
avanzado y los chicos y los coordinadores se conocen y vivieron diversas
experiencias juntos. La idea es que cada uno resalte lo bueno que el otro le
brind, sus talentos especiales que nos llegaron de una manera u otra.
Esto se puede hacer de diversas maneras, en todas los coordinadores
tambin participan:
Opcin 1: esta es la ms recomendable. Se forma un crculo cada uno
sentado en una silla sin mesa en el medio. Se crea un clima propicio para
el momento, con luces bajas y/o velas. Se explica que cada uno se podr
levantar de sus sillas y acercarse a otro para decirle en forma personal lo
que recibi de l en el grupo, podr hacer un gesto como colocar la mano
en el hombro al que le habla. El que est sentado, slo puede escuchar y al
finalizar slo puede decir gracias. Aclarar que no hace falta ir a todos los
chicos y que no se sientan obligados a decir algo a aquellos que fueron a
hablarles. Al final terminan los coordinadores con una oracin y cada uno
agradece en general a Dios por lo recibido de todos y en el grupo.
Opcin 2: en lugar de hacerlo en forma personal, se hace grupal y todos
hablan en voz alta de cada uno de los chicos. Se van turnando y se van
diciendo los talentos y lo que recibi cada uno de la persona que toca. Se
finaliza con una oracin.
Opcin 3: se puede hacer en forma escrita. Se crea una hojita en forma de
tira (una hoja cortada a la mitad o en tres partes en forma vertical). En la
parte de debajo de cada tira se pone el nombre del integrante del grupo.
Hay tantas tiras como integrantes haya en el grupo. La hoja va circulando
y cada uno escribe en la parte de ms arriba lo que recibi de esa persona,
cuando termina dobla su parte para que el siguiente que reciba esa hoja no
pueda leer lo que escribi el anterior. Las hojas siguen circulando y cada
uno escribe lo que corresponda doblando su mensaje. Al finalizar el
coordinador desdobla las tiras y lee todo lo que fue escrito en la de cada
uno. Se termina tambin con una oracin grupal en la que cada uno
agradece a Dios todo lo recibido.

F02-11.

Dinmica: Cmo me encuentro


Esta dinmica se puede hacer cuando regresan de las vacaciones para
ponerlos de vuelta en clima de grupo, que demuestren los chicos cmo
estn en sus vidas y que sea un momento de conocimiento ms profundo de
cada uno. Para que salga bien creen un buen clima explicando bien al
dinmica para que no sea tomada en joda. Complementar con oraciones y
otros recursos.
La dinmica consiste en elegir tres palabras de la lista A (gerundios) y tres
palabras de la lista B (adjetivos) que reflejen cmo se encuentran en ese
momento.
Se les da a los chicos la hoja que contiene ambas listas que expresan las
diversas situaciones (sacar fotocopias de la pgina siguiente).
Se les deja unos 5 minutos para que reflexionen en silencio y escriben las
palabras que eligieron del otro lado de la hoja en grande.

Confianza y unin del grupo.

Luego se hace una puesta en comn explicando cada uno porqu eligieron
esas palabras y qu situaciones los ponen de esa manera.

Confianza y unin del grupo.

Eleg tres palabras de la lista A y tres de la lista B que reflejen


cmo te encontrs en este momento. Luego anotalas del otro
lado de la hoja poniendo tu nombre y la fecha de hoy.

Empezando
Buscando
Huyendo
Progresando
Luchando
Fastidiando
Creando
Destruyendo
Olvidndome
Gozando
Entrando en juego
Volviendo
Aorando
Animando
Retrocediendo
Cambiando
Dudando
Arriesgando
Soando
Dndome
Quejndome
Esperando
Hacindome
Aguantando
Sudando

Aburrido
Contento
Animado
Desanimado
Confiado
Inquieto
Camuflado
Hundido
Encantado
Marginado
Desconocido
Querido
Tranquilo
Angustiado
Entusiasmado
Parado
Molesto
Atascado
Eufrico
Despistado
Desenganchado
Abierto
Alegre
Ilusionado
Triste

Dios y la Divina Providencia.

Ficha n 3

DIOS Y LA DIVINA PROVIDENCIA

TEMA DE LA FICHA: Esta ficha merece estar al comienzo debido que el principal
motivo de nuestra vida es conocer y amar ms a Dios. Constantemente nos vemos
llamados a algo grande, algo que nos supera y no entendemos qu es. Est en
nosotros quedarnos en la mediocridad o zambullirnos en el misterio de Dios
confiando en l y creyendo su Verdad. La Divina Providencia no es otra cosa que
esto, confiar en el Amor de Dios y dejarnos guiar por su Verdad.

F03-01.

Cuento: Morir en la pavada


La idea es leer el cuento, que encontrarn en la siguiente pgina, en el
grupo y comentarlo, hacer una puesta en comn e ir haciendo preguntas al
grupo teniendo en cuenta las conclusiones que pueden leer abajo.
Leer: Mt. 6, 25-34. Hablar sobre esta lectura, qu nos dice?
Proponer al grupo que escriban una conclusin sobre todo lo que se habl
en sus cuadernos. El coordinador finalizar con una conclusin y luego se
har una oracin a nuestro Padre.
Para el coordinador: El cuento Morir en la Pavada de Mamerto
Menapace puede ser encarado de diversos puntos de vista. Se puede
relacionar con muchas cosas, por ejemplo con el pecado, nuestras faltas y
debilidades; tambin con la autenticidad; etc. En esta ficha se relaciona
ms que nada con Dios y la Providencia (Mt. 6, 25-34).
Estamos llamados a algo muy alto, muy importante, que nos llenar de
felicidad. En el fondo nuestra verdadera realidad est con Dios, pero a
veces nos dejamos llevar por tantos comentarios, otros puntos de vista,
caemos en inseguridades, no nos reconocemos a nosotros mismos, e
intentamos evitar todo pensamiento en Dios. El cuento es un poco
negativo, ya que el cndor nunca se anim a salir a volar. A veces nos
encontramos en la misma situacin. Es muy sencillo ponerse en el lugar
del cndor. Nos encontramos en un mundo de pavos que impide muchas
veces que salgamos a la bsqueda y encuentro con Dios y nuestra felicidad.
Al final de cuentas nunca nos animamos porque nos cuesta ser nosotros
mismos frente a los dems, demostrar lo que verdaderamente somos y que
no somos como todos. A veces inclusive terminamos convencindonos de
que somos unos pavos. Pero es esa nuestra verdadera realidad? somos
verdaderamente felices haciendo lo que todo el mundo hace? o somos
inseguros?
Tal vez perdemos nocin de lo que es verdaderamente importante en
nuestras vidas, andamos preocupados por tantas otras cosas, por la ropa
que nos queremos comprar, por adelgazar y vernos espectaculares frente a

Dios y la Divina Providencia.

los dems, por la plata que queremos tener, por vivir el mayor placer sin
ningn tipo de compromiso y asumiendo ninguna responsabilidad, y tantas
otras cosas. A veces perdemos la meta.
Un grupo de Confirmacin o de jvenes tiende justamente a lo contrario, a
ver y buscar la verdadera meta. Dios nos propone esto, respetando nuestra
libertad, pero llamndonos a algo mucho ms profundo y que nos har
felices, porque en el fondo en nuestra naturaleza est esto.

Dios y la Divina Providencia.

MORIR EN LA
PAVADA
Por: Mamerto Menapace
Publicado en Cuentos Rodados. Ed. Patria Grande

Una vez un catamarqueo, que andaba


repechando la cordillera, encontr entre
las rocas de las cumbres un extrao
huevo. Era demasiado grande para ser
de gallina. Adems hubiera sido difcil
que este animal llegara hasta all para
depositarlo. Y resultaba demasiado chico
para ser de avestruz.
No sabiendo lo que era, decidi
llevrselo. Cuando lleg a su casa, se lo
entreg a la patrona, que justamente
tena una pava empollando una nidada
de huevos recin colocados. Viendo que
ms o menos eran del tamao de los
otros, fue y lo coloc tambin a ste
debajo de la pava clueca.
Dio la casualidad que para cuando
empezaron a romper los cascarones los
pavitos, tambin lo hizo el pichn que se
empollaba en el huevo trado de las
cumbres. Y aunque result un animalito
no del todo igual, no desentonaba
demasiado del resto de la nidada. Y sin
embargo se trataba de un pichn de
cndor. Si seor, de cndor, como usted
oye. Aunque haba nacido al calor de la
pava clueca, la vida le vena de otra
fuente.
Como no tena de donde aprender otra
cosa, el bichito imit lo que vea hacer.
Piaba como los otros pavitos, y segua a
la pava grande en busca de gusanitos,
semillitas y desperdicios. Escarbaba la
tierra, y a los saltos trataba de arrancar
las frutitas maduras del tuit. Viva en el
gallinero, y le tena miedo a los cuzcos
lanudos que muchas veces venan a
disputarle lo que la patrona tiraba en el
patio de tras, despus de las comidas.
De noche se suba a las ramas del
algarrobo por miedo de las comadrejas y
otras alimaas. Viva totalmente en la
pavada, haciendo lo que vea hacer a los
dems.

A veces se senta un poco extrao. Sobre


todo cuando tena oportunidad de estar
a solas. Pero no era frecuente que lo
dejaran solo. El pavo no aguanta la
soledad, ni soporta que otros se
dediquen a ella. Es bicho de andar
siempre en bandada, sacando pecho
para impresionar, abriendo la cola y
arrastrando el ala. Cualquier cosa que
los impresione, es inmediatamente
respondida con una sonora burla. Cosa
muy tpica de estos pajarones, que a
pesar de ser grandes, no vuelan.
Un medioda de cielo claro y nubes
blancas all en las altura, nuestro
animalito qued sorprendido al ver unas
extraas
aves
que
planeaban
majestuosas, casi sin mover las alas.
Sinti como un sacudn en lo profundo
de su ser. Algo as como un llamado viejo
que quera despertarlo en lo ntimo de
sus fibras. Sus ojos acostumbrados a
mirar siempre al suelo en busca de
comida, no lograban distinguir lo que
suceda en las alturas. Pero su corazn
despert a una nostalgia poderosa. y l,
porqu no volaba as? El corazn le lati,
apresurado y ansioso.
Pero en ese momento se le acerc una
pava preguntndole lo que estaba
haciendo. Se ri de l cuando sinti su
confidencia. Le dijo que era un
romntico, y que se dejara de tonteras.
Ellos estaban en otra cosa. Tena que
ser realista y acompaarla a un lugar
donde haba encontrado mucha frutita
madura y todo tipo de gusanos.
Desorientado el pobre animalito se dej
sacar de su embrujo y sigui a su
compaera que lo devolvi a la pavada.
Retom su vida normal, siempre
atormentado
por
una
profunda
insatisfaccin interior que lo haca sentir
extrao.

Dios y la Divina Providencia.

Nunca descubri su verdadera identidad


de cndor. Y llegado a viejo, un da
muri. S, lamentablemente muri en la
pavada como haba vivido.

Y pensar que haba nacido para las


cumbres!

Dios y la Divina Providencia.

F03-02.

Qu se piensa hoy de Dios?


Esta dinmica puede servir para comenzar un encuentro acerca de Dios
Primera Persona. Empezar con alguna oracin, pueden usar alguna lectura
como el Salmo 139 o alguna cancin.
La idea es que los chicos se empiecen a cuestionar las cosas y de esta
manera despertar en ellos el deseo de Dios.
Dejen al principio que los chicos hablen hacindoles preguntas.
coordinador podr ir anotando respuestas en el pizarrn.

El

Lo pueden plantear de la siguiente manera:


1) Quin es Dios? Cmo es Dios? Ac que los chicos expliquen
quin es Dios para ellos en sus vidas, dnde lo encuentran, cmo
lo encuentran, qu cualidades tiene Dios (ej: es perfecto, bueno,
misericordioso, es la Verdad, Amor, etc.)
Tambin que se
cuestionen ellos mismos qu es lo que ms les cuesta creer y
porqu.
2) Pensar en lo que el mundo cree hoy de Dios, qu es lo que
escuchan entre sus amigos, en la sociedad, qu es lo que la gente
cree. Qu opina y dice la gente? El mundo en el que viven hoy
deja algn lugar para Dios? Por qu?
3) Existe Dios? Porqu diran que s y porqu se suele decir que no.
Hoy en da es difcil decir que no existe Dios, pero algunos para
cancherear dicen que no. El sentimiento general es que existe
Dios pero nadie le quiere dar bola, o que es un Dios muy lejano
que a nadie le interesa preguntarse si existe o no, y que no va a
cambiar nada en nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hacer alguna conclusin, hablar de las
cualidades de Dios, de la existencia de Dios, su verdadera presencia en el
mundo. Complementar con otros recursos de esta ficha.

F03-03.

Las preguntas esenciales


Esta es una breve reflexin personal e interior. Esto se puede hacer para
que los chicos puedan hacer suyas algunas preguntas bsicas y ver qu es
lo que pueden responder, si realmente creen en Dios o si tienen mil dudas o
si directamente no creen. Este es el primer paso, plantear la pregunta,
despus buscaremos respuestas. Las respuestas a estas preguntas en el
fondo nos van a llevar a que hay algunas cosas que son incomprensibles, no
podemos saber que hay despus de la muerte, pero desde la fe y de la
confianza en Dios y su Providencia podemos aprender muchsimas cosas, y
por ah lo nico que necesitamos es confiar un poco ms en Dios.
(i)

En primer lugar decir a los chicos que cierren los ojos un rato.
Por ah creen que es medio cualquiera cerrar los ojos, pero
sirve para ponernos a pensar un poco y no distraernos.

(ii)

Hacer algunas preguntas para que vayan pensando. Entre cada


pregunta dejar un buen espacio de silencio. Estas son algunas
preguntas bsicas que todo el mundo se hace: De dnde
vengo? Qu hay despus de la muerte? Quin cre todo el
universo y el mundo? Quin me cre? Podemos entender que

Dios y la Divina Providencia.

viene despus de la muerte? Por qu hay cosas que no


podemos entender?
Ahora abiertamente y en grupo, preguntar al grupo, yendo ms a lo
personal: Que vinieron a buscar? A que se movilizan? Qu buscan en
sus vidas? Qu sentido tiene tu vida? Cules son tus miedos? Qu es lo
ms importante en tu vida, hoy? Ver recurso F01-14.

Dios y la Divina Providencia.

F03-04.

Dios. Desarrollo
El texto a continuacin es un resumen de ciertos puntos del Catecismo y
algunas conclusiones sobre Dios. Esto puede ayudar a los coordinadores a
conocer ms el tema para explicarlo y poder hablar mejor a los chicos.

Las preguntas bsicas que se hace el hombre (de dnde vengo? a


dnde voy? qu hay despus de la muerte? quin creo todo lo que
existe? Etc.) nos demuestran que hay un lmite a lo que podamos
entender y responder. Pero sin embargo sorprende que est en
nuestra capacidad poder hacernos estas preguntas. Esta posibilidad
de hacernos estas preguntas nos demuestran que estamos llamados
a algo ms alto y a buscar respuestas que escapan a la razn
humana.

El hombre tiene un deseo de responder estas preguntas. Por ah hoy


en da estamos ms preocupados en nuestra computadora y el
msn, o en la televisin y ni siquiera le damos bola a estas
preguntas que siempre vienen.

El hombre tiene un deseo de Dios. No se quiere quedar en el da a


da, trata de buscar respuestas. Hay algo en nuestra naturaleza que
nos lleva hacia l. Es algo de lo que no nos podemos escapar,
aunque queramos. La pregunta siempre est, por ah a veces
tratamos de escaparnos porque responder que Dios existe y que nos
cre tiene muchas consecuencias, pero lo cierto es que el hombre no
se puede escapar de Dios.

Esto nos lleva a una pregunta, fuimos creados solamente por


nuestros padres? o alguien mucho ms poderoso nos dio vida? Se
puede explicar que pap y mam me hayan concebido y por eso
tengo este cuerpo, lo que no puedo explicar es quin me dio un alma
o una forma de ser distinta de ellos, con inteligencia y libertad.

Esta pregunta se extiende a toda las cosas. Nosotros no slo nos


vemos como creados, sino que vemos que alguien cre todo lo que
nos rodea.

Tema de la existencia de Dios, podemos probar que Dios existe?

Santo Toms de Aquino, un telogo y filsofo importantsimo del S.


XIII, Doctor de la Iglesia, nos da explicaciones un poco complicadas
pero muy ciertas de la existencia de Dios. [Seguramente esto es muy
complicado ensear esto a los chicos, pero por ah les abre la
cabeza]. Santo Toms da 5 vas para saber que existe Dios. Estas
son algunas de las explicaciones hechas fcil para explicar que es
imposible que Dios no exista:
1. Primer motor: algo tuvo que pasar para que el tiempo
empezar a correr. Es como un reloj sin pila, en cuanto le
ponemos la pila las agujas se empiezan a mover. Bueno,
alguien tuvo que haber puesto la pila del mundo para que
empezar a moverse todo, para que nosotros nos podamos
mover y que el tiempo corra, sino no habra ningn cambio.
Dios es el que dio el primer empujn para que todo
empezar a moverse y cambiar y crecer y morir. Es como

Dios y la Divina Providencia.

los chicos que andan preguntando siempre porqu tal


cosa, porqu tal otra, porqu porqu porqu porqu, si
nos preguntamos el porqu de todo, vamos a llegar
inevitablemente a Dios, es la nica explicacin final de
todas las cosas.
2. Orden de la naturaleza: para el hombre la naturaleza tiene
cierta belleza y cierto encanto, es como si todas las cosas
estuvieran pensadas. Inclusive el hombre, es una criatura
tan perfecta, con su libertad, su posibilidad de pensar, que
es casi imposible pensar que el hombre no fue pensado por
alguien superior.
3. Jerarqua de los seres: en la naturaleza vemos como hay
criaturas ms perfectas que otras. El hombre es casi una
de las ms perfectas, pero ciertamente no es perfecto, por
lo tanto tiene que haber algo ms perfecto que el hombre,
algo totalmente perfecto, que es Dios.
4. Voz de la conciencia: toda persona quiere ser feliz, no hay
nadie que no quiera ser feliz, la conciencia nos va diciendo
cmo ser feliz, qu hay que hacer, qu est bien y qu est
mal. La voz de la conciencia es algo que no podemos
explicar, pero sabemos que Dios est ah de alguna
manera, que es algo sobrenatural.
Ya sabemos que Dios nos cre y cre todo lo que nos rodea, tena que
haber alguien que creara todo, no puede ser que de la nada haya todo sin
que alguien o algo intervenga ah. Dios es ese alguien que cre todo y le
dio un principio a todo.
Esto nos lleva a dos preguntas:
1. Cmo cre?
2. Por qu cre? Ese Dios perfecto y eterno (sin tiempo), qu
necesidad tena de crear algo?

1.
Dios siempre existi. Dios nos pens desde la eternidad. Dios
es eterno (no tiene tiempo, esto no quiere decir que no tengamos
libertad, sino que Dios puede ver la cinta completa de la historia de la
humanidad desde afuera como si toda la existencia fuera una pelcula).
Pero como nosotros somos temporales no podemos entender cmo es
Dios porque tenemos nuestra propia forma de ser con un comienzo y
dentro del tiempo.
De la nada Dios cre todo (CIC 296-298). Como Dios es perfecto, es
bueno, y como Dios es perfectamente bueno, nada de lo que poda crear
poda ser malo. Entonces todo lo que crea Dios es bueno (CIC 299). El
que introduce el mal en el mundo el hombre con su pecado (CIC 309314).
Dios crea al hombre a su imagen y semejanza (CIC 355 y ss.). Lo hace
parecido a Dios. Cmo? Le dio un cuerpo, un alma (CIC 362 y ss.), le
dio libertad y le dio la razn. Tambin Dios nos dio la posibilidad de
conocerlo y elegirlo (bien podra no haberlo hecho) pero todos nosotros

Dios y la Divina Providencia.

tenemos la posibilidad de pensar en Dios y quererlo y ese es uno de los


regalos ms perfectos.

2. Dios crea todo por amor, porque es perfecto (CIC 295 y ss.). Dios es
libre, podra no haber creado. Pero siendo perfecto no necesitaba crear
nada porque no necesitaba nada, entonces la nica manera de entender
porqu crea Dios el mundo es porque tena un amor tan grande que
eligi crearlo. El amor da frutos, porque se expande, y el mundo y cada
uno de nosotros es fruto del AMOR tan grande de Dios. (Es parecido a
lo que nos pasa cuando estamos enamorados, cuando amamos nos
queremos entregar porque s, sin necesidad de nada a cambio, por
ejemplo, un padre dara su vida por un hijo).

Dios nos hace partcipes de su amor, podemos amar porque Dios nos
am primero.
Somos especiales para Dios, especiales por sobre todo lo creado, porque es
NUESTRO PADRE y nosotros somos sus HIJOS (CIC 2777-2793).
Padre Nuestro La oracin ms importante de la Iglesia empieza con
la palabra Padre. Dios es nuestro Padre, y as es la primera persona de la
Santsima Trinidad, junto con su Hijo Jess y el Espritu Santo (ver CIC
2777 y ss.).
Un dato de la actualidad: hoy en da casi nadie duda de la existencia de
Dios. Los cientficos se estn empezando a dar cuenta de que Dios existe,
es la nica explicacin posible de la existencia de todo. Pero muchos creen
que ese Dios es un Dios lejano, muy lejano y que cre el mundo y lo libr a
su suerte. Nosotros creemos que Dios cre el mundo y tena todo un plan
para ese mundo y est presente todo el tiempo en l (CIC 300).
Creer en Dios nos da un objetivo a nuestras vidas que es Dios
mismo. La gente que deja de creer en Dios no encuentra sentido a sus
vidas. La existencia de Dios es lo que da sentido a todo lo que hacemos.
Sin Dios no tendramos objetivos firmes, algo por lo que valga la pena
construir, todo es dbil, sin sentido. Dios mismo es nuestra meta.

DIOS entonces es: (esto puede ser planteado en comn)


-

Uno (CIC 200-201 y 212-213.)

Perfecto (est en acto no en potencia)

Bueno, mejor an, es el Bien

Creador del cielo y de la tierra.

Libre

Eterno (sin tiempo ni comienzo ni final) e inmutable (no cambia


porque es perfecto)

Nuestro Padre (CIC 2779-2793).

Nuestra meta, nuestra felicidad (CIC 1718-1719).

Dios y la Divina Providencia.

Un Dios que se ocupa y preocupa por todos nosotros porque nos


ama (CIC 300 y 301).

Dios es Amor (CIC 218 y ss.).

Es la Verdad (CIC 215 y ss.)

RESUMEN: Dios cre el mundo y cre a cada uno de nosotros. Dios


pens el mundo y nos pens a cada uno de nosotros desde la eternidad.
Dios cre por amor, por eso nos ama y somos sus hijos as como l es
nuestro Padre. No quiere ningn mal para nosotros, quiere el bien.
Nos cre a su imagen y semejanza, y tenemos la libertad para elegirlo
porque al ser especiales, Dios quiere que lo elijamos libremente.
Salmo 139
Cancin: Con Amor Eterno

Dios y la Divina Providencia.

F03-05.

Dinmica: El Reino de Dios


En esta dinmica los chicos trabajarn con las parbolas que hablan sobre
el Reino de Dios. Antes que nada el coordinador podr leer la siguiente
lectura: Mt. 13, 10-17. La lectura explica porqu Jess habla en parbolas
y qu son las parbolas. El coordinador podr explicar brevemente esto.
Se divide el grupo en varios equipos y se entrega a cada equipo una o dos
parbolas para que las discutan y extraigan una conclusin y un mensaje
concreto que nos llega a nuestras propias vidas. Sera bueno que escriban
esto en una hoja. La idea es ver cmo se hace presente el Reino de Dios en
el mundo y cmo estamos llamados a alcanzarlo.
Despus de 20 minutos en los que cada equipo lee y discute las parbolas,
el grupo se vuelve a juntar y se hace una puesta en comn. Cada equipo
hablar sobre la parbola que les toc y dirn las conclusiones y el mensaje
de dicha parbola. El coordinador plantear algunas preguntas como por
ejemplo, qu actitud tomamos frente al Reino de Dios? de qu manera lo
buscamos? cmo lo rechazamos? qu cosas hacemos para que el Reino
de Dios se haga presente entre nosotros? cmo lo anunciamos en nuestras
vidas? cmo lo llevamos a los dems? lo escondemos? Etc.
Estas son algunas parbolas que el coordinador puede elegir:
-

Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola
Parbola

del sembrador: Mt. 13, 1-9.18-23.


de la cizaa: Mt. 13, 24-30.36-43.
del grano de mostaza: Mt. 13, 31-32.
de la levadura: Mt. 13, 33.
del tesoro: Mt- 13, 44.
de la perla: Mt. 13, 45-46.
de la red: Mt. 14, 47-50.
del servidor despiadado: Mt. 18, 23-35.
de los obreros de la ltima hora: Mt. 20, 1-16.
de los viadores homicidas: Mt. 21, 33-46.
del banquete nupcial: Mt. 22, 1-14.
de las diez jvenes del cortejo: Mt. 25, 1-13.
de los talentos: Mt. 25, 14-30.

Para el coordinador: Para saber en qu consiste esta realidad misteriosa


que Jess vino a instaurar en la Tierra, cul es su naturaleza y cules sus
exigencias, hay que dirigirse al Nuevo Testamento. Jess da al Reino de
Dios el primer puesto en su predicacin. Lo que anuncia en los pueblos de
Galilea es la Buena Noticia del Reino. Los milagros que acompaan a la
predicacin son los signos de la presencia del Reino y hacen entrever su
significado. El judasmo, tomando al pie de la letra las profecas del
Antiguo Testamento de parte de los profetas, se representaban la venida
del Reino como algo fulgurante e inmediato. Jess lo entiende como una
semilla depositada en la tierra (Mt. 13, 3-9-18-23). Crecer con su propio
poder. Levantar al mundo como la levadura puesta en la masa (Mt. 13, 33
y ss.). Se extiende en la tierra en la medida en que la Palabra de Dios es
acogida por lo hombres (Mt. 13, 23). En realidad, su venida no se deja
observar como un fenmeno cualquiera (Lc. 17, 20 y ss.) Y sin embargo, se
manifiesta al exterior como el trigo mezclado con la cizaa en un campo
(Mt. 13, 24 y ss.). Si el Reino est llamado a crecer, esto supone que debe
con el tiempo. Las parbolas de crecimiento (la semilla, el grano de
mostaza, la levadura, la cizaa y el buen grano, la pesca: todas en Mt. 13)
dejan entrever un espacio entre la inauguracin histrica del Reino y su
realizacin perfecta. El Reino es el don de Dios por excelencia. Para

Dios y la Divina Providencia.

recibirlo hay que llenar ciertas condiciones (Mt. 25, 31-46). Si bien todo es
gracia, lo hombres deben responder a la gracia. Un alma de pobre (Mt. 5,
3), una actitud de nio (Mt. 18, 1-4), una bsqueda activa del Reino y su
justicia (Mt. 6, 33), el soportar las persecuciones (Mt. 5, 10), el
cumplimiento de la voluntad del Padre (Mt. 7, 21), especialmente en
materia de caridad fraterna (Mt. 25, 34) y por sobre todas las cosas amar
(Jn. 14, 22-23). En un principio se requiere una conversin (Mt. 18, 3), un
nuevo nacimiento, sin el cual no se puede entrar en el Reino (Jn. 3, 3).
Leer la siguiente lectura para concluir: Lc. 17, 20-21. Repetirla. Analizarla
si es posible.
Terminar con una oracin.

Autenticidad.

Ficha n 4

AUTENTICIDAD

TEMA DE LA FICHA: Descubrir que cada uno es autntico, nico e irrepetible.


Importancia de mostrarnos tal como somos y tomar nuestras propias decisiones
evitando caer en los estereotipos que nos impone la sociedad.

F04-01.

Dinmica: La creacin ms especial


La dinmica consiste en llevar una caja del tamao de una caja de zapatos,
al grupo. Decirles que dentro de sta, se haya la creacin ms especial de
todas las otras creaciones hechas por Dios.
Todos querrn ver lo que hay dentro de esta caja, algunos pueden intentar
deducir qu es, el coordinador debe hacer el compromiso de mostrarle a
algunos (en forma individual) lo que hay dentro de la caja, pero deber
advertirles que no podrn decirle a los dems hasta que el coordinador lo
haya enseado a todos de una vez.
Quers vos tambin saber lo que haba dentro de esta caja?, pues haba un
ESPEJO!!! Es decir, la obra ms especial de todas las dems hechas por
Dios, somos vos y yo... con este ejemplo prctico pueden ensear a los
chicos lo que es la autoestima, partiendo del principio que Dios nos hizo
con sus propias manos, y para El somos lo ms especial.

F04-02.

Cuento y dinmica: Identidad


Leer el cuento Identidad (Cuento de la Cebolla) en la pgina siguiente.
Discutir el cuento en grupo.
Entregar las siguientes preguntas en una hoja para que hagan en forma
personal. Despus pueden hacer una puesta en comn a partir de lo
hecho.

YO CEBOLLA
1. Qu cscaras me pongo en las diferentes situaciones? Me
molestan? Cules me molestan? Por qu?
2. Cmo soy sin esas cscaras?
3. Cules son mis cinco mayores defectos?
4. Cules son mis cinco mayores virtudes?

Autenticidad.

Autenticidad.

IDENTIDAD
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase de plantas.
Como todos los huertos, tena mucha frescura y agrado. Por eso daba gusto sentarse
a la sombra de cualquier rbol a contemplar todo aquel verdor y a escuchar el canto
de los pjaros. Pero de pronto, un buen da empezaron a nacer unas cebollas
especiales. Cada una tena un color diferente: rojo, amarillo, naranja, morado... El
caso es que los colores erais irisados, deslumbradores, centelleantes, como el color
de una sonrisa o el color de un bonito recuerdo. Despus de sesudas investigaciones
sobre la causa de aquel misterioso resplandor, result que cada cebolla tena
dentro, en el mismo corazn (porque tambin las cebollas tienen su propio corazn),
un piedra preciosa. Esta tena un topacio, la otra un aguamarina, aquella un
lapislzuli, de las ms all una esmeralda... Una verdadera maravilla!
Pero por una incomprensible razn se empez a decir que aquello era peligroso,
intolerante, inadecuado y hasta vergonzoso. Total, que las bellsimas cebollas
tuvieron que empezar a esconder su piedra preciosa e ntima con capas y ms capas,
cada vez ms oscuras y feas, para disimular cmo eran por dentro. Hasta que
empezaron a convertirse en unas cebollas de lo ms vulgar.
Pas entonces por all un sabio, que gustaba sentarse a la sombra del huerto y saba
tanto que entenda el lenguaje de las cebollas, y empez a preguntarlas una por una
- Por qu no eres como eres por dentro? Y ellas le iban respondiendo: -Me obligaron
a ser as... -Me fueron poniendo capas... incluso yo me puse algunas para que no me
dijeran.... Algunas cebollas tenan hasta diez capas, y ya ni se acordaban de por qu
se pusieron las primeras capas. Y al final el sabio se ech a llorar. Y cuando la gente
lo vio llorando, pens que llorar ante las cebollas era propio de personas muy
inteligentes. Por eso todo el mundo sigue llorando cuando una cebolla nos abre su
corazn. Y as ser hasta el fin del mundo.

Autenticidad.

F04-03.

Dinmica: Ser Alguien, Ser Persona


Describir un da tpico de tu vida
1. Da de semana.
2. Fin de semana.

Dividir a los chicos de a dos o tres.


diferencias.

Volcar las conclusiones al grupo.

En base a lo expuesto por los distintos grupos, podemos darnos cuenta


que ms o menos sus das son bastante similares.
Se levantan
temprano, van al colegio, cuando vuelven a sus casas hacen las tareas (a
veces), duermen la siesta, miran televisin, hablan por telfono con sus
amigos, etc. En general sus das son bastante montonos. La idea es
que empiecen a cuestionarse si:

Buscar las coincidencias y las

i. Estn conformes con esto?


ii. Quieren seguir as el resto de sus vidas?
iii. Qu quieren SER?

Diferenciar entre SER, HACER y TENER.


SER: el ser es la esencia de la persona, el alma, el espritu, el crecer
como persona, el ser feliz, ser buena persona, ser autntico, ser libre,
amar, servir, en fin, el seguir los pasos de Jess.
HACER: el hacer se relaciona con el crecimiento profesional,
econmico, social. As como la esencia de las personas se relaciona al
ser, el hacer se relaciona con la accin.
TENER: el tener, por ms que la mayora de la gente lo relacione con las
posesiones materiales, tambin incluye el tener una familia, amigos, una
casa, un auto, etc.

Trabajo personal:
Cmo logro llegar a eso que quiero ser?
Cul es el camino que voy a seguir para alcanzarlo?
Cul es el sentido de ese camino?
Cul es el sentido de mi vida?

F04-04.

La ltima pregunta puede quedar abierta para que lo piensen en sus


casas.

Sal de la tierra y luz del mundo


Lectura: Mt. 5, 13-26; Lc. 8, 16-18.
Leer esta lectura. Algunas preguntas: Qu significa ser sal? Qu
significado tiene la luz? Cules son sus talentos, virtudes y valores? Qu
hacen con esas virtudes, talentos y valores? Los esconden bajo tierra o se
muestran as frente a los dems?

Autenticidad.

Si perdemos nuestra autenticidad y no nos valoramos como somos, como


hijos de Dios, vamos dejando de ser sal y luz del mundo con todo lo que ello
significa.
La sal: realza el sabor y conserva las cosas.
La luz: permite que podamos ver, indica nuestro camino, permite
reconocernos a nosotros mismos y a los dems, hace que no haya oscuridad
ni tinieblas, el fuego calienta, moldea y transforma, el fuego es un
catalizador natural, etc.

Autenticidad.

F04-05.

Cuadro sinptico: Autenticidad

AUTENTICIDAD
Por: Marcelo Beruto

DIOS CREADOR
FELICIDAD

Nos ama tal como nos cre a cada uno.


Encontrando el plan de vida
Siendo autnticos
Descubriendo nuestros dones
Conocerse y dejarse conocer

Cada uno de nosotros es una obra indita de Dios.

FALSA AUTENTICIDAD:
-Espontaneidad

Solo muestra sentimientos y reacciones


superficiales que no provienen de lo
profundo del ser.
-Seguir falsos dolos
Induce a copiar la vida de otra persona.
Imitar a un ser limitado.
-Falsa libertad (libertinaje)

INAUTENTICIDAD:
-Simulaciones

Crear una imagen de lo que pienso que otra


persona
tomara
como
muy
buena
o
aceptable.
Nos acostumbramos a llevar estas caretas a tal
punto que nosotros mismos las creemos propias y
esto hace mas difcil poder encontrar o reencontrar nuestra esencia.

Autenticidad.

Tapamos lo bueno e interesante de nosotros


mismos.

AUTENTICIDAD:
-Volver a quien mejor nos conoce

DIOS

Ante l no podemos ser inautnticos.


-Descubrir nuestra esencia

Virtudes
Defectos
-Ser coherentes entre lo que pienso, siento, digo y hago.
-Ser plenos y transparentes.
-LIBRES
Saber elegir
Voluntad propia
Aceptarnos a nosotros mismos
Espritu critico y contemplativo

CMO NOS DAMOS CUENTA QUE ESTAMOS SIENDO INAUTNTICOS?

No ser coherente entre lo que pienso, siento, digo y hago.


No podemos reconocer virtudes de los dems (o solo reconocemos
defectos)
Es porque no reconocemos nuestros defectos y
solo los vemos cuando estn en el otro.
No poder elegir bien
Porque nos privamos de ser
libres.
Vivimos de lo que piensan los dems sobre mi
Buscamos reconocimiento.
Nos dejamos manipular por el entorno y por lo que nos imponen
Falta de personalidad.
No tener dominio de uno mismo.
Escapar de uno mismo
Alcohol
Drogas
Sufrimos de envidia
No supimos encontrar nuestro
valor.

ORACIN: Salmo 139 (138)

Autenticidad.

Autenticidad.

F04-06.

Reflexin: Carta a Jess

Querido Jess,
Ahora s, me encuentro ac slo con vos, por fin pude hacer un momento de silencio
en mi vida! Tengo tantas cosas en mi cabeza que te juro que no tengo tiempo, entre el
estudio bueno, a decir verdad, no estuve estudiando tanto, fue ms el tiempo que
estuve en frente de la computadora o viendo televisin que el tiempo que estuve
estudiando. Supongo que con vos puedo ser sincero y no me puedo esconder, aunque
reconozco que hasta ahora nunca fui muy sincero que digamos. No s por qu me pasa
esto no s por qu me cuesta tanto dedicarte tan solo unos minutitos de mi da, no s
por qu me cuesta tanto mostrarme tal como soy.
Voy a intentar ser sincero al menos una vez, a ver qu pasa te cuento que me
parece que estoy confundido, no s para dnde ir con mi vida. Y cada vez la cosa se pone
ms difcil. Antes era mucho ms fcil todo, cuando tom la primera comunin estaba
totalmente enamorado de vos, y mis amigos y amigas parecan estar en la misma. Pero
ahora todo cambi, todo este tiempo mis amigos se fueron alejando de vos y de la Iglesia.
Algunos se dicen ser cristianos, pero al final de cuentas no creen en nada y lo que
muestran es slo una mscara. Qu hipocresa! (pausa) acabo de darme cuenta que
por ah yo tambin soy uno de esos.
Sabs lo que pasa Jess? Siento que el mundo que me rodea me transmite la
misma idea: todo vale todo menos seguirte. Algunos dicen que ests pasado de
moda, que vos sos para las viejas aburridas y para los que no son libres. Otros me dicen
que soy un aburrido porque todava voy a Misa, cuando la mayora dej de ir. Escucho
tantos cuestionamientos hacia vos y la Iglesia, tantas crticas, y ya no s qu pensar, no
me convence ni lo uno ni lo otro. Aparte, hay tantas reglas! Se torna un poco pesado
todo. Y como te dije antes, cada vez es ms difcil seguirte, ms teniendo en cuenta el
mundo que me rodea.
Me confunde ver que mis amigos hacen lo que quieren y siempre me dicen que haga
tal o cual cosa. Por ejemplo, el otro da Maxi estuvo media hora jodindome porque no
quera tomar alcohol. Al final le tuve que decir que era porque estoy tomando antibiticos.
Est mal visto no tomar. Te cuento, hoy en da est mal visto un montn de cosas, por
ejemplo sos un perdedor total si no te agarraste ninguna mina una noche en el boliche. Ni
te explico si te agarrs a una que sea menos de un 6. Hay todo un puntaje que hay que
respetar, viste?. Ahora hay algunos de mis amigos estn de novios, pero la verdad les
importa muy poco el noviazgo, se preocupan ms por fijarse a ver si van a tener relaciones
sexuales que por otra cosa. Est mal visto estudiar, est mal visto participar en clase y
prestar atencin. Est mal visto no burlarse de los que se toman en serio las cosas, o
llevarse bien con los que fueron etiquetados como nabos. Est mal visto no ir a fiestas.
Ni te explico lo mal visto que est ir a Misa. El otro da quise irme a un retiro de la dicesis
y me gastaron a ms no poder, aparte justo el retiro caa en el cumpleaos de un amigo,
bah, no s si es tan amigo, pero termin usando eso de excusa para no ir. Para algunos
est mal visto llevarse bien con la familia y ser cariosos. Mientras ms fro sos, mejor.
Despus algunos te dicen incitan a que fumes, porque est bueno. Algunos dicen que
les gusta fumar, pero no es tan cierto. Antes te decan que nunca iban a fumar o tomar, y
miralos ahora. En la televisin ves todo lo mismo, te muestran que las minas tienen que
ser flacas, perfectas, y despus de todo estn todas operadas, teidas, super maquilladas
y retocadas con la computadora; esas son las modelos de nuestra sociedad, qu irona!.
En los programas no slo te muestran esto, te incitan a todo tipo de cosas, y los que
muestran ms sexo son los que ms rating tienen, porque el sexo es lo que vende. Est
mal visto no ver esos programas, est mal visto no ser como esas modelos, est mal visto
tantas cosas!
No s, me doy cuenta que todos te dicen una cosa, te fuerzan para que hagas esto
o aquello, despus hacen otra, despus te dicen otra cosa, otros te dicen cualquier otra, no
s. Hay tantas opiniones y todos son tan incongruentes que la verdad es que nadie tiene
una opinin de nada. Todos hacen lo que otros hacen, es como que las inseguridades de
todos se juntan para intentar sentirse ms seguros.
Cunta inseguridad! Nadie
realmente elige nada! y despus te dicen que son ms libres, cuando son ms

Autenticidad.

F04-07.

Cuento: El verdadero valor del anillo

EL VERDADERO VALOR DEL ANILLO


Esta es una vieja historia de un joven que
concurri a un sabio en busca de su ayuda.
-Vengo, maestro, porque me siento tan poca
cosa que no tengo fuerzas para hacer nada.
Me dicen que no sirvo, que no hago nada
bien, que soy torpe y bastante tonto. Cmo
puedo mejorar? Qu puedo hacer para que
me valoren ms?
El maestro, sin mirarlo, le dijo:
-Cunto lo siento muchacho, no puedo
ayudarte, debo resolver primero mi propio
problema. Quizs despus...- y haciendo una
pausa agreg Si quisieras ayudarme t a m,
yo podra resolver este tema con ms
rapidez y despus tal vez te pueda ayudar.
-E...encantado, maestro- titube el joven
pero sinti que otra vez era desvalorizado y
sus necesidades postergadas.
-Bien- asinti el maestro. Se quit un anillo
que llevaba en el dedo pequeo de la mano
izquierda y dndoselo al muchacho, agreg
toma el caballo que est all afuera y
cabalga hasta el mercado. Debo vender este
anillo porque tengo que pagar una deuda.
Es necesario que obtengas por l la mayor
suma posible, pero no aceptes menos de una
moneda de oro. Vete antes y regresa con esa
moneda lo ms rpido que puedas.
El joven tom el anillo y parti.
Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a
los mercaderes. Estos lo miraban con algn
inters, hasta que el joven deca lo que
pretenda por el anillo.
Cuando el joven mencionaba la moneda de
oro, algunos rean, otros le daban vuelta la
cara y slo un viejito fue tan amable como
para tomarse la molestia de explicarle que
una moneda de oro era muy valiosa para
entregarla a cambio de un anillo. En afn de
ayudar, alguien le ofreci una moneda de
plata y un cacharro de cobre, pero el joven
tena instrucciones de no aceptar menos de
una moneda de oro, y rechaz la oferta.
Despus de ofrecer su joya a toda persona
que se cruzaba en el mercado ms de cien

personas- y abatido por su fracaso, mont su


caballo y regres.
Cunto hubiera deseado el joven tener l
mismo esa moneda de oro. Podra entonces
habrsela entregado al maestro para
liberarlo de su preocupacin y recibir
entonces su consejo y ayuda.
Entr en la habitacin.
-Maestro -dijo lo siento, no es posible
conseguir lo que me pediste. Quizs pudiera
conseguir dos o tres monedas de plata, pero
no creo que yo pueda engaar a nadie
respecto del verdadero valor del anillo.
-Qu importante lo que dijiste, joven amigo
contest sonriente el maestro-. Debemos
saber primero el verdadero valor del anillo.
Vuelve a montar y vete al joyero. Quin
mejor que l, para saberlo? Dile que
quisieras vender el anillo y pregntale
cunto te da por l. Pero no importa lo que
ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi
anillo.
El joven volvi a cabalgar.
El joyero examin el anillo a la luz del
candil, lo mir con su lupa, lo pes y luego
le dijo:
-Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere
vender ya, no puedo darle ms de 58
monedas de oro por su anillo.
-58 monedas??! exclam el joven.
-S replic el joyero- Yo s que con tiempo
podramos obtener por l cerca de 70
monedas, pero no s... Si la venta es
urgente...
El joven corri emocionado a casa del
maestro a contarle lo sucedido.
-Sintate dijo el maestro despus de
escucharlo-. T eres como este anillo: una
joya, valiosa y nica. Y como tal, slo puede
evaluarte verdaderamente un experto. Qu
haces por la vida pretendiendo que
cualquiera descubra tu verdadero valor?
Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en
el dedo pequeo de su mano izquierda.

Autenticidad.

Autenticidad.

F04-08.

Dinmica: Mi Planeta Loco


El objetivo de esta dinmica es aprender a valorarnos como personas.
Desarrollo: se dibuja un mundo grande divido en sectores que contienen
distintos paisajes: montaa, desierto, mar, selva, etc. Se le pide a cada
chico que escriba en diversos papelitos virtudes y defectos personales.
Primero se explica lo que es el Planeta:

En un planeta voy a encontrar lugares frtiles, desrticos,


montaosos, agrestes, clidos, frescos...

En mi vida personal tambin: tenemos virtudes y defectos.

Todo lo que tiene mi planeta hace que sea como soy.

A continuacin los chicos debern pegar "Mi Planeta Loco" en los sectores
que ellos consideran oportuno asociar su defecto o virtud al paisaje elegido.
Debern explicar el porqu.
Trabajo en grupo: Se busca un defecto y se hace una publicidad tipo "TV
Compra". Llame ya", "Sprayette", para mostrar un producto que cura tal
defecto.

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Autenticidad.

Conclusin: reflexin sobre el ser persona.

Estamos satisfechos con nuestro planeta..? O quisiramos superar


nuestras cosas negativas..

Acaso no nos damos cuenta que nuestros defectos y miedos no son


exclusivos de uno mismo. Que les pasa a todos.

Que cuando empezamos a hablar con los dems encontramos cosas


peores que las nuestras..?

Nunca tenemos que decir esa espantosa frase conformista y


paralizante: "YO SOY ASI..." Tengo estos defectos porque Yo Soy
As...

En definitiva tener la IDEA FIJA de que uno ES ASI no es ms que


una IDEA.

Pero siempre a una IDEA se la puede REEMPLAZAR con otra IDEA.


Sino vean: Antes pensaba que esto era as y hoy pienso DISTINTO.

Como se hace esto: No pensar en negativo. Decir SI PUEDO. Darnos


TIEMPO. Pedirle a Dios la ayuda para SUPERARNOS. Poner
ejemplos

Iluminacin de la Palabra: Filipenses 4, 4-8

Jess, ideal de vida.

Ficha n 5

JESS, IDEAL DE VIDA

TEMA DE LA FICHA: reconocer a Jess como verdadero Dios y verdadero hombre


e incorporarlo a nuestras vidas amndolo y dejndonos amar por El.

F05-01.

Quin dicen que soy? Encuestas.


Objetivos: reconocer a Jess como el Hijo de Dios. l nos ensea
nuestra identidad, pero para eso tenemos que reconocerlo primero a
l. Madurar nuestra fe en la confianza y entrega hacia Jess.
Materiales: cartel; pizarrn o afiches; marcadores; encuestas que
hicieron los chicos la semana anterior.
Para poder hacer esta dinmica los chicos tienen que haber hecho
10 encuestas cada uno durante la semana preguntando a sus
familiares, amigos, compaeros del colegio y gente desconocida:
Quin es Jess?. Para ello el coordinador debe haberles avisado
en la ltima reunin.
(i)

Iniciar la reunin con una oracin.

(ii)

Pueden preparar un cartel con la cita: Quin dicen que soy?.


Todava no se explica. Preparar un papel afiche o el pizarrn,
tambin en un lugar visible, con una lnea al medio.

(iii)

Comenzar la exposicin (ordenada) de los resultados de las


encuestas. Mientras tanto los coordinadores irn anotando las
respuestas de la gente a la pregunta de Quin es Jess en el
pizarrn o en una cartulina o papel afiche. Esto es esencial, que no
se les pase. Los chicos tambin pueden ir anotando algunas de las
respuestas ms interesantes en sus cuadernos (recuerden que los
chicos deben llevar un cuaderno y birome a las reuniones).

(iv)

Separarlos en equipos de 2 3 personas para que piensen las


siguientes preguntas (que anoten estas preguntas en sus
cuadernos):

a. Quin es Jess para m?


b. Qu representa Jess para m?
c. Qu escuchaste sobre l?
d. Qu cres que tiene para darte?
(v)

Pasado un tiempo (10 min.), se vuelven a juntar y se hace una


segunda puesta en comn. Cada uno expone lo charlado y eso
tambin se anota en el pizarrn o afiche. El afiche debera estar

Jess, ideal de vida.

dividido en dos partes, una con las cosas sobre la encuesta (qu
dice la gente?) y la otra con las cosas que reflexionaron las parejas
(Qu digo yo?).
Para el coordinador: la idea es que los chicos puedan descubrir por qu
es importante que nos preguntemos quin es Jess para nuestras vidas. En
la poca de Jess tambin suceda lo mismo que ahora; le gente deca
muchas cosas diferentes de l. Un texto para tener en cuenta es el de Mt.
16, 13-18 para ver qu opinaba la gente de la poca y qu contest Pedro al
respecto de lo que significaba Jess para l.
Lectura y reflexin del Evangelio
(i)

Leemos Mt. 16, 13-18.

(ii)

Hacer una puesta en comn acerca de lo ledo. Ir preguntado al


grupo:
a. Qu pas?
b. En qu se asemeja lo que hicieron durante la semana
(encuestas) y la lectura que acabamos de leer?
c. Qu le responde Pedro?
d. Qu le dice Jess a Pedro luego de su respuesta?
e. Por qu Pedro puede responder esto?

(iii)

Teniendo en cuenta lo que dijeron los chicos, ahora el


coordinador tomar la palabra y dar algunas explicaciones:
En esta reunin vivimos lo mismo que vivieron los discpulos en
aquel entonces.
Quin es Jess?
No es tan sencillo de
responder, escuchamos miles de versiones y miles de opiniones
diferentes. Lo mismo les pas a los discpulos, nadie saba bien
quien era Jess y por eso algunos dijeron que era Juan el
Bautista, o Elas, o Jeremas. Slo Pedro pudo responder: T
eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo y lo respondi con una
profunda conviccin, respondi en realidad inspirado por el
Espritu Santo, fue en verdad una respuesta de fe.
A nosotros tambin nos pasa que dudamos y nos cuesta decir
como dijo Pedro que Jess es el Hijo de Dios. Si podemos
verdaderamente responder como Pedro es gracias al Espritu
Santo, la fe es un regalo de Dios, esta tiene que ser
verdaderamente una respuesta de fe nuestra hacia Jess.

Conclusin de la reunin:
Recin escucharon quien era Jess y porqu vino. Hoy Jess viene a
preguntarles personalmente a cada uno de ustedes la misma pregunta que
le hizo a Pedro, Quin dicen que soy?, ustedes mismos tienen que
responderla, hganse esta pregunta e intenten que su respuesta sea
personal, lo ideal es que sea una respuesta de fe y que ustedes puedan
decir que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios. Pero tiene que venir de
ustedes, por ah les cuesta entender, por eso tiene que ser una respuesta de
ustedes. Hay muchas preguntas que nos hacen que por ah no les podemos
dar una explicacin totalmente cerrada y por ah no entienden todo. Hay

Jess, ideal de vida.

muchas preguntas que ustedes se las tienen que responder, y como no van a
entender todo, algunas veces van a tener que confiar en Dios y que esa
respuesta sea: todo no lo entiendo, pero tengo fe y creo. Son ustedes
mismos los que deciden abrirse para aceptar estas cosas y poder decir, s,
vos sos Jess el Hijo de Dios.
Cuando Pedro respondi a la pregunta de Jess, Jess tambin le dijo: y
vos sos Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia. Cuando podemos
responder esta pregunta y cuando esa respuesta es una verdadera
respuesta de fe, ah es cuando nosotros recibimos tambin una respuesta de
Jess, y ah es cuando nosotros, como Pedro, descubrimos nuestra
verdadera identidad.
Esto es muy importante ya que Jess no se queda callado ante nuestra fe,
nos responde y nos dice quines somos, a qu estamos llamados, cmo
seremos felices.

Oracin final: pueden hacer la oracin de Santa Teresa de los Andes que
est ms abajo.

F05-02.

Por qu vino Jess al mundo?


Hacer la pregunta al grupo: Por qu vino Jess al mundo?
Leer Jn. 3, 16-21.
Esta es una explicacin de por qu y para qu vino Jess al mundo. Sirve
para complementar la dinmica anterior. Los coordinadores podrn explicar
algunas cosas a los chicos, cosas que pueden ir anotando en sus cuadernos.
Esto es importante que lo sepan. Si tienen tiempo pueden plantear esta
pregunta al grupo para ver qu responden.
San Pablo en su carta a los romanos dice: En efecto, si por la falta de uno
solo rein la muerte(Adn), con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre Jesucristo, aquellos que han recibido
abundantemente la gracia y el don de la justicia (Rom. 5, 12-21)
No haba otra forma de salvar a los hombres sino a travs de un hombre,
pero el problema era quin. Se necesitaba alguien que amara mucho,
porque era el nico camino: el amor. Y no hay quien ame ms que Dios,
porque Dios es Amor (1 Jn 4, 8). Entonces, tenemos un Dios que desborda
de amor por los hombres, tenemos a los hombres muertos por el pecado, el
desamor a Dios, y necesitamos un hombre para amar an ms y darnos
Vida, en abundancia, de la que no se acaba porque brota de l.

Jess era verdadero Dios y verdadero hombre (CIC 464 y ss.) Dios se
hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser Dios.
Jess es
inseparablemente verdadero Dios y verdadero hombre (CIC 469).
Jess es Dios y el Hijo de Dios. Ac pueden dibujar en el pizarrn el
tringulo de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo.

Concretamente, por qu Dios se hizo hombre?:


1. Para salvarnos reconcilindonos con Dios (CIC 457).

Jess, ideal de vida.

2. Para que nosotros conocisemos as el amor de Dios (CIC


458). Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo
nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que
tenga vida eterna (Jn. 3, 16).
3. Para ser nuestro modelo de santidad (CIC 459). Yo soy el
Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m
(Jn. 14, 6)
4. Para hacernos partcipes de la naturaleza divina (CIC 460).
Jesucristo tiene tres funciones o misiones principales: Maestro, Sacerdote
y Rey.:
b) Es Maestro (o Profeta) porque nos ha enseado con propia
autoridad el conocimiento de Dios Uno y Trino y sus designios. Los
Profetas del Antiguo Testamento fueron enviados con el fin de
anunciar al supremo Maestro, que es la Palabra nica, perfecta e
insuperable del Padre (CIC 65): plenitud de la Revelacin.
c) Es Sacerdote porque el oficio propio del sacerdote es ofrecer
sacrificios a Dios, por los pecados, y Cristo se ofreci a s mismo a
Dios en el sacrificio de la Cruz, para reparar por nuestros pecados y
reconciliarnos con Dios (cfr. CIC 616-617 y 1544). As, Jess es
Redentor.
d) Es Rey, no slo en cuanto Dios, sino tambin en cuanto hombre; y
no slo por derecho de naturaleza, sino tambin por derecho de
conquista, adquirido a costa de la Redencin (Po XI: Quas primas).
Ejerce su realeza atrayendo a s a todos los hombres por su muerte y
su resurreccin (cfr. Jn 12,32) (CIC 786). Su reino es espiritual y
eterno: comienza en la tierra y se perfecciona en el Cielo. Es un
Reino de santidad y de justicia, de amor, de verdad y de paz. Cristo
Rey y Seor del universo, se hizo el servidor de todos, no habiendo
venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por
muchos (Mt 20,28) (CIC 786).

Jess, ideal de vida.

F05-03.

Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre

Y ENTENDI PORQU DIOS SE HIZO HOMBRE


Annimo

rase una vez un hombre que no crea en


Dios. No tena reparos en decir lo que
pensaba de la religin y las festividades
religiosas, como la Navidad. Su mujer, en
cambio, era creyente a pesar de los
comentarios desdeosos de su marido
Una Nochebuena en que estaba nevando,
la esposa se dispona a llevar a los hijos al oficio
navideo de la parroquia de la localidad agrcola
donde vivan. Le pidi al marido que los
acompaara, pero l se neg.
-Qu tonteras! -arguy-. Por qu Dios se iba a
rebajar a descender a la tierra adoptando la forma
de hombre? Qu ridiculez!
Los nios y la esposa se marcharon y l se qued
en casa.
Un rato despus, los vientos empezaron a soplar
con mayor intensidad y se desat una ventisca.
Observando por la ventana, todo lo que aquel
hombre vea era una cegadora tormenta de nieve.
Y decidi relajarse sentado ante la chimenea.
Al cabo de un rato, oy un golpazo; algo haba
golpeado la ventana. Luego, oy un segundo
golpe fuerte. Mir hacia afuera, pero no logr ver
a ms de unos pocos metros de distancia. Cuando
empez amainar la nevada, se aventur a salir
para averiguar qu haba golpeado la ventana.
En un campo cercano descubri una bandada de
gansos salvajes. Por lo visto iban camino al sur
para pasar all el invierno, y se vieron
sorprendidos por la tormenta de nieve y no
pudieron seguir. Perdidos, terminaron en aquella
finca sin alimento ni abrigo. Daban aletazos y
volaban bajo en crculos por el campo, cegados
por la borrasca, sin seguir un rumbo fijo. El
agricultor dedujo que un par de aquellas aves
haban chocado con su ventana.
Sinti lstima de los gansos y quiso ayudarlos.
-Sera ideal que se quedaran en el granero
-pens-. Ah estarn al abrigo y a salvo durante la
noche mientras pasa la tormenta.
Dirigindose al establo, abri las puertas de par
en par. Luego, observ y aguard, con la
esperanza de que las aves advirtieran que estaba
abierto y entraran. Los gansos, no obstante, se
limitaron a revolotear dando vueltas. No pareca
que se hubieran dado cuenta siquiera de la
existencia del granero y de lo que podra significar
en sus circunstancias. El hombre intent llamar la
atencin de las aves, pero slo consigui
asustarlas y que se alejaran ms.
Entr a la casa y sali con algo de pan. Lo fue
partiendo en pedazos y dejando un rastro hasta el
establo. Sin embargo, los gansos no entendieron.

El hombre empez a sentir frustracin.


Corri
tras
ellos
tratando
de
ahuyentarlos en direccin al granero. Lo
nico que consigui fue asustarlos ms y
que se dispersaran en todas direcciones
menos hacia el granero. Por mucho que
lo intentara, no consegua que entraran
al granero, donde estaran abrigados y
seguros.
-Por qu no me seguirn? -exclam- Es que no
se dan cuenta de que ese es el nico sitio donde
podrn sobrevivir a la nevasca?
Reflexionando por unos instantes, cay en la
cuenta de que las aves no seguiran a un ser
humano.
-Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra
salvarlos -dijo pensando en voz alta.
Seguidamente, se le ocurri una idea. Entr al
establo, agarr un ganso domstico de su
propiedad y lo llev en brazos, pasendolo entre
sus congneres salvajes. A continuacin, lo solt.
Su ganso vol entre los dems y se fue
directamente al interior del establo. Una por una,
las otras aves lo siguieron hasta que todas
estuvieron a salvo.
El campesino se qued en silencio por un
momento, mientras las palabras que haba
pronunciado haca unos instantes an le
resonaban en la cabeza:
-Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra
salvarlos!
Reflexion luego en lo que le haba dicho a su
mujer aquel da:
-Por qu iba Dios a querer ser como nosotros?
Qu ridiculez!
De pronto, todo empez a cobrar sentido.
Entendi que eso era precisamente lo que haba
hecho Dios. Dirase que nosotros ramos como
aquellos gansos: estbamos ciegos, perdidos y a
punto de perecer. Dios se volvi como nosotros a
fin de indicarnos el camino y, por consiguiente,
salvarnos. El agricultor lleg a la conclusin de
que ese haba sido ni ms ni menos el objeto de
la Natividad.
Cuando amainaron los vientos y ces la cegadora
nevasca, su alma qued en quietud y medit en
tan maravillosa idea. De pronto comprendi el
sentido de la
Navidad y por
qu
haba
venido Jess a
la Tierra. Junto
con
aquella
tormenta

Jess, ideal de vida.


pasajera, se disiparon aos de incredulidad.
Hincndose de rodillas en la nieve, elev su
primera plegaria:

"Gracias, Seor, por venir en forma humana a


sacarme de la tormenta!

Jess, ideal de vida.

F05-04.

Imagen: Palestina en la poca de Jess

Jess, ideal de vida.

F05-05.

Oracin de Santa Teresa de los Andes


Esta oracin puede servir para hacer una oracin final de la reunin.
Leer esta reflexin de Santa Teresa de los Andes, una santa chilena nacida
en 1900 que escribi lo que significaba Jess para ella.

Hay algo bueno, bello, verdadero que podamos concebir que en Jess no est?
Sabidura, para la cual no hay secreto. Poder, para el cual nada existe imposible.
Justicia, que lo hace encarnarse para perdonar los pecados. Providencia, que
siempre vela y sostiene. Misericordia, que jams deja de perdonar. Bondad, que
olvida las ofensas de sus hijos. Amor, que rene todas las ternuras de una madre,
del hermano, del esposo y que hacindolo salir del abismo de su grandeza, lo liga
estrechamente a sus criaturas. Belleza, que supera todo...
Qu otra cosa imaginas que no est en grado infinito en este hombre - Dios?
Tienes miedo acaso que el abismo de la grandeza de Dios y el de tu nada jams
podrn unirse? En l existe amor. Y esa pasin lo hizo encarnarse para que, viendo
a un hombre - Dios, no temieran acercarse a l. Esta pasin lo hizo convertirse en
pan para poder asimilar y hacer desaparecer nuestra nada en su Ser infinito. Esta
pasin lo hizo dar su vida, muriendo por vos y por m en la cruz.
Tienes miedo de acercarte a l? Mralo rodeado de nios. Los acaricia, los
estrecha contra su corazn. Mralo en medio de su rebao fiel, cargando en sus
hombros a la oveja infiel. Mralo llorando sobre la tumba de su amigo Lzaro. Y
escucha lo que dice a Mara Magdalena: "Mucho se le ha perdonado, porque ha
amado mucho". Qu descubres en estos rasgos del evangelio, sino un corazn
dulce, bueno, tierno y compasivo, un corazn manso y lleno de amor, en fin, el
Corazn de un Dios?
Santa Teresa de los Andes

Jess, ideal de vida.

F05-06.

Dinmica: Jess, Verdadero Hombre


Materiales: hojitas para hacer la dinmica (ver ms adelante);
Biblia.
Duracin: toda la reunin
La reunin consiste bsicamente en hacer lo siguiente:
1) Oracin (Jn. 14, 1-11)
2) Dinmica.
3) Puesta en comn
4) Conclusin del coordinador
5) Oracin final.
1) Oracin:
La idea es empezar la reunin en el oratorio haciendo una profunda
oracin. Hay que recordar a los chicos que Jess est presente, y si es
necesario, hay que ensearles que antes de entrar a la Iglesia o a algn
lugar donde est Jess, hay que arrodillarse. Solo hay que arrodillarse, y no
arrodillarse y darse un beso en la mano, o hacer la seal de la cruz, o
cualquier otra cosa. Solo hay que arrodillarse, una vez cuando entran y
una vez cuando se van.
Para entrar en clima de oracin, es mejor hacer la oracin a la luz de las
velas, pueden llevar alguna imagen de Jess, etc..
Leemos Jn. 14, 1-11. Terminamos la lectura diciendo: Es palabra del
Seor, gloria a ti Seor Jess.
Hacer una reflexin acerca de la Palabra de Dios:
Ejemplo de reflexin: Jess, te queremos conocer, queremos saber
quin sos.
Nos decs que sos el camino la verdad y la vida.
Queremos saber de vos para llegar al Padre. Te hiciste hombre y
fuiste perfecto hombre, pero tambin sos Dios. Es algo que nos
cuesta entender, pero creemos en vos, y para creer ms estamos
ansiosos por conocerte ms. Viniste al mundo para salvarnos del
pecado, quers que te sigamos porque vos sos el camino, quers que
llevemos nuestras cruces que se nos hacen tan pesadas, tenemos que
cargar nuestros pecados, nuestras debilidades (etc.)
Despedirse de Jess cantando una cancin. Canciones sugeridas
para cantar: Cristo Calla (p. 81 de los cancioneros) y Te miro a los
ojos (p. 115).
Recordar arrodillarse antes de salir del oratorio (que hagan la genuflexin).
Hay que generarles este hbito.

2) Dinmica:
(i)

Separarlos en grupitos de 3 4 personas.

(ii)

A cada grupo, le damos 1 fotocopia con 2 lecturas cada una y


con unas preguntitas para guiarlos (Ver ms adelante).

Jess, ideal de vida.

(iii)

Explicar brevemente la actividad: ahora se separarn los grupos


y tendrn que leer cada una de las lecturas en las hojitas,
analizarlas y responder las preguntas en las hojitas que les
dimos.

(iv)

Que los grupos se separen, si es posible, que se dispersen por la


casa.

(v)

Darles tiempo, ir preguntndoles cuanto tiempo necesitan y


ayudarlos si lo ven necesario (pero nunca darles la respuesta).
Abajo hay una explicacin de cada una de las lecturas para que
los coordinadores tengan en cuenta.

(vi)

Pasados 20 minutos volvemos para hacer la puesta en comn.

Equipo 1: Va a leer: Jn. 11, 25-44 respondiendo: Cules son los


sentimientos de Jess? Qu piensan que es para Jess un amigo? Cmo
estaras vos ante la muerte de un amigo?; y van a leer Jn. 2, 1-12
respondiendo: Qu les llama la atencin de la actitud de Mara y de Jess?
Equipo 2: Va a leer: Mt. 4, 1-11 respondiendo: Qu necesidades sufre
Jess? Qu tentaciones tuvo? Cules son tus necesidades? Qu
tentaciones tens vos hoy? Tambin van a leer Jn. 2, 13-16 respondiendo:
Qu actitud les llama la atencin? Cmo hubieras reaccionado vos?
Equipo 3: Va a leer Mt. 26, 38-48 y van a responder: Qu sentimientos
aparecen en Jess? Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu? Es
fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios? Tambin van a leer Mt. 27,
32-50 respondiendo: En qu vemos la humildad de Jess? Este hombre,
muere realmente? Qu es ser humilde?
Acerca de las lecturas en la dinmica: Los coordinadores tendrn que
leer las lecturas antes de la reunin porque sino no podrn aportar nada al
grupo. Cada una de estas lecturas demuestra algo acerca de la humanidad
de Jess. Es esencial ubicar las lecturas en el contexto de la vida de Jess.
A continuacin podrn leer una explicacin de estas lecturas para tener en
cuenta al ayudar a los chicos y para despus poder hacer una buena puesta
en comn:

Jn 11, 25-44: La resurreccin de Lzaro. Jess llora por su amigo


Lzaro. Jess amaba a Lzaro y lo ve morir, y as se pone a llorar.
Llorar es algo totalmente humano, es demostracin de nuestra
debilidad, tambin de nuestra condicin de seres mortales. La muerte
es algo que no podemos controlar y cualquiera de nosotros hubiera
llorado estando en esa situacin, tal vez alguno ya estuvo en esa
situacin. Jess resucita a su amigo rezndole a su Padre.

Jn. 2, 1-12: Las bodas de Can. Por ah en esta lectura no est tan
clara la actitud humana de Jess, pero es una lectura muy linda y
demuestra, entre otras cosas, un gran aspecto de la relacin entre
Mara y Jess, una relacin de madre a hijo.
Es interesante
especialmente el versculo 5 cuando Mara dice a los sirvientes:
Hagan todo lo que l les diga. En otras palabras, Mara le dio una
orden a Jess. Jess le dijo a Mara que su hora todava no haba
llegado, pero Mara ignor esto que Jess le dijo y le orden que haga
algo. Es una tpica orden de una mam a un hijo, y Jess, a pesar de
no haber llegado su hora, obedeci a Mara porque era su mam.

Jess, ideal de vida.

Mt 4, 1-11: Las tentaciones de Jess en el desierto. Esta lectura


tiene mucho para hablar. En primer lugar leemos que Jess sinti
hambre, cmo no va a sentir hambre en el desierto? Jess, como
cualquiera de nosotros, senta hambre.
Jess es tentado por el
demonio, recibe las tentaciones como cualquiera de nosotros. Tres son
las tentaciones: 1) tentacin de vivir slo de lo mundano, es decir, que
nuestra vida se limite a tener cosas sin tener en cuenta a Dios; 2)
tentacin de poner pruebas a Dios para que nos demuestre que est
ah; 3) tentacin del poder. Todos somos tentados, como Jess, somos
tentados por un placer sin amor, por dinero, poder, etc. Jess fue todo
hombre, salvo en el pecado. Jess fue tentado y vivi las tentaciones
pero nunca cay en la tentacin, es decir, nunca pec.

Jn. 2, 13-16: Expulsin de los vendedores del Templo. Jess se enoja


muchsimo al ver a los vendedores comerciando en la casa de Dios, es
decir, en la casa de su padre. Ac Jess NO pec. Jess se enoj y
ech a los vendedores del Templo tirando las mesas y desparramando
las mercaderas. Imagnense si de pronto se encuentran que en sus
casas se meten unas personas y se ponen a vender, nadie se sentira
muy contento, nos enojaramos y los echaramos de nuestras casas. Lo
mismo hizo Jess. Se enoj como cualquier de nosotros se enojara en
la misma situacin.

Mt 26, 38-48: La oracin de Jess en el monte de los Olivos. Esta es


una lectura complicada, larga y muy importante en la vida de Jess. l
reza sabiendo lo que iba a venir. Un sufrimiento insoportable y su
muerte. Jess siente una tristeza de muerte. Jess reza a Dios
diciendo: Padre mo, si es posible, que pase lejos de m este cliz, pero
no se haga mi voluntad, sino la tuya. Jess senta miedo y tristeza, en
ese momento no solo saba que iba a morir sino tambin saba cmo
iba a morir, y estaba asustado. Imagnense ustedes en su lugar, o ms
bien, imaginen como estaran sabiendo que les espera un sufrimiento
increble. Jess pide al Padre que aparte de l ese dolor, luego dice,
que no se haga mi voluntad sino la tuya. Lo cierto es que Jess no
quera pasar por ese sufrimiento, pero se abandona en Dios sabiendo
que iba a ser cuidado. En el relato de Lucas (Lc. 22, 44) nos
enteramos que Jess sud sangre, en la pelcula de la Pasin vemos a
Jess sudar sangre tambin. Est cientficamente comprobado que en
situaciones de extrema tensin o miedo una persona puede sudar
sangre, explotan algunas venitas y as se suda sangre. O sea que Jess
realmente se senta bajo mucha presin y con un inmenso miedo. Al
finalizar la oracin lo vemos a Jess con muchsimas fuerzas, las
necesarias para enfrentar lo que se vena.

Mt. 27, 32-50: Jess sufre muchsimo. Se burlan de l, lo maltratan, le


pegan, etc. hasta que finalmente muere clavado en la Cruz. Jess se
hace de lo ms humilde, un simple hombre, asumi la condicin de
hombre, tambin en el sufrimiento y en la muerte. Con esto nos
demostr que realmente se entreg por nosotros con un amor inmenso.
Jess luego va a resucitar y as nos va a demostrar que si vivimos en l
tambin nosotros resucitaremos para la vida.
Jess asumi la
condicin de hombre, menos en el pecado, para salvarnos (redimirnos)
del pecado, para tener un real modelo de vida y para ensearnos el
camino. Jess nunca dej de ser el Hijo de Dios, siendo plenamente
Dios y plenamente hombre (lo que se llama unin hiposttica: ver CIC
470).

Jess, ideal de vida.

3) Puesta en comn
Una vez que terminaron las actividades en grupos, se juntan todos, y cada
grupo expone lo que estuvo trabajando. Tratar de que todos los integrantes
digan algo.
Es fundamental que los chicos se expresen, porque eso los va enganchando
en el tema. Esta puesta en comn tiene que ir siendo guiada por los
coordinadores. Es necesario ir haciendo pensar a los chicos, y que ellos
vayan descubriendo algunas cosas que les quedaron de las lecturas, etc.
Una forma de guiarlos es a travs de las preguntas. Pero stas, deben estar
bien formuladas y bien pensadas, para que los chicos piensen y se
esfuercen por llegar a responder. Si nosotros preguntamos cosas obvias
para que los chicos respondan rpido y se queden contentos, no tiene
mucho sentido preguntar.
4) Conclusin del coordinador
Lo ms importante de la reflexin, es que los chicos se vayan pensando en
algo. Si no hay una reflexin final de los coordinadores, y no se le da un
cierre al tema, la reunin no tiene mucho sentido, sino que queda en una
charla de caf.
Puntos que no pueden dejar de mencionar:

Jess es hombre como cualquiera que vivi su poca. [Para ms


informacin leer CIC 470] l fue y es plenamente hombre, con todas
sus consecuencias, y esto lo podemos ver en la Palabra de Dios
(vulgarmente llamada Biblia). Jess llor y se conmovi (Jn. 11, 26-44),
tuvo sed (Jn. 4, 1-10), tuvo problemas (Lc. 2, 41-52), tuvo hambre y
tentaciones (Mt. 4, 1-11), se enoj (Jn. 2, 13-17), sinti tristeza y
angustia (Mt. 26, 38-48), estuvo en las Bodas de Can, y Mara, su
madre, le orden a Jess que hiciera algo (Jn. 2, 1-11), Jess es
servidor (Jn. 21, 1-14), fue humilde (Mt 27, 32-50). Estos son breves
recortes de la vida de Jess tomado de la Palabra de Dios.

Todas las cosas que hizo Jess, pueden ser realizadas por cualquier
hombre: ya sea hacer milagros, caminar por el agua, y todo lo que
Jess hizo en vida. El problema es que nosotros no tenemos la fe
suficiente para hacerlo. Si tuviramos la fe del tamao de un grano de
mostaza, podramos hacerlo. Todo esto, porque Jess no hizo cosas que
son imposibles para cualquier ser humano.
Mateo 14,29-31: 28 Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres
t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y l dijo: Ven. Y
descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a
Jess. 30 Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a
hundirse, dio voces, diciendo: !!Seor, slvame! 31 Al momento Jess,
extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: !!Hombre de poca fe! Por
qu dudaste?
Mateo 17,20: Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os
digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este
monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible.

Otras conclusiones que pueden dejarles a los chicos:

En primer trmino, Jess se reconoce a s mismo hombre y como tal


se manifiesta desde que nace hasta que muere.

Jess, ideal de vida.

Recorre todas las etapas de la existencia humana: nio, adolescente, joven,


adulto. Participa de la pequea historia de un hogar y de una poblacin del
Oriente, obedece a sus padres, aprende, se gana el pan trabajando. Cumple
luego una misin: habla, escucha, dialoga, se traslada de un lugar a otro
para comunicar su mensaje...
El llanto y las lgrimas no lo humillan al llorar en pblico por la muerte de
su amigo. Mira con indignacin y enojo a los fariseos (eran los hombres
religiosos de la poca) y maestros de la ley por su mentalidad y corazn
estrecho y mezquino y tambin por la hipocresa. Con una soga se fabrica
un ltigo para el ganado, vuelca las mesas, desparrama el dinero y expulsa
del templo a los mercaderes que comerciaban con las cosas de Dios.
Se alegra y se llena de gozo porque los discpulos enviados por l han
tenido un buen recibimiento en un viaje misionero. Se queda dormido en
una barca mientras hace la travesa del lago, porque necesitaba descansar
un rato.
Pide agua de beber a una mujer samaritana, porque el calor y la sed lo
agotan en el camino. Sus discpulos lo cansan porque son duros para
entender el mensaje de Jess y les dice palabras como estas: " Hasta
cuando tendr que soportarlos".
Y a cada paso se enternece con los que sufren, y son ellos los que
conquistan su corazn. A sus amigos los quiere y los consuela, los visita, les
da su tiempo y su palabra en largas conversaciones. Tambin sufre el
abandono, la traicin y la negacin de aquellos con los que l contaba justo
en el momento que ms los necesitaba.
Cuando llega su hora, se somete a la muerte, pero lucha antes con la idea
de tener que morir; un enorme temor lo hace sudar sangre y pedir
angustiadamente a su padre que aparte de l la copa del dolor; se
estremece en su agona y exhala un grito supremo cuando entrega su
espritu.
Como se ve Jesucristo participa de la historia humana y se compromete con
ella.

5) Oracin Final
Recen juntos pidiendo a Jess tener sus mismos sentimientos y la fuerza
para comprometernos con la historia de los hombres.

A continuacin encontrarn unos modelos de hojitas para hacer la


dinmica.

Jess, ideal de vida.

Grupo 1
Jn 11, 25-44
Cules son los sentimientos de Jess?
Qu piensan que es para Jess un amigo?
Cmo estaras vos ante la muerte de un amigo?

Jn. 2, 1-12
Qu les llama la atencin de la relacin entre Mara y Jess?

Grupo 2
Mt. 4, 1-11
Qu necesidades sufre Jess?
Qu tentaciones tuvo?
Cules son tus necesidades?
Qu tentaciones tens vos hoy?

Jn. 2, 13-16
Qu actitud les llama la atencin?
Cmo hubieras reaccionado vos?

Grupo 3
Mt 26, 38-48
Qu sentimientos aparecen en Jess?
Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu?
Es fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios?

Mt. 27, 32-50


En qu vemos la humildad de Jess?
Este hombre, muere realmente?
Qu es ser humilde?

Jess, ideal de vida.

Jess, ideal de vida.

F05-07.

Dinmica de la caja
Materiales: Biblia; caja; alguna imagen de Jess.
Duracin: media reunin
Esta dinmica es para mostrar a Jess como verdadero hombre. Muchas
cosas da la dinmica anterior se aplican a esta, especialmente las
explicaciones acerca de Jess como verdadero hombre y verdadero Dios.
En el centro de esta dinmica est la pregunta del Por qu y para qu Dios
se hizo hombre?
San Pablo en su carta a los romanos dice: En efecto, si por la falta de uno
solo rein la muerte (Adn), con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre Jesucristo, aquellos que han recibido
abundantemente la gracia y el don de la justicia (Rom. 5, 12-21)
No haba otra forma de salvar a los hombres sino a travs de un hombre,
pero el problema era quin. Se necesitaba alguien que amara mucho,
porque era el nico camino: el amor. Y no hay quien ame ms que Dios,
porque Dios es Amor (1 Jn 4, 8). Entonces, tenemos un Dios que desborda
de amor por los hombres, tenemos a los hombres muertos por el pecado, el
desamor a Dios, y necesitamos un hombre para amar an ms y darnos
Vida, en abundancia, de la que no se acaba porque brota de l.

Dinmica:
Poner la imagen de Jess dentro de la caja.
Decir al grupo: Tengo una gran caja cerrada, adentro hay un hombre.
Qu cualidades, caractersticas o cosas debe tener o hacer para definirlo
como tal?
Los chicos empiezan a enumerar describiendo qu es lo que caracteriza al
hombre. Los coordinadores van anotando en el pizarrn.
Despus se abre la caja, y de ah sale Jess!
Ahora vemos si las cosas que ellos dijeron cuadran con l.
A continuacin hay una lista de las caractersticas de Jess que surgen del
Evangelio.

Jess, ideal de vida.

Se desarrolla en el seno materno

Lc. 1,41

Duerme

Mt. 8,24

Nace y usa paales

Lc. 2,7

Respeta las rdenes de su


mam

Jn. 2,4-5

Lo anotan en el registro civil

Lc. 2,22-23

Tiene amigas

Lc. 10,38-39

Crece

Lc. 2,40

Va a fiestas

Jn. 2,1-2

Sus padres se angustian por l

Lc. 2,48

Paga impuestos

Mt. 17,24-25

Sigue creciendo

Lc.2,52

Ensea

Mt. 7,29

Vive en un pueblo

Mt. 2,23

Escribe

Jn. 8,6

Tiene un oficio

Mc. 6,3

Se compadece

Mt. 9,36

Come y bebe

Lc. 7,34

Ama

Jn. 13,1

Tiene sed

Jn. 19,28

Se enfurece

Mt. 21,12

Cocina

Jn.21,9

Llora

Jn. 11,33-36

Camina

Lc. 24,15

Se entristece

Mt. 26,38

Se fatiga

Jn. 4,6

Se angustia

Lc. 22,44

Va a la sinagoga

Mc. 1,21

Suda (chiva)

Lc. 22,44

Lee

Lc. 4,16

Sangra

Jn. 19,34

Se bautiza

Mt. 4,13

Muere

Lc. 23,46

Es tentado

Mt. 4,1

Es sepultado

Lc. 23,53

Se sienta a orillas del mar

Mt. 13,1

Es de carne y hueso

Lc. 24,39

La idea es que los chicos vayan reconociendo la humanidad de Jess y de a


poco tambin su divinidad; y al final develar su doble condicin con su
muerte y resurreccin. La lista de citas a continuacin son las veces en que
Jess, o alguna otra persona, reconoce la condicin de Hijo de Dios y lo da a
conocer.

Anunciacin

Lc. 1,26-33

Sanedrn

Lc. 22,69-7

Pastores

Lc. 2,10-11

Caminando sobre el agua

Mt. 15,33

Simen

Lc. 2,25-35

Espritus

Mc. 3,11

Templo

Lc. 2,49

La samaritana

Jn. 4,25-26

Bautismo

Lc. 3,21-22

La opinin pblica

Jn. 7,12

Sinagoga

Lc.4,17-21

Herodes

Lc. 9,7-9

Tempestad

Lc. 8,22-25

La ltima cena

Jn. 13,13; Jn. 17,21

Demonios

Lc. 8,28

Con los judos

Jn. 8,28-58

Transfiguracin

Lc. 9,28-36

Con Pilato

Jn. 18,37

Pedro

Lc. 9,18-21

Toms

Jn. 20,28

Dinmica extrada de las fichas de San Gabriel. Gracias por la colaboracin!

Jess, ideal de vida.

F05-08.

Dinmica: El Joven Rico


Temas relacionados: Libertad; ideal de vida; la nueva ley; el amor.
Esta dinmica est basada en el episodio del Joven Rico (Mt. 19, 16-22;
Mc. 10, 17-22). El objetivo es que los chicos se den cuenta del llamado que
les hace Jess a cada uno y de lo que ello implica. En efecto, ser cristiano
no es cumplir los mandamientos como si fueran una ley que nos oprime,
que nos saca libertad. Ser cristiano es seguir la Nueva Ley de la que nos
habla Jess (CIC 1965 y ss.), esto es AMAR. Seguirlo a Cristo es amar como
El am y dejarnos amar por el (Mc. 10,21). Despus viene el cumplir, pero
si cumplimos por amor entonces va a ser mucho ms sencillo y pleno este
camino. Vamos a ser felices y libres. Del otro modo, cumplir por opresin,
nos vamos a quedar muy cortos y no vamos a haber entendido el camino
que nos tiene Jess.
Leemos el episodio del Joven Rico (Mc. 10, 17-22). Este episodio es central
para esta reunin.
Leemos el Evangelio y luego hacemos una puesta en comn acerca de la
lectura:
Para esto podemos guiarlos haciendo una seria de preguntas al grupo
como por ejemplo: que alguien la relate con sus palabras, qu
pas?; Qu le pregunta el joven rico a Jess?; Qu le responde
Jess?; Qu pueden decir acerca de lo mir con amor; Qu le pide
Jess?; Que significa tener que vender todos nuestros bienes y
seguirlo?; porqu el joven se fue entristecido?; Es posible hacernos
la misma pregunta que Jess le hizo al joven rico como si Jess nos
estuviera hablando a nosotros?; Cul es la diferencia entre cumplir
simplemente los mandamientos y seguirlo a Jess?
Luego el coordinador explicar
comentarios de los chicos.

la lectura

teniendo en cuenta

los

Para el coordinador: Dos ideas bsicas para entender la lectura. Los


chicos deben tomar apunte acerca de esto. Esto es central en toda la
preparacin para la Confirmacin.

Despus de responderle Jess al joven que cumpla los mandamientos,


el joven rico le respondi que ya los cumpla, pero le pregunt qu
ms le faltaba. Marcos nos cuenta que Jess lo mir y lo am, es
decir, mir adentro suyo, mir su corazn y vio que el joven tena
buenas intenciones, que realmente quera saber qu tena que hacer
para ser bueno y alcanzar la vida eterna. Y ah Jess vio que lo que el
problema del joven era que sus bienes lo esclavizaban, que necesita
liberarse de esos bienes. Jess no nos dice a nosotros que tenemos
que dejar todos nuestros bienes, lo que nos dice es que dejemos esas
cosas que nos impiden seguir a Jess, que nos esclavizan.

El joven rico dice que cumpla los mandamientos, esto est muy bien,
pero para seguir a Jess no basta con cumplir los mandamientos. No
nos tenemos que quedar en una visin legalista de la fe, como si
fuera un cumplir y listo. Para seguir a Jess hace falta elegirlo y
entregarnos, es decir, amar. Ese es el mensaje de Jess. No es lo

Jess, ideal de vida.

mismo ir a Misa porque hay que ir que ir a Misa porque elegimos


ir porque es importante para nosotros. No es lo mismo rezar a la
noche como rutina que rezar a la noche en una posicin de amor
hacia Dios. No es lo mismo venir al grupo de Confirmacin porque
tenemos que venir para confirmarnos, que venir al grupo porque
queremos aprender y elegirlo a Jess y poder seguirlo. Este mensaje
es central y volveremos ms adelante cuando tratemos el tema de la
libertad. Si vienen a confirmarse es porque van a confirmar algo, su
fe, y eso viene de ellos, porque eligen decirle que s a Jess, eligen
seguirlo a Jess. El joven rico no pudo seguirlo porque estaba
demasiado atado a las cosas que tena y eso le impeda amar. La
pregunta que nos debemos hacer es, quiero elegir a Jess o prefiero
hacer como el joven rico? Por un lado podemos elegir el CAMINO de
Jess, por el otro podemos tomar el camino ms fcil y por ah
cumplir los mandamientos.

Jess, ideal de vida.

F05-09.

Dinmica: El camino de Jess


Decir esto al grupo: recin vimos que Jess nos invita a seguirlo. A cada
uno de ustedes les pregunta si quieren seguir a Jess, si estn dispuestos a
seguir su camino. Ahora bien, inmediatamente surge la pregunta cul es
ese camino?, cmo sabremos el camino?
(i)

Despus de haber hecho esta reflexin leer este pasaje muy


lindo y conocido: Jn. 14, 5-6. Vale la pena transcribir este texto:
Le dice Toms: Seor, no sabemos a dnde vas, cmo
podemos saber el camino?. Le dice Jess: Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida.

(ii)

Que anoten: Jess es el Camino, la Verdad y la Vida.

(iii)

Qu significa que Jess es el camino? Que hagan una lista de


palabras que impliquen seguir el camino de Jess.

(iv)

Para saber cul es el camino hay que saber un poco ms acerca


de cmo fue Jess. Seguir a Jess es imitarlo, porque l es el
modelo y nuestro ejemplo de vida.

(v)

La presente dinmica consiste de lo siguiente: que los chicos se


dividan en grupitos de 3 personas y en una hoja escriban qu
cosas nos dej Jess como ejemplo para seguirlo. Deben escribir
resumidamente los mensajes centrales que Jess nos dej como
condiciones para seguirlo. Ayudar a los chicos un poco con esto,
pero no darles la respuesta. Ellos deben ponerse a pensar qu
es lo que nos pide Jess que hagamos para seguirlo.

(vi)

Despus 10 15 minutos poner en comn las ideas que


surgieron.

Conclusiones de la dinmica:
Luego de escuchar las ideas de los chicos, el coordinador concluir la
reunin mostrando algunas cosas que Jess nos dej, las ms importantes,
como claves para saber cul es el camino de Jess. Ponemos como ejemplo
las siguientes claves:
1. Amor: es el centro del mensaje de Jess. El que no ama no puede seguir
a Jess. Hay una gran diferencia entre cumplir (como el Joven rico) y
amar como Jess am. Tan grande fue el amor de Jess que se entreg
por nosotros para salvarnos. Jess nos dice que el mandamiento ms
importante es amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a
ti mismo. Es positivo esto, es decir que s al amor. Amar es entregarse,
esto no necesariamente significa morir (como lo haran por ejemplo
nuestros padres por nosotros), pero s significa morir una parte ma por
el otro.
2. Entrega y servicio. Jess se entreg por nosotros en la Cruz, fue tan
grande su amor que hizo eso. Jess nos demuestra que el amor es darse
uno al otro.
Ponerse al servicio del otro.
(Parbola del buen
samaritano). Jess nos dice que el que se entrega recibe el ciento por el
uno, termina recibiendo 100 veces ms de lo que puso.
3. Perdn. Jess perdon aun a aquellos que lo azotaron y crucificaron
perdnalos padre, no saben lo que hacen. Inclusive sufri la traicin
de sus amigos (Judas) y an as los perdon. Tambin nosotros tenemos
que perdonar, y qu es perdonar?

Jess, ideal de vida.

4. Jess nos dice que hagamos a otros lo que nos gusta que nos hagan del
no hacer lo que no te gustan que te hagan se pasa a hac a lo otros lo
que te gusta que te hagan a vos (Mt. 7, 12).
5. Oracin: rezar es amar a Dios, es reconocernos pequeos.
6. Humildad. Ser humildes no es cosa fcil. Jess fue el ms humilde de
todos. Dios, siendo el ms grande de todos se hizo hombre y Jess,
siendo Dios, se hizo pobre. Nos dice que el que quiera ser el primero se
haga el servidor de todos, se ser el primero en el Reino de los
Cielos.
7. Cargar nuestra cruz. Jess carg su Cruz. El sufrimiento es parte de
nuestra vida.
Amar es esforzarse, es llevar esos dolores, los
sufrimientos, los pecados, es cargarlos. El esfuerzo es entrega, la
entrega es amor. No estamos solos cuando llevamos nuestras cruces,
estamos con Jess que nos aliviana la carga y hace que esas cruces
tengan un sentido.
8. Ensear. Jess trajo este mensaje de amor, nosotros tambin lo tenemos
que llevar a otros poniendo en primer lugar nuestro ejemplo. Hay mil
maneras de mostrar a otros el camino de Jess. Cmo hacer para llevar
el mensaje de Jess a otras personas?
9. Ser instrumentos de Dios: as como Jess mostr el camino, nosotros
somos instrumentos de Dios para que pueda mostrar el camino a los
dems. Un ejemplo es lo que hacen los curas. Pero tambin nosotros lo
hacemos a nuestra manera, cmo?
10.Alegra: Jess era alegre y feliz, eso quiere de nosotros.
Alegra y dificultad de este camino
Pregunta: seguir el camino de Jess implica estar siempre tristes, ser
aburridos, aburrirnos, estar con cara de sufrimiento todo el tiempo?
Respuesta: NO! Todo lo contrario, el camino de Jess es un camino de
alegra, no es un camino de sufrimiento (ms all de los sufrimientos que
podamos tener por vivir). Jess quiere que seamos felices por sobre todas
las cosas, pero l sabe que seremos felices en la medida que lo elijamos.
Seguir el camino de Jess a veces implica mucho esfuerzo. Parece casi
imposible hacer toda esta lista de cosas. Parece imposible seguirlo a Jess.
Pero no es imposible, debemos al menos intentarlo, y tratar y tratar, aunque
caigamos. Pero hay un elemento que nos falta en todo esto, que es la
ayuda del Espritu Santo!!! Con la ayuda del Espritu Santo esto ES posible.
Que anoten esto. El Espritu Santo nos ayuda y nos da las fuerzas y todo lo
que necesitamos para seguirlo a Jess.

F05-10.

Dinmica: Yo Soy
El objetivo de esta dinmica es profundizar en quin es Jess. Jess
muchas veces se describe usando metforas, dice no slo quin es sino
tambin para qu vino. Estas son algunas citas del Evangelio segn San
Juan, el evangelio espiritual.

Yo soy el pan de Vida (Jn. 6,35).

Jess, ideal de vida.

Yo soy la luz del mundo (Jn. 8,12).

Yo soy la puerta (Jn. 10,9)

Yo soy el buen Pastor (Jn. 10,11)

Yo soy la Resurreccin y la Vida (Jn. 11,25)

Yo soy la Verdadera Vid (Jn. 15,1)

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14,6)

La idea de la dinmica es que los chicos elijan una de estas metforas, la


que ms les guste. Deben escribirla en una hoja, y responder las siguientes
preguntas: por qu eligieron esta cita? y Qu cres que quiere decir?
Sera conveniente que escriban sus respuestas en sus hojas as no
improvisan. Denles un tiempito para que lo hagan. Al finalizar se hace una
puesta en comn con lo que cada uno eligi. Luego el coordinador
explicar estas metforas y concluir la dinmica.

Jess, ideal de vida.

F05-11.

Reflexin: Quin es Jess?

Quin es Jess?
El Jess de Teresa de Calcuta
Para m, Jess es
El Verbo hecho carne.
El Pan de la vida.
La vctima sacrificada en la cruz por nuestros pecados.
El Sacrificio ofrecido en la Santa Misa por los pecados del mundo y por
los mos propios.
La Palabra, para ser dicha.
La Verdad, para ser proclamada.
El Camino, para ser recorrido.
La luz, para ser encendida.
La Vida, para ser vivida.
El Amor, para ser amado.
La Alegra, para ser compartida.
El sacrificio, para ser dado a otros.
El Pan de Vida, para que sea mi sustento.
El Hambriento, para ser alimentado.
El Sediento, para ser saciado.
El Desnudo, para ser vestido.
El Desamparado, para ser recogido.
El Enfermo, para ser curado.
El Solitario, para ser amado.
El Indeseado, para ser querido.
El Leproso, para lavar sus heridas.
El Mendigo, para darle una sonrisa.
El Alcoholizado, para escucharlo.
El Deficiente Mental, para protegerlo.
El Pequen, para abrazarlo.
El Ciego, para guiarlo.
El Mudo, para hablar por l.
El Tullido, para caminar con l.
El Drogadicto, para ser comprendido en amistad.
La Prostituta, para alejarla del peligro y ser su amiga.
El Preso, para ser visitado.
El Anciano, para ser atendido.
Para m, Jess es mi Dios.
Jess es mi Esposo.
Jess es mi Vida.
Jess es mi nico amor.
Jess es mi Todo.

Jess, ideal de vida.

F05-12.

Reflexin: El rostro de Jess

EL ROSTRO DE JESS
Cmo era Jess? Cmo era su rostro? Era alto o bajo?, Castao o
morocho?
Cmo era Jess? Es una pregunta que muchas veces nos hacemos o
nos intriga. Dicen que tenia barba y pelo largo y que era mas bien
alto para que, cuando hablaba la gente lo pudiera ver sin que lo
tapasen los dems. Dicen tambin que probablemente era fornido
por trabajar tantos aos en el taller con Jos.
Pero, cmo era Jess?, muchas veces nos lo imaginamos o lo
identificamos con una imagen que vimos en una iglesia, en una cruz
o en una estampita.
Pero, cmo era el realmente?... es una pregunta que muchas veces
parece no tener una buena respuesta. Y es ah cuando pienso que tal
vez no encuentre la respuesta porque no es tan relevante, porque tal
vez a El no le interese demasiado que sepamos como eran su rostro y
sus caracteres fsicos, seguramente le interese ms que nos fijemos
en sus actos, en su ejemplo, en su forma de vivir y desvivirse por los
dems, en su entrega y en su amor.
Pero... a pesar de llegar a esa conclusin en el fondo me segua
intrigando su aspecto, me segua preguntando, cmo era Jess?
Entonces trate de averiguarlo leyendo su palabra, la Biblia, pero su
descripcin fsica no apareca ni por lo menos algn detalle que
satisficiera mi intriga...
Fue entonces cuando me di cuenta que mi pregunta no tena
respuesta porque estaba mal formulada. La pregunta correcta no es
cmo era Jess? Sino cmo ES Jess?. Jess no vivi solo hace
2000 aos, est vivo!!!
Finalmente habiendo corregido mi pregunta pude encontrar una
respuesta. Quers saber como era el rostro de Jess?, Mejor dicho,
quers saber como ES el rostro de Jess?. Es simple, redondo y
blanco. Si, no hay error de imprenta, es redondo y blanco, es tan
simple como un pedazo de pan, el rostro que l quizo y quiere que
veamos es ese que nos muestra en lo que alguna vez fue un pedazo
de pan y ahora es nada menos que Jess, la Eucarista.
Que haras si te dijeran que Jess est en la esquina esperndote
con los brazos abiertos?, seguramente dejaras todo y correras a
abrazarlo y besarlo y a estar con El. Hoy es tu da de suerte, no esta
en la esquina, pero en Misa o en el Sagrario lo tens ah enfrente.
Ese Jess que muri por vos en la cruz est enfrente tuyo
esperndote con los brazos abiertos, como lo estuvo y esta siempre.
Esperando que lo abraces con tu mirada y lo ames con tu vida.
No hace falta saber cmo era Jess hace dos mil aos porque ahora
sabes como es hoy y como va ser siempre, el Es y est en esa

Jess, ideal de vida.

Eucarista, y as como hace dos mil aos se entrega por completo a


vos y te espera porque sabe que tus tiempos no son los suyos y te
ama aunque a veces ese amor no le sea correspondido.
Te ama as como sos y solo espera que algn da, y porqu no HOY,
sepas darte cuenta de cunto te ama y de que la nica forma de que
seas realmente FELIZ es respondindole a ese infinito AMOR con el
tuyo.

Jess, ideal de vida.

F05-13.

Cristo: Modelo de Vida

Ya no vivo yo Cristo vive en m (Gal. 2, 20)

Este es un resumen de una charla acerca de Cristo como modelo de vida:


-

Jess muri por nuestros pecados, pero resucit y eso es lo que da


sentido a nuestra fe (1 Cor. 15, 14.17) porque sabemos que Jess se
queda con nosotros y eso nos da la esperanza de una vida nueva y plena.

Jess fue y es un hombre, nos entiende porque sabe lo que sentimos y


nos conoce. Jess no slo vivi hace 2000 aos, sino que vive hoy y
conoce nuestras inquietudes, preocupaciones, el tiempo que vivimos, y
nos ayuda da a da en todo momento, tambin en los ms difciles.

Jess no quiere que lo tengamos como un extrao sino como un amigo


(Jn. 15, 14-15). Ciertamente l nos tiene como sus amigos. Una amistad
implica muchas cosas, confianza es una de ellas. Confianza significa
con fe.
Jess nunca nos abandona, est con nosotros,
acompandonos en nuestro camino.

En la Biblia podremos encontrar un mensaje actual si vemos que Jess


est hablando directamente a nosotros y nos est dejando una
enseanza que podemos llevarla hoy a nuestras vidas.

Jess vive en medio nuestro (Jn. 14, 18-20; Mt. 18, 20). Est presente
principalmente en la Eucarista y nos invita constantemente a entrar en
comunin con l (comulgando y adorndolo) y as incorporarlo a
nuestras propias vidas, y permaneciendo en su amor (Jn. 15, 9c).

Jess es fuente de amor, esperanza y fe. Es fuente de sabidura y


consejo. Cuando uno tiene una duda, no sabe qu hacer, o no sabe si
algo est bien o est mal, puede preguntarle a Jess. Es muy til
preguntarse Qu hara Jess en mi lugar.

Tener a Jess como modelo de vida no es otra cosa que vivir las
Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-12) que Jess mismo vivi. Jess fue feliz,
era una persona que viva alegre e irradiaba amor. An hoy irradia
felicidad, alegra y amor que nosotros tambin podemos vivir estando,
viviendo y muriendo con l.

Cuando uno ama, tiene el deseo de entregar todo lo que tiene, tiene el
deseo de ser pobre por los dems. Y cuando uno entrega todo y no se
guarda nada, uno se siente totalmente libre. As Jess vivi el amor, y
por ello Jess era libre, y muy feliz.

El secreto de todo es simple. Vivir el amor de Jess y llevarlo a los


dems. No se trata de mirarnos a nosotros mismos (Mt. 16, 24-25) sino
de mirarlo a Jess, amarlo, amar como l am y dejarnos amar por l.

Vivir todo esto implica una conversin, que no es otra cosa que
lanzarse a vivir el camino que nos muestra Jess, eligiendo tenerlo como
modelo en nuestras vidas de todos los das, como nuestro gua, como
nuestro alimento (Eucarista), como nuestra roca firme, amando a los

Jess, ideal de vida.

dems y dejndonos amar por l. As se cumple lo que deca San Pablo:


Ya no vivo yo, Cristo vive en m (Gal. 2,20).
A continuacin tienen un cuestionario para entregar a los chicos y para que
lo hagan en forma individual.
Darles un buen tiempo, 30 minutos
masomenos.

Jess, ideal de vida.

CRISTO MODELO

DE

VIDA

1. Leer: Lc. 24, 13-35 (La aparicin de Jess a los discpulos de Emas).
Cmo se sentan los discpulos antes de encontrarse con Jess? Por qu?

Por qu no pudieron reconocerlo a Jess?

Cmo se sintieron despus de verlo a Jess? Por qu ocurri eso?

2. Cmo es Jess para vos modelo en tu propia vida?

3. Cmo haras para que Jess forme parte en tu vida de todos los das?

4. Leer: Filipenses 2, 1-11. Despus de leer esta carta de San Pablo, escrib ac abajo tres frases del
texto que te hayan llamado la atencin. A continuacin le Mt. 5, 1-12 y eleg y escrib ac abajo
tu Bienaventuranza favorita, o la Bienaventuranza que te propongas vivir ms de aqu en adelante
teniendola especialmente en cuenta.

Valores (El Amor).

Ficha n 6

VALORES (EL AMOR)

TEMA DE LA FICHA: descubrir cules son los valores importantes en nuestras


vidas. Entender qu es el verdadero amor que nos muestra Jess y aplicarlo a
nuestras vidas.

F06-01.

Dinmica: Las rocas primero


Materiales: un recipiente transparente, rocas, piedras, gravilla,
arena y agua.
Duracin: 15 minutos
Temas relacionados: ideal, felicidad, valores, amor, Jess.
Lo siguiente es un cuento breve que explica cmo llevar a cabo la
dinmica. El mensaje importante que queda es que las piedras grandes
hay que ponerlas primero ya que despus ser muy difcil que encuentren
su lugar. Este mensaje los chicos lo tendrn que descubrir ellos mismos.
Qu significan las rocas? Las rocas significan a Jess y los valores ms
importantes de nuestras vidas, especialmente el amor.
Un experto asesor de empresas en Gestin del Tiempo quiso sorprender a
los asistentes a su conferencia. Sac de debajo del escritorio un frasco
grande de boca ancha. Lo coloc sobre la mesa, junto a una bandeja con
piedras del tamao de un puo y pregunt: Cuntas piedras piensan que
caben en el frasco?.
Despus de que los asistentes hicieran sus conjeturas, empez a meter
piedras hasta que llen el frasco. Luego pregunt: Est lleno?.
Todo el mundo lo mir y asinti. Entonces sac de debajo de la mesa un
cubo con gravilla. Meti parte de la gravilla en el frasco y lo agit. Las
piedrecillas penetraron por los espacios que dejaban las piedras grandes.
El experto sonri con irona y repiti: Est lleno?. Esta vez los oyentes
dudaron: Tal vez no. Bien!. Y puso en la mesa un cubo con arena que
comenz a volcar en el frasco. La arena se filtraba en los pequeos
recovecos que dejaban las piedras y la grava. Est lleno?, pregunt de
nuevo. No!, exclamaron los asistentes.
Bien, dijo, y cogi una jarra de agua de un litro que comenz a verter en
el frasco. El frasco an no rebalsaba. Bueno, qu hemos demostrado?,
pregunt.
Un alumno respondi: Que no importa lo llena que est tu agenda, si lo
intentas, siempre puedes hacer que quepan ms cosas.

Valores (El Amor).

No!, concluy el experto, lo que esta leccin nos ensea es que si no


colocas las piedras grandes primero, nunca podrs colocarlas despus.

Plantear al grupo: Cules son las grandes piedras en tu vida?

Recuerden, pnganlas primero, el resto encontrar su lugar.


F06-02.

Sabio es el que construye su casa sobre roca


Leer Mt. 7, 24-27.
A partir de esta lectura y utilizando esta imagen
analizar la lectura y hacer una puesta en comn.

Este cuestionario se puede entregar para hacer en forma individual o se lo


puede utilizar para hacer una puesta en comn.

Qu significa construir nuestras casas sobre roca?

Qu significa la roca? Qu significa la casa?

Cules son las rocas de tu vida? (los valores ms importantes de tu


vida)

Cul diras que es la roca ms importante de tu vida? Por qu?

Cambia algo tener una objetivo firme en tu vida?

Esta dinmica se puede complementar con la anterior. Las rocas son los
valores que nosotros elegimos para que sean los cimientos de nuestras
casas. Los verdaderos valores que nos muestra Jess son las rocas firmes.
Pero si en cambio elegimos otras cosas, que pueden parecer rocas a simple
vista, en realidad estn hechas de arena y entonces nuestras vidas corrern
el riego de derrumbarse. Todos los seres humanos elegimos determinados
valores, cosas a las que les damos valor, objetivos de nuestras vidas. Esto
lo hacemos porque tenemos un deseo de que nuestra vida tenga algn
sentido, todos queremos ser felices. Lo que sucede es muchas veces
elegimos mal, a veces por ignorancia, otras por pereza, por falta de
compromiso, por ciertos intereses, movidos por otros, etc. Por ejemplo, si
buscamos el sentido de nuestra vida en tener dinero, entonces algn da
nuestra casa se va a derrumbar porque algn da todo lo que juntamos lo
vamos a perder. Si construimos nuestra casa slo sobre el objetivo de vivir
todos los placeres sin ningn orden ni compromiso, entonces en algn
momento nos vamos a dar cuenta que la casa se nos puede venir abajo
porque en nuestras vidas no est el compromiso y orden necesario para

Valores (El Amor).

llevar esos placeres a la verdadera felicidad, y as nos va a costar todo al


menos 10 veces, nos va a costar mantener un noviazgo serio, tener una
buena vida familiar, ser fieles, seguir una carrera, etc. As podemos poner
miles de ejemplos ms. Pero si al contrario, construimos nuestras vidas
sobre valores verdaderos que son los que nos propone Jess, entonces no
nos va a faltar absolutamente nada. Vamos a poder sobrepasar inclusive el
terremoto ms grande en nuestras vidas que es la experiencia de la
muerte. Todos esos valores se resumen en uno que es el ms importante:
el AMOR (1 Cor. 13, 1-13; Rom. 13, 8-10; Jn. 13, 34-35; Jn. 14, 23-24; Jn.
15, 9-17; Mt. 5, 1-12; Mt. 5, 43-48; Mt. 16, 24-26)
El que quiera venir detrs de m, que renuncie a s mismo, que cargue
con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perder;
y le que pierda su vida a causa de m, la encontrar (Mt. 16, 24-25)

Valores (El Amor).

F06-03.

Dinmica: Subasta de valores


Materiales: cartelitos con los valores a subastar; hojitas con la lista
de valores; un pizarrn.
Objetivos: poner a los chicos en la situacin de elegir valores para
sus vidas, y teniendo que excluir otros. La dinmica consiste en
revalorizar lo que es el amor (palabra tan devaluada hoy en da) y
enfatizar que el verdadero amor, el amor de entrega (Mt. 16, 24-25;
Jn. 15, 12-17), es lo ms importante. Los que tengan amor, no les
hace falta nada ms. Si no tengo amor, no soy nada (1 Cor. 13, 2).
La dinmica consiste bsicamente de lo siguiente:
1. Discusin en grupitos de los valores que van a comprar,
jerarquizndolos (10 min.).
2. Desarrollo de la subasta (20 min.).
3. Puesta en comn (15-20 min.).
4. Conclusin del coordinador (10 min.).
5. Oracin: La Preeminencia del Amor (1 Cor. 13, 1-13) (10 min.).
Dividir el grupo en 3 equipos (pueden numerarlos del 1 al 3 y cada nmero
es un equipo)
Entregar a cada equipo una lista de todos los valores (ver ms abajo) que
sern subastados (belleza, justicia, amor, riquezas, generosidad, castidad,
amistad, fe, alegra, libertad, compromiso, vida familiar). Proponemos
estos valores, aunque los coordinadores pueden agregar o cambiar los que
quieran.
No agregar muchos ms porque sino la subasta se hace
interminable. Explicar brevemente los valores que no entiendan, como por
ejemplo que castidad es la pureza en lo sexual.
Explicar al grupo lo que tienen que hacer: Haremos una subasta (explicar
lo que es una subasta) ser una subasta de valores, ustedes comprarn los
valores que elijan como los ms importantes para sus vidas, para poner
como cimientos de sus casas. Primero cada equipo se separar, se irn a
otro lado para elegir de la lista de valores que les dieron, los que ellos
crean que son los ms importantes. Para eso numerarn los valores del 1
al 11 considerando que 1 es el ms importante, el primero, y el 11 es el
menos importante. Cada equipo va a tener en total 1500 puntos (no
darles ms) para gastar en los valores. Despus nos juntaremos y
empezaremos (los coordinadores) a vender los valores y ustedes ofrecern
puntos (esta ser la moneda, no usen pesos) y se lo llevar el equipo que
ofrezca ms. Entendieron?
1. Discusin de los valores que van a comprar en equipos.
Despus de explicarles la dinmica, se separan los equipos y darles 10 min.
para que elijan los valores que consideren importantes. Recuerden que
cada equipo tiene que numerar del 1 al 12 (o segn el nmero de valores
de la lista) en grado de importancia los valores de la lista.
Mientras tanto los coordinadores van armando el saln de manera que los
coordinadores con los valores queden detrs de la mesa poniendo del otro
lado sillas para que los equipos se acomoden.

Valores (El Amor).

Pasados los 10 nos volvemos a juntar y se acomoda cada equipo en un


lugar detrs de la mesa.
2. Desarrollo de la subasta.
Comienza la subasta, el coordinador (martillero) subastar los valores
mostrando tarjetas con el nombre de cada uno de los valores. Se pone en
exhibicin la primera tarjeta y as sucesivamente se van vendiendo al
equipo que ofrezca ms. No vender primero el valor del amor. Cuando se
venda un valor, entregar la tarjeta al equipo vencedor marcando en ella la
cantidad de puntos que gastaron. Hacer un ambiente de subasta, que todo
sea rpido y cuando se venda un valor golpear algo en la mesa gritando por
ejemplo: Vendido al equipo 1!.
A medida que se vayan vendiendo el otro coordinador podr ir poniendo en
el pizarrn los puntos que gast cada equipo para ir llevando la cuenta.
La subasta no debe durar ms de 20 minutos por eso hay que hacer todo
bien rpido, como en una subasta real.
3. Puesta en comn.
Una vez vendidos los valores se cierra la subasta y nos volvemos a colocar
en nuestros lugares, aunque sera conveniente que sigan juntos los
equipos.
Hacemos la puesta en comn que debe durar alrededor de 20 minutos.
Todos deben participar, hacer espacio para todos y darles tiempo para que
respondan. Preguntas:
Resaltar los 3 valores que obtuvieron ms puntos.
Preguntas al grupo y a los equipos para hacer una puesta en comn:
a. Cul es el valor que ms puntos obtuvo?
b. A qu valor le dieron ms importancia en sus equipos? estn
contentos con lo debatido en los equipos? por qu?
c. Cul de todos los valores creen que es el ms importante? Por
qu?
d. Alguna otra reflexin acerca de la subasta.
e. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale. Vale
la pena luchar por estos valores?
4. Conclusin del coordinador.
Por ltimo el coordinador dir algunas palabras acerca de lo que vio en la
subasta, los valores que fueron considerados importantes, har una
conclusin de lo que escuch en la puesta en comn y concluir la
dinmica con una pequea reflexin del valor ms importante, el amor.
Para el coordinador: En primer lugar hay que hacer observaciones de los
valores que los chicos eligieron como ms importantes, hay que ver
cuntos puntos le dieron a cada uno. Es probable que se den cuenta de
que el valor ms importante es el del amor, pero lo ms comn es que elijan
valores como la amistad o la libertad. Tambin lo ms comn es que el
valor de la castidad quede en ltimo lugar. La castidad es una virtud, es la
pureza en lo sexual, que implica muchas cosas, es ms que nada vivir lo
sexual con un amor de entrega por el otro, por eso est mal y en muchas

Valores (El Amor).

ocasiones es pecado (una falta grave de amor) como por ejemplo la


masturbacin, las relaciones sexuales antes del matrimonio, apretarse una
mina porque se me canta sin compromiso alguno, actos impuros con la
novia o el novio, etc. La castidad es muchas veces vista negativamente
entre los jvenes, cuando es una virtud de amor y entrega y fundamental
especialmente en el noviazgo. Cuidar lo sexual es amarse y respetarse a
uno mismo y amar y respetar al prjimo. Para ms informacin leer los
puntos del Catecismo 2331 y siguientes.
En la encclica Familiaris
Consortio Juan Pablo II nos dice que la castidad no significa
absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa
ms bien energa espiritual que sabe defender el amor de los peligros del
egosmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su realizacin plena
(FC 33). El valor de la libertad es algo muy querido generalmente, el tema
es que la libertad sin amor es una libertad que no nos ayuda a crecer, es
hacer lo que queramos inclusive lo que est mal y al final nos termina
esclavizando. La nica libertad realmente liberadora es la que se hace con
amor, tenemos una libertad para el bien (CIC 1730-1742). La amistad es
una manifestacin del amor. Todo se resume en que el valor ms grande,
es el amor. Jess ya lo hizo claro al decir que el amor es el mandamiento
ms importante (Jn. 15, 12-17). Pablo dice: ahora existen tres cosas: la fe,
la esperanza y el amor, pero la ms grande de todas es el amor (1 Cor. 13,
13).
5. Oracin final.
Antes de hacer la oracin final podemos hablar un poco en grupo acerca de
lo que es el amor, con el fin de darle un buen sentido a esta palabra
conforme las enseanzas de Jess.
Pueden irse al oratorio para leer la carta de San Pablo: 1 Cor. 13, 1-13 (La
Preeminencia del Amor). Ver ms adelante para ms informacin acerca
de esta lectura.

Ejemplo de lista de valores para entregar a los chicos:


Numerar estos valores del 1 al 13, considerando que 1 es el valor que ms quieren
comprar y que 13 es el valor por el que menos van a ofrecer en la subasta. Recuerden
que tienen 1500 puntos (no ms) para gastar en la subasta.

Valores (El Amor).

Belleza

Vida familiar

Justicia

Castidad

Riquezas

Fe

Amor

Compromiso

Libertad

Alegra

Esperanza

Amistad

Generosidad

Valores (El Amor).

F06-04.

Dinmica: Afiche de valores


Esta dinmica tiene como objetivo que los jvenes hagan una mirada
profunda a la sociedad de hoy en da y los valores que sta nos propone, a
diferencia de los valores que Jess nos propone.
(i)

Dividir el grupo en dos equipos y explicar la dinmica: a


continuacin cada equipo har dos afiches recortando
y
pegando fotos, frases y todo lo que quieran, de diarios y
revistas, pueden tambin escribir cosas con marcadores. En un
afiche demostrarn cules son los valores que nos propone la
sociedad de hoy y en el otro afiche cules son los valores que
nos propone Jess.

(ii)

Se separan los equipos y se hacen los afiches, tienen 25-30


minutos.

(iii)

Pasados los 30 min. se vuelven a juntar y se pegan los 4 afiches


en la pared.

(iv)

Se hace la puesta en comn. Todo girar en torno a los valores


que surgieron. Cada equipo tendr que explicar los valores de
uno y otro afiche.
Ojo que ac pueden salir cosas muy
interesantes y/o muy peligrosas. Los coordinadores tienen que
estar muy atentos y explicar las cosas, sin meterse mucho en lo
que digan los chicos, a continuacin vendr el aporte de los
coordinadores. Preguntas sugeridas:
a. Cules son los valores ms importantes para la sociedad
de hoy?
b. Cules son los valores a los que casi ni se le da bola?
c. Para ustedes cules son los valores ms importantes?
d. Cules son los valores ms importantes que nos propone
Jess? Desarrollar.
e. Comparar el amor que nos propone la sociedad de hoy con
el amor que nos muestra Jess. Con este punto podramos
quedarnos hablando toda la hora, es re importante.
f. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale.
Discutir en grupo. Vale la pena luchar por los valores?

(v)

Los coordinadores hablarn sobre los valores que salieron en


los afiches, y harn las aclaraciones y explicaciones necesarias.

Para el coordinador: A veces nos parece que vivir los valores que nos
ofrece Jess es ir contra la corriente y hacer un esfuerzo sin sentido. Es
cierto que es ir en contra de la corriente pero al final de cuentas es lo que
nos va a hacer felices y algo por lo que vale la pena luchar. Detrs de cada
valor hay un bien al que le decimos que s porque consideramos que ese
bien es importante para nuestras vidas. El mayor bien al que decimos que
s cuando aceptamos los valores de Jess es al del amor. La sociedad de
hoy nos propone un amor casi sin valor, amo a mi perro, te amo porque
podemos tener relaciones, te amo porque sos linda, amo mi
computadora, amo salir a bailar, etc. Jess nos muestra un amor
totalmente diferente, de entrega a Dios y a los dems, ponernos al servicio
de los dems, en el punto 5) volveremos sobre esto. Yo dira que el valor al
que ms importancia se le da es al de la libertad, se entiende que la
libertad es hacer lo que se nos canta, sin ataduras ni barreras de nada ni

Valores (El Amor).

de nadie. As se podra hacer cualquier cosa, emborracharme cuando


quiera, apretarme a cuantas minas (o pibes) quiera, tener relaciones con
quien quiera, ir a donde quiera hasta la hora que quiera, fumo lo que
quiera, que no me jodan mis viejos, que no me joda nadie, que no me joda
tampoco Dios. Eso es lo que hoy se cree. Ya ni se le da bola a Jess porque
se entiende que Dios es un lmite a mi libertad. Lo cierto es que una
libertad sin amor es una libertad que no sirve para nada y que termina
esclavizando. Hay personas que no pueden divertirse si no estn tomados,
o que no pueden sentirse seguras si no se fuman un atado por da, o que no
pueden asumir un compromiso porque se la pasan siendo infieles y
apretndose minas y cuando quieren ponerse seriamente de novios no
pueden. Eso es libertad?. La libertad, ante todo, es una libertad para
hacer el bien, es una libertad para amar, y eso es lo que nos hace libres
realmente (CIC 1730 y ss.). Ver lo dicho acerca de la castidad en el punto
anterior. Por todo esto decimos que el valor ms grande es el del amor
como tantas veces nos recuerda Jess en el Evangelio y como lo demostr a
lo largo de toda su vida hasta morir por nosotros en la Cruz, por amor,
porque no hay mayor amor que dar la vida (Jn. 15, 13).
F06-05.

Dinmica: Cuadro de valores


Materiales: hojas en blanco y marcadores.
Temas relacionados: valores, autenticidad, talentos.
1. Pedir a los chicos, que en forma individual dibujen sus 5 valores (o
talentos) principales.
2. Una vez que hayan terminado, juntar todos los dibujos, mezclarlos y
repartirlos. La idea es que cada chico interprete el dibujo de otro (el
autor del dibujo, luego de la interpretacin, puede dar la propia).
3. Preguntarles: Dnde colgaran el cuadro de sus valores? En la
cabecera de tu cama, en la pared del comedor, lo guardaras en un
cajn para sacarlo slo cuando te conviene? Cmo, dnde y por qu
lo pondras.
4.

A partir de la puesta en comn, armar con los chicos una lista con
los valores cristianos. Remarcar que los valores son regalos que
Dios nos da para cultivar y multiplicar.

Lecturas para leer y reflexionar: Mt. 25, 14-30; Mc. 4, 1-9.13-20; Lc. 8,
16-18.
Los talentos o valores no son un fruto, sino una semilla que
siembra Jess en nuestro corazn. Depende de nosotros que
stos crezcan y den sus frutos.
Si el tiempo alcanza pueden proponerse la discusin sobre cmo vivir
los valores cristianos en el mundo de hoy con tantas propuestas
diferentes y en donde se prima lo superficial.

Valores (El Amor).

F06-06.

Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor


Estas son algunas lecturas de la Biblia que hablan sobre el amor y nos
explican qu es para ayudarnos a vivirlo como lo hizo Jess, amndonos y
muriendo por el prjimo.
1 Cor. 13, 1-13: La preeminencia del amor. El amor segn San Pablo.
Rom. 13, 8-10: El amor, resumen de la Ley.
Gal. 5, 13-15: La libertad est para el amor. Relacin entre amor y libertad.
Amor como eleccin.
Jn. 13, 34-35: El mandamiento nuevo. Amar como Jess am.
Mt. 22, 34-39; Mc. 12, 28-34: El mandamiento principal.
Jn. 14, 23-24: Amor y seguimiento de Jess.
Jn. 15, 9-17: Permanecer en el amor. Amor como entrega. No hay mayor
amor
Mt. 5, 1-12: Bienaventuranzas.
Amor
Bienaventuranza. Misericordia = amor.

felicidad.

Leer

la

Mt. 5, 43-48; Lc. 6, 27-35: El amor a los enemigos.


Mt. 16, 24-26: Condiciones para seguir a Jess, amor como renuncia a
nosotros mismos.
Mt. 7, 12: Amor como un hacer, no es una abstencin.
Jn. 13, 1-20: El lavatorio de los pies.

Valores (El Amor).

F06-07.

Dinmica: Aprender a discernir


Materiales: recortes de revistas, noticias de diarios, escenas de
programas de televisin y publicidades ms que nada grabadas en
un video que luego se pueda pasar durante la reunin, una televisin
y videograbadora, etc.
Objetivos: despertar en los chicos una mirada crtica frente a lo
que ven en los medios de comunicacin. Que los chicos se formen
en el discernimiento cristiano, aprendiendo a distinguir qu cosas
estn bien y qu cosas estn mal.
Esta es una dinmica un poco complicada para hacer ya que requiere una
buena preparacin y dedicacin previa de parte de los coordinadores. El
coordinador deber preparar material para exponer al principio de la
reunin. Este material incluye todo tipo de cosas que hoy se ven en los
medios de comunicacin particularmente referidos a temas como: el sexo,
el alcohol, el cigarrillo, la droga, la educacin sexual, los ataques a la
Iglesia, la lujuria, el consumismo desmedido, el deterioro de la familia, el
libertinaje, etc. Sera ideal grabar en un video algunas escenas de
programas de televisin y algunas publicidades, llevar recortes de revistas
y noticias de diarios. Todo esto se expone al principio de la reunin.
Luego se puede indicar a los chicos que elijan una de las tantas cosas que
vieron y que la interpreten a la luz de los valores cristianos, principalmente
del amor que nos ensea Jess. Dejen que los chicos piensen un rato,
pueden escribir sus ideas. Es importante que los chicos rescaten cul el
bien (o valor cristiano) que se encuentra comprometido y cmo se ve
atacado.
A continuacin, cada uno de los chicos comparte con el grupo su
interpretacin y sus inquietudes. Los dems pueden contribuir con otras
ideas.
El coordinador luego concluir la dinmica con algunas palabras haciendo
especial referencia al material expuesto, relacionando con los valores, y
cmo se encuentran comprometidos hoy en da, muchas veces
implcitamente. Tambin hablar sobre el objetivo de esta dinmica, que es
despertar en los chicos una mirada crtica de lo que ven.
Para el coordinador: Hoy en da no nos sorprende ver todo tipo de cosas
en televisin: sexo sin ningn tipo de frenos, falta de respeto por el cuerpo
y la vida, publicidades y noticias contra el sida repartiendo preservativos y
anticonceptivos e incitando a la promiscuidad, incitacin a la
irresponsabilidad, un ilusorio libertinaje sin ningn tipo de restricciones,
un incitacin al consumismo, incitacin a la violencia, etc. etc. Los medios
de comunicacin expresan todo este tipo de cosas y muchas ms. Muchas
veces es nuestra nica fuente de informacin, y peor an: de formacin. Es
terrible como aquellos valores que nos hacen felices y plenos se encuentran
tan azotados hoy en da. Es muy fcil caer en un simple credulismo y
aceptar en las cosas que escuchamos y vemos, sin ningn tipo de
cuestionamiento, aceptando aquello que en la mayora de los casos es
errneo y/o est motivado por otros intereses.
En los medios de
comunicacin se ve cmo los bienes humanos, como por ejemplo la
sexualidad, son distorsionados, explotados, exagerados, desvalorizados, y
usados para otros fines, principalmente, con fines econmicos. Es lo que
vende. Se recurre a la mentira, o se falsea la verdad, y van logrando los

Valores (El Amor).

fines que se propusieron: vender ms, destruir a la Iglesia, elevar el rating,


etc. A veces nos comemos como cerdos las tonteras que aparecen en la
tele, como si fueran la verdad absoluta. Nos preocupamos en buscar la
verdadera verdad (valga la redundancia)? Criticamos lo que vemos? Nos
oponemos a las cosas que son mentiras? o hacemos todo lo contrario?
Caer en esto es perder la libertad. La mentira esclaviza, en cambio la
verdad libera (Jn. 8, 32). Debemos preocupar en buscar los verdaderos
valores, teniendo una mirada crtica ante las cosas que vemos,
particularmente en la televisin. Es importante tener en cuenta las
finalidades que motivan todo ese tipo de cosas, para saber distinguir el
bien del mal, y as encontrarlo a Jess.
Iluminacin de la Palabra: Lc. 24, 13-35 (discpulos de Emas)
Tambin se puede leer la oracin que est a continuacin.

Valores (El Amor).

APRENDER A DISCERNIR
Cunto nos cuesta Seor,
descubrir por dnde pasa tu voluntad
en muchas ocasiones de nuestra vida!
Cmo ser fiel a tu Palabra,
a tu prctica, a tu ejemplo?
Cmo actualizar hoy tu mensaje
en las situaciones y
frente a los problemas de nuestros das?
Cmo hacer real, viva y visible,
una sociedad nueva y distinta?
Aqu, en medio de las injusticias
que nos rebelan a diario
y que a veces nos hacen crujir
la Esperanza de la Utopa del Reino.
Aydanos, Maestro, a seguirte en tu cauce.
Aydanos a reflejar hoy, en nuestras vidas,
lo que Vos nos mostraste con tu vida.
Aydanos a creer
contra toda incredulidad,
aydanos a actuar
frente a toda inmovilidad,
aydanos a esperar siempre
frente al escepticismo creciente,
aydanos a dar la vida
y perderla por el evangelio
frente al leif motiv de nuestra sociedad
que nos grita:
salvase quien pueda!
Queremos Jess
seguir tus pasos.
Poner a Dios en su lugar.
Arriba de todo.
"Dejar a Dios ser Dios"
y liberarlo de todos los prejuicios
y preconceptos
que le fuimos "colgando"
hasta tapar su rosto verdadero.
Santificar su Nombre
como a diario rezamos
en el Padrenuestro.
Lo decimos y no nos ponemos a pensar
cmo hacer Santo el nombre
y la presencia de Dios
en torno a un mundo
que al condenar injustamente
a la muerte en vida a grandes mayoras,
profana ese nombre de Dios.
Lo pisotea en cada nio hambriento,
sin educacin, ni salud, ni vida digna.
Colocar a Dios por encima de todo
y colaborar en su Reinado
implica, como Vos, Jess,
gastar la vida en bien y beneficio del otro
empezando por los ms dbiles
y marginados de esta sociedad opulenta
que ya ni migajas deja
para la multitud de Lzaros
que claman justicia y dignidad.
Queremos Jess
seguir tus pasos.

Aydanos a descubrir
al Dios que se hace menor,
se empequeece,
se hace insignificante
y revela su presencia
entre los ms pobres y afligidos.
Aydanos a no escandalizarnos
por encontrarte
no donde creamos que estabas
sino donde precariamente pasas la vida
sufriendo y compartiendo
los dolores de un pueblo
que camina un largo Va Crucis.
Aydanos a no darte vuelta la cara
como hicieron el sacerdote y el levita
en la parbola que tanto conocemos
y tanto ms nos cuesta vivir.
Aydanos a contemplarte
y reconocerte
tan vivo y presente
en medio de los pobres,
volviendo a armar el pesebre
de Esperanza y Vida nueva prometida.
Queremos Jess
seguir tus pasos.
Queremos aprender
cmo discernir la voluntad del Padre.
Queremos aprender
cmo tenemos que vivir
para que nuestras palabras,
nuestras acciones,
nuestros compromisos,
nuestras luchas
y nuestras opciones
muestren y revelen
al mismo Dios que Vos serviste
y por el cual diste la vida.
Discernir es, ante todo,
cmo co-rresponder al Dios de la Vida,
cmo actuar para que su presencia
se haga explcita y renueve la sociedad.
Discernir
es estar dispuesto al conflicto
que supone ser fiel a Dios
en la construccin del Reino.
No es fcil ser discpulo
y Vos, Jess, lo anunciaste muchas veces:
"Felices cuando los persigan en mi nombre"
Quien se toma en serio el Evangelio
que se haga cargo de su cruz.
La cruz del rechazo, de la incomprensin,
de la mentira, de la persecucin
y hasta de la entrega de la propia vida.
Discernir
es tambin estar dispuesto
a pasar por las consecuencias
de un buen discernimiento.
Queremos seguir tus pasos, Seor,
aydanos a discernir segn tu Espritu
para vivir de acuerdo con tu prctica liberadora
y as ser fieles al Padre Bueno
construyendo con gestos y hechos
su voluntad del Reino.
Marcelo A. Mura - BuenasNuevas

Valores (El Amor).

F06-08.

Documento: Animarse a vivir el verdadero amor

Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San


Pablo)
F06-09.

F06-09.

Reflexin: Mi vocacin es el amor


Este prrafo es un extracto de la autobiografa de Santa Teresita de
Lisieux: Historia de un alma. Santa Teresita escribe lo siguiente:
"Teniendo un deseo inmenso del martirio, acud a las cartas de San Pablo, para tratar de
hallar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los captulos doce y trece de la primera
carta a los Corintios, y en el primero de ellos, le no todos pueden ser al mismo tiempo
apstoles, profetas y doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no
puede ser al mismo tiempo mano... Continu leyendo, sin desanimarme y encontr esta
consoladora exhortacin: ... Al contemplar el cuerpo mstico de la Iglesia, no me haba
reconocido a mi misma en ninguno de los miembros que San Pablo enumera, sino que lo que
yo deseaba era verme en todos. En la caridad descubr el quicio de mi vocacin... Entend
que la Iglesia tiene un corazn y que este corazn est ardiendo de amor. Entend que slo el
amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la Iglesia... Entonces, llena de alegra
desbordante, exclam:Oh Jess, amor mo, por fin he encontrado mi vocacin: mi vocacin
es el amor... En el corazn de la Iglesia, que es mi madre, yo ser el amor".

Valores (El Amor).

F06-10. Oracin para aprender a amar

ORACION PARA APRENDER A AMAR

Seor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;


Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua;
Cuando sienta fro, dame alguien que necesite calor.
Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo;
Cuando mi cruz parezca pesada, djame compartir la cruz del otro;
Cuando me vea pobre, pon a mi lado algn necesitado.
Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis minutos;
Cuando sufra humillacin, dame ocasin para elogiar a alguien;
Cuando est desanimado, dame alguien para darle nuevos nimos.
Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que necesite de mi
comprensin;
Cuando sienta necesidad de que cuiden de m, dame alguien a quien pueda atender;
Cuando piense en m mismo, vuelve mi atencin hacia otra persona.

Ideal y proyecto de vida.

Ficha n 7

IDEAL Y PROYECTO DE VIDA

TEMA DE LA FICHA: analizar qu significa tener un ideal. Buscar un verdadero


ideal que nos haga felices. Plantear nuestros proyectos de vida pensando en
nuestro futuro.

F07-01.

Dinmica: El ideal
Plantear a los chicos la necesidad de encontrar un ideal que nos haga
realmente felices. Ideal = Felicidad Eterna.
Se busca que los chicos vean su realidad y entiendan que el ser autnticos
es un elemento esencial para poder llegar a alcanzar el ideal.
La dinmica consiste en lo siguiente: se dice a los chicos que una revista
especializada en felicidad decide publicar unos clasificados de ideales de la
felicidad.
La idea es que cada chico publique el suyo.
Sin ms
explicaciones se entrega una hoja y un lpiz.
Luego cada uno ir leyendo su clasificado.
Terminado esto el coordinador platear la pregunta: Qu es un ideal? Se
arma un debate o intercambio de ideas.
Para desarrollar el tema pueden distinguir las caractersticas del Ideal, y
de lo opuesto, el No ideal.
El ideal es eterno, espiritual, personal, y es algo que se sigue. En cambio el
No ideal es pasajero, se corrompe, es individual y/o colectivo, y la meta
se alcanza. En el no ideal la meta se alcanza y no llena, no satisface.
Distinguir entre metas e ideal.
El ideal para el cristiano es Cristo.
Ejemplo de mete: Cuento del Titanic
Cuentan que la persona que encontr los restos del Titanic estaba en
una conferencia de prensa y uno de los periodistas que estaba all le
pregunt a este investigador: Cmo se siente ahora? y el
investigador le dijo Mal, porque mi ideal era encontrar el Titanic, y
ahora que lo encontr ya no tengo una razn por la cual seguir
luchando.

Ideal y proyecto de vida.

Para profundizar ver la siguiente dinmica.

Ideal y proyecto de vida.

F07-02.

Dinmica: Nuestros ideales


Continuacin de la dinmica anterior.
El objetivo de esta dinmica es aprender a distinguir entre dolos e ideales.
Tambin poder ver el mundo que nos rodea y ver qu es lo que el hombre
busca como el fin de su vida.
Plantear esto a los chicos: El hombre siempre anda en busca de ideales, o
mejor an, de un sentido para su vida. Para eso se propone objetivos,
proyectos, fines. Cuando Jess no est, el hombre lo reemplaza con otros
ideales. Con qu otros ideales los reemplaza?
Que los chicos vayan aportando. Ejemplos: dinero, poder, placer, fama,
diversin, etc. Que los chicos planteen ejemplos. Estas metas, llevan a
una verdadera felicidad?
Lo realizado hasta ac es bsico y obvio. La misin del coordinador ahora
es ir ms a lo concreto y ver como esto realmente nos rodea y est
presente en nuestras vidas. Seguramente los chicos se imaginaron cosas
extravagantes y ejemplos absurdos que nos les afectan en lo ms mnimo.
La preguntas centrales para reflexionar son las siguientes:
-

Cuando falta Jess en tu vida, qu es lo que buscs?

Qu hacs cuando lo aparts a Jess? qu actitudes toms?

Cmo te hace sentir eso?

Qu es lo que te hace verdaderamente feliz?

Que los chicos descubran despus de hacer esto, que sin Jess todo acaba,
todo termina, todo es falso, todo es pasajero.
Recordar la cancin
Presente de Vox Dei.
Los placeres y alegras que podamos tener en el medio son como
espejismos. Esas sensaciones de felicidad son como partes de una realidad
mucho ms grande que nos supera pero a la que podemos aspirar. Si
negamos esa verdad, nos quedamos en la pequea parte que no conduce a
nada algn da eso terminar por traicionndonos.
Terminaremos
corrompindonos si ponemos nuestras vidas en ideales falsos, que no son
ms que medios y no fines. Pero si todo eso lo ponemos al servicio de un
verdadero ideal, entonces lograremos una felicidad que no nos traicionar.
Hay que aprender a tomar como fin lo que es fin y medio lo que es medio, y
que esos medios no se conviertan en el fin de nuestras vidas. Jess es el fin
de nuestras vidas, que coincide con la felicidad eterna.
Iluminacin de la Palabra: Jn. 15, 1-11.
Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes y ese gozo sea
perfecto (Jn. 15,11)

F07-03.

Otras dinmicas: Ideal


NO VALE LA PENA VIVIR SI NO TENGO UN IDEAL POR EL CUAL VALGA
LA PENA MORIR

Ideal y proyecto de vida.

El joven rico: leer Mc. 10, 17. Analizar la frase de arriba. Para hacer en
forma grupal o individual: Cul es tu ideal?, Dnde encuentro mi ideal?,
Cmo voy a a hacer para llegar a mi ideal?

F07-04.

Dinmica: Qu es la felicidad?
Que los chicos se planteen qu significa la felicidad para ellos y lo discutan
en grupo. Que cada chico escriba en una hoja una definicin personal de
felicidad. Tambin pueden escribir algunas lneas acerca de cmo se
puede alcanzar esa felicidad. Que cada uno de los chicos exponga y que los
dems opinen acerca de las definiciones de cada uno. Dejar que se arme
debate en un clima de tolerancia. Que intenten llegar a una verdad acerca
de lo que es la felicidad y cmo se puede alcanzar. Se podr votar una
definicin entre los chicos o construir una nueva a partir de lo que se
habl.
Qu rol juega Jess en esa nocin de felicidad?
Plantear un compromiso para nuestras propias vidas y cerrar con una
oracin.

F07-05.

Dinmica: Bsqueda del tesoro


Esta es una dinmica muy entretenida, ideal para hacer al aire libre y en
un espacio muy amplio. El tesoro es Jess. Las pistas son como una
bsqueda del tesoro clsica. Pero tambin, para que los chicos puedan
obtener esas pistas, deben primero responder ciertas preguntas.
Hay
muchas maneras de hacer la bsqueda del tesoro, depende de la
creatividad e ingenio del coordinador. Recomendamos tener en cuenta lo
siguiente:

Limitar la dinmica a no ms de 10 pistas y preguntas. Sino se va a


hacer eterna.

Formar varios equipos de 3 o ms personas.

Para que los chicos no corran, no hagan trampa, ni se separen,


pueden hacer que realicen la dinmica atados. Los integrantes del
grupo van atados y no podrn desatarse.

Los coordinadores debern alternar las pistas entre los equipos,


porque sino, todos van a salir siempre para el mismo lado y no tiene
sentido. Es decir, cada equipo hace su propio recorrido que va a ser
distinto al recorrido de los dems.

Empieza la dinmica con el coordinador explicando las reglas del


juego. Que no hagan trampa. Explicarles que los coordinadores
darn una primera PISTA, cuando encuentren el lugar, encontrarn
un SOBRE cerrado con una PREGUNTA que debern responder en
ese papel y entregar al coordinador, una vez que el coordinador
compruebe que est bien respondida, ah les entrega la siguiente
PISTA. Si algn equipo se roba el sobre que corresponde a otro
equipo, quedan automticamente descalificados y en su caso,
termina la dinmica. Recordar a los equipos que les conviene

Ideal y proyecto de vida.

esconder sus pistas y preguntas para que los dems no se copien y


no vean a dnde van a buscar los sobres.

Hay que diferenciar: PISTAS y PREGUNTAS. Las pistas indican el


lugar donde van a encontrar las preguntas. Es decir, el coordinador
siempre da las pistas a los chicos, y los chicos salen en busca de los
sobres que les corresponden.
Estos sobres deben estar
identificados, lo ideal es que cada sobre tenga un color
correspondiente al color que identifica cada equipo. Cada sobre
deber tener un nmero tambin correspondiente al orden que les
toca, as un equipo no agarra el sobre n 9 cuando deban encontrar
el sobre n 3. Estos sobres contienen una PREGUNTA que los chicos
debern responder para que el coordinador pueda entregarles la
siguiente pista donde encontrarn el siguiente sobre.

El juego finaliza cuando llegan al lugar de la ltima pista, que este


lugar s podr ser comn a todos los equipos. Ah encontrarn el
tesoro.

Una cita para tener en cuenta:


No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los
consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban Acumulen, en
cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los
consuma, ni ladrones que perforen y roben. All donde est tu tesoro,
estar tambin tu corazn (Mt. 6, 19-21)
El coordinador podr hacer una breve conclusin relacionando la dinmica
por la bsqueda de un ideal firme actuando en consecuencia.

Ideal y proyecto de vida.

F07-06.

Cuento: Un pequeo gusanito


Leer el cuento Un pequeo gusanito y entregar al grupo las siguientes
preguntas para hacer en forma individual o grupal:
1. Le doy demasiada importancia a los que me dicen que no voy a
poder?
2. Cul es mi forma de medir el xito?
3. Soy exitista?
4. Qu es un ideal? Cul es mi ideal en mi vida?
5. Desarrollar: Qu es lo que quiero de mi vida?

UN PEQUEO GUSANITO
Un pequeo gusanito caminaba un da en
direccin al sol. Muy cerca del camino se
encontraba un saltamontes
Hacia donde te diriges?- le pregunto:
Sin dejar de caminar, la oruga contesto:
Tuve un sueo anoche; so que desde la punta
de la gran montaa yo miraba todo el valle.
Me gusto lo que vi en mi sueo y he decidido
realizarlo.
Sorprendido, el saltamontes dijo mientras su
amigo se alejaba:
- !Debes estar loco!, Cmo podrs llegar hasta
aquel lugar? !Tu, una simple oruga!
Una piedra ser una montaa, un pequeo charco
un mar y cualquier tronco una barrera
infranqueable.
Pero el gusanito ya estaba lejos y no lo escucho.
Su diminuto cuerpo no dejo de moverse. De
pronto se oy la voz de un escarabajo:
Hacia donde te diriges con tanto empeo?
Sudando ya el gusanito, le dijo jadeante:
Tuve un sueo y deseo realizarlo, subir a esa
montaa y desde ah contemplar todo nuestro
mundo
El escarabajo no pudo soportar la risa, solt la
carcajada y luego dijo:
Ni yo, con patas tan grandes, intentara una
empresa tan ambiciosa.
El se qued en el suelo tumbado de la risa
mientras la oruga continu su camino, habiendo
avanzado ya unos cuantos centmetros.
Del mismo modo, la araa, el topo, la rana y la flor
aconsejaron a nuestro amigo a desistir.
- !No lo lograras jams! le dijeron-, pero en su
interior haba un impulso que lo obligaba a seguir.
Ya agotado, sin fuerzas y a punto de morir, decidi
parar a descansar y construir con su ltimo
esfuerzo un lugar donde pernoctar.

Todos los animales del valle por das fueron a


mirar sus restos. Ah estaba el animal ms loco del
pueblo. Haba construido como su tumba un
monumento a la insensatez. Ah estaba un duro
refugio, digno de uno que muri por querer realizar
un sueo irrealizable. Una maana en la que el sol
brillaba de una manera especial, todos los
animales se congregaron en torno a aquello que
se haba convertido en una advertencia para los
atrevidos.
De pronto quedaron atnitos. Aquella concha dura
comenz a quebrarse y con asombro vieron unos
ojos y una antena que no poda ser la de la oruga
que crean muerta. Poco a poco, como para darles
tiempo de reponerse del impacto, fueron saliendo
las hermosas alas arco iris de aquel impresionante
ser que tenan frente a ellos: una mariposa.
No hubo nada que decir, todos saban lo que
hara: se ira volando hasta la gran montaa y
realizar un sueo; el sueo por el que haba
vivido, por el que haba muerto y por el que haba
vuelto a vivir.
Todos se haban equivocado.
Dios nos ha creado para realizar un sueo,
vivamos por l, intentemos alcanzarlo, pongamos
la vida en ello y si nos damos cuenta que no
podemos, quiz necesitemos hacer un alto en el
camino y experimentar un cambio radical en
nuestras vidas entonces, con otro aspecto, con
otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo
lograremos.
EL EXITO EN LA VIDA
NO SE MIDE POR LO QUE HAS LOGRADO,
SINO POR LOS OBSTACULOS
QUE HAS TENIDO QUE ENFRENTAR
EN EL CAMINO

Estar mejor, fue lo ultimo que dijo, y muri.


Fuente: www.jovencristiano.org

Ideal y proyecto de vida.

Ideal y proyecto de vida.

F07-07.

Los yuyos de mi tierra


Esta dinmica se puede hacer de muchas maneras, ya sea en forma de
dinmica en grupo, reflexin individual, en forma de oracin, etc. La
cancin se relaciona mucho con el tema de ideal y felicidad.
La idea es cantar la cancin Los yuyos de mi tierra de Mamerto
Menapace y analizar sus versos.

Los yuyos de mi tierra


Achcate, hermano, no busques la loma,
and por los bajos, pis el arenal.
No temas el charco que el agua es playita,
y el barro del campo no sabe ensuciar.
Si quers altura mir las estrellas,
donde anida el rumbo que conduce a Dios.
No negus tu rostro al ala del viento,
ni cubrs tu frente por no ver el sol.
NO VENDAS DISTANCIA POR COMPRAR SOSIEGO,
NO DEJES TAPERAS DESPUES DE ACAMPAR.
TENE FE EN LA HUELLA, BUSCA EL HORIZONTE,
DE SEGURO UN DIA LO HABRAS DE ENCONTRAR.
Florec a los vientos como lo hace el cardo,
que llegando a seco libera el pompn.
No apurs la historia, no arris tus banderas,
confi en tus hermanos, como ellos en vos.
Ven y matearemos despacito juntos,
me hablars de lucha, te hablar de fe.
Y al final del da nos daremos cuenta
que en la misma senda andamos tal vez.
CUANDO EL SOL SE VAYA Y LA TARDE CAIGA,
SE ABRIRAN LOS OJOS AL PARTIR EL PAN
Y POR FIN SABREMOS QUE POR EL CAMINO
NOS VENIA ARREANDO EL DIOS DE LA PAZ.

F07-08.

Dinmica: Proyecto de vida


Materiales: fotocopias del proyecto de vida para cada integrante
del grupo, son dos carillas (ver ms adelante)
Duracin: toda la reunin.
Objetivos: pensar un proyecto de vida de acuerdo a los objetivos
que nos planteamos. Ver cul es nuestro proyecto para futuro, ver
qu lugar ocupa Jess en ese proyecto de vida y qu lugar queremos
que ocupe.
El proyecto de vida se hace en la primera mitad de la reunin por lo menos.
Los chicos tienen mucho tiempo para pensarlo y escribirlo. Decirles que

Ideal y proyecto de vida.

realmente se lo tomen en serio y que piensen bien todas las preguntas,


porque hay muchas cosas que las damos por sentado cuando en realidad
nunca nos pusimos a pensarlas detenidamente.
El proyecto de vida se puede hacer en los primeros encuentros de un grupo
de Confirmacin. Los chicos estn en edad de elegir su propio camino.

Ideal y proyecto de vida.

PROYECTO DE VIDA
Nombre:

Edad:

Sexo: m / f

Localidad/Barrio:

Fecha:

1. A qu te dedicas actualmente?

2. Qu penss hacer el ao que viene? (Marcar todas las que correspondan)


a)
b)
c)
d)
e)
f)

Trabajar
Estudiar
Viajar
Nada
No tengo ni idea
Ninguna de las anteriores, pienso......................................................................

3. Qu haces con tus amigos/as cuando se encuentran?

4. Que te gusta hacer cuando ests solo?

5. En tu opinin, qu cosas les preocupan ms a las chicas y chicos de tu edad?

6. Cmo penss que influye en tu proyecto de vida? :


a) Tus padres: _________________________________________________________________________
b) Tus hermanos u otros familiares: _________________________________________________________
c) Tus amigos: _________________________________________________________________________
d) Dios: _______________________________________________________________________________
e) Los medios de comunicacin: ___________________________________________________________
f)

Tus posibilidades econmicas: ___________________________________________________________

g) Tu confianza en vos mismo: _____________________________________________________________

7. Qu penss que tus padres esperan de vos?

8. Qu penss que la sociedad espera de vos?

Ideal y proyecto de vida.

9. Cundo pensas en tu ocupacin futura, Cules son tus principales motivos de elegirla?
(marcar todas las que correspondan)
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

La ganancia econmica
El gusto por la actividad
Tu capacidad para esa actividad
El hecho de que es una actividad familiar
Los deseos de tu familia
Por un deber social
La facilidad

10. Penss casarte algn da? Por qu?

11. Penss tener hijos?____________________________________________________________________


12. Pensaste alguna vez en la vocacin religiosa (sacerdote, monja/monje)? _______________________
13. Cuando te pones a pensar en tu proyecto de vida... (Marcar todas las que correspondan)
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)

Te pones mal.
Te pones ansiosa/o y quers ya tener una decisin tomada.
Te da miedo equivocarte.
Te da miedo no tener la capacidad para realizar lo que te propusiste.
Te entusiasma la idea de poder decidir qu hacer.
Tens la ilusin de que finalmente vas hacer lo que te gusta.
Sents que te equivocaste en tu decisin y quers cambiar.
Te sents confundido/a y no sabes para dnde agarrar.

14. Qu penss que te ayudara a aclarar tu proyecto de vida?


a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

Ms informacin sobre las cosas que se puede hacer


Charlar ms con la gente que te pueda aconsejar
Charlar ms con tus amigos/as o gente de tu edad
Ponerte solo/a a pensar
Conocerte ms
Charlar mas tus proyectos con Dios
Tener mas experiencias en el mundo de hoy

15. Cules son las cosas que ms te gustara lograr en tu vida?

16) Qu lugar ocupa Jess en tu vida? (marcar lo que corresponda)


a)
b)
c)
d)
e)

Est en el centro de todo lo que hago


Intento que sea este presente en toda mi vida pero me cuesta
Solamente lo tengo presente cuando voy a Misa o vengo al grupo de Confirmacin
No le doy mucha bola
No ocupa ningn lugar

17. Qu lugar quers que ocupe Jess en tu proyecto de vida? Cmo haras para lograrlo?

Gracias por tu Tiempo...

Libertad.

Ficha n 8

LIBERTAD

TEMA DE LA FICHA: Entender a la libertad como parte de la dignidad humana y


como valor fundamental para poder discernir entre el bien y el mal, y por tanto, de
crecer en perfeccin o caer y pecar. Descubrir que amar y seguir a Jess es algo
que se elige y que a su vez nos hace ms libres.

F08-01.

Dinmica: Libres para elegir, pero qu?


El objetivo de esta dinmica es que los chicos puedan ver que la verdadera
libertad no es hace lo que se me canta, sino como hago libremente lo
que debo, obedeciendo a lo que enriquece mi alma llevndome hacia la
verdadera felicidad. No soy libre si me someto a mis caprichos o
presiones externas esclavizndome a ello.
Dinmica:
(i)

El coordinador plantear la siguiente pregunta al grupo: Qu


haran ustedes si yo ahora les digo que son libres de hacer lo
que quieran?

(ii)

Cada miembro del grupo, incluyendo al coordinador, responder


la pregunta. Las respuestas podran ser del tipo: sacarme los
zapatos, sentarme en el piso, escupir, irme, etc. Denles libertad
a decir lo que quieran. Otra pregunta: Qu haran de sus
vidas?

(iii)

A continuacin se intentar demostrar que uno es libre incluso


cuando acepta las normas, uno elige entre obediencias,
obediencia hacia los padres, las autoridades, mis deseos, lo que
el grupo manda, etc..

(iv)

El debate debe estar conducido a mostrar a los jvenes lo que


se dice arriba.

Se puede abrir el debate con otras preguntas como por ejemplo:


-

Ser catlico, nos hace menos libres?

Amar, nos saca libertad?

Amar es un sentimiento o una eleccin?

Tener reglas, nos hace menos libres?

Usar el chiste que est ms adelante para entender cul es nuestra


verdadera libertad, y la relacin entre libertad y verdad. La verdad nos
hace libres.
Desarrollo del tema:

Libertad.

Recomendamos al coordinador:
Leer CIC 1730 y ss.
Complementar esta dinmica con las siguientes.
Complementar esta ficha con la ficha acerca de las Bienaventuranzas
(o Nueva Ley) ya que tiene mucha relacin con esto.
A continuacin desarrollamos brevemente el tema de si seguir a
Jess, amar y dejarnos amar por l, es algo que nos hace menos o
ms libres y por qu.
Mucha gente cree que la libertad es hacer lo que se me canta, es as como
se ve que ser catlico es ser un esclavo. Seguir los 10 mandamientos es
una locura, por qu no poder hacer todo? En realidad, seguir a Jess es
primero decir que s, elegir entre dos caminos y seguir el ms estrecho (Mt.
7, 13-14) porque implica un gran esfuerzo y porque muy poca gente se
atreve a ir por ah. Decir que s a algo implica decir que no a otras cosas.
Nunca seremos felices si slo vemos esas obligaciones y no vemos la
decisin que tomamos al principio. Por eso hoy los invitamos a tomar una
decisin y a ver el lado positivo, el s que tomamos, siendo fieles a ese s es
como seremos felices y as nuestras vidas tendrn un sentido porque
sabremos que estamos yendo por un camino de alegra y felicidad junto a
Jess.
Esto tambin nos lleva a una pregunta, amar es un sentimiento o es una
eleccin?
Amar es mucho ms que un sentimiento, amar es
verdaderamente una eleccin. El sentimiento muchas veces acompaa esa
eleccin, pero el sentimiento se queda muy corto al explicar lo que es el
amor. Se puede seguir amando cuando no hay sentimiento? se puede
amar en medio de una discusin? Se puede seguir amando cuando hay
sufrimiento?
Amar es algo que decidimos hacer, es decidirnos a
entregarnos por otro y por Dios (Mt. 16, 24-26; Jn. 15, 9-17). Esa entrega
se elige con plena libertad as como Jesucristo eligi entregarse por
nosotros en la Cruz y como Mara le dijo que s a Dios a ser la Madre de su
Hijo. Mirar estos ejemplos es esencial para poder ver que ellos fueron
totalmente libres y tambin felices, an cuando hubo dolor y sufrimiento.
Podemos ver las vidas de miles de santos que le dijeron que s a Jess y que
realmente fueron felices en sus vidas habiendo entregado sus vidas. Lo
mismo podramos decir de Juan Pablo II que fue un verdadero ejemplo de
entrega. Todos estos, y muchos ms dijeron un s muy grande, y despus
los sacrificios salen solos. Ese decir que s es un s de amor, es elegir el
amor tan grande que Dios nos tiene, y tratar de amar como Jess am.
Nadie nos puede obligar a amar, ni siquiera Dios. Amar es una entrega que
se elige, con un si. Decir que s es lo que nos hace ms libres an.

Libres para elegir, pero qu?

Libertad.

F08-02.

Dinmica: El Camino Estrecho


Materiales: Una copia del cuento para cada integrante del grupo.
Esta dinmica se relaciona con la eleccin de dos caminos, uno que es el
que nos impone la sociedad, otro es el que verdaderamente elegimos.
Jess nos muestra un camino concreto que somos libres de elegir. Mucha
gente no lo encuentra, y mucha gente no le da bola.
En el centro de esta dinmica hay una lectura del Evangelio muy
importante: Mt. 7, 13-14.
La dinmica consiste en lo siguiente:
1) Hacer una oracin y leer el cuento El Camino Estrecho incluido
ms adelante.
2) Hacer una puesta en comn (ver preguntas) y entre medio leer Mt.
7, 13-14.
3) Alegra y felicidad del camino del Amor.
4) Conclusin y oracin final.
Citas del Evangelio relacionadas con el cuento:
Mt. 7, 13-14 (lanla cuando hagan la puesta en comn)
Lc. 24, 13-35 (discpulos de Emas muy linda para relacionar con el tema
y el cuento).
Jn. 14, 1-7 (esta lectura est buena para concluir)

1) Hacer una oracin y leer el cuento.


Hacer una oracin inicial que pueden elegir a discrecin. Relacinenla con
lo realizado en la reunin anterior. Luego leer el cuentito, pueden hacerlo
grupal o individual.
2) Puesta en comn.
A partir de la historia contada anteriormente se pueden analizar muchas
cosas.
Es interesante analizar distintos smbolos que tienen mucha relacin con la
fe: Los dos ms importantes son el camino y la flecha. Importantsimos.
Relacionar todo con el cuento.
Camino: qu significa? adnde queremos llegar? adnde llegan los
caminos? es fcil? es difcil? los caminos cuesta arriba son los
ms difciles, pero son los nicos que nos llevan a la cima. se
pierde a veces? por qu a veces no lo vemos? Cul es el camino
ms fcil? Tema del camino estrecho Cuesta seguir el camino de
Jess? Tentacin: caer en la tentacin: porque es ms fcil,
relacionar con el cuento.
Flecha: qu significa? Es una seal, muy importante. Cul es la seal
ms grande que Jess nos dej? La Cruz: miren cuanta semejanza
hay entre la flecha y la Cruz. Qu significa para nosotros la muerte

Libertad.

de Jess en la Cruz? Cmo hace Jess para mostrarnos el camino?


Nos impone algo? nos da libertad? Es fcil encontrar la flecha, las
seales? por qu?
Amigos: Es un camino que lo hacemos solos? Iglesia. Ayuda del otro.
Mochila: Qu significado puede tener? Las cruces que cargamos: ver Mt.
16, 24-26.
Guardaparque: Qu significado le podemos dar? Un poco parecido a
Jess, o no? O a un sacerdote le damos bola a Jess? no somos
soberbios de vez en cuando creyendo que todo lo podemos nosotros
solos?
Gua: La Biblia, comparar lo que dice la gua con lo que dice el Evangelio
en Mt. 7, 13-14. Es increble lo parecido que se parecen uno y otro,
les juro que lo que cite de la gua es exactamente lo que dice.
Paisajes: algn significado se le puede dar. qu vamos viendo a lo largo de
nuestras vidas?
3) Alegra y felicidad del camino estrecho.
Preguntar al grupo:
el camino que nos muestra Jess, es un camino
de alegra y felicidad? o es un camino de tristeza y
angustia?
Desarrollar. El camino
5, 12). Ser seguidores
manera.
Si somos
preguntarnos realmente
amable, contento, feliz.
camino: la felicidad.

estrecho es un camino de felicidad y alegra (Mt.


de Cristo no implica vivir infelices de ninguna
infelices y vivimos angustiados deberamos
porqu estamos as. Jess era un tipo alegre,
Ese es tambin nuestro destino si seguimos su

EL CAMINO ESTRECHO
Por: Mariano A. Sapag

Este episodio ocurri un verano en la cordillera de


los Andes. Con tres amigos fuimos a hacer un
recorrido de cuatro das por la montaa haciendo
trekking. El viaje consista en bordear un lago el
primer da y el segundo da comenzbamos a
subir un valle en el que corra un ro, luego
debamos llegar al escorial de un volcn y
despus descendamos hasta arribar a un lago en
donde finalizaba la caminata.
El lugar era
fantstico, ideal para alejarse unos das de la
ciudad y respirar aire fresco. Los paisajes no
tienen comparacin, atravesamos bosques,
pastizales, una innumerable cantidad de arroyos,
ros en los que el agua llegaba hasta nuestras
caderas, subamos, bajbamos, en fin, el viaje era
espectacular. Pero no era un camino fcil de
hacer, a veces se pona duro, y con 25 kilogramos
de mochila en la espalda muchas veces nos
resultaba difcil dar los pasos y cumplir las

exigencias que el viaje nos impona. Cada da


implicaba ms de 8 horas de caminata. Debamos
seguir una senda, pero muchas veces el sendero
se perda y costaba volverlo a encontrar. Por
suerte tenamos un librito, una gua, que nos
indicaba por dnde tenamos que ir.
El segundo da debamos subir un ro llamado
Auquinco (palabra mapuche que significa agua
que resuena) que atraviesa un amplio valle. Ese
da, luego de caminar 8 horas, debamos llegar a
un mirador en el que podamos acampar.
Debamos cruzar tres veces el ro antes de llegar
al mirador.
Era pasado el medioda cuando cruzamos el ro
por segunda vez. Despus de cruzarlo la senda
se ensanchaba hacia la izquierda y muchas

Libertad.
pisadas la seguan por lo que sin pensarlo
tomamos esa senda ancha.
Seguimos caminando y a los quince minutos tomo
la gua para ver cunto faltaba y descubro algo:
nos habamos equivocado de senda.
La gua deca exactamente lo siguiente: En poco
menos de 3 h deberamos estar cruzando el
Auquinco por segunda vez en el da. En la otra
orilla aparece un camino ancho que va hacia el O,
que no hay que tomar. Una huella mucho ms
fina se abre a la derecha, segu por ah. Este dato
es muy importante ya que lo lgico sera seguir
por la huella ancha, no siendo el rumbo correcto.
En ese mismo momento doy un grito de alto a mis
amigos, que iban bastante adelantados, para que
se detengan. Sin duda nos habamos equivocado
y debamos volver. Mis compaeros no estaban
muy seguros y no queran perder 15 30 minutos
si debamos volver, pero finalmente los convenc
de que nos habamos equivocado y que debamos
volver al ro. Eso hicimos.
En la orilla del ro comenc a buscar la senda fina
pero no lograba encontrarla, y entonces dud si el
camino que habamos tomado anteriormente no
era el correcto (ya estaba pensando que mis

amigos me iban a matar!). Al instante uno de mis


acompaantes me dice: Che, mir el piso en
frente tuyo. Al dirigir mi mirada al suelo not una
flecha gigante hecha de piedras, la flecha tena
aproximadamente dos metros y apuntaba hacia el
noreste, luego advert que otras piedras marcaban
por dnde iba el camino. Se ve que alguien dej
una seal, seguramente el guardaparque o tal vez
otro viajante. Ah pude localizar la senda, era
difcil de ver, pero era una senda al fin, un sendero
muy estrecho y un poco tapado por arbustos que
se adentraba en un bosque. se era el camino
correcto.
Es curioso que el da anterior el guardaparque de
la zona nos explic brevemente por dnde
tenamos que ir. No le prestamos mucha atencin
porque pareca que el recorrido era sencillo, pero
recuerdo claramente que este hombre nos dijo
algo acerca de un camino que no debamos tomar
y que de tomarlo podramos perder un da entero
ya que el camino ancho era un camino viejo que
se perda en la nada.
Luego de este suceso prestamos buena atencin
a la gua y por suerte no nos volvimos a perder.
Finalmente terminamos el recorrido atravesando
lugares que nunca me imagin que podan existir.
Fueron cuatro das inolvidables.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F08-03.

Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14)


Esta es una breve explicacin de la lectura que lemos al comentar le
cuento El Camino Estrecho. Ac presentamos un mini comentario sobre
esta lectura relacionndola con el comienzo del grupo de Confirmacin.
Leer Mt. 7, 13-14. Al terminar de leer la lectura decir Palabra de Dios, te
alabamos Seor. Recordar que los chicos anoten la cita en sus cuadernos.
Entre todos comentar la lectura. Qu relacin encuentran entre esta
lectura y el comienzo de la Confirmacin. Cmo se ven identificados?
sienten que eligieron el camino estrecho? qu hubiese sido elegir el
camino ancho? qu implica elegir la puerta estrecha? qu es elegir? por
qu les toca elegir?
Para el coordinador: esta lectura tiene una gran relacin con el comienzo
de la Confirmacin. Los chicos que eligieron venir estn ac para elegir
algo, elegir seguirlo a Jess. Los grupos estn para poder ver cules son
los dos caminos, uno es ancho, es por el que va la mayora de la gente, esa
gran mayora que no lo elige a Jess, que lo niega, que lo desprecia. Otra
parte elige seguirlo a Jess y para eso toma un camino ms estrecho, a
veces difcil de ver. Los chicos estn en un punto donde van a poder ver los
dos caminos y aprender acerca de Jess y el camino que Dios nos propone.
Los chicos eligen qu camino tomar. Es un camino que lo vamos eligiendo
a lo largo de todas nuestras vidas, pero ahora tiene especial importancia
por la Confirmacin, que significa que ellos van a Confirmar lo que
recibieron en el Bautismo, el inicio de sus vidas como cristianos.

F08-04.

Dinmica: Para saber los que es amar


Esta es una mini dinmica que se la puede hacer en menos de media
reunin.
Preguntar al grupo: qu es la libertad? Ver las distintas opiniones.
Preguntarse si somos libres para hacer el mal.
Analizar la siguiente frase de una cancin bastante conocida de Turf que
dice as: Para saber lo que es amar hay que perder la libertad y para m
eso no se llama amor.
Desarrollo del tema:
Leer puntos 1730 y ss. del CIC.
La libertad es una libertad para amar, para hacer el bien. Los lmites, los
sacrificios, los mandamientos, etc. ms que prohibiciones son
oportunidades para amar ms. Es decir, cada mandamiento o regla
contiene un bien que se protege y se valora, a medida que vamos valorando
y haciendo nuestros esos bienes, nos vamos haciendo ms libres y ms
felices. El pecado es lo que nos esclaviza y nos saca nuestra libertad.
En cuanto a la cancin de Turf, esa frase contiene una contradiccin.
Evidentemente entendi mal lo que significa amar, y que lo cierto es que si
amamos, y con esto quiero decir si hacemos lo que est bien tanto hacia

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

nosotros mismo como hacia los dems y hacia Dios, si realmente hacemos
el bien entonces nos vamos haciendo ms libre. La medida es la contraria,
a mayor amor, mayor libertad. La gente que opina lo contrario es porque
realmente le cuesta amar, le cuesta entregarse, y por eso piensa que los
lmites, los sacrificios son negativos y lo nico que hacen es encarcelarnos,
y si rompemos con esto seremos libres. As es como se llega a muchas
cosas: la infidelidad en el matrimonio, la separacin y disolucin del
matrimonio, la imposibilidad de asumir compromisos, verse encarcelados
en la moda pasajera o en superficialismos intiles, en definitiva, en cosas
que no llevan a una verdadera felicidad.

F08-05.

Reflexin personal acerca de la libertad


Para hacer en forma individual. Luego se hace una puesta en comn.

1) Te sents realmente libre cuando toms decisiones importantes que afectan


tanto a vos como a tu prjimo, o te dejs llevar a veces por las presiones de la
sociedad (familia, amigos, novia/o, profesores)?

2) La obediencia a Dios y a la Iglesia, la interprets como un fortalecimiento o


como una limitacin a tu libertad?

3) Qu le contestaras a un amigo si te dijera: yo soy ms libre que vos porque


me rateo del colegio y hago lo que se me canta, mientras que vos tens miedo
y no te rates?

4) Acercarnos a Dios, nos ayuda para usar mejor nuestra libertad? Cmo? Por
qu?

F08-06.

Dinmica: Seales por el camino


Materiales: todos los carteles que quieran, consignas, ideas, etc.
Mientras ms creativos sean, mejor.
Duracin: depende de cuan largo hagan el recorrido.
Esta dinmica se hace en la Convivencia de Confirmacin.
Este juego es muy divertido, y profundo. Recomendamos hacerla en retiros
o en ocasiones especiales. Se puede hacer para grupos muy numerosos.
La dinmica es parecida a un tren fantasma. Tienen que hacer un
recorrido de a pares y separados, hasta llegar a un fin, que en nuestro caso
ser Dios.
La idea es que armen un recorrido, bastante largo, como si fuera un tren
fantasma, en el espacio que tengan, pasando por todos lados, con
bifurcaciones, pasando por pasillos, cuartos, escaleras, jardn, y si pueden,
que llegue hasta la capilla en donde est el sagrario.
Hagan las seales en formas de carteles de masomenos media cartulina.
Ejemplos de seales:
Etc.
Tambin pueden incluir otras seales escritas como por ejemplo Obra en
construccin, o Peligro!, pueden indicar que en algn lado hay un bar,
etc.
Adentro de los cuartos pueden poner algunas sorpresas, pueden poner
alguna consigna a cumplir.
Por ejemplo: lugar para rezar, no te
preocupes, tens tiempo. Rez un Padre Nuestro si quers, pueden poner
en el bar: te quedaste con amigos, cont hasta 60 antes de salir.
Pueden hacer bifurcaciones con alguien que est tentando a los que pasen
a ir a caminos sin salida. O tentarlos a que se pierdan y encuentren un
cartel: cayeron en un pozo ciego, vuelvan al principio.
Hagan
bifurcaciones para que tengan que elegir. Pongan coordinadores para
distraerlos. En la estacin de servicios pueden poner unos caramelos para
que agarren.
Les recomendamos comprar una cinta de peligro que se vende en cualquier
ferretera. Pueden hacer miles de cosas, los lmites dependen de la
creatividad de cada uno. Mientras ms creativos sean, ms divertida ser
la dinmica (seguramente tambin ms costosa, por eso la recomendamos
para hacer en retiros y ocasiones especiales y con mucha gente).
La idea es que las seales son verdaderas e indican el camino hacia Dios.
Los coordinadores actuarn de gente que los confunde y los lleva por el
mal camino, o los distrae, o los hace dudar, o algunos indican bien el
camino, etc.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

Si los chicos siguen las seales y no las violan, no tendrn problema. Pero
lo comn es que hagan cualquier cosa y tomen caminos equivocados, violen
las seales, etc.
Los chicos pasan de a dos, de a pares, y hacen el recorrido. Van separados.
Cuando llegan al final del camino se quedan ah en silencio y rezando ya
que recomendamos que el fin sea el sagrario. Ah estar un coordinador
con alguna guitarra cantando canciones. Cuando llegan todos hacen una
oracin grupal.
Luego se hace una puesta en comn en grupitos.
A continuacin les damos una gua para hacer la puesta en comn aunque
siempre depender de las seales que pongan y el recorrido que armen.
Sera conveniente que hayan escuchado una charla sobre la libertad o
hayan hecho una reunin sobre el tema para que puedan ser profundas las
respuestas.
Preguntas para debatir.
-

Qu pas? (Darles un buen tiempo para que hablen sobre lo que les
pas, qu caminos tomaron, cmo se sintieron, etc.)

se perdieron? qu problemas tuvieron?

siguieron y respetaron las seales?

servan de algo las seales? qu pasaba si no seguamos las seales?

les pareci que era una obligacin seguir las seales?

se tomaron tiempo para abrir las puertas o lo tomaron como una


carrera? (importante, el tema de la velocidad en la vida diaria, parar
para abrir puertas, para rezar, para pensar en Dios)

qu es lo que ms les gust del recorrido?

Lo que pueden hacer es hablar sobre las seales en concreto. qu seales


nos ha dado Dios para ser libres? qu significan? qu son? con qu
seales se encontraron en el juego? Hacerlos pensar en el significado que
tienen algunas seales. Esto se relaciona con todo lo que fueron viendo
durante el ao, porque la preparacin significa mostrarles las seales.
Pregunta importante: para hacer despus de la charla qu relacin
tiene lo que hicieron con lo que es la libertad? el hecho de que existan
reglas, significa que me limitan la libertad? las seales me limitan? se
puede ser libre haciendo lo que nos plazca? qu es la libertad?
Ayudita para las seales:
-

Estacin de servicios: relacionar con los SACRAMENTOS, en especial


la Comunin, Confesin, Esp. Santo, etc.

Los carteles de Pare y entre. Bajar la velocidad, parar un poco, tema


de rezar.

Consejo, es bueno buscar consejo para evitar el pecado y todas aquellas


cosas que nos hacen mal. Sacarnos las dudas, no dejarnos estar, ir y
buscar la respuesta. En la Iglesia vamos a encontrar respuestas, no
dormirnos. Los problemas se solucionan en la Iglesia.

Alguien quiso agarrar el atajo? Ac puede ir el tema de la tentacin,


mil veces nos van a tentar, y mil veces nosotros mismos nos vamos a
poner en la situacin de la tentacin.
Recuerden el pasaje del
Evangelio: Jess es tentado 3 veces (Mt. 4, 1-11).

Tener que volver a empezar: cuando pecamos rompemos nuestra


alianza con Dios y caemos en un pozo ciego, para eso tenemos que
salir y muchas veces empezar de cero. No es un castigo, es buscar el
camino que nos lleva a la felicidad, muchas veces hay que volver muy
atrs para salir del pecado.

Camino sinuoso: qu relacin tiene con la vida? No es algo fcil, un


camino recto y listo, a veces tenemos que dar mil vueltas.

Seales escondidas: a veces las seales, no son fciles de encontrar,


ms cuando estamos en el pecado. No bajar los brazos, Jess siempre
est ah con nosotros. Rezar y pedirle que nos ayude a ver las seales.
Esp. Santo: eso es lo que hace, con el Espritu Santo lograremos ver las
seales ms claramente.

Prohibiciones: 10 mandamientos: son limitaciones a mi libertad? Nos


dicen tantas veces que no que a veces parece que no somos libres!!! No
es as. Los 10 mandamientos son seales, que si las seguimos seremos
felices.

Flechas: s, hay muchas flechas en nuestro camino: JESS!!! Nuestra


libertad est en elegir seguirlo. Relacionar con las bienaventuranzas
(Mt. 5, 1-11): ac ya no nos dicen no hars tal cosa ac nos dice Jess,
felices los que hacen tal o cual cosa: importante distincin: en las
Bienaventuranzas est el camino hacia la felicidad.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F08-07.

Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino


Esta oracin sirve para complementar la dinmica anterior.

CAMINEMOS JUNTOS HACIA EL REINO


Te damos gracias, Padre,
por habernos reunido en esta comunidad.
Gracias porque estamos unidos a tu
nombre,
buscando cmo vivir,
con fidelidad, el Evangelio.
Danos, Seor, la fuerza para la marcha,
ayudanos a superar las dificultades,
que los tropiezos y las vacilaciones
no detengan nuestra caminada.
que no perdamos el rumbo,
que nuestra direccin sea
hacia el Reino,
que el viento nos empuje.
Sea el aliento de tu Espritu,
presente y vivo entre nosotros.
Enseanos a discernir,
necesitamos ver claro,
las cosas que pasan alrededor.
Lo que sucede en nuestro pas y en el
mundo.
Danos sabidura para interpretar los
cambios
que estamos viviendo,
para aprender a estar a tu lado.
Hac que nos mantengamos unidos,
que crezca el compromiso de unin
fraterna,
la solidaridad activa, la oracin en comn,
los valores del Reino.
Queremos seguirte, Jess,
en comunidad, tras de t
por dnde nos muestres
que ests presente en la actualidad.
Abr nuestros corazones a tu Palabra en la
Biblia.
Que la tengamos presente,
que la leamos a diario,
que nos dejemos iluminar por ella,
que permitamos que empape nuestras
vidas.
Seor, que la pongamos en prctica,
viviendo todo lo que aprendemos de ella.

Fortalece nuestra oracin,


que sea profundo encuentro con vos.
Que escuchemos tu voz que nos habla
y nos invita al cambio y al seguimiento.
Alienta a nuestros coordinadores,
dales el empuje que necesitan
para seguir alentndonos a todos,
entendiendo los problemas comunes,
rezando por nuestra marcha,
preocupados por nuestro camino
y nuestra fidelidad.
Por los que sienten desnimo y desaliento,
ayudanos, Seor,
a contagiar esperanza fuerte
y ganas de seguir adelante.
Enseamos a ser testigos de tu Palabra
en el mundo que nos toca vivir.
Que no escapemos a los conflictos
y desafos de la realidad.
que aprendamos a ser sal y luz
para los que nos rodean.
Padre Bueno, acompaanos,
camin a nuestro lado,
no nos dejes solos, te necesitamos,
ven con nosotros.
Te pedimos por los que formamos
esta comunidad,
por los que ya no estn
y por los que van a venir.
Revestinos del hombre nuevo
para que podamos
construir una sociedad nueva y ser un
signo viviente de tu presencia en el mundo.
Por nuestra comunidad, Seor,
para que sigamos caminando con alegra,
entrega, y testimonio,
construyendo con nuestras vidas
un modelo de fraternidad nuevo,
en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Por: Marcelo A. Mura
www.buenasnuevas.com

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F08-08.

Dinmica: La Novia y la Novicia


Hacer copias del cuento La Novia y la Novicia, de Mamerto Menapace, y
de las preguntas abajo.
Realizar la siguiente dinmica en grupitos.

LA NOVIA Y LA NOVICIA
De: Mamerto Menapace. Publicado en el libro Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.

1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el
cuento en voz alta.
2. Repasando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma oral (se lo vuelve a
contar).

Qu sucede en el cuento?

Quines son las protagonistas?

Qu actitudes tiene cada una de ellas?

Cmo reaccionan los familiares/amigos ante sus decisiones?

Qu sucede con los deseos?

Cmo termina la historia?


3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos hace reflexionar sobre nuestras decisiones, sobre nuestra libertad, y sobre las
opciones importantes que hacemos en la vida las opciones por seguir a Jess.
El cuento te hace acordar a alguna situacin que hayas vivido? Cul? Compartirla con otros.
Cmo podras caracterizar a cada una de las protagonistas? Compara el proceso de decisin que
vive cada una de ellas.
Cmo es el s de cada una? Qu implica esa opcin? A qu dicen s y no con sus decisiones?
Qu significa decidir, optar?
Tuviste que optar por Jess a lo largo de tu vida? Qu implic esas decisiones?
La sobrina de Ruperta, que eligi ser religiosa, saba que renunciaba a muchas cosas en la vida,
para vivir otras, y vivi esa renuncia con alegra y coraje. Cmo vivis vos las renuncias que Dios te
va pidiendo en la vida?
Qu mensaje nos deja el cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida

Para el coordinador: Tanto la novia como la novicia dicen s. La novia se cas y dio
un s para aceptar y amar durante toda su vida a su marido. La novicia dijo que s a
Dios. Mucha gente cuestiona estas decisiones pensando que estamos limitndonos, que
nunca ms vamos a ser libres, que el matrimonio es una jaula, que entrar en un
convento es una locura, etc. Pero lo importante es que ellas dijeron que s a algo,
eligieron amar. Despus vienen las renuncias y los sacrificios, pero si decimos un s
muy fuerte, esas renuncias no duelen, porque lo importante es amar. Mucha gente
pone el acento en las renuncias, sin tener en cuenta la decisin libre que se tom antes,

mucha gente mira mucho los no y no tiene en cuenta el s. Por eso estn siempre
pendientes de todas esas renuncias y se cree que esas renuncias, como por ejemplo
seguir los 10 mandamientos, son cosas que nos hacen menos libres, cuando en realidad
al contrario, es jugarse por algo lo que nos hace libres, y los mandamientos o las
limitaciones las vemos como indicaciones para seguir el mejor camino a la felicidad.
Los mandamientos y las limitaciones pueden ser vistas de otra manera: como un regalo
de Dios para que nos pueda guiar por el mejor camino.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

LA NOVIA Y LA NOVICIA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande

Diez pretendientes tuvo Ruperta. Bueno,


claro, no simultneamente los diez. Pero
siempre se dio el lujo de decirles que no.
Cuando alguno se pona ms insistente, y
buscaba oportunidad de entrar en su vida,
decididamente cortaba con una negativa
que lo alejaba sin explicaciones.
Cuando dijo el primer no, tena clara
conciencia de que an le quedaban al
menos nueve s como posibles. Y como era
joven y bonita, la seduca la idea de vivir de
los posibles. Por ello el decir un no, la
gratificaba asegurndola en su posicin un
tanto romntica de estar disponible para
no s qu futuro.
Pero era evidente que con decir
simplemente que no, el futuro no
se construa. Cada negativa la
dejaba
exactamente
donde
estaba, y cada vez un poco ms
cerrada sobre s misma. A medida
que creca el nmero de sus no, se iban
acortando
proporcionalmente
las
posibilidades de sus s.
Y pasaron los aos. Cuando peg la curva
de los treinta y cinco, se dio cuenta de que
su actitud conduca a nada. Apag sus
humos, reflexion sobre su vida, y se abri a
los dems. Y aunque humanamente tuvo
que
renunciar
a
muchas
de
sus
expectativas, por ltimo coraji una de las
posibilidades y comenz su primer noviazgo
a fondo. Lo defendi con uas y dientes,
sobre todo de s misma y de sus ilusiones un
tanto adolescentes. Y finalmente se dio
cuenta de que vala la pena decir un s a la
vida y al amor.
La maana que se casaron; porque se
casaron de maana; unas cuantas amigas la
acompaaron en su ceremonia. Todas se
emocionaron felicitndola por el paso que
daba. Quiz las amigas no se daban cuenta
que Ruperta al decir en esa maana su s,
englobaba en l todos los no a las futuras
posibilidades que se le pudieran presentar.
Porque
aquella
aceptacin
inclua
definitivamente la renuncia a todos los otros
hombres que pudiera presentrsele en su
vida. Pero eran personas realistas. Por ello
se alegraron sinceramente por su eleccin.
Saban que slo a travs del s, ella se pona
en marcha hacia el futuro, hacia la vida.
Nadie se preocupaba de las renuncias
encerradas en aquella eleccin.

La sobrina de Ruperta tena diecisiete aos.


Llena de vida y con todo el futuro que le
sonrea a travs de los sueos de sus viejos,
y de las aspiraciones de sus amistades.
Haba terminado quinto y tena que decidir.
Varias
carreras
eran
posibles.
Tena
inteligencia ella, y dinero sus padres. Pero
desde el retiro de setiembre, algo le andaba
bullendo dentro de su corazn de
muchacha. Senta que Cristo le peda un s
entero. Y a ella le entusiasmaba la idea de
decirle que s, aunque le asustaba un poco
lo que podra encerrar para
el futuro.
Cuando se supo que
entraba al convento,
se arm un bonito
revuelo entre los
parientes, sobre
todo entre los y
las que ya haban
doblado la curva
de los treinta y
cinco. No les entraba
en la cabeza que esta
chica pudiera decir de
golpe que no a tantas cosas que la vida le
ofreca como posibles, sin siquiera haberlas
probado. Los tena obsesionados la idea de
que la chica al entrar al convento
renunciaba a un futuro profesional, a una
pareja feliz, a los hijos. Renunciar a tanto
pero qu necesidad haba? Quin le habra
metido en al cabeza semejante idea? Se
hablaron
barbaridades
y
se
dijeron
estupideces sobre las monjas a cuyo colegio
sus papis la haban mandado desde
pequea, porque era un colegio bien y daba
status. Se critic al cura que les haba dado
el retiro de setiembre a las chicas de quinto,
y discretamente la andanada salpic a los
padres que inconscientemente le haban
dado el permiso para hacerlo.
En fin lo curioso fue que muy poco
realmente pensaron que lo que la muchacha
estaba haciendo no era decir que no a nada.
Simplemente deca que s a Alguien. Era ese
s el que encerraba tantos no. No haba
ninguna necesidad de esperar a los treinta y
cinco como hizo la Ruperta, que se dedic a
decirlos en cmodas cuotas mensuales
durante veinte aos, para aflojar recin a la
fuerza un s medio tibin empollado por una
nidada de no anteriores.
La conozco a esta joven, que es hoy una
gran religiosa. Conserva toda la frescura de
un s grandote dicho desde el principio.

Fuente: www.buenasnuevas.com

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F08-09.

Oracin: Seor de la Libertad

SEOR DE LA LIBERTAD
Camin. Predic.
San enfermos.
Subi a Jerusaln.
Se reuni con grupos pequeos
Y con grandes masas
que queran orlo
y conversar con l.

De campaa de bien pblico


Al revs:
Los trata duramente y denuncia sus abusos:
A los fariseos los trata de hipcritas,
sepulcros blanqueados,
raza de vboras,
necios y ciegos.

Fue donde l quiso ir.


Hizo lo que l quiso hacer.
Habl lo que El crey que deba hablar.

Jess no les teme por la influencia que ejercen,


Sino que trata de que el pueblo sencillo no los
siga,
Porque atan pesadas cargas sobre la gente
Y ellos no son capaces de moverlas
Ni con un dedo.

Jess fue un hombre libre.


Es el Seor de la Libertad.
Como su pueblo.
Israel nunca acept ser dominado.
Y por eso, aunque con dolor,
Siempre se sacude el yugo que cae sobre l.
No acept Israel vivir en Egipto
Bajo el dominio esclavizante del Faran.
Y sali al desierto en camino a la libertad.
No acept ser dominado ni por asirios,
Ni babilonios, ni romanos.
Israel am siempre la libertad.
*
Jess es el hombre libre.
Nunca se at a nada ni a nadie.
Solo inclina su voluntad
A la voluntad del Padre.
No depende de su familia,
Sino que se desprende de ella.
No pertenece a sectas ni agrupaciones
De las cuales podra haber recibido ordenes.
No tuvo nunca propiedades
O bienes que defender,
Todo lo contrario;
Los pjaros del cielo tienen sus nidos
Pero el Hijo del hombre
No tiene donde reclinar la cabeza.
No tuvo nada propio.
Cuando nace
El lugar en que es recostado
Se lo prestaron los animales;
Y cuando muere
Desnudo y solitario
El sepulcro en que es depositado
Se lo ha facilitado un amigo.
*
Nunca se inclino ante el poder.
Ni pidi facilidades
Para una especie

Herodes, el rey sin escrpulos,


Que ya tiene a su haber la muerte del Bautista,
Tambin quiere ahora hacer morir a Jess.
Y se lo advierten.
Pero Jess contesta:
Vayan a decirle a ese don nadie; mira, hoy y
maana seguir sanando y echando demonios;
al tercer da acabo.
Jess no habla ni calla por miedo.
Tampoco se somete
Para ser interrogado por Pilato.
Su silencio es su nica respuesta
Aunque Pilato por eso se enfurezca.
Jess nunca pide favores que lo comprometan.
Ni se allega al poder
Para facilitar su misin,
Ni pide dinero para extender su mensaje,
Ni solicita clemencia para salvar su vida.
Solo un hombre libre puede hacer esto.
Y ese era Jess
*
Nada haba ms sagrado para un judo de ese
tiempo que la Ley.
Jess da por abolidos
Muchos de sus preceptos.
Ustedes oyeron que se les dijo
Una cosa anteriormente, pues bien: Yo les digo
otra:
Amen a sus enemigos, traten bien a los que los
persiguen; el que se irrita contra su hermano
ser reo de juicio; si te pegan en la mejilla
derecha ponle tambin la otra.

No acepta los mandatos externos


Que no tienen un significado mas profundo
de que les sirven las purificaciones rituales
si por dentro estn llenos de inmundicia?
No acepta los ayunos ni los preceptos
sabticos:
No van ustedes de un pozo al buey que se ha
cado en el da sbado?
El sbado ha sido hecho para el hombre
Y no el hombre para el sbado
Y el Hijo del hombre es Seor del sbado.
Y por eso defiende a sus discpulos
De las criticas que les hacen
Porque un sbado arrancan unas espigas al
pasar
Porque tenan hambre:
No han ledo lo que hizo David, que entr al
templo a comer los panes que no le estaban
permitido ni tocar?.
Esto provoc un escndalo muy grande.
Pero no le importa.
No poda callar.
Porque era libre.
*
cuando San Pablo quiere resumir
el Mensaje de Jess dice:

A sacudirnos todos los yugos


Y todas las esclavitudes.
A sacudirnos del pecado.
A sacudirnos de los preceptos de la ley.
A sacudirnos de los complejos, los miedos y las
frustraciones.
Jess ha venido a darnos la libertad.
A ser dueos de nosotros mismos.
A mandar sobre nuestra propia vida.
l nos ha dado ejemplo
Para que sigamos sus pasos.
*
Por eso, si t amas la libertad,
Si quieres vivir sin ataduras,
Si quieres ser libre a pesar de las mordazas:
Sigue a Jess.
Se libre como l.
No te inclines ni te sometas,
No te vendas, como el agua
Que se vendi en las caeras,
Ni como la luz de la noche
Que se compra en cada casa.
Que no te canalicen, que no te entuben,
que no te encajen ni te compriman.
Vive libre como el aire
Que respiras.

Ustedes han sido llamados, hermanos, a la


Libre como Jess.
libertad.
S.
Eso ha venido a hacer Jess.
A darnos la libertad.

Sirviendo solo a Dios.


Y pidiendo que su voluntad
Se cumpla en ti
Y en todas las criaturas.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F08-10.

La libertad en la Biblia
Estas son algunas citas de la Biblia relacionadas con el tema de la libertad.
Esto es til para aquellos que quieran armar alguna charla.

Jn. 8, 32: Conocern la verdad y la verdad los har libres. Relacin


entre libertad y verdad. Esto es muy importante. Para ms informacin
leer encclica Veritatis Splendor.

Ga. 5, 1: Para ser libres nos libert Cristo. Relacin entre libertad y
salvacin.

2 Cor. 3, 17: Donde est el Espritu, all est la libertad.

Rm. 8, 21: Porque tambin la creacin ser liberada de la esclavitud de


la corrupcin para participar de la gloriosa libertad de los hijos de
Dios.

Rm. 7, 6

Sobre el camino:

Jn. 14, 1-19.

Flp. 3, 7-16.

Mt. 7, 13-14.

Jess y la Verdadera Vid:

Jn. 15, 1-11

CIC: 1730-1742.

Acerca del la ley:


SALMO - Sal 118, 57. 72. 76-77. 127-130
Cunto amo tu ley, Seor! El Seor es mi herencia: yo he decidido
cumplir tus palabras. Para m vale ms la ley de tus labios que todo el oro y
la plata. Que tu misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que
me hiciste. Que llegue hasta m tu compasin, y vivir, porque tu ley es
toda mi alegra. Yo amo tus mandamientos y los prefiero al oro ms fino.
Por eso me guo por tus preceptos y aborrezco todo camino engaoso. Tus
prescripciones son admirables: por eso las observo. La explicacin de tu
palabra ilumina y da inteligencia al ignorante.

F08-11.

Dinmica: La liberacin que trae Jess


Objetivo: profundizar la necesidad de liberacin para crecer en la
Accin de Gracias por la Salvacin que nos da Jess
1. Motivacin: El coordinador colocar en la pared un cartel con la
palabra:
SOCORRO
Y le preguntamos al grupo: qu le puede estar pasando a una persona que
dice "socorro"? Qu situaciones pueden estar viviendo?
Colocamos un segundo cartel con la frase: NO TEMAS, YO ESTOY.
Qu le est brindando a la primera?
2. Aporte al coordinador. En la siguiente tcnica trabajaremos sobre la
idea de una persona necesitada y que no puede salvarse a s mismo y de
otra que le brinda aquello que no puede alcanzar. En este encuentro
profundizamos en la experiencia de descubrirnos necesitados de salvacin.
Consigna: "Tratemos de sentir las manos atadas... no las puedo mover... si
quisiera abrazar a alguien no podra... si quisiera acariciar a alguien no
podra... si quisiera darle la mano tampoco podra. Tomo contacto con todo
lo que siento por estar atado... trato de vivenciar sobre lo que siento al
tener los pies atados... si quisiera correr no podra... si quisiera saltar no
puedo... estoy atado. Necesito ser liberado... necesito liberarme de lo que
me ata, pero solo no puedo... (Los colaboradores cortan los hilos y
descubren los ojos de los participantes) Vayamos vivenciando el hecho de
ser liberados... Tomamos aire nos desperezamos y abrimos los ojos.
3. Puesta en comn: durante 15 minutos, lo que fueron sintiendo, las
imgenes y en que nos hacan pensar.
4. Ejercicio: qu significado le damos a cada uno de estos hilos? qu es
lo que ata la libertad y la vida del hombre? Identificar cuatro causas de la
esclavitud del hombre.
Aporte para la reflexin. Hay muchas cosas que nos atan y los hombres
estamos necesitados de liberacin, por eso vamos a profundizar esta
experiencia analizando las diferentes esclavitudes y ataduras del hombre.
En este caso los hilos son el smbolo de todo lo que nos ata. De aquello que
ata la libertad y la vida del hombre. De todo aquello de lo que necesitamos
ser liberados y salvados. En este momento buscamos identificar las causas
que esclavizan al hombre, al menos algunas de ellas.
La conciencia del mal en el hombre actual. El hombre actual reconoce la
presencia del mal en el mundo, pero a qu nivel? A nivel del cuerpo, a
nivel psquico, social y tcnico. Lucha por erradicarlo logrando varios
avances, pero donde hay una dificultad grande es en reconocer que el mal
tiene races profundas; que hay un grave desajuste en la relacin de la
criatura con Dios. El hombre no admite un mal o un desajuste que l no
pueda verificar con sus tcnicas, con sus anlisis, y que pueda en algn
momento superar por s mismo.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

El hombre moderno cree que solo ser cuestin de tiempo y de encontrar la


tcnica eficaz. Cree que no hay mal que no pueda ser superado por sus
fuerzas. A las ataduras ms profundas solo llegamos a reconocerlas por la
fe, explcita o implcita. Slo desde aqu el hombre se reconoce necesitado
de salvacin y a la espera de Aquel que lo libere, lo sane y lo salve.
5. Oracin final en el oratorio: Nos preguntamos por qu est clavado?
qu significa su cruz? Escuchamos la Palabra en silencio, que resuene en
el corazn la confesin de Pablo, Rom. 5, 6-11.

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

Ficha n 9

LAS BIENAVENTURANZAS (La nueva ley)

TEMA DE LA FICHA: Al finalizar la primera seccin de fichas no poda faltar


aunque sea una mnima referencia a la Nueva Ley. Es muy importante entender cul
es la ley de Cristo porque as podremos entender mejor qu es la verdadera
libertad. La Ley de Cristo es la Ley del Amor. Esta ficha sirve para concluir todo
lo visto acerca de Jess como ideal de vida, acerca de la libertad, etc.

F09-01.

Qu es la nueva ley?
Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley? Jess le
respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda
tu alma y con todo tu espritu. Este es el ms grande y el primer
mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amars al
prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen
toda la ley y los Profetas.
La pregunta que le hizo el fariseo esta vez era una pregunta honesta. No
pretenda desafiarlo a Jess sino realmente saber cul era la ley ms
importante porque resultaba que en esa poca haba tantas leyes, tantas
normas, tantas tradiciones, tantas cosas que haba que cumplir, que ya
nadie saba que era lo ms importante.
Jess nos muestra as que lo importante es amar. De ah sale todo el resto.
Leer Rom. 13, 8-10.
Como jvenes y adolescentes, nos suele pasar que estamos podridos de
cumplir. Toda nuestra niez parece ahora que fue una terrible imposicin
de nuestros viejos. No pudimos elegir prcticamente nada. Hasta ahora
era obligacin ir a Misa, rezar y creer, y si preguntbamos porqu, era
porque s. La adolescencia se caracteriza por ser una edad de rebelin
frente a todas esas normas. La tpica respuesta a un padre que no nos deja
salir es dejme hacer lo que quiera, o quiero hacer lo que se me cante.
Uno empieza a creer que la libertad est en hacer lo que se nos cante.
Parece que hoy la sociedad es una sociedad adolescente ya que todos
quieren liberarse de las reglas. Tenemos tantas reglas que no sabemos
cul es la ms importante (Mc. 12, 28-34). Y peor an, nos terminamos
quedando en las reglas sin saber porqu las cumplimos. Es de pura lgica
que al poco tiempo queramos dejar de lado todas esas reglas. Ese es el
problema de cumplir por cumplir y quedarse slo en la obligacin. De esta
manera nos rebelamos contra todos, inclusive contra Dios, Jess y la
Iglesia, y nos apartamos.
Jess, en esta lectura y a lo largo de toda su vida, se recontra gast en
ensearnos que lo ms importante es el amor, la ley del Amor. Amar es lo
que nos hace ms humanos, ms libres y ms como Cristo. Amar es propio
del seguidor de Cristo. Y nadie puede amar por obligacin, amar es ante

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

todo UNA ELECCIN. Por eso esta nueva ley es tambin llamada la Ley
de la Libertad.
Una vez que amamos, pero realmente amamos y comprendemos el
verdadero significado de esta palabra (lastimosamente tan devaluada hoy
en da), los mandamientos los vamos a cumplir solos. Ya no vamos a ir a
Misa porque tenemos que ir a Misa, sino que vamos a ir a Misa porque
queremos ir y porque queremos encontrarnos con Jess y amarlo. Y as
todo. Cambia la perspectiva. Amar nos libera realmente. Jess vino
realmente a ensearnos el verdadero sentido de lo que es amar. Leer Sal
118, 57. 72. 76-77. 127-130 (ver recurso F08-10).
A continuacin copiamos un capitulito del Catecismo de la Iglesia Catlica
(ptos. 1965-1974) en donde se habla justamente acerca de esto.
LA LEY NUEVA O LEY EVANGELICA
1965 La ley nueva o Ley evanglica es la perfeccin aqu abajo de la ley divina, natural y
revelada. Es obra de Cristo y se expresa particularmente en el Sermn de la montaa. Es
tambin obra del Espritu Santo, y por l viene a ser la ley interior de la caridad:
"Concertar con la casa de Israel una alianza nueva...pondr mis leyes en su mente, en
sus corazones las grabar; y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo" (Hb 8,8-10; cf Jr
31,31-34).
1966 La ley nueva es la gracia del Espritu Santo dada a los fieles mediante la fe en Cristo.
Obra por la caridad, utiliza el Sermn del Seor para ensearnos lo que hay que hacer, y
los sacramentos para comunicarnos la gracia de hacerlo:
El que quiera meditar con piedad y perspicacia el Sermn que nuestro Seor pronunci
en la montaa, segn lo leemos en el Evangelio de S. Mateo, encontrar en l sin duda
alguna la carta perfecta de la vida cristiana...Este Sermn contiene todos los preceptos
propios para guiar la vida cristiana (S. Agustn, serm. Dom. 1,1):
1967 La Ley evanglica "da cumplimiento" (cf Mt 5,17-19), purifica, supera, y lleva a su
perfeccin la Ley antigua. En las "Bienaventuranzas" da cumplimiento a las promesas
divinas elevndolas y ordenndolas al "Reino de los Cielos". Se dirige a los que estn
dispuestos a acoger con fe esta esperanza nueva: los pobres, los humildes, los afligidos,
los limpios de corazn, los perseguidos a causa de Cristo, trazando as los caminos
sorprendentes del Reino.
1968 La Ley evanglica lleva a plenitud los mandamientos de la Ley. El Sermn del monte, lejos
de abolir o devaluar las prescripciones morales de la Ley antigua, extrae de ella las
virtualidades ocultas y hace surgir de ella nuevas exigencias: revela toda su verdad divina
y humana. No aade preceptos exteriores nuevos, pero llega a reformar la raz de los
actos, el corazn, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro (cf Mt 15,18-19), donde
se forman la fe, la esperanza y la caridad, y con ellas las otras virtudes. El Evangelio
conduce as la Ley a su plenitud mediante la imitacin de la perfeccin del Padre celestial
(cf Mt 5,48), mediante el perdn de los enemigos y la oracin por los perseguidores,
segn el modelo de la generosidad divina (cf Mt 5,44).
1969 La Ley nueva practica los actos de la religin: la limosna, la oracin y el ayuno,
ordenndolos al "Padre que ve en lo secreto" por oposicin al deseo "de ser visto por los
hombres" (cf Mt 6,1-6. 16-18). Su oracin es el Padre Nuestro (Mt 6,9-13).
1970 La Ley evanglica entraa la eleccin decisiva entre "los dos caminos" (cf Mt 7,1314) y la prctica de las palabras del Seor (cf Mt 7,21-27); est resumida en la regla
de oro: "Todo cuanto queris que os hagan los hombres, hacdselo tambin
vosotros; porque esta es la Ley y los profetas" (Mt 7,12; cf Lc 6,31).
Toda la Ley evanglica est contenida en el "mandamiento nuevo" de Jess (Jn 13,34):
amarnos los unos a los otros como l nos ha amado (cf Jn 15,12).
1971 Al Sermn del monte conviene aadir la catequesis moral de las enseanzas apostlicas,
como Rm 12-15; 1 Co 12-13; Col 3-4; Ef 4-5, etc. Esta doctrina trasmite la enseanza del
Seor con la autoridad de los apstoles, especialmente exponiendo las virtudes que se
derivan de la fe en Cristo y que anima la caridad, el principal don del Espritu Santo.

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

"Vuestra caridad se sin fingimiento...amndoos cordialmente los unos a los otros...con la


alegra de la esperanza; constantes en la tribulacin; perseverantes en la oracin;
compartiendo las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad" (Rm 12,9-13).
Esta catequesis nos ensea tambin a tratar los casos de conciencia a la luz de nuestra
relacin con Cristo y con la Iglesia (cf Rm 14; 1 Co 5-10).
1972 La Ley nueva es llamada ley de amor, porque hace obrar por el amor que infunde el
Espritu Santo ms que por el temor; ley de gracia, porque confiere la fuerza de la
gracia para obrar mediante la fe y los sacramentos; ley de libertad (cf St 1,25; 2,12),
porque nos libera de las observancias rituales y jurdicas de la Ley antigua, nos inclina a
obrar espontneamente bajo el impulso de la caridad y nos hace pasar de la condicin del
siervo "que ignora lo que hace su seor", a la de amigo de Cristo, "porque todo lo que he
odo a mi Padre os lo he dado a conocer" (Jn 15,15), o tambin a la condicin de hijo
heredero (cf Gl 4,1-7. 21-31; Rm 8,15).
1973 Ms all de los preceptos, la Ley nueva contiene los consejos evanglicos. La distincin
tradicional entre mandamientos de Dios y consejos evanglicos se establece por relacin
a la caridad, perfeccin de la vida cristiana. Los preceptos estn destinados a apartar loo
que es incompatible con la caridad. Los consejos tienen por fin apartar lo que, incluso sin
serle contrario, puede constituir un impedimento al desarrollo de la caridad (cf S. Toms
de Aquino, s.th. 2-2, 184,3).
1974 Los consejos evanglicos manifiestan la plenitud viva de una caridad que nunca se sacia.
Atestiguan su fuerza y estimulan nuestra prontitud espiritual. La perfeccin de la Ley
nueva consiste esencialmente en los preceptos del amor de Dios y del prjimo. Los
consejos indican vas ms directas, medios ms apropiados, y han de practicarse segn la
vocacin de cada uno:
(Dios) no quiere que cada uno observe todos los consejos, sino solamente los que son
convenientes segn la diversidad de las personas, los tiempos, las ocasiones, y las
fuerzas, como la caridad lo requiera. Porque es sta la que, como reina de todas las
virtudes, de todos los mandamientos, de todos los consejos, y en suma de todas leyes y de
todas las acciones cristianas, la que da a todos y a todas rango, orden, tiempo y valor (S.
Francisco de Sales, amor 8,6).

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

F09-02.

Dinmica: Las Bienaventuranzas


Leer en grupo: Mt. 5, 1-12; tambin pueden leer el salmo del recurso F0810 de estas fichas.
Las Bienaventuranzas forman parte de esta Nueva Ley. Ac Jess no nos
dice: Hac esto o No hagas aquello. Ac Jess nos dice Felices los
que hacen tal cosa. Jess nos est diciendo que nuestra felicidad est en
elegir la Bienaventuranza. Las Bienaventuranzas son claves para ser
felices siguindolo a Jess. En esta lectura (Mt. 5, 1-12) est el resumen de
toda la ley de Cristo. Fjense bien cmo es la ley, es un cambio muy
importante. Para profundizar, leer la charla a continuacin.
Entregar a los chicos el siguiente formulario para hacer en forma
individual. Darles 20 minutos y despus hagan una puesta en comn.

LAS BIENAVENTURANZAS
Leer: Mt. 5, 1-12
1) Eleg una Bienaventuranza con la que te identifiques respondiendo a las siguientes preguntas:
Cul es MI Bienaventuranza?
Por qu elijo esta Bienaventuranza?

Me hace ser mejor cristiano? cmo? qu hace de bueno en m esa Bienaventuranza?

2) Cul es la Bienaventuranza que ms me cuesta?


Por qu me cuesta?

Me propongo hacer estas 5 cosas concretas para mejorar en esa Bienaventuranza:


Voy a ....
Voy a ....
Voy a .....
Voy a .....
Voy a .....

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

F09-03.

Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas


El objetivo de esta dinmica es que los chicos descubran que ser cristianos
no es cumplir un fardo de prohibiciones, sino amar y dejarse amar por
Jess. Todo el mensaje de Jess est resumido en las Bienaventuranzas.
La idea es comparar los Mandamientos con las Bienaventuranzas y
descubrir que el mensaje de Jess es un mensaje lleno de amor. Otra idea
que nos deja las bienaventuranzas es que amor, libertad y felicidad van de
la mano.
1) Leer Ex. 20, 1-17. Es la lectura de los Mandamientos. Luego de leer
esta lectura los chicos pueden manifestar aquello que les llama la
atencin de esta lectura y este mensaje.
2) Leer ahora la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.
3) Ahora se habla acerca de las similitudes y las diferencias entre los
Mandamientos y las Bienaventuranzas.
4) Hablar acerca de las Bienaventuranzas en particular y resaltar que
la Bienaventuranza ms importante es la del medio, la 5ta., la
Bienaventuranza de la misericordia.
Misericordia es amor.
Misericordia viene del latn y significa miseria de corazn, es aquella
persona que no tiene nada porque lo entreg todo. No es otra cosa
que el amor. La Bienaventuranza se puede leer as: Felices los que
aman, porque ellos sern amados. Este es el centro de todo el
mensaje de Jesucristo.
5) Armar una conclusin que explique en pocas palabras cul es el
verdadero sentido de ser cristianos.
Buscar ms informacin en esta ficha para que la reunin se ms profunda.

F09-04.

Dinmica: Elegir una Bienaventuranza


Esta dinmica puede servir para complementar alguna otra en esta ficha,
especialmente la anterior.
Leer en forma individual la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.
Que cada uno de los chicos, elija y escriba en una hoja, la Bienaventuranza
con la que ms se sientan identificados. Que escriban por qu elijen esa
Bienaventuranza.
Esta dinmica es muy linda para hacer porque justamente ac resaltamos
lo bueno, lo positivo de nuestra fe. Generalmente tendemos a resaltar lo
malo, y hablamos sobre el pecado, o sobre lo que hacemos mal. Ac
elegimos aquello que hacemos bien y que nos hace felices por hacerlo.
Tambin es posible que se den cuenta los chicos que ser perfecto en alguna
de esas Bienaventuranzas parece casi imposible o inalcanzable. Pero el

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

sentido es tener esas Bienaventuranzas como metas e ir creciendo en ellas.


El amor es infinito.

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).

F09-05.

Charla: Las Bienaventuranzas


La siguiente charla es larga a propsito. Ms que una charla esto es un
documento acerca de las Bienaventuranzas, es fuente de informacin para
aquello que quieran armar una charla, o simplemente profundizar acerca
de lo que son las Bienaventuranzas.

LAS BIENAVENTURANZAS
Por: Mariano Sapag

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Abreviaturas:
BV = Bienaventuranza. ES = Espritu Santo. 10
M = 10 Mandamientos. AT = Antiguo Testamento. NT = Nuevo
Testamento.

Algunos se preguntarn qu sern las BVs? Por qu una charla


de las BVs? Hasta ahora venamos escuchando charlas sobre
Dios, el pecado, sobre Jess, sobre el ES., sobre la Iglesia, y
ahora, las BVs, parece que esta charla no tiene nada que ver con
nada. Yo les voy a decir, esta charla tiene que ver con todo.
Espero que despus de esto se den cuenta realmente para qu
estamos ac, en este retiro, escuchando todo esto. En las BVs van
a entender todo lo que hablamos hasta ahora y por qu lo
hablamos, van a encontrar un resumen de todo el mensaje de
Jess, todo lo que nos ense en pocas palabras est ac, esto no
es chiste, ac estn las claves para poder seguirlo. Por eso
me parece que esta charla es importantsima, y por eso
presten atencin.
Las BVs son nueve claves que Jess nos
da para ser felices.
Para entenderlas
tenemos que remontarnos a la Creacin, al
Gnesis y a la Historia de la Salvacin.
En el Gnesis se nos explica el principio de
todo, la Creacin, de la nada, el mundo. Un
mundo que slo una fuerza tan grande como
la de Dios podra hacer. En el Gnesis Dios
habla, dice algo, y se crea algo, dice que
haya luz y hubo luz. Crea lo que podemos
llamar el orden natural. El orden de las
cosas, la naturaleza. Y crea al hombre, con su
propio orden natural. Dios nos crea, no somos
cualquier cosa, nosotros no decidimos nuestra
naturaleza, ese orden lo puso Dios y eso hace que seamos
hombres y no otra cosa. Debemos respetar ese orden que se nos
dio, porque si lo respetamos seremos felices, si no lo respetamos
perdemos la felicidad.
Lamentablemente eso es lo que pas en la historia del hombre,
Adn y Eva, el pecado original, y todos los pecados que siguieron,
inclusive los nuestros. La naturaleza humana se debilit. El
hombre decidi no seguir ese orden.
Dios no deja al hombre solo. Sin su ayuda es prcticamente
imposible poder ser felices, poder llegar a l. Por eso, lleg un
momento en el que deba darle una ayuda al hombre, a la
humanidad para poder ser felices y respetar ese orden que el cre.
Ahora pasamos del Gnesis al xodo, el segundo libro del AT. Es
la poca de Moiss, que se encarg de liberar a un pueblo esclavo
de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. En ese camino de
liberacin de Moiss, Dios le da en el monte Sina, lo que
conocemos como los 10 M. Los 10M son una ayuda que Dios le
dio al hombre para que pueda respetar el orden y ser feliz. Lo
podemos llamar: el orden moral. Pero claro, tena que darlo en
forma de leyes, de normas obligatorias, porque el pueblo no estaba
preparado, no era maduro para otra cosa. Es como cuando ramos
ms chicos y nuestros padres nos decan no hagas tal cosa and
a baarte, and a dormir, no comas eso, etc. Nosotros no
entendamos, pero ellos nos decan esas cosas para ayudarnos a
crecer. Esto es lo que hizo Dios, les dio estas 10 rdenes para que
el hombre cumpla, sin ms vueltas, no hagas esto, hace esto y no
hagas aquello, muy simple, muy claro, como si se las estuviera
diciendo a un chiquito.
El problema fue que nos quedamos en el cumplimiento, en el
cumplo y miento. No le encontramos el sentido a los 10 M, los
cumplamos, pero encontrbamos una vuelta y los rompamos.
Vino la adolescencia de la humanidad, el dej de decirme lo que
tengo que hacer! no me jodas ms! Y vino Jess. La venida de
Jess ya era anunciada por el profeta Ezequiel en el AT: deca Yo
santificar mi gran nombre profanado entre las naciones, y las
naciones sabrn que yo soy Dios cuando yo por medio de ustedes
manifieste mi santidad a la vista de todos. Los tomar, los recoger
de todos los pases y los llevar a su suelo, los rociar con agua
pura y quedarn purificados de todas vuestras impurezas y de
todas vuestras miserias los purificar. Y les dar un corazn nuevo
e infundir en ustedes un espritu nuevo, quitar de vuestra carne el
corazn de piedra, y le dar un corazn de carne. Infundir mi

espritu en ustedes y har que se conduzcan de acuerdo al bien.


Habitarn la tierra que yo les di, ustedes sern mi pueblo, y yo ser
vuestro Dios (Ez. 36, 23-28).
Dios saba que la cosa ya no daba para ms, le dio una ayuda al
hombre, y no sirvi de nada, los mandamientos eran palabras
noms, y si se cumplan era por tradicin, pero nada ms.
Entonces mand a su Hijo, Jess, perfecto hombre y Dios al mismo
tiempo, para que nos gue y para que por fin el hombre pueda
entender su sentido, siempre respetando nuestra libertad. Y en esa
misin de Jess, nos llegan las BVs.
Las BVs son un mensaje de Jess que lo da en un momento de su
vida. Este momento se lo llama el Sermn de la Montaa. Con
Jess cambia todo, nos trae un mensaje nuevo. Dios ya se haba
encargado de darnos los 10 M, pero ahora la cosa es distinta,
porque manda a su hijo para traernos un nuevo mensaje,
un mensaje de salvacin. Ahora, nos dice: si quers
ser feliz, hac esto, nos invita, nos llama, nos dice
mir, este es el camino yo vine para mostrrtelo,
vine para que aprendas a ser el mejor de los
hombres, vine para que por fin, puedas ser
feliz.
Jess vino a traernos un nuevo mensaje. l
dice no vine a abolir la ley sino a dar
cumplimiento de ella (Mt. 5, 17). No vino a tirar
los 10M y poner unos nuevos, no, Jess eleva
los 10M a la perfeccin, para que seamos
perfectos no slo en la Tierra, sino tambin en el
Cielo.
Jess, en un momento de su vida se topa con un
joven rico (Mt. 19, 16-22) que le pregunta qu debe hacer
para alcanzar la vida eterna, Jess le dice que cumpla los
10M, el joven, respondindole que ya los cumpla le pregunt:
qu ms debo hacer? y Jess le dijo: si quers ser perfecto
ven y seguime. Est clarsimo. Y Jess, en las BVs, y en toda su
enseanza nos trae una nueva ley para hacer a lo que nos invita a
seguirlo.
Veamos qu es lo que nos dice Jess en estas BVs, cul es este
camino a la felicidad, y para eso leamos leer este pasaje tan
importante del Evangelio (Mt. 5, 1-12) y lo vamos a ir analizando.
Recuerden que hay distintas traducciones de la Biblia, la traduccin
ms comn es la del Libro del Pueblo de Dios, esta cambia la
palabra BVdos por felices. El sentido es el mismo. Igual voy a
usar la otra versin ms fiel, que es la Biblia de Jerusaln.

Las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12


Viendo la muchedumbre, subi al monte [Fjense que dice subi
al monte, o montaa segn otras versiones de la Biblia, esto no
quiere decir que Jess escal una montaa para hablar,
simplemente subi a un lugar donde todos lo pudieran ver. Pero
por qu Mateo usa la palabra monte o montaa?, por qu esta
parte del Evangelio se llama Sermn de la Montaa? Porque Jess
est por decir algo muy importante, y as como Dios habl en el
Monte Sina para decirle a Moiss algo tan importante como los
10M, ac Jess habla una de las cosas ms importantes de toda su
enseanza -- sigamos] se sent [se sent, que importante, estaba
por decir una de las cosas ms importantes, y en vez de empezar
como hara un poltico: Hermanas, hermanos, compaeros,
imagnense la escena, Jess se sienta en un lugar donde todos
pudieran escucharlo], y sus discpulos se le acercaron. Y
tomando la palabra, les enseaba diciendo [Jess enseaba con
cario, enseaba, no obliga a nadie, no agarra a nadie del cogote
para que aprenda, no, Jess ensea el camino, nos da la opcin y
nos dice que si quers ser feliz, seguime] [ahora vienen las nueve
BVs, escuchen bien que despus las vamos a analizar:]
"Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos
es el Reino de los Cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en
herencia la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern
consolados.

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).


Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la
justicia, porque ellos sern saciados.
Bienaventurados los misericordiosos,
alcanzarn misericordia.

porque

ellos

Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos


vern a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos
sern llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Bienaventurados seris cuando os injurien, y os persigan
y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por
mi causa.
Algrense y regocjense, porque vuestra recompensa ser
grande en los cielos; pues de la misma manera
persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.

Ustedes se preguntarn por qu se llaman BVs. Su nombre no sale


de la nada. La palabra BV viene de buenos vientos. Era una
palabra que en la poca de Jess se la usaba para despedir a los
navegantes cuando se iban algunos das de pesca en el mar. Sus
familiares no les decan suerte, o que la pasen bien, o que
tengan pique, no, ellos les decan: tengan buenos vientos, o
bienaventurados. Que tengan buenos vientos para que puedan
tener un buen viaje y puedan volver sanos. Estos vientos son los
que nos llevan, nos empujan, pero, adnde? a dnde queremos
llegar todos? TODOS, a la felicidad. Felicidad que la vamos a
encontrar en Dios. Por eso digo que Jess con las BVs nos ensea
a ser felices, porque nos muestra el camino y nos muestra los
vientos que nos llevan hacia la felicidad y hacia Dios.
Tener buenos vientos tambin significa otra cosa. se acuerdan de
la charla del ES? se acuerdan que el ES se manifiesta como un
viento que nos empuja? Ac es lo mismo. Estas nueve claves para
ser felices que Jess nos muestra slo se pueden hacer si estamos
empujados por el ES, sino es imposible. Slo con la ayuda del
amor de Dios podremos ser realmente felices.
Por eso
necesitamos tanto del ES, necesitamos de la Iglesia, necesitamos
de los Sacramentos, necesitamos la Gracia.
El ES es el viento necesario para tener estas 9 BVs y ser felices.
Sin el ES no llegamos a esto, o muy poco, o a lo sumo podremos
cumplir los 10M como los cumpla el joven rico, pero no los
entenderemos y ciertamente no seremos perfectos.
Pasemos ahora a las 9 BVs, cules son y cmo hay que
entenderlas, ac est la clave, poder entenderlas.
[Dibujar en el pizarrn 9 espacios para las BVs e ir anotndolas a
medida que se van viendo]
Son en total 9 BVs las que Jess nos da, o nueve actitudes de vida.
Hay una BV que podemos decir que es la ms importante y resume
todo el mensaje de Cristo. Si dijimos que esto es el centro de la
enseanza de Cristo, el centro del centro est en una de estas BVs.
Y es justamente la del centro, la nmero 5. En esta BV nos ensea
Jess a ser cristianos.
La 5 BV dice as: Bienaventurados los misericordiosos porque
ellos alcanzarn misericordia. La palabra ms importante de todo
el cristianismo es esta, misericordia, que lamentablemente ya casi
ni se usa, y si se usa es en las pelculas para cuando alguien est
por matar a otro y ste le pide que le tenga misericordia. Pero el
significado es este: significa nada ms y nada menos que amor.
Pero amor verdadero, simplemente el amor de Jess. Misericordia
viene de miser, y cordis. Miser significa miseria y cordis
significa corazn, es decir, miseria de corazn. La misericordia es
una actitud en la cual yo con mi corazn acompao la miseria del
otro.
Y esta miseria de corazn no es ms que amor
desinteresado, amor que no es egosta, amor incondicional, es
decir, sin condiciones. No es un amor en el que yo digo: te amo
porque sos as, o te amo slo si hacs tal cosa, es un te amo y
listo. Es un amor de entrega al otro, inclusive a Dios, eso es tener
miseria de corazn, es una entrega, que no necesito nada de vos,
pero te entrego todo. Y no es solamente amar a Dios, a mi familia,

y a mi novia o novio. Es amar a Dios y a todas las personas,


inclusive a nuestros enemigos. Es amar como Jess am, como
Jess nos am y como Jess am a su Padre. Por eso Jess nos
dice ya cuando se estaba despidiendo de sus discpulos sabiendo
lo que le iba pasar: Les doy un mandamiento nuevo: mense los
unos a los otros. As como yo los he amado, mense tambin
ustedes los unos a los otros (Jn. 13, 34). Por eso, esta 5 BV, que
decimos que es la ms importante porque resume todo el mensaje
del Evangelio, la podramos dejar as: Bienaventurados, o felices,
los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn el amor. Qu
difcil es amar como Jess! Amar sin poner condiciones, amar
desinteresadamente! Parece difcil, pero para hacer esto est el
ES. Slo movidos por el ES podemos hacerlo.
Ahora veamos el resto de estas BVs, que vamos a ver que se
derivan del amor, el amor va a estar tambin en estas siguientes
BVs. Quiere decir que si tenemos amor, nos van a salir estas 9
actitudes, y al revs tambin, si tenemos estas 9 actitudes,
tendremos tambin amor.
La 1 BV dice as: Bienaventurados los pobres de espritu porque
de ellos es el Reino de los cielos. Pobres de espritu Reino de
los cielos. Si yo le digo a alguien que es un pobre de espritu
probablemente me va a querer pegar. Casi suena como una
agresin. Perdimos este concepto. Tambin, hoy hablar de pobres
pareciera decir que solamente se refiere a una carencia material.
Si bien la pobreza material puede significar una entrega total a
Dios, como lo hacen los monjes, las monjas, etc., o cualquier
hombre o mujer consagrada, la pobreza que ahora vemos se trata
de otra cosa. Hay otra palabra que va mejor con este concepto de
pobres de espritu y que de alguna manera indica lo que Jess
quiso decir: el desapego. Bienaventurados los que tienen el
corazn desapegado porque de ellos es el Reino de los Cielos. La
primera condicin para tener un amor incondicional es tener un
desapego interior. Qu es esto? No es no tener. La primera BV
se dedica a los que no dependen de nada y de nadie, desapego del
tener, desapego del poder, desapego del querer. Desapego de todo
aquello que no nos permite ser libres. Desapego no es no tener,
desapego es saber tener. Saber tener es saber que todo lo que
tenemos es un medio. Todo lo que tengo, incluso las cosas ms
nobles que tengo, son un medio para alcanzar un fin. Inclusive
nuestra familia. Todos somos compaeros de viaje. Y todas las
cosas que tenemos no son un fin en s mismo, ni siquiera somos
dueos de esas cosas! Somos administradores de ellas, Dios nos
las dio para que las usemos bien para ayuda nuestra y de todos.
Tendr en la medida en que me ayude para alcanzar mi fin. Busco
mi beneficio porque con mi beneficio, beneficio a todos. Me
desapego de todo. Nosotros no somos dueos de nada y de nadie,
no somos dueos de nuestros hijos, nuestros padres no son
nuestros dueos, son nuestros compaeros, y nadie nos puede
usar.
La BV despus dice: porque de ellos es el Reino de los Cielos: es
la consecuencia que nos dice Jess. Como no tengo nada, como
no me pertenece nada, me pertenece todo. Cuando uno vive este
desapego, siente que le pertenece todo, el Reino de los Cielos. Es
el lugar donde Dios reina, Dios reina en todo y en todo, por eso, la
persona que tiene el corazn desapegado, va a tener todo.
La 2 BV es: Bienaventurados los mansos porque ellos poseern
en herencia la tierra. Los mansos heredarn la tierra prometida.
Parece que ser mansos es ser unos flojitos, unos manipulados,
usados. La palabra misma nos parece poco seria. Qu quiere
decir la mansedumbre? Es la actitud del corazn. Es una paz
interior.
La mansedumbre es la persona que no es una
dependiente emocional. Es una persona que adentro es tranquila,
afuera podr haber tormenta, rayos, truenos, todo. Afuera puede
estar toda la agitacin, pero eso no me toca por dentro. No me
invade. No vivo emocionalmente dependiente del afuera, agitado
por todo lo que pasa afuera. La mansedumbre es un corazn en
paz frente a todo lo que sucede afuera. Es tener un eje, que pueda
mantenerlo para que lo de afuera no me tire abajo, no me
derrumbe. Estar alineado, estar en un eje. Nadie puede amar
incondicionalmente es un dependiente de todas las emociones, si
apenas me decs algo me pongo mal, me enojo, largo todo. No
puedo amar incondicionalmente si estoy desequilibrado.
Despus dice: heredarn la tierra prometida: si estudiamos el AT
en la huda de Egipto, se trata del paso de la esclavitud a la
libertad. Quiere decir que el lenguaje es muy profundo, es la salida

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


de la esclavitud, hacia la libertad. Slo las personas mansas, con
paz interior, pueden ser libres. La tierra prometida es la libertad.
Esta Bienaventuranza parece imposible, porque con nuestra tpica
actitud de argentinos, no enganchamos en todo, si no encuentro el
control de la televisin, ya me pongo nervioso. Cualquier cosita nos
puede agitar adentro y ah ya est, podemos hacer cualquier cosa.
Nos molestan un poquito y nos enojamos, nos piden algo y lo
tomamos como una carga, nos calentamos por cualquier cosa. Y
ah perdemos la orientacin. Y voy a depender de mi estado
anmico: hoy no te quiero porque me duele la cabeza, hoy no te
quiero porque me empujaron, hoy no te quiero porque no puedo
usar mi computadora, hoy no te quiero porque no puedo hablar por
telfono. Si solamente nos queremos cuando tenemos ganas,
adnde vamos a parar? Cmo se puede ser libre as? Si a cada
cosita mnima me enojo, me pongo mal, puteo, me bajoneo.
Seremos libres cuando podamos desapegarnos de todas estas
emociones y no dejemos que nos arrasen, cuando mantengamos
un equilibrio, cuando en vez de calentarme por cualquier cosita, me
tranquilizo. Mansedumbre, en el fondo, es paz. BV los que puedan
mantener la paz y la tranquilidad porque ellos sern libres.
La 3 BV: Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern
consolados. Esta es un poco ms complicada de analizar, ahora
parece que no entendemos nada. No me estabas diciendo que
tenamos que tener una actitud de mansedumbre? Porqu ahora
tenemos que llorar? Otra vez ac tenemos que ir ms en
profundidad. El llanto es smbolo de impotencia, cuando no
pudimos hacer algo, cuando nos sale mal, cuando no lo podemos
evitar. El llanto es un reconocimiento de que no puedo con todo.
Los hombres no lloran: s lloran. Tendramos que reconocer nuestra
condicin: que somos dbiles. Significa: bienaventuradas las
personas que reconocen su debilidad, su impotencia, su limitacin.
Es una clave para poder ser ms humildes. Reconoc que no
pods todo!.
No te hagas el fuerte, no sos superman.
Bienaventurados los que lloran porque se reconocen dbiles,
porque se sienten impotentes frente a muchas cosas,
bienaventurados los que lloran porque se reconocen como
humanos. Bienaventurados son tambin los que lloran por los
pecados ajenos y por las injusticias que cometen. Eellos sern
consolados: para amar incondicionalmente no te hagas el perfecto,
no vendas imgenes de perfeccin. Para amar, se requiera que te
reconozcas vos como sos. Esta BV la podemos relacionar con un
pasaje muy lindo del Evangelio, el de Mara Magdalena. Mara
Magdalena era una pecadora pblica, una prostituta, ella se
encuentra con Jess y se pone a llorar a sus pies, y los fariseos
que Jess tiene al lado decan: si supiera lo que es esta mina, esta
prostituta, esta pecadora y l, leyndoles el pensamiento les dice:
a esta mujer, porque se le perdon mucho, amo mucho, porque
pidi muchas veces perdn, se cay, pero se levant mucho,
reconoci sus cadas y pidi perdn por ellas. No se preocupen
tanto de no caer nunca, traten de levantarse siempre. Cuando uno
se cay y se levant mucho, comprende a aquellos que se cayeron
y se levantaron muchas veces. Esta BV nos dice que seamos
humildes, que nos mostremos cmo somos, que frente a los ojos de
Dios no tenemos nada que esconder.
Pasemos a la 4 BV: Bienaventurados los que tiene hambre y sed
de justicia porque ellos sern saciados. Hambre y sed de justicia
parece que dice que son los que se pelean por la justicia social, los
piqueteros que luchan por el hambre del pueblo. Pero esto no es
tan as. Nada que ver. Hambre y sed significa tener necesidad de
algo. La palabra justo era un halago en la tradicin hebrea.
Alguien pleno espiritualmente. Esto perdi sentido. La palabra cay
en la decadencia, como muchas otras palabras. Justa es la
persona coherente, ntegra, que hace y dice lo que piensa y siente
que es lo correcto. Todos tenemos incoherencias, San Pablo deca,
no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero (Rom. 7, 19).
No somos justos, porque no somos coherentes, ni con lo que
sabemos que es lo correcto ni con nuestra fe. No llevamos nuestra
fe a nuestras vidas de todos los das, y as, no somos justos. Jess
nos llama a ser justos en las cosas pequeas de todos los das, y
as, por esas pequeas justicias que hacemos contribuimos a que
haya un mundo cada vez mejor y ms justo, pero se empieza desde
lo chiquito. Llegar a ser justo totalmente es una aspiracin, no se
trata de que lo seas, sino que luches por serlo. Si vos trats de ser
coherente, entonces podrs vivir este amor incondicional.
La 5 BV ya la vimos, y es la del amor.

Veamos ahora la 6: Bienaventurados los limpios de corazn


porque ellos vern a Dios. Los limpios de corazn van a ver a
Dios. Esto de limpios de corazn pareciera decir, y as se
enseaba siempre, que eran los que no cometan pecados
sexuales, los que eran puros sexualmente. Los que vivan la
castidad. Y no es realmente as, los limpios de corazn, o puros de
corazn son aquellos que estn libres de pecado, de todo pecado.
Nuestros pecados dejan manchas en nuestro corazn que
oscurecen todo. Nuestra falta de amor hacer que no podamos ver
con claridad las cosas, y eso nos lleva a seguir pecando o a no ver
el pecado. Es un gran problema. En esta BV Jess nos dice que si
vivimos libres de pecado, si intentamos lavar constantemente las
manchas que dejan nuestros pecados, si vivimos el amor, as,
veremos a Dios. Y esto es realmente lo que pasa. A mi me pasa
generalmente cuando me voy a algn retiro que ah puedo
tranquilizarme, analizarme a m mismo, sacarme mis pecados, y ah
es cuando me llega realmente la visin de Dios. Siento que lo
puedo ver. Espero que alguno de ustedes ac le haya pasado eso,
que pueda realmente tener tanta fe que puede ver con claridad las
cosas. De repente vemos que todo tiene sentido, que hay algunas
cosas que no sabemos o que no podemos entender, pero que a
Dios lo vemos, que sabemos que Dios est con nosotros, sabemos
que su Espritu Santo nos acompaa. Ojal nos pasara ms
seguido esto, y no slo en los retiros. Y muchas veces nos pasa
que nos saltan las lgrimas de ver a Dios, tal vez en un retiro, tal
vez en alguna otra ocasin especial, pregntenles a sus padres qu
les pas cuando los vieron nacer, a veces vemos con tal claridad
las cosas, que sentimos que no necesitamos nada ms, y eso nos
emociona. Podemos ver a Dios, porque nuestro corazn est
limpio. Lo vemos con nuestro corazn, porque nuestro corazn se
abre. Y dganme si no son los chiquitos los que tienen abierto el
corazn, los que aman sin protestar, sin exigir, los que aceptan lo
que los padres les dicen: por eso Jess nos dice En verdad les
digo que si no se hacen semejantes a los nios, no entrarn en el
Reino de los Cielos (Mt. 18, 3). Bienaventurados los que tienen
limpio el corazn porque ellos vern a Dios.
La 7 BV dice as: Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios. La BV dice que
trabajemos por la paz, por la armona. No vivir pelendonos, no
vivir enfrentndonos los unos a los otros. Preocuparnos por
solucionar los problemas de los dems, ayudar a los dems, en el
fondo, lo que implica amar al prjimo. Cmo se trabaja por la
paz? Juan XXIII, dice que se construye la paz en base a cuatro
pilares: (i) La Verdad, (ii) La Justicia, (iii) la Libertad y (iv) el Amor.
Ellos sern llamados hijos de Dios, ser hijo de Dios no significa
tener un carnet. Jess nos dice quines son los hijos de Dios, no
son lo que pertenecen a su club de fans. Es todo ser humano,
hombre y mujer, de cualquier raza, que trabaje por la paz desde el
amor, ese es hijo de Dios. Importa amar para ser hijo de Dios, no
tener un carnet.
Pasamos a las ltimas dos BVs. Y ac Jess nos advierte algo,
nos dice que el que vive el amor, el que vive la misericordia, que se
prepare.
Cuidado porque cuando hagan esto, van a ser
perseguidos.
Las ltimas BVs tienen que ver con esto.
Bienaventurados
los
perseguidos
como
diciendo,
lamentablemente se van a ganar enemigos. Por que? Porque la
mediocridad no tolera la integridad. Porque al mediocre le molesta
ver lo que el otro hace que yo no hago. Y mucha de esa gente no
quiere cambiar, entonces pretende que nosotros cambiemos y nos
adaptemos a ellos.
Jess al final nos dice bien claro
Bienaventurados los perseguidos por causas de la justicia ac
tiene que ver con la justicia humana. Y en la ltima dice
Bienaventurados cuando los injurien, los persigan, y digan
mentiras contra ustedes por mi causa. Bienaventurados porque
defiendan su fe, o defiendan una causa de justicia humana.
Bienaventurados porque el ES va a estar con ustedes. Ustedes
dirn que a nosotros no nos persiguen como persiguieron a muchos
cristianos, particularmente a los primeros cristianos que los
mataron. Pero, ustedes se creen que no nos persiguen? La
persecucin se da por muchas maneras, cuando nos burlan porque
vamos a Misa, porque rezamos, porque creemos, cuando critican
nuestra fe, cuando hacen toda clase de cosas para alejarnos de
Dios, como lo hacen constantemente los medios de comunicacin y
tambin muchas veces nuestros amigos. De alguna manera, en
esta BV Jess nos llama a morir con l.
Muchas veces
defendemos cosas que parece que todo el mundo est en contra,
como por ejemplo la virginidad. Todos parecen estar a favor del

Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).


aborto, de las drogas, de la pornografa, del alcohol. Vivimos
siendo tentados, y si estamos en desacuerdo, no nos entienden y
hasta incluso nos joden. Por eso Jess nos da estas dos BVs, para
que cuando defendamos una causa humana como la vida, o
defendamos nuestra fe, el ES est con nosotros ayudndonos.
Para que seamos felices a pesar de todas esas tentaciones e
injusticias.
Llegamos al final del pasaje del Evangelio, y Jess ac nos dice:
algrense y regocjense porque vuestra recompensa ser grande
en el reino de los Cielos. Nos dice que nos alegremos y que nos
regocijemos, es decir, que nos pongamos contentos. Y esto es re
importante. Ustedes se creen que esto es un eterno sufrimiento?
Yo les digo que si sufren haciendo esto, algo estn haciendo mal.
Este es un camino de felicidad, un camino de alegra. Es probable
que suframos muchos dolores a lo largo de nuestras vidas, pero si
hacemos esto, igualmente seremos felices y vamos a estar
BIENAVENTURADOS, es decir, empujados por el amor de Dios.

Todo esto es algo que nosotros tenemos que elegir, Jess nos da la
opcin. Nos da la opcin de amar como l am. Nos dice, como al
joven rico: seguime. Muchas veces parecer que estamos yendo
contra la corriente, y esa corriente nos va a tirar para el otro lado,
nos van a perseguir, pero siempre tendremos esta opcin. Siempre
tendremos la opcin de ser felices con Jess. Este camino lo
eligen ustedes y es un camino que se puede hacer, y si vemos que
no podemos, trataremos de seguir hacindolo, porque as seremos
felices. Pero no se olviden que necesitan al ES para poder hacerlo,
porque sino es imposible.
Estas son las 9 BVs, y este es el centro del nuevo mensaje que
nos trae Jess, pero recuerden que todo se resume al amor:
felices los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn a Dios.
FIN.

FICHAS

Segunda Seccin
Esta segunda seccin contiene las siguientes fichas:
-

Ficha 10 Sacramentos (en general) y gracia.


Ficha 11 El Bautismo
Ficha 12 La Fe.
Ficha 13 La Eucarista.
Ficha 14 El pecado.
Ficha 15 La Reconciliacin.
Ficha 16 El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin)
Ficha 17 El cielo, el purgatorio y el infierno.
Ficha 18 La Confirmacin.
Ficha 19 Espritu Santo y Pentecosts.
Ficha 20 Iglesia
Ficha 21 El matrimonio y la familia.
Ficha 22 Noviazgo y sexualidad.
Ficha 23 Orden Sagrado y sacerdocio.

Esta seccin est dedicada a los sacramentos y a las cuestiones conexas con los
sacramentos. Empezamos con los sacramentos en general para pasar a ver todos
los sacramentos: Bautismo, Eucarista, Reconciliacin, Confirmacin, Matrimonio,
Orden Sagrado y Uncin de los enfermos. La fe se relaciona de alguna manera
con el Bautismo. La Eucarista es un tema esencial. La ficha de pecado, as
como las fichas de el mal, el sufrimiento y la muerte, y la de cielo, purgatorio e
infierno, se relacionan con el sacramento de la Reconciliacin. El sacramento de
la Uncin lo incluimos con la ficha que habla acerca del mal, el sufrimiento y la
muerte, ficha en la que tambin tratamos la virtud de la esperanza. Luego viene
la Confirmacin y las fichas conexas que son: Espritu Santo y Pentecosts, y la
ficha acerca de la Iglesia. A continuacin sigue el sacramento del matrimonio
con los temas relacionados: familia, noviazgo y sexualidad. La ltima ficha de
esta seccin es la que trata el sacramento del Orden Sagrado con cuestiones
vinculadas a las vocaciones y al sacerdocio en general.
Estas fichas son fundamentales para la segunda etapa del plan para el ao de
Confirmacin.

Sacramentos y Gracia.

Ficha n 10

SACRAMENTOS Y GRACIA

TEMA DE LA FICHA: descubrir la importancia de los sacramentos en nuestras


vidas de fe. Entender que los sacramentos no slo significan algo sino que tambin
realizan algo y nos dan la gracia. Los sacramentos exigen fe y sinceridad.

F10-01.

Qu son los sacramentos


Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica (p. 1131):
Los sacramentos son SIGNOS EFICACES de la GRACIA, instituidos
por CRISTO y confiados a la IGLESIA, mediante los cuales nos es
dada la VIDA DIVINA.
1. Son SIGNOS:
Todo lo que conocemos lo hacemos a travs de nuestros sentidos y por
medio de signos sensibles. As despus vamos tomando idea de lo que son
las cosas, razonamos y elaboramos conceptos y captamos la esencia de las
cosas, es decir, nos damos cuenta de lo que las cosas son.
Podemos decir que los signos son cosas que representan otras que no
estn. Por ejemplo un cartel de trnsito que muestra una flecha hacia la
derecha, bueno, esa flecha nos est indicando que prximamente va a venir
una curva. Todava no vemos la curva, pero el cartel nos dice que hay una
curva que despus vamos a ver.
Jess es un signo por excelencia. Dios mand a su hijo, a un ser humano,
porque saba que era exactamente lo que nosotros necesitbamos para
llegar a l y respetando nuestra libertad. Slo un hombre poda mostrarle
al hombre lo que es el hombre. Jess fue perfecto hombre y Dios al mismo
tiempo. El nos indica el camino de Dios.
La Iglesia tambin es signo, su misin es continuar la vida de Cristo.
Por fin, los sacramentos son signos, indican otras cosas. Son realizados en
forma humana, para que podamos entenderlos, se dicen palabras, se hacen
gestos y se usa materia. Palabras: ej: Yo te bautizo en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Gestos: ej: imposicin de las manos
en el sacramento de la Confirmacin. Materia: ej: pan, vino, leos, agua,
etc.
Es importante que se acuerden que los sacramentos tienen una parte
humana que es esto, las palabras que se dicen, los gestos que se hacen y la
materia que se usa, pero que significan otra cosa, la parte sobrenatural, la
parte que viene de Dios, que no podemos captar directamente por nuestros
sentidos. Como dice el Catecismo: Los sacramentos son signos sensibles
(palabras y acciones), accesibles a nuestra humanidad actual (C 1084)

Sacramentos y Gracia.

2. Son signos EFICACES:


Los signos que solemos captar y usar (ej: lenguaje, letras, fotos, dibujos
etc. etc.) simplemente indican cosas, se limitan a mostrar cosas que no
estn. La gran diferencia entre los simples signos y los sacramentos es que
estos no slo muestran sino tambin hacen algo.
Son eficaces porque en ellos acta Cristo mismo; l es quien bautiza, l es
quien acta en sus sacramentos (C. 1127).
En el mismo momento en el que el cura dice las palabras y hace las
acciones que correspondan, y quien lo recibe se dispone a recibir el
sacramento, instantneamente acta Cristo que es quien nos da la gracia y
en ese momento recibimos al Espritu Santo, el amor de Dios.
3. Son signos eficaces de la GRACIA
Los sacramentos principalmente nos dan la gracia santificante.
Cuando Adn y Eva comieron del fruto prohibido queriendo ser como
dioses, rompieron la conexin que tenan con Dios. Eso mismo es lo que
hacemos nosotros todos los das cuando pecamos, rompemos la Alianza con
Dios, lo alejamos. Dios no nos aleja, nosotros lo alejamos porque por
nuestro pecado decidimos libremente alejarnos de l.
La gracia nos devuelve esa comunin con Dios, la gracia es nuestra
participacin en la intimidad de Dios. En los sacramentos recibimos al
Espritu Santo, que nos ayuda y nos impulsa a ser santos, por eso decimos
que la gracia es santificante, nos lleva a ser mejores hijos de Dios.
De ah la importancia de los Sacramentos, de todos ellos que nos dan esto,
nos dan fuerzas, nos dan una ayuda impresionante. Esto no es ninguna
mentira, si uno se abre a recibir la gracia, la gracia entra, el Esp. Santo
entra haciendo cosas increbles.
Cada uno de los sacramentos, adems nos da una gracia sacramental
especial. Por ejemplo la gracia del sacramento del matrimonio tambin
ayuda para encaminar la vida matrimonial hacia la santidad.
La gracia, siendo de orden sobrenatural, escapa a nuestra experiencia y
slo puede ser conocida por la fe (CIC 2005).
4. Instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia
Todos y cada uno de los sacramentos fueron instituidos, creados, por Cristo
mismo y los encontramos en los distintos pasajes del Evangelio.
Los sacramentos han sido confiados por Jess a la Iglesia (Mt. 28, 16-20).
Por el Espritu que la conduce a la verdad completa la Iglesia reconoci
poco a poco este tesoro recibido por Cristo y fue precisando su
dispensacin. As la Iglesia ha precisado a travs de los siglos que los
sacramentos son siete. Los sacramentos son de la Iglesia en el doble
sentido de que existen por ella y para ella. Existen por la Iglesia
porque ella es el sacramento de la accin de Cristo que acta en ella
gracias a la misin del Espritu Santo. Y existen para la Iglesia porque
ellos son sacramentos que constituyen la Iglesia, manifiestan y comunican
a los hombres, sobre todo en la Eucarista, el misterio de la Comunin del
Dios Amor, uno en tres Personas. (Cfr. CIC 1117-1121).

Sacramentos y Gracia.

5. Mediante los cuales nos es dada la vida divina.


Los sacramentos son necesarios para la salvacin. La gracia sacramental
es la gracia del Espritu Santo dada por Cristo y propia de cada
sacramento.
El Espritu cura y transforma a los que lo reciben
conformndolos con el Hijo de Dios.

Los sacramentos significan tres cosas: la causa santificante, que es la


Muerte y la Resurreccin de Cristo; el efecto santificante o gracia; y el fin
de la santificacin, que es la gloria eterna. El sacramento es un signo que
rememora lo que sucedi, es decir, la Pasin de Cristo; es un signo que
demuestra el efecto de la pasin de Cristo en nosotros, es decir, la gracia; y
es un signo que anticipa, es decir, que preanuncia la gloria venidera
(Santo Toms de Aquino).

Sacramentos y Gracia.

F10-02.

Los sacramentos en nuestras vidas


Esto se puede hacer como una breve dinmica.
La idea es entender que los 7 sacramentos forman parte esencial en
nuestras vidas.
Preguntar a los chicos qu momentos, situaciones, acciones, consideran
claves, esenciales en la vida del hombre.
Se puede ir anotando las respuestas en un papel o en el pizarrn. La
idea es hacer una comparacin entre esos momentos que se consideren
importantes en la vida con la importancia de los sacramentos en
nuestra vida, y sacar conclusiones acerca de cmo nos acompaan, nos
fortalecen, son signos de la gracias, etc.
La base de este ejercicio sera este cuadro comparativo.
El hombre nace
El hombre se alimenta
Se le otorgan responsabilidades,
se compromete, dice que s
Se equivoca, comete errores,
perdona y es perdonado.
El hombre ha llegado a un punto
en su vida donde decide qu
hacer y cmo.
Decide su
vocacin. Hace una eleccin de
vida.
Necesita
fuerzas
en
su
enfermedad y muere.

Bautismo
Eucarista
Confirmacin
Reconciliacin

Matrimonio, Orden Sagrado

Uncin de los enfermos.

Tambin se puede hacer este cuadro en forma de lnea de tiempo,


aunque hay que aclarar que no necesariamente se dan los sacramentos
en un tiempo determinado ya que, por ejemplo, el bautismo lo puede
recibir un adulto. En general cuando un adulto se inicia en la fe, recibe
los sacramentos del Bautismo, Eucarista y Confirmacin al mismo
tiempo.
Hay en la Iglesia siete sacramentos: Bautismo, Confirmacin o Crismacin,
Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal y
Matrimonio (C 1113). Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas
y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y
crecimiento, curacin y misin a la vida de fe de los cristianos. Hay aqu una
cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida
espiritual (C 1210). Forman un conjunto ordenado, en el que Eucarista ocupa
el centro, pues contiene al Autor mismo de los sacramentos (cfr. C 1211).
Los tres sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Orden sacerdotal
confieren, adems de la gracia, el llamado carcter sacramental, que es un
signo espiritual indeleble impreso en el alma, por el cual el cristiano participa
del sacerdocio de Cristo y forma parte de la Iglesia segn estados y funciones
diversos. El carcter sacramental permanece para siempre en el cristiano
como disposicin positiva para la gracia, como promesa y garanta de la
proteccin divina y como vocacin al culto divino y al servicio de la Iglesia. Por
tanto, estos tres sacramentos no pueden ser reiterados (cfr. C 1121).

Sacramentos y Gracia.

Los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Eucarista son sacramentos de


iniciacin mediante los cuales se ponen los fundamentos de toda la vida
cristiana (C 1212). Por los sacramentos de iniciacin cristiana, el hombre
recibe la vida nueva en Cristo. Ahora bien, esta vida la llevamos en vasos de
barro (2 Co 4, 7).
Nos hallamos an sometidos al sufrimiento, a la
enfermedad y a la muerte. Esta vida nueva de hijo de Dios puede ser
debilitada e incluso perdida por el pecado. (C 1420). Son sacramentos de
curacin la Reconciliacin y la Uncin de los Enfermos en los cuales Jess
sana, perdona y devuelve la salud al cuerpo y al alma. Los otros dos
sacramentos, el Orden y el Matrimonio, estn ordenados a la salvacin de los
dems. Contribuyen ciertamente a la propia salvacin, pero esto lo hacen
mediante el servicio que prestan a los dems. Confieren una misin particular
en la Iglesia y sirven a la edificacin del Pueblo de Dios (C. 1534).

Sacramentos y Gracia.

F10-03.

Dinmica: Signos
Estas dinmicas sirven para descubrir el significado de los signos y
seales diarias y de los sacramentos como tales. Se puede empezar sin
decir a los chicos de qu se tratar la reunin para que se vayan dando
cuenta solos.
Primero se les pide a cada chico que busque y saque un efecto personal
(medallita, cruz, muequito, collar, birome, etc.). Se les avisa esto la
semana anterior, los chicos podrn buscar algn objeto que tenga un
significado especial, sino se puede trabajar con objetos que tengan en
el momento y les recuerden algo, etc.
Se les preguntar lo siguiente:
-

Qu significa para ellos esa cosa?

Qu les recuerda? De qu les habla ese objeto?

Si lo tuvieran que regalar, A quin se lo daran? Qu


caractersticas debera reunir esa persona?

Etc.

A medida que los chicos vayan respondiendo se deber dar importancia


a ciertos puntos: en primer lugar, cmo cada cosa trasciende la forma
del objeto, es decir que indica o recuerda otra realidad, otra cosa ms
all (por ejemplo un lpiz, si yo veo lo primero que me indica ese
objeto es que me sirve para escribir, podra recordarme el lugar donde
lo compr, o el tiempo del colegio, o a mis compaeros; si fue un regalo
me traer a la memoria la persona que me lo regal, ese momento)
El coordinador va tomando lo dicho y agregando ms datos, por
ejemplo: si veo a una persona cualquiera, recuerdo cul es su rol en la
sociedad, si es padre, profesor, un amigo, un pariente, pero sobre todo
esa persona tiene una realidad ms all de lo que nosotros vemos..
Luego se har una reflexin con todo lo expuesto y charlado. Se debe
comprender cmo los objetos, personas y gestos son signos que nos
hablan de otra realidad, que trasciende, que va mucho ms all de lo
que se puede ver. Por medio de todo esto nos comunicamos, vivimos y
aprendemos el verdadero significado de las seales, de nuestros
cdigos. Los signos de la Fe son aprendidos y enseados de la misma
forma. Jess nos dej los sacramentos para que vivamos una vida en
gracia, no individualista, sino como pueblo de Dios. Los sacramentos
son seales de Cristo, son los signos que l nos dej. Pero no slo son
signos, y esto es lo ms importante, sino que tambin realizan aquello
que significan, por eso los sacramentos son signos eficaces de la
gracia. Por medio de nuestra fe podremos comprender que esos
signos representan y realizan algo, el pan y el vino, en el sacramento de
la Eucarista, no slo representan a Jess sino que se convierten en su
Cuerpo y su Sangre y as el pan, deja de ser pan (aunque conserven su
materialidad) y es el verdadero Jess el que est ah. Lo mismo pasa
con el agua del bautismo por ejemplo. O en el sacramento de la
reconciliacin cuando el sacerdote dice: yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ah mismo Jess
nos borra todos los pecados y recibimos la gracia del Espritu Santo que
nos hace santos.
Hay millones de signos alrededor nuestro, pero hay 7 signos especiales
que Jess nos dej para que vivamos con l y en l y recibamos todo el

Sacramentos y Gracia.

amor de Dios. Dios se comunica con nosotros y nos manifiesta su amor


a travs de estos signos EFICACES, es decir, estos sacramentos, y el
amor ms grande que nos manifiesta es su propia presencia
especialmente en el sacramento de la Eucarista, el sacramento central
de nuestra fe. Dios nos llama a abrirnos a estos signos y a aceptar la
gracia, aceptar su amor, y ac est la relacin con la fe. Nuestra fe,
nuestra respuesta libre a esa invitacin de Dios, es la que va a permitir
que la gracia penetre en nosotros y nos haga santos.

Sacramentos y Gracia.

F10-04.

Dinmica: La mujer hemorroisa


Leemos Mc. 5, 21-34 (curacin de la mujer hemorroisa).
Analizar la lectura haciendo preguntas a los chicos.
Este episodio se relaciona mucho con nuestra actitud frente a los
sacramentos.
El objetivo de la dinmica es generar la actitud de
acercarnos a los sacramentos, especialmente a Jess mismo en la
Eucarista cuando comulgamos, con una fe como la de la mujer curada.
Todo el mundo estaba aplastando a Jess por todos lados, y una mujer que
sufra de hemorragias haca varios aos saba que se iba a curar si llegaba
a tan solo tocar a Jess. Aclaracin: las mujeres en aquella poca eran
consideradas indignas e impuras cuando estaban en su perodo, deban
permanecer fuera de todo contacto con toda persona, esta mujer era
rechazada, considerada impura e indigna todos los das de su vida. La
mujer se meti en la muchedumbre y lo toc, y una FUERZA sali de l, sin
que se diera cuenta, Jess no hizo nada, la fuerza sali simplemente. La
mujer se asust! Jess pregunt quien haba sido, la mujer se mostr y
Jess le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu
enfermedad. Jess no dice: tu fe te ha curado, dice: tu FE te ha
SALVADO. Y esa fuerza que sale de Jess, que obviamente es el amor de
Dios que salva, es la gracia. Nuestra fe hace que salga ese amor de Dios y
entre en nosotros y nos salve. Nuestra fe implica no solo creer, sino amar.
Ac vale una aclaracin, en los sacramentos, aunque no seamos concientes,
tambin recibimos la gracia porque el amor de Dios llega igual y no se
detiene por no haber fe en estos casos, p.ej en el bautismo o en la uncin.
La fe es nuestra respuesta de amor a Dios y por esa respuesta nos abrimos
a su propio y tan grande amor, recibiendo entonces la gracia y actuando
como templos del Espritu Santo.
La gracia del Espritu Santo es la intimidad con Dios, la vida de Dios en m,
un regalo de Dios que proviene de su amor, de su Espritu Santo.
Reflexionar en grupo con las siguientes preguntas. Tambin se puede
hacer un trabajo individual con estas mismas preguntas, queda a criterio
del coordinador:
-

Cul es nuestra actitud al recibir los sacramentos? No acercamos


con fe? o nos acercamos como si fuera algo ms en nuestro da?
A quines nos parecemos ms, a los que estaban alrededor de
Jess, o a la mujer curada? Estas preguntas pueden dar motivo a
una puesta en comn muy profundo con la participacin de todos.
Se puede reflexionar tambin acerca de la frecuencia con la que
nos acercamos a comulgar, a confesarnos, etc.

Si maana fuera tu Confirmacin, cmo te acercaras a Jess?


Cres que te falta un camino para confirmarte? Por qu? Qu
sabs del sacramento de la Confirmacin?

Qu cres que pods hacer para acercarte a recibir los


sacramentos con mayor fe? Qu nos demuestra la mujer curada?

Cul es la diferencia entre salvarse y curarse? Notar que


Jess dice tu fe te ha salvado. Pista: salvarse es no slo curarse

Sacramentos y Gracia.

interiormente y por ah fsicamente, sino tambin recibir la gracia


del Espritu Santo.
-

Cul es la relacin entre Fe y gracia?

Leer el siguiente recurso para ms informacin.

Sacramentos y Gracia.

Documento:
hemorroisa
F10-05.

La

tmida

audacia

de

la

mujer

LA TMIDA AUDACIA DE LA HEMORROSA


Por Pbro. Dr. Enrique Cases
Por qu aquella mujer no pidi un milagro a Jess
cuando es patente que tena mucha fe? Las
circunstancias del momento lo explican bastante bien.
Esta enfermedad era considerada impureza legal. Eso
era as durante los ritmos naturales, pero este caso era
ms fuerte an. No es fcil saber el origen de esta
separacin, pero estaba prohibido tocar o acercarse a
una mujer en esas circunstancias.
Era una enfermedad que ni se poda mencionar. Aquella
mujer deba saber muy bien lo que era una intocable. No
poda clamar como la cananea que su hijo estaba
muriendo, si habla la rechazaran.
El milagro de la hemorrosa es distinto de los dems, es
un milagro peculiar. Al leerlo en el evangelio se ve aflorar
la personalidad de una mujer en la que se juntan la
timidez y la audacia. Por una parte es tmida, pues no se
atreve a pedir el milagro a Jess directamente. Por otra,
su fe le lleva a creer que con slo tocar la orla del
vestido de Jess bastar para curarse. Con este doble
juego de pensamientos y sentimientos se ingenia para
realizar su propsito de la manera ms discreta. Busca
un momento en que mucha gente rodea al Seor; y
cuando ste avanza entre estrecheces y apreturas, se
abre paso con decisin y esfuerzo y toca la orla del
vestido de Jess. Quiz tuvo que arrojarse al suelo para
conseguirlo.
Muchos pensaran que su actuar era excesivo, que quiz
era una fantica, o que estaba loca. Pero lo cierto es que
a los ojos de Dios su modo de actuar fue grato y qued
curada. Dios busca la fe y eso es lo que mova a aquella
buena y atribulada mujer.
Pero leamos lo que dice el evangelio de San Marcos
Una mujer padeca flujo de sangre desde haca doce
aos, y haba padecido mucho por parte de muchos
mdicos, y gastado todos sus bienes sin aprovecharle
nada, sino que iba de mal en peor, cuando oy hablar de
Jess, vino por detrs entre la muchedumbre y toc su
vestido; porque deca: si pudiera tocar, aunque slo
fuera su manto, quedar sana. En el mismo instante se
sec la fuente de sangre y sinti en su cuerpo que
estaba curada de la enfermedad[400].
Aquella mujer no se haba quedado inactiva ante su
enfermedad -que no era mortal- haba acudido a muchos
mdicos y haba gastado todos sus bienes, y eso
durante doce aos. La sensacin de fracaso deba ser
grande. Haba hecho todo lo posible desde el punto de
vista humano, pero no haba nada que hacer. Hasta que
oy hablar de Jess y, aunque no era timorata, el Seor
le infunde respeto hasta el punto de no atreverse a
hablar con El, y decide tocar su vestido solamente. La
curacin debi ir unida a una sensacin nueva propia de
una salud repentina, y el gozo le inund el alma. Los que
estaban alrededor aprendern una nueva leccin de
Jess sobre la verdadera pureza y el sentido de las
prohibiciones.
La fe es la condicin de todo milagro, pero en ste hay
un matiz nuevo: tocar el vestido de Jesucristo. Aqu esta
mujer est dando una leccin y un estmulo a los
seguidores de Jesucristo: tambin podemos tocar al
Seor.

El trato con Dios es espiritual, pero como tambin somos


cuerpo, Dios ha querido instituir unos signos sensibles
de su gracia, que son los sacramentos. As los define el
Catecismo de San Po V ciertas seales sensibles que
causan la gracia, y al mismo tiempo la declaran, como
ponindola delante de los ojos [401].
Dios se nos da a travs de algo sensible como el agua
en el bautismo, el aceite en la uncin de los enfermos, y,
sobre todo, en el pan eucarstico, en el que ms que
tocarle podemos comerle. Que grandeza de Dios que se
nos hace tan prximo! Verdaderamente es Dios con
nosotros, como haba sido profetizado. Aunque nos
concede su gracia de muchos otros modos, ha instituido
expresa y libremente -slo El poda hacerlo- estos siete
signos eficaces, para que de una manera estable y
asequible a todos, los hombres puedan hacerse
partcipes de los mritos de la Redencin[402]. Nuestra
actitud ante los sacramentos debera ser lo ms cercana
posible a la de la hemorrosa pues como dice San
Ambrosio toc delicadamente el ruedo del manto, se
acerc con fe, crey y supo que haba sido sanada... as
nosotros, si queremos ser salvados, toquemos con fe el
manto de Cristo[403] . El manto de Cristo son los
sacramentos.
Tocamos al Seor con la fe de la hemorrosa o como la
muchedumbre que le deja pasar con dificultad? Comenta
San Agustn: Ella toca, la muchedumbre oprime. Qu
significa toc sino crey ? [404].
Necesitamos tocar al Seor con la fe de aquella mujer en
todos los sacramentos. La teologa ha explicado los
frutos de los sacramentos en el hombre con dos frases.
Una es ex opere operato, con ella se indica la accin del
sacramento independientemente de las disposiciones del
que lo recibe. La otra es ex opere operantis e indica las
buenas o malas disposiciones del sujeto que recibe el
sacramento. Si las disposiciones son ptimas la
recepcin de la gracia del sacramento es altsima. Si las
disposiciones estn cargadas de distraccin y de poca fe
la recepcin ser pequea, o incluso nula.
Mejorar nuestras disposiciones en la recepcin de los
sacramentos es vivir aquella expresin tan bonita de la
liturgia: sancta sancte tranctanda -las cosas santas
deben ser tratadas santamente-.
As lo indic el Seor pues al momento Jess,
conociendo en s mismo la virtud salida de l, vuelto
hacia la? Y le decan los discpulos: Ves que la
muchedumbre, deca: Quin me ha tocado mis vestidos
muchedumbre te oprime y dices quin me ha tocado? Y
miraba a su alrededor para ver a la que haba hecho
esto. La mujer, asustada y temblorosa, sabiendo lo que
le haba ocurrido, se acerc, se postr ante l y le
confes la verdad. El entonces le dijo: Hija tu fe te ha
salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia[405].
La mirada de Jess a la muchedumbre llenara de
estupor a muchos que no entendan lo que haba
pasado. Tambin hoy se repite esta mirada del Seor a
tantos que se acercan a El con disposiciones de lo ms
variado: unos van porque todos lo hacen, otros por
curiosidad, otros acuden con esa fe tan grande capaz de
conseguir milagros.

Sacramentos y Gracia.
La tmida audacia de la hemorrosa debe servirnos para
"tocar" a Jess. Su timidez nos puede ayudar a no
perder el respeto al Santo de los Santos. Su audacia
para acercarnos ms frecuentemente a los sacramentos.
La fe une timidez y audacia y se manifiesta conseguir lo
que se desea ardientemente. No olvidemos que Jess
est esperando que le toquemos en los sacramentos con
audacia y respeto.
Alegra comprobar como la hemorrosa cuenta a todos su
curacin. Por una parte es la alegra del milagro, pero

adems est la nueva libertad que Cristo trae ante


prescripciones humanas que conducan a una situacin
injusta no querida por Dios. Nosotros podremos
proclamar la alegra de los dones que se nos dan
conectados a la recepcin con fe viva de los
sacramentos.
[400] Mc 5,25-30 [401] Catecismo de San Po V. II,1,3 [402] Beato
Josemara Escriv. Es Cristo que pasa. n. 78 [403] San Ambrosio. tratado
sobre el evangelio de san Lucas. in loc [404] San Agustn. Tratado sobre el
evangelio de san Juan. 26,3 [405] Mc 5,30-34

El Bautismo.

Ficha n 11

EL BAUTISMO

TEMA DE LA FICHA:

F11-01.

Dinmica: Ceremonia y signos del Bautismo


Esta dinmica es un juego que se propone para comenzar a hablar acerca
del Bautismo y para reforzar lo que son los sacramentos, como signos
sensibles eficaces de la gracia.
Se divide rpidamente a los chicos en tres grupos y encomendarles que
escriban en una hoja los cuatro signos ms importantes del sacramento del
Bautismo. Deben explicar qu significa cada signo, el por qu. El primer
grupito que los adivine o deduzca gana un premio que deber llevar el
coordinador. El equipo que tenga ms correctas gana.
La idea es hacer que los chicos piensen. Seguramente alguno fue a algn
bautismo y puede recordar los signos sensibles ms importantes. Estos
signos ms importantes son: el agua, la luz (fuego), el leo, y la vestimenta
blanca. Cada uno de ellos representa algo y hace al sacramento en s.
Estos signos se anotan en el pizarrn y si los chicos no los dedujeron
pueden ahora explicar qu representan.
Luego el coordinador preguntar a los chicos si alguna vez asistieron a un
bautismo que recuerden. Pedir que expliquen con mayor detalle posible lo
que vieron.
A partir de aqu el coordinador podr explicar el sacramento del Bautismo
y proponer alguna otra dinmica o reflexin personal.

El Bautismo.

F11-02.

Desarrollo: el Sacramento del Bautismo


1. Introduccin
2. Signo del agua - importancia
Significado de Bautismo: sumergir. Este sacramento recibe el nombre de
Bautismo en razn del carcter del rito central mediante el que se celebra:
bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir", "introducir dentro del
agua". Hablamos sobre la importancia del agua en la vida del hombre y del
mundo. Agua asociada a la vida: donde hay agua hay plantas, oasis del
desierto, civilizaciones siempre cerca del agua, somos 70% de agua, nos
morimos sin el agua, con el agua nos baamos, nos lavamos la suciedad.
La "inmersin" en el agua simboliza el acto de sepultar al catecmeno en la
muerte de Cristo de donde sale por la resurreccin con El (cf Rm 6,3-4; Col
2,12) como "nueva criatura" (2 Co 5,17; Ga 6,15). Hablamos sobre la
relacin del agua con la Resurreccin de Jess. En el Bautismo pasa lo
mismo que en la Resurreccin: pasamos del pecado, la muerte a la vida, la
resurreccin.

3. Los dems signos del Bautismo


leo. La uncin con el santo crisma, leo perfumado y consagrado por el
obispo, significa el don del Espritu Santo al nuevo bautizado. Ha llegado a
ser un cristiano, es decir, "ungido" por el Espritu Santo, incorporado a
Cristo, que es ungido sacerdote, profeta y rey (cf OBP n 62). El que recibe
el bautismo se vuelve participante de la misin sacerdotal, proftica y real
de Cristo. Misin sacerdotal: santificarse y santificar a los otros,
principalmente por la participacin en las celebraciones de la comunidad y
por la ofrenda de la vida al servicio de los hermanos. Misin proftica:
practicar la justicia y dar testimonio de Dios vivo en la historia con
palabras y ejemplos de vida. Misin real: poseedores del reino de Dios,
consiste en ejercer un servicio para el bien de la comunidad.
Vela. La luz de la vela simboliza lo que es Cristo para el Hombre: Yo soy la
luz del mundo. (Jn 8, 12). Aquel que ilumina, que revela el hombre al
propio hombre, aquel que ensea al hombre lo que l es, que gua su
camino. El padre o el padrino es quien enciende la vela en el cirio pascual y
se responsabiliza por conservar esa luz encendida en la vida del nuevo hijo
de Dios. La vela es, un smbolo muy fuerte de la responsabilidad del
cristiano de vivir iluminado por la luz de Cristo e iluminando a los hombres
que lo rodean.
Vestimenta blanca. Smbolo de paz, victoria y pureza. Victoria porque por el
Bautismo vencemos el mal, al pecado y la muerte. La vestidura blanca
simboliza que el bautizado se ha "revestido de Cristo" (Ga 3,27): ha
resucitado con Cristo. Resucitamos con Cristo a la vida nueva. Renacemos
para vivir la paz y la fraternidad. El bautismo tambin nos purifica, lava
nuestros pecados.

El Bautismo.

4. Institucin de este sacramento


Jess instituy el bautismo. Leer lecturas. Todas las prefiguraciones de la
Antigua Alianza culminan en Cristo Jess. Comienza su vida pblica
despus de hacerse bautizar por S. Juan el Bautista en el Jordn (cf. Mt
3,13 ), y, despus de su Resurreccin, confiere esta misin a sus Apstoles:
"Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado" (Mt 28,19-20; cf Mc 16,15-16).
Nuestro Seor se someti voluntariamente al Bautismo de S. Juan,
destinado a los pecadores, para "cumplir toda justicia" (Mt 3,15). Este
gesto de Jess es una manifestacin de su "anonadamiento" (Flp 2,7). El
Espritu que se cerna sobre las aguas de la primera creacin desciende
entonces sobre Cristo, como preludio de la nueva creacin, y el Padre
manifiesta a Jess como su "Hijo amado" (Mt 3,16-17).
En su Pascua, Cristo abri a todos los hombres las fuentes del Bautismo. En
efecto, haba hablado ya de su pasin que iba a sufrir en Jerusaln como de
un "Bautismo" con que deba ser bautizado (Mc 10,38; cf Lc 12,50). La
sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Jess crucificado
(cf. Jn 19,34) son figuras del Bautismo y de la Eucarista, sacramentos de la
vida nueva (cf 1 Jn 5,6-8): desde entonces, es posible "nacer del agua y del
Espritu" para entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5). Considera donde eres
bautizado, de donde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte
de Cristo. Ah est todo el misterio: El padeci por ti. En l eres rescatado,
en l eres salvado. (S. Ambrosio, sacr. 2,6).

5. Efectos del bautismo.


a) Perdn de los pecados
Por el Bautismo, todos los pecados son perdonados, el pecado original y
todos los pecados personales as como todas las penas del pecado (cf DS
1316). En efecto, en los que han sido regenerados no permanece nada que
les impida entrar en el Reino de Dios, ni el pecado de Adn, ni el pecado
personal, ni las consecuencias del pecado, la ms grave de las cuales es la
separacin de Dios.
No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias
temporales del pecado, como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte
o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carcter,
etc., as como una inclinacin al pecado que la Tradicin llama
concupiscencia, o "fomes peccati": "La concupiscencia, dejada para el
combate, no puede daar a los que no la consienten y la resisten con coraje
por la gracia de Jesucristo. Antes bien `el que legtimamente luchare, ser
coronado'(2 Tm 2,5)" (Cc de Trento: DS 1515).

b) Nos convertimos en hijos de Dios

El Bautismo.

El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace tambin del


nefito "una nueva creacin" (2 Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (cf Ga
4,5-7) que ha sido hecho "partcipe de la naturaleza divina" ( 2 P 1,4),
miembro de Cristo (cf 1 Co 6,15; 12,27), coheredero con l (Rm 8,17) y
templo del Espritu Santo (cf 1 Co 6,19).
La Santsima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la
justificacin que :

le hace capaz de creer en Dios, de esperar en l y de amarlo


mediante las virtudes teologales;

le concede poder vivir y obrar bajo la mocin del Espritu Santo


mediante los dones del Espritu Santo;

le permite crecer en el bien mediante las virtudes morales.

As todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raz en


el santo Bautismo.

c) Nos incorpora a la Iglesia, Cuerpo de Cristo


El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. "Por
tanto...somos miembros los unos de los otros" (Ef 4,25). El Bautismo
incorpora a la Iglesia. De las fuentes bautismales nace el nico pueblo de
Dios de la Nueva Alianza que trasciende todos los lmites naturales o
humanos de las naciones, las culturas, las razas y los sexos: "Porque en un
solo Espritu hemos sido todos bautizados, para no formar ms que un
cuerpo" (1 Co 12,13).
Los bautizados vienen a ser "piedras vivas" para "edificacin de un edificio
espiritual, para un sacerdocio santo" (1 P 2,5). Por el Bautismo participan
del sacerdocio de Cristo, de su misin proftica y real, son "linaje elegido,
sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido, para anunciar las
alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz"
(1 P 2,9). El Bautismo hace participar en el sacerdocio comn de los fieles.
Hecho miembro de la Iglesia, el bautizado ya no se pertenece a s mismo (1
Co 6,19), sino al que muri y resucit por nosotros (cf 2 Co 5,15). Por tanto,
est llamado a someterse a los dems (Ef 5,21; 1 Co 16,15-16), a servirles
(cf Jn 13,12-15) en la comunin de la Iglesia, y a ser "obediente y dcil" a
los pastores de la Iglesia (Hb 13,17) y a considerarlos con respeto y afecto
(cf 1 Ts 5,12-13). Del mismo modo que el Bautismo es la fuente de
responsabilidades y deberes, el bautizado goza tambin de derechos en el
seno de la Iglesia: recibir los sacramentos, ser alimentado con la palabra
de Dios y ser sostenido por los otros auxilios espirituales de la Iglesia (cf
LG 37; CIC can. 208-223; CCEO, can. 675,2).
Los bautizados "por su nuevo nacimiento como hijos de Dios estn
obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios
por medio de la Iglesia" (LG 11) y de participar en la actividad apostlica y
misionera del Pueblo de Dios (cf LG 17; AG 7,23).

El Bautismo.

d) Un sello espiritual indeleble.


Incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado es configurado con
Cristo (cf Rm 8,29). El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual
indeleble (character) de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado
por ningn pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de
salvacin (cf DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede
ser reiterado.
Incorporados a la Iglesia por el Bautismo, los fieles han recibido el carcter
sacramental que los consagra para el culto religioso cristiano (cf LG 11). El
sello bautismal capacita y compromete a los cristianos a servir a Dios
mediante una participacin viva en la santa Liturgia de la Iglesia y a
ejercer su sacerdocio bautismal por el testimonio de una vida santa y de
una caridad eficaz (cf LG 10).
El "sello del Seor" (Dominicus character: S. Agustn, Ep. 98,5), es el sello
con que el Espritu Santo nos ha marcado "para el da de la redencin" (Ef
4,30; cf Ef 1,13-14; 2 Co 1,21-22). "El Bautismo, en efecto, es el sello de la
vida eterna" (S. Ireneo, Dem.,3). El fiel que "guarde el sello" hasta el fin, es
decir, que permanezca fiel a las exigencias de su Bautismo, podr morir
marcado con "el signo de la fe" (MR, Canon romano, 97), con la fe de su
Bautismo, en la espera de la visin bienaventurada de Dios consumacin
de la fe y en la esperanza de la resurreccin.

6. Relacin de Bautismo y F.
El Bautismo es el sacramento de la fe (cf Mc 16,16). Pero la fe tiene
necesidad de la comunidad de creyentes. Slo en la fe de la Iglesia puede
creer cada uno de los fieles. La fe que se requiere para el Bautismo no es
una fe perfecta y madura, sino un comienzo que est llamado a
desarrollarse. Al catecmeno o a su padrino se le pregunta: "Qu pides a
la Iglesia de Dios?" y l responde: "La fe!".
En todos los bautizados, nios o adultos, la fe debe crecer despus del
Bautismo. Por eso, la Iglesia celebra cada ao en la noche pascual la
renovacin de las promesas del Bautismo. La preparacin al Bautismo slo
conduce al umbral de la vida nueva. El Bautismo es la fuente de la vida
nueva en Cristo, de la cual brota toda la vida cristiana.

El Bautismo.

F11-03.

Algunos problemas pastorales

F11-04.

Para trabajar acerca del Bautismo

F11-05.

Dinmica: Renacer en el amor


Renovacin de nuestras promesas bautismales

La Fe.

Ficha n 12

LA FE

TEMA DE LA FICHA: A partir del Bautismo comienza un camino de maduracin en


la fe llamada al crecimiento y profundizacin. En esta ficha se busca confiar en
Dios y en Cristo y abrirse a la accin del Espritu Santo.

F12-01.

Reflexin: Huellas en la arena


Este cuento/reflexin puede ser usado para hacer una reflexin individual o
grupal acerca del tema de la ficha u otros temas relacionados. Una
cuestin interesante para reflexionar es el tema de nuestros momentos
difciles y las crisis de fe. Generalmente es en los momentos ms difciles
de nuestras vidas en las que tendemos a perder la fe, a alejarnos. Esta
reflexin puede servir como punto inicial para hablar el tema.

Huellas en la arena
Una noche tuve un sueo... so que estaba caminando por la playa con el
Seor y, a travs del cielo, pasaban escenas de mi vida.
Por cada escena que pasaba, percib que quedaban dos pares de pisadas en
la arena: unas eran las mas y las otras del Seor.
Cuando la ltima escena pas delante nuestro, mir hacia atrs, hacia las
pisadas en la arena y not que muchas veces en el camino de mi vida
quedaban slo un par de pisadas en la arena.
Not tambin que eso suceda en los momentos ms difciles de mi vida.
Eso realmente me perturb y pregunt entonces al Seor: "Seor, Tu me
dijiste, cuando resolv seguirte, que andaras conmigo, a lo largo del
camino, pero durante los peores momentos de mi vida, haba en la arena
slo un par de pisadas. No comprendo porqu me dejaste en las horas en
que yo ms te necesitaba".
Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contest: "Mi querido
hijo. Yo te he amado y jams te abandonara en los momentos ms difciles.
Cuando viste en la arena slo un par de pisadas fue justamente all donde yo
te cargu en mis brazos.
Annimo

La Fe.

F12-02.

Dinmica: Granos de mostaza


Materiales: granos de mostaza, una tarjetita por integrante del
grupo, papel contact, tijeras.
Entregar a los chicos un grano de mostaza para que los tengan en sus
manos. Que lo miren, que se pregunten qu es y por qu creen que se lo
damos.
Leer. Mt. 17, 14-21.
Analizar la lectura. Ojo con la palabra demonio, decirles a los chicos que
se puede tratar de una enfermedad y por eso dice que qued curado.
Analizar la frase: si tuvieran fe del tamao de un grano de mostaza

Qu significa tener fe?

Por qu un grano de mostaza?

Cunta fe tenemos nosotros?

Qu es lo que nos impide tener fe?

Cuntas veces lo negamos a Jess? (para relacionar con: Jn. 18, 15-18
y 25-27)

De qu manera lo negamos?

Si nosotros no tenemos fe estamos impidiendo que Dios obre en nosotros


por medio de la Gracia. Seramos como los hombre en la primera lectura
que lemos que tocaban a Jess, pero esa fuerza no sala de l porque no
tenan fe.
Cmo podemos hacer para tener ms fe? Que propongan cosas.
Se termina la dinmica armando unas tarjetas para guardar el grano de
mostaza y llevar de recuerdo en las billeteras o carteras o tener donde sea.
Dar a los chicos una tarjetita y papel contact para que pongan el grano de
mostaza en la tarjeta, la forren y la guarden. Decirles que la lleven en sus
billeteras, o donde sea, y que cada vez que la vean se pregunten, Cunta
fe tengo?

Modelo de tarjetitas en tamao real (se doblan a la mitad):

La Fe.

Les aseguro que si tuvieran fe del


tamao de un grano de mostaza,
diran a esta montaa: trasldate
de aqu a all, y la montaa se
trasladara; y nada sera imposible
para ustedes.
Mt.
17, 20

La Fe.

F12-03.

Dinmica: El crculo de la fe
Esta dinmica es til para introducir el tema de la fe y que todos los chicos
se larguen a hablar. Se pide a los chicos que saquen una hoja en blanco.
En el medio de la hoja escriben la palabra FE Alrededor de esa palabra
dibujan un crculo. Luego tienen 10 minutos para escribir todo lo que se
les ocurra acerca de esa palabra. Cuando terminan, se hace una puesta en
comn y cada uno expone lo que escribi en su hoja.
A partir de ah el coordinador desarrolla el tema de la reunin.

F12-04.

Charla: La Fe

LA F E
Por: Josefina Pietranera

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

Como vimos con las otras charlas,


cuando Dios se revela nos invita a
comunicarnos con l, nos recibe. Nuestra
respuesta a esa invitacin, a ese llamado,
es la fe.
Pero, Qu es la fe? La fe es un don que
Dios nos da. Para darle esta respuesta de
fe es necesaria la gracia de Dios, que se
adelanta
y
nos
ayuda
(como
auxilindonos gratuitamente para que
podamos responder a su llamado), y
tambin el Espritu Santo, que nos abre
el corazn para creer y aceptar la
verdad. Por medio de sus dones
perfecciona
la
fe,
nos
ayuda
a
comprenderla.
Gracias a estos elementos podemos
someter
completamente
nuestra
inteligencia
y
voluntad
a
Dios
(justamente, esto es la Fe) y a la palabra
que escuchamos que es la verdad.
Podemos creer absolutamente todo lo
que el dice y nos revela. Creemos en
Dios, en su hijo que nos envi para
salvarnos y por eso no podemos dejar de
creer en el Espritu Santo, que es quien
revela a los hombres quien es Jess. En
conclusin, creemos en un solo Dios, que
es padre, hijo y Espritu Santo. Y este es
el misterio de la Santsima Trinidad.
Tenemos distintos modelos de esta
obediencia de fe, para poder guiarnos y
tomar como ejemplos. Son los llamados
Testigos de Fe, como la Virgen Maria,
que por su fe es bienaventurada. Ella
nunca duda, nunca vacila, nunca deja de
creer en que Dios va a cumplir su
palabra. Incluso cuando participa del
sufrimiento de su hijo.
A pesar de que necesitemos de la gracia
y del Espritu Santo para tener fe, creer
es un acto humano. Confiar en sus
promesas y someter nuestra inteligencia
y voluntad a Dios, no esta interfiriendo
con nuestra libertad q el nos da: nosotros
creemos libremente, nadie nos obliga.
Jess nos invita a la fe, pero no fuerza a
nadie, no la impone.
Entonces si nosotros elegimos creer,
Cul es el motivo por el que creemos?
Por qu?
Creemos no porque sus verdades
aparezcan reveladas ante nuestros ojos

como verdaderas y con nuestra razn las


comprendamos. Por el contrario, creemos
en los Misterios de la fe, y no
necesitamos ver para creer. Creemos en
misterios absolutos como la Santsima
Trinidad, la encarnacin, la eucarista,
porque creemos en Dios y l no puede
engaarse ni engaarnos. Aceptamos
todo esto que no vemos porque
aceptamos la autoridad de Dios, y al
aceptar a Dios aceptamos que l nos
creo.
A veces las verdades pueden parecer
oscuras a la razn humana, por eso a
veces los auxilios interiores del Espritu
Santo van acompaados
por pruebas
exteriores (como los milagros de Jess,
las profecas). Son como motivos de
credibilidad que nos demuestran que la
fe no es un movimiento ciego del espritu,
ya que con la gracias de la fe abrimos los
ojos del corazn y comprendemos mejor
los misterios. Muchas veces vemos todo
lo que nos revela Jess como en un
cuarto a oscuras, donde no podemos
distinguir las cosas. La fe es como la luz
que nos ilumina todo y nos ayuda a
entender. La fe nos ayuda a comprender.
Es inherente a tener fe, que queramos
conocer y comprender mejor a aquel en
quien depositamos nuestra fe. San
Agustn
mismo
deca
creo
para
comprender y comprendo para creer
mejor
Por qu es necesario tener fe? Para
poder obtener la salvacin. La fe es el
comienzo de la vida eterna, por eso hay
que perseverar en ella hasta el fin.
Alimentarla con la palabra y rezarle a
Dios, pedirle que la aumente.
Este don que es la fe esta siempre.
Nunca lo perdemos. Lo que podemos
perder es el sentimiento de la fe. El
sentir que tenemos fe, que creemos y que
Dios esta a nuestro lado. Ese sentimiento
podemos perderlo. Vamos caminando en
la fe, pero no en la visin y muchas veces
conocemos a Dios pero de forma
imperfecta, como en un cuarto a oscuras.
En esos momentos la fe es puesta a
prueba, principalmente en el mundo en
que vivimos que esta lleno de mal,
sufrimiento e injusticias. Todo esto
parece contradecir lo que la fe y las
bienaventuranzas nos prometen: esa

felicidad plena, que parece que no llega


mas.
Estas
son
tentaciones
que
estremecen el sentimiento de fe, y hacen
que podamos caer en una crisis de fe.
Para poder resolverla tenemos que vivir
como Iglesia, en comunin en la fe,
resolver las crisis, sacarnos las dudas,
permaneciendo en la Iglesia. En nuestra
vida tenemos picos de Fe, altibajos,
momentos buenos y malos, de clmax de
nuestra fe. De cada uno de ellos podemos
aprender y sacar lo bueno, lo positivo. Yo
el ao pasado tuve una crisis de fe.
Empec a sentir que Dios no estaba a mi
lado, no lo senta a pesar de que el
siempre esta a nuestro lado, y si me
pasaba algo malo pensaba que era su
culpa. Y empec a tener dudas. Sin
embargo,
yo
saba
que
estaba
atravesando una etapa y era conciente de
eso, y en vez de alejarme, dejar de ir a
misa, y que no me importe nada, hice
todo lo contrario. Empec a ir ms a
misa, a adoracin al santsimo, a los
ensayos de coro, a rezar ms, al grupo de
jvenes, hable con el Padre Guillermo,
con mis coordinadores, con mis amigas
de la Parroquia.
Entre todos me re
ayudaron y sal adelante, y lo super. Lo
importante es que cuando tens una
crisis de fe tens que seguir funcionando
como comunidad, no hay que alejarse,
sino hacer todo lo contrario, acercarnos
ms todava. Si estamos buscando una
respuesta a algo pero nos alejamos,
nunca la vamos a encontrar! En cambio,
si vamos a Misa y participamos de todo el
resto de las actividades que tenemos la
suerte de tener en Ftima, nunca

sabemos, Dios nos puede dar


respuesta en cualquier momento.

la

La fe no es un acto aislado, nosotros


recibimos esa fe de alguien, y por eso
tenemos que transmitirla, hablarles a
otros de nuestra fe, difundirla. Tambin
podemos hacerlo con nuestra forma de
actuar, ya que una fe sin obras esta
muerta. Esto es un requerimiento para la
salvacin. Jess nos dijo todo aquel que
se declare por mi ante los hombres, yo
tambin me declarare por el ante mi
Padre que esta en los cielos, pero a quien
me niegue ante los hombres, lo negare yo
tambin ante mi Padre que esta en los
cielos (Mt. 10, 32-33). Una fe verdadera
exige amor, aunque tuviera toda la fe,
una fe capaz de trasladar montaas, si no
tengo amor, no soy nada (1 Cor. 13, 2).
Transmitir nuestra fe nos ayuda a que
cada vez haya ms gente viviendo en
comunin en la fe. No podemos creer sin
ser sostenidos por la fe de los otros, y a
la vez con nuestra fe sostenemos la fe de
los otros. La Iglesia es la madre de los
creyentes. Nos conduce y alimenta
nuestra fe. Todos somos Iglesia y como
signo de identificacin entre todos de
nuestra fe, tenemos el Credo. El Credo es
un smbolo de la Fe. Con el la estamos
profesando ya que es un resumen que
expresa toda nuestra fe. Es como un
granito de mostaza que contiene un gran
numero de ramas. El credo encierra todo
el conocimiento.
La primera vez que profesamos nuestra
fe es en el bautismo. Sean concientes de
que ahora cuando se confirmen lo que
estn confirmando es esa fe.

La Eucarista,

Ficha n 13

LA EUCARISTA

TEMA DE LA FICHA:

F13-01.

Dinmica: La Vasija

La Eucarista,

F13-02.

Dinmica: La Vasija
Materiales: fotocopias de la vasija (abajo) para cada uno de los
chicos.
Duracin: 30-40 minutos.
El primer milagro que hizo Jess fue en las bodas de Can (Jn. 2, 1-12),
transform el agua de las vasijas en vino. En la ltima Cena (Mt. 26, 2629) hizo algo similar, transform el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre.
Jess usa como especies cosas materiales y del mundo, y las transforma.
En el caso del pan y del vino, las transforma en l mismo. Esto es muy
importante, porque si nosotros queremos ser transformados, le tenemos
que ofrecer algo a Jess.
De eso se trata esta dinmica, de ofrecerle a Jess nuestras vidas, todo lo
que tenemos, todo lo que somos, todo lo que nos rodea, para que las
transforme, las haga ms parecidas a l, para que las alimente con su
propio ser.
Es esencial que los chicos tengan algn conocimiento acerca de la
Eucarista. Por eso es conveniente que esta dinmica hecha en una reunin
o en la siguiente, donde se hable sobre la Eucarista y la transubstanciacin
de las especies vino y pan, en Cuerpo y Sangre de Cristo.
Transformacin no es cambiar totalmente, sino que con la ayuda de Cristo
esas cosas pueden ser mejores, pueden ser Cristificadas. Ante el mal,
Jess lo transforma en bien. Ante la debilidad, Jess la transforma en
fortaleza. Ante el vicio, Jess lo transforma en virtud. Ante el pecado,
Jess lo transforma en pureza. Jess transforma la injusticia en justicia y
amor. Transforma la esclavitud en libertad, la lucha en paz, la incredulidad
en fe, la mentira en verdad, la soberbia en humildad y honestidad, el rencor
en perdn, etc. etc. Slo hace falta que se lo ofrezcamos.
(i)

Al principio se leen las lecturas: Jn. 2, 1-12 y Mt. 26, 26-29.


Destacar lo dicho en el primer prrafo.

(ii)

Entregar a los chicos la hoja con la vasija. Explicarles que para


que Jess obre, tenemos que llenar esas vasijas con algo. Se lo
tenemos que ofrecer.

(iii)

En forma individual cada uno escribe las cosas que le ofrece a


Jess para que transforme, como se transforma l mismo en la
Eucarista y como transform el agua en vino en las bodas de Can.
Cada uno escribe una oracin personal ofrecindole lo que sea.

(iv)

Luego nos vamos al Templo, al frente del Sagrario. Si es posible,


pedirle al sacerdote que exponga el Santsimo.

(v)

En frente de Jess vamos a pedirle que nos transforme y le vamos a


ofrecer todas aquellas cosas que deseemos que Jess transforme,
purifique y cristifique, todo lo que se les ocurra. Vamos a leer
cantar alguna oracin o leer alguna oracin y vamos a ofrecerle a
Jess en voz alta todo lo que hayamos pensado. El coordinador ir
diciendo algunas cosas como por ejemplo: nuestra falta de fe;
nuestra falta de amor; las injusticias en nuestra sociedad; por
las personas carentes de amor; la Iglesia; nuestras familias;
nuestra soberbia; nuestra sexualidad; el mismo grupo; por
nuestros amigos; etc.

La Eucarista,

(vi)

Entre medio podemos cantar algunas canciones como por ejemplo:


Esto que soy, eso te doy; Padre me pongo en tus manos; etc.
Ms abajo incluimos un mini-cancionero con estas canciones para
hacer frente al sagrario. Recomendamos seriamente cantar Esto
que soy eso te doy ya que esta cancin es especial para este
momento (no est en los cancioneros de Ftima). Tambin pusimos
los acordes de estas canciones. Si est expuesto el Santsimo,
cantar canciones de Adoracin como por ejemplo Quiero
Alabarte, Te Alabo, etc.

Una alternativa que pueden hacer es conseguir una vasija real, ponerla al
lado de Jess e ir llenndola con las hojitas de cada uno. Cada uno puede ir
pasando con su vasija y decir algo.
Tambin pueden hacerla al revs, van al oratorio, leen las lecturas, hacen
un buen momento de oracin en silencio, canta canciones, despus ofrecen
todo en voz alta y despus en forma individual escriben en las vasijas las
ofrendas de cada uno y por qu ofrecen esas cosas a Jess.

La Eucarista,

Jess, quiero llenar esta


vasija con todas estas
cosas y ofrecrtelas

La Eucarista,

ESTO QUE SOY ESO TE DOY


A veces me pregunto porqu yo?,
y slo me respondes porque quiero.
Es un misterio grande el que nos llames,
As tal como somos a tu encuentro.
Entonces redescubro una verdad,
mi vida, nuestra vida es un tesoro.
Se trata entonces slo de ofrecerte,
con todo nuestro amor, esto que somos.

Vi tanta gente un domingo de sol,


me conmovi el latir de tantas vidas.
Y adivin tu abrazo gigantesco,
y s que sus historias recibas.
Por eso tu altar luce vino y pan,
son signo y homenaje de la vida.
Misterio de ofrecerte y recibirnos,
humanidad que Cristo diviniza.
PADRE ME PONGO EN TUS MANOS

QU TE DARE, QUE TE DAREMOS?,


SI TODO, TODO ES TU REGALO.
TE OFRECERE, TE OFRECEREMOS,
ESTO QUE SOMOS.. ESTO QUE SOY,
ESO TE DOY!
Esto que soy, esto es lo que te doy,
esto que somos, es lo que te damos.
Tu no desprecias nuestra vida humilde,
se trata de poner todo en tus manos.
Aqu van mis trabajos y mi fe,
mis mates, mis bajones y mis sueos.
Y todas las personas que me diste,
desde mi corazn te las ofrezco.

Padre me pongo en tus manos,


haz de m lo que quieras,
sea lo que sea, te doy gracias,
estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo,
con tal que tu voluntad, se cumpla en m.
No deseo nada ms, te confo mi alma,
te la doy con todo el amor,
del que soy capaz,
porque te amo, y necesito darme,
ponerme en tus manos
porque eres mi Padre.

ESTO QUE SOY ESO TE DOY

PADRE ME PONGO EN TUS MANOS

[G]A veces me pregunto porqu yo?,


y [Em]slo me respondes porque quiero.
Es [C]un misterio grande el que nos llames,
A[G]s tal como somos a tu encuentro.
[G]Entonces redescubro una verdad,
mi [Em]vida, nuestra vida es un tesoro.
Se [C]trata entonces slo de ofrecerte,
con [G]todo nuestro amor, esto que somos.

[A]Padre me [F#m]pongo en tus manos,


[D]haz de m lo [E]que quieras,
[A]sea lo que [F#m]sea,
[D]te doy gra[E]cias,
[F#m]estoy dis[C#m]puesto a todo,
[D]lo [E] acepto [A]todo,
[F#m]con tal que [C#m]tu voluntad,
[D]se cumpla en [E]m.

QU TE DA[D]RE, QUE TE DA[Em]REMOS?,


SI TODO, [C]TODO ES TU RE[G]GALO.
TE OFRECE[D]RE, TE OFRECE[Em]REMOS,
ESTO QUE [Bm]SOMOS.. ESTO QUE [C]SOY,
[D]ESO TE [G]DOY!

[A]No deseo [F#m]nada ms,


[D]te confo [E]mi alma,
[A]te la doy con [F#m]todo el amor,
[D]del que soy ca[E]paz,

Esto que soy, esto es lo que te doy,


esto que somos, es lo que te damos.
Tu no desprecias nuestra vida humilde,
se trata de poner todo en tus manos.
Aqu van mis trabajos y mi fe,
mis mates, mis bajones y mis sueos.
Y todas las personas que me diste,
desde mi corazn te las ofrezco.
Vi tanta gente un domingo de sol,
me conmovi el latir de tantas vidas.
Y adivin tu abrazo gigantesco,
y s que sus historias recibas.
Por eso tu altar luce vino y pan,
son signo y homenaje de la vida.
Misterio de ofrecerte y recibirnos,
humanidad que Cristo diviniza.

Acordes:

[F#m]porque te [C#m]amo
[D]nece[E]sito [A]darme,
[F#m]ponerme en tus [C#m]manos
[D]porque eres mi [E]Padre.
[A]No deseo [F#m]nada ms,
[D]te con[E]fo [A]mi alma,
[F#m]te la doy con [C#m]todo el amor,
[D]del que soy ca[E]paz,
[F#m]porque te [C#m]amo
[D]nece[E]sito [A]darme,
[F#m]ponerme en tus [C#m]manos
[D]porque e[E]res mi [D] [Dm]Padre.[A]

La Eucarista,

F13-03.

Documento: El Milagro de Lanciano


Este interesantsimo documento es totalmente cierto. Se trata de un
milagro Eucarstico que fue sometido a anlisis cientficos, y los resultados
son sorprendentes. Pueden usar esto para hacer una reunin sobre la
Eucarista, hay muchas cosas que pueden hablar acerca de la Eucarista.

EL MS ANTIGUO MILAGRO EUCARSTICO VISTO POR LA CIENCIA


MODERNA

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Carne y sangre. Verdadera carne y verdadera sangre
humana. Pertenecen al mismo grupo sanguneo: AB. En la
carne estn presentes, en seccin, el miocardio, el
endocardio, el nervio vago y, por el notable grosor del
miocardio, el ventrculo cardaco izquierdo: se trata, pues,
de un corazn completo en su estructura esencial. En la
sangre estn presentes las
protenas
normalmente
fraccionadas con el mismo
porcentaje que hallamos en el
cuadro sero-proteico de la
sangre fresca normal.
No es una leccin de anatoma,
sino el resultado de los anlisis
realizados en 1970 en dos
reliquias
eucarsticas
conservadas en un cliz y un
ostensorio desde hace doce
siglos en la antigua iglesia de
san Francisco en Lanciano, en
la regin de Abruzzo (Italia). Y
sin embargo, se trata de anatoma: Odoardo Linoli, jefe
mdico de los hospitales reunidos de Arezzo, docente de
Anatoma, Histologa patolgica y Microscopa clnica,
encargado de llevar los exmenes de las reliquias, no daba
crdito cuando constat los resultados clnicos. No caba
ninguna duda: excluida la posibilidad de fraude profide en
la antigedad, aquella carne y aquella sangre, pese a haber
sido dejadas en estado natural, sin ningn tipo de
conservacin o momificacin durante doce siglos, y
expuestas a la accin de agentes fsicos, atmosfricos y
biolgicos, presentan las mismas caractersticas de la
carne y la sangre extradas el mismo da a un ser vivo!
En las manos de un monje no muy anclado en la fe
El milagro eucarstico de Lanciano, que se remonta al siglo
VIII, es el ms antiguo de los milagros eucarsticos
conocidos en el mundo. Desde entonces hasta hoy, los
casos en que el pan y el vino consagrados se han
demostrado tambin a los sentidos carne y sangre, son
veinticinco. De estos veinticinco, diez se dieron en Italia,
siete en Espaa. Menos conocido que el de Bolsena de
1263 -tras el cual la Iglesia instituy la fiesta del Corpus
Christi-, el milagro de Lanciano es el ms completo de
todos, y el nico que ha sido sometido a rigurosos anlisis
cientficos. Ha llegado incluso a interesar al Consejo
superior de la Organizacin Mundial de la Salud, que
nombr una comisin especfica para comprobar las
conclusiones del mdico de Arezzo. Los trabajos duraron
quince meses, con un total de quinientos exmenes, y se
publicaron en 1976 en Nueva York y Ginebra. Los anlisis,
que confirmaron y ampliaron las primeras conclusiones,
fueron repetidos en 1980.
Como en Bolsena, el milagro ocurri en las manos de un
sacerdote que durante la celebracin de la misa dudaba de
la presencia real de Jesucristo en la eucarista.
La narracin de lo ocurrido consta en un documento de
1631: En esta ciudad de Lanciano, hacia el ao 750 de
Nuestro Seor, se hall, en el monasterio de San
Legonziano, donde vivan monjes de san Basilio, hoy
llamado de san Francisco, un monje que, no bien anclado
en la fe, literato en las ciencias del mundo, pero ignorante
en las de Dios, dudaba cada vez ms de que en la hostia
consagrada residiera el verdadero cuerpo de Cristo, y de
que en el vino estuviera su verdadera sangre. Sin embargo,
no abandonado por la divina gracia de la oracin,
constantemente rogaba a Dios que le arrancase del corazn

esta llaga, que le estaba envenenando el alma. Cuando el


benignsimo Dios, Padre de misericordia y de todo consuelo,
se complaci en sacarle de aquella brumosa oscuridad, le
hizo la misma gracia a la que ya asistiera el apstol Toms.
Sigue diciendo el annimo autor del texto: Mientras una
maana, durante el sacrificio, tras proferir las santsimas
palabras de la consagracin, se hallaba inmerso como
nunca en su antiguo error, vio convertirse el pan en carne y
el vino en sangre. De tan estupendo y grandioso milagro se
qued aterrorizado y confuso; pero, al final, cediendo el
temor a la alegra del espritu que le llenaba los ojos y el
alma, con rostro jocundo y baado por las lgrimas, se
volvi hacia los presentes y dijo: Oh, dichosos asistentes, a
quienes Dios Bendito, para confundir mi incredulidad, ha
querido revelarse en este Santsimo Sacramento y hacerse
visible a vuestros ojos. Venid, hermanos, y mirad a nuestro
Dios que se ha acercado a nosotros. He aqu la carne y la
sangre de nuestro amadsimo Jess.
No se conoce el nombre ni los dems datos del monje. Slo
sabemos que perteneca a un modesto ncleo de monjes
orientales basilianos que haban llegado a Lanciano como
prfugos, tras el incremento del flujo migratorio de monjes
orientales a Italia, en la poca del emperador Len III el
Isurico, bajo el cual, a partir del 726, se desencaden con
virulencia la lucha iconoclasta -la lucha contra el culto de las
imgenes sagradas- que oblig a muchos monjes de
Oriente al exilo. A estos monjes, el pueblo de Lanciano,
como seal de hospitalidad, les entreg la pequea iglesia
de san Legonziano. Aqu fue donde, durante la celebracin
de la eucarista en rito latino (el monje usaba, como los
latinos, una hostia grande en forma redonda y no como los
griegos, una hostia cuadrada, de pan fermentado) ocurri el
milagro. El documento de 1631 que reevoca los hechos
acaecidos es el documento ms antiguo sobre el milagro.
Un antiqusimo cdice de pergamino escrito en griego y
latn, que contena todo el episodio, fue robado durante el
siglo XVI.
La conservacin de las reliquias
Los monjes basilianos custodiaron las preciosas reliquias
hasta el ao 1176, en que pasaron a los benedictinos. En
1252, como en tantos otros monasterios de Italia, ocuparon
el lugar de los benedictinos los franciscanos conventuales,
que conservan an hoy las reliquias. Los frailes franciscanos
construyeron sobre la antigua iglesia de san Legonziano un
nuevo santuario donde, en 1258, colocaron las reliquias
eucarsticas. El milagro fue colocado, en un primer
momento, en una capilla al lado del altar mayor, y desde
1902 se guarda tras el tabernculo del altar monumental,
que fue erigido por los lancianeses en el centro del
presbiterio. La hostia, convertida en carn e, como puede
observarse hoy, conservada en un ostensorio de plata, tiene
el tamao de la hostia grande actualmente usada en la
Iglesia latina. Es ligeramente oscura y se vuelve rosada si
se observa en transparencia. El vino convertido en sangre,
contenido en un cliz de cristal, est coagulado en cinco
glbulos de diferente tamao.
Durante los siglos las reliquias fueron objeto de gran
devocin por parte del pueblo. Durante circunstancias
especiales se llevaban en procesin por las calles de la
ciudad. Fueron sometidas a cuatro reconocimientos
eclesisticos: en 1574, en 1637, en 1770 y en 1886. En el
primero de estos reconocimientos ocurri un fenmeno
extraordinario. El testimonio lo ofrece un epgrafe que
todava puede leerse en la capilla que est a la derecha de
la nave, donde durante tres siglos haban estado guardadas
la carne y la sangre en una custodia de hierro forjado. En el

epgrafe se lee: La carne est todava


entera y la sangre dividida en cinco partes
desiguales que pesan todas juntas lo
mismo que cada una de ellas por
separado. Qu haba pasado? Durante
aquel reconocimiento, tras el Concilio de
Trento, que a diferencia del Concilio
Lateranense IV de 1215, se haba
mostrado ms tolerante frente a quienes
hicieran propaganda de reliquias antiguas,
el arzobispo Rodrguez quiso pesar ante
las autoridades presentes la sangre
coagulada y constat, ante el asombro de
todos, que el peso total de los cinco
glbulos de sangre equivala exactamente
al peso de cada uno de ellos.
Una vez ms, a once aos de la clausura
del Concilio de Trento, donde haba habido
una gran polmica sobre la cuestin de la
transubstanciacin, con el peso igual de
los cinco cogulos de sangre de Lanciano,
Jess quiso dar una nueva seal de su
presencia real en el misterio eucarstico:
en cada gota de vino y cada trozo de
hostia consagrados est presente todo su
cuerpo y toda su sangre. Pero las
sorpresas sobre el milagro eucarstico de Lanciano no
terminan aqu. Tras el Concilio Vaticano II los franciscanos,
para eliminar definitivamente cualquier duda, decidieron que
haba llegado el momento de someter al examen de la
ciencia moderna las reliquias. De esta manera, en 1970 se
lo encargaron a uno de los docentes de Anatoma ms
apreciados. El profesor Odoardo Linoli y su equipo
comenzaron las pruebas en noviembre de aquel mismo ao.
La relacin final fue redactada en marzo del 71. Los
resultados fueron asombrosos. Aquellos fragmentos
sacados del antiguo ostensorio resultaron ser no slo tejido
orgnico humano, sino que, por sus componentes
miocrdicos, endocrdicos, vasculares, hemticos y
nerviosos, se estableci que se trataba de un corazn, un
corazn completo. Al analizar el aspecto morfolgico del
mismo se nota que la hostia-carne est caracterizada por
una amplia cavidad central. Los estudiosos concuerdan en
considerar que esta cavidad se debe precisamente a la
contraccin del msculo cardaco. Alrededor de la hostiacarne adems se haban observado tambin minsculos
agujeros para el paso de clavos. Esto se explica porque el
corazn, siendo un msculo, se contrajo en el rigor mortis,

que interviene normalmente en el corazn


del cadver humano. Este rigor mortis hizo
que el corazn se cerrara, por lo que los
antiguos monjes, testigos del milagro, lo
extendieron y lo clavaron en una tabla de
madera. De este modo, el corazn que
tena que concentrarse de alguna manera
en alguna direccin, al no poderlo hacer
hacia el centro, se retrajo hacia la
periferia. De todo ello se deduce que el
corazn aparecido milagrosamente un
lejano da del siglo VIII en el altar de una
pequea iglesia estaba vivo y, como tal,
sujeto a la rigidez cadavrica.
Los exmenes realizados adems en los
fragmentos amarillo-marrn contenidos en
un cliz no sellado han demostrado su
naturaleza hemtica y su pertenencia al
grupo sanguneo AB, idntico al del tejido
cardaco. Han comprobado adems la
presencia de los minerales normalmente
presentes en la sangre humana,
excluyendo la posibilidad de que se haya
utilizado
cualquier
tcnica
de
conservacin. Pero hay ms: la carne y la
sangre estn vivas. Se realiz, en efecto,
un anlisis de la sangre: la electrofresis, que permite
separar las protenas en el suero fresco, siendo un examen
que no puede realizarse con una muestra de sangre de tres
o cuatro das, ya que dara resultados viciados. El anlisis
de la sangre de Lanciano dio un resultado normal,
denunciando la presencia de todas las fracciones proteicas
y en la cantidad normal de cualquier persona sana.
Este tejido orgnico y esta sangre haban respondido, pues,
a todas las reacciones clnicas propias de los seres vivos.
Nunca hubiera credo que iba a ver en esos fragmentos
orgnicos de hace doce siglos lo que he visto, afirma el
profesor Linoli. Ante estos prodigios inexplicables la ciencia
se rinde, y al hacerlo no puede por menos que confirmar....
Nada ms concluir las investigaciones envi un brevsimo
telegrama a los franciscanos: In principio erat Verbum et
Verbum Caro factum est.
STEFANA FALASCA En HUMANITAS Nro.14

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F13-04.

Adoracin al Santsimo
Es muy importante aprovechar los encuentros en donde se habla y se aprende acerca de
la Eucarista para hacer un rato de Adoracin al Santsimo con los chicos. Hay que pedir
al cura o a un ministro de la Eucarista que exponga a Jess para que los chicos aprendan
lo que es adorarlo. El coordinador har una breve explicacin de lo que es la Adoracin
al Santsimo Sacramento. Es preciso recordarles que cuando exponemos a Jess deben
ponerse de rodillas como gesto sagrado para recibirlo a Jess en clima de oracin. Luego
pueden ponerse en una situacin que les resulte cmoda y donde puedan tenerlo a Jess
bien a la vista. Si no saben qu decirle a Jess, que permanezcan en silencio mirndolo,
contemplndolo y que dejen que l les hable. Pueden cantar algunas canciones, hacer
alguna reflexin o simplemente permanecer en silencio y que cada uno encuentre a Jess.
En la Ficha 30 hay muchos recursos para la Adoracin y explicaciones.

El pecado,

Ficha n 14

EL PECADO

TEMA DE LA FICHA: Ver al pecado como nuestro alejamiento de Dios, una falta
de amor y un abuso de la libertad que Dios nos regal. Reconocer nuestros
pecados cotidianos e incitar a la conversin por medio de la Reconciliacin y el
acercamiento hacia Jess. Sacarnos la idea de un Dios castigador, y reemplazarla
por un Dios misericordioso. Ver a los mandamientos como un regalo de amor que
expresa nuestra naturaleza y una gua para nuestra propia felicidad.
Es esencial complementar esta ficha con la siguiente acerca de la reconciliacin, ya
que no debemos quedarnos en el pecado sino ir a lo ms importante, a la
misericordia de Dios.

F14-01.

Dinmicas de barro (parte 1)


El objetivo de estas dinmicas es representar el pecado con el barro. El
barro ensucia, tapa, corrompe, luego se va secando y es difcil sacarlo. El
agua se utiliza para sacar el barro, y el agua en este caso puede significar
la gracia, o el Espritu Santo, que es la que borra el pecado y tambin sus
efectos en nuestras vidas.
Estas dinmicas relacionan dos cosas inseparables: pecado y
reconciliacin. Al hacer una de estas dinmicas luego se usa el agua para
sacar el barro y as se explica la reconciliacin.
Hay varias maneras de hacer una dinmica usando esta idea. Estas son
algunas. Antes de la dinmica el coordinador deber tener preparado un
recipiente con barro (tierra + agua).
Opcin 1: Uno de los objetivos de esta dinmica es representar la Pasin
de Cristo. Para esta dinmica hay que usar no slo el barro sino una
imagen de Jess, el rostro de Jess impreso en un tamao lo ms grande
posible, forrado en papel contact transparente. Ambientar el saln, apagar
las luces, poner velas, se puede poner msica de fondo, etc. En la pgina
siguiente encontrarn algunas imgenes del rostro de Jess que pueden ser
copiadas y agrandadas para crear un cartel.
El barro va a significar nuestro pecado como una tirada de barro al rostro
de Jess. La idea es situarnos en el momento de la Pasin de Cristo, en el
camino al calvario. Nosotros somos la gente que humillaba, escupa,
maldeca a Jess. As se encuentra representado nuestro pecado en el
Evangelio.
Hablarle a los chicos de los pecados que uno hace cotidianamente como si
nada pasara, uno tras otro. Es ah cuando un pecado va a equivaler a una
tirada de barro a Jess. Luego se invita a los chicos a reflexionar sobre sus
pecados, a mirarle la cara a Jess y tirarle barro.

El pecado,

Cada uno de los chicos va a agarrar un poco de barro y va a ensuciar el


rostro de Cristo.
El barro tambin va a quedar en nuestras manos ensucindonos. Esto da
motivo a para sobre el pecado, lo que es el pecado, el pecado en nuestras
vidas de todos los das, etc.
Se puede hacer una reflexin individual acerca de la dinmica con, por
ejemplo, las siguientes preguntas:
-

Qu es el pecado?

Sos consciente cuando pecs?

Cmo lo vivs? Qu sents?

Cules son los pecados ms comunes que comets y cules son los
que ms te duelen?

El rostro de Jess, tapado por el barro queda as hasta la siguiente reunin


en la que se limpia el rostro de Jess para representar la reconciliacin y
misericordia de Dios. Es importante notar que el barro, a medida que se va
secando, se va fijando en la imagen. Y as, con el tiempo, va a resultar ms
difcil sacarlo.
Completar con la reconciliacin. Vase la ficha siguiente, recurso F15-01.
Opcin 2: Esta alternativa representa ms bien el pecado, no ya en la
Pasin, sino como algo que va a ensuciar nuestros propios corazones, por
nuestra propia libertad, nuestro pecado va a impedir que veamos a Jess y
la misericordia y amor que tiene para nosotros. El pecado oscurece
nuestra inteligencia y obstruye nuestra libertad. El pecado va a oscurecer,
va a sacar luz en nuestras vidas y de esta manera vamos a ser menos libres
en nuestros actos. Cada vez va a costar ms sacar el pecado en nuestras
vidas.
El pecado se representa como una tirada de barro a una ventana, por
donde entra luz. De esta manera vamos a necesitar usar una ventana que
d al exterior, y que sea de da. Del otro lado de la ventana se puede poner
una imagen de Jess tambin (pero medio alejada de la ventana cosa que
entre luz). La imagen de Jess podra ser por ejemplo la de Jess
misericordioso o la del Sagrado Corazn, de donde brota la gracia y la vida.
Se comienza hablando acerca del pecado en nuestras vidas, nuestros
pecados cotidianos. Esto puede ser planteado en comn. Se invita a los
chicos a que piensen en sus pecados ms comunes y tambin los ms
graves. Cada uno de esos pecados va a ser como una tirada de barro a una
ventana.
Se invita a los chicos a que agarren un poco de barro y lo arrojen contra la
ventana. Para que no sea tan sucio todo, podrn mejor poner el barro en la
ventana en vez de tirarlo.
Luego de llenar la ventana de barro, los chicos empiezan a sacar sus
propias conclusiones, ayudados por el coordinador. Para hacer esto pueden
reunirse en grupos reducido y anotar las conclusiones, o sino hacerlo
individualmente anotando las ideas bsicas que les surgen. Hay varias
conclusiones que se pueden sacar, como por ejemplo las siguientes:
El pecado oscurece, saca la luz que viene de Cristo. El pecado nos aparta
de Jess. El pecado impide que veamos a Cristo, que nos veamos a
nosotros mismos y que podamos ver a los que nos rodean. El pecado es un

El pecado,

acto libre de nuestra parte, nosotros elegimos tirar ese barro. El pecado a
su vez nos va haciendo menos libres. El barro se va quedando firme, cada
vez va a ser ms difcil sacarlo. Es posible limpiar ese barro con agua.
Etc.
A partir de esto se puede hablar acerca de lo que es el pecado y cules son
nuestros pecados cotidianos y graves.
En esta reunin se habla sobre el pecado, en la siguiente se va a hablar
sobre la reconciliacin. La ventana queda con barro hasta la siguiente
reunin en la que se va a lavar el barro con agua (gracia). Esta dinmica
contina en la siguiente ficha, ver recurso F15-01.
Opcin 3: Esta es la ms simple y la menos interesante. El pecado se
representa como el barro que ensucia y que es difcil sacar. Se usa una
palangana o balde con barro. Cada uno de los chicos va a meter las manos
en el balde. Todos tienen las manos sucias, qu implica esto? Se hace
una puesta en comn representando el barro con el pecado. El pecado
ensucia, es difcil de sacar, no nos podemos tocar, vamos ensuciando
tambin todo lo que tocamos, etc. Llevar la dinmica a lo concreto, a los
pecados cotidianos, y sacar conclusiones acerca de lo que es el pecado, la
cadena de mal que genera, etc.
Luego cada uno se va a lavar las manos con agua representando la
reconciliacin, con el agua que significa la gracia se borran nuestros
pecados. Ver recurso F15-01 para complementar.

El pecado,

F14-02.

Tapar una imagen de Jess


Esta dinmica es muy similar a la anterior nicamente que en vez de usar
barro se usan papelitos (los que se usan para anotar los telfonos). Deben
conseguir una imagen de Jess en un tamao grande, como del tamao de
una cartulina, o ms grande si pueden. La imagen de Jess puede ser la de
Jess Misericordioso o la del Sagrado Corazn. Sera ideal que la imagen
est forrada con contact para que cuando los chicos peguen los cuadraditos
no se rompa el papel.
Al principio se entregan 10 papelitos de distintos colores a los chicos.
Cada uno debe anotar en cada uno de esos papelitos un pecado que se les
ocurra, o alguna mala actitud. Algunos ejemplos de lo que pueden anotar:
soberbia, mentir, maltratar a la gente, hablar mal de otros, etc.
Se invita a los chicos a cubrir la imagen de Jess pegando con cinta scotch
los papelitos.
Luego se hace una puesta en comn similar a la de la dinmica anterior,
resaltando los distintos pecados que escribieron. La idea es ver cules son
nuestros pecados cotidianos y cmo por esos pecados vamos escondindolo
y apartndolo a Jess de nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hablar sobre el pecado.
chicos hagan una reflexin individual tambin.

Sera ideal que los

Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de


todos los das
F14-03.

El objetivo de esta dinmica es ir ms all de la letra de los mandamientos.


As encontraremos que los mandamientos contienen mucho ms de lo que
creemos, y que rompemos los mandamientos con mucha ms frecuencia de
lo que pensamos. Esto nos hace pensar sobre nuestros pecados concretos,
aqullos que realizamos cotidianamente casi sin darnos cuenta. Esta
dinmica ayuda a formar la conciencia para hacer ms el bien y evitar el
mal. Cumplir los mandamientos es algo que nos lleva a la felicidad. Ver
fichas 8 y 9.
Se divide el grupo en grupitos de 3 o 4 integrantes. Tambin se puede
hacer en forma individual esto, no hay frmulas cerradas.
Se entrega a cada equipo o a cada chico una lista de los 10 mandamientos.
Cada equipo tendr asignados 2 3 mandamientos.
Sobre estos
mandamientos tienen que hacer una lista de actitudes que los violan.

F14-04.

Dinmica: El pecado en los mbitos de nuestras vidas


La idea de esta dinmica es armar un dilogo profundo con los chicos
acerca del pecado en sus vidas. Cules son los pecados ms comunes?
Por qu suceden? Cmo se encubren esos pecados? Qu consecuencias
tienen en nuestras vidas y para nuestro futuro? Cmo es nuestra actitud
frente a esos males? Toleramos, colaboramos, nos oponemos, bajamos los
brazos, ayudamos a salir de esa situacin, etc?

El pecado,

El coordinador podr escribir en el pizarrn los distintos mbitos en


nuestras vidas para que los chicos puedan pensar mejor los pecados y
males ms comunes en la totalidad de sus vidas. Estos mbitos son por
ejemplo los siguientes: colegio, familia, salidas, amigos, vacaciones, Iglesia,
deporte, nosotros mismos, etc.
El objetivo es tomar conciencia del pecado en nuestras vidas y cmo nos
afecta. No es para juzgarnos y juzgar a los dems, sino para incentivar un
cambio, una conversin, en nuestras vidas. El primer paso para hacer el
bien es reconocer el mal. Por qu nos cuesta reconocer estas situaciones
de pecado?
Iluminacin de la Palabra: Jn. 18, 28-38. 19, 1-16.

El pecado,

F14-05.

Dinmica: Celebracin penitencial


Mandar a los chicos a buscar una piedra, que agarren la que ms les guste.
Los coordinadores tambin participan.
Juntarlos en la capilla y leer Jn. 8, 1-11 (la mujer adltera). En la capilla
tiene que haber una canasta en el altar.
Hacer una reflexin como la siguiente (hacer pausas):
Los escribas y fariseos eran personas soberbias, que desconfiaban de Jess
y siempre buscaban desafiarlo. En esta lectura vemos cmo pretenden
ponerlo a prueba una vez ms para poder acusarlo, preguntndole qu
deban hacer con la mujer adltera, la mujer pecadora. Si Jess la
defenda lo iban a acusar de defender la prostitucin y el adulterio, y si
dejaba que la apedreen iba a ir en contra de sus enseanzas.
Cuntas veces nos pusimos en el lugar de estos hombres! Cuntas veces
desconfiamos de Jesucristo! Cuntas veces lo ponemos a prueba! Lo
desafiamos! Nos consideramos mejores, por encima suyo, por encima de
Dios! Pecamos y no lo reconocemos, juzgamos a los dems y ah s
reconocemos los pecados de los dems, pero claro, mientras tanto,
nosotros somos perfectos y que nadie venga a decir que no lo somos.
Realmente nos parecemos a esos escribas y fariseos, con nuestras piedras
en la mano esperando el momento oportuno para tirrsela a alguien.
Esa piedra que sostenemos es smbolo de nuestros pecados, y smbolo de
nuestra soberbia y dureza.
Jess escucha a los fariseos, y los mira atentamente. Y esa mirada de
Jess puede mostrarnos muchas cosas, puede mostrarnos nuestra misma
soberbia, nuestros pecados y principalmente nuestra falta de amor. Con la
mirada de Jess, con sus palabras y los smbolos que escriba en el piso,
los hombres con sus piedras en la mano pudieron ver sus propios pecados
y todo el mal que hacan. Al ver esta falta de amor bien por dentro, los
escribas y fariseos se acobardaron y dejaron sus piedras en el piso y se
retiraron, uno por uno, uno tras de otro.
Hoy estamos en la misma situacin, nosotros con nuestras piedras, y Jess
mirndonos con amor y hacindonos ver nuestra propia falta de amor.
Jess nos habla y nos dice: El que est libre de pecado que tire la primera
piedra, s, te lo dice a vos! Si ests libre de pecado, tir la piedra
Hoy mismo nos llama a reflexionar acerca de nuestros pecados, nos dice
que nos miremos tal como somos. Con todos nuestros pecados, con
nuestras debilidades, nuestra dureza, nuestra falta de fe y nuestra falta de
amor. Abrite, abr tu corazn, pens, ponte a pensar: cules son tus
pecados?
Hacer un momento de silencio y cantar por ejemplo:
nuevo

Djame nacer de

Decir esto: Lo que vamos a hacer ahora es pensar en un pecado en


concreto. De todos nuestros pecados elijan un pecado que los esclaviza.
Un pecado del que les cuesta liberarse, que lo tienden a hacer una y otra
vez, o un pecado por el que sienten mucha culpa. Elijan uno.
En la lectura que lemos, la piedra en nuestras manos representa
nuestra falta de amor, y nuestra soberbia. En el fondo, todo pecado es
una soberbia porque por nuestro pecado elegimos ponernos por encima

El pecado,

de Dios y de todos. Ahora, esa piedra va a representar tambin ese


pecado que elegimos.
En vez de tirar la piedra, la ponemos en manos de Jess, ponemos ese
pecado en manos de Jess, para que nos ayude a liberarnos de l.
Uno por uno se van a ir acercando al altar para poner esa piedra en la
canasta entregndosela a Jess [no se levanten todos de una para dejarla,
vayan levantndose uno por uno]. Mientras dejan la piedra, van a ir
haciendo una oracin personal ofrecindole a Jess esa piedra; que nuestra
soberbia, nuestra falta de amor y ese pecado en especial que eligieron se lo
ofrecen a Jess pidindole perdn, reconociendo nuestro error y nuestras
debilidades, pidindole que nos libere de l y pidindole que nos abra para
poder seguirlo.
Mientras van dejando sus piedras pueden cantar: Una vez ms rezar, y
Esto que soy, eso te doy, te transformar, u otras canciones.
F14-06.

Dinmica: La Mano Derecha


Esta dinmica se hace con el cuento La mano derecha, de Mamerto
Menapace, que encontrarn en la pgina siguiente. Se puede entregar a
los chicos la siguiente gua para hacer en grupitos ms reducidos, o en
forma individual, o ambos.
El cuento se relaciona con la esclavitud del pecado. El pecado oscurece
nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad a tal punto que nos va
despojando de nuestra libertad. El pecado genera una cadena de males
que atenta contra nuestra naturaleza y afecta no slo a nosotros mismos
sino tambin a los dems. Lo mejor es darse cuenta a tiempo de los
pecados que nos atan y salirnos de esa situacin haciendo el bien.
Recursos relacionados:
1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres
personas para leer el cuento en voz alta.
2. Rumiando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma
oral (se lo vuelve a contar).

Quin es el protagonista del relato?

Qu trampa le tienden y por qu?

Por qu cae el zorro en la trampa?

Cul sera la consecuencia de su imprudencia? Qu decide


hacer?

Qu enseanza ofrece el autor al final del cuento?

3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos ayuda a reflexionar sobre las cosas que nos "atan" en la vida
y nos esclavizan hacindonos perder la libertad.
Alguna vez viviste alguna experiencia semejante a la que relata el cuento?

El pecado,

Observa y rele las actitudes del zorro antes de caer en la trampa qu


cosas nos pueden hacer caer en la vida?
Qu decisin toma el zorro cuando ve que perder la vida? Alguna vez
tuviste que tomar decisiones parecidas en tu vida? Hay alguna situacin
que te atenaza como una trampa y te hace perder tu libertad?
Qu mensaje nos deja el cuento? Qu tiene que ver todo esto con la
experiencia del pecado?
Recuerdas alguna frase de Jess relacionada con el mensaje del cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida
Sintetizar en una frase el mensaje del cuento para nuestra vida.
5. Iluminacin de la Palabra: Mt. 18, 8-11; Mt. 5, 27-30. Terminar con
una oracin.

Fuente: www.buenasnuevas.com.ar. Por Marcelo A. Mura.

El pecado,

LA MANO DERECHA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.

Este es un cuento de bichos. Y trata de Aguar, el


Zorro. Don Juan, como se lo llama en el campo.
Personaje lleno de astucia, y por dems
aficionado a los gallineros. Pero que no deja as
noms el cuero en la estaca. Aunque a veces el
hambre lo lleva a cometer imprudencias, que
suele pagar caro.
Se la tenan jurada en la estancia a Don Juan.
Saban que era intil buscarlo entre las pajas
bravas del caadn, una vez que all se ganaba.
Tambin hubiera sido de gusto buscarlo con
perros de da. Los ola de lejos y cualquier
cueva le serva de escondite para desaparecer.
De ah que decidieron ganarle por la astucia.
Conocan su preferencia por los animales que
llevan pluma, sobre todo cuando estn gordos y
alejados de la defensa normal de los gallineros
cercanos a la casa.
Y as fue que le armaron la trampa. Le ataron una
gallina viva y gorda a media altura, enredndola
en un alambre, entre los gajos no muy altos de un
naranjo viejo. Todo pareca haber sucedido de
casualidad. La gallina podra haberse alejado de la
casa habitada y la noche la sorprendera
picoteando en el patio lleno de yuyos en el rancho
viejo. All se habra subido al naranjo para dormir a
seguro, y un alambre quiz de cunto tiempo
olvidado, la habra enganchado quedando
entregada para los dientes del zorro.
Al menos esa fue la conclusin a la que lleg el
Aguar luego de estudiar desde la distancia y con
cautela la situacin con la que se encontr aquella
nochecita. El hambre lo haba sacado del pajonal,
y antes de arriesgar una cercana al gallinero
haba querido pasar por aquel lugar para averiguar
el ruido del aleteo de lo que podra ser un ave. No
se dej convencer muy fcil. Pero al fin el hambre
por un lado, y su instinto de cazador solitario por el
otro, lo animaron a acercarse. Y lo que vio le
confirm sus esperanzas. La gallina estaba al
alcance de sus saltos, y de ninguna manera haba
all arriba nada que se pareciera a una trampa.
Tena suficiente experiencia como para conocer
dnde haba peligro. Y la gallina estaba realmente
apetitosa.
-Dios ayuda al que madruga- ; se dijo, sin
percatarse de que otro haba madrugado antes
que l. De esto se dio cuenta recin cuando al
segundo salto, y casi teniendo ya el ave entre sus
dientes, al caer a tierra sinti el trac! De la trampa

de hierro que estaba escondida entre los pastos


del suelo.
Eso no se lo haba esperado. Maldita gula, que lo
llev a descuidarse! La trampa no estaba entre las
ramas, sino donde haba puesto la pata. O mejor
la mano.
Porque la pinza de hierro con
dientes herrumbrados, haba
agarrado su mano derecha
justo por arriba de la mueca.
La sangre comenz a chorrear
y el fro inicial se fue
convirtiendo en un agudsimo
dolor que le acalambraba todo
el cuerpo. Fueron intiles los
esfuerzos. Los dientes penetraban
cada vez ms en la coyuntura, y la
trampa estaba amarrada con alambre
al tronco del rbol.
Bien pronto Don Juan el Aguar comprendi que
todo estaba perdido. De all no se soltara, ni
podra llevarse aquella maldita trampa a su cueva.
Luego de una noche de dolores tremendos,
llegara la madrugada y con ella el pen
recorriendo al trotecito de su caballo. Abrira desde
arriba la tranquera, se acercara al rancho, se
bajara del caballo con un palo en la mano para
sacudirle de un golpe que lo despenara
definitivamente. De todo esto no le caba la menor
duda. Aunque a veces el dolor y su instinto de
conservacin lo llevaban a realizar desesperados
esfuerzos por arrancar su mano derecha de la
dentadura de fierro que lo atenazaba.
Y lleg la madrugada. El golpe del cierre sobre el
travesao de la tranquera lo despert del letargo.
All estaba el pen acercndose al trotecito con su
caballo. Don Juan se dio cuenta de que haba
llegado el momento decisivo. Haba que optar. Y
opt.
Arrim con rabia sus afilados dientes a los dientes
de hierro de la trampa, afirmndolas justo all
sobre la herida que producan. Cerr los ojos, y a
la vez que daba un tremendo tirn, mordi con
todas sus fuerzas su propia mano, cortndosela a
ras del hierro.
All quedara su mano derecha, mientras l, en
tres patas y casi sin fuerzas, hua hacia los
pajonales salvando as su vida.
Consider preferible salvar la vida rengo, que
terminar con sus cuatro patas bajo el talero del
pen.

El pecado,

F14-07.

Charla: Pecado
CHARLA: PECADO
Por: Eugenio Zucal

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Para comenzar podemos decir que el pecado es un abuso de la
libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan
amarle y amarse mutuamente. El pecado hace que el hombre se
aleje de la luz de Dios, y se pierda en su oscuridad, no pudiendo
distinguir entre el bien y el mal. Esto mismo es el origen de la
palabra pecado que proviene del hebreo hatah, que significa errar
el sentido, errar la meta. (en pizarrn).
Me parece que lo ms importante de esta idea es ver al pecado
como una falta de amor. Ese amor puro y cristalino que Cristo nos
demostr al morir en la cruz, es opacado da a da con nuestras
faltas de amor hacia nuestros hermanos. Y, quines son
nuestros hermanos? Absolutamente todos. Pero especialmente
los que se encuentran dentro de nuestro metro cuadrado (explicar
lo del metro cuadrado). No les pasa que cuando nos hablan de
ayudar al prjimo, automticamente se nos aparece la imagen de la
gente carenciada, o de los chicos desnutridos que vemos en la tele,
o aquellos chicos que nos piden plata por la calle?
Es lgico que pase eso. Saben por qu? Porque es muy fcil
darse cuenta de eso y lamentarse. Cualquiera que tenga un poco
de sentido comn puede presentir que el mal anda dando vueltas
por el mundo. Pero lo ms difcil, es estar atentos para captar el mal
que nos rodea. Esto es as por una simple razn. Somos tan
perezosos, tan vagos, que no nos cuesta nada tener un poco de
pena por aquellos que son inalcanzables, aquellos que
probablemente nunca podamos ayudar. Nosotros, desde nuestros
cmodos sillones, miramos como la gente se muere de hambre, y
hasta se nos cae una lgrima. Y no esta mal. Nadie niega que esta
bien comparecerse por el mal en el mundo. Pero saben que?
Eso no sirve para nada. No sirve porque somos tan hipcritas,
que nos emocionamos con esas cosas, y despus vamos al colegio
y no dudamos a la hora de agredir al flaco que se sienta adelante
nuestro. (para las mujeres) Cuando nos llega el rumor de que ella
hizo tal cosa, vamos corriendo para dispersar la novedad por todo
el colegio para tener de que hablar en el da. Y a quin le importa
si eso es verdad? A quin le importa que puede llegar a pasarle a
aquel o aquella de la que hablamos mal?
Eso es porque somos mediocres. El pecado nos ha corrompido
de tal manera, que preferimos safar de todo aquello que requiera
un poquilito de actitud, un poquilito del amor de Jess. No es
clsico excusarse de la inmensidad de males que hacemos, como
machetearnos, tomar los fines de semana, apretarse a tal mina,
mentirle a los profesores creyendo que son unos giles? Si,
nadie puede negarlo. Pero les cuento algo. Si ustedes creen que el
hecho de tener 15, 16, 17 aos los habilita automticamente a
hacer toda esa clase de cosas, estn muy equivocados. El
problema es que cuando pasamos por esa edad, creemos que esa
clase de cosas van a ir desapareciendo con el tiempo, mientras
vayamos madurando, y cuando nos casemos vamos a ser los
hombres mas santos del mundo.
El problema que estamos planteando, es que muchas veces
creemos que por ser adolescentes tenemos derecho a todo.
Tenemos un derecho que nos fue dado y nadie tiene que decir nada
al respecto. Podemos molestar a cuanto flaco se nos cante,
podemos difamar a quien sea, podemos hacerle seas al profesor
cuando se da vuelta o maldecirlo cuando se va, porque total, para
nosotros los adolescentes las personas empiezan a ser seres
humanos a partir de que cumplimos veintin aos. Antes, impera la
ley de la selva.
Quienes somos para llegar a casa y contestarle a mam como
si fuera nuestra peor enemiga? Ella que es nuestra servidora de
lujo, que es la nica que sabe perfectamente cada uno de nuestros
gustos. Ella, que nos pone el desayuno todos los das con el queso
primero, y la mermelada despus, justo como nos gusta. Ella que

nos vive preguntando todo, y nosotros le respondemos como si


fuera una ms. Saben qu? Nos pregunta porque si nos llega a
pasar algo, se le acaba la vida. Imagnense que ustedes le prestan
toda su vida a una persona que sale a dar una vuelta. No se fijaran
con quien anda, que hace, que no hace, etc., etc.?. Lo mismo pasa
con mam. Cada vez que salimos a la calle ella siente que se le va
una parte de su ser. Y por eso nos recibe con una gran sonrisa
cuando llegamos a casa sanos y salvos. Qu derecho tenemos a
contestarle mal, a responderle despus, a las pocas cosas que
nos pide, cuando toda la vida fue corriendo de un lado al otro para
que no nos falte nada?
Y pap? Quienes somos nosotros para mentirle? Aunque sea
un poquito...!!! El viejo santo que se desloma todos los das por
nosotros. Quienes somos para discutirle las cosas que nos dice
como si supiramos un montn de la vida, con tan solo un cuarto
del largo camino que lleva recorrido. Ustedes se pusieron a pensar
que sus papas viven todo el da al lmite, que no saben si se van a
despertar al otro da sin trabajo, o si van a poder asegurar el futuro
de toda su familia? Se pusieron a pensar que todas las cosas que
ven por la tele, piqueteros, crisis econmicas, paros, escarches,
forman parte de la realidad DIARIA de cada uno de sus paps? Con
qu derecho no hacemos caso a las cosas que papa nos dice antes
de salir? Cuando nos dice que no tomemos, que no fumemos, que
nos portemos bien, o nos prohbe hacer ciertas cosas, quines
nos creemos que somos para desobedecer? Si esa persona vive
para nosotros y nosotros vivimos gracias a el?
Si chicos, el mal est adentro de nuestras casas y pensamos que
somos conscientes de l solo porque lo vemos en la tele. El
pecado est mucho mas cerca de lo que nos parece. Est dentro
de nuestro metro cuadrado. Por un momento pensamos que no
es nuestra misin alegrarle el da a las personas que nos rodean.
Escucharon hablar de la cadena de mal que genera el pecado?
Les planteo un ejemplo. Ustedes piensen: Nos levantamos a la
maana, y viene a mam a saludarnos con una sonrisa. Nosotros
que somos tan vivos, le decimos, ahora no mam! No me molestes
a la maana! No te das cuenta que....! Mam, la noche anterior, se
haba acordado de cuando nacimos y nos tuvo en brazos, y ella se
senta la mujer ms feliz del mundo. Ella est todo el tiempo
pensando en esas cosas, porque nos tuvo dentro suyo y nos vio
crecer hasta convertirnos en lo que somos. Entonces ella se pone
muy mal, porque no puede comprender que le respondamos tan
mal al amor inconmensurable que ella nos da. Entonces se va a
trabajar re triste, porque no puede creer que su propia curacin la
trate tan mal! Mientras va manejando discute con todo el mundo,
toca bocina al primero que se le cruza, y cuando llega al trabajo,
discute con el jefe. Eso hace que el jefe llegue a su casa, y no
pueda escuchar atentamente a sus hijos, y no pueda disfrutar de un
comida en paz debido al mal humor que tiene por la discusin con
mama. Y as, esta cadena de mal se extiende sin lmites. Se dan
cuenta chicos, todo esto empez, porque nosotros que nos
creemos rebeldes, fuimos tan miserables, que ni siquiera pudimos
contestarle bien a nuestra mam, a la que probablemente no vemos
mucho y que encima est todo el da pensando en nosotros.
El pecado se realiza de cuatro maneras: pensamiento, obra,
palabra y omisin. Esto quiere decir que no solo pecamos por las
cosas que decimos o hacemos. Les explico paso por paso, y les
cuento que cada una de la formas de pecar es importante y nos
hace mucho dao, no se puede hacer una jerarqua de las
cuatro formas de pecar. Cuando pecamos de pensamiento, es
cuando pensamos en algn mal acerca de otra persona. Solo basta
con pensarlo. El solo hecho de pensarlo, me hace mal a m y a la
otra persona. Esto adems es pecado, aunque no lo sintamos a
primera vista, porque Dios est presente todo el tiempo. Ve cada

El pecado,
una de las cosas que hacemos y se enoja por eso. No importa si el
pecado lo hacemos solos en nuestros cuartos, sin que nadie nos
vea, o se queda en nuestra cabeza, sin que nadie se entere, porque
Dios est all, vindolo todo. Por ej: (ejemplos). Cuando pecamos
de obra, es cuando realizamos cualquier cosa que implique una
falta de amor. Machetearnos, pegarle a alguien, robar, etc.
Cuando pecamos de palabra, podemos hacerlo de forma directa
o indirecta. Podemos decirle a alguien directamente algo que le
afecte, o podemos afectarlo hablando mal de el por atrs. Cuando
pecamos de omisin, cuando dejamos de hacer cualquier cosa que
esta dentro de nuestras posibilidades para ayudar al prjimo, y
tambin, cuando pedimos que alguien haga algo por nosotros,
cuando podemos hacerlo por nosotros mismos sin ninguna
complicacin. Para el primer caso, por ejemplo, no estudiar, no
intervenir cuando estn molestando a un compaero, no decir la
verdad cuando la sabemos. Y para el segundo, cuando pedimos
algo a alguien para no esforzarnos nosotros, cuando dejamos
nuestro cuarto todo desordenado porque atrs viene la mucama y
lo ordena, eso esta mal, aunque consideremos que le pagamos
para eso. La mucama es alguien que nos ayuda, no nuestra
esclava, o una mquina de arreglar todo nuestro desorden.
Bueno chicos, ya hablamos un poco de lo que pasa con el pecado
en nuestro metro cuadrado, y me parece que si hacemos el
esfuerzo, podemos ser capaces de subir un poco mas las antenas
para detectar las cosas que hacen mal a las personas que nos
rodean. Pero, se pusieron a pensar que adems de daar a nuestro
prjimo, tambin daamos a Jess?
Jess dir a los que tenga a su derecha (imagnense en el cielo,
cuando estemos entrando): Vengan, benditos de mi Padre, y
reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el
comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de
comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me
alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; preso, y
me vinieron a ver. Y los justos le preguntaron: Seor, Cundo te
vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de
beber? Cundo te vimos de paso, y te alojamos; denudo, y te
vestimos? Cundo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?. Y
el Jess les responder: Les aseguro que cada vez que lo hicieron
con el ms pequeo de mis hermanos, lo hicieron conmigo.
Luego dir a los de su izquierda: Aljense de mi, malditos; vayan al
fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ngeles,
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y
no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo,
y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron. Estos a su
vez, le preguntarn: Seor: cuando te vimos hambriento o
sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos
socorrido?. Y l les responder. Les aseguro que cada vez que no
lo hicieron con el ms pequeo de mis hermanos, tampoco lo
hicieron conmigo. Estos irn al castigo eterno, y los justos a la Vida
eterna. (Mt. 25, 31-46)
Me parece que lo que dice la Biblia es clarsimo. Y adems, les
aclaro que este no es uno de los textos que pueden llegar a
interpretarse de una manera diferente a como fueron escritos. No
chicos, lo dice bien claro: el que le haga un mal al ms pequeo
de mis hermanos ir al castigo eterno, se dan cuenta que Jess
se los est diciendo a ustedes? Se dan cuanta que cuando pasan
cualquiera de las cosas de las que hablamos (perjudicar a
papa, mama, hermanos, el quiosquero, mi mejor amigo, mi
peor enemigo) lo estamos perjudicando a Jess? Traten de
entenderlo. No es que esto se dice para darles miedo, o como
amenaza para que se porten bien. Es real chicos. Jess esta
presente en cada uno de nosotros y siente en carne propia
todo el mal que hacemos a los dems. Cada vez que pecamos,

es como si volviramos a crucificar a cristo, porque el vino al mundo


para cargar con todos los pecados de la humanidad. No les paso
que cuando escucharon la pasin de Cristo, o vieron la pelcula,
sintieron que los que lo crucificaron eran re malas personas, que
castigaron a aquel que los haba venido a salvar, a pesar del
mensaje de amor infinito que transmita Jess? Bueno, cuando
vieron o escucharon a esas personas daar a Jess, estaban
viendo directamente lo que todos le hacemos a Jess cada vez
que pecamos. Es eso. Ya conocen como se ve el pecado. Se ve
como un montn de gente reunida alrededor de Jess, burlndose
de l y hacindole toda clase de cosas. Saben como se escucha el
pecado? (Latigazo). A Jess le duele nuestro pecado chicos, y le
duele muchsimo. Esto es porque l vino a la tierra, se hizo hombre,
muri en la cruz para cargar con nuestro pecado, y a nosotros no
nos alcanza. No nos alcanz con todo lo que hizo por nosotros,
y le seguimos pegando cada vez ms fuerte. Por eso decimos que
le duele tanto.
Qu necesitamos para darnos cuenta qu lo nico que nos pide
Jess, es tenerlo presente y actuar en consecuencia?
Imagnense que no hay ms que hacer que pensar en cada
situacin: Cmo actuara Jess? Y listo. Si esta todo en la Biblia,
no hay ms que leerla. Y ni siquiera eso. Tenemos al cura que se
pasa la vida leyendo y tratando de entender la Biblia, y hace todo
eso para que nosotros podamos entenderla. Qu comodidad! Es
tan simple, pero pareciera que nosotros preferimos quedarnos en
el lugar en donde estamos, en nuestra ignorancia, hacindonos
los que no sabemos bien que nos pide Jess, que no
entendemos lo que esta bien y lo que est mal. Decimos que PARA
NOSOTROS no esta bien llegar virgen al matrimonio porque es
cualquiera, o que la iglesia es una institucin que no nos
convence... Nos preocupamos siquiera de averiguar cual el
sentido de llegar virgen hasta el momento del matrimonio, nos
preguntamos realmente que cosa sera mejor, nos preguntamos
real mente que nos hace ms felices? No es hipcrita copiar frases
como las que atacan a la iglesia, cuando la iglesia somos cada uno
de nosotros? No puedo entender como gente que ES la iglesia, le
tira palos a la iglesia, es casi inslito! Adems, nuestra religin
nos dice que es Santa, no es un sacrilegio castigar a una de las
nicas cosas santas que tenemos en la tierra, ac con nosotros?
Felicidad (preguntar para que estn ac) El mundo de hoy nos
impone que todo debe realizarse en el acto y debe ser remplazado
rpidamente. Todo rpido, todo YA. Ya no importan los ideales,
aquellas cosas que nos hacen ver un poco ms all de nuestras
vidas diarias, y actuar siempre teniendo en cuenta nuestra felicidad
ptima y no los placeres momentneos. Cuando alguien se
emborracha, fuma, mira pornografa, va y se acuesta con
alguna chica que conoci, se droga, siente mucho placer.
Todos lo sentimos. Pero estas y todas las formas de pecado son
aquellas que nos alejan de aquella felicidad ptima que
buscamos. Saben por que? Porque el pecado nos esclaviza, nos
quita la libertad y oscurece nuestra inteligencia. Uno piensa,
cuando hace cualquiera de las cosas que mencionamos, que son
cosas que se hacen un par de veces y listo. Pensamos que luego
algn da maduraremos y dejaremos de hacerlas. Pero la realidad
nos dice que el pecado nos va metiendo de a poco en un circulo
vicioso del que no podemos escapar. Cuando uno miente
mucho, se le forma un hbito. Es ms, cada vez se va dando
cuenta de que es un muy buen mentiroso, y se trata de ir auto
convenciendo de que no es tan malo lo que hace. (ejemplo con
otros pecados). Aqu vemos claramente, que uno llega a perder
la libertad. Llega un momento en el que estamos tan hundidos en
nuestras mentiras, que estamos esclavizados a tener que seguir
mintiendo para mantener todas aquellas mentiras que una vez
dijimos. Adems decimos que el pecado oscurece nuestra

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


inteligencia, porque cada vez es ms difcil darse cuenta de que
lo que uno esta haciendo es realmente malo. Sepan que el
pecado nos aleja cada vez ms de poder distinguir entre el bien y
del mal. Esto tambin es aplicable al estudio, y ustedes lo deben
saber bien. Lo que les quiero decir con todo esto, es que nunca hay
que pecar justificndose en que solo lo harn una vez, o que lo
dejarn en el futuro porque eso es imposible. (ejemplo de la
ventana, la luz y la tierra). (Ejemplo de las puertas del cielo).
Para terminar, vamos a hacer un resumen de lo que hablamos:
- El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas
creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente.
- El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre
todo a los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.

- No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del


mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que
est en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no
hacemos nada para solucionarlos.
- Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y
Dios esta todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que
hacemos.
-El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos,
oscurece nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir
nuestro camino.
- El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en
un circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.
- Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y
cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a
l, porque Jess esta presente en cada uno de nosotros.

El pecado,

F14-08.

Cuadro sinptico sobre el pecado

Pecado:

- Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y


desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.

10 mandamientos:
- expresin de nuestra propia naturaleza.
- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 112)
Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes.
reconciliacin.

El pecado y la

El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas


para que puedan amarle y amarse mutuamente.

El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre todo a


los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.

No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del


mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que est
en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no hacemos
nada para solucionarlos.

Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y Dios esta


todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que hacemos.

El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos, oscurece


nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir nuestro camino.

El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en


circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.

Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y


cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a l,
porque Jess est presente en cada uno de nosotros.

un

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F14-09.

Lecturas del Evangelio sobre el pecado


Lc. 15, 11-24: Parbola del Hijo Prdigo
Mt. 25, 1-13: Parbola de las diez jvenes del cortejo.
Gal. 5, 16-25: El espritu y la carne.
Mt. 5, 21-26: Mandamiento No matars, Jess explica qu implica.
Mt. 5, 27-30: Adulterio. Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 8-11: Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 15-18: La correccin fraterna.
Mt. 15, 10-20: Sobre lo puro y lo impuro. El pecado sale del hombre.
Mt. 9, 10-13: La actitud de Jess hacia los pecadores.
Rom. 6, 12-23: Pecado y esclavitud. La liberacin del amor de Dios.
Rom. 6, 23: El salario del pecado es la muerte.
Rom. 7, 7-13: La ley y el pecado.
Rom. 7, 14-25: No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. La
oposicin entre la carne y el espritu.
Jn. 19, 1-11: La flagelacin y coronacin de espinas.
Mt. 27, 39-44: Injurias a Jess crucificado.
Mt. 26, 69-75: Las negaciones de Pedro.
Mt. 26, 14-16: La traicin de Judas.
Mt. 25, 31-46: El jucio final.
pequeos.

Las exigencias del amor hacia los ms

El pecado,

F14-10.

Examen de conciencia

EXAMEN DE CONCIENCIA
Buscar un lugar tranquilo, a solas, frente a Dios que me ama. Yo estoy ante Dios que es Padre, que
acoge y orienta, que es Espritu que ilumina nuestra fe, que es Jess, que vive y crece en nosotros.

1) Agradezco
Agradezco lo que he hecho y lo que he recibido. Recuerdo lo vivido en este perodo, dejando que
nuestro Padre bueno me lleve de la mano para revivir algunos hechos, personas con las que he hablado,
momentos que he vivido...
Doy gracias por las palabras recibidas, por el gesto generoso; doy gracias por lo recibido: cada da de
mi vida, mi familia, mis amigos, mis estudios, los afectos... todo lo que he recibido de Dios.
Dar tiempo para esto, recorrer en el tiempo pasado y dar gracias por las cosas concretas. Tomar
conciencia de la presencia de Dios en mi vida a travs de todo esto.

2)

Pido (Mt. 7, 7-11)


Pido apertura, luz y fuerza. Pido al Padre generoso su gracia; pido porque sin su ayuda no soy capaz.
Qu necesito? Qu le pido a Dios?
Pido por m para ser mas abierto a su amor y a los dems; pido ser menos egosta, menos cmodo, y
ms entregado a tus obras, Seor. Pido buscar la voluntad de Dios.

3) Examino
Examino mis acciones y mis actitudes. Puedo orientarme con preguntas o dejarme interrogar por el
Seor.

MI RELACIN CON DIOS: Seor, T eres mi Dios, a Ti te busco (Sal. 62)


-

Quin es Dios para m?


Pienso y medito al menos unos minutos diarios acerca del Misterio de Dios en mi da?
Acepto contradicciones y dificultades de la vida como voluntad de Dios o como algo que
Dios permite, o por el contrario me rebelo y desespero?
Falt algn domingo a Misa? Voy mal preparado? A qu le presto atencin?
Vivo en estado de indiferencia con respecto a Dios?
Qu lugar ocupa Dios en mi vida de todos los das?
Puedo decir que El es el centro de mi vida, amo a Dios sobre todas las cosas?
Doy gracias a Dios por lo que recibo todos los das?
Realmente, reconozco a Dios como mi Padre?
Los dems, Pueden identificarme como su hijo?
Cules son los competidores que Dios tiene en mi vida?
Soy cristiano segn el ambiente, mi estado de nimo, las circunstancias?
Cul es mi grado de compromiso con la Iglesia?
Busco un tiempo y un lugar para rezar?

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


MI RELACIN CONMIGO MISMO: Sean Perfectos (Mt. 5, 48)
-

Busco tiempo para detenerme y reflexionar?


Procuro que mi modo de pensar, de ver las cosas vaya madurando a medida que crezco?
Mi vida de todos los das, es coherente con mis principios y valores?
Antes de actuar, reflexiono qu hara Cristo ante esta situacin?
Utilizo mis talentos para servir mejor?
Acepto mis propias limitaciones?
Cuido mi salud?
Busco la pureza o ms bien busco el placer egostamente?
Me importa excesivamente en lo que piensan los dems?

MI RELACIN CON LOS DEMS:


-

En eso los reconocern, en el amor que se tengan los


unos a los otros (Jn. 13, 35)

Cuando digo mi prjimo, a quin me refiero? a los que piensan como yo, a los que
tengo cerca, a los que pueden beneficiarme en algn sentido?
Cul es mi grado de apertura a los dems?
Salgo al encuentro de otros o espero a que se acerquen? acepto al otro tal cual es o lo
dejo en lista de espera hasta que cambie?
Juzgo a los dems por primeras impresiones, por lo que los dems me comentaron de
ellos, por lo que supongo? rotulo a las personas?
Procuro bajar a la realidad del otro y entender por qu es as y piensa de tal manera?
reconozco que siempre hay algo admirable en el otro?
Mientras el otro habla, lo escucho o pienso qu contestarle y refutarle lo que dijo?
Trato de ver a Cristo en los que comparten mi vida de cada da?
Mis actitudes y gestos con los dems, reflejan algo de Cristo?
Estoy siempre disponible? Aunque tengo slo 5 minutos, puede quien se me acerque
sentir que el es lo ms importante en ese momento?
Teniendo como centro y norte de nuestra vida a Aquel que nacin en un pesebre, qu
tan austero soy en mis cosas? doy al necesitado lo que me sobra; o hago que me sobre
para poder dar?
Me acuerdo y hago algo por los pobres y enfermos?
Trato de comprender a los dems o slo reclamo ser comprendido? (Especialmente en
mis relaciones familiares)
Soy hiriente con mis palabras, gestos, miradas, actitudes?
S callar los secretos que me confiaron?
Miento, exagero, achico y omito la verdad? Por qu?
S disculpar o pasar por alto los defectos de los dems? Fui paciente con sus
defectos?
Hablo mal del ausente? me entrego al chusmero?
Hago algo por superar los grupitos en la clase?
Vivo en el no te metas es mi vida y hago lo que quiero?
Soy envidioso de las cosas, belleza, inteligencia o posibilidades de los dems?
Perdono enteramente, o mi lema es perdono pero no olvido?
Cumplo con mis estudios y obligaciones o vivo en la pereza?
Obedezco o falto el respeto a mis padres y mayores?
Tengo enemistad, odio o rencor contra alguien? he deseado el mal a alguien?
Fui causa de que otros pecasen, con mi mal comportamiento?

4) Pido perdn
Pido perdn por mi falta de amor. Pido perdn por todas aquellas negaciones del Seor que he hecho y
que han obstaculizado la accin de su amor en el mundo.
Hay que pedir confianza y sinceridad, como cuando un amigo habla a otro amigo.

La Reconciliacin,

Ficha n 15

LA RECONCILIACIN

TEMA DE LA FICHA: La misericordia de Dios se manifiesta en el sacramento de


la Reconciliacin. Reconocer a Dios como nuestro Padre, amoroso y bueno que est
ansiosamente esperando a que volvamos a l. Dios no castiga y no nos est
analizando cada movimiento malo que hacemos poniendo crucecitas negras, al
contrario, se alegra por el bien que hacemos y, si nos alejamos, nos espera con una
fiesta con los brazos bien abiertos.

F15-01.

Dinmicas de barro (parte 2)


Este recurso es continuacin del recurso F14-01. Todas las dinmicas de
barro tienen 2 partes: pecado y reconciliacin. En esta ltima parte se ve
particularmente la misericordia de Dios que es tan grande que Dios
perdona todos y cada uno de nuestros pecados. La gracia, representada en
esta dinmica como el agua, limpia nuestros pecados y ayuda a curar el
desorden que deja el pecado en nuestras vidas, y as
tiene el poder de borrar los efectos del pecado. De esta
manera nos abrimos a la misericordia de Dios y
volvemos a estar en intimidad con l.
Lo que se hace en esta dinmica es limpiar la imagen
de Cristo con agua. Cada uno de los chicos ayudar a
limpiar la imagen y sacar el barro. Es recomendable
hacerlo afuera para no ensuciar todo. A medida que se
va limpiando la imagen, volvemos a ver el rostro de
Jess. Si usaron la imagen de Jess Misericordioso
volvemos a ver la gracia y vida que sale de su corazn
representados por esos rayos que se pueden ver.
Hecho esto se hace una puesta en comn acerca de las conclusiones que
surgen de la dinmica hecha.
A partir de ah el coordinador puede hablar acerca de la misericordia y del
sacramento de la reconciliacin motivando a los chicos a acercarse con
mayor fe y menor miedo a la confesin ya que es Dios mismo el que
confiesa y perdona nuestros pecados.
Lo que pueden hacer tambin es analizar la imagen de Jess
Misericordioso de la que salen rayos blancos y rojos de su corazn. Leer
Jn. 19, 34. Los rayos rojos que salen de Jess significan su sangre, y los
rayos blancos significan agua Qu puede significar que salgan rayos de
sangre y rayos de agua? qu significa la sangre y el agua? puede salir de
nosotros sangre y agua como salen de Jess? Cmo?
El agua lava y
purifica, lava nuestras manchas, riega nuestros corazones, da vida a
nuestras almas, relacionar con el agua del bautismo. Sangre, tambin da
vida, la sangre salva, este es el cliz de mi sangre, sangre de la Alianza

La Reconciliacin,

nueva y eterna, que se derramada por vosotros y por todos los hombres
para el perdn de los pecados Es la sangre de Cristo, la que derram en
la Cruz muriendo por nosotros. El agua significa as el Bautismo: renacer
en Cristo. La sangre significa la Eucarista: permanecer en l.
La Misericordia, el Amor, lava, purifica y transforma nuestros propios
corazones. Pero para que esto pueda suceder debemos abrirnos y querer
ser transformados.

La Reconciliacin,

F15-02.

Parbola del hijo prdigo


Leer Lc. 15, 11-24. Esta parbola tiene dos partes importantes, la parte
del hijo que se va, y cuando vuelve.
Esta reflexin se puede hacer en forma de oracin en el oratorio o sino
directamente en grupo mezclando preguntas a los chicos y explicaciones
del coordinador.
Es conveniente analizar bien estas dos partes. Por qu se va el hijo?
Analizar nuestros pecados cotidianos. El hijo elige irse. Esto es importante
ya que no es Dios el que lo aparta y lo echa, sino el propio hijo que decide
alejarse y hacer su vida. El Padre le da todos los bienes y el hijo los
malgasta. Esto tambin es importante, qu bienes nos da Dios? qu
hacemos con esos bienes? qu hacemos con nuestra libertad, nuestra
sexualidad, nuestras amistades, nuestras familias, etc.? El hijo empez a
vivir en la miseria. Qu significa esto en nuestras vidas? Vivir apartados
de Dios es vivir sin un sentido que ordene y gue nuestras vidas. Al hijo le
cost tomar la decisin de volver y crey que el padre lo iba a tratar como
a uno de sus siervos. Cmo es nuestra actitud antes de ir a confesarnos?
cmo creemos que est Dios frente a nuestro pecado? cmo nos parece
que espera nuestro arrepentimiento? Dios no nos castiga, todo lo contrario
nos ama y espera con amor a que volvamos a l. Ah viene la segunda
parte de la lectura que es sobre la misericordia. Cmo es la actitud del
hijo al volver a su casa? Cmo nos recibe Dios? Por qu nos recibe as?
La parbola dice: mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida: relacionar
pecado y reconciliacin con muerte y vida. Por qu el pecado significa
muerte?
Terminar con unas palabras de conclusin para cerrar el tema.

F15-03.

Dinmica: Armar un cuadro


Esta es una dinmica para empezar a hablar acerca del sacramento de la
reconciliacin. Los chicos debern pensar el significado de diversas
palabras en grupo.
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas. A cada grupito se le
entregan 10 hojitas con las siguientes palabras: Amor, Dios, Jess,
Reconciliacin, Pecado, Iglesia, Salvacin, Gracia, Hombre, Libertad.
La dinmica se puede hacer de varias maneras:
Opcin 1: en el grupito eligen el orden de las palabras numerando las
hojitas del 1 al 10. Luego de 15 minutos vuelven al grupo y explican por
qu eligieron ese orden.
Opcin 2: en el grupito no slo eligen el orden de las palabras sino tambin
arman un prrafo con todas las palabras y lo escriben en un papel (que
resalten de alguna manera las palabras de las hojitas). Despus de 20
minutos vuelven al grupo y ponen en comn la frase que armaron.
Opcin 3: Esta es la que ms recomendable. En el grupito arman un
cuadro, poniendo las palabras en el orden que quieran, tienen toda la
libertad, pueden armar una lnea, un cuadro, lo que sea. Luego lo explican
al grupo. Tambin pueden armar un prrafo si quieren.

La Reconciliacin,

En grupo se analiza el orden de las palabras de cada equipo y los prrafos


que armaron. Se hace una puesta en comn viendo cmo la dinmica
cuestion a los chicos su manera de entender las cosas. A partir de ah se
puede empezar a hablar acerca del sacramento de la Reconciliacin.
Esta dinmica se puede hacer tambin utilizando otras palabras para
concluir una serie de reuniones, por ejemplo, de los sacramentos. De esta
manera los chicos debern pensar y resumir en sus propias palabras lo
visto en aquellas reuniones de una manera ordenada.

La Reconciliacin,

F15-04.

Dinmica: La soga
Esta es una dinmica simple que tiene como objetivo resaltar la
importancia del sacramento de la reconciliacin y alentar a los chicos a ir a
confesarse.
Ac representamos a la gracia como una soga. La soga deber tener
masomenos 4 metros y no deber ser muy gruesa para que se pueda cortar
con una tijera. Debern llevar 1 2 tijeras.
El coordinador preparar antes de la reunin el saln, formando un crculo
grande de sillas sin mesa en el medio. Pondr en el medio del crculo 2
sillas separadas con una distancia de 3 metros, o ms si es posible. Atar a
cada silla un extremo de la soga, bien atada para que no se salga. La soga
deber estar tensa entre cada silla.
Esta soga es la que nos une con Dios. Debemos imaginar nuestras vidas en
una silla y a Dios en la otra silla. Estamos en unin con l por medio de la
gracia que nos otorga, y as recibimos todo su Espritu Santo, todo su amor,
es una comunin con Dios. Cuando pecamos, nosotros mismos estamos
cortando esa comunin con Dios. Nosotros somos libres de elegir que esa
soga permanezca como est o que se corte. En realidad, nosotros mismos
somos los que cortamos esa soga.
Invitar a alguno de los chicos del grupo a cortar la soga con una tijera.
Pueden hacer una puesta en comn acerca de esto a ver qu conclusiones
sacan los chicos relacionando la dinmica con el pecado. Mediante qu
actitudes cortamos esa soga? Que hablen acerca del pecado concretamente
en sus vidas.
Luego el coordinador dir que est el pecado, pero
gracias a Jess, tenemos una forma de volver a unirnos
con Dios.
Es mediante la reconciliacin.
Basta
arrepentirnos y acercarnos a confesarnos para que esa
soga vuelva a estar unida. Entonces el coordinador har
un nudo uniendo los extremos de la soga donde fue
cortada.
Luego se pide a todos los chicos que hagan lo mismo, que corten la soga y
despus la vuelven a unir. Irn notando que habr que cada vez que se
hace el nudo debern acercar las sillas.
Conclusin de la dinmica: cada vez que pecamos cortamos esa soga
que nos une a Dios, cuando nos confesamos, Dios hace un nudo y vuelve a
atar esa soga, as la soga se va acortando, de esta manera despus de cada
confesin estamos cada vez ms cerca de Dios.
Hacer una puesta en comn y hablar sobre el sacramento de la
Reconciliacin. La idea es hablar entre todos. Hablar con los chicos
porqu nos cuesta tanto ir a confesarnos, qu es lo que impide que nos
acerquemos al confesionario. Generalmente tenemos miedo de acercarnos
a confesarnos, a decir nuestros pecados a un cura. Pero debemos tener en
cuenta que no es el cura el que perdona, sino Dios, y es a l a quien nos
dirigimos en nuestra confesin. Tenemos que ver nuestra confesin como
un acercamiento a Dios. Es as como recibimos la gracia, nuestros pecados
quedan perdonados y curados sus efectos en muchos casos. Tenemos que

La Reconciliacin,

ver a Dios como un Padre Misericordioso (Lc. 15, 11-24) amoroso y bueno,
que no se enoja con nosotros, sino que espera con amor que vayamos a l,
y que sale a nuestro encuentro cuando estamos perdidos (Lc. 15, 4-7).
Para leer en grupo y comentar la lectura: Lc. 7, 36-50 (la mujer
perdonada). En este caso la mujer, como am mucho, se le perdon mucho.
As debe ser nuestro amor. Esta lectura se relaciona mucho con esta
dinmica.
Terminar con una oracin profunda.

La Reconciliacin,

F15-05.

Reconciliacin (cuadro)
La reunin pasada hablamos sobre el pecado
Pecado:

- Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y


desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.

10 mandamientos:
- expresin de nuestra propia naturaleza.
- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 112)
Analizar Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes. El pecado y la
reconciliacin.

Sacramento de la Reconciliacin:
a. Institucin: (Jn. 20, 22-23; Parbola de Hijo Prdigo)
b. Signos: confesin, palabras del Sacerdote, y gesto.
c. Partes:

Arrepentimiento. (perfecto, imperfecto) Acto de


contricin.
Entregarles la gua que est ms
adelante.
Confesin:
Pasos (no son tan importantes, lo
importante es el arrepentimiento y la misericordia de
Dios).
Agradecimiento al ppio de la confesin.
Confesin de pecados mortales y veniales. Pecado de
palabra, pensamiento, obra y omisin.
Expresin de los pecados. Lo importante que es
decirlos, hablarlos, signo externo.
Sacarlo para
afuera, es sano.
Ac va tambin el consejo que nos da el cura.
Importante.

d. Efectos:

Satisfaccin: Es reparacin del dao. No tomrselo


como castigo.
Importancia, para qu?
La
Perdn
de
los
pecados:
de
Dios,
de
la
Iglesia
(efecto
penitencia sirve para ayudarnos a volver a Dios y
social
del pecado).
para
curar
el dao que dej nuestro pecado en
nosotros y en los dems.
Gracia, Esp. Santo. Fuerza para no seguir pecando.

e. Preguntas de los chicos.

La Reconciliacin,

Dar lugar a preguntas, ej:por qu me tengo que confesar con un


cura? Ver ms adelante.
f. Oracin: La mirada de Jess (ver ms adelante)

La Reconciliacin,

F15-06.

Charla: Reconciliacin

RECONCILIACIN
Por: Marcelo Beruto

El sacramento de la Reconciliacin, como


medio para obtener el perdn de los
pecados, fue lo primero que el Seor
instituy despus de Su Resurreccin.
Habiendo redimido con Su muerte el pecado,
nos dio el medio para que los pecados
personales de cada uno pudieran ser
perdonados. Jess se present en el lugar
donde estaban los Apstoles y les dijo: La
paz sea con vosotros; como el Padre me ha
enviado, as os envo yo a ustedes. Luego
sopl sobre ellos (slo conocemos otra
ocasin en que Dios sopla sobre el hombre:
al principio, cuando Dios cre la primera alma
humana). A continuacin les dijo: Recibid al
Espritu Santo. A quienes perdonaris los
pecados, les sern perdonados; a quienes se
los retuviereis, les sern retenidos.
De esta manera es que a travs de la
confesin de los pecados a un sacerdote se
recibe la gracia infundida por Cristo. Los
pecados as confesados estn bajo secreto;
es decir, el sacerdote no puede mencionarlos
fuera del confesionario, ni siquiera al
penitente, a menos, claro est que ste
mismo se los mencione.
La primera condicin necesaria es que
tengamos dolor por nuestros pecados, y no
basta un dolor genrico; ha de ser dolor de
nuestros pecados, porque han ofendido a
Dios: lo que hace que el pecado sea pecado
no es el dao, si es que lo causamos a los
dems, sino la desobediencia a la Ley de
Dios. Y eso slo puede perdonarlo Dios, si
nuestro dolor est orientado hacia l. Lo
mejor sera que tuviramos lo que se llama
dolor de contricin, dolor por haber ofendido
a un Dios infinitamente bueno. Pero, con tal
de que obedezcamos el mandato divino de
confesar a un sacerdote nuestros pecados,
basta un dolor menor, dolor por haber
perdido el Cielo y merecer el castigo de Dios,
llamado dolor de atricin; que por si mismo
no bastara, pero lo hace suficiente el poder
del sacramento.
Para el no-catlico, y a veces para el catlico
incrdulo, el sacerdote es un intruso en algo
que no es de su incumbencia. Si hemos
ofendido a Dios afirman ellos- es Su perdn
el que buscamos: Por qu no pedrselo a l

por nuestra cuenta? Cmo puede


perdonarnos alguien que no es Dios?
Para el catlico, aunque en algn momento
le asalte el deseo de que fuera de otra
manera, la cuestin qued resuelta despus
de aquellas palabras del Seor que ya
hemos citado: A quienes perdonaris los
pecados, les sern perdonados. No
corresponde al pecador decir cmo se le han
de perdonar sus pecados.
En cambio la Confesin es el proceso inverso
al pecado. Cuando ofendemos a Dios, la
voluntad elige lo que le place, en contra de lo
que quiere Dios; cuando acudimos a la
confesin, la voluntad elige algo que no es de
su agrado (confesar miserias), pero si del de
Dios en cuanto nos hace reconocer humildes.
El sacerdote encarna para m la misericordia
paternal de Dios, que nos entreg a su hijo
para salvarnos.
Suponiendo que nuestro dolor sea verdadero
y que estemos dispuestos a reparar todo el
dao que hemos causado a las vctimas de
nuestros pecados devolver el dinero robado
o la buena fama de los otros, por ejemplo-,
estamos en condiciones de recibir la
absolucin: se borra la culpa de nuestras
faltas. Lo que llamamos satisfaccin
comprende, por su parte, tanto la reparacin
del dao causado a otros como la voluntad
de cumplir la penitencia que nos ha sido
impuesta.
Pero lo ms grandioso del sacramento no es
el perdn de los pecados. El alma estaba
envuelta en las tinieblas del pecado, y la
forma de salir de ellas no es quitar lo que
tuviera dentro, sino darle luz. Con la
confesin y la absolucin, se restaura la
gracia en el alma, volvemos a tener vida
sobrenatural. Como miembros del Cuerpo
Mstico, estbamos insertados en Cristo,
pero Su vida haba sido bloqueada en
nuestra alma por el pecado sin confesar.
Despus de hacerlo, l vive de nuevo en
nosotros. Si el Seor est en nosotros,
nuestros ojos lo encontrarn en todas partes.
Es Jess, o mejor dicho, somos nosotros los
templos vivos que, alimentados por la
palabra, los sacramentos y la enseanza de

La Reconciliacin,

la Iglesia hacemos posible un encuentro real


y profundo con el Seor.

La Reconciliacin,

F15-07.

Reconciliacin: fotocopias
Estas son tres pginas que los coordinadores podrn tener en cuenta para
sacar fotocopias y entregar a los chicos. La primera es acerca de la
Reconciliacin en general. La segunda hoja es un examen de conciencia y
la tercera los pasos de la confesin.
Pgina 1 de 3

LA RECONCILIACIN
Los pasos que van a encontrar en la tercera pgina son formas que se suelen
utilizar para la Confesin. No es necesario que los sigas estrictamente, lo
importante es que vayas a confesarte, despus el cura te va a ayudar. Todos los
sacerdotes saben que la mayora de la gente no los conoce, y la mayora de los
ellos no los pide. El sacerdote siempre te va a ayudar a que hagas una buena
confesin y no te va a retar nunca. And con el corazn abierto que es lo
importante.
Los pasos sirven para aquellos que quieren saber cules son las formas para
confesarse, a algunos, saberlas, hace que se sientan ms cmodos. Vuelvo a
decir, no hace falta seguirlos a rajatabla.
Algunas cuestiones previas:
Qu es la Confesin?
La Confesin o Reconciliacin es el Sacramento mediante el cual Dios nos
perdona los pecados cometidos despus del Bautismo para recuperar la vida de
gracia, es decir, la amistad con Dios. Se le denomina sacramento de la conversin
porque realiza sacramentalmente la llamada de Jess a la conversin, la vuelta al
Padre del que el hombre se haba alejado por el pecado (Parbola del Hijo
Prdigo: Lc. 15, 11-24).
En qu momentos nos debemos confesar?
Como seres humanos imperfectos, muchas veces caemos en pecado ya sea de
pensamiento, palabra, obra u omisin. Por eso debemos confesarnos cada vez que
cometamos pecado, y por lo menos una vez al ao. Lo aconsejable es confesarse
permanentemente para fortalecer nuestra vida espiritual en la dura lucha por
resistir la tentacin y acercamos ms a Dios.
Qu es un pecado grave?
Se
1.2.3.-

comete un pecado grave cuando se cumple con tres caractersticas:


Materia grave (lo que se va a hacer es algo importante)
Pleno conocimiento (se sabe que es malo lo que se va a hacer)
Pleno consentimiento (se elige libremente hacerlo)

Acto previo a la Confesin


Antes de confesarse conviene rezar y preparar la Confesin y lo que se va a
decir. Pensar en los pecados cometidos. A esto se le llama Acto de Contricin:
"un dolor del alma y una detestacin del pecado cometido con la resolucin de no

La Reconciliacin,
Pgina 2 de 3

Examen de conciencia:
Es conveniente recordar lo que nos dice Dios en su Palabra: Algrense siempre
en el Seor. No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la
oracin y a la accin de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces,
la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomar bajo su cuidado
los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jess. (Filipenses 4, 4-7)
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la
verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Hijos mos, les escribo estas
cosas para que no pequen. Pero si alguno peca tenemos un defensor ante el
Padre: Jesucristo, el Justo. l es la Vctima propiciatoria por nuestros pecados, y
no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo entero. (1 a Carta Juan
18-22)
Buscar un lugar tranquilo, a solas, frente a Dios que me ama. Yo estoy ante Dios
que es Padre, que acoge y orienta, que es Espritu que ilumina nuestra fe, que es
Jess, que vive y crece en nosotros.
1) Agradezco lo que he hecho y lo que he recibido.

Recuerdo lo vivido en
este perodo, dejando que nuestro Padre bueno me lleve de la mano para
revivir algunos hechos, personas con las que he hablado, momentos que he
vivido...
Doy gracias por las palabras recibidas, por el gesto generoso; doy gracias
por lo recibido: cada da de mi vida, mi familia, mis amigos, mis estudios,
los afectos... todo lo que he recibido de Dios.
Dar tiempo para esto, recorrer en el tiempo pasado y dar gracias por las
cosas concretas. Tomar conciencia de la presencia de Dios en mi vida a
travs de todo esto.

2) Pido apertura, luz y fuerza. Pido al Padre generoso su gracia; pido porque

sin su ayuda no soy capaz.


Pido por m para ser mas abierto a su amor y a los dems; pido ser menos
egosta, menos cmodo, y ms entregado a tus obras, Seor. Pido buscar la
voluntad de Dios.
3) Examino mis acciones y mis actitudes. Puedo orientarme con preguntas o

dejarme interrogar por el Seor.


- He reconocido y aceptado las manifestaciones del amor de Dios hacia
m?
- Cmo he actuado frente a mis hermanos, los que me aman, los que
me rechazan?
- He aceptado y respetado a los dems, como me gustara que hicieran
conmigo?
- Acepto ayuda?
- Cules son los motivos de mis acciones: el lucimiento personal o la
entrega desinteresada?
- Juzgo la realidad segn mis intereses o los de los dems?

La Reconciliacin,
Pgina 3 de 3

La Reconciliacin,

Pasos de la Confesin

Recordar: antes de la Confesin, hacer un examen de conciencia y arrepentirse


de los pecados cometidos.

1. El que se confiesa hace la seal de la cruz y dice: En el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo. Amn.

2. El sacerdote: Dios, que ilumina nuestro corazn, te conceda verdadero


conocimiento de tus pecados y de su misericordia. Respuesta: Amn.
El sacerdote puede llegar a decir tambin: Ave Mara pursima, respuesta: sin
pecado concebida.

3. Sigue la confesin de los pecados y el dilogo penitencial, en el que el


penitente acepta una adecuada penitencia para satisfaccin por sus pecados. Se
recomienda empezar haciendo un agradecimiento a Dios por algo bueno que
hayamos recibido o vivido desde la ltima confesin. Se suele empezar diciendo
hace cunto fue la ltima confesin y despus se enumeran los pecados. Hay que
indicar cules son los pecados, sin vueltas, y si son pecados graves, decir cuntos
son. Hay que ser sinceros. Es Dios el que nos perdona, el sacerdote es el puente
que nos une a Dios.

4. Despus de la confesin de los pecados, el penitente debe manifestar su


contricin mediante una breve oracin, por ejemplo: Me arrepiento del mal que
he hecho y del bien que he dejado de hacer. Ten misericordia de m, oh Seor!
Tambin se puede rezar el Psame:

Psame Dios mo y me arrepiento de todo corazn de haberte ofendido.


Psame por el infierno que merec y por el cielo que perd; pero mucho
mas me pesa porque pecando ofend un Dios tan bueno y tan grande
F15-08.

Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?


Esta es una breve dinmica para hacer en 15 minutos de una reunin. Lo
que se hace es proponer la siguiente pregunta para abrir el debate: Por
qu debo confesarme con un cura? Tambin pueden utilizar otros motivos

La Reconciliacin,

para abrir el debate. Elegimos este porque es un tema que est muy de
moda hoy en da.
Se divide el grupo en dos equipos, cada grupito debe adoptar una posicin,
unos a favor y otros en contra. Se separan y en 5 minutos preparan sus
argumentos. Luego se renen y se abre el debate.
Recomendacin: para que el debate no sea un caos, pueden entregarles un
objeto (p.ej. una birome) a cada equipo, y slo puede hablar el que tiene la
birome.
Luego de 10 minutos, que cada grupo resuma los argumentos principales
de su posicin y corten el debate. A continuacin el coordinador explicar
como son las cosas y por qu debemos confesarnos ante un sacerdote. Ms
abajo hay una explicacin.

F15-09.

Reconciliacin: Preguntas y respuestas


Tener en cuenta el CIC: 1422-1498.
Cada cunto tiempo debo confesarme?
La confesin es uno de los siete sacramentos instituidos por Jess que tiene la funcin de perdonarnos nuestros
pecados y dejar nuestra alma reconciliada con Dios, es decir, en gracia. Para poder recibir la Hostia uno debe estar en
gracia de Dios, es decir, no tener conciencia de haber cometido un pecado mortal desde la ltima confesin bien
hecha. Si uno est en gracia, es decir, no tiene conciencia de haber realizado ninguna accin grave en contra de los
mandamientos de Dios y de los preceptos de la Iglesia, entonces puede comulgar sin necesidad de confesarse
previamente, aunque la Iglesia recomienda la confesin frecuente de los pecados veniales (puede ver lo que dice al
respecto el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1458 y el Cdigo de Derecho Cannico, c. 988,2).
Por el contrario, "todo fiel llegado a la edad del uso de razn debe confesar, la menos una vez al ao, los pecados
graves de que tiene conciencia" (Cdigo de Derecho Cannico, c. 989). Si bien no se especifica una fecha especial del
ao en que deba cumplirse este precepto, es claro que puede ser obligatorio hacerlo en tiempo de Pascua si quien
tiene que cumplir el precepto de la Comunin pascual (cf. Cdigo de Derecho Cannico, c. 920,2) se encuentra en
estado de pecado grave. El precepto de confesar al menos una vez al ao no se cumple si la confesin es
voluntariamente nula (sacrlega) puesto que no se obtendra el fin buscado por la Iglesia (cf. Manzanares y otros,
"Nuevo Derecho Parroquial", BAC, Madrid 1990, p. 292).
Asimismo es obligatorio confesarse siempre que se haya cometido un pecado mortal y se quiera celebrar Misa (el
sacerdote) o comulgar el cuerpo de Cristo: Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave que no celebre la
misa ni comulgue el Cuerpo del Seor sin acudir antes a la confesin sacramental a no ser que concurra un motivo
grave y no haya posibilidad de confesarse; y, en este caso, tenga presente que est obligado a hacer un acto de
contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto antes (Iibd., c. 44; cf. Catecismo, n. 1457).
Los nios deben acceder al sacramento de la Confesin antes de recibir por vez primera la Sagrada Comunin (cf.
Catecismo, n. 1457; Cdigo de Derecho Cannico, c. 914).
Finalmente, tngase en cuenta que el sacramento de la penitencia o confesin, no slo nos perdona los pecados, sino
que tambin tiene otros efectos como el darnos fuerza en la lucha contra la tentacin, robustecernos para que no
volvamos pecar y hacernos misericordiosos. Por esta razn se recomienda "vivamente" (Catecismo, n. 1458) la
confesin frecuente.

Por qu debo confesarme ante un sacerdote?


Porque as lo instituy Jesucristo. A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23).
Algunos dicen "Yo me confieso a Dios directamente"; por ejemplo. los protestantes. Pero esto no basta. Porque Jess
ha dicho a sus apstoles: A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23). Con estas palabras
autoriza y confa Jess la prctica de la confesin sacramental a los sacerdotes. Y la historia del sacramento de la
penitencia es la expresin progresiva de esta toma de conciencia en la Iglesia.
Por qu Cristo ha elegido esta forma de perdn? Dios se complace en actuar a travs de intermediarios: as acta en
el nacimiento, la cultura, el bautismo, la educacin religiosa... Hacindose nuestro confidente, el otro el sacerdote
nos representa sensiblemente al Otro Dios Y ese dilogo con l aviva nuestra fe.
Algunos piensan que es difcil confiarse a una tercera persona. Sin embargo, hay en el hombre un deseo innato de
confiarse a alguien. A falta de confesarse a un sacerdote, uno se confa al primero que llega. El xito de los psiquiatras,
psiclogos y consejeros de todo tipo se explica por esta necesidad (Mons. Gouyon).

La Reconciliacin,
Pero no es el sacerdote tambin un pecador? Su absolucin sigue siendo vlida. Cuando Pedro bautiza es Jess
quien bautiza. Cuando Judas bautiza es Jess quien bautiza (San Agustn).
El que absuelve siempre es Cristo! En l es el Padre quien acoge a su hijo y lo estrecha contra su corazn (Lc 15,1132).
Algunos objetan tambin que "hay personas que se confiesan y no valen mas que los dems". Pero, qu sera de
ellas sin la confesin? El Padre Foucauld, pese a sus dudas, acept en una ocasin confesar sus pecados. A partir de
entonces su fe se fortaleci y su vida sufri una profunda transformacin.
Cada vez se comulga ms... y se confiesa menos. Las faltas graves parecen no ser un obstculo para la comunin. No
olvidemos la solemne advertencia de San Pablo: El que come el pan y bebe del cliz del Seor indignamente, come y
bebe su propia condenacin (1Co 11,27-29).

Por qu debemos confesarnos antes de comulgar?


El Catecismo (n. 1384) nos recuerda que "El Seor nos dirige una invitacin urgente a recibirle en el sacramento de la
Eucarista: 'En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su sangre, no
tendris vida en vosotros' (Jn 6, 53)".
Pero tambin nos dice a continuacin (n. 1385): "Para responder a esta invitacin, debemos prepararnos para este
momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: 'Quien coma el pan o beba el cliz del
Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma entonces del
pan y beba del cliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo' (1 Co 11, 27-29).
Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a
comulgar".
Es errneo decir que si Dios nos quiere tal como somos, por qu debemos confesarnos? Dios nos quiere santos.
Jesucristo no comenz su predicacin diciendo "qudense como estn porque yo los acepto as", sino: "convertos y
creed en el Evangelio" (Mc. 1, 15). Y dio su vida por nosotros en la Cruz para que cambisemos de vida. Si Dios nos
quiere a todos tal como somos, debemos respetar a los ladrones y a los homicidas porque Dios los quiere tal como
son, quines somos nosotros para obligarlos a cambiar o para meterlos en la crcel?
San Pablo mismo dice (y est citado en el texto del Catecismo) que quien come el Cuerpo o la Sangre de Cristo
"indignamente" ser reo y come y bebe su propio castigo.
Por esta razn aade el Catecismo (n. 1386): "Ante la grandeza de este sacramento, el fiel slo puede repetir
humildemente y con fe ardiente las palabras del Centurin: 'Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una
palabra tuya bastar para sanarme'. En la Liturgia de san Juan Crisstomo, los fieles oran con el mismo espritu: A
tomar parte en tu cena sacramental invtame hoy, Hijo de Dios: no revelar a tus enemigos el misterio, no te dar el
beso de Judas; antes como el ladrn te reconozco y te suplico: Acurdate de m, Seor en tu reino!".

Puede revelar algo el sacerdote que me confiesa?


El Cdigo de Derecho Cannico, canon 983,1 dice: El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual est
terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningn
motivo.
En el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1467: Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto
debido a las personas, la Iglesia declara que todo sacerdote que oye confesiones est obligado a guardar un secreto
absoluto sobre los pecados que sus penitentes le han confesado, bajo penas muy severas. Tampoco puede hacer uso
de los conocimientos que la confesin le da sobre la vida de los penitentes. Este secreto, que no admite excepcin, se
llama sigilo sacramental, porque lo que el penitente ha manifestado al sacerdote queda sellado por el sacramento.
El sigilo obliga a guardar secreto absoluto de todo lo acusado en orden a la absolucin (in ordine ad absolutionem),
aunque no se obtenga tal absolucin o la confesin resulte invlida.
En cambio, no es sacramental y por tanto no impone obligacin de sigilo la confesin que se hace para engaar al
confesor, sacarle dinero, burlarse, o por cualquier otro motivo.
El sigilo obliga por derecho natural (en virtud del cuasi contrato establecido entre el penitente y el confesor), por
derecho divino (en el juicio de la confesin, establecido por Cristo, el penitente es el reo, acusador y nico testigo; lo
cual supone implcitamente la obligacin estricta de guardar secreto) y por derecho eclesistico (Cdigo de Derecho
Cannico, c. 983). As el sigilo sacramental no puede quebrantarse jams bajo ningn pretexto, cualquiera que sea el
dao privado o pblico que con ello se pudiera evitar o el bien que se pudiera promover; obliga incluso a soportar el
martirio antes que quebrantarlo, como fue el caso de San Juan Nepomuceno. Aqu debe tenerse firme lo que afirmaba
Santo Toms: lo que se sabe bajo confesin es como no sabido, porque no se sabe en cuanto hombre, sino en cuanto
Dios (In IV Sent., 21,3,1).
Fuente: P. Miguel ngel Fuentes, www.teologoresponde.com.ar

Cmo debo hace mi confesin?


En un documento ms arriba hemos detallado los pasos para una buena confesin. Nos remitimos all.

La Reconciliacin,

F15-10.

Reflexin: La mirada de Jess

LA

MIRADA DE

JESS

En el Evangelio de Lucas leemos lo siguiente:


"Hombre, dijo Pedro, no s lo que dices!".
En ese momento, cuando todava estaba hablando,
cant el gallo. El Seor, dndose vuelta,
mir a Pedro. Este record las palabras que el Seor
le haba dicho: Hoy, antes que cante el gallo,
me habrs negado tres veces.
Y, saliendo afuera, llor amargamente.
(Lc. 22, 60-62)

Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Seor.


Le peda cosas, conversaba con l, cantaba sus alabanzas,
le daba gracias
Pero siempre tuve la incmoda sensacin de que l
deseaba que lo mirara a los ojos, cosa que yo no haca. Yo
le hablaba, pero desviaba mi mirada cuando senta que l
me estaba mirando.
Yo miraba siempre a otra parte. Y saba por qu: tena
miedo. Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada
de reproche por algn pecado del que no me hubiera
arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una
exigencia; que haba algo que l deseaba de m.
Al fin, un da, reun el suficiente valor y mir. No haba en
sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a
decir: "Te quiero". Me qued mirando fijamente durante
largo tiempo. All segua el mismo mensaje: "Te quiero".

La Reconciliacin,

Y, al igual que Pedro, sal fuera y llor.

La Reconciliacin,

F15-11.

Crucigrama: Misericordia

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Completar el diagrama segn las definiciones que aparecen abajo. Al final van a poder encontrar la
mejor respuesta de todas. Escrbanla abajo de todo (el diagrama tiene que estar TODO completo).
1.

Todo lo realizado por Dios fue hecho bajo esta ptica. De hecho, as es como podemos definir a
Dios (1 Juan 4, 8)

2. Modelo de vida que nos propone Jess (Mt. 5, 1-12)


3. Mayor demostracin de amor por parte de Dios, quien envi a su hijo para salvarnos
4. Regalo de Dios que no merecemos y recibimos cuando nos confesamos
5. En castellano, cordis
6. Sacramento por el cual recibimos el perdn de Dios
7. La accin soberbia del hombre hace que crea que no necesita de l y rompe la amistad que
exista en un principio. As entr la muerte en el mundo (Rom. 5, 12)
8. Nosotros somos las ovejas de Jess. l nos cuida de la mejor manera, dndonos el mejor
alimento y velando por nosotros. As, cumpliendo este rol de cuidar ovejas, deja todo su
rebao y sale a buscarnos cuando nos perdemos (Lc. 15, 1-7)
9. Cuando nos confesamos, Dios nos provee de una fuerza que nos transforma interiormente para
poder ser misericordiosos con los dems
10. Primera persona de la Santsima Trinidad, que sale corriendo a nuestro encuentro cuando vamos
a l y no se cansa de amarnos infinitamente
11. A pesar de que no lo merecemos, Dios nos perdona con su gracia. Sin embargo, existe una nica
condicin para poder recibir ese perdn.
12. Jess nos ense muchas cosas a travs de situaciones ficticias pero muy didcticas que nos
ayudan a entender mejor su mensaje. Una de ellas, por ejemplo, nos cuenta el camino hacia la
reconciliacin (Lc. 15, 11-32)
RESPUESTA:

La Reconciliacin,

SOLUCIN:

P
S

4
5
6

7
8

9
10
11
12

La Reconciliacin,

F15-12.

Reflexin: No te detengas

NO TE DETENGAS...
No te detengas en lo malo que
hiciste;
camin en lo bueno que pods
hacer.
No te culpes por lo que hiciste,
ms bien decidite a cambiar.
No te mires con tus ojos,
contemplate con la mirada de
Dios.
No pienses en lo largo que es el
camino
de tu transformacin,
sino en cada paso que pods dar
para ser lo que Dios quiere que
seas.
No confes en tus propias fuerzas;
pon tu vida en manos de Dios.
No trates que otros cambien;
s vos el responsable de tu propia
vida
y trata de cambiar vos mismo.
Dej que el amor te toque y no te
defiendas de l. Slo contempl la
meta
y no veas que tan difcil es
alcanzarla.
Viv cada da, aprovech el pasado
para bien
y dej que el futuro llegue a su
tiempo.
No sufras por lo que viene,
record que
"a cada da le basta su afliccin"
(Mt. 6,34)
Busc
alguien
con
quien
compartir tus luchas
hacia la libertad; una persona que
te entienda,
te apoye y te acompae en ella.

No te des por vencido,


pens que si Dios te dio la vida,
es porque sabe que vos pods con
ella.
Si algn da te sents cansado,
busc el descanso en Dios que
renovar tus fuerzas.
Si algn da te sents demasiado
responsable
de otros, record que slo Jess es
el Mesas.
Si te sents atado a alguien,
pedile a Jess que rompa las
ataduras
y que su amor vuelva a crear lazos
nuevos de amor segn su Espritu.
Si
reaccions
ante
toda
provocacin,
rog a Dios para que te ensee a
responder
en lugar de reaccionar.
Si tu felicidad y tu vida dependen
de otra persona,
desprendete de ella y amala,
sin pedirle nada a cambio.
Si necesits tener todo bajo
control,
entreg el control de tu vida a
Dios
y confi en su poder y en su amor
por vos.
Aprend a mirarte con amor y
respeto,
pens en vos como en algo
precioso;
sos un hijo de Dios!
Pens que l est ms interesado
que vos
en que te conviertas en esa
creacin

La Reconciliacin,

que l pens
eternidad.

desde

toda

la

"Vivir Sirviendo, Vivir Amando"


Que este sea el mejor da de tu
vida.

El mal, el sufrimiento y la muerte

Ficha n 16

MAL, SUFRIMIENTO Y MUERTE

TEMA DE LA FICHA: Descubrir cul es el verdadero origen del mal, del sufrimiento,
del dolor, de las enfermedades y de la muerte. Entender que el mal no es creacin de
Dios sino consecuencia de nuestros pecados, de aquella falta de amor y abuso de la
libertad que en fichas anteriores mencionamos. Dios no nos pone males, no pone
pruebas en nuestros caminos. Dios no quiere ningn mal para nosotros. Encontrarle un
sentido al mal y a la muerte a partir de Jess. Crecer en la virtud de la esperanza.

Parbola de la Cizaa: Por qu Dios permite tantos


males?
F16-01.

Leer en grupo la parbola de la cizaa: Mt. 13, 24-30.


parbola en Mt. 13, 36-43.

Jess explica la

La parbola de la cizaa de alguna manera responde a la pregunta de por qu


Dios permite tantos males. Dios deja que el buen trigo crezca junto con la
cizaa, porque no interviene en la libertad del hombre. Pero al final de los
tiempos, recoger el trigo y desechar la cizaa. Cada uno elige cmo crecer,
como trigo o como cizaa. Dios no interviene en esa eleccin y le da la
oportunidad al hombre de cambiar, convertirse. Si Dios arranca la cizaa,
puede daar tambin el trigo.
Para debatir en grupo:
-

cules son los males que acechan nuestra vida cotidiana?


De qu manera nosotros sembramos cizaa? Cmo colaboramos
para que crezca la cizaa?
Por qu Dios no arranca la cizaa? Ir ms all de lo que dice la
lectura.
Qu es lo que podemos hacer nosotros para evitar esos males?
Qu es el mal?
Por qu existe el mal?

Luego continuar la reunin con otras dinmicas de esta misma ficha, hacer una
conclusin y terminar con una oracin.
Para el coordinador: En el mundo se ven siempre dos tipos de hombre, el
bueno o el malo. El campo es la tierra donde viven juntos los hombres buenos
con los malos. Si vemos los campos la forma del trigo es casi la misma que la
forma de la cizaa, pero estn tan juntos que es peligroso arrancar una sin
hacer dao a otra. La cizaa roba agua y minerales de la tierra destinados al
trigo.
Es una parbola que se refiere nuestro mundo. Aqu las apariencias engaan.
Nosotros tambin somos tierra frtil donde se puede sembrar cizaa, viene el

El mal, el sufrimiento y la muerte

enemigo cuando no lo esperamos, a veces sutilmente envuelto en medias


verdades o para nuestro bien aparente. Sin embargo, estos dos campos
diferentes, el mundo y nosotros mismos, estn continuamente guardados por el
Sembrador. l quita las yerbas que crecen en nuestra tierra, nos protege como
plantas dbiles.
Pero podemos dejar todo el trabajo a l, como dice san Agustn el que te cre
sin ti no te salvar sin ti. Por eso debemos orar y velar para que no
sembremos con una mano trigo y con la otra cizaa. Debemos dar fruto de
conversin para escuchar estas palabras del sembrador: la podar y pondr
abono para que d ms fruto.

El mal, el sufrimiento y la muerte

F16-02.

Cuento: Existe Dios?

Existe Dios?
UN

JOVEN LLAMADO

Un profesor universitario desafi a


sus alumnos con esta pregunta:
-Dios cre todo lo que existe?"
Un estudiante contest valiente:
-S, lo hizo.
Dios cre todo?:
-S seor, respondi el joven.
El profesor contest, -"Si Dios cre
todo, entonces Dios hizo el mal, pues
el mal existe y bajo el precepto de
que nuestras obras son un reflejo de
nosotros mismos, entonces Dios es
malo".
El estudiante se qued callado ante
tal respuesta y el profesor, feliz, se
jactaba de haber probado una vez
ms que la fe cristiana era un mito.
Otro estudiante levant su mano y
dijo:
-Puedo
hacer
una
pregunta,
profesor?.
-Por supuesto, respondi el profesor.
El joven se puso de pie y pregunt:
-Profesor, existe el fro?,
-Qu pregunta es esa? Por supuesto
que existe, acaso usted no ha tenido
fro?.
El muchacho respondi: -De hecho,
seor, el fro no existe. Segn las
leyes
de
la
Fsica,
lo
que
consideramos fro, en realidad es
ausencia de calor.
"Todo cuerpo u objeto es susceptible
de estudio cuando tiene o transmite
energa, el calor es lo que hace que
dicho cuerpo tenga o transmita
energa. El cero absoluto es la

ALBERT EINSTEIN
ausencia total y absoluta de calor,
todos los cuerpos se vuelven inertes,
incapaces de reaccionar, pero el fro
no existe. Hemos creado ese trmino
para describir cmo nos sentimos si
no tenemos calor".
Y, existe la oscuridad? - Continu el
estudiante.
El profesor respondi: -Por supuesto.
El estudiante contest: -Nuevamente
se equivoca, seor, la oscuridad
tampoco existe.
La oscuridad es en realidad ausencia
de luz. La luz se puede estudiar, la
oscuridad no, incluso existe el prisma
de Nichols para descomponer la luz
blanca en los varios colores en que
est compuesta, con sus diferentes
longitudes de onda. La oscuridad no.
Un simple rayo de luz rasga las
tinieblas e ilumina la superficie
donde termina el haz de luz. Cmo
puede saber cuan oscuro est un
espacio determinado? Con base en la
cantidad de luz presente en ese
espacio, no es as?
Oscuridad es un trmino que el
hombre
ha
desarrollado
para
describir lo que sucede cuando no
hay luz presente.
Finalmente, el joven
profesor:
-seor, existe el mal?.

pregunt

al

El profesor respondi: -Por supuesto


que existe, como lo mencion al
principio,
vemos
violaciones,
crmenes y violencia en todo el
mundo, esas cosas son del mal.
A lo que el estudiante respondi: -El
mal no existe, seor, o al menos no

El mal, el sufrimiento y la muerte

existe por si mismo. El mal es


simplemente la ausencia de Dios, es,
al igual que los casos anteriores un
trmino que el hombre ha creado
para describir esa ausencia de Dios.
Dios no cre el mal. No es como la fe
o el amor, que existen como existen
el calor y la luz. El mal es el
resultado de que la humanidad no

tenga a Dios presente en sus


corazones. Es como resulta el fro
cuando no hay calor, o la oscuridad
cuando no hay luz. Entonces el
profesor, despus de asentar con la
cabeza, se qued callado.
El nombre
Einstein.

del

joven

era

Albert

F16-03.

Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte

EL MAL, EL SUFRIMIENTO Y LA MUERTE


Por: Mariana Fernndez Hileman y Mariano A. Sapag

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Introduccin
Tal vez una de las preguntas ms complicadas de responder
y motivo de muchas enemistades con Dios y dudas de fe es
la pregunta acerca del mal. Por qu si Dios es tan bueno y
nos ama tanto, deja que exista el mal en el mundo? Hay
tantos males en el mundo como violaciones, enfermedades,
muertes, violencia, etc., que mucha gente niega por eso a
Dios. En general esto ocurre cuando alguien vive una
experiencia cercana de mal como la muerte de algn
familiar. Solemos escuchar frases que parecen razonables
pero son disparatadas y equivocadas, como por ejemplo:
ante la muerte de alguien Dios as lo quiso; es una
prueba que te puso Dios; etc. Uno as se cuestiona cmo
pudo Dios haberle hecho eso. Es muy comn escuchar
gente que pierde absolutamente la fe por causa del mal, el
sufrimiento y la muerte. Esta charla tiende justamente a
aclarar este problema, por qu existe el mal?
Descubriremos as que slo en la fe en Jess podremos
respondernos esta pregunta (CIC 309).
En esta charla buscamos aclarar esas dudas comunes que
tenemos acerca de estos temas y tambin despojar
aquellas concepciones errneas que seguramente tenemos
de una mala formacin que recibimos en el pasado que
vienen de ideas equivocadas. A continuacin encaramos el
problema del mal a partir de las enseanzas de la Iglesia.
Hablaremos sobre la muerte, el sufrimiento, el demonio, el
infierno, la resurreccin de los muertos, el sentido de la
muerte con Jess y la virtud de la esperanza, entre otras
cosas.
Qu es el mal? Existe realmente el mal por s mismo?
En el cuento que acabamos de leer, el joven que cuestiona
al profesor pone de manifiesto que el mal no existe por s
mismo. En otras palabras, el mal no es otra cosa que
ausencia de bien, ausencia de amor. El bien y el amor son
cosas que s existen. Pero el mal es un vaco, y as es como
se siente, como un vaco. Decimos que el mal no existe por
s mismo, pero no que no hay mal en el mundo. El mal en
el mundo se manifiesta justamente por esa ausencia de
bien.
La experiencia que vivi San Agustn nos puede ayudar a
entender esto un poco ms. San Agustn (354-430), antes
de su conversin, formaba parte de una secta: el
maniquesmo. Los maniquestas opinaban que hay una
dualidad en toda la existencia. Donde existe algo, existe lo
contrario. Existira por lo tanto dos cosas creadas: el bien
y el mal. Dios habra creado las dos cosas. San Agustn
luego se da cuenta el error de esta postura y se dedica a
rebatirla. San Agustn sostuvo que el mal no proviene de
Dios sino de la conducta pecaminosa del hombre. Dios, en
su infinito amor y bondad nunca pudo haber creado el mal.
El mal entonces lo introdujo el hombre al mundo con su
pecado a partir del mal uso de su propia libertad. El
hombre, al apartarse de Dios, introduce el mal en el
mundo.
Por qu existe el mal fsico? Segn el Catecismo (CIC
309 y ss.) Dios podra haber creado el mundo en un estado
de perfeccin, pero lo quiso crear en estado de va hacia su
perfeccin ltima. Esto significa que Dios dej al hombre
la posibilidad de completar su creacin, otorgndole
libertad. Con el pecado del hombre, la naturaleza se
desordena, y el hombre ahora empieza a sufrir, se enferma,
le cuesta todo mucho ms, y muere. En otras palabras, la
armona que Dios nos dio, la destruimos por el pecado. Lo
peor de todo no es lo que llamamos el mal fsico sino el

mal moral que produce mayor mal y es el que trae la


muerte. El mal moral produce mal fsico y trae la muerte
al mundo. Aunque en esto recurrimos un poco al misterio
del pecado original. Por el pecado de los primeros hombres
(Adn y Eva) entr la muerte al mundo (Rom. 5, 12; Sb. 2,
24). As el mal y la muerte estn en el mundo tambin por
nuestros propios pecados. Alguna vez han escuchado
hablar de la cadena de mal que genera el pecado? Es algo
bastante simple, un solo pecado nuestro puede afectar, y
de hecho afecta a muchsima ms gente de la que
imaginan. El mal, o mejor dicho, la ausencia de bien, se va
extendiendo por una sola accin. As es como por nuestras
acciones tambin creamos mayor mal en el mundo.
La creacin Lucifer, el ngel cado, el comienzo del
infierno
Dios cre por amor y todo lo que cre fue bueno como nos
dice el libro del Gnesis. Aunque lo cre en vas hacia una
perfeccin ms completa. Cre al hombre libre y por ese
abuso de nuestra libertad existe el mal. Siguiendo esta
lnea, nos podemos preguntar lo siguiente: Dios cre todo,
entonces, cmo se explica que exista el demonio y el
infierno?
Corresponde hacer una primera aclaracin, el tema de los
ngeles, el demonio, el infierno, no se puede terminar de
comprender por la razn pero si se puede terminar de
aceptar por la fe. An as, la Biblia y el Catecismo nos
ensean que la existencia del demonio y del infierno no
contradice lo que venimos diciendo. En efecto, la Biblia
nos cuenta que el demonio, Satn, es una ngel cado que
por su libertad eligi apartarse de Dios (cfr. CIC 391 y ss.).
Satn fue creado por Dios, fue creado bueno y, segn dicen
las escrituras, era uno de los ngeles ms bellos. Los
ngeles, a diferencia de los hombres fueron creados por
Dios todo espritu y sin cuerpo, pero a la vez fueron
creados con plena libertad. Si nos ponemos a narrar lo que
pas, se dice que cuando Dios revel el plan que tena a sus
ngeles, algunos de ellos se opusieron, liderados por Satn.
Satn no estaba de acuerdo en que Dios creara a un simple
hombre como su nico Hijo y como Dios mismo. Esta
soberbia hizo que Satn y sus ngeles, tomando una actitud
soberbia, se apartaran de Dios y vivieran todas sus vidas
condenados a no estar con l. Alejados de Dios se encargan
de alejar a la gente de l.
El infierno no es creacin de Dios. Muchas veces tenemos
la idea de que Dios cre un lugar con fuego y que l nos
manda ah si nos portamos mal.
Esto es una idea
equivocada. El infierno es, bsicamente, el trmino que se
usa para describir el alejamiento eterno de Dios. En
efecto, si nosotros rechazamos a Dios, usamos nuestra
libertad para negarlo, y as pecamos contra l, o contra los
dems pero en definitiva ser contra l, de esta manera
elegimos nosotros mismos vivir eternamente sin su
presencia. Es muy simple, tenemos la posibilidad de
elegirlo, si no lo queremos elegir entonces no estaremos
con l y punto. Entonces, el lugar donde iremos a parar no
ser el Cielo, sino el infierno. El infierno es as un espacio
vaco de Dios. Lo peor que nos puede pasar es no estar con
Dios, por toda la eternidad, es el peor castigo, pero es un
castigo que nosotros somos libres de elegir. En el infierno
hay sufrimiento y mal, pero eso no es obra de Dios sino de
los propios hombres que van a parar all y principalmente
del demonio.

El mal, el sufrimiento y la muerte


La libertad. El pecado y el mal uso de la libertad como
las causas del mal.
Esto ya fue mencionado brevemente ms arriba. Lo cierto
es que nuestro pecado es el que crea el mal. Ese pecado es
consecuencia de nuestro obrar libre que elige no amar, y
as apartarse de Dios: quien no ama, permanece en la
muerte (1 Jn. 3, 15).
Dios nos cre libres. Esa libertad debe estar orientada
hacia algo firme, si est mal orientada genera esclavitud.
El mal esclaviza. Cualquier pecado puede convertirse en
un vicio difcil de salir. Eso genera mal a nuestro alrededor
tambin. El pecado genera tambin ciertas consecuencias,
y esas consecuencias son difciles de eliminar. Estas
consecuencias son las debilidades y cruces que vamos
cargando, como mochilas con rocas, y as nuestro camino
se hace ms pesado y difcil.
Dios no cre el mal, nosotros s.
El hombre fue creado
elevado, cado, redimido. El hombre es culpable de su
propia cada. Ac no hablamos slo de Adn y Eva sino de
nosotros mismos tambin. El mal es producto de un
alejamiento libre de Dios, de su amor, y as del amor con
los dems y del amor y cuidado hacia nuestra vida, el gran
regalo de Dios.
Es por eso que Dios no nos impone ningn mal, ningn
sufrimiento ni la muerte a nadie. Es errneo decir: Dios
por algo se lo llev. No, y esta idea hay que sacrsela de
la cabeza. Dios no quiere el mal a nadie, todo lo contrario
quiere el amor y quiere que lo vivamos. Dios no pone
pruebas a nadie. Esto es importante entenderlo. La vida
misma nos pone en situaciones en las que tenemos que
tomar importantes decisiones, algunas las hacemos bien,
otras no. Pero Dios no te pone pruebas ni males. Dios te
quiere libre de todo mal y libre en general. Al revs, Dios
puede hacer de ese mal, que por cualquier circunstancia
alguno est viviendo, un gran bien. Puede convertir ese
mal en amor. Y de hecho lo hace, el amor de Dios cura el
alma y ayuda a atravesar esos sufrimientos, e inclusive ese
amor puede curar fsicamente y de hecho lo hace. Jess
llor ante la muerte de Lzaro y lo resucit. Es as que
Jess llora tambin con nuestra propia muerte porque no la
quiere, no es algo querido por Dios. Pero s es algo que
Dios puede transformar en un bien mucho mayor.
Tiene verdadero sentido el sufrimiento y el dolor?
El sufrimiento y el dolor, vistos desde una ptica temporal,
considerando que la muerte acaba todo, carecen de un
verdadero sentido. Qu significa esto? Que no podemos
encontrar una explicacin a nuestro sufrimiento y nuestro
dolor si nos quedamos en una ptica mundana, y no lo
vemos desde otra perspectiva. El sufrimiento ser as
siempre una incgnita imposible de resolver. Y es as como
mucha gente termina por negarlo y negar a Dios.
Como no lo entiendo, lo borro y no pienso en eso. Eso es
lo que vemos que pasa hoy en da. Es increble como a
toda costa el hombre de hoy intenta eliminar el solo
pensamiento de la muerte, o algo que le haga acordar a
que en algn momento le va a llegar. Sorprende ver como
la gente intenta esquivar de cualquier manera el tema
cuando es la nica cosa que sabemos y tenemos toda pero
toda la seguridad de que va a pasar. El tema de la muerte
es algo que no se habla nunca, es un tema tab, empezs
a hablar y te dicen que no hables de eso, es mala suerte.
La gente pretende de cualquier manera eliminar los efectos
de la vejez, con operaciones y tratamientos, porque en el
fondo fondo, una arruga les hace acordar algo que no
quieren pensar.
Los ancianos estn cada vez ms

desplazados; mientras no se los vea y estn tranquilos en


sus departamentos o en un geritrico, mejor. Otro da lo
visito, para qu voy si siempre son todas plidas.
Esto es lo que se vive hoy. Como el hombre pretende
borrar a Dios del mapa, no le encuentra un sentido a la
muerte, al sufrimiento, a las enfermedades y al dolor en
general. Inclusive, sin profundizar un poco, le echamos la
culpa a l. As nos adentramos en un vaco donde no hay
explicacin. Pero, cul es el problema? Que en algn
momento el dolor y la muerte nos van a alcanzar, tarde o
temprano, de alguna manera u otra, eso es seguro. Sin
Dios, es difcil atravesar esto, porque no hay nada peor que
no encontrar un sentido a lo que vivimos y verse en una
infelicidad imposible de salir, y en un sufrimiento imposible
de consolar.
Por qu hay dolor, sufrimiento y muerte? Si no alzamos
nuestra mirada y lo entendemos como algo trascendente,
que nos supera, es imposible darle un sentido. Con Jess
este sin-sentido cambia totalmente.
Por eso es tan
completo el cristianismo, porque Jess nos ensea inclusive
acerca del dolor y de la muerte, preguntas hasta ahora sin
encontrar una respuesta. Hasta Jess mismo los vivi.
Jess nos muestra tambin que de hecho es posible ser
felices, y muy felices, inclusive atravesando un gran
sufrimiento ya sea fsico o espiritual.
El sentido de la muerte con la venida de Jess
Entonces, con Jess, la muerte tiene ahora un sentido, al
menos un sentido distinto al que le damos.
Como
consecuencia tambin tiene otro sentido el dolor. Ahora
con Jess la muerte no es el fin de todo, sino el paso hacia
la vida eterna.
Ya no es un sentido negativo, sino
totalmente positivo.
Jess muri, pero resucit, y por su resurreccin tiene
sentido nuestra fe (1 Cor. 15, 14.17). Ser cristiano es ser
ms como Cristo, llevndolo a nuestras vidas. Jess,
siendo Dios, fue tambin hombre y vivi nuestros mismos
sentimientos. Muri clavado en la cruz, atravesando un
enorme sufrimiento no slo fsico sino tambin espiritual,
cargando sobre s los pecados de todo el mundo de todos
los tiempos. Pero al tercer da, Jess resucit, y lo hizo en
un cuerpo glorioso. As nosotros tambin, al final de los
tiempos, vamos a resucitar como Cristo resucit. Cristo
resucit de entre los muertos como primicia de los que
durmieron del mismo modo que en Adn mueren todos,
as tambin todos revivirn en Cristo.
Cuando morimos quedamos a la espera de nuestra
resurreccin. La muerte no es algo negativo con lo que
finaliza todo, sino lo contrario, algo positivo y nuestro paso
hacia la vida eterna. Por ah vemos la vida eterna como
algo totalmente aburrido, qu voy a hacer viviendo
eternamente?. Sin embargo todo lo contrario porque en
esa vida eterna seremos plenamente felices contemplando
y estando con Jess.
Con Jess cambia el sentido de la muerte. Y esta idea
produce efectos muy importantes en nuestras vidas.
Podemos mencionar algunos de ellos:
a.

Nos da una gran esperanza pensando en la muerte.


Esta esperanza nos da tambin una gran alegra.
Despus de la muerte vamos a pasar a algo que nos va
a llenar de felicidad y nos va a completar. Y an ms,
vamos a volver a estar junto con nuestros seres
queridos, vamos a volver a estar, hablar, tocar, abrazar,

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


a aquellas personas que murieron, pero ahora en un
estado de felicidad inexplicable.
b.

Pensar en nuestra propia resurreccin en la vida eterna


nos ayuda a vivir ac ms plenamente, a hacer todo lo
posible para alcanzarla. Buscar el Reino de Dios en
todos lados para luego estar totalmente en l. Vivir el
amor ms intensamente.

c.

Otra consecuencia importante es que perdemos ese


temor a la muerte y esto nos hace libres. En general,
todos los miedos, provienen del miedo ms general a la
muerte. Cuando nos liberamos del miedo a la muerte
y la vemos como algo positivo, como un paso, entonces
todos los dems miedos tambin tienden a
desaparecer.

As podramos seguir enumerando una serie de


consecuencias en nuestras vidas por este nuevo sentido de
la muerte que nos muestra Jess.
Algo muy significativo es que se puede ser realmente feliz
aun viviendo con sufrimiento y dolor. Miremos a Jess.
Jess fue y es una persona feliz. Su sufrimiento no impidi
esto. Llev la cruz sabiendo que sufra y mora por algo
muy importante, algo que daba sentido a lo que estaba
atravesando. Jess nos invita a cargar nuestra propia cruz
tambin (Mt. 16, 24-25), todas aquellas debilidades,
nuestros pecados, nuestras culpas, el sufrimiento y tambin
la muerte, ofrecerlo todo a Jess y seguirlo, viviendo y
tambin muriendo con l.

As se puede ser feliz, y si no lo creen, hay muchsimas


experiencias de gente que muri en las manos de Jess con
una gran felicidad y con una gran paz, ms all del
sufrimiento. Experiencias personales les podemos contar
muchas.
Conclusin
Con Cristo cambia la visin de la muerte, ahora tiene un
sentido positivo. La muerte no es el fin de todo, sino el
paso hacia una vida de eterna felicidad con Dios.
Debemos sacarnos de la cabeza que Dios nos pone los
males. Dios no nos pone ningn mal, ninguna prueba. Pero
Dios puede sacar un bien mucho mayor de ese mal. El
amor de Dios puede curar el alma y tambin el cuerpo.
El amor de Dios har que resucitemos y vivamos para
siempre con l. Esto es algo que nos da alegra y
esperanza. La muerte no es ms que un paso que damos.
Cuan bueno sera que en nuestra vida estemos tan cerca de
Jess que cuando demos ese paso, sea algo natural.
Estamos llamados a vivir tres virtudes importantes: la fe, la
esperanza, y el amor. Estas virtudes son regalos que vienen
del amor de Dios, que podemos vivirlas estando con l.
Pero lo cierto es que nos cuesta. Estamos llamados a
crecer en estas virtudes para vivir ms plenamente y con
mayor alegra el ser cristianos, otros Cristos.

El mal, el sufrimiento y la muerte

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F16-04.

Dinmica: El mal y el sufrimiento


La idea central de esta dinmica es entender que el mal y el sufrimiento
existentes en el mundo son misterios sin solucin humana, y reconocer el
mal creado por el hombre a causa del mal uso de la libertad (pecado). La
dinmica tiende a encontrar un sentido al mal y al sufrimiento que nos
rodea diariamente.
La dinmica consiste en hacer lo siguiente:
1) Partimos del mal que existe en el mundo de todos los das y que
percibimos a travs de diarios, revistas, noticieros, programas de T.V.,
etc. Para que este punto se ms dinmico los coordinadores podrn
confeccionar un afiche con noticias recortadas de los peridicos y/o
revistas (asesinatos, guerras, violencia, enfermedades, desastres
naturales, inundaciones, terremotos, soledad, pobreza, suicidios,
muertes, etc.) o podrn dispersarlos sobre la mesa de modo que los
chicos puedan leerlos y analizarlos.
2) A continuacin se har un debate grupal o puesta en comn acerca de
las diferentes opiniones que surgieron a partir de las noticias expuestas.
Los coordinadores podrn preguntar:
-

De dnde proviene el mal?

Podemos vencer el mal que nos domina?

Qu sienten al ver o escuchar una noticia que implica


sufrimiento en un semejante?

Si Dios existe, por qu no elimina el mal y el dolor en el


mundo?

Cmo afrontamos los sufrimientos y el dolor que nos toca


vivir?

Cmo nos influyen los sufrimientos cercanos?

A medida que los chicos vayan respondiendo se puede hacer hincapi


en los siguientes puntos: la libertad del hombre, el pecado, el mal
por causa del hombre, los sufrimientos personales, etc.
3)

Una vez alcanzados los objetivos del debate, los coordinadores


terminarn de dar forma al tema, hablando y concluyendo, teniendo en
cuenta los desarrollos temticos en esta ficha y relacionndolos con las
noticias y lo que se habl en la reunin.

Terminar con una lectura del Evangelio (ver las analizadas en esta ficha) y
con una profunda oracin.

F16-05.

Trabajo personal: El mal y el sufrimiento


Entregar a los chicos una copia del cuestionario que encontrarn en la
pgina siguiente para que lo hagan en forma individual.

El mal, el sufrimiento y la muerte

Luego compartir en grupo, hacer una puesta en comn y hablar sobre el


mal y el sufrimiento teniendo en cuenta los contenidos desarrollados en
esta ficha.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F16-06. Obituario

EL MAL Y EL SUFRIMIENTO

OBITUARIO

DEJASTE
ALGUNA HUELLA EN TU PASO POR EL MUNDO?
1) En los momentos
de dolor,
Jess fue movilizado pro el ms puro sentimiento de Amor
y Esperanza. Cul es tu mvil cuando te toca vivir de cerca un sufrimiento o un
acontecimiento que te hace mal?
Comenz poniendo tu nombre donde dice N.N. y complet las frases con la verdad.

N.N. muri el da.. a la edad


de aos.
Se dedicaba
a...
Asistieron
2) Cmoa su
atravesaras un momento de gran dolor? Qu cosas te parecen que son
entierro
necesarias para seguir adelante?

Viva
con..
Ellos eran para
l..

Su relacin con ellos era...

3) En los momentos dolorosos, te sents consolado por Cristo?

Nunca le dijo a..


que

Siempre
quiso...

Pero slo lleg


a...
...
4) Cmo das consuelo a los dems cuando sufren y te necesitan?
.
Sus padres opinaban de
l

Sus verdaderos amigos opinaban de l.


.

Realmente l
era...
5) Cmo inclus en tu compromiso de vida la dolorosa realidad del mundo que te

rodea?

Lo que ms le preocupaba
era..

Su frase favorita
era.. .
...

El mal, el sufrimiento y la muerte

Sus convicciones ms firmes eran.


...

El momento ms feliz de su vida


fue...

El momento ms difcil de su vida fue ...


..

Pensar en el futuro le causaba


.
Sobre la muerte
deca...

En su tumba se puede leer:


...
..

Hasta ahora, dejaste alguna huella en tu paso por el mundo? cules son?
F16-07.

Cuento: La Silla

LA SILLA

La hija de un hombre le pidi al sacerdote


que fuera a su casa a hacer una oracin
para su padre, que estaba muy enfermo.
Cuando el sacerdote lleg a la habitacin
del enfermo, encontr a este hombre en su
cama con la cabeza calzada por un par de
almohadas. Haba una silla al lado de su
cama, por lo que el sacerdote pens que el
hombre saba que vendra a verlo.
- Supongo que me estaba esperando?, le
dijo.
- No, quin es usted?, le dijo el
hombre.
-Soy el sacerdote que su hija llam
para que orase con usted; cuando vi la
silla vaca al lado de su cama supuse
que usted saba que yo vendra a
visitarlo.
-Oh, s, la silla, dijo el hombre enfermo,
le importa cerrar la puerta?
El sacerdote sorprendido la cerr.
- Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda
mi vida la he pasado sin saber cmo orar.

Cuando he estado en la Iglesia he


escuchado siempre, al respecto de la
oracin, que se debe orar y los beneficios
que trae..., pero siempre esto de las
oraciones me entr por un odo y me sali
por el otro, pues no tengo idea de cmo
hacerlo.
- Entonces hace mucho tiempo abandon
por completo la oracin. Esto ha sido as en
m, hasta hace unos cuatro aos, cuando
conversando con mi mejor
amigo me dijo:
Jos, esto de la oracin es
simplemente
tener
una
conversacin con Jess. As
es como te sugiero que lo
hagas: te sientas en una silla y
colocas
otra
silla
vaca
enfrente tuyo; luego con fe
mirar a Jess
sentado
delante de ti. No es algo
alocado, pues EL nos dijo: Yo
estar siempre con ustedes.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

- Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la


misma manera como lo ests haciendo
conmigo ahora. Es as que lo hice una vez
y me gust tanto que lo he seguido
haciendo unas dos horas diarias desde
entonces. Siempre tengo mucho cuidado
que no me vaya a ver mi hija... pues me
internara de inmediato en el manicomio.
El sacerdote sinti una gran emocin al
escuchar esto y le dijo a Jos que era muy
bueno lo que estaba haciendo, y que no
cesara de hacerlo. Luego hizo una oracin
con el, le extendi una bendicin y se fue a
su parroquia.
Dos das despus, la hija de Jos llam al
sacerdote para decirle que su padre haba
fallecido. El sacerdote le pregunt:
- Falleci en paz?

- S, cuando sal de la casa a eso de las


dos de la tarde me llam y fui a verlo en su
cama. Me dijo lo mucho que me quera y
me dio un beso. Cuando regres de hacer
compras, una hora ms tarde, ya lo
encontr muerto.
Pero hay algo extrao al respecto de su
muerte, pues aparentemente antes de
morir se acerc a la silla que estaba al lado
de su cama y recost su cabeza en ella,
pues as lo encontr.
Qu cree usted que pueda significar
esto?
El sacerdote se sec las lagrimas de
emocin y le respondi:
- "ojal que todos nos pudisemos ir de esa
manera"
Annimo

El mal, el sufrimiento y la muerte

F16-08.

Uncin de los enfermos


Luego de hablar del mal, el sufrimiento y la muerte, es conveniente hacer
al menos una pequea mencin al sacramento de la Uncin de los
enfermos, que recibido en una situacin cercana a la muerte nos da la
gracia para atravesar ese momento y vivirlo unidos a Jess.

ES NECESARIA LA UNCIN DE LOS ENFERMOS?


Autor: Ernesto Mara Caro, Sac. | Fuente: Evangelizacin.org

En el sufrimiento est contenida la grandeza de un misterio


especfico

El hombre difcilmente puede huir de la enfermedad, del dolor, del


mal. Sin embargo, ha tenido dificultad en asumir y asimilar la
enfermedad como parte de la existencia humana. Y es que la
enfermedad, adems de ser una alteracin de las estructuras y
funciones orgnicas, es tambin una situacin antropolgica
especial que limita y condiciona el comportamiento humano; en ella,
el hombre adquiere una experiencia especial de s mismo, siente
una cierta alienacin del propio cuerpo que "le duele", no le
obedece y le hace presentir, al menos inconscientemente, la
posibilidad de la muerte. Tambin adquiere una experiencia especial
de sus relaciones con el mundo, se siente alineado del propio
ambiente, separado de las relaciones normales con los dems, ms
necesitados de ellos, sin poder corresponder a sus atenciones ni
renunciar a ellas, as, el enfermo constata que se halla "a merced"
de los dems. Finalmente, el enfermo realiza la experiencia limite:
experimentar su propia relatividad y contingencia. Por ello la
UNCIN DE LOS ENFERMOS es un sacramento que la Iglesia
celebra en situacin de enfermedad, con el fin de significar la oferta
y la presencia de Dios en el momento del dolor, y para mostrar la
solidaridad de la Iglesia con el mismo enfermo, en un momento en
que realmente se necesita. Adems de pedir, que de acuerdo a la
voluntad de Dios el enfermo se restablezca y recobre plenamente la
salud. "Con la sagrada uncin de los enfermos y con la oracin de
los presbteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al
Seor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso
los anima a unirse libremente a la pasin y muerte de Cristo; y
contribuir, as, al bien del Pueblo de Dios" CIC 1499
Jess sabia de la "tragedia humana", de este "choque existencial"
que el hombre experimenta en la enfermedad; y por eso no pudo
dejar de ofrecernos un ejemplo y una respuesta, al asumir l mismo
todo lo que supone la enfermedad y el dolor de los enfermos con los
que se encontraba y adems, en su propia carne. Tambin conoca
Jess la tentacin de los hombres, de ayer y hoy, de olvidar y
marginar al enfermo, de considerarle un estorbo, alguien
improductivo e intil, por lo que las pginas del Evangelio nos
muestran la solicitud que l siempre tuvo para con los enfermos.
Hoy, al recuperarse el verdadero sujeto de la Uncin, que son los
enfermos y no los moribundos, es necesario que situemos tal accin
sacramental en la lnea de la misma situacin de Jess con los
enfermos, y del ejercicio de la misin que la Iglesia ha recibido de
Cristo al respecto. "Esta uncin santa de los enfermos fue instituida
por Cristo nuestro Seor como un sacramento del Nuevo
Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos
(cf. Mc 6,13), y recomendado a los fieles y promulgado por
Santiago, apstol y hermano del Seor (cf. St 5, 14-15; DS 1695.)."
CIC 1511
Ya desde el Antiguo Testamento, el Pueblo de Israel crea en un
Dios que busca la vida. Esta idea la vemos expresada ya desde el
Gnesis, en donde el autor nos dice que el Dios en el que creemos
es un Dios bueno, y que todas las cosas han sido creadas buenas
por El (Gn l-2). Sin embargo, al experimentar el dolor, la
injusticia...la muerte, se pregunta: Si Dios es bueno y quiere la vida,
por qu la enfermedad y la muerte?; si Dios est con los justos y
los ama, por qu son estos los que muchas veces padecen,
mientras los injustos disfrutan de la vida? La reflexin del pueblo y
su fe lo llevaron a darse cuenta que el mal, la enfermedad y la
muerte no pueden ser atribuidos a Dios. Tienen su origen en la
historia humana y son consecuencias del pecado, de manera
particular del pecado original (Gn 3), sin excluir definitivamente que
stos son producto de los pecados personales del hombre (Is l6,l4;
2Re 20,l-20; Dn 4,28-30). Es entonces el pecado un castigo? Si la
enfermedad es castigo del pecado, por qu padecen los justos?
"Israel experimenta que la enfermedad, de una manera misteriosa,
se vincula al pecado y al mal; y que la fidelidad a Dios, segn su
Ley, devuelve la vida: "Yo, el Seor, soy el que te sana" (Ex 15, 26)"
CIC 1502
La Sagrada Escritura nos ilustra en el libro de Job el drama de la
enfermedad. Job, en un primer momento ve el sufrimiento como
algo trgico, misterioso, le parece como si Dios jugara con el
hombre. Despus se da cuenta de que es una prueba que Yahveh
le pone para provocar una purificacin de su fe (Job l-2).
Finalmente, ante la presencia del sufrimiento, Job comprende que el

sufrimiento es un misterio y que ante l no nos queda ms que el


abandono y la confianza. Por otro lado en el libro de Isaas nos
presenta al Siervo de Yahveh como la figura del A.T. que mejor
explica el sufrimiento, la enfermedad y el dolor (Is 53), y su relacin
con la redencin. El sufrimiento no es un absurdo, tiene sentido
porque sufre cargando los pecados de los dems convirtindose
ante el dolor en oblacin y servicio; porque tiene como motivo
principal el amor; y porque confa en que no acabar en la muerte,
sino con la victoria y el triunfo en la resurreccin. La enfermedad
ser vencida y Dios har justicia (Is 26,l9; 35,4-6; Jer 33,6), y el
justo vivir an despus de la muerte. "De aqu deriva tambin esta
reflexin, precisamente en el Ao de la Redencin: la reflexin
sobre el sufrimiento. El sufrimiento humano suscita COMPASION,
suscita tambin RESPETO, y a su manera ATEMORIZA. En efecto,
en l est contenida la grandeza de un misterio especfico." (Doloris
Salvifici) DSal 4
En el Nuevo Testamento nos encontramos no solo con la
enseanza de Jess respecto a la enfermedad y al dolor, sino con
su actitud ante estos. Podemos ver como Jess no quiere aparecer
como curandero, ni mago y mucho menos hacer gala de su
compasin con los necesitados para recibir aplausos. Los milagros
de Jess, ms en concreto sus curaciones son signos mesinicos,
por los cuales muestra que los ltimos tiempos han llegado y que el
Reino de Dios est presente, y al mismo tiempo son signos eficaces
que manifiestan que sta realidad est sucediendo al hacer realidad
lo que se anuncia; son adems signos que fundamentan la
esperanza, de que el mal est vencido, por la victoria sobre el
pecado que ya ha comenzado a realizarse; y finalmente manifiestan
la actitud de Cristo ante los enfermos, actitud de lucha y liberacin,
de cercana y de consuelo. Jess estar siempre cerca de ellos
para servirles y ayudarles, los paralticos, los leprosos.... encuentran
acogida en Cristo. Todos los enfermos encontraron en Cristo
consuelo y respuesta a su sufrimiento. "En su actividad mesinica
en medio de Israel, Cristo se acerc incesantemente AL MUNDO
DEL SUFRIMIENTO HUMANO. "Pas haciendo bien" (Hech.10,38),
y este obrar suyo se diriga, ante todo, a los enfermos y a quienes
esperaban ayuda. Curaba los enfermos, consolaba a los afligidos,
alimentaba a los hambrientos, liberaba a los hombres de la sordera,
de la ceguera, de la lepra, del demonio y de diversas disminuciones
fsicas; tres veces devolvi la vida a los muertos. Era sensible a
todo sufrimiento humano, tanto al del cuerpo como al del alma."
DSal 16
Por la forma como se aplic este sacramento a lo largo de muchos
aos, ste se asoci con la muerte, tanto as que hasta antes del
Concilio Vaticano II formaba parte de los "Ritos Finales" y se le
conoca como "Extrema Uncin", la cual era aplicada al enfermo
cuando se presuma que la muerte era inminente. Esto causaba un
rechazo natural a participar del sacramento pues el enfermo lo
identificaba con la inminencia de la muerte. Adems hacia que su
administracin fuera muy complicada, sobre todo para el presbtero
quien era llamado a altas horas de la noche para que se le
administrara el sacramente al "moribundo". Hoy el Concilio, la
Renovacin Litrgica y Pastoral le han devuelto el sentido
pretendido por Jess, que est expresado en la Carta de Santiago
(St 5,l4-l5): "Est alguno enfermo? Llame a los presbteros de la
Iglesia para que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del
Seor. La oracin hecha con fe le devolver la salud al enfermo y el
Seor lo levantar y si ha cometido pecados se le perdonarn". De
manera que la uncin es para LOS ENFERMOS y NO solo para los
moribundos. "El Seor Jesucristo, mdico de nuestras almas y de
nuestros cuerpos, que perdon los pecados al paraltico y le
devolvi la salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase, con la
fuerza del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin,
incluso en sus propios miembros. Esta es la finalidad de los dos
sacramentos de curacin: del sacramento de la Penitencia y de la
Uncin de los enfermos." CIC 1421
Si bien es cierto que el sacramento de la Uncin de los enfermos no
es para los moribundos nicamente, debemos recordar que la
Iglesia ha entendido su uso para los enfermos que tienen una
enfermedad GRAVE (con ello se excluyen las enfermedades que
padecemos comnmente como son las gripas, el dolor de cabeza,
etc.). Sin embargo, no debemos esperar a que la enfermedad
avance y llegue a un estado crtico para solicitar el sacramento.
Desde las primeras etapas, un enfermo con un padecimiento grave,
es sujeto de la Uncin. Por otro lado, la Iglesia ha considerado que
las personas ancianas, aun estando con salud, son sujetos de la

El mal, el sufrimiento y la muerte


Uncin una vez al ao, como ayuda a su vejez, que muchas veces
viene acompaada de dolor y sufrimiento. Lo mismo podemos decir
de las mujeres que estn prontas a dar a luz, ya que el proceso del
parto siempre es doloroso y puede en ocasiones ser difcil. El
Sacramento de la Uncin de los enfermos es un sacramento que da
fuerza al enfermo (o al anciano) y en la medida en que es voluntad
de Dios, puede restablecerlo totalmente. "La Uncin de los
enfermos "no es un sacramento slo para aquellos que estn a
punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo
cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad
o vejez" CIC 1514 "Es apropiado recibir la Uncin de los enfermos
antes de una operacin importante" CIC 1515 "El sacramento de la
Uncin de los enfermos tiene por fin conferir una gracia especial al
cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de
enfermedad grave o de vejez." CIC 1527
Recordando lo que dice el apstol Santiago sobre este sacramento,
la oracin, debe ser hecha con fe, tanto por aquel que ora como por
aquel sobre quien se ora. Como todos los sacramentos, despus de
la reforma Litrgica, el sacramento de la Uncin es un sacramento
que ha de tener carcter comunitario y participativo. De manera
ordinaria, salvo que las circunstancias lo impidan, la familia debe
participar de este momento y todos orar con fe, pidiendo al Seor la
fortaleza, no solo para el enfermo, sino incluso por aquellos que lo
atienden y que sufren por su estado de salud. Por otra lado es
importante que se respete la libertad del enfermo y que no se
aproveche este momento para "forzarlo" a recibir el sacramento.
Recordemos que este sacramento por muchos aos ha estado
ligado a la muerte y esto causa un rechazo del enfermo. Se debe
por ello, preparar al enfermo para que comprenda el sentido del
sacramento. Adems es un momento oportuno para invitarlo a una
conversin ms profunda, y en muchos casos, para la
Reconciliacin sacramental que lo reintegre a la vida de la gracia.
La preparacin al sacramento es una gran oportunidad para la

evangelizacin desde la misericordia de Dios, que envi a su Hijo a


salvarnos y a darle sentido al sufrimiento humano. "Como en todos
los sacramentos, la Uncin de los enfermos se celebra de forma
litrgica y comunitaria, que tiene lugar en familia, en el hospital o en
la iglesia, para un solo enfermo o para un grupo de enfermos. Es
muy conveniente que se celebre dentro de la Eucarista, memorial
de la Pascua del Seor. Si las circunstancias lo permiten, la
celebracin del sacramento puede ir precedida del sacramento de la
Penitencia y seguida del sacramento de la Eucarista." CIC 1517
Terminamos nuestra catequesis sobre este sacramento recordando
que de acuerdo al Texto Sagrado que lo sostiene, el ministro de
ste es el sacerdote y el Obispo, quienes lo administran en una
pequea celebracin litrgica, en la cual estn invitados a participar
todos los familiares y a unirse a su oracin para pedir la salud y la
fortaleza para el enfermo y para todos los que lo atienden. En esta
celebracin, despus de la lectura de la Palabra de Dios, el
Sacerdote impone las manos sobre el enfermo y lo unge con el
aceite propio del sacramento (el cual ha sido consagrado por el
obispo) y ora por l en comunin con todos los presentes. El
sacramento termina con la oracin del Padrenuestro y la bendicin
a todos los presentes. Es muy recomendable que de ser posible el
enfermo participe primero del sacramento de la Reconciliacin y
que se concluya con la Sagrada Comunin. "El sacramento de la
Uncin de los enfermos se administra a los gravemente enfermos
ungindolos en la frente y en las manos con aceite de oliva
debidamente bendecido o, segn las circunstancias, con otro aceite
de plantas, y pronunciando una sola vez estas palabras: "Per istam
sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te
Dominus gratia Spiritus Sancti ut a peccatis liberatum te salvet
atque propitius allevet" ("Por esta santa uncin, y por su bondadosa
misericordia, te ayude el Seor con la gracia del Espritu Santo,
para que, libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te conforte
en tu enfermedad")." CIC 1513.

El mal, el sufrimiento y la muerte.

F16-09.

Cuento: Uncin de los enfermos


Tras varias semanas de malestar, llevan por fin los
padres de Miguel al abuelo materno de sta, que
vive con ellos, al mdico. Miguel nota cierto
nerviosismo. Pero la situacin parece normalizarse:
el abuelo vuelve a casa tras varios das en el
hospital. Con todo, Miguel nota cierta afectacin
cuando tratan con su abuelo. Le parece un poco
tonto que le digan cosas como "pero si ests
maravillosamente bien!", cuando se le ve plido y
desmejorado. Pero no le da mucha importancia.
Un da, al volver a casa, Miguel se encuentra con
su abuelo solo en la sala de estar. Le pregunta
cmo est. "Me estoy muriendo, pero no me lo
quieren decir". "Vamos, abuelo..." "Es verdad.
Te lo digo a ti porque t nunca me has engaado.
Con ellos no se puede hablar". Miguel se qued sin
habla, haciendo esfuerzos por no llorar. Luego
busc a su madre, y le pregunt qu pasaba con el
abuelo. Intent decir que nada serio, pero Miguel
se le enfrent, dijo que a l no le engaaba, y que
si no se lo deca dira lo que pensaba con voz bien
alta. Al final, su madre cedi: el abuelo tena un
cncer avanzado, con reproducciones por todo el
cuerpo, y no haba nada que hacer.
En el colegio de Miguel no pas inadvertido que
estaba afectado por algo, y al poco le llam su
tutor. Con l se poda hablar del asunto con
tranquilidad. El tutor le explic que lo ms
importante era prepararle para el momento de la
muerte, y que deba hacer todo lo posible para que
fuera el sacerdote, para atenderle y administrarle la
Uncin de enfermos. Miguel lo entendi muy bien.
Quien no lo entendi tan bien fue su madre. "Ni
hablar! Es pronto". "Pero por qu?", contest
Miguel. "Que no, que no, que se va a asustar".
Miguel insisti. La respuesta no cambiaba: "Mira,
t quieres al abuelo, y no quieres que se asuste y
lo pase mal, verdad?" Al cabo de unos das se

agrav la situacin: el enfermo tuvo que guardar


cama, y ya casi no poda hablar ni tragar. Miguel
volva una y otra vez a la carga, y se repeta la
escena. Hasta que un da perdi la paciencia, y le
grit a su madre: "Aqu la nica asustada eres
t! Si no lo haces t, lo hago yo! Voy a llamar al
sacerdote ahora mismo!". Su madre, con rabia
contenida, le dijo en voz baja que si lo quera matar
del disgusto. Miguel contest que no se iba a morir
nadie de ningn disgusto, y que si se mora del
disgusto le echara a l de casa, o mejor, se ira l
mismo; pero que iba a llamar al sacerdote. Dicho
esto, se puso el abrigo y sali.
Volvi con el prroco, que fue recibido con frialdad.
Tras saludar al enfermo, le pregunt si quera
confesarse. Respondi con un gesto afirmativo, y el
sacerdote pidi a los asistentes que salieran un
momento. Intervino la madre de Miguel: "Pero si
no puede, no ve que no puede hablar?" El prroco
contest amablemente que no importaba. "Pero
no vale slo con la Extremauncin?" "Conviene
hacerlo as, seora". Salieron con desgana. Poco
despus comenz la Uncin. El sacerdote abri un
pequeo frasco, y al ver que contena slo un
algodn reseco, pidi que le trajeran aceite de la
cocina. "Es de cacahuete", seal la madre de
Miguel. "No importa". Se lo trajeron. Lo bendijo y
lo aplic en frente y manos. "Y en los pies no?",
volvi a decir la madre. "No, seora, eso era
antes". Cuando acab la Uncin, el sacerdote dijo
que "ahora la comunin". "Si no puede tragar".
"Si me trae un vaso con agua, ver cmo s,
seora". A regaadientes lo trajo. Coloc un trozo
muy pequeo de una Hostia en l, y lo pudo beber.
Al final, el prroco se despidi amablemente.
Cuando se fue, Miguel se dirigi a su madre:
"Ves qu contento est ahora?". Su madre
call. Miguel tambin, no sin darse cuenta de que,
aunque no lo quisiera reconocer, su madre tambin
estaba aliviada.

Para trabajar en grupo:


Cul es la finalidad de este sacramento? Responde a alguna
necesidad? Por qu? Cmo lo definiras?
Cundo debe administrarse este sacramento? Debe esperarse al
ltimo momento? Por qu? Puede reiterarse durante la misma
enfermedad?
Qu efectos tiene este sacramento? Qu puede aportar en particular
con respecto a la Penitencia y la Eucarista? Es un sacramento de vivos?
Puede recibirse en alguna ocasin sin estar el sujeto en gracia?
Cul es la materia del sacramento? Y la forma? Acta correctamente
el sacerdote? Qu nombre recibe la comunin que aqu aparece? Qu es
el llamado "rito continuado"?

Cmo hay que preparar a los enfermos para la muerte? Cundo es el


momento oportuno para comunicarles la gravedad de su estado? Acta
aqu Miguel correctamente? A qu piensas que se debe la actitud de su
madre?

Comentario:
En este sacramento, quizs el aspecto doctrinal ms relevante es que debe
quedar clara la naturaleza del sacramento, y con ella su finalidad y el
sujeto apropiado para su recepcin. La madre de Miguel, aparte de un
escaso sentido sobrenatural, conserva unos anticuados prejuicios que se
deben superar. La Uncin de enfermos, aunque prepara para el momento
de la muerte, no est concebida para ser administrada en ese momento,
sino bastante antes: cuando se da la enfermedad grave, o la vejez permite
pensar que ese momento puede no estar muy lejano. De ah que, en primer
lugar, conviene llamar siempre a este sacramento "Uncin de enfermos" en
vez de "Extremauncin". Pensar que debe de ser tan "extrema" conduce
con facilidad a pensar que la llegada del sacerdote a la cabecera del
enfermo constituye una especie de certificado de defuncin inminente, lo
cual, entre otras consecuencias, trae la de dificultar que se administre este
sacramento, con lo que supone de negar una ayuda que tanta falta hace en
unos momentos tan importantes. En otras palabras, y acudiendo a la
referencia bblica de este sacramento, la Epstola de Santiago (5, 14:
"Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbteros de la
Iglesia y oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor") se
refiere al caso de que uno enferme (se sobreentiende que gravemente), no
de que se est muriendo, aunque si ste es el caso se le debe administrar la
Uncin con ms motivo.
Otro error bastante frecuente en el que probablemente incurre la madre
de Miguel, aunque aqu no se explicita es pensar que slo se puede
conferir una vez, o que slo se puede volver a conferir una segunda vez al
cabo de mucho tiempo y si la enfermedad es otra. No es as: se puede
reiterar, y durante la misma enfermedad si sta se agrava. Al no imprimir
carcter, no hay ningn inconveniente para ello. Y cumple as mejor su
finalidad: ayudar espiritualmente en el difcil trance de la enfermedad y
preparar para una buena muerte que siempre es dura, aunque el
cristiano debe verla esperanzadamente como el trnsito a la vida eterna.
Es el sacramento que de modo particular infunde esperanza, en unos
momentos en que resulta ms peligrosa la tentacin de la desesperacin.
Adems, secundariamente, puede curar o aliviar fsicamente al enfermo, si
Dios as lo quiere por convenir a su alma (a veces, puede por ejemplo
limitarse a una mejora transitoria para permitir preparar adecuadamente el
momento final de la vida terrena).
Por supuesto, estos efectos acompaan al aumento de la gracia
santificante, que no puede faltar en ningn sacramento. Decimos aumento
porque ste es, de por s, un sacramento de vivos. Y decimos en este caso
"de por s", porque accidentalmente puede hacer recuperar la gracia
perdida: son casos en los que no hay capacidad para recibir la confesin
por ejemplo, por estar el individuo en coma, pero s queda una
disposicin habitual de querer estar en paz con Dios rechazando los
pecados cometidos. De la gracia sacramental ya hemos tratado: es esa
ayuda espiritual arriba sealada.

El mal, el sufrimiento y la muerte.

El prroco aplica lo que se ha venido en llamar el "rito continuado",


administrando, en primer lugar, el sacramento de la penitencia (es el
primero en orden por ser la Uncin sacramento de vivos). Puede hacerlo
aunque el enfermo no pueda hablar, si ste, conscientemente, da algn
signo externo de arrepentimiento a requerimiento del sacerdote: ya se
vio en el caso anterior que la integridad de la confesin es necesaria hasta
donde sea posible; por eso, si resulta imposible, puede considerarse
dispensada. En segundo lugar viene la Uncin, que adems de su efecto
propio supone una preparacin ptima para recibir el principal
sacramento, la Eucarista, que en este caso recibe el nombre de "vitico",
porque prepara para el trnsito la "va" definitivo. Es el orden lgico, y
el previsto.
Aparecen algunas dudas sobre la materia del sacramento. El leo que se
utiliza es uno especfico bendecido para ello. Pero falla es el nico fallo
del prroco, que subsana rpidamente, y entonces est previsto que
pueda bendecirse aceite sobre la marcha y que se emplee ste. No tiene
que ser necesariamente de oliva, sino slo vegetal; por eso, el de cacahuete
vale. Actualmente se ungen cabeza y manos, y nada ms: como dice el
sacerdote, ungir otras partes del cuerpo "era antes". La forma tambin
cambi recientemente como no aparece ninguna concreta en la Escritura,
puede cambiarse, aunque siempre reflejando la naturaleza de este
sacramento, y puede encontrarse en el n 1513 del Catecismo. En
cambio, sobre lo que s es explcita la Escritura es sobre el ministro: "los
presbteros".
La situacin que narra el caso no es infrecuente. Suele suceder que quien
est sereno es el enfermo la intranquilidad viene muchas veces de la
incertidumbre, no de otra cosa y quienes estn nerviosos son los que le
rodean. De todas formas, lo ms importante no es que est tranquilo o que
no se disguste, sino que se prepare adecuadamente para ese momento
final. Por eso hay que avisar con tiempo al enfermo del prximo desenlace.
Lo suelen aceptar serenamente, contra lo que a veces piensan los
familiares. El tutor de Miguel le aconseja bien, y Miguel acta bien: se
pone firme cuando no queda ms remedio que ponerse firme, y no queda
ms remedio porque aqu el poner los medios para facilitar que el abuelo
alcance la vida eterna es prioritario sobre cualquier otra consideracin. Al
final resulta que con ello hace un favor a todos, incluida su madre, a la que
quita un peso que gravaba su conciencia.

Bibliografa
Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 1020, 1499-1502, 1510-1525.

Cielo, purgatorio e infierno.

Ficha n 17

CIELO, PURGATORIO E INFIERNO

TEMA DE LA FICHA:

F17-01.

Juego de los nombres

La Confirmacin,

Ficha n 18

LA CONFIRMACIN

TEMA DE LA FICHA:

F18-01.

Juego de los nombres

Espritu Santo y Pentecosts,

Ficha n 19

ESPRITU SANTO Y PENTECOSTS

TEMA DE LA FICHA: Descubrir al Espritu Santo, tercera persona de la


Santsima Trinidad. Entender al Espritu Santo como el amor de Dios que se
derrama. Hablar sobre Pentecosts, el momento de la Confirmacin de los
apstoles, y comienzo de la Iglesia y verse representados en ese episodio
descubriendo que el Espritu Santo est con nosotros y nos acompaa en nuestra
misin.

F19-01.

Dinmica: Vasijas de crealina


Esta dinmica consiste en crear unas vasijas de crealina. Es
una dinmica ideal para hacer en retiros. La dinmica se
relaciona con varios temas, especialmente con el Espritu Santo
y nuestra disposicin a recibirlo, y con la gracia. Es necesario
tener en cuenta el episodio de Jess con la Samaritana (Jn. 4, 1-41).
El coordinador deber conseguir algunos paquetes de crealina para
repartir pedazos entre el grupo.
El coordinador explicar a los chicos que cada uno deber crear una vasija.
Esta vasija deber ser creada con creatividad e imaginacin, en forma
totalmente personal, sin copiar la vasija de otros. Pueden hacerla como
ms les guste.
Luego se dejan las vasijas para que se sequen.
Ms adelante se juntan todas las vasijas y el coordinador har una
conclusin haciendo especial referencia a nuestra apertura al Espritu
Santo, o a la gracia de Dios. Cada vasija representa de alguna manera u
otra, cmo somos nosotros frente al Espritu Santo. Hay vasijas de todo
tipo, y haciendo referencia a cada una de las vasijas que hicieron los
chicos, hay vasijas con manija, otras sin manija; hay vasijas que tienen pico
y que sirve para volcar de una manera ms ordenada esa gracia en los
dems; hay vasijas propensas a caerse fcilmente, y as romperse; hay
otras que tienen el cuello demasiado cerrado y entonces ser difcil que por
ah entre mucha agua; hay otras que al contrario son demasiado abiertas y
que estn sujetas a que el agua se evapore ms fcilmente; algunas vasijas
podrn ser ms lujosas y con adornos, otras ms simples; algunas sern
ms frgiles que otras; etc.
La pregunta es, cmo cada uno se ve representado en esas vasijas? cmo
es nuestra actitud frente al Espritu Santo? somos abiertos o cerrados?
llevamos a otros lo que entra, o lo guardamos para nosotros mismos? lo
perdemos fcilmente? Etc.

Espritu Santo y Pentecosts,

Iluminacin de la Palabra: hay varias lecturas que hacen referencia a las


vasijas. Es recomendable leer el pasaje de La Samaritana y analizarlo o
hacer una reflexin. Jn. 4, 1-41. Otras lecturas: Jer. 18, 1-11; Jn. 2, 1-12.

Espritu Santo y Pentecosts,

F19-01.

Dinmica: El fuego del Espritu Santo


Esta es una dinmica relativamente sencilla. Luego de hablar sobre el
Espritu Santo se invita a los chicos a escribir una oracin al Espritu
Santo, invocndolo y pidiendo especialmente algn don que nos pueda dar
par a

Espritu Santo y Pentecosts,

Espritu Santo y Pentecosts,

Los Dones del Espritu Santo

Sabidura: Sabidura no viene de saber sino de sabor. Este don nos da


la capacidad de saborear, gustar, deleitarnos de la ternura y bondad de
Dios y del orden creado por l. Es un don de sntesis en la que la vida se
transforma y se unifica en una total entrega a Dios. El cristiano goza de la
experiencia de Dios y de las cosas por El creadas y se deleita en su oracin
contemplativa. Es el don propio de los grandes msticos. Nos ayuda a
distinguir lo que es esencial y lo que est en segundo lugar en nuestras
vidas.
Ciencia: nos da la capacidad de discernir que es lo bueno y lo recto en
orden a lo querido por Dios. Nos permite apreciar tanto la vanidad y
fragilidad de las cosas creadas, como su bondad y grandeza, en cuanto que
son huellas e imgenes que nos hablan de Dios. Nos permite juzgar con
rectitud, y tomar conciencia de nuestra debilidad y nuestra infidelidad
frente al amor de Dios.
Entendimiento: permite a la inteligencia penetrar en las verdades
reveladas por Dios, apoyando la actitud de fe. Nos ayuda a mirar la vida
con los ojos de Dios y a ser testigos de la manifestacin de Dios en los
acontecimientos cotidianos.
Consejo: nos permite apreciar los medios mejores y ms aptos a travs de
una capacidad especial para escuchar las sugerencias e inspiraciones de
Dios. El cristiano, bajo la mocin del Espritu Santo, sabe discernir y
apreciar cuales son las decisiones que tiene que tomar en orden a su
santidad. Este don madura la virtud de la prudencia y lo hace apto para
aconsejarse a s mismo y a los dems.
Temor de Dios: nos hace conscientes de nuestra pequeez frente a la
inmensidad del amor de Dios. Nos ayuda a ser humildes y a buscar todos
los medios para corresponder a este amor, evitando el pecado y
perseverando en comprender la voluntad de Dios.
Piedad: es un hbito sobrenatural que nos hace vivir nuestra realidad de
hijos de Dios y nos alimenta constantemente un sentimiento fraternal hacia
los otros hombres. Nos da confianza en el Seor y nos hace solidarios con
nuestros hermanos.
Fortaleza: este don nos fortalece de manera sobrenatural para que
podamos afrontar con confianza en el Seor todo tipo de situaciones.
Vigoriza el espritu de hijo recibido en el bautismo y fortalece nuestra
fidelidad a Dios.

Espritu Santo y Pentecosts,

Ficha n 20

IGLESIA

TEMA DE LA FICHA: En Pentecosts naci la Iglesia impulsada y guiada por el


Espritu Santo, por eso la ubicacin de esta ficha. Mostrar nuestra pertenencia a
la Iglesia, el Cuerpo mstico de Cristo. Descubrir nuestra funcin y misin en la
Iglesia y en nuestra propia comunidad parroquial. Ensear la necesidad de
permanecer unidos en el amor de Jess a travs de la Iglesia.

F20-01.

Dinmica: Nuestra misin en nuestra Iglesia


Esta es una dinmica para trabajar la misin que tenemos en la Iglesia, qu
es lo que aporta cada uno a los dems y concretamente qu es lo que uno
se propone hacer en su propia comunidad parroquial. Hay tantas cosas
que se hacen en la comunidad parroquial de Ftima, y a su vez, es tanta la
gente que falta. Con tal que cada uno se proponga hacer simplemente una
cosa, ya estar ayudando a que nuestra comunidad de
Ftima, crezca.
Los coordinadores debern armar un cartel muy grande,
lindo y presentable, con la figura de Jess, todo su cuerpo.
Ese cartel se cuelga en el saln de reuniones. Se propone
a los chicos que piensen cul es su misin en la Iglesia y
qu es lo que les gustara hacer. El coordinador podr
hablar acerca de todas las cosas que se hacen, y que se
pueden hacer pero que hace falta gente.
Se lee: 1 Cor. 12, 12-26.
Luego se invita a los chicos a escribir la misin a la que se comprometen
para hacer en Iglesia y especficamente en la comunidad parroquial.
Este cartel permanecer expuesto durante las siguientes reuniones, y se
recordar a los chicos que pueden escribir algo cuando quieran.
Igualmente, al cabo de una serie de reuniones todos deberan haber escrito
algo sobre el cartel. Los coordinadores tambin escribirn algo para
fomentar la misma actitud en los chicos.

Para reflexionar:
"Teniendo un deseo inmenso del martirio, acud a las cartas de San Pablo, para tratar de hallar una
respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los captulos doce y trece de la primera carta a los
Corintios, y en el primero de ellos, le no todos pueden ser al mismo tiempo apstoles, profetas y
doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no puede ser al mismo tiempo
mano... Continu leyendo, sin desanimarme y encontr esta consoladora exhortacin: ... Al
contemplar el cuerpo mstico de la Iglesia, no me haba reconocido a mi misma en ninguno de los
miembros que San Pablo enumera, sino que lo que yo deseaba era verme en todos. En la caridad

descubr el quicio de mi vocacin... Entend que la Iglesia tiene un corazn y que este corazn est
ardiendo de amor. Entend que slo el amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la
Iglesia... Entonces, llena de alegra desbordante, exclam: Oh Jess, amor mo, por fin he
encontrado mi vocacin: mi vocacin es el amor... En el corazn de la Iglesia, que es mi madre, yo
ser el amor". (Santa Teresita de Lisieux: Historia de un alma)

F20-02.

Dinmica: Iglesia
1) Meditar y hacer una puesta en comn sobre las siguientes
preguntas:
-

Qu es para vos la Iglesia?


Cul es la misin de la Iglesia?
Se cumple? Por qu?
Cundo se cumple y cundo no?

2) Leer los siguientes textos:


Del documento de Puebla (Conferencia Episcopal de Puebla)
Los jvenes deben sentir que son Iglesia, experimentndola como lugar de comunin y
participacin. Por esto, la Iglesia acepta sus crticas, porque se sabe limitada en sus miembros y
los hace gradualmente responsables en su construccin hasta su envo como testigos y
misioneros, especialmente a la gran masa juvenil. En ella los jvenes se sienten pueblo nuevo;
el de las Bienaventuranzas, sin otra seguridad que Cristo; un pueblo con corazn de pobre,
contemplativo, en actitud de escuchar y de discernir evanglicamente, constructor de paz,
portador de alegra y de un proyecto liberador integral a favor, sobre todo, de sus hermanos
jvenes. La Virgen Madre, bondadosa, la creyente fiel, educa al joven para ser Iglesia.
La Iglesia confa en los jvenes. Son para ella su esperanza. La Iglesia ve en la juventud de
Amrica Latina un verdadero potencial para el presente y el futuro de su evangelizacin. Por ser
verdadera dinamizadora del cuerpo social especialmente del cuerpo eclesial, la Iglesia hace una
opcin preferencial por los jvenes en orden a su misin evangelizadora en el Continente. La
Iglesia evangelizadora hace un fuerte llamado para que los jvenes busquen y encuentren en
ella el lugar de su comunin con Dios y con los hombres, a fin de construir la civilizacin del
amor y edificar la paz en la justicia. Los invita a que se comprometan eficazmente en una
accin evangelizadora sin excluir a nadie, de acuerdo con la situacin que viven.
La Iglesia es tambin depositaria y transmisora del Evangelio. Ella prolonga en la tierra, fiel a la
ley de la encarnacin visible, la presencia y accin evangelizadora de cristo. Como El, la Iglesia
vive para evangelizar. Esa es su dicha y vocacin propia: proclamar a los hombres la persona y
el mensaje de Jess.

De la Encclica Redemptoris Missio, Juan Pablo II


Me dirijo, por tanto, a los bautizados de las comunidades jvenes y de las Iglesias jvenes. Hoy
sois vosotros la esperanza de nuestra Iglesia, que tiene dos mil aos: siendo jvenes en la fe,
debis ser como los primeros cristianos e irradiar entusiasmo y valenta, con generosa entrega a
Dios y al prjimo; en una palabra, debis tomar el camino de la santidad. Slo de esta manera
podris ser signos de Dios en el mundo (p. 91 enc. RM)

3) Reflexionar y compartir en el grupo las siguientes preguntas:


-

Quines forman la Iglesia?


Cul es la misin del Laico?
La cumplimos? Por qu?
Cundo la cumplimos y cuando no?

F20-03.

Dinmica: La Iglesia Un barco


Para entregar a los chicos y hacer en forma personal. Despus hacer una
puesta en comn.

LA IGLESIA UN BARCO

DIOS: Dueo del barco


JESS: Capitn
ESPRITU SANTO: viento o motor
MARA: Sub-Capitana
PAPA: Comandante de abordo

SACERDOTES Y DEMS: Tripulantes


NOSOTROS: Pasajeros o tripulantes
EUCARISTA: comida
CONFESIN: limpieza

Responder estas preguntas del otro lado de la hoja.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.

Qu espera este diseador, creador y dueo del barco, de los tripulantes?


Quin conoce mejor el camino?
Cmo es la manera ms fcil de hablarle, hacerle llegar un mensaje al capitn?
Qu tan importante es el viento o el motor para un barco? qu pasara si no
tuviramos viento o motor?
Qu funcin tiene el comandante de abordo?
Si los tripulantes faltaran. Los pasajeros podran reemplazarlos?
Tens algn tripulante cerca tuyo que sea amigo o con el que habls seguido?
Disfrutaras ms de este viaje si tuvieras uno que te explica el camino que ests
recorriendo?
Hacia donde viaja el barco?
Qu te parece la reparticin de funciones?
La jerarqua, tiene lgica? Y si no hubiera jerarqua. Cres que vos podras estar a la
altura del capitn, por ejemplo?
Qu pasara si no hubiera comida?
Qu pasara si no hubiera camino? O capitanes?
Qu pasara si nadie cumple con las reglas del capitn?
Qu te imagins que pasara si nadie se ocupara de la limpieza?
Qu espera este diseador, creador y dueo del barco de vos?
Vos como pasajero hacia dnde quers ir?Te gusta viajar en este barco?
Obedecs las rdenes del capitn?
Con quienes ests en el barco?
Y aunque no viajaras con nadie conocido. Te animaras a abordarlo?
Con quines de todos los que abordan el barco en el que viajs te llevs mejor? Con los
que no te llevs muy bien, si mejorara la relacin el viaje sera mejor? Porqu?
Cmo te sents en el barco?

22. Tengo alguna funcin en el barco? Cul es?

F20-04.

Dinmica: Acusaciones en contra de la Iglesia


Esta dinmica se hace en dos reuniones. El objetivo de esta dinmica es
que los chicos busquen una respuesta a las acusaciones comunes que se
hacen en contra de la Iglesia, los que siempre se escuchan, y muchas veces
nosotros no sabemos qu responder. Muchas veces nos tienta tomar la
misma posicin cmoda y quedarnos en la ignorancia simplemente para
evitar las exigencias de una vida en el amor, olvidando que ese es el camino
hacia la felicidad y que la Iglesia nos proporciona todos los medios.
En la primera reunin se hace lo siguiente (esto se puede hacer al final de
otra reunin): los chicos se separan en equipos de 2 3 personas. Esta
vez los equipos se pueden hacer de acuerdo a la amistad que haya entre
ellos, si van al colegio juntos, o si viven cerca, etc. Teniendo cuidado con
las discriminaciones y exclusiones, los chicos mismos se pueden organizar
en equipos de 2 3. Esto es porque debern juntarse durante la semana
para preparar el tema. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. En esta primera reunin cada equipo debe pensar y anotar en
una hoja 3 acusaciones/argumentos que se suelen escuchar en contra de la
Iglesia. Luego el coordinador anotar en el pizarrn esas posiciones y
asignar una distinta a cada equipo.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc.
Deben explicar cul es la acusacin que se suele hacer, cules son sus
argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin debern indicar las
fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.
Las acusaciones comunes que se suelen hacer son por ejemplo las
siguientes: 1) la Iglesia es anticuada y debe modernizarse y moderar sus
exigencias (p.ej. en el aborto, anticonceptivos, etc.); 2) en la Iglesia son
todos hipcritas, dicen una cosa y despus todos son pecadores, al fin y al
cabo, es una gran mentira; 3) La Iglesia pretende dar un mensaje de
pobreza y despus ves todas las riquezas del vaticano, por qu no las
venden y las dan a los pobres?; 4) La Iglesia cometi terribles pecados en
el pasado, como por ejemplo la Inquisicin; 5) Qu hay del rol permisivo
de la Iglesia durante las guerras mundiales, especialmente con el nazismo?;
6) La Iglesia es demasiado dogmtica; 7) La Iglesia es intolerante y
discrimina a los homosexuales, divorciados, etc.; 8) Qu me decs de los
curas que abusan de los chicos?; 9) la Iglesia es una institucin que afana
plata, y encima est subsidiada por el Estado; 10) No necesito de la Iglesia,
no creo en ella, puedo buscar a Dios por mis propios medios; 11) Por qu
los curas no pueden casarse?; 12) Despus est todo el elenco de crticas
infundadas que surgen del Cdigo Da Vinci (p.ej. el tema de los libros
apcrifos); 13) Etc.
As es como se persigue a la Iglesia. No hay que quedarse en una posicin
cmoda sino salir a buscar la verdad de las cosas.

F20-05.

Dinmica: Nuestro lugar en la Iglesia


Entregar a cada uno de los chicos una copia del cuestionario de la pgina
siguiente y una copia del cuento Morir en la pavada de Mamerto
Menapace (recurso F03-01). Darles un tiempo para que hagan y luego
hacer una puesta en comn invitando a los chicos a compartir lo que
hicieron individualmente. Esta dinmica la puede complementar con el
recurso F20-01.
La idea es invitar a los chicos a reflexionar acerca del lugar que creen que
ocupan en la Iglesia hoy, y lo que les gustara hacer para que el Reino de
Dios se haga ac en la Tierra.
Buscar la relacin entre el cuento y el tema. La idea es no quedarse en la
pavada, sino salir a hacer lo que estamos llamados y as construir el Reino
de Dios y ayudar a que crezca nuestra Iglesia.
Basta que uno ponga tan solo un poquito de lo que es en la Iglesia para que
Jess lo multiplique por cien, esto es el ciento por uno (Mc. 4, 8)..

NUESTRO LUGAR EN LA IGLESIA


1. Leer el cuento Morir en la Pavada de Mamerto Menapace
2. Le Mt. 25, 14-30.
3. Eleg de esta lista 2 3 actitudes que van ms con tu forma de ser:
Comunicar
Ensear
Aprender
Ayudar
Rezar
Cantar

Tocar un instrumento
Organizar
Coordinar
Misionar
Actuar
Leer/guiar

4. Qu lugar te parece que ocups hoy en la Iglesia?

5. Uno a veces cree que hay pocas cosas para hacer en Iglesia, o que ya hay suficiente gente ocupando
esos lugares, pero eso es incorrecto. No te olvides que Dios pens para vos una misin dentro de la
Iglesia y que solo vos podes cumplir. No te preocupes porque esto lo vas a ir descubriendo de a poco,
pero es importante que descubras las cosas buenas que tens, tus talentos, y especialmente abierto a la
voluntad de Dios. Hay un montn de cosas que vos pods hacer para crecer en la fe, ser ms feliz,
creciendo como miembro de la Iglesia y tambin ayudando a los dems a cumplir su misin en la Iglesia.
As es como hacemos que el Reino de Dios crezca en la Tierra.
Como ejemplo te ponemos todas estas cosas que hacemos y que podemos hacer en la Iglesia y
particularmente en Ftima:
-

Ir a grupos de jvenes

Hacer Adoracin al
Santsimo

guiando, leyendo alguna


lectura, llevando las
ofrendas, etc.
-

Participar y organizar el
Talent Show en el teatro de
la Cova,

Participar en el Via Crucis


actuado.

Venir a la Vigilia de
Pentecosts

Ayudar en la colecta anual


de Caritas

Ir a la Peregrinacin a
Lujn,

Participar activamente en la
misa ya sea en el coro,

Salir a repartir pan dulce en


Navidad,

Qu haras vos?

Venir al retiro de jvenes


post-confirmacin,

Coordinar o ayudar en algn


grupo,

Organizar eventos,

Dar apoyo escolar,

Ir a misionar,

Realizar alguna actividad


solidaria,

Etc. etc. etc. etc.

F20-06.

Dinmica: El nudo humano


Este juego es muy divertido. Est bueno para que se haga de a muchos (20
o ms), aunque tambin pueden participar menos.
Lo que deben hacer es juntarse en un saln o afuera (da lo mismo) y
acercarse todos lo ms posible. Una vez que estn todos juntos, tmense de
las manos, una por una, al azar y con distintas personas.
Para comprobar que todos estn bien unidos, el lder debe apretar la mano
del joven que sostiene en su mano derecha, y ste, a su vez, debe apretar la
mano del joven que sostiene con su otra mano. Si todo est bien, el apretn
de mano debe volver a la mano izquierda del lder.
Ahora lo divertido. Lo que deben lograr es desenredarse sin soltarse de las
manos, intentando desenredar el gran nudo humano que es, y si todo sale
bien, terminarn formando un gran crculo (de la mano). Tericamente
debera formarse bien, pero si en el primer intento no sale, prubenlo otra
vez.
Es un gran desafo desenredarse sin soltarse de las manos, pero lo logren o
no, hagan que todos se sienten y hablen sobre las ventajas y/o desventajas
de que el grupo sea ms unido o sobre los beneficios de afrontar los
problemas juntos, o cualquier otra pregunta que crean conveniente.

F20-07.

Dinmica: La red
La actividad de la red, nos ensea a valorar la importancia de permanecer
unidos, pero a la vez enfatizar lo difcil que esto resulta.
Grupo: 10 jvenes como mnimo
Utiliza esta actividad para reflexionar sobre la importancia de permanecer
unidos, el esfuerzo que hay que hacer para lograrlo y los inmensos
beneficios que trae.
Marca un rea aproximadamente de 10 metros cuadrados y coloca a todos
los jvenes dentro del rea... la longitud del rea ser directamente
proporcional al nmero de jvenes con los que haces esta actividad.
Organiza a todos los jvenes para formar una linea dentro del rea
marcada y solicita un voluntario.
El voluntario debe ubicarse de pie frente a la linea que han formado todos
los jvenes y dices las instrucciones:
Al grupo le dices que debe correr sin parar dentro del rea marcada, no
debe salir de esa rea. Y al voluntario le decs que debe preocuparse de
atrapar a cada joven que anda corriendo...
Cuando atrape a uno, debe tomarle la mano y SIN SOLTARSE el joven
atrapado debe ayudar al voluntario a atrapar a los demas jvenes.
Los jvenes atrapados deben tomarse de las manos y no pueden soltarse. A
medida que se vayan agregando se formar una red, con la cual, utilizando
su astucia y capacidad de integracin, debern atrapar a todos los que por
su habilidad e inteligencia al correr no han sido an alcanzados.

Da un premio al ltimo atrapado que pueda compartirlo con los dems,


como por ejemplo una bolsa de dulces.
Reflexin:
1. Pregunta al ltimo atrapado Cmo conseguiste durar tanto tiempo sin
ser atrapado?
2. Pregunta al grupo de "la red" Cul fue la estrategia para lograr atrapar
a los otros que andaban libres?
Con estas preguntas tienes una excelente introduccin para reflexionar
sobre lo difcil que es permanecer unidos, pero de los grandes resultados
que esto produce: Al final la red (que simboliza el Cuerpo de Cristo) debe
componerse por todos aquellos que han nacido de nuevo; y fue uno (Jess,
el Hijo de Dios) el que inicio la red (que es Su Iglesia)... El atrapaba a las
personas por medio de su infinito amor! Aunque no las atrapa quitndoles
la libertad, les hace un llamado y los invita para que elijan, de la misma
manera que hizo con todos sus apstoles. (Comparte una parbola o tu
versculo favorito que hable sobre la unidad, el Cuerpo de Cristo, la
dependencia en Dios o el amor a los hermanos. Finaliza con un tiempo de
adoracin y oracin unos por otros)

Matrimonio y Familia,

Ficha n 21

MATRIMONIO Y FAMILIA

TEMA DE LA FICHA:

F21-01.

Juego de los nombres

Noviazgo y sexualidad,

Ficha n 22

NOVIAZGO Y SEXUALIDAD

TEMA DE LA FICHA:

F22-01.

Dinmica de los sexos


El objetivo de la dinmica es resaltar que la sexualidad se vive no slo
desde lo genital sino en todo nuestro ser como hombres y mujeres. La
distincin entre unos y otros no es cultural sino natural y se manifiesta en
todos los mbitos de la vida.
Se divide el grupo en varones y mujeres.
dinmica en un espacio abierto.

Es conveniente realizar la

Se colocan dos pizarrones, uno para cada equipo. Cada equipo forma una
fila a dos metros del pizarrn enfrentndolo. Colocar una marca a los dos
metros para que los chicos no se adelanten.
Se indica a los chicos que cuando el coordinador diga, deben salir uno por
uno de cada equipo, as como estn en la lnea, a escribir en el pizarrn las
caractersticas y cualidades que notan del sexo opuesto. Cuando uno
escribe, le da el marcador o la tiza al siguiente en la fila y se coloca atrs.
El equipo que escribe ms caractersticas en el pizarrn gana al cabo de no
ms de 5 minutos gana. En otras palabras, lo varones escribirn en su
pizarrn las cualidades de las mujeres, pasa el primero de la fila, cuando
escribe algo, vuelve atrs y recin ah puede pasar el siguiente. Las cosas
repetidas se invalidan.
El coordinador larga la dinmica que durar no ms de 5 minutos.
Al finalizar se hace una puesta en comn, comentando todo lo que se
escribi, y por qu creen que es as. Las listas se pueden ir completando a
medida que avanza la puesta en comn.
El coordinador har alguna conclusin teniendo en cuenta las cosas que
surgieron en la puesta en comn. La idea es destacar lo que se dice arriba
en el primer prrafo. Los varones y las mujeres son diferentes no slo
desde lo fsico sino tambin en lo interior, mucho de ello se va a manifestar
en las mismas cualidades fsicas de uno y otro, por ejemplo, la mujer es
ms interior y ms profunda, el varn es ms externo y ms expeditivo.
Todo esto no quiere decir que todos sean exactamente as, pero s que hay
rasgos naturales y es bueno conocerse mutuamente, conocer cmo es el
otro para aprender a respetarlo y amarlo verdaderamente.
Leer los puntos 2331 a 2336 del Catecismo. Tener en cuenta los siguientes
puntos.

Noviazgo y sexualidad,

F22-02.

Debate: relaciones prematrimoniales


Un debate sobre este tema es peligroso por lo que los coordinadores
debern tener un gran protagonismo principalmente al concluir la
dinmica. El tema no puede quedar picando, hay que concluirlo de alguna
manera con una breve charla y una propuesta de vida.
El debate se puede hacer de diversos modos. El ms comn es dividir el
grupo en dos y que cada uno asuma una posicin. Se separan y arman sus
argumentos teniendo en cuenta lo que pueden llegar a esgrimir los del
equipo contrario. Para organizar el debate, limiten a que hable slo uno a
la vez. Esto se puede lograr si hacen que slo puede hablar el que tenga
un determinado objeto en la mano que el coordinador entrega (p.ej. una
birome por cada grupo). Despus de un tiempo el coordinador propone a
cada equipo concluir su posicin tirando los argumentos principales y sin
interrupcin del otro equipo.
Luego el coordinador tomar la palabra y hablar sobre el sentido y la
felicidad de vivir la castidad. Explicar qu es la castidad y cmo se vive.
Los chicos podrn no estar de acuerdo, pero ac los coordinadores se
pueden agarrar de sus experiencias personales, y que a pesar de la
dificultad por cmo impone las cosas la sociedad de hoy, guardarse el
tesoro para el matrimonio es algo posible y que ha hecho y hace felices a
muchas parejas de novios. Slo a un noviazgo santo le corresponde un
matrimonio santo. Vivir una conviccin como esta es algo que vale
realmente la pena. Complementar con otros recursos de esta ficha.

Relaciones
sobre la mesa
F22-03.

prematrimoniales:

tirando

las

cartas

La idea es motivar a los chicos a poner todas las cartas sobre la


mesa acerca del tema de las relaciones sexuales antes del
matrimonio. Esto se puede hacer de una manera grfica de la
siguiente manera:
El coordinador propone a los chicos que piensen algunos segundos los
argumentos en contra y a favor de tener relaciones antes del matrimonio.
La pregunta es: por qu s? y por qu no? Se entrega a los chicos unos
papeles en cuadraditos.
Luego los chicos comparten en grupo los
argumentos que hayan pensado y deben resumir cada argumento en una
frase y anotarlo en un papelito. As, se tira la carta sobre la mesa. Cada
uno ir tirando las cartas con todo lo que se le ocurra acerca de este tema,
tanto a favor como en contra. Deben tener en cuenta experiencias
personales o cercanas, y cmo las viven y vivieron ellos y otros. Todo esto
tirarlo sobre la mesa. Tambin pueden entregar al grupo algn documento
para leer antes y as formar sus opiniones.
Luego se hace una nueva puesta en comn preguntando: qu les da para
pensar todo esto? qu conclusiones sacan? con qu posicin se quedan?
por qu? cules creen que son los argumentos ms fuertes de una y otra
posicin? por qu? cmo vive esto la gente que los rodea? Etc.
Luego el coordinador concluir el tema, teniendo en cuenta lo que se dijo y
lo que fue tirado sobre la mesa. Si uno tira todas las cartas sobre la mesa
va a encontrar que los que viven la castidad tienen motivos muy fuertes,

Noviazgo y sexualidad,

son valores muy firmes que les dan felicidad. Si los chicos no estn
dispuestos a aceptar esta postura, que sepan al menos que existe y que se
puede ser realmente muy feliz viviendo as. Da una alegra increble saber
que se lucha por algo y que esa lucha tiene un sentido. La pregunta que da
mucho para hablar es: cmo, en el mundo que vivimos, se puede esperar
hasta el matrimonio? En realidad, no es tan difcil como se cree. Teniendo
a Jess como la roca firme de nuestras vidas, y viviendo realmente el amor
que nos propone, especialmente en el noviazgo, viviendo en comunin con
l, rezando y recibiendo los sacramentos y la gracia del Espritu Santo que
viene de ellos, no es complicado y no se vive como una carga sino como una
alegra y como una meta concreta. Debemos empezar a vivir la santidad
ahora, sino despus qu nos queda? Despus todo el resto va a ser
muchsimo ms complicado. Empezando ahora nos aseguramos un futuro
feliz y pleno. Pero siempre de la mano de Jess que nos sostiene.

F22-04.

Charla: Noviazgo y sexualidad


Se recomienda a los coordinadores dedicar una reunin entera a una
charla vivencial acerca del tema del noviazgo y la sexualidad. Lo mejor es
llamar a un matrimonio joven o una pareja de novios que vivan y luchen la
castidad y un noviazgo cristiano, para hablar este tema desde su
experiencia intentando generar en los chicos una actitud de deseo de vivir
la pureza en lo sexual y luchar por una firme conviccin sostenidos por la
gracia de Dios.

F22-05.

Aprendiendo a decir NO
Este documento puede servir para hacer una reflexin en grupo, para
debatirlo, o simplemente para hablarlo.
El artculo gira en torno al saber decir no, es decir, a frenar las cosas
antes de que sea demasiado tarde. Aprender a decir no ayuda a crecer
en la virtud de la castidad, en la templanza y en la paciencia, y as estar
libres de toda atadura, fomentando que crezcamos como personas y
particularmente nuestro noviazgo.
No hay que ver el no cmo un lmite negativo, sino como un lmite
positivo. Qu significa esto? Que antes de decir que no, hay una eleccin
positiva detrs, un valor firme que ponemos donde asentar nuestras vidas,
un objetivo. En este caso es la pureza en lo sexual, el respeto al cuerpo
como algo sagrado regalo de Dios y templo del Espritu Santo, el cuidado
del noviazgo orientndolo hacia sus verdaderos fines, el matrimonio como
algo sagrado y lleno de significado.
Estos valores van a tener su
fundamento ltimo en Dios, que nos cre y sabe muy bien qu es lo mejor
para nosotros. Nuestra naturaleza no est para abusar de ella, sino para
ordenarla con nuestra inteligencia y voluntad. Si todos estos valores no
estn, el no va a ser difcil.
Esta eleccin se alimenta de la gracia del Espritu Santo que viene de la
vida en comunin con Cristo y de la oracin. Es por eso que se recomienda
a los novios rezar juntos, participar en actividades espirituales, ir juntos a
Misa, y compartir los valores y convicciones.

Noviazgo y sexualidad,

Una de las mejores demostraciones de amor es decir no. Hay muchos


noviazgos que terminan mal porque uno de los dos pone presin para tener
relaciones sexuales. Evidentemente ac no hay un amor incondicional,
todo lo contrario ese supuesto amor est condicionado al hecho de tener
relaciones sexuales. Respetar y acompaar la decisin del otro de decir
que no es una de las mejores y ms profundas demostraciones de amor que
los novios se pueden hacer, y es algo que hace crecer inmensamente ese
noviazgo conducindolo y conduciendo a ambos a la santidad y a la
felicidad.
El no es una demostracin de un s ms profundo. Pero ese no
tambin hay que trabajarlo y hay que formar un hbito, que no es otra cosa
que la virtud. Esa virtud se trabaja a partir de una repeticin de actos
buenos. Luego esos actos salen naturalmente.

El arte de decir 'no': cmo decir 'no' sin perder su amor


No gracias! Si realmente me amaras no preguntaras.
Decid no tener relaciones premaritales, as que por favor no me
presiones.
Eres fenomenal. Me gustas mucho, pero cuando tengamos relaciones
sexuales ser porque ya hicimos un compromiso total en el matrimonio y
todava... no lo hemos hecho.
Claro, me siento romntico, pero no quiero arriesgarme y ambos sabemos
que lo sexual puede ser dinamita... enfrimonos!
Yo respeto tus sentimientos; por eso te pido que respetes mi decisin. No
gracias!
Cmo decir 'no' con:

El vestido: vestite para lucirte vos, no tu sexualidad.


Las palabras: enfri las conversaciones que se calienten mucho.
Las acciones: plane hacer cosas en tus salidas que no lleven a
caricias ntimas que te puedan encaminar mal.

Pero, y si pierdo su amor?


Si tu 'no' hace que se aleje... Realmente no eras amada como
persona, sino slo como objeto sexual
Tu 'no' est en el conocimiento:
De quin sos
Qu penss
Qu decids hacer
Si sos noble y sincero.
Tu nobleza te obliga a actuar responsablemente: tener relaciones sexuales
fuera de un compromiso total y permanente no es ser responsable.
Es que no entends lo que significa la palabra no?

Noviazgo y sexualidad,

Acordate, una atrevida propuesta exige una sper firme respuesta para
ponerle fin a la presin de una vez por todas. Dec no con firmeza y dejar
de presionarte.
Buenas respuestas que pods dar hoy a las tpicas proposiciones:
Invitacin:

'Yo lo hago con todas mis amigas'.

Respuesta:

'No conmigo. A propsito, ahora yo soy tu ex-amiga'.

Invitacin:

'Quitmonos la ropa y estemos juntos. No necesitamos hacer nada'.

Respuesta:

'Me crees tan estpida?'

Invitacin:

'Te parece que no soy atractivo(a)?'

Respuesta:

'S. Me parecs muy atractivo(a). Me gusts mucho. Por esto precisamente no quiero
que naufrague nuestra relacin hacindola demasiado fsica.'

Invitacin:

'No te preocupes. Voy a usar proteccin'.

Respuesta:

'Proteccin vas a necesitar si no me dejs tranquila'.

Invitacin:

'Yo me detengo cuando vos me digas'.

Respuesta:

Entonces detenete ahora mismo'.

Invitacin:

'Yo te amo'.

Respuesta:

'Entonces probalo respetando mis valores'.

Invitacin:

'Pero qu ests esperando?'

Respuesta:

'Estoy esperando a la persona con quien me voy a casar'.

Invitacin:

'El sexo no es una cosa tan importante'.

Noviazgo y sexualidad,

Respuesta:

'Para m s lo es y tambin para mi futuro esposo(a) y lo es mucho para Dios. Estoy


comprometido(a) a reservar las relaciones sexuales para el matrimonio'.

Invitacin:

'Si vos realmente me quisieras'

Respuesta:

'Si vos realmente me quisieras no me pediras esto.'

Invitacin:

'Todo el mundo lo hace'.

Respuesta:

'Entonces te ser muy fcil encontrar a otra persona para hacerlo'.

Decile s a tu mejor no
Cmo voy a decirle a N.N. que no?
As pods decir no:
'Te digo no, porque me gustas mucho y no quiero que en una entrega
total te conviertas para m en un objeto de juego.'
'Te digo no, porque si de verdad tu amor fuera sincero no me
pediras algo as.'
'Te digo no, porque es ms romntico decirte que no ahora, para
poder decirte s con la frente alta el da de nuestra boda.'
'Te digo no, porque sos lo ms valioso para m y yo lo ms valioso
para vos no?'
'Porque yo te respeto, dejame decirte: no.'
Tambin decs no:
Cuando te vests alegre y a la moda pero no provocativa.
Cuando no particips en conversaciones en las cuales no se respeta
el sexo.
Cuando tu tiempo y tus actividades estn bien planeados en tus
diversiones y paseos.
Cuando mirs a tus padres como amigos y los escuchs porque
saben mucho.
Si con tan buenas razones se va... alegrate!, porque te salvaste de
vivir el infierno de alguien que no te ama y slo quera usarte a su
capricho.
El 'no' es la mejor prueba de amor.
As viven su sexualidad las personas que saben amar de verdad
La castidad es el uso correcto de la capacidad generativa y de los actos
relacionados con sta. En el matrimonio reclama fidelidad, fuera de l,
abstinencia gozosa.

Noviazgo y sexualidad,

Pero la vivencia de la castidad es mucho ms profunda. Es una actitud


interior, es pureza de la mente y del corazn, es la capacidad de vivir la
dimensin sexual en beneficio de las personas.
'Dichosos los limpios de corazn'.
Slo en el matrimonio es adecuado hacer uso de la genitalidad.
Existe por su funcin reproductiva (procreacin) y es en el matrimonio
donde se est en capacidad de cuidar y educar bien a los hijos
(consecuencia natural del uso de la genitalidad).
Da oportunidad para que un hombre y una mujer se expresen el mutuo
amor de un modo pleno, y esto slo lo merece quien se ha comprometido de
un modo definitivo a caminar juntos (unin).
Quien vive en castidad est en armona con la naturaleza del acto conyugal.
Si la unin genital slo debe darse en el contexto matrimonial, entonces la
excitacin asociada a esta unin tambin pertenece a los esposos y slo a
ellos. El cario que se expresan los novios ser verdadero y bien orientado
si saben respetar estos lmites.
'Slo mi esposo merecer ese regalo'.
Quien vive en castidad expresa un amor real. Quien ama de verdad, es
capaz de esperar hasta el matrimonio. Busca a la persona por lo que es, y
no por el placer. Este es el modo de probar que se ama al otro, y de probar
el amor del otro.
'Si me ams de verdad, podrs esperar'.
Un requisito para que el amor sea real es que sea generoso y disciplinado.
El amor exige sacrificio. El sexo pre-marital es egosta y es de personas sin
dominio propio. Quien lo practica no se entrena en el sacrificio. La castidad
prepara el camino a la fidelidad. No hay que 'quemar etapas', el noviazgo
necesita ms dilogo.
'Un buen noviazgo es la base de un buen matrimonio'.
La castidad es signo de madurez afectiva y humana. No se trata de
reprimir, sino de sublimar. De hecho, slo quien vive en castidad es
realmente libre; el que no, se esclaviza, es vicioso. Slo el que es casto
puede vivir libre de preocupaciones innecesarias.
'La castidad da alegra y libertad'.
Propio del ser humano es que la razn domine la pasin. La castidad hace a
la persona ms humana. El autodominio hace al hombre ms hombre, y a la
mujer ms mujer. Los animales siguen su instinto sin preocuparse de nada
ms... algunos pobres seres humanos proceden igual.
'Yo soy un ser humano, me comporto como tal'.
La castidad es signo de sabidura y sensatez, darse cuenta de que se est
explotando al ser humano por uno de sus lados ms dbiles para vender
productos. El joven que razona no cae en el consumismo sexual.
'No slo tengo hormonas, tambin tengo neuronas'.
La castidad es un modo para darse a respetar y para que nos valoren como
personas, y no como objetos de placer. Es signo de autoestima, y su
prctica la aumenta.
'Valgo mucho. No soy juguete de nadie'.
Los muchachos que valen la pena, valoran ms a las muchachas que se
hacen respetar, y viceversa. De hecho, van a querer un(a) esposo(a) que se
haya comportado con dignidad. Los y las 'fciles' parecen ser preferidos,

Noviazgo y sexualidad,

pero en realidad, los que saben pensar no quieren que el padre o la madre
de sus hijos haya sido un(a) persona 'fcil'. Cada uno con su
comportamiento, escoge el tipo de persona que quiere a su lado.
'Si me doy como persona, ser valorado(a) como persona. Si lo que
ofrezco es carne, ser valorado(a) como carne'.

Fuente: www.soloparajovenes.org

F22-06.

Dinmica: Acerca del noviazgo


En una de las partes, cada uno, pondr su nombre y en la otra mitad los
nombres "de las personas de las cuales te enamoraste, te hayas puesto de
novio o no".
El coordinador luego entregar a cada uno las siguientes preguntas para
contestar por escrito:
Cmo viviste estas experiencias de relacin afectiva? y
Qu te dice sobre tu manera de vivir lo afectivo con el otro?
En grupos de tres. Qu descubr con este ejercicio?
Se le entrega a cada uno el siguiente texto, con la consigna de leerlo
individualmente:
"Vamos a hablar del arte de vivir, del arte de ser feliz. Cada persona es un regalo de
Dios, un don, no se otorga a s mismo la vida, no es capaz de garantizarse a s mismo
todos los medios, ni puede darse a s mismo el sentido de su vida. Pero a la vez el
hombre es tarea, es colaborador, responsable de su propia vida. Es un ser
independiente con capacidad y necesidad de una dependencia amorosa, sin la cual no
puede realizarse a s mismo. As el arte de vivir consiste en la capacidad de
establecer relaciones libres, en la capacidad de vincularse con otros en el amor.
"El amor es la capacidad ms profunda de la persona. La sabidura consiste en
aprender a amar, ya que vivir es amar.
"La amistad es la cumbre de las relaciones humanas. la parte ms alta de esa cumbre
es la amistad entre el varn y la mujer que implica el matrimonio. Una de las
riquezas de la amistad varn-mujer es que da la posibilidad de enriquecerse
ayudando a descubrir ms la propia identidad en la complementariedad.
"Para llegar a ser buenos esposos hay que empezar a ser buenos amigos. Si tu novio
no es tu mejor amigo, no te cases. Siempre hay que seguir siendo amigos, siempre
hay que ser novios y esposos: estas etapas no son descartables sino incorporables. Y
estos vnculos deben ser alimentados cada da ya que el amor es como una plantita
frgil, que necesita su cuidado y su riego.

Noviazgo y sexualidad,

"La amistad y el noviazgo son la oportunidad de empezar a conocerse. Empieza por lo


exterior, el atractivo fsico, y de a poco se va profundizando cuando vamos
mostrando nuestra intimidad, los sentimientos, pensamientos, sueos, frustraciones,
etc. Se hace al ritmo de percibir si el otro es digno, es capaz de acoger con respeto y
con amor mi misterio y si yo tambin soy digno y capaz de recibir con respeto y con
amor su misterio. No podemos mostrarnos de golpe y estara mal que lo hiciramos.
Eso se da cuando uno va encontrando amor, confianza, respeto, y se da
inevitablemente porque en el fondo somos seres solos que necesitamos comunicarnos
y que no terminamos de entendernos si otro no nos termina de explicar. Esa
progresividad que se da en lo espiritual, tambin se tendra que ir dando en lo
corporal, por eso empieza con la amistad. Primero estaremos juntos y charlaremos de
nuestras cosas y de nosotros y cuando me doy cuenta que yo le puedo depositar mi
confianza, surge la necesidad de expresar con gestos lo que no puedo terminar de
expresar con palabras. Una de las artes es ser autntico, o sea , no realizar ms
gestos, ni menos , que aquellos que de verdad estn contenidos en la interioridad de
mi corazn. El gran desafo es desnudar frente al otro el corazn, porque tengo que
estar seguro de que esta persona me quiere por lo que soy. Y si me mostr al otro
como soy, no es simplemente para ser su amigo, sino para que en el fondo me
termine de hacer, para que el otro sea conmigo el artfice de m mismo y yo sea el
del otro".
(Basado en un texto del Padre Manuel Pascual)

Para hacer en forma individual:


A partir de las siguientes preguntas, cada uno escribir una oracin.
Qu le dice este texto a mi propio deseo de amar y ser amado?
Qu quisiera hoy agradecerle a Dios y qu necesito pedirle sobre el
pasado, el presente y el futuro de mi amor?
Finalmente el coordinador lee el texto del Himno a la Caridad de San Pablo
(1 Cor 13, 1-8 ). Termina invitando a todos a rezar, cantando el AVE MARA
A NUESTRA MADRE que conoce nuestros anhelos ms hondos de amar y
ser amados.

Noviazgo y sexualidad,

F22-05.

Dinmica: Amor
Se pide a los chicos que cada uno escriba en silencio una sola frase que
exprese su visin del amor. Finalizado, cada uno elige la frase que ms
impacto le cause de las escritas. Luego dialogan todos sobre las tres o
cuatro frases preferidas del grupo y sobre su visin del amor como grupo.
Tambin se puede pedir que cada uno escriba lo siguiente:
-

Una palabra que, sin ella, no habra amor:

Otra palabra que signifique algo importante para que haya


amor:

Otra palabra que surge cuando hay amor:

La primera palabra que escriban en la consigna va a ser la palabra que los


chicos consideren ms importantes. En grupo se comparten todas las
palabras que escribieron. Explican porqu eligieron esas palabras y no
otras. Como se demuestra esto en un noviazgo serio.
Las palabras van a representar valores importantes.
Resaltarlos y
conversar con los chicos sobre el noviazgo y cmo se viven hoy las
relaciones entre el varn y la mujer, las salidas, las amistades, etc. Cmo
le gustara a cada uno vivir su propio noviazgo? Les parece importante
mantenerse vrgenes hasta el matrimonio? Por qu?
En cuanto a esta ltima pregunta aclarar la posicin que se viene
desarrollando en esta ficha y concluir el tema con una breve charla.
Terminar con una oracin.

F22-06.

La homosexualidad
Este es un tema muy delicado y controvertido que requiere ser bien
encarado. En general hay muchas confusiones en torno a esto por lo que
antes de exponer o debatir el tema en un grupo de jvenes es conveniente
tener una posicin correcta y clara que oriente y gue la reunin.
Es comn que salga este tema en un grupo. Es conveniente no armar un
debate acerca de la homosexualidad sino hablarlo desde lo que uno cree
que es razonable con una mirada misericordiosa y sin juzgar a las
personas. El coordinador podr preguntar a cada uno qu es lo que opina
pero no para tomar una posicin a priori contra la Iglesia, sino ellos, como
parte de la Iglesia, expongan qu es lo que les parece verdadero y digno, y
hablar desde el corazn y no desde lo que escuch en televisin as a la
pasada y sin fundamento. Es importante despertar en los chicos una
actitud crtica, pero a su vez, una mirada misericordiosa, de amor, con el
prjimo.
A continuacin citamos un artculo que explica bastante bien el tema. Se
recomienda tener en cuenta los siguientes puntos del Catecismo: 23572359.

Noviazgo y sexualidad,

La Homosexualidad
Responde el P. Miguel ngel Fuentes, I.V.E. Fuente: www.teologoresponde.com.ar

Cmo debemos considerar el problema de la


homosexualidad: como enfermedad sexual o como
pecado? Y cul es la manera correcta y cristiana de
tratar a las personas homosexuales?

1. Delimitacin del tema.


La homosexualidad se ubica entre las llamadas
'desviaciones sexuales', para distinguirlas de otros
'disturbios sexuales', como son las perversiones y las
disfunciones sexuales. De modo concreto, entre las
perversiones sexuales se enumeran: la masturbacin, el
narcisismo, el exhibicionismo, el fetichismo, el sadismo,
el masoquismo, la necrofilia, la incestuosidad, el
bestialismo, la pedofilia, la efebofilia, la patofilia, la
gerontofilia, etc.; entre las disfunciones: los disturbios
del deseo (ausencia o de deseo e hipererotismo), o en la
excitacin (impotencia y coitofobia), o en el orgasmo
(frigidez), etc. Finalmente, entre las desviaciones
sexuales se colocan el transexualismo, el travestismo, la
bisexualidad y la homosexualidad. La respuesta la
debemos limitar esta ltima.

2. Definicin y naturaleza del fenmeno.


Una definicin ms o menos adecuada de la
homosexualidad es la que da Sgreccia: una anomala
que consiste en la desviacin de la atraccin afectivosexual, por la cual el sujeto prueba atraccin, e incluso
puede mantener relaciones, con personas de su mismo
sexo.
Esta desviacin puede responder a causas puramente
morales (perversin moral) o causas morales y
psicolgicas. Los orgenes del fenmeno en las
personas que se descubren 'constitucionalmente'
homosexuales, no son del todo claros; hay varias
hiptesis. La ms plausible indica que si bien puede
haber predisposiciones orgnicas y funcionales, el
origen se remonta generalmente a una intrincada red de
relaciones afectivas y sociales. Han sido estudiados los
eventuales factores hereditarios, sociolgicos, e incluso
hormonales; pero de todos, parece ser el ms influyente
el clima educativo familiar, especialmente en el perodo
que va de los 6 a los 12 aos. El dinamismo original de
la desviacin homosexual parecera consistir en una
fracasada identificacin afectiva del nio o de la nia.
Hay que distinguir los homosexuales en:
-Esenciales
(tambin
llamados
primitivos,
constitucionales, primarios); estos estn sujetos a la
compulsividad del instinto. A su vez se distinguen en:
totales y exclusivos (aborrecen el sexo opuesto
totalmente, y sienten impulso casi irresistible hacia el
propio sexo) y los otros que pueden sentir tambin la
atraccin heterosexual (bisexuales).
-Ocasionales
(tambin
llamados
veleitarios,
secundarios): buscan el propio sexo por motivaciones
ms superficiales como aventura, dinero o falta de
pareja de otro sexo, pero conservan las tendencias
heterosexuales.
En todos hay que distinguir la tendencia hacia el propio
sexo, y el acto homosexual (ya sea el deseo o
pensamiento consentidos, o el acto externo sexual).

3. Valoracin moral.

Hay que hacer un juicio diverso sobre la tendencia y


sobre el acto.

1) El acto homosexual. Por acto homosexual


entendemos no slo los actos sexuales externamente
consumados sino tambin los actos de deseo y
pensamiento plenamente consentidos. Estos son
intrnsecamente desordenados, es decir, malos 'ex
obiecto'. Lo ensea la Sagrada Escritura, el
Magisterio y la razn:
a) Sagrada Escritura. Numerosos son los textos.
Basta algunos:
-Lev 18,22: 'No te acostars con varn como con
mujer; es abominacin'.
-Lev 20,13: 'Si alguien se acuesta con varn, como se
hace con mujer, ambos han cometido abominacin:
morirn sin remedio; su sangre caer sobre ellos'.
-Rom 1,27: 'Igualmente los hombres, abandonando el
uso natural de la mujer, se abrasaron en deseos los
unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con
hombre, recibiendo en s mismos el pago merecido de
su extravo'.
-1 Cor 6,9-10: 'No os engais! Ni los impuros... ni los
afeminados, ni los homosexuales...heredarn el Reino
de Dios'.

b) Magisterio. Hay varios documentos que tienen


especial importancia:
-La Declaracin Persona humana'Segn el orden moral
objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regla esencial e indispensable. En la Sagrada
Escritura estn condenados como graves depravaciones
e incluso presentados como la triste consecuencia de
una repulsa de Dios (cf. Rom 1,24-27). Este juicio de la
Escritura no permite concluir que todos los que padecen
de esta anomala son del todo responsables,
personalmente, de sus manifestaciones; pero atestigua
que los actos homosexuales son intrnsecamente
desordenados y que no pueden recibir aprobacin en
ningn caso'[1].
-Catecismo de la Iglesia Catlica: 'La homosexualidad
designa las relaciones entre hombres o mujeres que
experimentan una atraccin sexual, exclusiva o
predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste
formas muy variadas a travs de los siglos y las
culturas. Su origen psquico permanece en gran medida
inexplicado. Apoyndose en la Sagrada Escritura que
los presenta como depravaciones graves, la Tradicin
ha declarado siempre que 'los actos homosexuales son
intrnsecamente desordenados'. Son contrarios a la ley
natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No
proceden de una verdadera complementariedad afectiva
y sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn
caso'[2].
-Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la
atencin pastoral a las personas homosexuales: repite el
texto de la declaracin Persona humana[3].
-Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad
humana: verdad y significado[4].
-Tambin tienen mucha importancia las intervenciones
del Magisterio ante los errores sobre este punto de

Noviazgo y sexualidad,
algunos moralistas. As, por ejemplo, ante los errores de
J.J, McNeill[5], Charles Curran[6], Andr Guindon[7].

tambin en las personas con tendencia homosexual se


debe reconocer aquella libertad fundamental que
caracteriza a la persona humana y le confiere su
particular dignidad'[12].

c) La razn. La razn, tanto filosfica, como teolgica


muestra la ilicitud de estos actos, en cuanto:
-Estn absolutamente desposedos de la finalidad
procreativa que es propia del acto sexual humano (y la
cual no puede ser excluida voluntariamente[8].
-Niegan la complementariedad entre el varn y la
mujer, la cual est inscrita en la misma naturaleza: no
slo porque el varn y la mujer son complementarios
genitalmente sino porque lo son tambin germinalmente
(sus clulas sexuales son complementarias: vulo y
espermatozoo) y psicolgicamente.
-Niega la sabidura creadora de Dios: pues al negar lo
nico que est explcitamente escrito en la naturaleza
del hombre (la complementariedad entre el varn y la
mujer), niega el plan de Dios en la creacin.
-Niegan la autodonacin que la razn ltima que
legitima el uso del sexo. Ya que el acto homosexual es
ms una bsqueda de autocomplacencia que una
autodonacin.
-Es un acto antisocial: porque no contribuye con la
generacin de nuevos hijos a la sociedad. El sexo se
ordena a la perpetuacin de la especie. Si la prctica
homosexual fuera lcita y todos la practicasen
equivaldra al suicido social.

2) La tendencia homosexual. Sobre la tendencia


homosexual, cuando responde a factores no voluntarios,
se
suele
verificar
muchos
equvocos.
Fundamentalmente hay que decir que mientras no sea
consentida no constituye pecado alguno, pero al mismo
tiempo, tambin hay que afirmar que ella misma, por
tender como fin a un acto desordenado, es un desorden.
a) Puede no constituir pecado: 'Un nmero apreciable
de hombres y mujeres presentan tendencias
homosexuales instintivas. No eligen su condicin
homosexual; sta constituye para la mayora de ellos
una autntica prueba'[9].
b) Pero es objetivamente desordenada: 'La particular
inclinacin de la persona homosexual, aunque en s no
sea pecado, constituye sin embargo una tendencia, ms
o
menos
fuerte,
hacia
un
comportamiento
intrnsecamente malo desde el punto de vista moral. Por
este motivo la inclinacin misma debe ser considerada
como objetivamente desordenada'[10].
c) Consecuentemente, estas personas estn llamadas
a vivir la castidad de modo total y unir el sufrimiento
causado por su tendencia a la cruz de Cristo: 'Estas
personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios
en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la
cruz del Seor las dificultades que pueden encontrar a
causa de su condicin. Las personas homosexuales
estn llamadas a la castidad. Mediante virtudes de
dominio de s mismo que eduquen la libertad interior, y a
veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada,
de la oracin y la gracia sacramental, pueden y deben
acercarse gradual y resueltamente a la perfeccin
cristiana[11].
Algunos, para sostener la inculpabilidad de estos actos
en las personas homosexuales cuya tendencia no es
voluntaria, han afirmado que no son libres. Como afirma
la Carta a los Obispos, esto es una injuria a esas
personas, porque afirmar que no son libres es
despojarlos de su autntica libertad: 'Se debe evitar la
presuncin infundada y humillante de que el
comportamiento
homosexual
de
las
personas
homosexuales est siempre y totalmente sujeto a
coaccin y por consiguiente sin culpa. En realidad

4. Consecuencias sociales: las actitudes sociales


con las personas homosexuales[13].
Uno de los puntos ms controvertidos es el de las
actitudes sociales que se pueden y que se deben tomar
respecto de estas personas.
Discriminacin sexual? Derechos y lmites. Ante todo, a
estas personas no se las debe discriminar
pastoralmente: hay que tratar de convertir a las que
practican la homosexualidad, y hay que asistir a quienes
no la practican pero tienen tendencias homosexuales.
Es un pecado la violencia contra unas y otras.
Estas personas, como toda persona humana, son
sujetos de derechos fundamentales: derecho al trabajo,
a la casa, etc. Con todo, esos derechos no son
absolutos; pueden ser limitados legtimamente por la
Autoridad a causa de comportamientos externos
objetivamente desordenados que atenten contra el bien
comn o contra los ms dbiles (fsica o moralmente).
Esta reduccin de los derechos no absolutos se practica
en muchos casos: en determinadas enfermedades
contagiosas, enfermos mentales, individuos socialmente
peligrosos, etc. De este modo, existe una discriminacin
justa: 'Existen mbitos en los que no se da
discriminacin injusta cuando se tiene en cuenta la
tendencia sexual: por ejemplo, en la adopcin o custodia
de nios, en la contratacin de profesores o instructores
de atletismo, y en el servicio militar'[14].
Adems, la discriminacin verdadera, es decir, la que
afectara a una persona con tendencias homosexuales
que quiere vivir castamente, es casi nula, porque 'por
regla general, la mayora de las personas con tendencia
homosexual, que procura llevar una vida casta, no da a
conocer pblicamente su tendencia homosexual. En
consecuencia el problema de la discriminacin en
trminos de empleo, casa, etc., normalmente no se
plantea'[15].
Por el contrario, 'los homosexuales que declaran su
homosexualidad son, casi siempre, personas que
consideran su comportamiento o su estilo de vida
homosexual como 'indiferente o, sin ms, bueno', y por
eso digno de aprobacin pblica'[16]. Por tanto, con
estas personas la pretendida 'discriminacin' es, en
realidad, una defensa social de los ms dbiles (los
inocentes que pueden ser inducidos a tales
comportamientos).
Estos normalmente usan el slogan de la 'discriminacin
sexual' como un arma poltica para manipular la
sociedad y la misma Iglesia[17]. Y el objetivo ltimo no
apunta a encontrar un lugar en la sociedad, viviendo
castamente, sino explcitamente a lograr la aprobacin
de sus comportamientos homosexuales como es el caso
del reconocimiento jurdico-social y la equiparacin de la
cohabitacin
homosexual
con
el
matrimonio
heterosexual, e incluso la implantacin de un 'derecho' a
contraer 'matrimonio' entre personas del mismo sexo. A
este respecto hay que decir con Juan Pablo II: 'Lo que
no es moralmente admisible es la aprobacin jurdica de
la prctica homosexual. Ser comprensivos con respecto
a quien peca, a quien no es capaz de liberarse de esta
tendencia, no equivale a disminuir las exigencias de la
norma moral (VS,95). Cristo perdon a la mujer adltera,
salvndola de la lapidacin (Jn 8,1-11), pero, al mismo
tiempo, le dijo: Ve y de ahora en adelante ya no peques
ms'. Y refirindose a la resolucin del Parlamento
Europeo sobre este tema, aade: 'El Parlamento ha
conferido indebidamente un valor institucional a
comportamientos desviados, no conformes al plan de

Noviazgo y sexualidad,
Dios: existen las debilidades -lo sabemos-, pero el
Parlamente al hacer esto ha secundado las debilidades
del hombre'[18].
-------------------------------------------------------------------------------[1] Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Persona humana, n
8.
[2] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2357.
[3] Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de
la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales,
n 3.
[4] Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: verdad y
significado, Roma, 8 de diciembre de 1995, n 104.
[5] Sobre McNeill: cf. Congregacin para los religiosos y los institutos
seculares, Roma, 2 gennaio 1987, Enchiridion Vaticanum, t. X, n 1129ss.
[6] Sobre Charles Curran: cf. Sagrada Congregacin para la doctrina de la
fe, Curran sospeso dall'insegnamento della teologia, Roma 25 lulio 1986,
Enchiridion Vaticanum, t. X, n 724ss.

[7] Sobre Guindon, L'Osservatore Romano, 7 de febrero de 1992, p. 10.


[8] Cf. Humanae vitae, 14.
[9] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2358.
[10] Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a
las personas homosexuales, n 3.
[11] Catecismo de la Iglesia Catlica, n 2358-2359.
[12] Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a
las personas homosexuales, n 11.
[13] Cf. Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Carta a los
Obispos de la Iglesia Catlica sobre la atencin pastoral a las personas
homosexuales, 1 de octubre de 1986; Algunas consideraciones acerca de
la respuesta a ciertas propuestas de ley sobre la no discriminacin de las
personas homosexuales, L'Osservatore Romano, 31 de julio de 1992, p. 7;
Juan Pablo II, ngelus del 20 de febrero de 1994.
[14] Algunas consideraciones acerca de la respuesta a ciertas propuestas
de ley sobre la no discriminacin de las personas homosexuales,
L'Osservatore Romano, 31 de julio de 1992, p. 7, n 11.
[15] Ibid., n 14.
[16] Ibid., n 14.
[17] Cf. Carta a los Obispos..., n 9.
[18] Juan Pablo II, ngelus del 20 de febrero de 1994.

Orden Sagrado y sacerdocio,

Ficha n 23

ORDEN SAGRADO Y SACERDOCIO

TEMA DE LA FICHA:

F23-01.

Juego de los nombres

495

FICHAS

Tercera Seccin
Esta tercera seccin contiene las siguientes fichas:
-

Ficha 24 Tiempos litrgicos y fiestas


especiales.
Ficha 25 La Misa
Ficha 26 Cuaresma.
Ficha 27 Semana Santa, Pascua y resurreccin.
Ficha 28 Adviento y Navidad.

Esta seccin est dedicada a los tiempos litrgicos y festividades


religiosas especiales. Estas fichas son para usar cuando toque
una fiesta especial o durante algn tiempo litrgico.
No
incluimos la fiesta del Pentecosts en esta seccin ya que lo
hemos tratado en la seccin anterior junto con el Espritu Santo y
el sacramento de la Confirmacin.

Tiempos litrgicos y fiestas especiales,

Ficha n 24

TIEMPOS LITRGICOS Y FIESTAS


ESPECIALES

TEMA DE LA FICHA: En esta ficha se expone la estructura del ao litrgico para


una mejor comprensin y las distintas fiestas religiosas especiales que se suceden
durante el ao.

F24-01.

Documento: Ao litrgico, Cristo en el tiempo


Ao litrgico, Cristo en el tiempo
Al regalarte aquella Historia de Jess, puse como dedicatoria: "Que busques a Cristo: Que encuentres a
Cristo: Que ames a Cristo". Son tres etapas clarsimas. Has intentado, por lo menos, vivir la primera?
(San Josemara, Camino, 382).
La historia humana es y ser para siempre una "historia de salvacin", y esto es lo que la Iglesia celebra
en el ao litrgico. Sus fiestas y tiempos no son "aniversarios", una mera repeticin de algunos momentos
histricos de la vida del Seor; son la celebracin de su presencia, la actualizacin de la salvacin que el
Padre, por Jesucristo, nos comunica en el Espritu Santo.
La Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II presenta el ao litrgico con estas
palabras: La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo, en das
determinados a travs del ao, la obra salvfica de su divino Esposo (Sacrosanctum Concilium, 102).
Cada ao litrgico es, pues, una nueva oportunidad de gracia y de presencia del Seor de la historia en
nuestra propia historia cotidiana, en los sucesos tambin los ms insignificantes- de cada jornada. El
mismo que es, que era y que ser, viene a nosotros en el tiempo, aqu y ahora, para vivir el presente, el
de cada uno, con sus hermanos los hombres.
El ao litrgico est impregnado de la presencia salvfica del Seor para que en cada tiempo litrgico
con sus caractersticas concretas- los cristianos podamos asemejarnos ms a El, no slo en el sentido
moral de imitacin, de mudanza de costumbres y de mejora de la conducta, sino de verdadera
identificacin sacramental inmediata- con la vida de Cristo. As, nuestra vida diaria se convierte en un
culto agradable al Padre por accin del Espritu (cfr. Rm 12, 1-2).
Ya a partir de los primeros siglos, a la celebracin de los misterios de Cristo, la Iglesia uni la celebracin
de la Virgen y del da del trnsito a la casa del Padre de los mrtires y los santos. Con su vida, han sabido
dar testimonio de la vida de Cristo, especialmente de su Pasin, Muerte, Resurreccin y Ascensin
gloriosa al cielo. Por eso a lo largo del ao litrgico son propuestos a los fieles cristianos como ejemplo de
amor a Dios.
Frecuentemente nos habla el Seor del premio que nos ha ganado con su Muerte y su Resurreccin. Yo
voy a preparar un lugar para vosotros. Y cuando habr ido, y os haya preparado lugar, vendr otra vez y
os llevar conmigo, para que donde yo estoy estis tambin vosotros (Jn 14, 2-3). El Cielo es la meta de
nuestra senda terrena. Jesucristo nos ha precedido y all, en compaa de la Virgen y de San Jos a
quien tanto venero, de los Angeles y de los Santos, aguarda nuestra llegada
(San Josemara, Amigos de Dios, 220).

Por: San Josemara Escriv de Balaguer


www..josemariaescriva.info

Tiempos litrgicos y fiestas especiales,

F24-02.

Calendario litrgico
El ao litrgico desarrolla cclicamente, en espiral, los diversos
aspectos del nico Misterio Pascual integrndonos de nuevo
cada ao en la historia de la salvacin en sentido
ascendente.
El Domingo de Pascua es movible y se fija cada ao segn la
luna llena del equinoccio de primavera. Puede oscilar del 22
de marzo al 25 de abril. Despus de este Domingo, el gran
Domingo del ao, a los 50 das se celebra el Domingo de Pentecosts que
concluye la cincuentena pascual. Su preparacin, la Cuaresma, da
comienzo el Mircoles de Ceniza, 44 das antes del Triduo Pascual que es,
por el Misterio de la Resurreccin, la fuente de luz que transfigura el ao
entero en "Ao de gracia del Seor" (Lc 4,19).
Las celebraciones en torno al Misterio de la Encarnacin, Navidad (25 de
diciembre), Epifana, etc., conmemoran el comienzo de nuestra salvacin, y
nos comunican las primicias del misterio de Pascua (cf CIC 1168-71). Son
precedidas por los 4 domingos de Adviento. El primero, que da comienzo a
este tiempo y al mismo Ao Litrgico, coincide con el ltimo domingo de
noviembre o el primero de diciembre.
Entre el ciclo de Navidad y el de Pascua y entre ste y el de Adviento,
discurre el Tiempo Ordinario (T.O.). En l cada da tiene valor por s mismo
y celebrea el Misterio de Cristo en su plenitud, principalmente el Domingo
(=el da del Seor), sacramento de la Pascua y da festivo primordial (SC
106).

La Misa,

Ficha n 25

LA MISA

TEMA DE LA FICHA:

F25-01.

Juego de los nombres

La Misa,

F25-01.

Documento: Por qu ir a Misa el domingo?

POR QU IR A MISA EL DOMINGO?


Por Pbro. Dr. Eduardo Volpacchio

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Para quien son estas lneas
En la Carta Apostlica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II seala
las prioridades pastorales de la Iglesia para el comienzo de este
nuevo milenio. Entre ellas est la Eucarista dominical: "es preciso
insistir () dando un relieve particular a la Eucarista dominical y al
domingo mismo, sentido como da especial de la fe, da del Seor
resucitado y del don del Espritu, verdadera Pascua de la semana" (n.
35).
Posiblemente vos pertenecs a una de estas tres categoras de
personas:
a) Catlico que ibas a Misa con tus padres cuando eras chico y un
da durante la adolescencia dejaste de ir. Fue porque entraste en una
crisis: era tiempo de dejar de ir slo porque tus padres iban; y no
llegaste a encontrar porqu debas ir. Estas lneas son para vos.
b) Catlico que nunca fuiste a Misa de modo constante. Quiz ni
siquiera sabas de la obligacin de asistir todos los domingos. Te
parece hasta curioso o exagerado que la Iglesia pretenda esa
prctica para todos. Estas lneas tambin son para vos.
c) Catlico que va a Misa y, siguiendo el llamado del Papa, quiere
ayudar a muchos a volver a sentir la necesidad de esta prctica tan
esencial de la vida cristiana. Sos consciente que si cada catlico
consiguiera por ao que un catlico no practicante volviera a la
prctica de los Sacramentos haramos una verdadera revolucin en la
Iglesia. Estas lneas quieren aportarte algunas ideas que te ayuden
en esta tarea.

ADVERTENCIA PREVIA: Este documento no es para ser ledo, es


para ser pensado.

Omnipotente en comunin con los dems. Nuestra relacin con Dios


tiene una dimensin comunitaria. No basta rezar solo, tampoco en
familia, hace falta hacerlo unidos a nuestros hermanos en la fe. En
este sentido es un acto de comunin con nuestros hermanos en la fe:
compartir lo ms importante que tenemos: la Eucarista, es decir,
Cristo mismo. En este sentido faltar sera un desprecio de tus
hermanos y una falta de unidad.

4. Porque tens que obedecer a la Iglesia.


No es cuestin de un capricho del Papa, sino de una necesidad. En el
siglo IV, la Iglesia se vio obligada a imponer este precepto para
garantizar a sus fieles el mnimo de vida eucarstica que necesitan.
Vos sos consciente de la importancia que la Sagrada Escritura da a la
obediencia (cfr. Adn y Eva, diluvio, Abraham, Sal). Desde esta
perspectiva, faltar a Misa es una acto de rebelda.

5. Porque si no fueras cometeras un pecado mortal


Y no creo que te quieras ir al infierno por esto. Como sabs hay un
precepto que obliga a los bautizados a asistir a Misa los domingos y
fiestas. Es una obligacin grave, de manera que su incumplimiento es
una falta grave. No te olvides que un da te morirs y te
encontrars a ese Dios a quien ahora ests tentado de ignorar para
darle cuenta de tu vida

6. Porque necesits de la Eucarista para vivir una vida realmente


cristiana.
Es una necesidad vital, de manera que sin la Eucarista semanal, no
te daran las fuerzas espirituales para vivir como un hijo de Dios.

Los motivos bsicos para ir a Misa


Sentando la base de que casi siempre el comenzar a faltar a Misa el
domingo responde a una actitud caprichosa, a la que es muy difcil
refutar -precisamente por su falta de racionalidad- ac tens unas
consideraciones sobre el precepto dominical y la importancia de la
Misa en tu vida. Est escrito para personas con fe.

1. Primariamente hay que considerar que a Misa se va, en primer


trmino, a dar, no a recibir.
Se recibe mucho, pero no se va por motivos egostas, ni comerciales
-una especie de intercambio con Dios: mi atencin y dedicacin de
tiempo a cambio de ciertos gustos, bienes, ya sea espirituales o
materiales, temporales o eternos qu ms da es lo mismo. Este
primer punto desvaloriza de raz todos los motivos para no ir basados
en una lnea egosta de pensamiento: me aburro, no siento nada, no
tengo tiempo, estoy cansado, etc.

2. Porque Dios es tu Creador y debs dedicarle un tiempo semanal a


El.
Es la manifestacin de vivir centrado en Dios y en la salvacin: vivir el
ao centrado en la Pascua; la semana, en el domingo; el domingo, en
la Misa. No importa cunto te aburras, tu Creador ha dispuesto que
un da de la semana sea para El: "Acurdate da santificar el da
sbado. Los seis das de la semana trabajars y hars todas tus
labores. Mas el sptimo es sbado, consagrado al Seor tu Dios"
(Exodo 20,8-10). Y parece que tiene derecho a tu obediencia. Faltar
sera una desobediencia evidente y frontal (decirle a Dios "no te
quiero dar mi tiempo"). Y ms all de la obediencia Dios se lo
merece.

3. Porque como miembro de la familia de Dios, debs rendir culto a


Dios de acuerdo a tu naturaleza, junto a tus hermanos.
Esto exige que el culto a Dios no slo sea interior (en tu corazn) sino
tambin exterior (que los dems vean tu fe) y comunitario (dar culto
unido a tu hermanos). Es decir, que te renas con otros para adorar
juntos a Dios. Ms all de tus gustos personales, asists a Misa no
por vos mismo (porque te guste) sino para mostrar tu reverencia al

7. Porque sin la Eucarista no tendras acceso a la vida eterna.


Jess no dej lugar a dudas: "Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si
alguno come de este pan, vivir para siempre"; "en verdad os digo, si
no comis la carne del Hijo de Dios y no bebis su sangre no tendris
vida en vosotros"; "el que come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene
vida eterna" (cfr. Juan 6,30-58)

8. Porque Jess te invita a su mesa y sacrificio.


El lo mand explcitamente a sus discpulos al instituir la Eucarista:
"Haced esto en memoria ma". Asistir a Misa no es ms que cumplir
este mandato del Seor. Y no es slo una memoria histrica, es una
memoria que lo hace presente. Jess te invita y se te entrega no
responder, ser indiferente su llamado, sera un desprecio bastante
considerable.
9. Porque viviendo en una sociedad que en muchos aspectos no es
cristiana, la Misa es la primera manera de defender, robustecer y
manifestar nuestra fe.
Es necesaria para "proteger" tu espritu del materialismo sofocante
que nos rodea: que tu espritu pueda al menos una vez a la semana
"respirar" un aire espiritual. Adems es el primer testimonio cristiano:
los dems necesitan tu ejemplo. Te das cuenta qu testimonio de fe
da a los que no creen quien dice creer y muestra no valorar lo que
cree?

10. Porque es mucho mejor ir que no ir.


Puede parecer tonto pero para quien aspira a lo mejor alcanzara
solo este motivo. Yo no creo que haya un plan ms santo y
santificante para el domingo.

La contradiccin del catlico no practicante. Y cmo se llega a


serlo
Pocas cosas hay ms inconsistentes que el llamado "catlico no
practicante". Es prcticamente una contradiccin de trminos. A
veces uno escucha a alguien decirlo de s mismo, incluso hasta con

La Misa,
cierto dejo de orgullo como si definiese su modo de ser catlico con
un calificativo normal, como si dijese un "catlico hispanoparlante".
Es decir como si fuese una variedad normal de catlico, una opcin
ms Como si se pudiera ser un "buen catlico" no practicante.
Pero si lo penss en realidad es un trmino bastante negativo, que
tiene poco de honroso para quien se lo auto-atribuye, ya que significa
"un catlico que no vive como catlico", "un catlico que no es un
buen catlico", "un catlico que no parece catlico", "un catlico que
no vive lo que cree" o "que piensa que no vale la pena vivir lo que
cree", "cuya fe no es lo suficientemente grande como para vencer su
pereza", "un catlico que piensa que su fe no es tan importante como
para vivirla"; "que piensa que da igual vivir que no vivir su fe", etc.
Un catlico que vive como si no lo fuera, que permanece siendo
catlico slo en el campo terico va perdiendo tambin la fe su
adhesin a la doctrina catlica en primer lugar porque la va
olvidando Es cada vez menos catlico. Se cumple lo de San
Agustn: "el que no vive como piensa, termina pensando como vive".
Su relacin con Dios llegar a reducirse a compromisos sociales
(bautismos, casamientos, primeras comuniones, confirmaciones,
funerales) y necesidades (salud, dinero, trabajo) que sean tan
imperiosas como para hacerle acordar que Dios existe y que uno
debe dirigirse a El.
Un problema serio de dejar de ir a Misa, es que significa el comienzo
de una religiosidad centrada en uno mismo, en la que lo que Dios
manda deja de ser la regla, para ser reemplazado por lo que yo
siento, pienso, me cae bien, etc. Una religiosidad frente al espejo.
Uno ha dejado de ponerse frente a Dios para ponerse frente a s
mismo. Como consecuencia de abandonar esta cita semanal con lo
sagrado, comienza un proceso de insensibilizacin espiritual: la
espiritualidad se va secando, el terreno del alma se va volviendo cada
vez ms rido para las cosas que Dios, que cada da mueven menos,
aburren ms, etc. Pecados que antes preocupaban dejan de
preocupar, cada vez son ms los das que no reza nada El alma se
va volviendo indiferente, pierde sensibilidad espiritual. Y esto sucede
poco a poco. Quien deja de ir a Misa, al principio puede tener la
impresin de que no ha pasado nada, de que todo sigue igual pero
no es as. Ha dejado de ser teocntrico, de vivir centrado en la
Eucarista semanal. Ha desplazado a Dios del centro y esto se
paga Es como el pecador a quien puede parecer que su pecado no
tiene consecuencias pero tarde o temprano descubre que de Dios
nadie se burla. Qu s tiene serias consecuencias dejarlo a Dios.
En el camino a ser un catlico no practicante, el punto central es el
abandono de la Misa dominical. Nunca encontrars un motivo positivo
para dejar de ir a Misa, que sea virtuoso, es decir que provenga de
algo valioso, que d valor al acto de no ir, que demuestre que es
mejor no ir que ir.
Lamentablemente casi nadie ha dejado de ir a Misa por una decisin
serenamente meditada, despus de haber pensado y estudiado el
asunto, racionalmente decidido que era mejor no ir. Es decir, casi
nadie decide dejar de ir a Misa. Lo que pasa es que de hecho se deja
de ir sin saber bien porqu.
El iter es bastante comn: se deja de ir un domingo por dejadez y
pereza, o porque le daba vergenza confesarse; y como no se
confesaba, no poda comulgar; y como no comulgaba se senta mal
en Misa; y como se senta mal y le daba no s qu no comulgar dej
de irY despus otro domingo, y uno se acostumbra a no ircasi sin
darse cuenta y al final algunos tratan de justificar el incumplimiento
de este deber bsico del cristiano. El argumento final y definitivo para
tapar la boca de la madre que insiste para uno que vaya es "vieja no
me hinches ms", lo que no parece un argumento muy
convincente No se quiere por nada que a uno le recuerden el
tema Es normal que muchos quieran no cumplir y olvidarse de que
deberan
Seriamente, te has puesto a pensar qu es lo que Dios quiere que
hagas? Si el domingo se te apareciera un ngel y le preguntaras
que hago, voy a Misa o me quedo viendo una pelcula? qu
penss que te contestara?

1. Pereza.
"Prefiero quedarme durmiendo". En realidad los motivos que siguen
son slo excusas para cubrir este primero. No parece que sea un
motivo muy racional, meritorio o valioso.

2. No tengo ganas/No lo siento.


Desde cundo tus ganas son ley que hay que obedecer? Es que
tus ganas son ms importantes que la voluntad de Dios? Adems a
Misa no vas porque a vos te guste sino para agradar a Dios. Se va a
Misa a honrar a Dios y no a honrarte a vos. Es decir que mientras que
a Dios le agrade no hay problema la cosa va bien. Y si te
cuesta acaso Dios no merece ese sacrificio que incluso hace ms
valioso y meritorio el acto?

3. Me aburro.
La acusacin ms frecuente contra la Misa es que es aburrida.
Refleja bastante superficialidad en cuanto que a Misa no vamos a
divertirnos Y es un problema personal, en cuanto que no parece
que Dios sea aburrido -es la perfeccin absoluta-. Adems si tanta
gente va a Misa con gusto, algunos incluso todos los das ser que
algo le ven que a vos se te escapa La solucin ser descubrir
qu tiene la Misa para que los cristianos la consideren tan importante.

4. Es siempre lo mismo.
Si se tratara de una obra de teatro o de una pelcula.. estara
absolutamente de acuerdo con vos. Pero no es una representacin
teatral Es algo vivo, que pasa ahora. No sos (al menos no deberas
ser) un espectador. Sos partcipe, actor. Imaginte que alguien dejara
de asistir a un asado porque en los asados siempre pasa lo mismo
(perdn a la Misa por la comparacin).

5. Desinters.
Las cosas de Dios no me interesan. Si Dios te resbala ests en
problemas Habr que ver como solucionar la falta de apetencia de
lo divino que te hace no apto para el cielo

6. No tengo tiempo.
No parece que lo que te pide Dios -1 de las 168 horas de la semanasea una pretensin excesiva. En concreto, quien te cre, te mantiene
en el ser y te da lo que te queda de vida -y slo El sabe de cunto se
trata- se merece el 0,59% del tiempo que El te da. Si no tens
tiempo para Dios para quin lo vas a tener?

7. Otros planes mejores.


No parece que a Dios le interese competir con el ftbol, hockey,
cine No te olvides que el primer mandamiento es "amar a Dios
sobre todas las cosas" Si tens otros planes que te importan ms
que Dios quiz el problema ms que en el tercer mandamiento est
antes en el primero

8. Tengo dudas de fe.


La fe es un don de Dios, con lo cual hay que pedirla. Alejarte de Dios
dejando de ir a Misa, no parece el mejor mtodo para resolver dudas
la fe e incrementarla La frecuencia de sacramentos -confesin y
comunin- es la ms efectiva manera de aumentar la fe.

Es claro que el ms interesado en que no vayas a Misa es el


demonio De esto no cabe duda.

9. Estoy peleado con Dios.

Motivos comnmente aducidos para no ir a Misa

"Hubo algo que pas en mi vida (la muerte de un ser muy querido, un
fracaso muy doloroso, una enfermedad o cualquier otra tragedia)
que me hizo enojar con Dios: si El me hace esto por qu yo voy a

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


ir a Misa? Es la manera de mostrarle a Dios mi disconformidad con la
forma de tratarme". Hay quienes dejan de ir a Misa como una manera
de vengarse de Dios. Pero, en los momentos de dolor no ser mejor
refugiarnos en Dios y buscar su fortaleza ms que reaccionar como
un chiquito caprichoso de tres aos? El sabe mas Adems, acusar
de maltratarnos a quien ms nos quiere y muri por nosotros no
ser demasiado? No ser yo el que pierdo alejndome de Dios?

10. "Hay gente que va y despus se porta mal".


"Yo no quiero ser como ellos", decs seguro de vos mismo. "Adems,
hay otros que no van, y son buenos". Es evidente que ir a Misa slo
no basta. Pero, no se puede mezclar la fsica nuclear con el dulce de
leche, ya que las dos cosas no tienen nada que ver. En aquellos que
van y despus no son honestos, lo que es malo es ser deshonestos
no el hecho de ir a Misa que sigue siendo algo bueno aunque ellos
despus se porten mal Adems la causa de su supuesta
deshonestidad no es el ir a Misa. Lo mismo se puede decir de los
"buenos" que no van a Misa: su "bondad" no procede de su falta de
Misa y tan "buenos" no sern si les falta una dimensin tan
importante de bondad como la bondad misma es decir Dios. Por
otro lado, yo creo que nadie en el mundo se atrevera a decir que los
que no van a Misa son mejores que los que van Finalmente, esto
no es un concurso de bondad, ni comparaciones sino tratar de
determinar cun bueno es ir a Misa. Y claramente, el dejar la Misa no
mejora a nadie en todo caso lo empeora

11. No me he confesado y entonces no puedo comulgar.


No es necesario comulgar, ni hay ninguna obligacin de hacerlo. No
comulgar no es pecado; no ir a Misa, s. Adems el problema se
solucionara bastante fcilmente con una breve confesin

Ofender a Dios para hacer sufrir a tus padres no parece una actitud
muy inteligente

13. El cura me cae mal.


Por ms tarado que te parezca el cura, no vas a Misa para darle el
gusto, ni para hacerle un favor. El no gana ni pierde nada con tu
asistencia o ausencia. El que gana o pierde, sos vos: tu amor a Dios.
Adems estoy seguro de que la ciudad en que vivs es lo
suficientemente grande como para que puedas encontrar alguno que
te caiga ms simptico

Cmo conseguir pasrselo bien en Misa


1. El sistema bsico consiste, primero, en ir a Misa: nunca nadie ha
conseguido valorar la Misa a base de no ir.
2. El segundo punto consiste en tratar de vivir la Misa. Es decir, dejar
de estar como una estatua y comenzar a estar atento, responder,
rezar, cantar, evitar las distracciones, etc. Es decir que "gozar" la
Misa depende ms de vos que de la Misa
3. Estudiar. No se ha inventado otro sistema para aprender lo que
uno no sabe. Para gozar la Misa hay que entenderla, para entenderla
hay que saber qu es. Hay muchsimos libros y folletos los
encontrars en cualquier librera.
4. Leer y meditar los textos de la Liturgia. Tiene una riqueza
inagotable, de manera que nadie que medite las partes y oraciones
de la Misa puede aburrirse. Es absolutamente imposible. No se
encuentra un lmite, de manera que siempre se les puede sacar
nuevos sentidos, matices, dimensiones, etc.
5. Prepararse. Hay oraciones lindsimas para preparar el corazn
para tan importante encuentro con Dios.

12. Llevarle la contraria a mis padres.


Fuente: www.encuentra.com

Cuaresma,

Ficha n 26

CUARESMA

TEMA DE LA FICHA: Vivir la cuaresma como un tiempo de conversin y


preparacin para la Pascua.

F26-01.

Juego de los nombres

Ver Boletn Parroquial marzo de 2005

Cuaresma,

F26-02.

Dinmica: Las beatitudes del diablo


Esta es una dinmica muy profunda para hacer especialmente en tiempos
de cuaresma, pero tambin se la puede hacer en cualquier momento del
ao. La dinmica consta de una introduccin y oracin, la lectura de Las
beatitudes del diablo, una reflexin en silencio y una puesta en comn.
Toda esta reunin se puede realizar en el oratorio si lo desean. Tambin
pueden cantar algunas canciones en medio.
Sera conveniente que
entreguen a los chicos fotocopias de las dos prximas pginas.
"Djense reconciliar con
Frase para colocar en el saln:
Dios"

1. Introduccin y oracin inicial:


Hacer una profunda oracin, que puede ser en el oratorio. Pueden leer: Dt.
32, 10. "Lo encontr en una tierra reseca, en una soledad poblada de
aullidos. Lo rode y lo cuid, lo protegi como a las pupilas de sus ojos".
La cuaresma, como preparacin para la Pascua, que es el acontecimiento
fundante en la vida del cristiano, es un tiempo propicio para revisar
nuestra vida, lo que solemos llamar "examen de conciencia".
Lo ms importante en un examen de conciencia, es una revisin de vida a
la luz del Amor de Dios, no es "ir a buscar en los basureros del alma", sino
ver el paso de Dios en mi vida, reconocer las gracias, los regalos que Dios
me ha hecho y me hace y reconocer tambin mis resistencias al Amor del
Padre manifestado en mi vida cotidiana. Y todo esto para conocer mejor
que quiere Dios de m, en mi vida, en lo que estoy haciendo. La pregunta
sera siento que busco la verdadera felicidad a travs de una relacin
vital con Dios, conmigo mismo y con los dems? Me hago cargo de lo que
esto implica en mi vida cotidiana? Con esta conviccin de fondo y con
mucha alegra los invitamos a hacer este pequeo rato de oracin, de
encuentro con Jess.
2. Lectura de Las beatitudes del diablo (Ver pgina siguiente)
3. Reflexin individual. Entregar la reflexin personal que est despus
del texto. Ha tenido xito el diablo con su plan? Dejar 15 minutos
masomenos para hacerla. Si no pudieron sacar fotocopias, hagan la
reflexin en forma oral, leyendo las preguntas y dejando espacio entre ellas
para meditarlas.
4. Puesta en comn. Hacer una puesta en comn acerca del texto que
leyeron y la reflexin que hicieron, compartiendo las respuestas a las
preguntas de la reflexin.
5. Conclusin. Hacer una conclusin hablando un poco acerca de la
cuaresma y cerrando el tema.

Cuaresma,

La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son


oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de
todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.
Terminar con una oracin leyendo por ejemplo Jn. 15, 1-11, resaltando
Permanezcan en mi amor
Canciones sugeridas: Una vez ms rezar, Tuyo soy, Djame nacer de
nuevo, etc.

Cuaresma,

LAS BEATITUDES DEL DIABLO


Satans convoc una convencin mundial de
demonios. En su discurso de apertura dijo: "No
podemos hacer que los cristianos dejen de ir a la
Iglesia. No podemos evitar que lean sus Biblias y
conozcan la verdad. No podemos evitar que
formen una relacin ntima con su Salvador. Una
vez que establecen esa amistad con Jess,
nuestro poder sobre ellos se pierde."
"As que djenlos asistir a sus iglesias; djenlos
que tengan sus reuniones de infancia misionera,
de confirmacin, de alianza o de cualquier grupo
que quieran, djenlos que intenten rezar a la
noche pero hganlos pensar que cansados no
tiene sentido. Rbenles su tiempo, de manera que
no puedan crecer en su relacin con Jess y as
considerarlo su amigo. "
"Esto es lo que quiero que hagan:" -dijo el diablo"Distriganlos de querer obtener esa unin con su
Salvador y de querer mantener esa conexin vital
durante todo el da!"
" Cmo haremos eso!?" gritaron sus demonios.
"Mantnganlos ocupados en las cosas de la vida e
inventen innumerables proyectos que ocupen sus
mentes" -respondi- "tintenlos a gastar, gastar y
gastar. Llvenlos a que se encuentren con la
mayor cantidad de amigos posibles durante todos
los das pero teniendo cuidado de que nunca
hablen realmente de lo que les pasa, en lo posible
traten de que solo se dediquen a criticar a los que
no se encuentran con ellos.
Y cuando vuelvan a sus casas hganles creer que
es necesario conectarse a Internet por lo menos 2
horas por da. Hagan que crean que sus charlas
por Messenger son profundas, con esto estaremos
logrando que no se produzca un verdadero
encuentro entre las personas. Sin duda las
miradas comprensivas o los abrazos son grandes
enemigos nuestros.
No dejen que pasen tiempos con sus familias. A
medida que crean que sus familias son un estorbo
y que sus padres no entienden nada, pronto sus
hogares ya no sern un refugio para los
problemas que les toca vivir y mucho menos un
lugar de encuentro y descanso!
Sobre estimulen sus mentes para que no puedan
escuchar esa pequea voz que habla en lo hondo
del corazn a travs de la cual pueden,
peligrosamente, encontrarse con Jess y con ellos
mismos, con sus verdaderos deseos y bsquedas.
Tintenlos a que escuchen sus radios o sus
estreos siempre que puedan y al mayor volumen
posible. A que estn siempre prendidos en sus
casas los equipos de msica, la tele, la play
station, la compu, y si es posible todo a la vez,
mejor. Esto tendr ocupadas sus mentes
y
debilitar esa unin con Cristo y con ellos mismos
hasta romperlos.
Bombardeen
sus
mentes
con
noticias
intrascendentes las 24hs. que crean que es ms
importante lo que les pasa a sus dolos que lo que

de verdad les pasa a ellos mismos y a quienes


quieren. Tenemos que lograr que les resulte ms
urgente ser "considerados" buenos amigos que
serlo realmente. Inunden sus buzones con
correos, correos basuras, catlogos, y toda clase
de folletos ofreciendo gratuitamente productos,
servicios y falsas esperanzas.
Pongan modelos bellas y delgadas en las revistas
y en la T.V. para que crean que la belleza exterior
es lo nico que importa. Hganles creer que "uno
es la ropa que se pone". Apenas logremos que no
sepan quienes son ni quienes quieren ser y no les
interese poner empeo para saberlo, habremos
empezado a ganar la batalla. Genrenles la
necesidad de hacer dieta y de ir al gimnasio slo
por la apariencia. Nada mejor que lograr que
crean que la moda los define. Y si es caro, mejor,
la frustracin tardar poco en llegar y de paso se
pelearan encarnizadamente con sus padres
creyendo que no los quieren si no les compran lo
que se usa, cueste lo que cueste. Fomenten el
desprecio hacia los que "no son como uno".
Fomenten grandes fiestas, regalos y gastos en fin
de ao para ocultar el verdadero significado de la
Navidad. Ideal es que se olviden del verdadero
sentido de la semana Santa. Hay que lograr que ni
siquiera por un instante, recuerden que Dios los
ama hasta dar la vida. Denles un conejo de
Pascua para que no hablen sobre su resurreccin
y el poder sobre el pecado y la muerte. Si se
dieran cuenta de este poder, sera para nosotros
un golpe mortal.
An en sus horas de esparcimiento y distraccin,
hganlos que sean excesivos. Que regresen de
divertirse agotados. Que no sean capaces de
compartir un domingo con la familia o que si lo
hacen lo hagan a desgano. Traten de que vuelvan
borrachos, con la sensacin de haberse divertido
como nunca sin pensar en lo que esa diversin les
puede costar a ellos y a otros. Tenemos que lograr
que busquen la diversin por sobre la felicidad.
Que crean que ser feliz es igual a pasarla bien.
Que nunca descubran la felicidad de poder
acompaar a otros o sentirse acompaados en el
dolor.
Que estn demasiado ocupados o cansados como
para poder salir a la naturaleza y reflexionar sobre
la creacin de Dios. Por el contrario, envenlos sin
parar a parques de diversiones, eventos
deportivos, obras teatrales, recitales y al cine.
Mantngalos ocupados, ocupados, ocupados!
Y cuando tengan reuniones de tipo espiritual,
aydenlos a vivirlos de una manera puramente
emotiva para que al no volver a repetirse se
sientan defraudados por Dios.
Atesten sus vidas con tantos interesantes motivos
que no tengan tiempo para buscar el amor y la
compaa de Jess. Pronto estarn trabajando
con sus propias fuerzas, sacrificando su salud y su
familia por el bien de la causa: que nadie nunca
sea verdaderamente feliz ni quiera serlo.

Cuaresma,
Funcionar! Funcionar!".
Era todo un plan! Los demonios se dispusieron
animosos a sus tareas haciendo que los cristianos
en todas partes se volviesen ms ocupados, ms

superficiales y tuviesen que hacer las cosas ms a


prisa, yendo de aqu para all. Teniendo poco
tiempo para Dios o sus familias. Sin tiempo para
hablar a otros acerca del amor de Dios
manifestado en Jess que cambia la vida."

Cuaresma,

Reflexin: LAS BEATITUDES

DEL

DIABLO

Para reflexionar unos minutitos en silencio...

"Ha tenido xito el diablo con su plan?"

Para ayudarte a pensar un poco... (pods escribir las respuestas del otro
lado de la pgina)

Qu es lo que ms te llam la atencin del texto?

Cules son las frases que pods relacionar con tu manera


de vivir?

Cuales son las cosas que vos sabs que te ayudan a


permanecer y a crecer en tu relacin con Dios, con los
dems y con vos mismo?

Les dedicas tiempo y corazn a esto?

Tiene lugar en tu vida el silencio, la soledad, la reflexin?


y la oracin?

Es importante tu relacin con Jess? le dedics algn


momento de tu da a relacionarte con l en la oracin
personal?

Te das cuenta de la presencia de Dios en tu vida a travs


de las pequeas y grandes cosas? dedicas aunque sea un
pequeo tiempo a tomar conciencia de esto?

Te animas, dentro de lo posible, a elegir las cosas que


quers hacer, como quers usar tu tiempo o
frecuentemente te dejas llevar por otros sin pensar?

Como dice Santa Teresa: " Quin no hace 15 minutos de oracin, no


necesita demonio que lo tiente".

" El que permanece en m, y yo en l, da mucho fruto,


porque separados de
mi, nada pueden hacer " Jn.15,5b

La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son


oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de

Cuaresma,

todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.

Cuaresma,

F26-03.

Va Crucis
Les proponemos un va crucis pensado especialmente para trabajar con los
chicos. Muchas de las estaciones que proponemos no corresponden a las
clsicas, pero s responden a la realidad de ellos y al mensaje catequstico
que pueden ir incorporando en su vida de crecimiento en la fe.
Pueden ir leyndolas juntos y reflexionando en cada una para pensar de
qu manera podemos acompaar al Seor.
La idea es que cada estacin se viva como si realmente estuvieran ustedes
all, como si fueran uno de los testigos que vieron todo lo que pas. El
coordinador tendr que improvisar un poco para adecuar los hechos a la
actualidad. La reflexin personal deber ser trada a la actualidad para
relacionarnos bien con lo que le est ocurriendo a Jess.
Recomendamos cantar canciones. Tambin pueden llevar imgenes para
ilustrar las estaciones.

I estacin:
Domingo de Ramos (Mt. 19, 28-40).
Jess es recibido como rey con ramas de olivo.
Bendito el que viene en nombre del Seor!
Jess, vos sos para nosotros lo ms importante.

II estacin:
Lavatorio de los pies (Juan 13, 12-17).
Siempre debemos estar al servicio de los dems.
Les doy el ejemplo para que ustedes hagan lo
mismo.

III estacin:
Eucarista (1 Corintios 11, 23- 26).
Jess se queda entre nosotros bajo la forma de
pan y vino. Hagan esto en memoria ma.

IV estacin:
Apresan a Jess en el huerto (Lucas 22,45-48).
Los apstoles abandonan a Jess. Jess es fiel a
la voluntad del padre. Que se haga tu voluntad.

V estacin:
El juicio ante Pilatos (Juan 18, 33-37).
Jess no teme decir la verdad. Pilatos se lava las
manos. Mi realeza no es de este mundo.

VI estacin:
Jess es torturado (Marcos 15, 16-20).
Los hombres no creen en Jess y se burlan de l.
Hicieron una corona de espinas y se la
colocaron.

VII estacin:
Jess carga la cruz (Juan 19, 17).
A lo largo de la vida nos pasan cosas que nos
duelen, que nos pesan, o cosas que hacemos
mal, pecados que nos atan y no nos dejan ser
mejores. Jess no propone que cada uno tome

todas esas cosas que le pasan y siga adelante.


Tom tu cruz y seguime.

VIII estacin:
Jess cae (Mateo 11, 28-30).
Muchas veces caemos, nos proponemos hacer
algo y no lo cumplimos. Jess nos ensea a no
darnos por vencidos. Podemos caer, pero tambin
podemos levantarnos. Siempre est la esperanza
de ser un poco mejor. Vengan a m los que estn
afligidos.

IX estacin:
El Cireneo ayuda a Jess (Marcos 15, 21- 22).
Nosotros podemos ayudar a los dems a cargar
su cruz, podemos ayudar a los que tienen
dificultades, a los que son cargados o
despreciados. Hay veces que en vez de ayudar,
hacemos ms pesadas sus cruces.

X estacin:
Las mujeres lloran por Jess (Lucas 23, 27-31).
Las mujeres no tuvieron miedo y demostraron sus
sentimientos acompaando a Jess llorando por
l.
No lloren por m, lloren por ustedes y sus hijos.

XI estacin:
Jess es clavado en la cruz (Lucas 23, 33- 38).
Jess es despojado de todo. No le dejan nada,
hasta sus ropas son distribuidas entre los
soldados.
Padre perdnalos, no saben lo que hacen.

XII estacin:
El ladrn arrepentido (Lucas 23, 39-43).
Jess es crucificado entre dos ladrones. Por qu
uno descubre a Dios y el otro no? Yo te asuguro
que hoy estars conmigo en el paraso.

Cuaresma,
XIII estacin:
Mara al pie de la cruz (Juan 19, 25-27).
Mara es madre de todos los hombres. Mara
acompaa a su hijo y lo entrega nuevamente a
los hombres. Mujer, aqu tienes a tu hijo.

XIV estacin:
Jess muere y es sepultado (Juan 19, 28- 42).

Parece que todo termin, y ahora qu?


Todo se ha cumplido.

XV estacin:
Jess resucit y est vivo (Juan 20, 19 - 29).
Hoy, nosotros somos testigos de la resurreccin y
somos responsables de comunicarlo a los dems.
La paz est con ustedes.

Cuaresma,

F26-04.

Oracin para Cuaresma

ORACIN DE CUARESMA
Aydame a hacer silencio, Seor,
quiero escuchar tu voz.
Toma mi mano,
guame al desierto,
que nos encontremos a solas, vos
y yo.
Necesito contemplar tu rostro,
me hace falta la calidez de tu voz,
caminar juntos...
callar para que hables vos.
Me pongo en tus manos,
quiero revisar mi vida,
descubrir en qu tengo que
cambiar,
afianzar lo que anda bien,
sorprenderme con lo nuevo que
me peds.
Aydame a dejar a un lado las
corridas,
las preocupaciones que llenan mi
cabeza,
barre mis dudas e inseguridades,
aydame a archivar mis
respuestas hechas,
quiero compartir mi vida
y revisarla a tu lado.
Ver donde "aprieta el zapato"
para apurar el cambio.
Me tienta la seguridad, el
"saberlas todas",
tenerla "clara", no necesitarte,
total tengo todas las respuestas.
Me tienta el estar siempre activo.
Hay que hacer, hacer y hacer.
Y me olvido del silencio,
aflojo en la oracin,
leer la Biblia?,
para cuando haya tiempo...
Me tienta la incoherencia.
Hablar mucho y hacer poco.
Mostrar facha de buen cristiano,
pero adentro,
donde vos y yo conocemos,

tener mucho para cambiar.


Me tienta ser el centro del mundo.
Que los dems giren a mi
alrededor.
Que me sirvan en lugar de servir.
Me tienta la falta de compromiso.
Es ms fcil pasar de largo
que bajarse del caballo
y hacer la del samaritano.
Hay tantos cados a mi lado,
Seor,
y yo me hago el distrado!
Me tienta la falta de sensibilidad,
no tener compasin,
acostumbrarme a que otros sufren
y tener excusas, razones,
explicaciones...
Me tienta el separar la fe y la vida.
Me tienta el mirar la realidad
sin la mirada del Reino.
Me tienta el tener tiempo para
todo
menos para lo importante.
Y lamentarlo pero no hacer nada
para cambiarlo.
Me tienta, Seor, el desaliento,
lo difcil que a veces se presentan
las cosas.
Me tienta la desesperanza.
Me tienta el dejarlo para maana,
cuando hay que empezar a
cambiar hoy.
Me tienta creer que te escucho
cuando escucho mi voz.
Ensame a discernir!
Dame luz para distinguir tu rostro.
Llvame al desierto, Seor,
despjame de lo que me ata,
sacude mis certezas
y pon a prueba mi amor.

Cuaresma,

Para empezar de nuevo,


humilde, sencillo,

con fuerza y Espritu


para vivir fiel a Vos.

Semana Santa, Pascua y resurreccin,

Ficha n 27

SEMANA SANTA, PASCUA


Y RESURRECCIN

TEMA DE LA FICHA: Vivir la Semana Santa acompaando a Jess durante su


Pasin, cargando nuestras propias cruces y seguirlo. Que la Semana Santa sea un
tiempo dedicado a fortalecer nuestra vida espiritual unidos a Jess. Experimentar
la alegra de la Pascua y Resurreccin de nuestro Seor en Iglesia.

F27-01.

La Pasin (pelcula)
La idea es juntarse en la casa de alguno de los chicos del grupo durante el
tiempo de cuaresma o el jueves o viernes de Semana Santa, para ver la
pelcula: La Pasin de Cristo de Mel Gibson. Recomendamos leer el
siguiente artculo antes de verla. Muchos se quejan de que la pelcula es
violenta y muy sangrienta. Tambin dicen que discrimina a los judos. Esto
no es as. La pelcula es una representacin de lo que pas, y as fue segn
el Evangelio. Obviamente hay cosas que faltan y detalles agregados. Lo
que es paradjico es que vemos pelculas ms violentas como Kill Bill por
ejemplo, y no nos molestan absolutamente nada. Pero al ver esta pelcula
nos sentimos mal. Por qu pasa esto? Tal vez porque el dolor y el
sufrimiento, en esta pelcula, tiene un sentido. Tambin porque nos vemos
representados nosotros mismos ya, fuimos nosotros los que le hicimos y
hacemos eso a Jess. No fueron los judos los que mataron a Jess, fue
toda la humanidad, y por nuestro pecado lo seguimos haciendo. No son los
judos los que estn ah representados, sino todos nosotros.
Recomendamos que tengan en cuenta el siguiente texto antes de verla
Al finalizar la pelcula pueden ir analizando los personajes que aparecen y
cmo nos vemos representados con cada uno de ellos: como Pedro, Pilato,
el Cireneo, Mara, Mara Magdalena, la Vernica, etc. Tambin pueden leer
las partes del Evangelio pertinentes.
Hacer una propuesta para vivir la Semana Santa acompandolo a Jess en
su camino hacia el Calvario, cargar tambin nuestras propias cruces, y vivir
la alegra de su resurreccin.

Semana Santa, Pascua y resurreccin,

10 CONCEPTOS PARA VER CON FRUTO "LA PASIN DE


CRISTO"
Por Pbro. Pablo Arce Gargollo

Un equipo de encuentra.com ha tenido la oportunidad


de ver con detenimiento una premiere de la pelcula
"The Passion of the Christ", de Mel Gibson y anota,
de manera breve, algunos conceptos teolgicos que
pueden ser de utilidad al momento de ver la cinta.

1. La profeca
Al inicio de la pelcula se presenta un texto de Isaas
53.
Es parte del conocido Cntico del siervo de Yahweh
que se encuentra en el libro de Isaas. Se
recomienda tomar antes o despus la Biblia y leer
con detenimiento lo siguientes captulos y versculos:
42,1-13; el 49, 1-9; el 50, 4-11; el 52, 13 y el 53,12.
Es una profeca de todo lo que sucedi en la Pasin
de Nuestro Seor Jesucristo. Hay que sealar que se
hace referencia al Justo, al que no tiene pecado, que
derrama su Sangre por todos nosotros pecadores.
2. Violenta?
Sin tener en cuenta lo anterior, alguien podr pensar
que aparece mucha sangre. La verdad de las cosas
es que aparece mucha menos de lo que en realidad
sucedi. Algn mdico nos ha hecho notar que en la
pelcula no aparece la carne desgarrada, y los
huesos expuestos, efectos de algunos de los
flagelos. Adems, no hay que quedarse solamente en
el dolor fsico.
Hay que considerar tambin el tremendo dolor del
alma de Jesucristo, sabedor del desprecio de su
sacrificio de muchos hombres en ese momento y
despus.
Es, sin duda, un dolor ms doloroso y profundo que
todas las heridas del cuerpo.
3. El dolor y el pecado
El aspecto doliente de Cristo en la pelcula es un
reflejo de lo horrible que es el pecado. Nuestros
pecados personales, los mos, son la causa de la
pasin de Nuestro Seor. Al ver la pelcula uno no
puede quedar ajeno a ese sufrimiento y ha de
reconocer que tambin nosotros herimos a Cristo.
No se puede seguir a Cristo si no se ama y acepta la
cruz. Vale la pena fijarse la manera en que Cristo
abraza y besa la cruz.
As hemos de actuar nosotros.

4. El papel del demonio


A lo largo de la pelcula aparece el demonio,
intentando averiguar si Jess de Nazareth es el Hijo
de Dios y tentndolo para que no siga adelante en su
accin redentora. El diablo existe y nos tienta.

Aparece envuelto en una figura andrgina: cara de


mujer y voz de hombre.
Nos tienta con algo que aparece primeramente como
bello, pero el fruto del pecado, representado en un
momento como hijo suyo, tiene una cara espantosa.
Es representado tambin a travs de unos nios que
logran desesperar a Judas.
La manera ms tremenda de tentar que tiene el
demonio es quitando la esperanza.

5. La Eucarista
La pelcula bien podra llamarse tambin "La Santa
Misa".
Toda la cinta hace referencia a la eucarista. Vale la
pena ver la cinta teniendo en cuenta que la Santa
Misa, cada Misa, es el mismo sacrificio de la Cruz.
Hay escenas muy logradas que unen lo sucedido en
la ltima Cena con el sacrificio del Calvario. Ser
lgico que nuestra participacin o celebracin de la
Santa Misa sea ms atenta, digna y devota.

6. La imagen de la Virgen
La presencia de Mara Santsima es clave
importante en la pelcula.
Aparece muy serena y con una mirada maternal.
Slo se puede entender la Pasin con los ojos de
Mara. Luego, habr que sacar consecuencias para
la propia vida. Siguiendo a Mara hay que
disponernos a morir con Cristo; perdonar a todos;
guardar la paz del corazn y animarnos a acudir ms
confiadamente a su intercesin.

7. Un personaje ms
Hay muchos personajes que aparecen junto a Cristo.
Cada uno de ellos tiene un comportamiento. Quien
vea la pelcula tratando de identificarse con alguno,
podr descubrir su actitud frente a Nuestro Seor y
quiz se sorprenda y decida cambiar su tenor de
vida.
Intentar actuar como Nicodemo es un buen propsito.

8. Gente como uno


Habr que detenerse tambin en la manera de
actuar de los apstoles.
Llama la atencin lo bien que est representado la
actitud miedosa y pasiva ante el prendimiento y la
Pasin de Cristo. Actan como si no fueran
discpulos y amigos de Jess. Hemos de considerar
que a pesar de ser dbiles y tener muchos defectos,
son los elegidos por Cristo como columnas de la
Iglesia. Nos anima. Independientemente de las

Semana Santa, Pascua y resurreccin,

miserias humanas, creemos no por los apstoles, ni


por los sacerdotes, los obispos o el mismo Papa.
Creemos por Jesucristo Nuestro Seor.

buen humor que se siguen de hacer las cosas como


deben ser.

10. Amar la Cruz


9. Fuente de gracia
Algunos quedarn sorprendidos al ver el efecto que
aparece en la cinta luego de la lanzada sobre el
pecho de Nuestro Seor. Los expertos nos han
asegurado que la retencin de agua a lo largo de las
horas de la pasin produce ese chorro que pudiera
parecer exagerado. Tiene adems, una significacin
precisa. Del corazn de Jess mana, como fuente, la
Gracia, la Iglesia, los sacramentos. Medios que
hemos de buscar para alcanzar la santidad. Una
santidad que est en la vida ordinaria, en el trabajo
bien hecho. Puede observarse la perfeccin del
trabajo de Jess en alguna escena y la alegra y el

Quien logre ver la pelcula intentando "meterse"


como un personaje ms, haciendo su oracin
personal y dejando que el corazn reaccione, lograr
mucho fruto: seguramente concretar un cambio en
sus actitudes; se decidir a amar la cruz de cada da
con una sonrisa; tendr verdadero horror al pecado,
incluso el venial; buscar la proteccin maternal de
Mara Santsima contra las insidias del demonio y
saldr del cine lleno de alegra pues Cristo Nuestro
Seor ha resucitado y vive entre nosotros esperando
que cada uno sea un testigo coherente de su Vida y
Mensaje
www.encuentra.com

27-02.

Oracin: Demos el paso

DEMOS EL PASO
La Pascua est cerca, llega la hora,
es tiempo de decisiones
y de convicciones firmes.
Jess invita, llama a seguirlo,
convoca al encuentro,
abre el camino a la vida nueva,
que pasa por la cruz y nos conduce al
Reino.
Jess, maestro, amigo, compaero,
te seguimos:
Aydanos a dar el paso!
Como Pedro, Andrs, Juan y Santiago.
Que no dudemos
y seamos capaces de dejarlo todo
para ponernos en camino tras tus
huellas,
en seguimiento activo, ofreciendo la vida,
dando lo mejor de nosotros
para que otros puedan vivir mejor
y llegue el Reino.
Aydanos a dar el paso!
Como Mara, la madre, nuestra madre.
Que aprendamos a decir con ella
"Aqu estoy Seor
que se haga en mi, tu voluntad".
Que no seamos mezquinos,
que entreguemos la vida entera
y la ofrezcamos para encarnar a Jess
en la historia y la realidad de nuestros
das.
Aydanos a dar el paso!
Como Zaqueo,
que no dud y cambi su vida
cuando t le saliste al encuentro.
Que aprendamos a compartir nuestros
bienes,
don de Dios para provecho compartido
y no para egosta acumulacin
que mata y aleja del Reino.
Que aprendamos a revisar nuestra vida,
a reconocer nuestros errores,
a comprometernos en la conversin
permanente,
a demostrarlo con gestos y hechos
cotidianos.

Aydanos a dar el paso!


Como la viuda en el Templo,
sencilla, humilde,
que supo dar de corazn lo que poco que
tena.
Aydanos a dar el paso!
Como las mujeres que acompaaban a
Jess.
Fieles, cerca de la cruz,
cuando los dems haban hudo
y Jess mora solo y abandonado.
Que nos mantegamos fuertes en la fe,
firmes en la esperanza,
activos en el amor concreto.
Que no reneguemos de nuestras
convicciones
en los momentos difciles.
Que aprendamos el camino de la cruz
para ser fieles a los planes de Dios.
Aydanos a dar el paso!
Como los discpulos de Emas.
Que aprendamos a reconocerte,
cuando caminas a nuestro lado,
explicndonos las cosas que suceden
desde la mirada de Dios,
ayudndonos a discernir
y encontrar cmo vivir mejor
el evangelio en nuestros das.
Que sepamos dar la vuelta en el camino,
si es necesario, para anunciar
tu presencia viva a los dems.
Que cambiemos nuestros planes y
proyectos
si Dios irrumpe en nuestra vida
con propuestas y horizontes nuevos.
Aydanos a dar el paso, Seor!
Aydanos a vivir la Pascua
Mustranos qu cosas de nuestra
persona,
de nuestra mentalidad,
de nuestra manera de vivir,
deben morir para cambiar y ser nuevas.
Que demos el paso liberador,
comprometido,
de vivir anunciando tu Resurreccin

Semana Santa, Pascua y resurreccin,

con la prctica de una vida nueva,

guiada por la justicia y la solidaridad


cotidianas.

Marcelo A. Mura BuenasNuevas

Adviento y Navidad,

Ficha n 28

ADVIENTO Y NAVIDAD

TEMA DE LA FICHA:

F28-01.

Juego de los nombres

FICHAS

Cuarta Seccin
Esta cuarta seccin contiene las siguientes fichas:
-

Ficha 29 La oracin.
Ficha 30 Adoracin al Santsimo.
Ficha 31 La Virgen Mara.
Ficha 32 Santidad.
Ficha 33 La Biblia.
Ficha 34 Vocacin y profesin.
Ficha 35 Apostolado.
Ficha 36 La Verdad.
Ficha 37 Dilogo con otras religiones,
sectas, New Age.
Ficha 38 La Vida.
Ficha 39 Liderazgo cristiano.
Ficha 40 La amistad.
Ficha 41 Coherencia entre fe y vida.

Esta seccin contiene temas variados.


Estn
destinados a hacer ms profunda nuestra fe y poder
llevarla a nuestras vidas de todos los das. Ac
tratamos algunas cuestiones complicadas en
nuestras vidas como cristianos. Cmo hacer para
vivir nuestra fe en todos los momentos de nuestras
vidas? Cmo vamos a llevar a Jess a los dems?
Cmo vamos a defender la verdad frente a los
ataques de la sociedad? Es posible ser un lder con
valores? Cmo debe ser nuestra relacin con los no
catlicos? Etc. Puede parecer que esta seccin peca
por defecto, pero hay varios temas desarrollados en
secciones anteriores y nos remitimos a aquellas
fichas.
En el programa de la preparacin para la
Confirmacin, que hemos separado en tres etapas o
momentos, estas fichas son muy tiles para la
tercera y ltima etapa antes de la Confirmacin. La

primera etapa se trataba de fundar los cimientos de


nuestras vidas en base a la bsqueda y la eleccin;
en la segunda etapa empezamos a construir
nuestras vidas sobre algo slido: Jess; en la tercera
etapa abrimos las puertas de lo que construimos
para llevarlo a nuestras vidas de todos los das y
poder, una vez que se confirmen, vivir realmente al
fe en cada momento y en cada lugar. En esta
seccin nos preguntamos: qu pasa despus de la
Confirmacin? qu pasa despus del grupo en mi
vida cotidiana? Obviamente todas las etapas se
entremezclan y la primera tiene mucho de la
tercera, y la segunda de ambas. Pero ac ponemos
el nfasis en la coherencia entre fe y vida y la
importancia y significado de elegir a Jess para el
resto de nuestras vidas.

La Oracin,

Ficha n 29

LA ORACIN

TEMA DE LA FICHA:

F29-01.

Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda

La Oracin,

ORACION DEL COORDINADOR


Seor Jess:
Ac me tens para servirte
y colocar a tus pies el trabajo que estoy haciendo.
Me escogiste para ser coordinador,
anunciador de tu Mensaje a los hermanos.
Me siento muy pequeo e ignorante,
soy a menudo inconstante,
Pero s que me necesits.
Gracias por confiar en m, pequeo servidor tuyo.
Estoy cerca de cumplir esta linda tarea,
Con sencillez y modestia, amor y fe.
Quiero ser instrumento tuyo.
Para despertar en muchos hermanos:
cario por tu persona,
confianza en tus promesas;
Te pido que pongas tus palabras en mis labios,
y hac que, en comunin con mis hermanos,
pueda colaborar en extender tu Reino.
Mara, que seguiste siempre con fidelidad,
las huellas de tu Hijo,
guianos por este mismo camino.
Amn.
ORACIN DEL ABANDONO EN DIOS
Padre,
me pongo en tus manos.
Haz de m lo que quieras.
Sea lo que fuere,
por ello te doy las gracia.
Estoy dispuesto a todo.
Lo acepto todo
con tal de que se cumpla
tu voluntad en m
y en todas las criaturas.
No deseo nada ms, Padre.
Te encomiendo mi alma,
te la entrego
con todo el amor de que soy capaz,
porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos sin medida,
con infinita confianza,
porque t eres mi Padre.
(Charles De Foucauld)
Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea
porque todo un Dios se recreaen tan graciosa belleza
a ti celestial princesaVirgen sagrada Mara
yo te ofrezco en este da alma vida y corazn mrame con compasin
no me dejes madre ma.
Amn

La Oracin,

Nada te turbe
Nada te turbe
nada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
La paciencia todo lo alcanza
Quien a Dios tiene
Nada le falta
Solo Dios Basta
Santa Teresa de vila (S.XVI)
Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente.
Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas.
Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.
San Agustn (S. IV)
Oracin simple
Seor has de m un instrumento de tu paz,
donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdn;
donde haya discordia, ponga yo unin;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo la fe;
donde haya angustia, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo la luz;
donde haya tristeza, ponga yo la alegra.
Que no me empee tanto
en ser consolado, como en consolar
en ser comprendido, como en comprender,
en ser amado, como en amar.
Porque dando se recibe,
olvidndose de s
es como uno se encuentra
perdonando se es perdonado
muriendo se resucita a la Vida.
San Francisco de Ass. (S. XI)
Salmo 116
Amo al Seor porque el escucha el clamor de m suplica porque
inclina su odo hacia m cuando yo lo invoco.
Los lazos de la muerte me envolvieron me alcanzaron las redes del abismo
ca en la angustia y la tristeza entonces invoque al Seor slvame!
El Seor es justo y bondadoso nuestro Dios es compasivo
el Seor protege a los sencillos yo estaba en la miseria y me salv.
Alma ma recobra la calma porque el Seor ha sido bueno contigo.
l libr mi vida de la muerte mis ojos de las lagrimas y mis pies de la cada.

La Oracin,

Yo caminar en la presencia del Seor en la tierra de los vivientes.


Mi pequeez
Tu que mi pequeez miras piadoso
y no desdeas descender a m
entra en mi corazn Rey del sagrario!
ya lo ves palpitar... solo por ti.
Y luego nada mas ser dichosa
si me dejas, mi Bien, morir de amor...
Mira oh Jess! El grito de mi alma
Reina en mi corazn!
Pues mi gran pequeez T no desdeas
ya que no temes descender a m
aprenda el amor que T me enseas
reciba yo esa gran virtud de Ti.
Mi pecho lleno de candor divino
Oh sacramento! clamar favor
puesto que eres mi vida y mi destino
Guarda mi amor!
Santa Teresita (S.XIX)

ORACIN DE LOS CATEQUISTAS


Seor
Hace quiz ya mucho tiempo
Que nos llamaste a cada uno
De maneras diferentes en distintos momentos
En diferentes lugares pero hoy...
Nos llamaste aqu...
Y estamos reunidos.
Nos llamas a buscar tu verdad
A encontrar con ella, a difundirla
Y a defenderla.
Nos llamas a vivir la alegra,
A compartirla y a hacerla crecer.
Nos llamas a construir en la justicia.
Nos llamas a sembrar la paz.
Nos llamas a convertirnos al amor,
A vivir en comunidad.
Desde nuestra pobreza te ofrecemos:
Nuestras manos para que sean las tuyas;
Nuestros pies para que caminen tus caminos;
Nuestros corazones para que los inundes
Con tu amor que nos impulsa
A vivir en comunidad.

La Oracin,

Adoracin al Santsimo,

Ficha n 30

ADORACIN AL SANTSIMO

TEMA DE LA FICHA:

F30-01.

Adoracin al Santsimo

Ver Bol. Parroquial sept. 2004

La Virgen Mara,

Ficha n 31

LA VIRGEN MARA

TEMA DE LA FICHA: Reconocer a Mara como Madre de Dios y madre nuestra,


intercesora, y modelo de santidad y entrega completa a Dios.

F31-01.

Rosario Iluminado
Materiales: 1 buena vela; 59 velitas; 59 cuadraditos de cartulina de
10x10cm.; una figura de la Virgen; una cruz medianamente grande;
una rosa; los misterios del da; cancioneros; guitarras.
Duracin: 40 minutos
Se arma un gigante rosario con velas en la que cada velita representa una
cuenta. Se simula un rosario normal. Debajo de cada vela se pone un
papelito de cartulina, es preferible que sean de distintos colores para
distinguir las veces que hay que rezar el Ave Mara, de los Glorias. En el
medio se pone la imagen de la Virgen con una rosa y la vela ms grande.
Esta vela empieza prendida.
Iremos rezando el Rosario. Uno por uno pasar a prender la vela y rezar
lo que corresponda, la primera parte y luego todos respondemos con la
segunda parte. El gua ir rezando el Padre Nuestro y los misterios y otras
oraciones del Rosario, lo ir guiando. Entre cada decena se puede cantar
canciones. Se puede rezar cada cuenta pidiendo por una intencin en
particular, como por ejemplo por cada integrante del grupo. Una vez
finalizado nos podemos quedar cantando canciones a Maria.

F31-02.

Cmo se reza el Santo Rosario?


Esta es una breve gua para rezar el Santo Rosario. Por cuestiones de
espacio no hemos desarrollado cada uno de los misterios.
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz en el mundo
(Virgen de Ftima 1917)

La palabra Rosario significa "Corona de Rosas" y, por eso, cuando


rezamos los distintos misterios del Santo Rosario, le estamos
ofreciendo a nuestra Madre, la Virgen Mara, una Corona de Rosas.
El Rosario es una oracin Mariana, Bblica y Eucarstica dirigida a la
Santsima Trinidad. Es un arma poderossima para la defensa de la
familia.
Es consuelo y sedante para el enfermo. Es la oracin de los jvenes.

La Virgen Mara,

Ha sido y es el recurso de la Iglesia Catlica para desbaratar Herejas,


persecuciones y crisis.
Todos podemos y debemos rezar diariamente el Santo Rosario: el
rezo del Rosario nos acerca a Dios. El Rosario nos relata la vida de
Nuestro Seor Jesucristo y de su Madre la Santsima Virgen Mara.
Con l, los cristianos aprenden de Mara a contemplar la belleza
del
rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor.
Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias,
como recibindolas de las mismas manos de la Madre del Redentor.
No he dejado pasar ocasin de exhortar a todos a rezar con
frecuencia el Rosario"
Juan Pablo II

1. Hacemos la seal de la Cruz


2. Nos ponemos en presencia de Dios y pedimos humildemente perdn
al Seor por nuestras faltas. Podemos rezar el Psame (Acto de
Contricin)
3. Decimos: en el primer misterio recordamos (nombrar el misterio
que corresponde al da - Ver los misterios en la pgina siguiente).
4. Rezamos 1 Padre Nuestro
5. Rezamos 10 Ave Maras
6. Rezamos 1 Gloria
7. Terminamos la dcada con la Oracin de Ftima
8. Repetir pasos 3 al 7 para los siguientes cuatro misterios del Rosario
que correspondan de acuerdo al da.
9. Al terminar los 5 misterios se reza:
a. 1 Padre Nuestro
b. 3 Ave Maras (pidiendo por las intenciones del Papa) o el
ngelus
c. 1 Gloria al Padre.

3
2

Padre

10 Ave Mara

1 Gloria
1er Misterio 5
1

Padre

3 Ave Mara (por las intenciones


del Papa)
SeGloria
puede rezar el ngelus
1

La Virgen Mara,

La Virgen Mara,

MISTERIOS GOZOSOS (lunes y


sbado)

MISTERIOS GLORIOSOS
(mircoles y domingo)

1. La Anunciacin del Angel a la


Virgen Mara y la encarnacin
del Hijo de Dios.
2. La Visitacin de Nuestra Seora
a Santa Isabel.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios.
4. La presentacin del Nio Jess
en el Templo.
5. La Prdida del Nio Jess y su
hallazgo en el templo.

1. La Resurreccin del Seor.


2. La Ascensin del Seor.
3. La Venida del Espritu Santo
sobre Mara Santsima y sobre
los Apstoles.
4. La Asuncin de Nuestra Seora
a los Cielos.
5. La Coronacin de la Santsima
Virgen.

MISTERIOS DOLOROSOS
(martes y viernes)
1. La Oracin de Nuestro Seor en
el Huerto de los Olivos.
2. La Flagelacin del Seor.
3. La Coronacin de espinas.
4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Crucifixin y Muerte de
Nuestro Seor.

MISTERIOS LUMINOSOS
(jueves)
1. El Bautismo de Jess en el
Jordn.
2. La autorevelacin de Jess en
las bodas de Can.
3. El anuncio del Reino de Dios
invitando a la conversin.
4. La Transfiguracin.
5. La institucin de la Eucarista.

Oraciones especiales del Rosario

Seal de la Cruz
Por la seal de la Santa Cruz, de
nuestros enemigos lbranos Seor
Dios Nuestro. En el Nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu
Santo. Amn
Psame (Acto de contricin)
Psame Dios mo y me arrepiento
de todo corazn de haberte
ofendido.
Psame por el infierno que merec
y por el cielo que perd; pero
mucho
ms me pesa porque pecando
ofend un Dios tan bueno y tan
grande como vos;
antes querra haber muerto que
haberle ofendido, y propongo
firmemente ayudado por tu divina

gracia, no pecar mas y evitar las


ocasiones prximas de pecado.
Amn.

Oracin de Ftima
Oh Jess mo, perdona nuestros
pecados, lbranos del fuego del
infierno, lleva a todas las almas al
cielo y socorre especialmente las
ms
necesitadas
de
tu
misericordia. Amn.
ngelus
El ngel del Seor anunci a
Mara y concibi del Espritu
Santo.
Dios te salve, Mara...

La Virgen Mara,

Mara dijo: He aqu la esclava del


Seor; hgase en m segn tu
palabra.
Dios te salve, Mara...
El Verbo se hizo hombre y habit
entre nosotros.

Dios te salve, Mara...


Ruega por nosotros, Santa Madre
de Dios, para que seamos dignos
de las promesas de Cristo.

La Virgen Mara,

F31-03.

Charla de Mara

CHARLA DE MARA
Por: Mariano A. Sapag
Hasta ahora, en las reuniones del grupo, venimos rezando todos los encuentros alguna oracin a la Virgen Mara, generalmente rezamos el
Ave Mara. Y por qu le pedimos a Mara? quin era realmente Mara? Una primera respuesta sera, Mara es la madre de Jess. Pero la
verdad es que nos cuesta ver quien realmente fue Mara, y quien realmente es. Hasta ahora, en los grupos, por lo menos en el nuestro, no
hablamos acerca de Mara reservamos ese encuentro para el da de hoy, en el que vamos a aprender de Mara.
Para conocer quin era Mara, es importante que vayamos al Evangelio y veamos cmo fue su vida.
Mara no aparece mucho en el Evangelio, de hecho aparece muy pocas veces, pero esas veces que aparece son importantsimas, y cada
una nos deja algo. Qu momentos de la vida de Mara se acuerdan?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1.

La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)


La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)
El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)
La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)
La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)
Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)
Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)

La Anunciacin del ngel Gabriel:

Antes de que naciera Jess, Mara viva en una ciudad de la regin de Galilea llamada Nazareth. Sus padre murieron cuando tena tan solo
14 aos. Al poco tiempo fue obligada a casarse con un joven llamado Jos, pese a su voto de virginidad. Todava no haba empezado su
vida con Jos, y a Mara se le aparece un ngel, llamado Gabriel. Leamos el pasaje del Evangelio, porque es muy lindo:
En el sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazareth, a una virgen que estaba comprometida
con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. En nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la salud,
diciendo: Algrate!, llena eres de gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella qued desconcertada
Fjense que Mara se asusta cuando se le aparece el ngel. Imagnense ustedes si se les aparece un ngel. Yo salgo corriendo. Bueno,
Mara se asusta cuando lo ve, y por eso despus el ngel le dice: no temas Mara. Y ah el ngel le pregunta si quiere ser la Madre del Hijo
de Dios, la madre de Jess. Y Mara le pregunta: cmo puede ser si no tengo relaciones con ningn hombre? Mara no es estpida, le
pregunta al ngel porque no entiende cmo puede ser que ella va a tener un hijo. Pero para Dios todo es posible, y el Espritu Santo
descender sobre ella. Mara no lo duda y le dice: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en, m lo que has dicho. Mara acepta esta
misin, y miren QU misin. Una misin de por vida, y una misin de criar y cuidar a Jess, el Hijo de Dios. Y Mara simplemente acepta,
dice s, y es un s totalmente incondicional. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle que s a Dios, y tal vez para misiones tan pequeas
como son ir a Misa los domingos, confesarnos, ir al grupo, etc. O decimos s, pero ponemos alguna condicin. Cuando les cuesten estas
cosas, piensen en el s que le dijo Mara a Dios.
Para esta misin, Mara fue concebida sin el pecado original, no tena una inclinacin al pecado. Mara no pec. Pero Mara s era libre, y
era libre de decirle que no a Dios. Ella podra haber dicho no, porque Dios no le impuso nada, respet su libertad. Y Mara dijo s, y dijo
soy la Esclava del Seor. Nosotros somos tan esclavos de tantas cosas, somos esclavos del pecado, y de muchas cosas mundanas.
Mara era esclava de Dios, porque ella le deca que s, y eso la haca feliz.
As, Mara concibi a Jess, por obra del Espritu Santo, y siendo Virgen.
2.

La Visitacin de Mara a su prima Isabel.

El ngel Gabriel le dijo a Mara que su prima Isabel, que estaba por tener un hijo, necesitaba su ayuda. Mara sale cuanto antes a visitar a su
prima Isabel que viva en un pueblo muy lejos de donde viva Mara. Era un viaje de cuatro das masomenos, en burro. Imagnense que
Mara, recin en sus primeros das de embarazo, das en los que una mujer padece de mareos, nuseas, vmitos, etc., en esos das, con una
fuerza increble, Mara, sola, teniendo alrededor de 15 aos, sale en un viaje de 4 das a visitar a Isabel.
Cuando se encuentra con su prima, ah mismo Isabel le dice a Mara: T eres bendita entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.
Isabel supo en ese momento qu le anunci el Seor.
A todo esto, nos preguntamos, qu pasaba con Jos, su esposo? Jos sabe del embarazo de Mara y la abandona en secreto. Por qu la
abandona? Porque imagnense que Jos saba que no era el padre de la criatura que llevaba adentro. Queda un poco shockeado a todo
esto. Y a las mujeres, en esa poca, si se descubra que eran adlteras (que haban estado con otro hombre), se las apedreaba. Jos la
abandona en secreto para que a Mara no la apedreen. Le dijo, mir, yo me voy, pero no voy a decir nada. Entonces a Jos se le aparece
un ngel en un sueo que le dice: Jos, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu
Santo y le dice, que el hijo ser Jess, y salvar al Pueblo de sus pecados. Cuando despert Jos hizo lo que le dijo el ngel, fue a
buscarla a Mara para acompaarla en su misin. Jos entendi ah cual era su propia misin, que era cuidar de Mara.
3.

El nacimiento de Jess.

Justo cuando estaba por nacer Jess, el emperador romano Csar Augusto manda hacer un censo de todo el imperio. Para eso Mara y
Jos tenan que ir a Beln a inscribirse, que era la ciudad donde vivi la familia de Jos. En Beln, no tenan lugar donde ir, no haba
alojamiento, entonces se tuvieron que acomodar en un pesebre. Alguien sabe qu es un pesebre? Porque cuando nos imaginamos un
pesebre pensamos seguramente en una cabaa, con algunos animales, una chimenea y un fueguito. Lo cierto es que un pesebre, es el

La Virgen Mara,
lugar ms pobre de una persona se puede acomodar. Un pesebre es una cueva, donde se albergan los animales para protegerse del fro.
Ah es donde tuvieron que quedarse. Y ah naci Jess. Dice el Evangelio que Mara lo envolvi en paales y lo acost.
As, Mara lo cuid a Jess, lo cri lo educ, le dio de comer. Hizo todo lo que una madre hace por un hijo.
4.

La profeca de Simen.

Simen, un hombre justo, le dice a Mara: Este nio ser causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de contradiccin,
y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos.
Mara, ya sabe, desde que Jess era chiquito, que iba a sufrir mucho por su hijo y que su misin implicaba mucho dolor.
5.

La prdida de Jess en el templo.

Esta parte del Evangelio es muy linda. Qu pas? Todos los aos Mara, Jos y Jess hacan un viaje en caravana con mucha gente desde
Nazareth, donde vivan, hasta Jerusaln, para festejar la Pascua. La Pascua era una fiesta muy importante ya antes de la muerte y
resurreccin de Jess. Con Jess, para los cristianos, la Pascua tiene otro sentido. Pero en esa poca, en la Pascua tambin se festejaba, y
se reunan muchsimas personas de todos lados. Resulta que cuando terminan las fiestas y encaminan la vuelta a Jerusaln, Mara no lo
puede encontrar a Jess. Imginense a Mara, habiendo perdido a Jess. Nunca se perdieron ustedes en Unicenter o en algn lugar,
ustedes no se dan una idea de lo preocupadas que estaban sus viejas. En serio, lo peor que le puede pasar a una madre es perder a su hijo.
Bueno, Mara haba perdido nada ms y nada menos que a JESS!. Yo me la imagino totalmente desesperada. Y me imagino a Jos
tratando de calmarla. Al principio pensaron que poda estar en algn lugar de la caravana entonces siguieron caminando un da ms, un da
entero, sin Jess. Pero como todava no lo podan encontrar, y ya iban dos das enteros sin poder encontrarlo, pegaron media vuelta y se
volvieron a Jerusaln. Al tercer da, lo encontraron a Jess en el templo, hablando con los doctores de la Ley, todos se asombraron de Jess
por su inteligencia y sus respuestas. Pero fjense cmo reacciona Mara cuando lo encuentra a Jess, le dice: Hijo mo, por qu nos has
hecho esto? Piensa en tu padre y yo te buscbamos angustiados. Tpico de una madre. Pero Jess le dijo: Por qu me buscaban? no
saban que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?. Epa, miren lo que contesta Jess. Jess le aclara a su madre, s, vos sos mi
mam, pero yo tambin tengo mi misin, que es encargarme de los asuntos de Dios. En el Evangelio se dice que Mara, conservaba todas
estas cosas en su corazn.
6.

Las bodas de Can.

Me parece que ya todos sabemos qu es lo que pas en las bodas de Can, se acuerdan? Faltaba vino en unas bodas y Jess convierte el
agua en vino. Es el primer milagro que hace Jess, cuando todava no haba empezado su vida pblica. Esto es lo que todos sabemos, pero
muchas veces se nos pasa algo muy importante, a Mara. Mara es la que le pide a Jess el vino, y Jess le dice: mujer, que tenemos que
ver nosotros? Mi hora no ha llegado todava. Jess le dice a su mam: par, que quers qu haga yo?. Pero Mara, ah noms, le dice a
los sirvientes: hagan todo lo que l les diga. Y ah Jess hace el milagro. Se dan cuenta? Mara, le dio una orden a Jess!! S, le dio una
orden, como tpica mam, le dijo, no me importa, lo vas a hacer igual, y Mara saba que Jess iba a obedecer. Es decir, no estaba en el plan
divino que Jess atendiera las necesidades de esa boda, pero lo hizo igual a pedido de Mara. Chicos, Mara es la mam de Jess, no se
olviden. Y Mara es la debilidad de Jess. Jess obedece a Mara, y hace cualquier cosa por ella. Jess la mira como a su mam porque
simplemente es su mam.
7.

Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz.

Y ahora viene la parte ms dolorosa de la vida de Mara y es tener que soportar que a Jess lo torturen, lo claven en la cruz y lo maten. Los
apstoles, salvo Juan, lo abandonaron a Jess en este momento, pero Mara estuvo sigui a Jess en toda su Pasin. Piensen lo difcil que
puede ser para una madre perder a un hijo. Cualquier madre les dira lo mismo, que lo peor que les puede pasar es perder a sus hijos. Y
Mara, no slo perdi a su hijo, que cri, cuid, am, etc., lo vio morir, y lo vio ser torturado. Imagnense el dolor de Mara. Encima ella saba
que no poda interferir, no poda hacer nada, una impotencia debe haber sentido. Sufri a ms no poder.
Una vez crucificado Jess, cerca de morir, estaban el apstol Juan y Mara, Jess le dice a su Madre: Mujer, aqu tienes a tu hijo y despus
le dijo a su discpulo: Aqu tienes a tu madre. Este momento es muy importante. Jess nos dice a todos nosotros, que Mara es nuestra
Madre. Todos los cristianos, representados en San Juan somos hijos de Mara. Mara abraza a todos como madre, nos cuida a todos como
madre, nos gua y ensea como madre. Por eso es importante aprender de Mara, porque Mara tambin es madre nuestra y nos ama como
nuestra mam, ya seamos altos, petizos, gordos, flacos, rubios, morochos y con todos nuestros defectos y nuestras debilidades. Mara tiene
un amor inmenso hacia nosotros y va a estar siempre con nosotros. Desde aquel momento Juan recibi a Mara en su casa. Esta es una
invitacin para que todos hagamos lo mismo. Tenemos que recibir a Mara en nuestras casas y en nuestras vidas. Mara quiere que la
invoquemos, que la invitemos, que nos acerquemos a ella con confianza, y que le pidamos que se nos manifieste como nuestra Madre.
Tenemos que pedirle ayuda a Mara, acercarnos a ella, plantearle nuestros problemas, nuestras debilidades, y ella nos va a escuchar y nos
va a ayudar.

Algunas ideas importantes sobre Mara para tener en cuenta:

1.

Mara guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn.

Muchas veces, cuando se la menciona a Mara, se dice que ella guardaba todas aquellas cosas que no entenda y sus sufrimientos en su
corazn. Es re lindo esto. Ella tena una fe inmensa, ms grande que la que todos nosotros podamos tener. Seguramente Mara guardaba
sus dolores y las cosas que no entenda en su corazn para ofrecrselas a Dios, confiando en l. Nosotros tambin podemos hacer esto.
Miren cuanto sufri Mara, miren la misin que ella tena, y ella nunca perdi la fe. Nosotros tambin sufrimos, y tambin vamos a tener
momentos de duda, y no vamos a entender muchas cosas, pero nosotros tambin podramos guardarnos estas cosas en nuestros corazones
para ofrecrselas a Dios, confiando en l y sabiendo que todo va a estar bien.
2.

Humildad de Mara y el S de Mara.

Mara era una persona muy humilde. Por empezar era pobre. A ella Dios le pide una misin importantsima, traer al Salvador al mundo. Y
ella dice simplemente: Yo soy la servidora del Seor, hgase en mi lo que has dicho (Lc. 1, 38).
Mara supo reconocerse un instrumento del Seor aun cuando iba a ser la madre de Dios. A Mara se le anunciaba esta misin
importantsima y sin embargo no se ensalz ni se engrandeci sino que supo aceptarlo con sencillez y humildad. Ese SI de Mara fue
tambin un signo de total entrega a la voluntad de Dios, ella no dudo ni cuestion lo que Dios le peda sino que lo acept aun sin saber lo que

La Virgen Mara,
esto implicaba. Mara dio un s totalmente incondicional, y totalmente humilde. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle s a Dios,
inclusive para las cosas ms chicas.
La humildad no implica simplemente mantener la cabeza gacha y no engrandecerse sino ms bien implica anteponer siempre la voluntad de
mi prjimo, y por sobre todo la de Dios, a la ma.
Mara supo comprender ms que nadie, que estamos en este mundo para servir y no para ser servidos.
3.

La virginidad, la pureza y la santidad de Mara.

Mara tiene muchas cosas para ensearnos. Ella es un ejemplo. Es modelo de pureza y de santidad. A nosotros nos cuesta mucho no
pecar, nos cuesta llevarnos bien con nuestra familia, nos cuesta ser puros, nos cuesta ser puros tambin en lo sexual. Hay tantas
distracciones hoy en da, que nos quedamos enganchados con cualquier cosa, y nos cuesta mirar al Cielo. Mara sabe de todas estas cosas,
ella ms que nadie nos puede ayudar a solucionarlas. Mirndola a Mara podemos aprender a ser ms puros. Si nos cuesta seguir con
nuestros ideales, si nos cuesta llegar vrgenes al matrimonio, miremos a Mara y aprendamos de ella. Ella es ejemplo de madre, ejemplo de
pureza y ejemplo de santidad. Mara nos va a ayudar, y para eso hay que dejar que ella nos ayude.
4.

Mara como Madre y como nuestra Madre.

Esto ya lo hablamos, pero es bueno dejarlo bien en claro. Mara es nuestra mam, y quiere que la veamos como mam. Mara nos conoce,
y sabe cmo ayudarnos. Ella nos pide que nos acerquemos a ella por medio de la oracin, y que la tengamos presente en nuestras vidas.
Ella nos va a ayudar con todos nuestros problemas, nos va a ayudar cuando no entendamos, nos va a ayudar a decirle s a Dios, nos va a
ayudar cuando nos cueste verlo, nos va a ayudar a ser puros, nos va a ayudar cuando estemos sufriendo, cuando tengamos mucho dolor.
Ella nos va a cuidar.
5.

Jess es el camino, y Mara es el atajo.

Mara es la debilidad de Jess. Como en las bodas de Can que Mara le pidi vino y Jess obedeci, Mara tambin reza por nosotros, y le
pide a Jess por nosotros. Jess es el camino hacia la felicidad y hacia Dios, y Mara es el atajo. Por Mara, nos va a costar todo mucho
menos, porque Mara realmente nos ayuda, nos cuida y nos gua y reza por nosotros.

Para terminar les voy a contar un par de cuentos.


Una se trata de un santo, San Juan Mara Vianney, tambin conocido como el Santo Cura de Ars. Este hombre tena un don, poda ver los
pecados. Se hizo muy famoso por sus confesiones, es una poca iban 300 peregrinos por da a confesarse. Se pasaba casi 16 horas por
da confesando. Resulta que una vez, el Cura de Ars, estaba confesando, y decide hacer un recreo para ir a almorzar. Como siempre, haba
una larga cola de gente esperando para poder confesarse. Cuando sale del confesionario se acerca a la cola de gente, y mira a una mujer y
le dice: con vos quiero hablar primero cuando vuelva de almorzar. Era una mujer muy creyente y que rezaba mucho y le peda mucho a la
Virgen. La mujer entr a confesarse, ella estaba muy preocupada por su marido. Resulta que el marido se haba suicidado, se haba
lanzado con una roca desde un puente. La mujer crey que se iba a ir al infierno, y por eso estaba preocupada. El cura de Ars, sin que la
mujer todava le dijera nada del marido le dijo: no te preocupes por tu marido, l est ahora en el purgatorio curando sus pecados, la mujer
le dice: cmo puede ser si mi marido pecaba mucho, y si se suicid? no debera estar en el infierno?. Pero el cura de Ars le dijo: en tu
casa, en el mueble de tu cuarto, en un cajn tens una imagen de la Virgen Mara, todas las noches, cuando tu marido volva de trabajar, le
dejaba una rosa a la Virgen.
Les cuento otra cuentito. Este no es real, pero es divertido. Resulta que Pedro, que cuidaba las puertas del Cielo, tena un gran problema.
Estaba entrando un montn de gente que supuestamente no debera entrar. Un montn de gente entraba y Pedro no poda controlarlo! Y
todo era por una seora, que tena un lazo enorme que lo lanzaba a la gente que todava no haba entrado al Cielo y se traa por tirada
cientos de personas. La seora segua y segua trayendo gente, un montn. Pedro estaba re preocupado. Crea que Jess se iba a enojar,
porque no estaba cumpliendo bien su misin. Entonces Pedro, medio enojado y mufado, lo va a buscar a Jess, y le dice: Che Jess, mir,
hay una vieja que est trayendo un montn de gente que no debera entrar, estoy harto, hac algo para pararla!. Jess entonces le
responde: Pedrn, no te preocupes tanto, esa vieja es mi mam. Y era Mara, que desde un rincn del Cielo, con un Rosario enorme, traa a
muchsima gente honesta y que le rezaba y peda a Mara.
Estos dos cuentos son un poco para demostrarles la fuerza que tiene Mara, y lo tanto que puede hacer por nosotros. La oracin a Mara
tiene una fuerza impresionante, por eso el rezamos, porque ella tambin reza por nosotros y nos ayuda muchsimo.

Por eso, una buena manera de que ustedes le pidan a Mara su ayuda por medio de la oracin. Ella tiene su propia oracin, el Ave Mara,
ahora cuantas veces lo rezamos?, tambin se implemento el rezo del Rosario y hay otras maneras como por ejemplo las peregrinaciones a
Lujn.
Mara en sus apariciones pide que se le rece, quien puede interceder mejor ante su hijo que ella?
Una vez me dijeron que cada Ave Mara del Rosario, es un te quiero a la Virgen, que regalo mas lindo le puede dar un hijo a una Madre.
Tambin pide perseverancia, ella es buena pero nos pide un mnimo esfuerzo.
Por eso, pregntense ustedes, le dedican tiempo a Mara rezndole, hablndole?
Ahora que estn preparndose para la Confirmacin, piensen que ustedes van a decirle que S a Dios, y van a decirle S al camino que nos
muestra Jess. Pensemos en el S que le dijo Mara al Seor, en lo importante que fue. Ella nos va a ayudar, y de hecho nos est ayudando
a que nuestro S, sea un s bien fuerte y que dure para todas nuestras vidas.

La Virgen Mara,

F31-04.

Documento: Ftima Historia de la Aparicin

FTIMA: HISTORIA DE LA APARICIN

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


La aparicin de la Santsima Virgen en Ftima ha sido uno de
los acontecimientos marianos ms importantes de la historia.
Entrate de la historia tal y como ocurri.

Durante el verano el ngel se present una vez ms a los nios,


invitndolos a ofrecer sacrificios al Seor por la conversin de los
pecadores y explicndoles que era el ngel custodio de su patria,
Portugal.

En 1917, en el momento de las apariciones, Ftima


era una ciudad desconocida de 2.500 habitantes,
situada a 800 metros de altura y a 130 kilmetros al
norte de Lisboa, casi en el centro de Portugal. Hoy
Ftima es famosa en todo el mundo y su santuario lo
visitan innumerables devotos.

Pas el tiempo y los tres nios fueron de nuevo a orar a la gruta


donde por primera vez haban visto al ngel. De rodillas, con la cara
hacia la tierra, los pequeos repiten la oracin que se les ense,
cuando sucede algo que llama su atencin: una luz desconocida
brilla sobre ellos. Luca lo cuenta as:

All, la Virgen se manifest a nios de corta edad: Luca, de diez


aos; Francisco, su primo, de nueve aos, un jovencito tranquilo y
reflexivo, y Jacinta, hermana menor de Francisco, muy vivaz y
afectuosa. Tres nios campesinos muy normales, que no saban ni
leer ni escribir, acostumbrados a llevar a pastar a las ovejas todos
los das. Nios buenos, equilibrados, serenos, valientes, con
familias atentas y premurosas.
Los tres haban recibido en casa una primera instruccin religiosa,
pero slo Luca haba hecho ya la primera comunin.
Las apariciones estuvieron precedidas por un "preludio anglico": un
episodio amable, ciertamente destinado a preparar a los pequeos
para lo que vendra.
Luca misma, en el libro Lucia racconta Ftima (Editrice Queriniana,
Brescia 1977 y 1987) ha relatado el orden de los hechos, que al
comienzo slo la tuvieron a ella como testigo. Era la primavera de
1915, dos aos antes de las apariciones, y Luca estaba en el
campo junto a tres amigas. Y esta fue la primera manifestacin del
ngel:
Sera ms o menos medioda, cuando estbamos tomando la
merienda. Luego, invit a mis compaeras a recitar conmigo el
rosario, cosa que aceptaron gustosas. Habamos apenas
comenzado, cuando vimos ante nosotros, como suspendida en el
aire, sobre el bosque, una figura, como una estatua de nieve, que
los rayos del sol hacan un poco transparente. "Qu es eso?",
preguntaron mis compaeras, un poco atemorizadas. "No lo s".
Continuamos nuestra oracin, siempre con los ojos fijos en aquella
figura, que desapareci justo cuando terminbamos (ibd., p. 45).
El hecho se repiti tres veces, siempre, ms o menos, en los
mismos trminos, entre 1915 y 1916.
Lleg 1917, y Francisco y Jacinta obtuvieron de sus padres el
permiso de llevar tambin ellos ovejas a pastar; as cada maana
los tres primos se encontraban con su pequeo rebao y pasaban el
da juntos en campo abierto. Una maana fueron sorprendidos por
una ligera lluvia, y para no mojarse se refugiaron en una gruta que
se encontraba en medio de un olivar. All comieron, recitaron el
rosario y se quedaron a jugar hasta que sali de nuevo el sol. Con
las palabras de Luca, los hechos sucedieron as:
... Entonces un viento fuerte sacudi los rboles y nos hizo levantar
los ojos... Vimos entonces que sobre el olivar vena hacia nosotros
aquella figura de la que ya he hablado. Jacinta y Francisco no la
haban visto nunca y yo no les haba hablado de ella. A medida que
se acercaba, podamos ver sus rasgos: era un joven de catorce o
quince aos, ms blanco que si fuera de nieve, el sol lo haca
transparente como de cristal, y era de una gran belleza. Al llegar
junto a nosotros dijo: "No tengan miedo. Soy el ngel de la paz.
Oren conmigo". Y arrodillado en la tierra, inclin la cabeza hasta el
suelo y nos hizo repetir tres veces estas palabras: "Dios mo, yo
creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdn por los que no creen,
no adoran, no esperan y no te aman". Luego, levantndose, dijo:
"Oren as. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a la voz
de sus splicas". Sus palabras se grabaron de tal manera en
nuestro espritu, que jams las olvidamos y, desde entonces,
pasbamos largos perodos de tiempo prosternados, repitindolas
hasta el cansancio (ibd, p. 47).
En el prefacio al libro de Luca, el padre Antonio Mara Martins anota
con mucha razn que la oracin del ngel "es de una densidad
teolgica tal" que no pudo haber sido inventada por unos nios
carentes de instruccin. "Ha sido ciertamente enseada por un
mensajero del Altsimo", contina el estudioso. "Expresa actos de fe,
adoracin, esperanza y amor a Dios Uno y Trino".

Nos levantamos para ver qu suceda, y vimos al ngel, que tena


en la mano izquierda un cliz, sobre el que estaba suspendida la
hostia, de la que caan algunas gotas de sangre adentro del cliz.
El ngel dej suspendido el cliz en el aire, se acerc a nosotros y
nos hizo repetir tres veces: "Santsima Trinidad, Padre, Hijo y
Espritu Santo, yo te ofrezco el preciossimo cuerpo, sangre, alma y
divinidad de Jesucristo...". Luego se levant, tom en sus manos el
cliz y la hostia; me dio la hostia santa y el cliz lo reparti entre
Jacinta y Francisco... (ibd., p. 48).
El ngel no volvi ms: su tarea haba sido evidentemente la de
preparar a los nios para los hechos grandiosos que les esperaban
y que tuvieron inicio en la primavera de 1917, cuarto ao de la
guerra, que vio tambin la revolucin bolchevique.
El 13 de mayo era domingo anterior a la Ascensin. Luca, Jacinta y
Francisco haban ido con sus padres a misa, luego haban reunido
sus ovejas y se haban dirigido a Cova da Iria, un pequeo valle a
casi tres kilmetros de Ftima, donde los padres de Luca tenan un
cortijo con algunas encinas y olivos.
Aqu, mientras jugaban, fueron asustados por un rayo que surc el
cielo azul: temiendo que estallara un temporal, decidieron volver,
pero en el camino de regreso, otro rayo los sorprendi, an ms
fulgurante que el primero. Dice Luca:
A los pocos pasos, vimos sobre una encina a una Seora, toda
vestida de blanco, ms brillante que el sol, que irradiaba una luz
ms clara e intensa que la de un vaso de cristal lleno de agua
cristalina, atravesada por los rayos del sol ms ardiente.
Sorprendidos por la aparicin, nos detuvimos. Estbamos tan cerca
que nos vimos dentro de la luz que la rodeaba o que ella difunda.
Tal vez a un metro o medio de distancia, ms o menos... (ibd., p.
118).
La Seora habl con voz amable y pidi a los nios que no tuvieran
miedo, porque no les hara ningn dao. Luego los invit a venir al
mismo sitio durante seis meses consecutivos, el da 13 a la misma
hora, y antes de desaparecer elevndose hacia Oriente aadi:
"Reciten la corona todos los das para obtener la paz del mundo y el
fin de la guerra".
Los tres haban visto a la Seora, pero slo Luca haba hablado
con ella; Jacinta haba escuchado todo, pero Francisco haba odo
slo la voz de Luca.
Luca precis despus que las apariciones de la Virgen no infundan
miedo o temor, sino slo "sorpresa": se haban asustado ms con la
visin del ngel.
En casa, naturalmente, no les creyeron y, al contrario, fueron
tomados por mentirosos; as que prefirieron no hablar ms de lo que
haban visto y esperaron con ansia, pero con el corazn lleno de
alegra, que llegara el 13 de junio.
Ese da los pequeos llegaron a la encina acompaados de una
cincuentena de curiosos. La aparicin se repiti y la Seora renov
la invitacin a volver al mes siguiente y a orar mucho. Les anunci
que se llevara pronto al cielo a Jacinta y Francisco, mientras Luca
se quedara para hacer conocer y amar su Corazn Inmaculado. A
Luca, que le preguntaba si de verdad se quedara sola, la Virgen
respondi: "No te desanimes. Yo nunca te dejar. Mi Corazn
Inmaculado ser tu refugio y el camino que te conducir hasta
Dios". Luego aade Luca en su libro:

La Virgen Mara.
En el instante en que dijo estas ltimas
palabras, abri las manos y nos comunic el
reflejo de aquella luz inmensa. En ella nos
veamos como inmersos en Dios. Jacinta y
Francisco parecan estar en la parte de la luz
que se elevaba al cielo y yo en la que se
difunda sobre la tierra. En la palma de la mano
derecha de la Virgen haba un corazn rodeado
de espinas, que parecan clavarse en l.
Comprendimos que era el Corazn Inmaculado
de Mara, ultrajado por los pecados de la
humanidad, y que peda reparacin (ibd., p.
121).
Cuando la Virgen desapareci hacia Oriente,
todos los presentes notaron que las hojas de
las encinas se haban doblado en esa direccin;
tambin haban visto el reflejo de la luz que
irradiaba la Virgen sobre el rostro de los
videntes y cmo los transfiguraba.
El hecho no pudo ser ignorado: en el pueblo no
se hablaba de otra cosa, naturalmente, con una
mezcla de maravilla e incredulidad.
La maana del 13 de julio, cuando los tres
nios llegaron a Cova da Iria, encontraron que
los esperaban al menos dos mil personas. La
Virgen se apareci a medioda y repiti su
invitacin a la penitencia y a la oracin.
Solicitada por sus padres, Luca tuvo el valor de preguntarle a la
Seora quin era; y se atrevi a pedirle que hiciera un milagro que
todos pudieran ver. Y la Seora prometi que en octubre dira quin
era y lo que quera y aadi que hara un milagro que todos
pudieran ver y que los hara creer.
Antes de alejarse, la Virgen mostr a los nios los horrores del
infierno (esto, sin embargo, se supo muchos aos despus, en
1941, cuando Luca, por orden de sus superiores escribi las
memorias recogidas en el libro ya citado. En ese momento, Luca y
sus primos no hablaron de esta visin en cuanto haca parte de los
secretos confiados a ellos por la Virgen, cuya tercera parte an se
ignora) y dijo que la guerra estaba por terminar, pero que si los
hombres no llegaban a ofender a Dios, bajo el pontificado de Po XII
estallara una peor.
Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sabrn
que es el gran signo que Dios les da de que est por castigar al
mundo a causa de sus crmenes, por medio de la guerra, del
hambre y de la persecucin a la Iglesia y al Santo Padre. Para
impedirla, quiero pedirles la consagracin de Rusia a mi Corazn
Inmaculado y la comunin reparadora los primeros sbados. Si
cumplen mi peticin, Rusia se convertir y vendr la paz. Si no, se
difundirn en el mundo sus horrores, provocando guerras y
persecuciones a la Iglesia... Al final, mi Corazn Inmaculado
triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y
se le conceder al mundo un perodo de paz... (ibd., p. 122).
Despus de esta aparicin, Luca fue interrogada de modo muy
severo por el alcalde, pero no revel a ninguno los secretos
confiados por la Virgen.
El 13 de agosto, la multitud en Cova era innumerable: los nios, sin
embargo, no llegaron. A medioda en punto, sobre la encina, todos
pudieron ver el relmpago y la pequea nube luminosa. La Virgen
no haba faltado a su cita! Qu haba sucedido? Los tres
pastorcitos haban sido retenidos lejos del lugar de las apariciones
por el alcalde, que con el pretexto de acercarlos en auto, los haba
llevado a otro lado, a la casa comunal, y los haba amenazado con
tenerlos prisioneros si no le revelaban el secreto. Ellos callaron, y
permanecieron encerrados. Al da siguiente hubo un interrogatorio
con todas las de la ley, y con otras amenazas, pero todo fue intil,
los nios no abandonaron su silencio.
Finalmente liberados, los tres pequeos fueron con sus ovejas a
Cova da Iria el 19 de agosto, cuando, de repente, la luz del da
disminuy, oyeron el relmpago y la Virgen apareci: pidi a los
nios que recitaran el rosario y se sacrificaran para redimir a los
pecadores. Pidi tambin que se construyera una capilla en el lugar.

Los tres pequeos videntes, profundamente


golpeados por la aparicin de la Virgen,
cambiaron gradualmente de carcter: no ms
juegos, sino oracin y ayuno. Adems, para
ofrecer un sacrificio al Seor se prepararon con
un cordel tres cilicios rudimentarios, que
llevaban debajo de los vestidos y los hacan
sufrir mucho. Pero estaban felices, porque
ofrecan sus sufrimientos por la conversin de
los pecadores.
El 13 de septiembre, Cova estaba atestada de
personas arrodilladas en oracin: ms de veinte
mil. A medioda el sol se vel y la Virgen se
apareci acompaada de un globo luminoso:
invit a los nios a orar, a no dormir con los
cilicios, y repiti que en octubre se dara un
milagro. Todos vieron que una nube cndida
cubra a la encina y a los videntes. Luego
reapareci el globo y la Virgen desapareci
hacia Oriente, acompaada de una lluvia, vista
por todos, de ptalos blancos que se
desvanecieron antes de tocar tierra. En medio
de la enorme emocin general, nadie dudaba
que la Virgen en verdad se haba aparecido.
El 13 de octubre es el da del anunciado milagro.
En el momento de la aparicin se llega a un
clima de gran tensin. Llueve desde la tarde
anterior. Cova da Iria es un enorme charco, pero no obstante miles
de personas pernoctan en el campo abierto para asegurar un buen
puesto.
Justo al medioda, la Virgen aparece y pide una vez ms una capilla
y predice que la guerra terminar pronto. Luego alza las manos, y
Luca siente el impulso de gritar que todos miren al sol. Todos vieron
entonces que la lluvia ces de golpe, las nubes se abrieron y el sol
se vio girar vertiginosamente sobre s mismo proyectando haces de
luz de todos los colores y en todas direcciones: una maravillosa
danza de luz que se repiti tres veces.
La impresin general, acompaada de enorme estupor y
preocupacin, era que el sol se haba desprendido del cielo y se
precipitaba a la tierra. Pero todo vuelve a la normalidad y la gente
se da cuenta de que los vestidos, poco antes empapados por el
agua, ahora estn perfectamente secos. Mientras tanto la Virgen
sube lentamente al cielo en la luz solar, y junto a ella los tres
pequeos videntes ven a san Jos con el Nio.
Sigue un enorme entusiasmo: las 60.000 personas presentes en
Cova da Iria tienen un nimo delirante, muchos se quedan a orar
hasta bien entrada la noche.
Las apariciones se concluyen y los nios retoman su vida de
siempre, a pesar de que son asediados por la curiosidad y el inters
de un nmero siempre mayor de personas: la fama de Ftima se
difunde por el mundo.
Entre tanto las predicciones de la Virgen se cumplen: al final de
1918 una epidemia golpea a Ftima y mina el organismo de
Francisco y Jacinta. Francisco muere santamente en abril del ao
siguiente como consecuencia del mal, y Jacinta en 1920, despus
de muchos sufrimientos y de una dolorossima operacin.
En 1921, Luca entra en un convento y en 1928 pronuncia los votos.
Ser sor Mara Luca de Jess.
Custodia de los secretos, Luca ha revelado slo dos: el primero
trata de la visin horrible del infierno, el segundo de la difusin del
atesmo en el mundo a causa del bolchevismo y la segunda guerra
mundial. Esta, haba dicho la Virgen, estara precedida por un gran
signo: en efecto, la noche entre el 24 y el 25 de enero de 1939,
vspera de la guerra, se vio en todos lados, tambin en Italia, un
cielo rojo con resplandores blancos, que fue llamado "aurora
boreal".
Sor Luca fue monja carmelita en Coimbra, Portugal. Muri
recientemente el 13 de febrero de 2005 teniendo 97 aos de edad.
El da de su funeral, el papa Juan Pablo II dio un muy lindo mensaje
recordando sus encuentros con Luca, y su vida.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima


Se sabe que, luego de concluir el ciclo de Ftima, Luca ha tenido
otras apariciones de la Virgen (en 1923, 1925 y 1929), que le ha
pedido la devocin de los primeros sbados y la consagracin de
Rusia.
En Ftima las peticiones de la Virgen han sido atendidas: ya en
1919 fue erigida por el pueblo una primera modesta capilla. En 1922
se abri el proceso cannico de las apariciones y el 13 de octubre
se hizo pblica la sentencia de los juicios encargados de valorar los
hechos: "Las manifestaciones ocurridas en Cova da Iria son dignas
de fe y, en consecuencia, se permite el culto pblico a la Virgen de
Ftima".
Tambin los papas, de Po XII a Juan Pablo II, han estimado mucho
a Ftima y su mensaje. Movido por una carta de sor Luca, Po XII
consagraba el mundo al Corazn Inmaculado de Mara el 31 de

octubre de 1942. Pablo VI hizo referencia explcita a Ftima con


ocasin de la clausura de la tercera sesin del Concilio Vaticano II.
Juan Pablo II fue personalmente a Ftima el 12 de mayo de 1982:
en su discurso agradeci a la Madre de Dios por su proteccin
justamente un ao antes, cuando se atent contra su vida en la
plaza de San Pedro.
Con el tiempo, se han construido en Ftima una grandiosa baslica,
un hospital y una casa para ejercicios espirituales. Junto a Lourdes,
Ftima es uno de los santuarios marianos ms importantes y
visitados del mundo.

Fuente: www.encuentra.com

La Virgen Mara.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F31-05.

Dinmica: Mara
Esta dinmica puede ser realizada de diversas maneras. Bsicamente, el
grupo se divide en pequeos grupos para analizar una o dos de las lecturas
que narran un episodio relacionado con la Virgen. Una buena idea es dar a
cada equipo una cartulina para que expresen sus ideas, hagan un dibujo y
luego lo expongan al grupo.
Se divide a los chicos en grupos de tres o cuatro y se da a cada uno dos
lecturas del evangelio donde se destaque la presencia de la Virgen Mara.
Estos relatos deben ser buscados en la Biblia, ledos y charlados en cada
grupo. Escribirn en una hoja el ttulo del relato y las actitudes que
rescatan de la Virgen Mara. Tambin tratarn de sacar alguna reflexin o
enseanza para nosotros. Terminado este momento se juntarn en torno a
la mesa y formarn una lnea histrica de la vida de Mara. Esto ayudar a
los chicos a ubicarse y ordenarse un poco en cuanto al relato evanglico de
manera grfica.
A continuacin cada grupo explicar el momento que le toc analizar y qu
actitudes destacan de la Virgen, qu cosas surgieron en el grupo, cmo se
imaginan la situacin y qu mensaje nos deja para nuestras vidas.
Estas son las lecturas del Evangelio en las que aparece Mara para repartir
a los grupitos:

F31-06.

1.

La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)

2.

La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)

3.

El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)

4.

La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)

5.

La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)

6.

Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)

7.

Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)

Festividades Marianas
Santa Mara, Madre de Dios
1 de enero

Anunciacin
04 de abril

Precepto

Virgen de Ftima
13 de mayo

La Visitacin de Mara
31 de mayo

Inmaculado Corazn de Mara


4 de junio

Asuncin de Mara
15 de agosto
Precepto

La Virgen Mara.

Natividad de Mara
8 de septiembre

Inmaculada Concepcin de Mara


8 de diciembre
Precepto

Da de la semana dedicado a la Virgen: el sbado.

Parroquia Ntra. Sra. de Ftima

F31-06.

Oracin: Soy todo tuyo Mara

SOY

TODO TUYO

MARA

Virgen Mara, Madre ma, me consagro a ti


y confo en tus manos toda mi existencia.
Acepta mi pasado con todo lo que fue.
Acepta mi presente con todo lo que es.
Acepta mi futuro con todo lo que ser.
Con esta total consagracin
te confo cuanto tengo y cuanto soy,
todo lo que he recibido de Dios.
Te confo mi inteligencia, mi voluntad, mi corazn.
Deposito en tus manos mi libertad, mis ansias y mis temores,
mis esperanzas y mis deseos, mis tristezas y mis alegras.
Custodia mi vida y todos mis actos
para que le sea ms fiel al Seor
y con tu ayuda alcance la salvacin.
Te confo Oh Mara! mi cuerpo y mis sentidos
para que se conserven puros
y me ayuden en el ejercicio de las virtudes.
Te confo mi alma
para que t la preserves del mal.
Hazme partcipe de una santidad igual a la tuya;
hazme conforme a Cristo, ideal de mi vida.
Te confo mi entusiasmo y el ardor de mi juventud,
para que t me ayudes a no envejecer en la fe.
Te confo mi capacidad y deseos de amar;
ensame y aydame a amar como t has amado
y como Jess quiere que se ame.
Te confo mis incertidumbres y angustias
para que en tu corazn yo encuentre seguridad,
sostn y luz en cada instante de mi vida.
Con esta consagracin me comprometo a imitar tu vida.
Acepto las renuncias y sacrificios que esta eleccin comporta
y te prometo, con la gracia de Dios y con tu ayuda,
ser fiel al compromiso asumido.
Oh Mara!, soberana de mi vida y de mi conducta,
dispn de m y de todo lo que me pertenece,
para que camine siempre junto al Seor bajo tu mirada de Madre.
Oh Mara! Soy todo tuyo
y todo lo que poseo te pertenece ahora y siempre. Amn!

Santidad.

Ficha n 32

SANTIDAD

TEMA DE LA FICHA: Descubrir que todos somos llamados a la santidad y que


realmente es posible lograrlo. Entender a la santidad como la verdadera felicidad
y alegra que significa estar con Dios. Comenzar nuestra vida de santidad ahora.

F32-01.

Mural de santos
El coordinador preparar antes de empezar el encuentro un mural en un
afiche con fotos y cosas de santos. En lugar de hacer un mural lo pueden
hacer directamente sobre la mesa. Los coordinadores llevarn recortes de
oraciones, fotos, imgenes, libros (si tienen), y todo lo que tenga alguna
relacin con algn santo aunque no sea conocido. Mientras ms santos
puedan poner, mejor. Para conseguir imgenes pueden buscar en alguna
pgina de Internet e imprimir una gran cantidad de ellas y recortarlas.
Sera ideal que los coordinadores tengan una breve idea de la vida de
alguno de los santos, por lo menos los ms conocidos (p. ej: Santa Mara,
San Agustn, San Pablo, Santo Toms de Aquino, San Francisco de Ass,
etc.)
Dejen que los chicos miren la mesa, que investiguen las cosas que hay ah
por unos minutos.
Cuntos santos hay en el mural? Hay ms santos?
Cuntos conocen? Qu es lo que conocen de esos santos? Cmo fueron
sus vidas?
Qu hicieron estas personas para ser santos? A quin siguieron?
Resaltar que todos ellos fueron seres humanos, personas que tuvieron una
vida con todas sus complicaciones, algunos eran grandes pecadores, pero
todos ellos se dejaron guiar por el Espritu Santo y transformar por el amor
de Jess.
Hablar sobre algunos santos en particular y sobre la santidad en general.
Complementar esta dinmica con alguna otra de esta ficha.

F32-02.

Epitafio
Proponer a los chicos escribir su propio EPITAFIO.
El Epitafio es una leyenda que se pone en la cabecera de una tumba para
recordar quin fue y que hizo en vida una persona. Es un breve obituario
(ver recurso: F16-06)
Nosotros vamos a escribir nuestro epitafio para que el mundo sepa
eternamente quienes fuimos, contando:

Santidad.

1) Cmo fui llamado a la fe.


2) Cmo fue mi vida. Una sntesis. Incluye el futuro.
3) Por qu cosas me gustara que me recuerden.
Dar 15 minutos para hacer esto.
Hacer una puesta en comn.
Complementar con otras dinmicas relacionando esta actividad con la
santidad.
F32-03.

Felices los que siguen a Jess Mural con fotos


Materiales: una cartulina, fotos de los chicos.
Duracin: media reunin.
Para este encuentro se le ha pedido a los padres, sin que los chicos se
enteren, una foto de cada uno de ellos. Este es una buena oportunidad para
hablar con los padres sobre lo que viven los chicos en el grupo. A la vez se
los compromete para que sus hijos sigan participando del grupo. Sino
tambin pueden conseguir fotos sacndolas los propios coordinadores en
reuniones anteriores (v. gr. con una cmara digital).
El coordinador antes de la reunin, preparar una cartulina o afiche con las
fotos de cada uno de los chicos pegadas y con la siguiente frase: FELICES
LOS QUE SIGUEN A JESS.
La pregunta que guiar la puesta en comn ser: Estas personas
pueden ser santos? Dejar que los chicos hablen acerca de lo que ellos
creen que es la santidad, si es posible ser santos en el mundo que vivimos,
qu se imaginan que tendramos que hacer para ser santos. El coordinador
tendra que intervenir lo menos posible en esta etapa.
Hablar sobre la siguiente frase que dijo Jess: Sean perfectos como mi
Padre es perfecto (Mt. 5, 48).
Relacionar: Santidad y Bienaventuranzas o felicidad (Mt. 5, 1-12, ver ficha
09).
Complementar esta dinmica con otras de esta ficha.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 4,18-22 y 1 Ped. 1,13-16.
Conclusiones:
SANTO ES SLO DIOS: Estamos llamados a participar de la santidad
que significa seguir a Cristo, imitarlo.
SER SANTO ES SER FELIZ: Ser Santo es ser Bienaventurados es decir
beato, es decir feliz. Es saberse necesitado de Dios.
ESTAMOS EN CAMINO DE LA SANTIDAD: Procuramos lo que Dios
nos ofrece en un camino de gracia.

F32-04.

Cada uno con un santo


Para hacer esta dinmica tienen que haber pedido con una semana de
anticipacin que los chicos investiguen acerca de algn santo, el que ms
les guste o por asignacin, para exponerlo en la reunin. No es necesario

Santidad.

ni conveniente que todos los del grupo preparen la exposicin, basta con
que 4 5 lo hagan. Tambin pueden hacerlo en grupitos.
Las preguntas que orientarn la investigacin y la exposicin sern las
siguientes:
-

Cmo fue la vida del santo que elegiste? Qu te llam ms la


atencin?

Con qu dificultades se encontr en su vida?

Cmo dio testimonio de Jess a lo largo de su vida?

Qu mensaje o mensajes nos deja hoy en da?

Compartir en grupo y discutir acerca de la vida de los santos. Qu es la


santidad? Estamos todos llamados a la santidad? Es posible ser santos?
De qu sirve la experiencia de los santos que nos antecedieron? Etc.

Santidad.

F32-05.

Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace

QU ES LA SANTIDAD?
Por: Mamerto Menapace

Mamerto Menapace nos habla del valor de la santidad desde san Hctor, el primer santo
argentino.
Hace uno varios aos atrs naca en Buenos Aires, hijo de padres espaoles, Hctor
Valdivieso. Lo bautizaban en la antigua iglesia de san Nicols de Bari, y de chiquito se volvi
con sus padres a las europas y andando el tiempo entr a ser religioso de las escuelas
cristianas fundadas por Lasalle.
Una vida bastante normal, trabajaba en un colegio en la parte norte de las Espaas. Le va a
tocar un tiempo difcil de enfrentamientos. Y antes de comenzar la guerra civil espaola le toca
dar testimonio con su vida muriendo por el hecho de ser religioso. Uno dira pero donde la
santidad? Porque es probable que en una historia tan dura en donde murieron tantos miles de
un lado y del otro por qu rescatar a este personaje?, porque sufri ms que los dems?
San Agustn dice que lo que hace al mrtir no es el sufrimiento sino la razn por la que muere y,
ese muchacho, junto con otros compaeros, muri por dar testimonio de haber entregado su
vida al Seor. La muerte le fue impuesta por el hecho de ser religioso y de esa manera dio
testimonio con su vida.
La santidad consiste en vivir y morir por una misma razn. Yo creo que el que vive bien,
haciendo bien lo que le toca hacer, ese llega a la santidad y, si adems muere por el motivo de
haber querido hacer bien y ser autntico con lo que hizo en su vida, as se llega a la santidad.
Despus de todo la santidad no es algo tan extraordinario, todos estamos llamados a ella. Si
hacs bien lo que te toca hacer y si sos capaz de morir por aquello de lo que vivs entonces vos
tambin sos un santo.
Con la alegra para todos que el Seor nos bendiga en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo

La Biblia,

Ficha n 33

LA BIBLIA

TEMA DE LA FICHA: Descubrir el sentido de la Biblia, su mensaje y valor en cada


una de sus vidas. Esta ficha tiende a disponer a los chicos a encontrarse con la
Palabra de Dios desde un punto de vista diferente al que estaban acostumbrados:
ya no como un simple libro con historias viejas que nos les decan nada, sino como la
Palabra misma de Dios que les habla a cada uno directo al corazn.

F33-01.

Dinmica de la foto
Se llama la dinmica de la foto. Se pide a cada uno de los chicos que
traiga una foto, y que la muestre al grupo. Cada uno de los chicos
describir la situacin en la que fue tomada dicha foto: de cuando es, de
quien, que les recuerda (ya sea algo feliz o algo triste), que significa esa
foto para ellos, etc. As, pasarn cada uno de los chicos contando cual fue
el motivo especial por el cual eligieron y trajeron esa foto. La idea es que
los coordinadores tambin participen mostrando sus fotos.
CONCLUSIONES: Se pueden sacar algunas conclusiones. La idea es que
los chicos solos tiren ideas de porque creen que se eligi esta dinmica
para el tema de la Biblia: si le ven alguna conexin o no, cul es esa
conexin, etc. La idea es ir construyendo una o varias conclusiones entre
todos a partir de la comparacin entre las fotos y la Biblia.
Los
coordinadores deben guiar a los chicos en esto. Ac proponemos algunas
conclusiones:
(i) esa foto representa un recuerdo, de alguna experiencia vivida, y ese
recuerdo de alguna manera permanece vivo en ellos a travs de dicha
foto. La Biblia, tambin fue escrita, (muchos de sus pasajes) sobre la
base de recuerdos o a cosas que alguien en algn momento quiso
expresar. La diferencia con nuestra explicacin de la foto es grande ya
que la Biblia no es un simple recuerdo de algo que pas alguna vez. La
Biblia es Palabra de Dios viva y actual. Los autores de la Sagrada
Escritura (lo que llamamos Biblia) han recibido un mensaje de parte
de Dios y lo han transmitido a los hombres bajo la inspiracin del
Espritu Santo. Y han comunicado este mensaje al modo humano, con
palabras y por escrito para que entendiramos el mensaje de amor
que Dios nos quiere regalar. Este mensaje de Amor es: Su Hijo Jess.
(ii) Tomar la idea de que la foto sirve para que se conozcan ms. En todo
conocimiento y especialmente en este inicio de caminar juntos hacia la
Confirmacin, se debe tener una cierta predisposicin para conocerse
ms, y para llegar al otro, debe haber un dilogo que ayude a ese
conocimiento y un compartir diariamente nuestras vidas. (Interesarse
por la vida del otro, sus alegras y sus tristezas, preocupaciones, etc.)

La Biblia,

Esta idea se puede relacionar con la Biblia. Ya que para empezar este
camino de un conocimiento ms profundo de Jess, debemos poner todo de
nosotros para conocerlo y entenderlo ms. Y quien mejor que la Biblia para
empezar a conocer a Jess y a su mensaje. En ella veremos que Jess tiene
una propuesta fascinante para hacernos. La Biblia es la Palabra de Dios
viva. Leyendo la Palabra de Dios escuchamos a aquellos que estuvieron con
l, lo escucharon, lo tocaron y nos lo han comunicado (Relacionarlo con el
texto que les di para rezar 1JN 1, 1-4). La Palabra de Dios nos habla a cada
uno de nosotros en la situacin que se encuentra. Ah vamos a encontrar y
a descubrir el mensaje de Dios, el sentido de nuestra fe. Por eso la Biblia
nos va a acompaar siempre en los encuentros y la vamos a ir entendiendo
cada vez ms.
F33-02.

Dinmica de las cartas


Se les pide a los chicos que escriban una carta. Es importante explicarles
que debe ser corta, a una persona determinada y deben contar algo
especfico que les haya pasado realmente. Una vez que cada uno termina
de escribir la carta, y la leen en vos alta se le puede preguntar varias cosas
como por ejemplo:
-

Si le hubieras escrito esa carta a otra persona distinta a la que le


habas escrito, hubiese sido igual?

Si otra persona que hubiese estado con vos en ese momento


hubiese escrito la carta, hubiese sido igual?

Si en vez de vivir en Martnez, hubieses vivido en Humahuaca, la


carta hubiese sido igual? Qu hubieras cambiado?

Si, en lugar de ser estudiante, o trabajador o alumno, fueras


panadero o premio Nbel de literatura, la carta hubiera sido igual?

CONCLUSIN:
Antes se pensaba que Dios dictaba directamente los textos a su autor. Hoy
podemos decir que esto no fue as, ya que Dios se comunica con el hombre
de una manera distinta de la cual un hombre se comunica con otro. La
Iglesia, despus de mucho reflexionar, nos ensea: " En la composicin de
los libros Sagrados, Dios se vali de hombres elegidos, que usaban de todas
las facultades y talentos; de este modo obrando Dios en ellos y por ellos,
como verdaderos autores, pusieron todo y solo lo que Dios quera. La
intencin de Dios cuando revela su mensaje, coincide con la intencin del
autor al escribirlo.
Por eso es importante el hecho de dar a conocer la Biblia al comenzar un
camino de confirmacin, ya que los chicos deben ir creciendo en la relacin
personal con Jess. Una buena manera de acercarse es por medio de la
lectura de la Palabra de Dios y de la oracin.

F33-03.

No slo de pan vive el hombre


Se presenta un cartel con la siguiente frase extrada del Evangelio:
NO SLO DE PAN VIVE EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABARA
QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS. Mt. 4, 4

La Biblia,

En primer lugar dejar un tiempo para que los chicos digan lo que creen que
significa esta frase. Dejar que se sientan libres para decir lo que les surja.
Tratar de que ellos vayan solos y de a poco descubriendo su significado.
Para ello se los puede ir guiando con preguntas.
Despus, los coordinadores deben completar lo dicho por los chicos. Por
ejemplo situando la frase en su contexto. en qu momento la dijo Jess?
por qu la dijo? . Jess dijo esta frase cuando fue tentado por el demonio
en el desierto. Leer el pasaje entero de la Biblia en dnde aparece esta
frase: Mt. 4, 1-11. Luego ir desglosando la frase en partes: empezar por la
palabra pan. Qu cosas representa? slo la comida? qu ms? Seguir
por toda palabra que sale de la boca de Dios. de qu palabra est
hablando? cul es esa Palabra? en dnde la encontramos?. Luego
analizar la frase en su conjunto: Por qu el hombre necesita de la Palabra
de Dios? Qu pasa si no nos alimentamos de esa palabra? qu vida nos da
esa Palabra?
Leer: Is. 55, 10-11.

La Biblia,

F33-04.

Entendiendo el Evangelio
Esta es una dinmica que se puede hacer en el transcurso de una reunin,
o que se puede dar para hacer en las casas de cada uno y hablarlo en el
siguiente encuentro.
El objetivo es poder entender que el Evangelio se aplica a nuestras vidas de
todos los das y que Jess nos habla a travs de l. Cada lectura tiene un
mensaje para aplicar a nuestras vidas y es importante descubrirlo. La idea
es familiarizarnos ms con la Biblia que a veces parece tan obsoleta,
cuando en realidad no lo es. El mensaje de amor que contiene los
evangelios es un mensaje universal y eterno.
Se encomienda a cada uno de los integrantes del grupo que ojeen el Nuevo
Testamento, observen su estructura, las diferencias y semejanzas entre sus
libros, etc. Luego elegirn una lectura al azar, o alguna cuyo ttulo les
llame la atencin. Debern escribir la cita en un papel (a este punto ya
deberan saber cmo citar y buscar citas en la Biblia) y luego responder
estas preguntas:

En dos renglones, y en tus propias palabras, de qu se trata la


lectura que elegiste.

Cul es el mensaje de Jess concreto en ese pasaje?

Cmo lo pods aplicar a tu propia vida?

Luego se comparte con todo el grupo.


La Biblia no es algo que qued en el pasado, es algo que nos va a ayudar y
mucho en nuestras vidas como cristianos seguidores de Cristo. El mensaje
de amor de Jess se encuentra todo en ese conjunto de libros que se llama
Biblia, especialmente en los 4 evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y
en las cartas paulinas. Ese mensaje de amor Jess nos lo ensea a travs
de parbolas, experiencias, historias, pero particularmente en su
testimonio de vida al haber muerto por nosotros, en una entrega de
completa de amor.
La Biblia nos puede ayudar mucho en nuestra oracin, para que esa ms
profunda. Lo esencial es leer la Biblia y ver qu es lo que Jess nos est
queriendo decir a cada uno de nosotros, en nuestras propias vidas con todo
lo que implica, en nuestro propio tiempo.
Habiendo ledo y entendido la Palabra de Dios, qu es lo que voy a hacer
con ella ahora?
Ver y leer alguna de estas lecturas: Jn. 20, 30-31; Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1
Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15.

F33-05.

Buscando en la Biblia
Esta es una breve explicacin para que los chicos logren comprender cmo
est compuesta la Biblia y cmo debemos buscar una cita en ella.
En primer lugar la Biblia se compone de dos partes, el Antiguo Testamento
y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tiene 4 libros que son los
Evangelios que narran la vida de Jess. Cada libro tiene un nombre que

La Biblia,

generalmente hace referencia al autor del libro, aunque no siempre sucede


as. El nombre del libro tiene una abreviatura, por ejemplo: el evangelio
segn San Mateo se abrevia Mt., el libro del Deuteronomio se abrevia Deut.
Todas estas abreviaturas figuran al principio de toda Biblia y a veces viene
una hojita aparte.
Cada libro est dividido en captulos con un nmero. Es el nmero grande
que divide los textos. Cada captulo est a su vez separado en versculos
que es el nmero chiquito que encuentran en cada frase.

La Biblia,

F33-06.

Oraciones y canciones
Estas son algunas oraciones y canciones relacionadas con la Biblia.

La Biblia,

F33-07.

Desarrollo: La Biblia y su estructura


A continuacin sern desarrollados los siguientes puntos:

Seor,
a) Qu
es y qu no es la Biblia?
TE AGRADEZCO SEOR TU PALABRA
dame tu Palabra
de cada
b) Para qu
sirve lada.
Biblia?
c)
Cmo
naci
y
se
form
la
Biblia?
Quines
la escribieron?
Es como el pan: alimenta
d)
La
Biblia:
libro
inspirado
por
Dios.
y provoca ms hambre de ti.
agra[A]dezco,
Se[E]or, tu pa[A]la[A7]bra
Dnde,
cundo
en qu lengua seTeescribi
la Biblia?
Es como ele)agua:
apaga
laysed,
te agra[D]dezco tu [E]Verbo de a[A]mor;[A7]
f) y
Cmo
encontrar
refresca
limpia,
riega un
y texto en la Biblia?
medi[D]tar en si[E]lencio tus [A]co[F#m]sas
g) Cmo se compone la Biblia?
apren[D]der lo que [E]es el a[A]mor.
fecunda
temas el
son
desarrollados
para los coordinadores como fuente de
yEstos
estimula
ansia
de ti.
informacin
para
entender
ms
lo
y as poder transmitir
Es como la luz: ahuyenta dudas que es laTeBiblia
agradezco tu vivo silencio
conocimientos
ms
profundos
y
no
quedarse
en
el
chamullo.
y errores.
ese rato para hablar con Vos;
encarnarme en tu sabidura
Y me ilumina para que
y vivir tu palabra, Seor.[A7]
contemple mejor
tus maravillas en las criaturas,
A. QU
LA BIBLIA?
y en los hombres
misES Y QU NO ES[D]Gracias,
[A]gracias, [E]gracias, Se[A]or,
hermanos.
[D]Gracias, [A]gracias, [E]gracias, Se[A]or.
Es como una voz misteriosa:
La Biblia- a la que tambin se llama Sagradas Escrituras, La Escritura,
cuestiona y responde,
Libro Sagrado, Palabra de Dios- es un conjunto de escritos religiosos.
entristece
alegra,
(Todo
el mundo ycuando
oye la palabra Biblia la asocia con la religin, con
Dios).
Biblia es una palabra griega que quiere decir libros en plural ya que la
Biblia es una coleccin de libros o escritos muy diversos.
Diversos:
-

As comocomparen
la lluvia la
y la
nieve
descienden
por la extensin:
carta
a Filemn
con los Hechos de los
Apstoles.
del cielo

no vuelven
a l sin
empapado
la
por losy gneros
literarios:
sonhaber
innumerables:
historias,
biografas,
tierra,
himnos, meditaciones, leyes, discursos, etc.

sin haberla fecundado y hecho germinar,


para que d la semilla al sembrador
- Por las situaciones:
polticas,
culturales y religiosas que
y elsociales,
pan al que
come,
describe.
as sucede con la palabra que sale de mi
boca:
Pero todos esos escritos en su diversidad
muestran una sola historia: LA
HISTORIA DEL AMOR
DE vuelve
DIOS a
A mi
LOS
HOMBRES Y DE LA FE
ella no
estril,
(DESCUBRIMIENTO)
DEL
HOMBRE
RESPECTO
DEquiero
DIOS.
sino que realiza todo lo que yo
-

Por los temas tratados: todo lo que constituye la vida del hombre

La Biblia nos dice quin es Dios: no a travs de razonamientos


filosficos o de afirmaciones doctrinales, sino mostrando qu hizo
Dios por los hombres y por ende, cul es el proyecto que propone al
hombre.

La Biblia dice quines son los hombres: ella nos muestra de dnde
venimos y hacia donde vamos, cul es la naturaleza del hombre, sus
debilidades y fortalezas, nos muestra el camino verdadero para ser
felices. Slo en Dios encontramos la respuesta a quines somos.

Para comprender mejor como habla la Biblia (es decir Dios), comparemos
la respuesta a la pregunta: Quin es Dios? en el Catecismo y la que da la
Biblia.

La Biblia,

CATECISMO

EXODO 20, 2 (Deut. 5,


6)

Dios, nuestro Seor


es el ser
Yo,
infinitamente
Yav soy tu Dios
perfecto,
que TE SAQU de
CREADOR del cielo
Egipto, de la esclavitud
En el primer caso hay una respuesta doctrinal, una definicin impersonal.
y de la Tierra.
En la Biblia, es Dios en primera persona que habla. En la Biblia Dios no se
refiera a sus atributos (perfecto-infinito), sino a algo mucho ms importante
para el hombre: dice SOY TU DIOS. Lo que importa no es que soy
infinito, eterno, omnisciente, sino que soy tuyo. Y porque soy tu Dios, yo
te saque de Egipto, es decir del pecado, de la esclavitud en la que estamos.
(ver tambin xodo. 13, 3)
La Biblia NO ES:
-

Un libro de historia (en el sentido que hoy tiene esa ciencia), donde se
narran solamente hachos histricos.

Un libro cientfico donde se detallan las caractersticas y los secretos de


la naturaleza.

Un libro literario (de cuentos y poemas religiosos) que toma como


protagonista a Dios.

Un recetario moral que nos seala qu hacer y qu no hacer en cada


ocasin.

Un catecismo, es decir, un compendio de temas doctrinales expuestos


sistemtica y ordenadamente.

Una obra religiosa reservada a unos cuantos especialistas y que


escapa a la mayora del pueblo.

La Biblia ES:
-

El libro que narra las experiencias de fe vividas por muchos hombres


elegidos por Dios con los cuales l dialog.

El libro que nos muestra los planes de Dios y el lugar del hombre en ese
proyecto.

El libro que relata los pasos del Seor y su infinita paciencia para llevar
a delante su proyecto de felicidad (de salvacin) a los hombres.

El libro que crea el clima religioso donde Dios quiere que los hombres
encuentren el sentido de sus vidas.

El libro donde los amigos heroicos de Jess que viven en un


determinado ambiente histrico y cultural nos estimulan a revivir
tambin nosotros esa maravillosa experiencia de lo divino.
B. PARA QU SIRVE LA BIBLIA?
Muchas otras seales hizo Jess que no estn escritas en este libro.
Estas fueron escritas ara que ustedes crean que Jess es el Mesas,

La Biblia,

el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengan vida en su nombre (Jn.


20, 30-31; ver Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1 Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15).
Ya dijimos qu no es la Biblia. Sera infantil detenerse en las historias o
quedarse con los cuentos. La Biblia se parece a un lbum de fotografas;
all a modo de historia familiar, est retratada toda la existencia del
hombre: sus gozos y esperanzas; sus angustias y dolores.
La Biblia sirve para leer los signos de los tiempo; para descubrir cul es
el sentido que se esconde en esos acontecimientos; para rastrear la
presencia de Dios en nuestro mundo y en nuestra historia personal; para
concretar nuestra vida cotidiana con el proyecto de felicidad que Dios
nos propone.
C. CMO NACI Y SE FORM LA BIBLIA? QUINES LA
ESCRIBIERON?
Dios mismo la escribi de su puo y letra? o tom de la mano a los
diferentes autores y les dict lo que tenan que escribir?
No. La Biblia la escriben hombres (inspirados por Dios) que buscaron
incansablemente descubrir, desde la fe, el sentido de la vida, de su
acontecer histrico y as conocer mejor a Dios, comprender su voluntad (su
proyecto) y por lo tanto, organizar mejor este mundo.
La Biblia es palabra de Dios y palabra del hombre: la Biblia es palabra de
Dios escrita por los hombres; y palabra de los hombres inspirada por
Dios.
La Biblia brota, se gesta, en el seno de una comunidad creyente; es la
cristalizacin escrita de la experiencia de fe de esa comunidad.
Quines escribieron la Biblia? La mayora de los autores de la primera
parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento son desconocidos, porque
las producciones literarias de la antigedad solan ser annimas. Hay
libros que llevan el nombre del personaje central (Josu, Ester, Mabeos)
eso no significa que l personalmente lo haya escrito. No sucede as en
la segunda parte de la Biblia llamada Nuevo Testamento ya que la mayor
parte de los autores son conocidos.
D. LA BIBLIA: LIBRO INSPIRADO POR DIOS
La accin del Espritu de Dios puede ser comparada con la lluvia: cae de lo
alto, penetra la tierra y despierta la semilla que produce la plantita (ver Is.
55, 10). La planta que nace de esa forma es fruto al mismo tiempo, de la
lluvia y del suelo que se cultiva; del cielo y de la tierra.
La Biblia es el fruto, al mismo tiempo, de la accin gratuita de Dios y del
esfuerzo perseverante de los hombres. Es la palabra del Dios del pueblo y
del pueblo de Dios! Tambin hoy, cuando leemos la Biblia, el Espritu de
Dios nos asiste. El nos ayuda a or y practicar la palabra de Dios. La
Iglesia reconoci que esos escritos entre otros muchos fueron inspirados
por Dios para manifestarse a los hombres.

La Biblia,

E. CUNDO, DNDE Y EN QU LENGUA SE ESCRIBI LA BIBLIA?


La Biblia no se hizo de un da para el otro, de una sola vez, ni en el orden
en que hoy la encontramos en las modernas traducciones.
Se calcula que los primeros escritos datan del siglo X (a.C.). El AT se
escribi entre los siglos X y I a.C.. El NT durante el primer siglo de nuestra
era, entre los aos 51 al 95.
La Biblia surge en medio de un pueblo de Oriente: el pueblo de Israel.
Buena parte de la Biblia fue escrita en Palestina; pero tambin en Babilonia
y en Egipto. El NT se escribi en Palestina especialmente en Jerusaln.
Pero luego, a causa de las persecuciones se continu escribiendo en
ciudades romanas, griegas y del Asia Menor.
La mayor parte del AT fue escrito en hebreo que era la lengua de Palestina
antes del destierro en Babilonia. Al volver del destierro, el pueblo hablaba
el arameo y, por ello, casi no tena acceso a los libros sagrados. Despus
de la conquista de Alejandro Magno (s. IV a.C.), el griego era la lengua
habitual del comercio y la poltica.
En los tiempos de Jess se tenan tres lenguas; 1) el arameo en las familias;
2) el hebreo en la lectura de la Biblia; 3) el griego en el comercio y la
poltica.
-

El AT se escribi en hebreo.

El NT se escribi en griego (salvo el evangelio de Mateo en arameo)


F. CMO ENCONTRAR UN TEXTO EN LA BIBLIA?

Los libros de la Biblia se dividen en captulos y estos en versculos. Los


captulos se sealan con nmeros grandes y los versculos con nmeros
pequeos. El nombre del libro se cita mediante una abreviatura (ej. Mateo
= Mt.). Al principio de cada Biblia encontramos siempre una lista de
abreviaturas.
Para citar un pasaje Bblico se coloca la abreviatura del libro y a
continuacin los nmeros que indican el captulo y el versculo que se debe
leer. La coma separa el captulo del versculo. Ej.: Jn. 1, 14: quiere indicar,
Evangelio de San Juan, captulo 1, versculo 14.
El guin corto seala una secuencia de versculos. Ej.: Deut. 15, 1-8:
quiere indicar, Libro del Deuteronomio, captulo 15, versculos del 1 al 8.
G. CMO SE COMPONE LA BIBLIA?
La Biblia est dividida en dos grande partes:

El Antiguo Testamento (que se abrevia A.T.)

El Nuevo Testamento (que se abrevia N.T.)

Corresponden a dos grandes etapas de la historia del pueblo de Dios:

La antigua Alianza (antes de Jess)

La nueva Alianza (despus de Jess)

La Biblia,

En total son 73 libros: 46 del AT y 27 del NT.


La Iglesia fij definitivamente la lista de los Libros Sagrados:

El AT presenta cuatro grupos de escritos:


(i)

El Pentateuco

(ii) Los libros histricos


(iii) Los libros poticos y sapienciales.
(iv) Los libros profticos.

El NT presenta los siguientes escritos:


(i)

Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)

(ii) Los Hechos de los apstoles


(iii) Las cartas de san Pablo
(iv) Las cartas catlicas
(v)

El Apocalipsis.

Vocacin y profesin,

Ficha n 34

VOCACIN Y PROFESIN

TEMA DE LA FICHA: Presentar el tema de la vocacin como llamado de Dios.


Cada uno est llamado para algo, algunos para la vida consagrada. Profundizar este
tema como camino de santidad. Distinguir la vocacin de la profesin y tratar este
tema particularmente.

F34-01.

Dinmica: La vocacin
PRIMERA PARTE
Objetivo: Presentar el tema de la vocacin.
Introduccin: Cristo te necesita para amar. Esa es nuestra vocacin. La de
todo bautizado. La vocacin no es exclusividad del sacerdote o consagrado.
No hay que tener miedo de plantearse el tema vocacional. Tampoco tiene
que ver la vocacin con la profesin. Queremos hablar de la vocacin como
estado de vida, matrimonio, sacerdocio y vida consagrada en todas sus
expresiones. Dios, nuestro Padre, nos convoc a la vida, para que demos
fruto y ese fruto sea duradero. El fruto que Dios quiere es el amor. A todos
nos llama a llevar adelante esta hermosa tarea. Es bueno pedirle al Seor
nos muestre cual es el camino que l, ha pensado para nosotros.
Motivacin: El coordinador les propondr que dibujen como sera su
propia casa, dnde la ubicaran, de que material sera, como estara
adornada interiormente, colores, muebles etc. Luego van a compartir lo
que hicieron explicando el porque de la eleccin.
Una vez terminada la tarea el coordinador har un recuento de lo hecho.
Toda casa, tiene una parte que ni se ve (cimientos) y otra que se ve. De esta
ltima, una parte se ve sin dificultad (exterior) y la otra para poder
observarla es necesario el permiso del propietario. En algo se parece a
nuestra existencia, la ubicacin bien puede ser el lugar donde nos toque
vivir y dar lo mejor. Los cimientos son la base de nuestra vida, la familia,
Dios, etc. La fachada, es lo que mostramos a veces muy bien arreglado
pero por dentro... Finalmente tenemos el interior, al que solo accedemos
nosotros y aquellos a quienes se lo permitimos, a algunos les permitimos
ms que a otros. Imaginemos entonces que esta casa es nuestro
proyecto de vida, qu significara el lugar en donde la edificamos?.
Con qu medios contamos para hacerla tal como la pensamos?
Alguna vez te planteaste en serio lo que va a ser de tu vida,
independientemente de la profesin? Pensaste si Dios te llama a la
vida matrimonial? La vida consagrada? El sacerdocio? Confa en
que nuestro Padre Dios, cuando te invita a realizarte por el amor en

Vocacin y profesin,

cualquiera de estos estados de vida, te da la fuerza, la gracia y las


capacidades necesarias. Qu tal si piensas en serio en tu vida?
La parte que est en negrilla se la puede entregar a cada chico para que
reflexione personalmente. Esta ser la parte de personalizacin. Ser
importante conversar luego como nos sentimos plantendonos estas cosas.
Lo hicimos antes? Me sirvi? Qu sentimientos provoc en mi corazn
este ejercicio?
Se puede leer el salmo 127 (126)
SEGUNDA PARTE:
Objetivo: Profundizar el tema de la vocacin como camino de santidad.
Continuacin: Ya presentamos el tema vocacional. No se trata de pescar
para que haya mas curas o religiosas y consagrados. Se trata de descubrir
en qu lugar quiere Dios que lo sirva, lo ame; en qu lugar quiere que sea
santo. Desde dnde seguir a Jess. Todos, somos llamados a seguir a Jess,
algunos son llamados a seguirlo de una manera especial en el sacerdocio o
la vida consagrada, otros a ser padres y madres segn el corazn de Dios.
Pero todos, absolutamente todos estn llamados a ser imagen de Dios que
ama, salva y vivifica. Cada uno debe encontrar el lugar que Dios le ha
preparado en el Reino. Seguir a Jess implica fe, generosidad, entrega,
capacidad de servir y amar.
Motivacin:
El coordinador adems de explicar el sentido de los
encuentros (ver introduccin), tratar de revisar lo hablado en lo anterior
mediante un dilogo sincero, abierto, sereno. Para luego s invitarlos a
escuchar la Palabra, pues si decimos que nuestra vocacin no la
inventamos nosotros sino que tenemos que preguntarle al Seor, donde me
necesitas, lo que mejor podemos hacer es escucharlo, preguntarle.
Encuentro con la Palabra: 1 Samuel 3,1-18,
Proclamamos el texto.
+ El joven Samuel se encontraba en su lugar, en sus actividades cotidianas,
Dios no le avisa, viene, lo llama. Eso confunde a Samuel, por s mismo no
sabe distinguir que es Dios el que lo llama. El es un joven disponible,
generoso, servicial, pero todava no aprendi a discernir.
+ El, es un hombre sabio, un avezado en las cosas de Dios, l se da cuenta
luego de varias veces de donde provena la voz que inquietaba a Samuel.
De Dios.
+ Esta es la historia de la vocacin de Samuel, que bien puede ser la tuya.
Es necesario escuchar al Seor, distinguir su voz. Muchos jvenes quieren
plantearse en serio su vida, pero an no saben discernir la voz del Seor,
necesitan ser ayudados por otros. Mas aun necesitan pedir ayuda.
+ Si queremos hacernos un planteo serio de la vida, preguntmosle a Dios
que ha pensado para nosotros. Aprendamos a distinguir su voz.

Vocacin y profesin,

Mi respuesta a la Palabra.
La propuesta es que de entre las posibilidades de la comunidad, tengamos
acceso a los distintos estados de vida, de manera que vengan matrimonios,
consagrados, etc. Que nos hablen de su vocacin.

Vocacin y profesin,

Oracin por las Vocaciones


Te pedimos por la vocacin de los laicos,
varones y mujeres bautizados que
llamaste a vivir Tu Evangelio en el corazn
del mundo; para que puedan comprometerse
con entusiasmo y esperanza a ser luz y
sal de la tierra, transformando las
estructuras sociales desde el trabajo responsable,
la vida familiar, el estudio y el servicio desinteresado,
construyendo un mundo ms justo y ms fraterno.
Te pedimos por las vocaciones sacerdotales,
para que muchos jvenes descubran Tu llamada
y respondan con alegra,
para actuar en Tu Nombre,
haciendo presente tu Amor de Pastor y Maestro,
a travs del Anuncio de Tu Palabra y
la celebracin de los Sacramentos.
Jess, Sumo y Eterno Sacerdote,
danos sacerdotes santos, orantes, alegres y audaces.
Te pedimos por las vocaciones a la vida consagrada,
contemplativa, apostlica y misionera,
para que muchos encuentren la felicidad,
dejando todo para seguirte
en pobreza, castidad y obediencia,
sirviendo a los hermanos y haciendo presente el Reino,
en comunidades orantes, fraternas y solidarias.
Que nuestras familias, con la ayuda del Espritu Santo,
nos comprendan y acompaen en la bsqueda de Tu Voluntad.
Tu nos convocas,
danos la gracia de tener un corazn dispuesto
para descubrir Tu llamado y responderte con generosidad.
Amn.

Vocacin y profesin,

Apostolado,

Ficha n 35

APOSTOLADO

TEMA DE LA FICHA:

F35-01.

Juego de los nombres

La Verdad.

Ficha n 36

LA VERDAD

TEMA DE LA FICHA: La bsqueda de la verdad es lo que permitir nuestra


libertad y felicidad. Jess es la Verdad y nos muestra el camino.

F36-01.

Dinmica: Buscar la verdad de las cosas


Conocern la verdad y la verdad los har libres Jn. 8,

La siguiente dinmica es muy similar al recurso F20-04. Hay que empezar


la dinmica al finalizar una reunin y contina en toda la siguiente.
El objetivo de la dinmica es que los chicos salgan a buscar las respuestas
a sus dudas. El da de maana no van a tener un coordinador para que
responda sus preguntas. Es importante que ellos mismos aprendan a
formarse en la fe y en los valores cristianos. Hoy los chicos van al grupo de
confirmacin o de jvenes, ah encuentran respuestas, estn en contacto
con la Verdad. Pero hoy en el mundo es difcil sostener esas verdades por
un cierto relativismo. El relativismo es la postura de quien dice que no
hay verdades absolutas, cada uno tiene su propia verdad y al fin y al cabo
uno puede hacer lo que se le cante. Hay un gran escepticismo por la
verdad y se prefiere no buscarla, quedarse haciendo lo que se me canta.
As, uno se queda en la mediocridad, como Pilato que se lava las manos.
Esta dinmica tiende justamente a que los chicos no se queden en la
mediocridad, sino que busquen la verdad de las cosas, y puedan tomar una
decisin realmente libre.
En la primera reunin se hace lo siguiente: los chicos se separan en
equipos de 2 personas. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. Cada equipo debe pensar y anotar en una hoja 2 tpicas
objeciones que se le hacen a la religin catlica, ya sea a la Iglesia, a la fe o
a los valores que sostenemos. Estas crticas/objeciones las deben pensar
de acuerdo a lo que suelen escuchar, o lo que se les suele criticar. Luego
las compartirn con el grupo y el coordinador las ir anotando en el
pizarrn. Cada equipo tendr a su cargo una de estas objeciones/crticas.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc de la
mejor manera posible. Deben explicar cul es la acusacin que se suele
hacer, cules son sus argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin
debern indicar las fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.

La Verdad.

Estas objeciones que se nos hacen muchas veces adquieren la forma de


persecuciones. Cuestionan infundadamente nuestra fe y se intenta destruir
a la Iglesia. Muchas veces nos quedamos sin argumentos y no sabemos
cmo responder a este tipo de acusaciones. Otras veces toleramos o
dejamos que se ataque a la Iglesia y se nos injurie gratuitamente. La mejor
forma de empezar a luchar por nuestros ideales es buscando la verdad de
las cosas, recurrir a fuentes catlicas, a algn sacerdote, a la Biblia, etc.
De esta manera no caeremos en la mediocridad y podremos mantenernos
firmes en los verdaderos valores y convicciones y formarnos en ellos. La
verdad nos har libres (Jn. 8, 32) ya que de esta manera nos alejaremos de
la esclavitud de la mentira y del relativismo.

La Verdad.

Relativismo: En la actualidad, un obstculo particularmente insidioso para la obra


educativa es la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, del relativismo que, al
no reconocer nada como definitivo, deja como ltima medida slo el propio yo con sus
caprichos; y, bajo la apariencia de la libertad, se transforma para cada uno en una
prisin, porque separa al uno del otro, dejando a cada uno encerrado dentro de su
propio "yo" (Papa Benedicto XVI, Discurso a los participantes en el Congreso eclesial
de la dicesis de Roma, 6 de junio).

La Verdad.

F36-01.

Artculo: La intolerancia de los tolerantes

LA INTOLERANCIA DE LOS TOLERANTES


Fuente: Revista ARBIL - Autor: lvaro Fernndez Texeira-Nunes

La tolerancia parece ser uno de los valores ms


cotizados en el mercado de la posmodernidad.
En una poca donde el relativismo tico se
impone con una fuerza tan brutal como
embrutecedora, la tolerancia -gran paradojaparece ser el bien absoluto que debe buscarse
y defenderse a toda costa. Siempre y cuando el
sujeto de la tolerancia, sea "polticamente
correcto"
En la teora, todo se puede tolerar; en la
prctica, no se tolera que se pongan lmites a
la "libertad". Todo se puede tolerar, siempre y
cuando no se critique el mal uso -el abuso- de
la democracia. Todo se puede tolerar, pero se
discrimina a las familias numerosas, a los que
no
siguen
las
normas
contraceptivas
"socialmente aceptadas", a los que se empean
por vivir la castidad, o formar una familia
basada en los valores tradicionales. Todo se
tolera, salvo aquello que los tolerantes no estn
dispuestos a tolerar.
No se tolera el orden, ni la autoridad, ni la
jerarqua, ni nada que ponga obstculos a la
"libertad". Todos gritan a coro que el valor
absoluto a defender, es la "libertad"; y olvidan
que sta, para ser verdadera, debe estar
cimentada en la Verdad, y ordenada al Bien. No
se toleran las crticas al laicismo -que no es lo
mismo
que
laicidad-.
Los
liberales
y
"librepensadores", los ateos, los agnsticos, los
marxistas y los anticristianos de cualquier
signo, se han confabulado para imponer el
relativismo moral en la educacin, rebajando la
verdad en nombre de una falsa libertad.
No se tolera que se diga que las mayoras se
pueden equivocar. La democracia -que tiene
grandes virtudes, por cierto-, como todo
sistema poltico, tiene tambin sus defectos y
puede por ello, ser mal utilizada. Hoy la
mayora dice que hay que aumentar las
jubilaciones y maana, al cambiar las
circunstancias, la mayora dice que hay que
bajarlas. Cul de las dos mayoras tiene
razn? Claro, que cuando los problemas se
reducen a aumentar y bajar jubilaciones, o
asuntos por el estilo, las distintas opciones son
perfectamente opinables. Pero cuando se habla
de leyes de aborto, de permitir la adopcin a
parejas homosexuales y otras aberraciones que
atentan contra la vida, la familia, el bienestar
psicolgico de los nios y contra las
mismsimas comprobaciones de la ciencia, el
problema se ve con mayor claridad: la
democracia puede ser utilizada en contra de la
verdad. Pero esto, no se puede siquiera
mencionar sin ser tildado de fascista, porque
es sencillamente intolerable.
No se tolera que los nios y los adolescentes,
sean educados por sus padres en los valores
que ellos recibieron de sus ancestros. No se

tolera, y se impone un modelo de conducta


liberal desde todo tipo de instituciones, incluso
desde aquellas a donde la gente acude
buscando apoyo frente a la avalancha
meditica. Quien lea entienda. La informacin
sobre mtodos artificiales para combatir el
SIDA y los embarazos no deseados, es
abrumadora. Los mtodos naturales -que
aparte de ser ms seguros, implican cambios
en la conducta-, no se mencionan; tal vez
porque el principal inters de los ecologistas,
es salvar a las ballenas
No se tolera que alguien exprese un
pensamiento opuesto a lo "polticamente
correcto": a quien lo haga, se le trata de
intolerante,
trasnochado,
conservador,
oscurantista,
fundamentalista,
retrgrado,
caverncola y otros motes que slo tienen por
objeto denigrar a la persona. Cuando se carece
de argumentos para atacar las ideas, se ataca a
las personas que las expresan
No se tolera que quien piensa distinto, lo diga
pblicamente. Slo los tolerantes pueden
expresar sus pensamientos en los medios, que
siempre estn a su disposicin -an aquellos
que
se
consideran
"buenos"-.
Critican
violentamente a quienes no se guardan sus
discrepancias para su fuero interno, para el
mbito privado de la conciencia. No sea que
influyan negativamente en el "nuevo orden
mundial", sobre la "aldea global" que estn
intentando construir, sobre el gelatinoso
cimiento de la tolerancia.
No se tolera que los hombres y las mujeres se
comporten como tales: que se enamoren, que
se casen, que tengan hijos -muchos hijos- y que
a su naturaleza les resulte repulsiva la idea de
la homosexualidad. Es algo "natural", dicen;
entonces por qu no se reproducen?. Si
alguien osa expresar estos pensamientos, se le
discrimina. Y encima... se le acusa de
discriminacin!.
No se tolera que hombres y mujeres, asuman
los mismos "roles" que sus padres, que el
marido trabaje y que la mujer se dedique a las
tareas del hogar. Cuando esto sucede, a las
mujeres se les margina, y se les hace creer que
en sus hogares no hay esperanza alguna de
realizacin personal.
No se tolera la austeridad. Est mal visto
oponerse al consumismo y a la posesin
desenfrenada de bienes materiales, o a la
experimentacin de placeres diversos. Cmo
es posible que alguien prefiera tener un hijo
ms, en lugar de un auto mejor? Cmo es
posible que alguien piense siquiera en trabajar
voluntariamente para otros, cuando trabajando
por dinero se puede adquirir ms confort

La Verdad.

personal, viajar
felicidad"?

por

el

mundo,

"comprar

No se tolera que se critique el aborto: la madre


tiene "derecho" sobre su propio cuerpo, -diceny hay que respetarlo. Cuando se invocan los
derechos del embrin, para quitarle su
proteccin legal se le niega su condicin
humana,
aunque
est
comprobado
cientficamente que la vida comienza en la
concepcin.
Cuando
se
destrozan
los
argumentos prochoice por la va cientfica,
acuden a la conciencia, al "mal menor", al
malthusianismo, y a todo tipo de argumentos
que de racionales, no tienen nada: no importa,
la verdad cientfica es un valor sacrificable en
nombre de la tolerancia.
No se tolera, por parte de los directivos de
algunos importantes medios masivos de
comunicacin, que se publique la foto de un
nio no-nato tomando con su manito, el dedo
del mdico que lo estaba operando. Tampoco
informan sobre el escndalo que desat la
prohibicin de publicar esa fotografa y los
juicios que se sucedieron -demandas a cargo de
"tolerantes" de la primera hora-; mientras
tanto, dedican buena parte de su tiempo a
llenar espacio con noticias intrascendentes.
No se tolera que en los talk-shows, haya
mayora de gente "normal". Siempre ponen
alguno, claro -hay que ser tolerantes-, pero la
multitud de estrafalarios invitados, casi no le
deja hablar: apenas dice una palabra, los
"tolerantes" se le echan encima como cuervos
hambrientos, y aparentando confrontaciones
inexistentes, ocupan ms del 90% del
programa argumentando en contra del
pensamiento normal del hombre comn. Hasta
que normalizan sus ideas aberrantes e
insensibilizan a la opinin pblica a fuerza de
repetir
barbaridades.
As
operan
los
manipuladores de masas; as abusan de las
libertades que nos brinda la democracia.
No se tolera que quienes deben decir la verdad
por su oficio, la digan con claridad. Se les
presiona para que "doren la pldora"; algunos
sucumben ante la tentacin de que la opinin
pblica les palmee el hombro; pero an son

muchos los corajudos que no se callan "ni que


vengan degollando". A estos valientes, que
dicen la verdad pese a quien pese y duela a
quien duela, los calumnian, los difaman, los
ensucian, tergiversan sus dichos; todo, con el
nico objetivo de silenciar la verdad.
No se tolera que se practique el cristianismo ni
que se construyan catedrales en algunos pases
rabes: a los cristianos se los persigue, se los
encarcela y se los mata, como en tiempos de
Diocleciano; mientras tanto, no faltan quienes,
en nombre de la tolerancia, festejan la ereccin
de mezquitas en pases tradicionalmente
cristianos. Slo algunas agencias catlicas
hablan de estos hechos. Curiosamente,
tampoco se tolera que se reclame un trato ms
humanitario para el pueblo palestino por parte
de los israeles. Si alguien se atreve, corre el
riesgo de ser acusado de antisemita. Los
medios masivos de comunicacin, eluden el
tema, y los palestinos son sistemticamente
silenciados, porque hay quienes no saben
separar la religin de la poltica.
No se tolera que la gente no sea "tolerante",
entendiendo
la
tolerancia
como
pasiva
aprobacin
-resignacin?de
cuanta
aberracin moral se le pueda ocurrir al ingenio
humano. No se tolera que se juzgue, no ya a los
individuos, sino a las mismas ideas que
orientan su conducta: no se tolera la verdad.
La intolerancia de los tolerantes, es fruto de la
extrema
tolerancia
de
los
supuestos
intolerantes. Porque quienes somos acusados
de
tales,
hemos
cedido
terreno
sin
preocuparnos de enfrentarlos en el plano
ideolgico, donde con la verdad, con la razn, y
el apoyo de la ciencia, tenemos todas las de
ganar. Pero nos hemos dormido en los laureles
por temor al qu dirn, por temor a no ser
"progresistas". Es hora de redoblar los
esfuerzos, es hora de trabajar con fortaleza y
paciencia, en la erradicacin de la mayor
hipocresa de la Historia, ante la cual palidece
el mal ejemplo farisaico; buscando por todos
los medios, devolver a la tolerancia, tanto su
verdadero significado, como su verdadero
lugar en la escala de valores de la sociedad.

Dilogo con otras religiones. Sectas. New Age,

Ficha n 37

DILOGO CON OTRAS RELIGIONES.


SECTAS, NEW AGE

TEMA DE LA FICHA:

F37-01.

Juego de los nombres

La Vida,

Ficha n 38

LA VIDA

TEMA DE LA FICHA:

F38-01.

Dinmica: Juicio (aborto)

La Amistad,

Ficha n 39

LA AMISTAD

TEMA DE LA FICHA: descubrir el verdadero valor de la amistad y sus cualidades


necesarias. Entender lo que es ser persona y ser considerado persona por los que
tenemos a nuestro alrededor. Ver a Jess como un verdadero y perfecto amigo.

F39-01.

Dinmica: Chiste de Quino


Esta dinmica es para hablar sobre el valor de la amistad y sobre nuestra
amistad con Jess. Comienza con una reflexin individual y sigue con una
puesta en comn y debate. Hay varios temas relacionados con esta
dinmica. No slo se habla sobre la amistad, sino tambin sobre la
autenticidad, sobre lo que es y significa ser persona y ser considerado
como persona, acerca de los valores, del respeto, de la confianza, etc. La
dinmica puede ser muy profunda y pueden llegar a necesitar ms de una
reunin para completarla. Complementar con la ficha 04
Entregar a los chicos fotocopias del chiste de Quino y del cuestionario que
encontrarn en la pgina siguiente. Si pueden, impriman el chiste bien
grande para exponer en el grupo.
Den a los chicos el tiempo necesario para que respondan en forma
individual las preguntas. Luego en grupo se hace una puesta en comn,
teniendo en cuenta lo que respondieron en las hojitas.
Algunas preguntas para guiar la puesta en comn:
Qu situaciones parecidas a la del chiste se pueden imaginar?
En qu situaciones nos dejamos manipular por los dems? Por qu pasan
este tipo de cosas?
Qu es un estereotipo? Cmo hacer para no dejarse llevar por un
estereotipo?
Qu significa ser autnticos? Qu significa ser persona y ser considerado
persona?
Qu cosas creen que son necesarias para que haya una verdadera y buena
amistad? [Algunos ejemplos: respeto, confianza, la verdad, honestidad,
humildad, acompaar, consejo, autenticidad, etc]
Cmo se compara la amistad que ustedes tienen con sus amigos, y la
amistad con Jess? Qu es necesario para tener una buena amistad con
Jess?

La Amistad,

Iluminacin de la Palabra: Gal. 6, 1-10; Mt. 18, 15-18; Jn. 15, 15-17.
Pueden leer estas lecturas o para hablarlas en grupo y discutirlas, para
cerrar el tema con una conclusin, o para la oracin final.
El coordinador har una conclusin final de la reunin hablando
especficamente de Jess como nuestro verdadero amigo, que posee todas
aquellas cualidades que vemos en una verdadera amistad, Jess nos trata y
considera como verdaderas personas, nos ve tal como somos, podemos ser
autnticos con l, nos ama, y nos acompaa en todo momento. Cmo es
nuestra amistad con l? No pongamos nfasis en lo que fallamos, sino en lo
que realmente hacemos como amigos de Jess.
Terminar con una oracin.

La Amistad,

1. Cmo y en qu situaciones te ves vos mismo/a representado en este chiste?

2. Cmo entends que debera ser una verdadera amistad? Qu cosas cres que son
necesarias para que haya una buena amistad?

3. Cmo es tu amistad con Jess? Cmo cres que se compara la amistad que tens
con tus amigos y la amistad que tens con Jess?

La Amistad,

F39-02.

Dinmica: Encontrarnos
Objetivos: Revisar nuestra manera de encontrarnos con los otros
para descubrir la importancia de ir ms all de la impresin inicial.
En este profundizaremos en el verdadero encuentro con los dems,
descubriendo cul es nuestra actitud a la hora de relacionarnos con
los dems.
Materiales: Un
El coordinador coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que ninguno pueda ver su propio rtulo. Para lo
cual el coordinador debe escribir con anterioridad al encuentro, los
siguientes rtulos:
"Apreciame"
"Ignorame"
"Aconsejame"
"Burlate de m"
"Enseame"
"Ten compasin de m"
"Rete de m"
"Ayudame"
"Respetame"
"Haceme caso"
A continuacin el coordinador hace ver a todos que deben reaccionar para
con los dems conforme a lo que aparece escrito en las etiquetas de cada
uno, pero sin decir lo que figura en ellas, porque esto deber ser dicho por
el interesado en funcin de las reacciones que observe en los dems hacia
l.
Puesta en comn. Al cabo de 5 minutos, el coordinador propone que cada
uno intuya qu dice la etiqueta que lleva en su frente.
Luego el coordinador propone la siguientes preguntas:
cmo nos
sentimos en el ejercicio? de qu manera reaccionamos? Cada uno tuvo
una etiqueta, qu sucedi a la hora del encuentro?
Actividad individual. Cada uno responder las siguientes preguntas:
En qu situaciones siento que fui encasillado y me trataron respondiendo
a eso? (en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Qu situaciones identifico en las que encasill y trat respondiendo a eso?
(en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Puesta en comn: Este ser un momento de reflexin grupal,
respondiendo a las siguientes preguntas: Quines influyen ms en la
formacin de "etiquetas" entre los jvenes? Cmo influyen las "etiquetas"
entre los jvenes? Qu consecuencias tiene la persona que etiqueta?
Y en el etiquetado?
Para el coordinador: 1. El primer paso del conocimiento humano es la
"imagen" que nos formamos de la otra persona. Lo importante es recordar

La Amistad,

que la persona es mucho ms que la "imagen" que yo me formo de ella. En


el inicio, nos ayuda a descubrir quin es, pero debemos profundizar sin
tentarnos a "encasillar".
2. Tambin sucede a la inversa, en lo personal actuamos o reaccionamos
respondiendo a la "imagen" o "etiqueta" que los otros nos ponen.
En funcin de cmo nos tratan reaccionamos, respondemos, actuamos.
3. Es importante reconocer las diferentes influencias que recibimos en la
formacin de la imagen de los otros. Por ejemplo: imgenes formadas a
partir de opiniones de mi familia, los medios de comunicacin social, de mi
situacin social, etc.
4. Muchas veces nos formamos la imagen a travs de los comentarios de
los otros. Esto puede facilitar o dificultar el encuentro con el otro.
Discernimiento cristiano:
Selecciona el texto que consideres ms apropiado para tu grupo:
Eclesistico 11, 1-6
Eclesistico 27, 4-17
Santiago 2, 1-4
Una vez ledo el texto nos reuniremos de a dos y respondemos:
A qu nos est invitando Jess en este texto?
Demos gracias a Dios por todas las personas con las que pudimos
conocernos mejor... (breve silencio) Pidamos por todas aquellas personas
que queremos conocer ms... (breve silencio) Pidamos perdn por las veces
en que nos atamos a etiquetas... (breve silencio) Pidamos perdn por todas
las veces que etiquetamos a los otros... (breve silencio)
Luego: "Como signo de querer desprendernos de estas etiquetas que
dificultan el verdadero encuentro vamos a quemar las etiquetas que
usamos en la dinmica"
(Para este momento prever un tacho o similar para poder quemar los
papeles)

La Amistad,

F39-03.

Trabajo personal: Mi encuentro con los dems


Entregar a los chicos una copia del siguiente formulario para que los chicos
en 15 minutos lo hagan. La idea es que se pongan a pensar cmo es su
encuentro y relacin con los dems. Luego hacer una puesta en comn, no
para que los chicos revelen lo que pusieron en esas hojitas, porque es
privado, sino para hablar acerca de cmo es nuestra relacin y amistad con
los dems, reflexionando cmo somos. Complementar con otra dinmica.

MI ENCUENTRO CON LOS DEMS:


YO ..........................................................

Busco consuelo en ...


Doy consuelo a ...
Busco proteccin en ...
Doy proteccin a ...
Tengo amistad con...
Siento temor con...
Busco apoyo en...
Siento soledad con...
Soy realmente amigo de...
Soy pao de lgrimas para....
Mi pao de lgrima es...
Comparto proyectos con...
Alegras, sueos con...
Busco cario en...
Doy cario a ...
Siento respeto por...
Tengo intimidad con ...

F39-04.

Lecturas del Evangelio


Gal. 6, 1-10.
Mt. 18, 15-18.
Jn. 15, 15-17.

La Amistad,

F39-05.

Dinmica: Amigos en Jess


Objetivos: ver a Jess como un verdadero amigo que nos acompaa y est
siempre con nosotros entregndose totalmente, amndonos y queriendo
nuestra felicidad.

Liderazgo cristiano.

Ficha n 40

LIDERAZGO CRISTIANO

TEMA DE LA FICHA: descubrir el significado de ser un lder cristiano, un lder


con valores. Hablar acerca del compromiso de los cristianos en la vida pblica y la
necesidad de tener lderes comprometidos en valores cristianos. Ver a Cristo como
un verdadero lder y ejemplo a seguir.

F40-01.

Dinmica: La torre de papel


Materiales: papelitos cuadraditos de colores (los que se usan para
recordatorios y para poner al lado del telfono, 1 pack por cada
equipo. Cinta scotch, 2 o 3 cinta scotch por cada equipo. Algn
premio para los ganadores.
Duracin: no ms de 30 minutos para hacer la torre. Luego dejar
tiempo para hacer una buena puesta en comn y concluir el
encuentro.
Temas relacionados: liderazgo cristiano, unin y fortalecimiento
del grupo, conocimiento, confianza.
Dividir el grupo en equipos de 4 5 chicos. Indicar que la dinmica
consistir en que cada equipo debe hacer una torre con los papelitos y la
cinta scotch que el coordinador entregar en unos minutos, el que haga la
torre ms grande gana. Separarlos, que se vayan a distintos lugares.
ANTES DE EMPEZAR:
Cada equipo debe elegir un lder, que sea rpida la eleccin.
El coordinador hablar en privado con cada equipo. Debe hacer que el
lder se vaya de la clase a algn lugar donde no pueda or lo que el
coordinador dir a los restantes integrantes del equipo. En este momento
y sin el lder, el coordinador indicar a cada uno que deber asumir un roll
para hacer la torre y el lder no deber saber esto.
Los roles son los siguientes:
2. Uno deber ser muy trabajador y colaborador. Tendr buenas
ideas y ayudar al lder. Tirar ideas constructivas.
3. Otro deber ser un vago, sin ganas de trabajar. Que se canse al
toque y proponga a los dems no hacer nada.
4. Otro deber ser un negativo.
Ir en desacuerdo con las
decisiones del lder, lo cuestionar siempre, se pondr de mal
humor, tirar crticas destructivas.
5. Si hay ms en el equipo, stos podrn hacer lo que quieran.

Liderazgo cristiano.

Indicarles claramente que sus roles son completamente secretos frente al


lder y que debern cumplir sus roles siendo buenos actores.
Se hace la torre. Tienen 30 minutos. No darles ms. La torre ms grande
gana el premio.
Luego se revela todo al lder, que hasta ese momento no saba nada acerca
de los roles y de la actuacin.
Se hace una puesta en comn hablando acerca del liderazgo que cumpli
cada uno de los lderes y qu actitudes puso, si se enoj, si se desesper, si
tuvo paciencia, etc. Hablar acerca de cmo fue llevada a cabo la dinmica.
Con qu dificultades se encontr el lder. Cmo manejarlas. Cmo tener
que lidiar con gente que opina distinto.
Complementar con el siguiente recurso.

F40-02.

Liderazgo cristiano desarrollo.


Esto puede servir para hablar
complementando alguna dinmica.

acerca

del

liderazgo

cristiano

Qu significa ser un lder? Qu significa ser un buen lder? Qu


significa ser un mal lder?

Qu lderes pueden mencionar? No piensen slo a nivel poltico, sino


ms general.

Fueron, o son, buenos o malos lderes? Por qu?

Indicar a los chicos que digan aquellas cualidades que consideren muy
importantes para un buen lder. Ir haciendo una lista. Ej: carisma, valores,
respetar, no ser violento, no imponer por la fuerza, ser coherentes, saber
escuchar, buscar el bien de los dems, ser humilde, honesto, etc.

Quin tiene todas esas cualidades que dijeron? Jess.

Jess ES un lder. Hoy en da tenemos cierto escepticismo por nuestros


lderes, especialmente por los polticos. Los lderes de nuestra sociedad en
general fueron malos, pero por qu? Jess nos ensea siempre que el que
quiera ser el primero debe hacerse el ltimo, y el servidor de todos. Hoy
en da esa leccin es muy importante porque los malos lderes son aquellos
que buscan su propio inters y no se preocupan por el bien de todos, o lo
que sera, tcnicamente hablando, el bien comn (CIC 1906). Ser un
lder no es algo malo, es ms, es algo necesario en cualquier grupo o
colectividad (CIC 1898). Lo que hace malo a un lder no es el hecho de ser
lder sino, bsicamente, de no ponerse al servicio de los dems. Pero Jess
es un verdadero y un buen lder.

Leer: Mc. 10, 35-45. Tambin pueden leer esta lectura: Jn. 13, 1-20.
Discutir en grupo las lecturas.

Liderazgo cristiano.

Necesidad de buenos lderes en nuestra sociedad. Cada uno tambin


debe participar en el bien comn de los dems. Cada uno tiene un
compromiso muy serio con los dems.

Para profundizar recomendamos tener en cuenta los siguientes textos:


-

Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y


la conducta de los cristianos en la vida poltica. Congregacin de
la doctrina de la fe. Cardenal Ratzinger.

CIC, 1897-1917.

Liderazgo cristiano.

F40-03.

Documento: Liderazgo

LIDERAZGO
Todo lder tiene el compromiso y la obligacin de
velar por la superacin personal, profesional y
espiritual de quienes lo rodean. Es una
responsabilidad que como personas debemos
asumir.
Por lo general se reconoce la figura de un lder por
ser quien va a la cabeza, sobre sus hombros tiene
la responsabilidad de llevar adelante todo gnero
de proyectos, distinguindose por ser una persona
emprendedora y con iniciativa, con la habilidad de
saber transmitir sus pensamientos a los dems,
comprensin de las personas y la desarrollada
capacidad de conjuntar equipos de trabajo
eficientes.
Ante esta perspectiva, puede parecer que este
nivel de personalidad slo est reservado para
unos cuantos, lamentablemente, pocas personas
saben que un liderazgo efectivo no esta
expresado por un nombramiento o designacin
especfica.
En todos los equipos de trabajo -desde los
escolares hasta los de alta direccin de empresasencontramos al menos a una persona, que sin
tener el peso de una responsabilidad, sobresale
por su iniciativa, amplia visin de las
circunstancias, gran capacidad de trabajo y firmes
decisiones; sus ideas y aportaciones siempre son
consideradas por la certeza y oportunidad con que
las expresa; por otra parte, se distingue por su
facilidad de dilogo y la habilidad que tiene para
relacionarse con todos dentro y fuera del trabajo.
Este tipo de personas sobresalen, adems, por
poseer un cmulo de buenos hbitos y valores:
Alegra, amabilidad, orden, perseverancia (entre
muchos otros), despertando en nosotros
admiracin y respeto. En otras palabras: son un
digno modelo y ejemplo de personalidad.
Por qu no ser nosotros ese modelo? Pocas
veces somos conscientes de ser observados por
los dems, constantemente estamos en un
escaparate donde las personas perciben nuestra
conducta y proceder.
Los grandes lderes guerreros de la antigedad
eran respetados y apreciados por ser los primeros
en lanzarse a la batalla. De igual manera, cada
uno de nosotros debemos ir por delante, seamos o
no, cabeza de familia, empresa, equipo de trabajo
o agrupacin. En contadas ocasiones, o nunca,
pensamos en la responsabilidad que como
personas tenemos. A decir verdad, todos podemos
y debemos ejercer un liderazgo desde nuestras
particulares circunstancias:
- Los padres de familia guan, conducen y ejercen
autoridad, en sus manos est la educacin de
toda la familia; deben ser un verdadero modelo de
valores y buenos hbitos, por lo cual, ensean a

sus hijos a vivirlos para convertirlos en personas


de bien. A su vez, los hijos mayores participan con
sus padres en la educacin de los hermanos
menores, son muchas cosas las que pueden
hacer: ensear a estudiar, jugar, hacer amigos,
obedecer y respetar a sus padres...
La familia en conjunto vela por la proteccin,
cuidado y direccin de todos los miembros; es ah
donde se aprende a conocer, comprender y a
tratar a las personas, cualidades indispensables
para forjar a los verdaderos lderes de un futuro
que est en puerta.
- En tu trabajo -y tal vez sin palabras- todos
esperan que seas tu quien pueda orientarlos para
hacer y cumplir mejor con sus labores, porque
eres
ejemplo
de
dedicacin,
esfuerzo,
compaerismo, responsabilidad, y sobre todo, de
siempre presentar un trabajo bien hecho.
- No eres acaso confidente de tus amigos? Todos
ellos acuden pidiendo un poco de tu tiempo para
ser escuchados, buscando tu consejo y
comprensin, a veces, ms que "solapar" sus
errores, buscan de ti la solucin adecuada. Por
eso debemos procurar que nuestras plticas
tengan sentido, que no sea una costumbre hablar
slo de cosas superficiales; expresa tus ideas sin
temor, tu tienes la capacidad de hacer que la vida
de tus amigos cambie para bien.
Ahora que somos conscientes del papel que
desempeamos, no debemos cometer el error de
actuar con temor a equivocarnos, o caer en el
extremo opuesto que sera simplemente guardar
las apariencias. Nuestra conducta debe ser
congruente a nuestros pensamientos y palabras.
Nadie es "capaz de dar lo que no tiene", por eso,
el liderazgo implica un reto constante de
superacin, en todos los aspectos que se
relacionan con el desarrollo completo y armnico
de la persona: personal (valores y hbitos),
profesional, social y espiritual. Por consiguiente,
un verdadero lder:
- Considera que primero estn los dems y evita a
toda costa convertirse en el centro de atencin,
por lo tanto, jams piensa en su beneficio
personal.
- Se preocupa de las personas, procura estar
pendiente del bienestar personal, moral y
espiritual de cada uno de quienes lo rodean.
- Siempre toma en cuenta las opiniones y el sentir
de sus allegados, de esta manera cuenta en todo
momento con una excelente respuesta de sus
hijos, colegas, subalternos, discpulos y amigos.
- Da gran importancia al trabajo en equipo, de ah
que siempre hace nfasis en la labor realizada por
el grupo.

Liderazgo cristiano.

Ser lder no es una postura o un galardn para


lucir, es un compromiso, una responsabilidad
y una obligacin, no hay que olvidar que "todo
cargo es una carga". No podemos ser
indiferentes ante las atrocidades, la injusticia y
la creciente amenaza de una falta de valores,
hoy en da se necesitan hombres y mujeres
decididos a cambiar la forma de vida de la

F40-04.

sociedad. Es un gran reto, s, pero la


esperanza de un mundo mejor, debe
alentarnos a ser los lderes de esta gran
empresa.
Fuente: www.encuentra.com

Dinmica: Ganen todo lo que puedan


Materiales: un pizarrn, 4 copias de las hojitas ms adelante.
Esta dinmica es complicada de entender si no lo hicieron nunca, as que
presten atencin.
En primer lugar se divide el grupo en 4 equipos. S o s tienen que ser 4
equipos. Cada equipo elige su nombre. La idea es que cada grupito es una
ONG, o un grupo que acta en la sociedad para el bien de todos.
La consigna principal es esta: GANEN TODO LO QUE PUEDAN.
La idea es que los chicos tienen que elegir en cada turno, un color: rojo o
negro.
Entregar a cada equipo, una hoja como la que est ms adelante. Eligen
un nombre para su equipo y lo escriben en las hojas.
Todava no
empezamos pero una aclaracin: hay 10 turnos, y en cada turno cada
equipo deber anotar en un papel el color que eligieron (rojo o negro). No
se ponen todos al mismo tiempo, empezamos por el turno 1 y ah eligen un
color, se pone en el pizarrn todos los resultados, y luego pasamos al 2, y
as sucesivamente hasta llegar al 10.
Dibujar en el pizarrn la misma tabla que figura ms abajo, en cuatro
columnas correspondientes a cada equipo.
Ac se ir poniendo la
puntuacin de cada equipo despus de cada turno.
Indicar a los chicos que cada equipo deber ponerse de acuerdo para elegir
un color, si rojo o negro. En las hojitas que les dan figura qu pasa cuando
salen los colores. Si salen 4 negro todos los equipos pierden 1 punto. Si
salen 3 negros y 1 rojo, los equipos que eligieron el negro ganan 1 punto y
el que eligi rojo pierde 3. Si salen 2 negros y 2 rojos, los negros ganan 2
puntos y los rojos pierden 2 puntos. Si sale 1 negro y 3 rojos, los negros
ganan 3 y los rojos pierden 1. Si salen 4 rojos, todos ganan 1.
Cada equipo empieza con 20 puntos.
Empezamos el primer turno, y en sus hojas, cada equipo elige en secreto
un color, negro o rojo. Las entregan al coordinador y el coordinador lee los
resultados, pone los puntajes en el pizarrn sumando o restando los puntos
de acuerdo a lo que haya salido.
Se sigue con el turno siguiente. Hasta el tuno n 5 no hay modificaciones.
En este turno, los resultados se multiplican por 3. Pero lo importante es lo
que sigue: cada equipo elige un representante para negociar. Antes de la
votacin, esos representantes se van afuera y negocian con los dems
intentando llegar a un acuerdo sobre cmo van a votar. Luego se vuelven a
reunir y votan con sus equipos. Entregan las hojas y el coordinador pone
los puntajes, pero esta vez multiplicndose por 3, es decir, que si uno deba
ganar 3 puntos, entonces gana 9. Si uno perda 2 puntos entonces ahora
pierde 6.

Liderazgo cristiano.

En el turno 6 tambin se multiplica por 3, pero no hay negociacin.


En el turno 7 se multiplica por 5 y ahora, antes de la votacin hay
negociacin por lo que debern hacer lo mismo que antes, nombrar un
representante que deber negociar con los dems.
En el turno 8 se multiplica por 5 sin negociacin.
En el turno 9 se multiplica por 10 CON negociacin.
En el turno 10 tambin se multiplica por 10 pero sin negociacin.
Se leen los resultados finales.
Alguien gan? La verdad es que no es
cuntos puntos hicieron todos los equipos
los equipos elijan que salgan 4 rojos. Si
adems se ganan 4 puntos por ronda. De
perder.

lo importante quin gan, sino


en total. Lo ideal es que todos
salen 4 rojos, todos ganan!, y
otra forma siempre alguno va a

Esta dinmica se relaciona mucho con lo que pasa hoy en nuestra sociedad
tan competitiva en la que cada grupo busca su propio inters y no el bien
de todos. Si buscamos el bien de todos, buscando un acuerdo, dialogando,
buscando lo mejor para todos, ah es cuando todos saldremos ganando, de
lo contrario terminaramos luchando por sobrevivir e intentando destruir a
los dems.
Qu es buscar el bien de todos?

GANEN TODO LO QUE PUEDAN!

Cmo se puede buscar el bien de todos?


4 negros
Todos pierden 1
3 negros y 1 rojo
Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
2 negros y 2 rojos
Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
1
negro
y
3
rojos
Negro:
gana 3esto
-- Rojo:
1. Ir llevando la
Hojita para el coordinador:
Dibujar
en el pierde
pizarrn.
4 rojos
Todos ganan 1.
cuenta.

Equipo:
Turno

1
2
3
4
5

(x 3 y
negociacin)

(x 3)

(x 5 y
negociacin)

(x 5)

(x 10 y
negociacin)

10

(x 10)

Liderazgo cristiano.

Liderazgo cristiano.

Hojita para entregar a los equipos:

GANEN TODO LO QUE PUEDAN!


Si salen:
4
3
2
1
4

negros
Todos pierden 1
negros y 1 rojo
Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
negros y 2 rojos
Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
negro y 3 rojos
Negro: gana 3 -- Rojo: pierde 1.
rojos
Todos ganan 1.

Nombre del equipo: _________________________________________________

Turno

Color votado en el equipo

1
2
3
4
5

(x 3 y
negociacin)

(x 3)

(x 5 y
negociacin)

(x 5)

(x 10 y
negociacin)

10

(x 10)

Votar en secreto y entregar al coordinador al finalizar cada votacin.


Votar slo el turno correspondiente.

Liderazgo cristiano.

F40-04.

Dinmica: El Avin
OBJETIVO: Nos escuchamos? Escuchamos la palabra de Dios?
Escuchamos a Dios a travs de los dems, de la naturaleza, etc.? Mostrar
que los hombres somos llamados por Dios a encontrarnos y a crecer con los
dems.
MOTIVACION: Se inicia la reunin con una oracin. Luego, todos los
delegados comienzan hablando al mismo tiempo, cada uno sobre un tema,
luego nos miramos en silencio, y continuamos hablando todos juntos sin
que se entienda nada por la multiplicidad de voces.
Esta introduccin concluye que no se puede escuchar cuando todos
hablamos. Que es necesario aprender a escuchar y hablar oportunamente.
A continuacin se propone pasar a otro saln para realizar la TECNICA
DEL AVION.
Un saln acondicionado con sillas que simulen los asientos de un avin,
teclado sintetizador con sonidos de imitacin, boleto de entrada, un afiche
con el listado de cosas que se rescatan, y juego de luces para provocar un
mejor efecto, son los elementos que se utilizan.
Se ambienta convenientemente el grupo para que vivan una experiencia
imaginaria de un viaje en avin. Insistir para que se sientan actores y que
lo hagan en serio.
Un Delegado simula ser el piloto, y dice: Usted viaja en avin. Nos
dirigimos a otro pas. Al pasar por una selva el avin comienza a perder
altura por un desperfecto y finalmente cae. Todos nos salvamos. A unos
metros llora una nia de unos nueve aos que tiene una pierna quebrada.
Usted comienza a reaccionar. Decide salvarse y buscar la civilizacin. Del
avin destrozado se puede rescatar:
o
o
o
o
o
o
o
o
o

10 Kilos de ropa
8 Kilos de leche en polvo
10 Kilos de Chocolates
6 Kilos de Coca Cola
7 Kilos de botiqun
8 Kilos de bidn con agua
5 Kilos de soga de nylon
1 Kilo de radio-transmisor, fsforos, brjula y mapas.
1 Kilo de una pistola con 10 balas

Pero despus de probar levantar varias veces, se da cuenta que no puede


llevar ms de 33 Kilogramos. La chica pesa 29 Kilos.
Cmo se las arregla o qu solucin encuentra? Qu es lo que lleva y que
lo que deja ?
Se permiten preguntas de explicacin pero no propuestas de solucin.
Cada uno tiene 3 minutos para buscar una solucin en silencio y la deber
escribir en un papel. Tienen que estar solos, sin consultar a nadie.
Luego se forman grupos de 4-5 chicos y entre ellos buscan una nica y
unificada solucin. El coordinador coordina pero no interviene: Yo no
estaba en la selva.. Que se arreglen solos. Tienen 10 minutos
Finalizada la tcnica se invita a reflexionar sobre la tarea realizada. No hay
una solucin verdadera. Lo que buscamos a travs de este trabajo, es ver
cuales son las actitudes que tenemos sobre los dems en nuestra
convivencia diaria.

Liderazgo cristiano.

Iluminacin de la Palabra: Mt. 11,25-30


CONCLUSION FINAL: Con msica suave, se hacen algunas preguntas
orientadoras con silencios de respuestas:
Cmo discutimos? Cules fueron las causas de nuestro arribo a una
solucin o de un fracaso? Hablaron todos. Escuchamos la opinin de los
dems? Gritamos? Nos escuchamos? Qu cuesta ms: buscar una
solucin personal o grupal? Cuales son las limitaciones y riquezas de cada
una de ellas? Es necesario que todos piensen igual en el grupo?
Se termina el encuentro cantando Un nuevo Sol.

Coherencia entre fe y vida.

Ficha n 41

COHERENCIA ENTRE FE Y VIDA

TEMA DE LA FICHA: Aprender a encarar y discernir las situaciones de la vida


real de una manera coherente con la fe que sostenemos. Llevar los verdaderos
valores que nos propone Jess a nuestras vidas concretas de todos los das y
emprender el camino de santidad integrando lo que creemos con lo que vivimos.

F41-01.

Dinmica: Situaciones de la vida real


Esta dinmica tiende a que los chicos se formen en sus valores, aprendan a
discernir y enfrentar las situaciones que se les presentan de una forma
coherente con la fe que sostienen. Un tema relacionado con esto es la
autenticidad ya que si no somos autnticos difcilmente podremos dar una
respuesta sincera y personal a estas situaciones.
La pregunta que guiar la dinmica es la siguiente: qu hacemos y qu
haramos frente a algunas situaciones de la vida?
Abajo hay una lista de situaciones de la vida que posiblemente vivieron
alguna vez los chicos o que probablemente las vivirn en el futuro.
Continuar la lista si lo ven necesario.
Seguramente se sientan
familiarizados con algunas de ellas. La idea es que los chicos se pongan en
esa situacin, que se imaginen el episodio a partir de lo que ellos son y del
mundo y la gente que los rodea.
Lo que se puede hacer es entregarles una lista de estas situaciones, para
que piensen en silencio indicndoles que realmente dediquen tiempo a
cada uno de esos episodios, que no los den por sentados, sino que piensen
en las alternativas y cmo se ven ellos en ese lugar. Luego de un rato, de
profunda reflexin, se pueden volver a reunir y compartir sus opiniones con
el grupo.
Vayan viendo las distintas situaciones y no se metan en
discusiones eternas acerca de si est bien o mal tal o cual cosa y por qu
(p.ej. las relaciones sexuales prematrimoniales). No se vayan de tema.
Seguramente surjan dudas a partir de las situaciones planteadas y los
temas en cuestin, esta dinmica puede servir de disparador para separar
algunos temas y tratarlos especialmente en la reunin siguiente, a partir de
las inquietudes de los chicos. Tengan cuidado en no forzar a los chicos a
compartir cosas muy personales que no quieran compartir con el grupo.
Las consignas seran las siguientes (tanto para la reflexin individual
como la grupal)
o

Ponete en el lugar de estas situaciones, de acuerdo a cmo sos y


cmo es el mundo y la gente que te rodea (tus amigos, tu colegio,
tu familia, la Iglesia, etc.).

Coherencia entre fe y vida.

Pens bien cada una de estas situaciones, no las des por


sentadas. Dedicale tiempo a cada una. Imaginate tambin en el
futuro, despus del grupo de Confirmacin.

Qu cres que es lo que vos comnmente haras si hoy, o el da


de maana, se te presenta esa situacin?

Cul sera la mejor decisin?


anterior)

Alguna vez te pas algo parecido? Qu hiciste en esas


situaciones? Fue una buena decisin? Por qu?

El da de maana, cuando ya no estn en el grupo, te va a


resultar ms fcil o ms difcil afrontarlas? Por qu?.

(puede coincidir o no con la

Iluminacin de la Palabra: Mt. 25, 31-46.


1. Es domingo y el lunes es feriado. Se hicieron las 7 de la noche y tus amigos estn
organizando una comida. Quieren que vayas y no se bancan que vayas a Misa. Se
empieza a calentar el ambiente.
2. Tu novio/a te dice: te amo y quiero que hagamos el amor.
3. Es el cumpleaos de tu mejor amigo/a y organizaron una fiesta para pocas personas en su
casa. La idea es ir a tomar y emborracharse a ms no poder.
4. Una amiga te dice que quiere tener relaciones con el novio.
5. Una amiga te dice que puede llegar a estar embarazada y est pensando en el aborto.
6. Una amiga abort.
7. Tu hermano/a est todo el tiempo de mal humor y no deja de tirarte palos, pelearse y
tratarte mal.
8. Quers irte de vacaciones con tu novia/o y tus viejos no te dejan.
9. En tu colegio van unas personas a hablar sobre la sexualidad y se ponen a repartir
preservativos y anticonceptivos, inclusive a chicos de 11 aos.
10. A un amigo/a se le muri el padre, ves que est destruido y nots que est a punto de
perder su fe.
11. No tens tiempo para nada, hace mucho que no hacs ninguna actividad espiritual, y te
proponen ir a un retiro.
12. Un amigo/a tuyo se est empezando a juntar con gente medio rara y te das cuenta que se
est drogando.
13. Ests en una reunin con gente y uno de los presentes empieza a criticar soberbiamente a
la Iglesia.
14. Ests en una reunin con amigos y por no querer tomar, te empiezan a tildar de amargo,
absolutista, intolerante, fascista, estpido por creer estupideces y encima de hipcrita.
15. Un amigo, con unos cuantos problemas, se te acerca porque quiere un cambio en su vida
y quiere recuperar su fe. Pero vos justo ests por rendir un final y no tens nada de
tiempo.

Coherencia entre fe y vida.

16. En el colegio surgi un tema de a Iglesia y empezaron a surgir acusaciones a la Iglesia que
parecan sacadas de la tele, o que fueron escuchadas a la pasada. A vos te preguntan y
no tens muy claro el tema.
17. Cuatro amigos y vos salen del boliche y el nico que maneja y tiene el auto est borracho.
18. Ests en una crisis de fe.
19. Un conocido te ofrece un cigarrillo de marihuana.
20. Una persona conocida est atravesando una crisis de fe a raz de un pecado muy grave
que cometi.

Coherencia entre fe y vida.

F41-02.

Cuento: El Hilo Primordial

EL HILO PRIMORDIAL
Mamerto Menapace , Madera verde de Ed. Patria Grande.
Agosto estaba terminando tibio. Haba llovido en la
ltima semana y, con el llanto de las nubes, el cielo se
haba despejado. Cuando se acerca setiembre, suele
suceder que el viento de tierra adentro sopla
suavemente y a la vez que va entibiando su aliento,
logra devolver al cielo todo su azul y su luminosidad.
Y aquella tarde, pasaje entre agosto y setiembre, el
cielo azul se vio poblado por las finas telitas voladoras
que los nios llaman Babas del Diablo. De dnde
venan? Para adnde iban? Pienso que venan del
territorio de los cuentos, y avanzaban hacia la tierra de
los hombres.
En una de esas telitas, finas y misteriosas como todo
nacimiento, vena navegando una araita. Pequea:
puro futuro e instinto.
Volando tan alto, la araita vea all muy abajo los
campos verdes recin sembrados y dispuestos en
praderas. Todo pareca casi ilusin o ensueo para
imaginar. Nada era preciso. Todo permita adivinar ms
que conocer.
Pero poco a poco la nave del animalito fue
descendiendo hacia la tierra de los hombres. Se fueron
haciendo ms claras las cosas y ms chico el
horizonte. Las casas eran ya casi casas, y los rboles
frutales podan distinguirse por los floridos, de los otros
que eran frondosos.
Cuando la tela flotante lleg en su descenso a rozar la
altura de los rboles grandes, nuestro animalito se
sobresalt. Porque la enorme mole de los eucaliptos
comenz a pesar misteriosa y amenazadoramente a su
lado como grises tmpanos de un mar desconocido.
Y de repente: tras!
Un sacudn conmovi el vuelo y lo detuvo. Qu haba
pasado? Simplemente que la nave haba encallado en
la rama de un rbol y el oleaje del viento la haca
flamear fija en el mismo sitio.
Pasado el primer susto, la araita, no s si por instinto
o por una orden misteriosa y ancestral, comenz a
correr por la tela hasta pararse finalmente en el tronco
en el que haba encallado su nave. Y desde all se larg
en vertical buscando la tierra. Su aterrizaje no fue una
cada, fue un descenso. Porque un hilo fino, pero muy
resistente, la acompao en el trayecto y la mantuvo
unida a su punto de partida. Y por ese hilo volvi luego
a subir hasta su punto de desembarco.
Ya era de noche. Y como era pequea y la tierra le
daba miedo, se qued a dormir en la altura. Recin por
la maana volvi a repetir su descenso, que esta vez
fue para ponerse a construir una pequea tela que le
sirviera en su deseo de atrapar bichitos. Porque la
araita sinti hambre. Hambre y sed.
Su primera emocin fue grande al sentir que un insecto
ms pequeo que ella haba quedado prendido en su
tela-trampa. Lo envolvi y lo succion. Luego, como ya
era tarde, volvi a trepar por el hilito primordial, a fin de
pasar la noche reencontrndose consigo misma all en
su punto de desembarco.
Y esto se repiti cada maana y cada noche. Aunque
cada da la tela era ms grande, ms slida y ms
capaz de atrapar bichos mayores. Y siempre que

aada un nuevo crculo a su tela, se vea obligada a


utilizar aquel fino hilo primordial a fin de mantenerla
tensa, agarrando de l los hilos cuyas otras puntas eran
fijadas en ramas, troncos o yuyos que tironeaban para
abajo. El hilo ese era el nico que tironeaba para arriba.
Y por ello lograba mantenerse tensa toda la estructura
de la tela.
Por supuesto, la araita no filosofaba demasiado sobre
estructuras, tironeos o tensiones. Simplemente obraba
con inteligencia y obediencia a la lgica de la vida de su
estirpe tejedora. Y cada noche trepaba por el hilo inicial
a fin de reencontrarse con su punto de partida.
Pero un da atrap un bicho de marca mayor. Fue un
banquetazo. Luego de succionarlo (que es algo as
como: vaciar para apropiarse) se sinti contenta y
agotada. Esa noche se dijo que no subira por el hilo. o
no se lo dijo. Simplemente no subi. Y a la maana
siguiente vio con sorpresa que por no haber subido,
tampoco se vea obligado a descender. Y esto le hizo
decidir no tomarse el trabajo del crepsculo y del
amanecer, a fin de dedicar sus fuerzas a la caza y
succin de presas que cada da prevea mayores.
Y as, poco a poco fue olvidndose de su origen, y
dejando de recorrer aquel hilito fino y primordial que la
una a su infancia viajera y soadora. Slo se
preocupaba por los hilos tiles que haba que reparar o
tejer cada da, debido a que la caza mayor tena
exigencias agotadoras.
As amaneci el da fatal. era una maana de verano
pleno. Se despert con el sol naciente. La luz rasante
irizaba de perlas el roco cristalizado en gotas en su
tela. Y en el centro de su tela radiante, la araa adulta
se sinti el centro del mundo. Y comenz a filosofar.
Satisfecha de s misma, quiso darse a s misma la
razn de todo lo que exista a su alrededor. Ella no
saba que de tanto mirar lo cercano, se haba vuelto
miope. De tanto preocuparse slo por lo inmediato y
urgente, termin por olvidar que ms all de ella y del
radio de su tela, an quedaba mucho mundo con
existencia y realidad. Podra al menos haberlo intuido
del hecho de que todas sus presas venan del ms all.
Pero tambin haba perdido la capacidad de intuicin.
Dira que a ella no le interesaba el mundo del ms all;
slo le interesaba lo que del ms all llegaba hasta ella.
En el fondo slo se interesaba por ella y nada ms,
salvo quiz por su tela cazadora.
Y mirando su tela, comenz a encontrarle la finalidad a
cada hilo. Saba de donde partan y hacia dnde se
dirigan. Dnde se enganchaban y para qu servan.
Hasta que se top con ese bendito hilo primordial.
Intrigada trat de recordar cundo lo haba tejido. Y ya
no logro recordarlo. Porque a esa altura de la vida los
recuerdos, para poder durarle, tenan que estar ligados
a una presa conquistada. Su memoria era
eminentemente utilitaria. Y ese hilo no haba apresado
nada en todos aquellos meses. Se pregunt entonces a
dnde conducira. Y tampoco logr darse una respuesta
apropiada. Esto le dio rabia. Caramba! Ella era una
araa prctica, cientfica y tcnica. Que no le vinieran
ya con poemas infantiles de vuelos en atardeceres
tibios de primavera. O ese hilo serva para algo, o haba
que eliminarlo. Faltaba ms, que hubiera que ocuparse

Coherencia entre fe y vida.


de cosas intiles a una altura de la vida en que eran tan
exigentes las tareas de crecimiento y subsistencia!
Nunca lo hubiera hecho! Al perder su punto de tensin
hacia arriba, la tela se cerr como una trampa fatal
sobre la araa. Cada cosa recuper su fuerza
disgregadora, y el golpe que azot a la araa contra el
duro suelo, fue terrible. Tan tremendo que la pobre
perdi el conocimiento y qued desmayada sobre la
tierra, que esta vez la recibiera mortferamente.
Cuando empez a recuperar su conciencia, el sol ya se
acercaba a su cenit. La tela pringosa, al resecarse

sobre su cuerpo magullado, lo iba estrangulando sin


compasin y las osamentas de sus presas le trituraban
el pecho en un abrazo angustioso y asesino.
Pronto entr en las tinieblas, sin comprender siquiera
que se haba suicidado al cortar aquel hilo primordial
por el que haba tenido su primer contacto con la tierra
madre, que ahora sera su tumba.
Esta parbola no es ma. La contaba un gran obispo
hngaro, Mons. Tihamer Toth, que fue capelln en la
Gran guerra.

Coherencia entre fe y vida.

F41-03.

Dinmica: Mi fe aqu y ahora


El objetivo de esta dinmica es revisar nuestras actividades cotidianas para
crecer en la integracin entre la fe que tenemos y la vida.
El coordinador invita a que alguno de los participantes lea en voz alta el
cuento El Hilo Primordial de Mamerto Menapace (ver recurso anterior
F41-02), luego de repartir copias del mismo a cada uno de los integrantes.
De qu habla el cuento?
Para profundizar nuestra experiencia de Dios en la vida cotidiana, el
coordinador propone que cada uno arme una cruz a partir de s mismos, de
nuestras actividades, de nuestros gustos, de lo que queremos y hacemos.
Para eso el coordinador presenta al grupo una caja con las piezas de un
rompecabezas. Se hace con la siguiente consigna: Elijo cules son las
piezas que representan los mbitos de mi vida donde siento que expreso mi
fe y con ellos armo una cruz con la cantidad de piezas que cada uno
disponga.
Cada una de las piezas debe tener escrito alguno de los mbitos que
aparecen en la lista, eso permitir la libre eleccin para armar la cruz. Es
importante que cada pieza est repetida varias veces para permitir que los
miembros del grupo dispongan de las piezas que creen ms convenientes.
Lista de mbitos: deporte misa cine/video oracin comunin
televisin familia capilla/parroquia novia/o hobbies vacaciones
salidas la naturaleza el barrio trabajo colegio grupo misionero
grupo de la parroquia Iglesia. Algunos cuadrados pueden quedar en
blanco para quien quiera completar con alguna otra alternativa y/o para
dejar su cruz con "lugares en blanco".
Para hacer de a dos. Para compartir la propia cruz a partir de la siguiente
pregunta:
Con qu hechos concretos se manifiesta mi fe en cada uno de estos
mbitos?
Por qu eleg estas piezas? Qu pas con las que no eleg?
Qu mbitos de mi vida no estn integrados a mi fe?
En grupo de tres.
En qu mbitos de la vida de los jvenes cuesta ms integrar "fe-vida"?
En qu mbitos se da ms fcilmente y por qu?
Puesta en comn de lo compartido.
Para el coordinador. Seguramente existan piezas que no hayan sido
elegidas pero que tienen que ver con mi vida sin que expresen mi fe. Vivir
la fe no solo es "hablar de Dios" o hacerse la seal de la cruz cuando se
pasa frente a una iglesia. La forma en que me expreso y me relaciono, los
criterios y los valores... todo habla de mi ser cristiano.

Coherencia entre fe y vida.

La idea que trabajamos en esta ficha es la coherencia y el llamado a la


santidad "desde que me levanto a la maana hasta que me duermo"
integrando la fe y la vida, apuntando a vivir plenamente el evangelio. Puede
ser que los integrantes de mi familia no tengan conocimientos de la Biblia,
o no bendigan los alimentos, o no vayan a misa, sin embargo es probable
que tengan actitudes evanglicas, como por ejemplo ser amable, estar
disponible, cuidar a un enfermo, las tareas cotidianas, etc. As como
tambin puede suceder que en una familia se rece mucho, se participe en
una parroquia intensamente y sin embargo en casa no haya dilogo, cada
uno haga la suya, etc.
Oracin y reflexin final:
Ambientacin: Poner una vela en el centro sin encender y colocar alrededor
de ella, las cruces que cada uno arm, adems de los cartoncitos que no se
usaron.
Leemos Mt. 5, 13-16
El coordinador enciende una vela como signo de la presencia de Jess en
nuestra vida cotidiana representada en estas cruces. Y gua la oracin con
las siguientes preguntas. A la luz de la "lmpara" qu logro ver de mi vida
cotidiana? qu cosas concretas favorecen o sirven de "aceite" para mi
lmpara?
En un afiche propone responder a la siguiente pregunta qu relaciones o
mbitos debera poner bajo esa luz?

Coherencia entre fe y vida.

Declogo de la serenidad
1. Slo por hoy tratare de vivir exclusivamente el da, sin querer resolver el
problema de mi vida todo de una vez
2. Slo por hoy tendr el mximo cuidado de mi aspecto; cortes en mis
maneras, no criticar a nadie y no pretender mejorar o disciplinar a nadie,
sino a m mismo.
3. Slo por hoy ser feliz en la certeza de que he sido creado para la
felicidad, no Slo en el otro mundo, sino en este tambin.
4. Slo por hoy me adaptare a las circunstancias, sin pretender que las
circunstancias se adapten todas a mis deseos.
5.Slo por hoy dedicare diez minutos de mi tiempo a una buena lectura,
recordando que, como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, as
la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
6. Slo por hoy har una buena accin y no lo dir a nadie.
7. Slo por hoy har por lo menos una cosa que no deseo hacer, y si me
sintiera ofendido en mis sentimientos, procurare que nadie se entere.
8. Slo por hoy me har un programa detallado. Quiz no lo cumplir
cabalmente, pero lo redactare. Y me guardare de dos calamidades: la prisa
y la indecisin.
9. Slo por hoy creer firmemente aunque las circunstancias demuestren lo
contrario que la buena providencia de Dios se ocupa de m como si nadie
existiera en el mundo.
10. Slo por hoy no tendr temores. De manera particular no tendr miedo
de gozar de lo que es bello y de creer en la bondad.
Puedo hacer bien durante doce horas lo que me descorazonara si pensase
tener que hacerlo durante toda mi vida.
Juan XXIII

Otras dinmicas y juegos.

Ficha n 42

OTRAS DINMICAS Y JUEGOS

TEMA DE LA FICHA: Esta ficha contiene diversas dinmicas variadas y juegos


que se pueden hacer en cualquier momento para tratar cualquier tema.

F42-01.

El juicio
En esta dinmica se arma un juicio con una cuestin pensada
previamente por el coordinador. Los temas pueden ser de lo ms
variados de acuerdo a lo que convenga tratar en a reunin, por
ejemplo para hablar el tema del aborto, de la amistad, de las
relaciones familiares, del pecado, etc. Ver recurso:
Se divide el grupo en distintos roles: jueces (o jurado), acusado,
acusador, abogados de las partes y testigos (1 testigo por cada parte,
como mucho 2). Los coordinadores son los moderadores y, si bien no
intervienen en el pleito, ayudan a los grupos aclarando dudas y se
aseguran de que todo salga en orden. Igualmente deben mantener
distancia de los grupos para que debatan y definan sus argumentos
solos.
Se definen las partes y se plantea la cuestin y lo que los chicos
debern resolver. Cada parte deber defender una posicin. Los
jueces son imparciales y deciden de acuerdo a lo que consideren que
es lo cierto y correcto en el caso. La idea es ser creativos. Unos y
otros se juntan con los grupos que correspondan, abogados de una
parte, el acusado o acusador, y sus testigos, para discutir la posicin
que van a tomar y cmo la van a exponer. Es recomendable que
escriban sus argumentos en un papel. Luego se renen todos y se
desarrolla el juicio. Los jueces o el jurado se acomodan en el medio y
de frente a las partes que estarn un grupo de un lado y el otro del
otro.
Para que el juicio oral salga ordenado, se recomienda seguir el
siguiente orden:
-

Parte acusadora o demandante: uno de los


abogados expone el problema claramente y lo que se demanda
y se acusa. Esto es breve. Se puede empezar de la siguiente
manera: En este juicio intentaremos demostrar que. La
parte demandada hace lo mismo a continuacin.

Pasan los testigos (1 2 por cada parte)


primero los del demandante y despus lo de la demandada,
hacen el juramento. Los abogados de una parte hacen las
preguntas, los de la otra tambin a continuacin. Los abogados
pueden objetar las preguntas y los jueces resuelven. Los jueces
pueden intervenir en cualquier momento.

Otras dinmicas y juegos.

Pasan como si fueran testigos la parte


acusada o demandada y la acusante o demandante. Se sigue el
mismo orden que anteriormente.

Los abogados exponen sus alegatos, primero


unos, y despus los otros. Los alegatos son las conclusiones
finales de la prueba producida, y los argumentos principales en
forma resumida. Para hacer preparar los alegatos se pueden
tomar 5 minutos.

El jurado delibera, tambin se pueden tomar


5 minutos, y dictan la sentencia con sus argumentos. Puede
haber mayora y disidencias.

Finaliza el juicio y se hace una puesta en comn. El coordinador


concluye el tema planteando la posicin de la Iglesia. Termina la
reunin con una oracin final.

Otras dinmicas y juegos.

F42-02.

Debate
Es similar a la dinmica anterior pero mucho ms simple.
El coordinador plantea una cuestin a debatir, o una afirmacin. Esto
se puede hacer para cualquier cosa. La idea es que los chicos piensen
los temas que se proponen y que los discutan.
Se divide el grupo en dos equipos. Un equipo tomar la posicin a
favor, y el otro la posicin contraria.
Se separan los equipos y
desarrollan sus argumentos teniendo en cuenta los argumentos que
crean que probablemente van a esgrimir los de la otra posicin. Es
conveniente que escriban sus argumentos en una hoja.
Luego de 10 minutos se vuelven a reunir y se desarrolla el debate.
Para que se realice en forma ms ordenada es recomendable que no
hablen todos al mismo tiempo, como es imposible que no lo hagan lo
mejor es entregar un objeto (por ejemplo una birome) a cada equipo, y
slo puede hablar el que tenga ese objeto en la mano.
Despus de 10 a 15 minutos de debate abierto, el coordinador pone
fin al debate y propone a cada equipo plantear en no ms de 30
segundos, su posicin final con sus argumentos principales ms
fuertes. Ac no se puede debatir y el equipo contrario se tiene que
callar.
Se hace una puesta en comn y el coordinador concluye el tema con
la posicin correcta teniendo en cuenta las enseanzas de la Iglesia.

F42-03.

El crculo
Esta dinmica es til para introducir cualquier tema y que todos los chicos
se larguen a hablar. Se pide a los chicos que saquen una hoja en blanco.
En el medio de la hoja escriben la palabra que el coordinador plantear al
grupo que ser el tema de la reunin, por ejemplo: santidad, fe, Espritu
Santo, felicidad, amistad, amor, etc. Ac hay infinidad de temas para
tratar. Alrededor de esa palabra dibujan un crculo. Luego tienen 10
minutos para escribir todo lo que se les ocurra acerca de esa palabra.
Cuando terminan, se hace una puesta en comn y cada uno expone lo que
escribi en su hoja.
A partir de ah el coordinador desarrolla el tema de la reunin.

F42-04.

Poniendo un orden a las palabras


Esta dinmica sirve para hacer que los chicos piensen acerca de un tema
propuesto por el coordinador o de una serie de temas vistos en reuniones
anteriores. Se puede usar par
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas. A cada grupito se le
entregan una serie de hojitas con palabras relacionadas con temas que
vieron en reuniones anteriores o relacionadas con el tema que vieron o van
a ver en esa reunin.

Otras dinmicas y juegos.

La dinmica se puede hacer de tres maneras:


Opcin 1: en el grupito eligen el orden de las palabras numerando las
hojitas del 1 al 13. Luego de 15 minutos vuelven al grupo y explican
detalladamente por qu eligieron ese orden.
Opcin 2: en el grupito no slo eligen el orden de las palabras sino tambin
arman un prrafo con todas las palabras y lo escriben en un papel (que
resalten de alguna manera las palabras de las hojitas). Despus de 20
minutos vuelven al grupo y ponen en comn la frase que armaron.
Opcin 3: esta es la opcin ms recomendable. Los chicos en vez de armar
una lnea, arman un cuadro, o lo que quieran, dndole la forma que ms les
guste. Despus de unos minutos vuelven al grupo y exponen el cuadro que
armaron y el sentido del orden de las palabras.
En grupo se analiza el orden de las palabras de cada equipo. Se hace una
puesta en comn viendo cmo la dinmica cuestion a los chicos su manera
de entender las cosas. El coordinador har una conclusin teniendo en
cuenta lo que hicieron los equipos.

F42-05.

Preguntas y respuestas
Este es un juego para hacer con preguntas y respuestas relacionadas con
los temas que se vieron en reuniones anteriores u otras preguntas hechas
por el coordinador.
La idea es hacer un juego bien dinmico y divertido. Esto puede ser hecho
de muchas maneras, recomendamos la siguiente.
Se divide el grupo en equipos de 3 4 personas.
El coordinador preparar 3 4 hojitas con copias para cada grupo, con 5
preguntas cada hojita. La dinmica se desarrolla de la siguiente manera:
21.Se entrega a cada uno de los equipos la primera hojita con las
primeras 5 preguntas.
22.Los chicos tienen 5 minutos para contestarlas, escribiendo el nombre
del equipo o de los integrantes en el papel, y tambin sus respuestas.
La idea es que las preguntas sean concretas para responder en
pocas palabras.
23.El coordinador entrega la segunda hojita de preguntas y mientras las
van contestando corrige la primera hojita.
24.Cuando terminan y antes de darles la siguiente hojita el coordinador
pasa los resultados parciales anotndolos en el pizarrn, tambin va
diciendo las respuestas correctas.
25.Se hace lo mismo con las siguientes hojitas.
26.Finalizado el juego, el coordinador pone los resultados finales y
entrega un premio al equipo ganador.

Otras dinmicas y juegos.

F42-06.

Actitos (Role-Plays)
Esta es otra dinmica que se puede hacer de diversas maneras para tratar
una gran variedad de temas. Se divide el grupo en equipos. Los equipos
deben preparar sus actos en un tiempo de no ms de 15 minutos con la
consigna que el coordinador les dar. Luego se desarrollan los actos.
Se hace una puesta en comn con el tema desarrollado y las distintas
situaciones que los chicos interpretaron. Se hace un paralelo con la
situacin que vivimos en nuestra sociedad y en nuestro tiempo poniendo
ejemplos concretos.
Finaliza la reunin con una conclusin y una lectura del coordinador.
Tambin con una oracin.

F42-07.

Misiones
Esta es una propuesta para llevar a nuestras vidas de todos los das lo que
se hace en el grupo. Se desarrolla a lo largo de muchas reuniones. La idea
es que los chicos propongan una misin, un objetivo a trabajar durante un
determinado perodo, al cabo del cual se elige otro objetivo. Los chicos
debern hacer algo, lo que sea, relacionado con ese objetivo. Antes de
empezar cada reunin los chicos compartirn lo que hicieron
concretamente.

F42-08.

Tirando las cartas sobre la mesa


Esta dinmica se puede usar como disparador para empezar a hablar
profundamente algn tema controvertido como por ejemplo las relaciones
sexuales antes del matrimonio, el aborto, la Iglesia, etc. La dinmica hace
que los chicos piensen las cosas, que sean sinceros y que no adopten a
priori la tpica posicin que escucharon alguna vez en televisin o de
algn compaero.
El coordinador propone a los chicos que piensen algunos segundos los
argumentos en contra y a favor del tema que se propone. La pregunta es:
por qu s? y por qu no? Se entrega a los chicos unos papeles en
cuadraditos. Luego los chicos comparten en grupo los argumentos que
hayan pensado y deben resumir cada argumento en una frase y anotarlo en
un papelito. As, se tira la carta sobre la mesa. Cada uno ir tirando las
cartas con todo lo que se le ocurra acerca de este tema, tanto a favor como
en contra. Deben tener en cuenta experiencias personales o cercanas, y
cmo las viven y vivieron ellos y otros. Todo esto tirarlo sobre la mesa.
Tambin pueden entregar al grupo algn documento para leer antes y as
formar sus opiniones.
Luego se hace una nueva puesta en comn preguntando: qu les da para
pensar todo esto? qu conclusiones sacan? con qu posicin se quedan?
por qu? cules creen que son los argumentos ms fuertes de una y otra
posicin? por qu? cmo vive esto la gente que los rodea? cmo lo viven
ustedes? Etc.
Para terminar el coordinador concluir el tema, teniendo en cuenta lo que
se dijo y lo que fue tirado sobre la mesa.

Otras dinmicas y juegos.

Los chicos preparan el tema de la reunin y lo


exponen
F42-09.

Cuando el grupo ya adquiri cierta estabilidad y se percibe el compromiso


de los chicos, se puede dar esta tarea a los chicos. La idea es que ellos
preparen y expongan la siguiente reunin, el coordinador debe asignarles
un tema la reunin anterior. El sentido de hacer esto es que los chicos
deben preocuparse en buscar y encontrar informacin del tema, leer,
armar un esquema, etc. El da de maana los chicos no van a tener un
coordinador que les tira la posta y cuando tengan dudas van a tener que
buscar por su propia cuenta las respuestas.
La dinmica se puede hacer con un gran nmero de temas, especialmente
con los sacramentos.
Es importante que los chicos realmente se preocupen en preparar la
reunin, porque sino no tiene sentido. Son ellos los encargados de ensear
el tema a los dems, de acuerdo a lo que previamente aprendieron ellos
solos durante la semana.

PROGRAMA

DEL AO DE PREPARACIN

PARA LA

CONFIRMACIN

CONFIRMACIN

La siguiente seccin est dedicada exclusivamente a


coordinadores de Confirmacin. Hemos elaborado un programa
de reuniones para la preparacin para la Confirmacin. Esta
gua est pensada para que se realice un ao entero de
preparacin antes de recibir este sacramento. El ao debe
comenzar alrededor de marzo o abril y finalizar en mayo del ao
siguiente.
El ao de preparacin incluye un retiro, una
convivencia y varios encuentros especiales.

Gua de Confirmacin.

PROGRAMA DEL AO DE PREPARACIN


PARA LA CONFIRMACIN
La preparacin para la Confirmacin debe tener como meta conducir al
cristiano a unin ms ntima con Cristo, a una familiaridad ms viva con el
Espritu Santo, su accin, sus dones y sus llamadas, a fin de poder asumir
mejor las responsabilidades apostlicas de la vida cristiana. Por ello, la
catequesis de la Confirmacin se esforzar por suscitar el sentido de la
pertenencia a la Iglesia de Jesucristo, tanto a la Iglesia universal como a la
comunidad parroquial. Esta ltima tiene una responsabilidad particular en la
preparacin de los confirmandos. (CIC 1309)

Estos son los puntos principales de la estructura del ao de preparacin


para recibir el sacramento de la Confirmacin:
o

El ao de preparacin dura un ao. Hemos pensado estas fichas


para que las reuniones comiencen en marzo o abril y finalicen
con la Confirmacin en mayo del ao siguiente. De esta manera
realmente hay un ao de preparacin profunda.

Los grupos se renen semanalmente y cada encuentro dura


aproximadamente una hora y media.

La preparacin incluye un retiro, una convivencia y diversos


eventos especiales.

El ao de preparacin puede ser dividido en tres etapas para un


mejor orden. La primera etapa corre desde el comienzo hasta las
vacaciones de invierno.
La segunda empieza luego de las
vacaciones de invierno hasta diciembre. La tercera etapa va
desde el comienzo de clases (en febrero masomenos), hasta la
Confirmacin en mayo. En la siguiente pgina encontrarn esto
desarrollado.

El retiro de Confirmacin se hace a la mitad de la preparacin,


en septiembre u octubre. Dura tres das y est destinado a
fortalecer la fe de los chicos a partir de un ntimo encuentro con
el amor de Jess y el Espritu Santo. El retiro fortalece, adems
de la fe, la unin del grupo y as los chicos comienzan a ir a las
reuniones con mayor apertura y confianza. Se produce un antes
y un despus en el desarrollo del grupo y el desarrollo personal
de cada uno de los chicos.

Despus del retiro se hace un reencuentro que dura una tarde.


El eje del reencuentro es Mara. Se hace un Rosario Iluminado y
otras actividades.

La convivencia de Confirmacin dura un da entero y se hace dos


o tres semanas antes de la Confirmacin. La convivencia ayuda a
los chicos a reflexionar y entender ms profundamente el
sacramento que estn a punto de vivir, los ayuda a recibirlo con
mayor apertura y abandono en Dios. La libertad es el tema
central de esta convivencia y de esta manera los chicos encaran

Gua de Confirmacin.

el sacramento con plena libertad, eligiendo ellos mismos el


camino que Jess nos propone.
o

Durante el ao de preparacin los chicos deben participar en las


distintas actividades que se realizan a nivel parroquial.

Gua de Confirmacin.

LAS TRES ETAPAS

Primera etapa
La primera etapa va desde el comienzo del ao de Confirmacin, en marzo
o abril, hasta el comienzo de las vacaciones de invierno.
Esta primera parte de la preparacin tiende a que los chicos busquen por s
mismos a Jess, eligiendo libremente establecer el fundamento de nuestra,
la roca firme, en Jesucristo y los valores que nos propone resaltando el ms
importante, el amor. Se busca que los chicos se replanteen todo de nuevo
para que ellos lo puedan elegir, saliendo a la bsqueda de respuestas.
Jess, modelo e ideal de vida, ocupa un lugar central en nuestra fe, y
especialmente lo ocupa en esta primera etapa. Una de las ideas centrales
en esta etapa es sacar de los chicos la visin negativa de la religin, o en
trminos tcnicos: salir de una concepcin legalista de la fe. Muchas
veces se cree que la fe catlica es dos cosas: una obligacin y un
sufrimiento. Es importante resaltar que Cristo nos propone alegra y
felicidad (entre muchas otras cosas), y que la Confirmacin es justamente
un Sacramento para elegir a Jess libremente. Esta idea va a guiar todo el
programa, pero en esta primera parte es central. Los chicos generalmente
vienen con un milln de preguntas que generalmente son: es pecado tal
cosa, o por qu es pecado tal otra. La idea es que ellos descubran que
la fe, ms que decir que no a un milln de cosas, es decir que s a una, a
Jess, y eso es algo positivo. Amar es un s, no un lmite, y es una
eleccin personal.
Esto ltimo es muy importante, y por eso la primera etapa est muy
relacionada con las Bienaventuranzas, la libertad y el amor.
Segunda etapa
La segunda etapa empieza al finalizar las vacaciones de inviernos hasta
comienzos de diciembre.
En esta etapa seguimos reforzando lo anterior, pero ahora entramos ms de
lleno a los medios para nuestra santificacin, en especial, se abordan los
sacramentos y temas relacionados con ellos. La pertenencia a la Iglesia
ocupa un lugar muy importante en esta segunda etapa. En esta segunda
etapa se abordan muchos temas relacionados con la Iglesia, as se pretende
fortalecer la fe a partir de la vida en Iglesia y recibiendo los sacramentos.
El Espritu Santo es ahora un tema muy importante que estar muy unido
al sacramento de la Confirmacin. Se dispone a los chicos a vivir en la
gracia del Espritu Santo a partir de una mayor apertura y confianza, y
cada vez ms profunda oracin. La Eucarista va a ser un tema tambin
central ya que es el sacramento ms importante de todos. As los chicos
van fortaleciendo su fe a partir de una unin ms ntima con Jess.
En esta segunda etapa el retiro de Confirmacin va a ocupar un lugar
elemental. Luego se realizar un reencuentro. Es en esta etapa en donde
el grupo ms se fortalece y abre.
Tercera etapa

Gua de Confirmacin.

La tercera y ltima etapa comienza en febrero o marzo y terminar con la


Confirmacin en mayo del mismo ao.
Esta etapa pretende unir ms que nunca a los chicos a la Iglesia y a la
comunidad parroquial. Los chicos deben ser preparados para que puedan
crecer ellos mismos en la fe despus de la Confirmacin. Los chicos son los
verdaderos protagonistas, los que debern participar en las reuniones. El
cuarto da es un tema central, as como la libertad, la vocacin, los
talentos, etc. Los chicos deben valorarse ellos mismos como personas,
reconocer sus talentos y ser luz del mundo para los dems. Esto se logra
con una vida de misin, llevando a la prctica las Bienaventuranzas. Esta
misin se vive en un mundo concreto que les toca enfrentar, y es
importante que se preparen para eso. La Confirmacin no ser el fin, sino
el comienzo, y esta idea es la que tiene que permanecer en los chicos.

Gua de Confirmacin.

SUGERENCIA

DE

TEMAS

RECURSOS

PARA LAS

REUNIONES

Aclaracin previa n 1: este cronograma de encuentros es un simple


esquema para hacer ms ordenada la preparacin, que tenga un hilo
conductor y que una cosa vaya llevando a la otra. Es una SEUGERENCIA
y los coordinadores deben adecuarlo al grupo en particular. Siempre es
necesario hacer ajustes, y muchas veces todo el cronograma depender de
los mismos chicos. Igualmente es bueno que las distintas reuniones
tengan entre s una conexin y que no se hagan al azar. Muchas veces
ser necesario hacer reuniones especiales para tratar temas no previstos
pero los chicos los entendieron necesarios. En otras palabras, no hace
falta seguir siempre este esquema, y ser mejor no hacerlo teniendo en
cuenta al grupo y sus propias inquietudes, pero el siguiente cronograma
ayudar notablemente a preparar las reuniones.
Aclaracin previa n 2: a continuacin enumeramos los temas posibles
para tratar en los encuentros. Los coordinadores debern armar los
encuentros como les parezca ms conveniente, utilizando los recursos que
quieran, sea que estn o no en estas fichas. Encontrarn aqu las
referencias para localizar varios recursos de estas fichas que pueden
utilizar para las reuniones, adaptndolos de la manera que les resulte ms
favorable.

PRIMERA ETAPA
Tema del encuentro

Objetivos

Recursos posibles

Presentacin y eleccin de
este camino hacia la
Confirmacin

Que los chicos se presenten y que el grupo


empiece a conocerse. Plantear los objetivos del
grupo. Incitar a que los chicos empiecen a elegir
libremente el camino hacia la Confirmacin y a
Jess como modelo de vida. Resaltar que los
chicos son los que eligen estar ah. Compromiso.

F01-01, F01-02, F01-03, F0104, F01-07, F01-08, F01-11*,


F01-12*, F01-13, F08-02, F0114*.

Unin y conocimiento del Romper el hielo. Que los chicos descubran los
grupo
objetivos. Que el grupo se fortalezca y se una en
bsqueda de un mismo objetivo: Jess. Conocer
ms personalmente a cada uno de los chicos, y
que se den a conocer como personas al grupo.

F01-04, F01-06, F01-10*, F0201, F02-02*, F02-06, F02-08*.

Autenticidad

Que cada uno de los chicos se descubra como


persona. Que salgan de los moldes que nos
impone la sociedad para descubrirnos como hijos
de Dios y as autnticos y libres. Esta es la clave
para iniciar la Confirmacin, descubriendo
quines somos, a qu estamos llamados y por qu
y para qu estamos en el grupo.

F04-01, F04-02*, F04-03, F0404, F04-05, F04-06, F04-07,


F03-01, F01-14.

Dios
Padre,
persona

primera Que los chicos se empiecen a preguntar y


cuestionar cosas, hasta lo ms bsico. Volver a
0, volver a replantearse todo para comenzar a
elegir nuestra fe. Plantearse la bsqueda de Dios

F03-01, F01-14*, F03-02, F0303*, F03-04, F03-05.

Gua de Confirmacin.

y el sentido de nuestras vidas.


5

La Biblia y conocimiento
del grupo

Cambiar la visin que tenemos de la Biblia. Que


los chicos sientan que Jess les hablar hoy y que
tiene un mensaje personal para cada uno. Llevar
el Evangelio a nuestras vidas. Fortalecer el
conocimiento y unin del grupo.

Jess: Quin dicen que


soy?

Cul es mi respuesta a la pregunta de Jess:


Quin dicen que soy? Fortalecer nuestra fe a
partir del reconocimiento de Jess como
verdadero hijo de Dios. En Jess descubrimos
nuestra propia identidad y misin en la vida.

Jess, verdadero hombre

Descubrir la humanidad de Jess y lo que eso


implica en nuestras vidas. Salvo en el pecado,
Jess era un hombre como cada uno de nosotros
y
tuvo
nuestros
mismos
sentimientos,
preocupaciones, etc. Jess es as modelo para
nuestras vidas y un ideal posible de lograr.

Valores el amor

Descubrir el verdadero significado del amor que


nos ensea Jess y vivirlo en nuestras propias
vidas. El amor es el bien ms importante en
nuestras vidas y si amamos tendremos todo.

Valores 2

Cmo vivir realmente los valores que nos muestra


Jess. Es posible? Que los chicos se formen los
valores que llevan a la felicidad y unin con
Cristo. Que elijan ellos esos valores teniendo en
cuenta que no son lmites sino elecciones
positivas que dan un verdadero sentido en
nuestra vida conducindonos a la felicidad.

10 Jess, ideal de vida

Qu es lo bueno que tenemos que hacer para


alcanzar la vida eterna? Jess responde: que lo
sigamos, dejando todo aquello que nos esclaviza.
Qu implica esta decisin en la vida de cada uno
de nosotros? As seremos libres. Seguir a Jess
no debe ser visto como un lmite, sino como una
oportunidad para amar ms y ser libres y felices.

11 Proyecto de vida

Qu los chicos cuestionen la realidad en la que


viven y se planteen el futuro que desean vivir.
Qu lugar ocupa Jess en ese proyecto de vida?
Se busca que los chicos encuentren ellos mismos
un sentido a sus vidas, sobre algo firme que los
oriente y los conduzca hacia Dios, con Dios.

12 Las Bienaventuranzas

Comprender que nuestra fe no es seguir una tabla


de mandamientos y lmites, sino como una
eleccin de amor y de entrega completa. Jess
nos muestra esto en las Bienaventuranzas, que l
mismo vivi, en completa libertad y felicidad.
Jess nos propone lo mismo.

Gua de Confirmacin.

13 La libertad

Continuar con la idea de las Bienaventuranzas,


comprendiendo que nuestra libertad no es una
libertad destructiva para hacer lo que se nos
cante, sino constructiva, encaminada hacia el
bien. De lo contrario nuestras acciones nos
esclavizan. Amar es un s.

SEGUNDA ETAPA
Tema del encuentro

Objetivos

14 Nos
reencontramos
Volver a poner a los chicos en clima. Generar un
repaso de la primera etapa ambiente distendido en el que los chicos se puedan
sentir cmodos con el grupo. Fortalecer la unin
del grupo. Tener presente los objetivos del grupo
de Confirmacin. Repasar todo lo visto y arribar a
conclusiones.
15 Sacramentos y gracia

Entender a los sacramentos como medios de


santificacin que nos regal Dios a travs de
Jesucristo. Abrirnos ms a la gracia de Dios.
Comenzar a recibir los sacramentos con mayor fe y
apertura.

16 Bautismo y Fe

Comprender para qu fuimos bautizados. Con el


Bautismo comienza nuestras vidas de fe. Renovar
nuestras promesas bautismales para vivir hoy la fe
de ser cristianos.

17 Pecado y mandamientos

Somos pecadores y en nuestro camino de fe


tendemos a caer. Ver al pecado como una falta de
amor a Dios, a nuestro prjimo y a nosotros mismos.
Ver el pecado en nuestras vidas de todos los das y
no como algo tan lejano.
Entender a los
mandamientos no como lmites sino como
oportunidades para amar ms y ser ms felices.

18 La reconciliacin

Nosotros
pecamos,
pero
Dios
nos
ama
inmensamente y nos perdona todas nuestras faltas.
Hace una fiesta cuando volvemos a l. Dios no
castiga, no est constantemente fijndose a ver qu
hacemos mal. Somos nosotros los que nos alejamos
por el pecado. Y es l quien nos invita a volver por
medio de la confesin.

19 Eucarista 1

Comprender la Eucarista como el sacramento ms


importante. Es Jesucristo quien entra en nosotros y
as nos hacemos ms cristianos: otros Cristos. Es la
fuente de amor, de esperanza y de fe. Resaltar la
importancia de comulgar y adorar a Jess en la
Eucarista.

20 Eucarista 2

Continuar con el sacramento de la Eucarista, pero


que el encuentro sea ms vivencial. Entregar a
Jess todo nuestro ser, nuestros pecados, nuestros

Recursos posibles

Gua de Confirmacin.

logros, todo, para que lo transforme. Aprender lo


que es adorar a Jess en la Eucarista.
21 Espritu Santo

Familiarizarnos ms con la 3 persona de la Ssma.


Trinidad y abrirnos ms para que obre en nuestras
vidas. Entender cmo obra, qu nos regala (dones)
y qu produce en nosotros (frutos).

22 Confirmacin

Profundizar ms en el sacramento de la
Confirmacin, abrindonos ms a la accin del
Espritu Santo que vamos a recibir el da de la
Confirmacin. Que los chicos se comprometan ms
con la preparacin para recibir este sacramento.

RETIRO DE CONFIRMACIN
23 Iglesia 1

Nosotros somos Iglesia, cada uno lo es e integra


esta gran familia. Porqu necesitamos de la Iglesia
para nuestra santificacin. Dialogar acerca de los
ataques y persecuciones a la Iglesia, despejar dudas
y que los chicos se animen a buscar respuestas y no
quedarse en la mediocridad.

24 Iglesia 2

Engendrar el sentido de la pertenencia a la Iglesia y


a la comunidad parroquial en particular. Que los
chicos se integren, busquen y encuentren su lugar
en la Iglesia de Cristo.

25 Matrimonio
y
Orden Tratar estos dos sacramentos como las dos
Sagrado. Sacerdocio
vocaciones a las que podemos estar llamados.
Comprender el sentido y valor de estos dos
caminos.
26 Noviazgo y sexualidad

Vernos como creados mujer y varn llamados a la


santidad, camino que comienza ahora. Tomar el
compromiso de amar responsablemente, respetando
nuestros cuerpos y viviendo la santidad tambin en
el noviazgo. Entender la importancia de esto.

27 El mal, el sufrimiento y la Hablar acerca del mal, el sufrimiento y la muerte, y


muerte.
Uncin de los su sentido con la venida y resurreccin de Jess.
enfermos.
Aclarar conceptos errneos y tener una respuesta al
mal. Crecer en la virtud de la esperanza.
28 La oracin

Tener una oracin cada vez ms profunda, que sea


un encuentro cada vez ms cercano con Jess. Que
la oracin ocupe un lugar importante en nuestras
vidas de todos los das.

29 Adviento y Navidad

Vivir este tiempo litrgico como una preparacin


para la venida de Jess que viene a cada uno de
nosotros o renovarnos y ayudarnos en nuestro
camino hacia la santidad.

Gua de Confirmacin.

30 Mara
(tema
reencuentro)

para

TERCERA ETAPA
Tema del encuentro

Objetivos

31 Unin y fortalecimiento del Que los chicos vuelvan al grupo despus del tiempo
grupo
de vacaciones pensando en la Confirmacin. Que
los chicos piensen seriamente en la eleccin que
estn por tomar y cmo afectar en sus vidas.
32 Coherencia entre fe y vida

Aprender a encarar y discernir las situaciones de la


vida real de una manera coherente con la fe que
sostenemos. Llevar los verdaderos valores que nos
propone Jess a nuestras vidas concretas de todos
los das y emprender el camino de santidad
integrando lo que creemos con lo que vivimos.

33 Cuaresma

Que los chicos quieran convertir sus vidas.


Relacionar el tiempo de cuaresma con la
Confirmacin. Vivir como nunca este tiempo
litrgico tenindolo ms presente que nunca en
nuestras vidas.

34 Semana
Santa
resurreccin

y Acompaar a Jess durante su Pasin y


Resurreccin. Que los chicos vayan a la parroquia,
a las misas, y que todo esto lo haga el grupo en
conjunto, participando activamente en las distintas
actividades y celebraciones.

35 Talentos y apostolado

Descubrirnos hijos de Dios, autnticos, y con una


misin que slo cada uno de nosotros podemos
hacer. Poner nuestras vidas al servicio de los dems
ofreciendo nuestras manos y talentos a Dios y
cumplir fielmente su voluntad.

36 Vocacin y profesin

Profundizar en nuestro futuro y las elecciones de


vida que tenemos que tomar. Saber que podemos
estar llamados a la vida religiosa (sacerdote,
monje/a, religioso, etc.).

37 Buscar la verdad

Buscar la Verdad en Jess llevndola a nuestras


vidas. No quedarnos en la indiferencia y no caer en
el relativismo. Perseverar en esa verdad.

38 El 4 da

Qu viene despus de la Confirmacin? La


Confirmacin no es tanto el fin de una etapa como
un comienzo de una muy importante. Asumir el

Recursos posibles

Gua de Confirmacin.

compromiso de ser cristianos. Qu implica eso. Ver


ese compromiso no como una carga sino como una
alegra.
39 Santidad

Profundizar en nuestro llamado a la santidad y la


felicidad eterna. Sentirnos llamados a ser santos.

CONVIVENCIA DE CONFIRMACIN
40 ltima reunin

CONFIRMACIN

Organizar algo distendido para terminar el ao de


Confirmacin.

Gua de Confirmacin.

EVENTOS

ESPECIALES DE

CONFIRMACIN

1. Una tarde en familia


2. Reunin con los padres
3. Retiro de Confirmacin
4. Reencuentro del retiro de Confirmacin
5. Convivencia de Confirmacin
6. Reunin con los padrinos y los confirmandos antes de la Confirmacin
7. La Confirmacin (ver ms adelante)
8. Otros eventos y actividades en comn

Gua de Confirmacin.

EL RETIRO

DE

CONFIRMACIN

CRONOGRAMA
VIERNES:
18:00 Todos en Ftima (menos el grupo de apoyo y alguien con auto
que van adelantados y tienen que estar a esta hora en la Casa de
Retiros: preparan la Sala de Charlas, llevan los materiales, ponen los
carteles de los cuartos, arreglan horarios con las hermanas, ponen
sillas en el auditorio, etc.) Pedir el colectivo con anticipacin!
18:30 Salimos hacia la Casa de Retiros
19:00 Capilla: Saludo al dueo de casa - Cita del Evangelio: Mc. 6, 30-32.
19:15 Charla introductoria (_________) Se explican las reglas del retiro y
las recomendaciones. Lo que hacemos en el retiro, queda en el
retiro. Se pasa la bolsa para que los chicos dejen sus relojes y
celulares. Se entregan los cancioneros.
19:30 Se acomodan en los cuartos.
20:00 Cena
21:00 Juego de presentacin: Botella, tizas y sal gruesa (mientras se van
presentando, se les da el cartelito con su nombre para que lo lleven
puesto) Hacer preguntas a los chicos para que respondan mientras
se van presentando. [F01-05]
21:30 Al finalizar el juego de presentacin, los grupitos se renen para
verse las caras y para que el coordinador del grupito se presente en
forma ms personal e indique la finalidad del grupito.
22:00 1ra Charla: DIOS PADRE CREADOR (_________) Charla corta.
Antes de cada charla se lee la invocacin al Espritu Santo que
previamente se entrega a los chicos.
22:30 En la capilla: Obituario (_________)
Explicacin del por qu del obituario OJO: no matarlos! Darles
un buen tiempo para terminar el obituario.
23:15 Meditacin del Padre Guillermo con pasaje de la Biblia: La
Samaritana (Jn. 4, 1-41). Sirve de base para la dinmica de las
vasijas que se hace maana. Mencionar el tema de la muerte como
un paso hacia algo ms. Ejemplos de los grandes msticos (Santa
Teresa, San Juan de la Cruz).
23:30 A dormir!!! (en los cuartos: Cuento de la Silla)

SBADO:
7:45

Arriba

Gua de Confirmacin.

8:15

Oracin de la maana (la de Sta. Teresita Mi Canto de Hoy)

8:30 Desayuno
9:00

Dinmica de las vasijas Lo explica _______. Usando la crealina se


hacen las vasijas, con dedicacin y creatividad. Slo se hacen, y
queda en suspenso hasta la tarde.

9:30

2da Charla: EL HOMBRE como destructor del plan de Dios


(_________) Al finalizar la charla se hace la dinmica de barro. La
explica _______.

10:00 Dinmica en grupitos


10:45 Celebracin penitencial
canasta en el altar)

_________ (Mujer Adltera piedras,

3ra Charla: CRISTO MODELO DE VIDA (_________)

11:30

12:00 Meditacin individual.


12:30 Almuerzo
Tiempo libre
15:00 Conclusin de las Vasijas
15:30 4ta Charla: LA MISERICORDIA: RESPUESTA DE DIOS
(_______) Al finalizar la charla, se invita a los chicos a limpiar el
rostro de Jess. Explicar el sentido de la dinmica, el agua y
relacionar con la misericordia.
Aporte del Padre Guillermo
16:30 T
17:00 Se les entrega el examen de conciencia para que lo mediten y uno
de los coordinadores hace una introduccin muy breve. Dura 1 hora
hasta las 18hs. Confesiones, hacer una lista y que vayan pasando.
Despus del examen de conciencia nos quedamos rezando, despus
de un rato, los chicos se pueden ir levantando para tiempo libre.
18:00 5ta Charla: EL ESPRITU SANTO (_______) Hablar algo sobre la
gracia.
18:30 Meditacin en grupos
19:00 Misa explicada (elegir canciones).
20:00

Cena.

21

Charla en joda (_________)


Bingo cantado y bailado.

22

Adoracin

23

Se entregan las cartas de las familias.


Oracin de la noche en los cuartos (Mi Mirada)
A dormir!!!

DOMINGO:
8:00

Arriba

Gua de Confirmacin.

8:30

Oracin matinal y Reflexin (No te detengas)

8:45 Desayuno
9:15

6ta. Charla: LA FE (______) Charla vivencial.


tema de la gracia y las Bienaventuranzas.

9:45

Dinmica en grupitos. La dinmica es la de los granos de mostaza.


Se lee y analiza tambin la lectura de la mujer hemorroisa.

Relacionar con el

10:30 A esta hora o al finalizar la dinmica anterior, mandar a los chicos a


armar los bolsos y que los dejen abajo.
11:00 7ma. Charla: UNA IGLESIA QUE NOS CONTIENE (_______)
11:45 Dinmica en grupitos. Si queda tiempo despus de esto, pueden
darles unos minutos de tiempo libre antes de almorzar.
12:30

Almuerzo. Leemos las palancas. El grupo de apoyo arma la


bsqueda del tesoro.

13:30 Bsqueda del Tesoro (GRUPO DE APOYO) Mt. 6, 19-21. Las


pistas se ponen durante el almuerzo, acordarse de guardar comida
para el grupo de apoyo.
15:45 8va Charla: SANTIDAD Y PLAN DE VIDA (________) Charla
vivencial.
16:15 Meditacin personal.
17:00

Te con cocas y galletitas.

17:30 Puesta en comn. Ac explicamos el sentido de la dinmica de la sal


y leemos la lectura Mt. 5, 13-16.
18:15 Cierre (oracin).
18:30 Salimos
Organizamos tareas para la Misa. (Coro, lecturas, monaguillos,
colecta, ofrendas, intenciones, etc.)
Depende el tiempo que
tengamos se hace en el colectivo o en Ftima.
19:30 Llegamos a Ftima.
20:00 MISA
21:00 Fin.

Gua de Confirmacin.

LISTA DE

MATERIALES PARA EL

RETIRO

1. Carteles con nombres:


a. Grupitos, colores y Santos.
b. Nombres solamente para la mesa.
c. Para los cuartos.
2. Alfileres o ganchos x55
3. Tizas de distintos colores x15
4. Botella de plstico transparente.
5. Sal gruesa.
6. Crealinas grandes x 20
7. Canasta (para la celebracin penitencial)
8. Granos de mostaza
9. Tarjetas para el grano de mostaza con frase del Evangelio (Mt. 17, 20)
10.Cinta Scotch transparente
11.Papel contact
12.Sobres grandes con dibujo de la paloma con nombre de cada uno de los
chicos.
13.Cartulinas varias de varios colores y/o afiches.
14.Marcadores varios.
15.Tijeras
16.Biromes
17.Bsqueda del tesoro, SOBRES, preguntas, nmeros, etc. y cita (Mt. 6,
19-21)
18.Cintas de colores para la bsqueda del tesoro
19.Caramelos
20.2 Cajas de garotos para los premios de la bsqueda del tesoro y del
bingo cantado.
21.Cocas
22.Vasos de plstico.
23.Galletitas.
24.Bolsa para los relojes y celulares.
25.Campana
26.Fotocopias, x40
a. Oracin de la maana Mi Canto de Hoy
b. Oracin de la maana No te detengas.
c. Oracin de la noche Cuento La Silla
d. Oracin de la noche Mi Mirada
e. Obituario
f. Examen de conciencia
g. Oraciones Espritu Santo
h. Cancioneros
i. ETC. Otras dinmicas.
27.Llevar las cartas de los padres.
28.Llevar despertador.
29.Cmara de fotos.
30.Equipo de msica
31.Otras cosas.

Gua de Confirmacin.

RETIRO DE CONFIRMACIN
22, 23 y 24 de septiembre de 2006

Informacin:
Casa de retiros Monseor Aguirre.
Santa Rosa 2341 San Fernando. Tel: 4580-0450.
Celular de coordinadores: 15-XXXX-XXXX (Nombre de coordinador) y
15-XXXX-XXXX (xxx).
Nos encontramos el viernes 22 de septiembre a las 18:00 hs.
en Ftima (en la fundacin) y salimos para la casa de retiros.
Volvemos el domingo a las 19 hs. a la parroquia para ir a Misa
de 20 hs. El retiro termina el domingo 24 de septiembre a las
21 hs. una vez finalizada la Misa.
Costo del retiro:
$XX, que deben traerlos antes del 15 de
septiembre junto con la autorizacin.
Llevar: - Toallas y elementos de higiene personal
- Juego de sbanas o bolsa de dormir y funda para almohada.
- Ropa adecuada (simple y cmoda) para los das del retiro
- Cuaderno y birome
- Biblia (o Nuevo Testamento)
- Autorizacin de los padres (si todava no la presentaron).
- Los $XX del costo del retiro

.
......
Martnez, septiembre de 2006

Autorizo a mi hijo/a .. a concurrir al Retiro de


Confirmacin de la parroquia Nuestra Seora de Ftima del 22 al 24 del
mes de septiembre de 2006 a realizarse en la casa de retiros Monseor
Aguirre trasladndose desde la Parroquia y de regreso en el transporte
dispuesto por la misma.

Gua de Confirmacin.

..
Firma de: el padre o de la madre

Aclaracin

Gua de Confirmacin.

MAPA PARA

LLEGAR A LA CASA DE RETIROS

CASA DE RETIROS MONSEOR AGUIRRE


Santa Rosa 2341, San Fernando (tel: 4580-0450).

Cmo llegar:

Camino 1: Por el bajo


Tomar Mrquez, doblar a la derecha por Roln y seguir derecho, cruzar la
va, doblar a la izquierda. Seguir 3 cuadras por Malvinas Argentinas
(bordeando la va), doblar a la derecha en Berutti(?) o donde puedan ver el
cartel que indica el camino a la casa de retiros. Hacer 1 cuadra y a ah est
la casa de retiros Monseor Aguirre.
Camino 2: Por Panamericana
Tomar Panamericana, Ramal TIGRE. Bajar en la salida Carlos Casares a la
derecha. Apenas bajs de la Panamericana, doblar a la derecha por la calle
Excmb. Juan Snchez (no seguir por casares). Seguir hasta toparse con la
va y doblar a la izquierda en la calle Malvinas Argentinas que bordea la
va. Seguir derecho por Malvinas Argentinas 1,3km. hasta la calle Berutti
(?) y doblar a la izquierda. Seguir 1 cuadra y se llega a la casa de retiros.
NOTA: en la calle Malvinas Argentinas hay unos carteles que indican el
camino hacia la casa de retiros.

Gua de Confirmacin.

REENCUENTRO

DEL

RETIRO

DE

CONFIRMACIN

Tema del reencuentro: La Virgen Mara.


Lo ideal es realizar el reencuentro de Confirmacin en diciembre antes de
finalizar el ao. La idea es hacerlo un sbado a la tarde, alrededor del 8 de
diciembre (fiesta de la Inmaculada Concepcin de la Virgen).
Se realiza una dinmica en los mismos grupitos del retiro, cada grupo
prepara y expone uno de los siete episodios en los que aparece Mara en el
Evangelio. Despus hay una mini-charla. A continuacin se reza un
Rosario iluminado (con velitas) en el templo, y si es posible, con el
Santsimo expuesto, en clima de adoracin.
Se entrega a los chicos unos packs con un rosario, una estampita de la
Virgen de Ftima (o una medallita), y unas copias de una gua para
aprender a rezar el Rosario y que explica su significado).
Antes de rezar el Rosario se hace una breve explicacin del sentido de esta
oracin. Se pueden cantar canciones entre cada decena, rezar por los
chicos, etc. etc.
Los recursos F31-01, F31-05 y F31-06 explican mejor como realizar estas
dinmicas.
Despus del Rosario se hace una comida (asado) con todos los chicos en la
Fundacin.

Cronograma:
17:45 No juntamos en Ftima.
nombres para colgar.

Los chicos se arman cartelitos con sus

18:00 Oracin inicial. La de Soy todo tuyo Mara (F31-06)


Testimonio.
18:30 Actividad en grupitos (F31-05). Se renen de nuevo los grupitos del
retiro con los coordinadores. Cada grupito se encarga de uno o dos
episodios en los que aparece Mara. Los chicos deben preparar un
afiche para exponer.
19:15 Los grupos exponen el episodio. Cada grupo tiene 5 minutos. Todos
deben hablar.
20:00 Conclusin de la actividad.
para finalizar la dinmica.

Se hace una breve conclusin/charlita

20:30 Rosario Iluminado (F31-01). Se entregan los packs (Rosario +


estampita + gua para rezarlo) Se hace con el Santsimo expuesto en
clima de adoracin. Canciones (armar cancionero?). Mientras
tanto se prepara el asado. (Recordar que hasta las 20.30hs. hay
Misa)
21:30 Comemos.

Gua de Confirmacin.

Gua de Confirmacin.

LA CONVIVENCIA

CRONOGRAMA
10:00 Nos juntamos en los Salones Parroquiales y a medida que van llegan
los dividimos en 6 grupitos.
10.30 Oracin inicial: la idea es meter a los chicos en clima preparndolos
para el da que van a vivir. Responsable: _________.
10.45 Pre-desierto a cargo de Guillermo.
11:00 Desierto: el objetivo de esta actividad es que los chicos se ubiquen
en sus vidas respecto del Sacramento que estn por recibir. Cmo
estn? Piensan en su pronta Confirmacin? Son realmente libres
de confirmarse? Son concientes de que nadie los obliga a
confirmarse? Realmente tienen ganas de Confirmarse? Estn
llevando una vida coherente con la eleccin que estn por hacer?
Hubo alguna evolucin desde que empezaron a prepararse para
recibir la Confirmacin? Etc. Agregar citas del Evangelio.
Responsable: _________.
11.30 Nos separamos en grupitos. Puesta en comn respecto del desierto:
la idea es que sea un dilogo SINCERO y PROFUNDO. Que los
chicos logren sincerarse, al menos consigo mismos. Que no tengan
miedo de descubrir lo que les pasa, cmo estn, en qu tienen la
cabeza y el corazn. Hagan surgir un anlisis profundo de las vidas
que estn llevando los chicos y relacinenla con la Confirmacin.
Cuento: La novia y la novicia.
12.30 Almuerzo: es a la canasta.
14:00 Juego comunitario. Tema: la libertad. La idea es armar un recorrido
con seales de trnsito para que los chicos elijan su propio camino.
El juego finaliza en el sagrario de la Iglesia donde se leer una
oracin y se cantar algo. Lecturas: Jn. 14, 1-19 y Flp. 3, 7-16.
14.45 Charla: Confirmacin: MI respuesta libre al llamado de Jess.
Hagan hincapi en el hecho de la eleccin personal: la Confirmacin
es mi respuesta personal a la invitacin que me hace Jess de
seguirlo toda la vida. Responsable: _________.
15.30 Puesta en comn. Nos dividimos en grupitos para discutir el juego y
hablar acerca de la libertad.
16:30 T.
17:00 Simulacro de la Confirmacin en la Iglesia.
17:45 Charla perseverancia: Qu me espera despus de la
Confirmacin?. Esta charla la van a dar los coordinadores de
grupos de jvenes junto con algunos coordinados que den testimonio
de lo que viene despus de la Confirmacin. La Confirmacin es la
culminacin de un proceso pero tambin el comienzo de una etapa
nueva. Tambin hay que hablar de las herramientas que me ayudan
a mantenerme firme en mi compromiso de seguirlo a Jess toda mi
vida: grupos de jvenes, Adoracin al Santsimo. Responsables:
_________

Gua de Confirmacin.

18.30 Dinmica para unir al grupo. Responsable: _________.


19:30 MISA.
20:30 Finaliza la Convivencia.

Gua de Confirmacin.

LA MISA

DE

CONFIRMACIN

Padrinos
Testimonios
Formularios a presentar
Organizacin de los chicos en los bancos
Organizacin de las tareas de la Misa
Renovacin de las promesas bautismales
La Luz de Cristo
Lo que tienen que decir y hacer los chicos en el momento de la
Confirmacin
Cancioneros
Resumen de indicaciones para los coordinadores:
- Explicar bien a los chicos cmo es el tema de los padrinos.
- Tener totalmente listos los formularios de Confirmacin con
todos los datos, devolverles estos papeles justo antes de la Misa
para que en el momento de la Confirmacin.
- Organizar el tema de la Luz de Cristo con los chicos que se
confirmaron el ao anterior.
- Explicar a los chicos lo que tienen que decir y hacer en el
momento de la Confirmacin y cmo deben entrar.
- Organizar tareas de la Misa (quin gua, lecturas, presentacin
de las ofrendas, lectura de las intenciones, etc.)
- Sacar fotocopias de cancioneros, repartirlos en los bancos.
- Sacar copias de la hoja de la renovacin de las promesas
bautismales (para cada uno de los chicos) Repartir en los
bancos.
- Poner en los bancos una vela por cada uno de los chicos.
- Organizar a los chicos en los bancos y poner cartelitos con los
nombres de cada uno de los chicos en los bancos. Ubicar ah a
los padrinos antes de la Misa.
- Formar a los chicos en dos filas en la entrada antes de empezar
la Misa de acuerdo a la distribucin de los chicos en los bancos.

Gua de Confirmacin.

GUIN CONFIRMACIN
Viernes 20 de mayo de 2005

ENTRADA:
El rito comienza con la procesin que avanza desde el fondo del Templo.
GUA: Vamos a comenzar esta celebracin en la que hermanos y
hermanas de nuestra comunidad sern confirmados en la fe por el
Delegado del Obispo, Monseor Jorge Luis Lagazzio.
Lo hacemos cantando
La cancin n
Delegado: Queridos hermanos y hermanas que van a ser confirmados,
padrinos, familiares, y toda esta comunidad que los acompaa, sean
bienvenidos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn
Delegado: Que el Espritu de Dios que nos une y nos hace comunidad,
descienda abundantemente sobre nosotros en esta noche, y permanezca
siempre con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Delegado: Alabemos a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo
Delegado: Oremos. (Breve momento de silencio)
Seor, que tu promesa se cumpla en nosotros,
de manera que al recibir el Espritu Santo,
nos convirtamos ante el mundo
en testigos del Evangelio de Jesucristo
que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Todos: Amn

LITURGIA DE LA PALABRA
1ra LECTURA (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9)
GUA: En medio de un pueblo que haba perdido la esperanza, Dios
llama al profeta Isaas y le da una misin concreta. Escuchemos
cul es esa misin.
Lector: Lectura del Libro del Profeta Isaas (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9).
SALMO
[El Salmo es cantado]

Gua de Confirmacin.

2da LECTURA (1 Cor. 12, 1-11)


GUA: San Pablo nos ensea que, por obra del Espritu Santo, todos
poseemos dones cuyo objetivo es el servicio.
Lector: Lectura de la primera carta del apstol San Pablo a los
cristianos de Corinto (1 Cor. 12, 1-11)
EVANGELIO
GUA: Estamos reunidos en torno a Jess y ahora l nos va a hablar.
Recibamos la Buena Noticia cantando el aleluya. Nos ponemos de
pie.
Sacerdote dicono: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Sacerdote dicono:
Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn...
Todos: Gloria a Ti Seor.
()
Todos: Gloria a Ti Seor Jess.
GUA: Nos podemos sentar. Escucharemos ahora la presentacin,
que nuestro Prroco har, al delegado del Obispo de las personas
que van a recibir el sacramento de la confirmacin.
PRESENTACIN DE LOS CONFIRMANDOS
Prroco: Querido Padre, estos cristianos de la Parroquia de Nuestra Seora
de Ftima piden el Sacramento de la Confirmacin.
Delegado: Estn
sacramento?

suficientemente

preparados

para

recibir

este

Prroco: Escuchemos a alguno de ellos.


TESTIMONIOS DE LOS CHICOS
Prroco: Habiendo escuchado estos testimonios y por haber hablado con
ellos y sus catequistas, creo que son dignos de recibir el sacramento del
Espritu Santo que confirmar su Bautismo.
Delegado: En el nombre del Seor, los aceptamos para la recepcin de este
sacramento que los confirmar en la vida del Espritu Santo que recibieron
en el Bautismo.
Homila del Delegado.

Gua de Confirmacin.

LITURGIA DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN


[Terminada la homila del Delegado]
GUA: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para
renovar sus promesas bautismales.
Delegado:
Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?
Confirmandos:
Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos prometi.
Delegado:
Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?
Confirmandos:
El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe, nos encender con el
fuego del amor, nos confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado:
De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu Santo
completar en ustedes la obra del Bautismo.As sern cristianos perfectos,
es decir, ungidos por el Seor y sealados con la marca imborrable de los
testigos de Jess. Respondan entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a
morir alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo que Dios ha
revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar testimonio de
Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir por eso desprecio y
persecucin?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a ustedes mismos?

Gua de Confirmacin.

Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de Dios en la
familia cristiana?
Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide comportarse como verdaderos testigos
de Jess en el mundo?
Confirmandos:
S renunciamos.
GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado:
Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios, Padre
todopoderoso, creador del universo, que nos llama a completar su obra?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro hermano, que
muri y resucit para salvarnos?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es Una,
Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de la carne y en la Vida
Eterna?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para que con su
gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.
Imposicin de las manos.
Delegado:
Oremos hermanos, a Dios padre Todopoderoso y pidmosle que derrame el
Espritu Santo sobre estos hijos de adopcin que renacieron ya a la vida
eterna en el bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus
dones y por medio de su uncin los haga semejantes a Cristo .
GUA: El delegado del Obispo invocar ahora a Dios para que haga
descender su Espritu sobre estos hermanos nuestros. Y lo har con
un gesto muy antiguo y expresivo: extendiendo sus manos sobre la

Gua de Confirmacin.

cabeza de los que van a recibir el sacramento. El gesto expresa el


deseo de que llegue a cada uno la bendicin y la fuerza de Dios.
Delegado:
Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que hiciste renacer
a estos servidores tuyos por medio del agua y del Espritu Santo,
liberndolos del pecado: enva sobre ellos el Espritu Santo Parclito;
concdeles el Espritu de Sabidura y de Entendimiento, el Espritu de
Consejo y Fortaleza, el Espritu de Ciencia y Piedad; y clmalos con el
Espritu de tu Santo Temor.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
Crismacin.
GUA: (Cuando se van apagando las luces del templo) Nos podemos
sentar. Ahora estos hermanos se irn acercando al altar para ser
ungidos, es decir marcados con el Santo Crisma. Esta uncin ir
acompaada de las palabras Recibe por esta seal el don del
Espritu Santo y recibirn as la fuerza de Dios. Los acompaamos
cantando:
La cancin n
(El Delegado del Obispo realiza la Crismacin. El Crisma se encuentra
sobre el altar; y en la credencia estn preparados los elementos para que el
Delegado pueda limpiarse una vez concluido el rito)
Delegado:
N.N., Recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
Confirmando:
Amn
Delegado:
La paz est contigo.
Confirmando:
Y con tu espritu.
[despus de la crismacin, y mientras el Delegado se dirige a la
sede:]
GUA: Ahora los jvenes que fueron confirmados el ao pasado van a
tomar luz del cirio y encendern las velas de los recin confirmados
transmitindoles la luz de Cristo para que, a su vez, ellos iluminen a
toda la comunidad haciendo visible su decisin de hacer presente a
Cristo en los dems.
[Si los recin confirmados no estn de pie decir: Nos ponemos de
pie]
(Sin decir nada el coro comienza a cantar Esta es la luz de Cristo)
[Los confirmandos deben permanecer con las velas encendidas. Si
las estn apagando decir: Permanecemos con las velas
encendidas]
(El delegado va a introducir la oracin de los fieles)

Gua de Confirmacin.

ORACION DE LOS FIELES


GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado: Hermanos y hermanas, pidamos la fuerza transformadora del
Espritu Santo para nuestros corazones.
GUA: A cada intencin nos unimos rezando:
VEN A NOSOTROS, HAZ QUE VIVAMOS EN EL AMOR

Hoy fuimos confirmados y recibimos el don del Espritu Santo.


Para que nos mantengamos firmes en la fe, para que crezcamos da
a da en el amor y para que nunca tengamos miedo de actuar y
decir que somos cristianos. Pidmosle al Espritu.
Nuestros catequistas nos ayudaron en nuestro camino, nuestros
sacerdotes y toda la comunidad nos acompaaron. Para que todos
ellos puedan seguir siendo fieles a lo que Dios los llama. Pidmosle
al Espritu.
Nuestras familias fueron las primeras que nos acercaron a Dios a
travs del Bautismo. Para que da a da se acerquen ms al amor
del Seor. Pidmosle al Espritu.
Hay muchos jvenes que no le encuentran sentido a sus vidas, que
estn desalentados o atrapados por cosas que no los llevan a nada.
Para que podamos mostrarles a un Jess que es Camino, Verdad y
Vida. Pidmosle al Espritu.
En nuestro pas hay mucha gente que padece grandes necesidades.
Para que tengamos un corazn atento, cercano y generoso para con
los que ms sufren. Pidmosle al Espritu.

Delegado: Te pedimos Padre, la ayuda del espritu para que podamos


manifestar con nuestras vidas los sacramentos que hemos recibido. Por
Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
GUA: Podemos apagar las velas.

PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS


GUA: Nuestra vida, la vida de estos hermanos y hermanas nuestros,
y el compromiso que adquirieron, todo lo ponemos en manos del
Seor. El Espritu con sus dones nos impulsa a ser ofrenda para el
ms necesitado que junto con el pan y el vino acercamos al altar. La
colecta de esta Misa ser destinada a la formacin de los futuros
sacerdotes. Gracias por su generosidad. Cantamos
La cancin n
Delegado: Oren hermanos para que llevando al altar los gozos y las fatigas
de cada da nos dispongamos a ofrecer el sacrificio agradable a Dios Padre
todopoderoso.

Gua de Confirmacin.

Todos: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria
de su nombren para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Delegado:
Seor, recibe en tu bondad a estos servidores tuyos que han sido sellados
con la cruz de Cristo y la uncin del Espritu Santo para que, al ofrecerse a
Ti junto con tu Hijo nico, puedan recibir una efusin cada vez mas
abundante de ese mismo Espritu. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor este con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado: Levantemos el corazn.
Todos: Lo tenemos levantado hacia el seor
Delegado: Demos gracias al Seor nuestro Dios
Todos: Es justo y necesario
Delegado: Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin
darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios
todopoderoso y eterno, por Jesucristo, Seor nuestro.
Porque en este nuevo Pentecosts, los que han renacido por el Bautismo
reciben la plenitud del don del Espritu Santo, para ser en la Iglesia y en el
mundo, con la palabra y con las obras, testigos de Cristo
Gracias al cumplimiento de tu promesa, el Espritu de amor se derrama hoy
en estos hijos tuyos para introducirlos en la verdad y perfeccionar en ellos
la imagen de tu Hijo nico.
Por eso con los ngeles y los santos, movidos por el Espritu de unidad, te
cantamos un himno de alabanza, diciendo sin cesar:
Santo
()
Padre Nuestro
()

Cancin de la Paz

()
Cordero de Dios

COMUNIN
GUA: Todos formamos un mismo cuerpo porque el Espritu nos une.
Comiendo todos el mismo pan de Vida manifestamos esa unidad.
Nos acercamos a comulgar cantando:
La cancin n 7:

ORACIN DEL SACERDOTE


Delegado:

Gua de Confirmacin.

Oremos. Seor, te pedimos que quienes han sido enriquecidos con los
dones de tu Espritu y saciados con el alimento de tu Hijo, sean instrudos
en la plenitud de la ley, para que manifiesten siempre ante el mundo, la
libertad de los hijos de Dios, y por su santidad atestigen la funcin
proftica de tu pueblo. Por Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado:
Dios Padre todopoderoso, que los hizo renacer por medio del agua y del
Espritu Santo y los adapt como hijos suyos, los bendiga y conserve dignos
de su amor paternal.
Todos: Amn
Delegado:
Su Hijo nico, quien prometi que el Espritu de verdad permanecera en
la Iglesia, los bendiga y confirme su poder en la confesin de la verdadera
fe.
Todos: Amn
Delegado:
El Espritu Santo, que encendi el fuego de su amor en el corazn de los
discpulos, los bendiga y, despus de haberlos congregado en la unidad, los
conduzca al gozo del Reino de Dios.
Todos: Amn
Delegado:
Los Bendiga Dios todopoderoso, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Todos: Amn

DESPEDIDA
Dicono: Podemos ir en paz.
Todos: Demos gracias a Dios.
GUA: Alegres por este regalo de Dios a su Iglesia nos despedimos
cantando
La cancin n

Gua de Confirmacin.

RENOVACIN

DE LAS

PROMESAS BAUTISMALES

Gua: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para renovar sus
promesas bautismales.
Delegado:

Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?

Confirmandos:
prometi.

Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos

Delegado: Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?


Confirmandos: El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe,
nos encender con el fuego del amor, nos
confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado: De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu
Santo completar en ustedes la obra del Bautismo. As sern
cristianos perfectos, es decir, ungidos por el Seor y sealados
con la marca imborrable de los testigos de Jess. Respondan
entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a morir
alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos:

S, estamos dispuestos.

Delegado: Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo
que Dios ha revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Confirmandos: S, estamos dispuestos.
Delegado

Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a


Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?

Confirmandos:

S, estamos dispuestos.

Delegado: Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar


testimonio de Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir
por eso desprecio y persecucin?
Confirmandos:

S, estamos dispuestos.

Delegado: Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:

S, renunciamos.

Delegado: Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de
Dios en la familia cristiana?
Confirmandos: S, renunciamos.
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide comportarse como
verdaderos testigos de Jess en el mundo?
Confirmandos:
Gua:

S renunciamos.

Nos ponemos de pie.

Delegado: Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios,


Padre todopoderoso, creador del universo, que nos llama a
completar su obra?
Confirmandos:

S, creemos.

Delegado: Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro


hermano, que muri y resucit para salvarnos?
Confirmandos:

S, creemos.

Gua de Confirmacin.

Delegado: Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia,


que es Una, Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de
la carne y en la Vida Eterna?
Confirmandos:

S, creemos.

Delegado: Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para
que con su gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

NDICE

DE

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre

RECURSOS

Prlogo..............................................................................................................2
ndice General..................................................................................................2
Referencias:...................................................................................................2
Los 10 principios para coordinar un grupo.................................................2
Recursos complementarios...........................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Fichas................................................................................................................2
Ficha n 1..........................................................................................................2

F01-01.
F01-02.
F01-03.
F01-04.
F01-05.
F01-06.
F01-07.
F01-08.
F01-09.

Juego de los nombres..........................................................................2


El Fsforo............................................................................................2
La canastita.........................................................................................2
El ovillo de lana...................................................................................2
La sal en la botella..............................................................................2
Presentacin en afiche........................................................................2
Un objeto que me identifica................................................................2
La casa y yo.........................................................................................2
Presentacin con prendas...................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)....................................2
F01-11. Mira que estoy a la puerta..............................................................2
F01-12. La Puerta del Corazn........................................................................2
Ficha n 2..........................................................................................................2

F02-01.
F02-02.
F02-02.
F02-03.
F02-04.
F02-05.
F02-06.

Cuando dos o ms se renan en mi nombre...................................2


Dinmica de los actitos.......................................................................2
Dinmica de los actitos.......................................................................2
Dinmica: El lazarillo..........................................................................2
Dinmica: Dejarse caer.......................................................................2
Dinmica: Dejarse tambalear.............................................................2
Dinmica: Valores necesarios para el fortalecimiento del grupo......2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F02-07.
F02-08.
F02-09.
F02-10.
F02-11.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Dinmica: La Foto...............................................................................2
Dinmica: El Escudo...........................................................................2
Dinmica: El Rompecabezas...............................................................2
Dinmicas para la unin del grupo....................................................2
Dinmica: Cmo me encuentro..........................................................2

Ficha n 3..........................................................................................................2

F03-01. Dinmica del lazarillo.........................................................................2


Ficha n 4..........................................................................................................2

F04-01. Dinmica: La creacin ms especial..................................................2


F04-02. Cuento y dinmica: Identidad.............................................................2
F04-03. Dinmica: Ser Alguien, Ser Persona..................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F04-04.
F04-05.
F04-06.
F04-07.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Sal de la tierra y luz del mundo..........................................................2
Cuadro sinptico: Autenticidad..........................................................2
Reflexin: Carta a Jess......................................................................2
Cuento: El verdadero valor del anillo.................................................2

Ficha n 5..........................................................................................................2

F05-01.
F05-02.
F05-03.
F05-04.
F05-05.
F05-06.

Quin dicen que soy? Encuestas.................................................2


Por qu vino Jess al mundo?...........................................................2
Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre..........................2
Imagen: Palestina en la poca de Jess.............................................2
Oracin de Santa Teresa de los Andes...............................................2
Dinmica: Jess, Verdadero Hombre.................................................2

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Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F05-07.
F05-08.
F05-09.
F05-10.
F05-11.
F05-12.
F05-13.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Dinmica de la caja.............................................................................2
Dinmica: El Joven Rico......................................................................2
Dinmica: El camino de Jess.............................................................2
Dinmica: Yo Soy.................................................................................2
Oracin: Quin es Jess?...................................................................2
Reflexin: El rostro de Jess...............................................................2
Dinmica: Bsqueda del tesoro..........................................................2

Ficha n 6..........................................................................................................2

F06-01. Dinmica: Las rocas primero..............................................................2


F06-02. Sabio es el que construye su casa sobre roca...................................2
F06-03. Dinmica: Subasta de valores............................................................2

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figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F06-04.
F06-05.
F06-06.
F06-07.
F06-08.
F06-09.
F06-10.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Dinmica: Afiche de valores...............................................................2
Dinmica: Cuadro de valores..............................................................2
Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor.............................2
Dinmica: Aprender a discernir.........................................................2
Documento: Animarse a vivir el verdadero amor..............................2
Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San Pablo).............2
Oracin para aprender a amar...........................................................2

Ficha n 7..........................................................................................................2

F07-01. Ideal.....................................................................................................2
F07-02. Dinmica: Nuestros ideales................................................................2
F07-03. Otras dinmicas: Ideal........................................................................2

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Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F07-04. Cuento: Un pequeo gusanito............................................................2
F07-05. Dinmica: Proyecto de vida................................................................2
Ficha n 8..........................................................................................................2

F08-01.
F08-02.
F08-03.
F08-04.
F08-05.
F08-06.
F08-07.
F08-08.

Dinmica: Libres para elegir, pero qu?..........................................2


Dinmica: El Camino Estrecho...........................................................2
Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14).........................................2
Dinmica: Para saber los que es amar............................................2
Reflexin personal acerca de la libertad............................................2
Dinmica: Seales por el camino.......................................................2
Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino.......................................2
Dinmica: La Novia y la Novicia.........................................................2

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temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F08-09. Oracin: Seor de la Libertad............................................................2
F08-10. La libertad en la Biblia........................................................................2
F08-11. Dinmica: La liberacin que trae Jess..............................................2
Ficha n 9..........................................................................................................2

F09-01. Qu es la nueva ley?......................................................................2


F09-02. Dinmica: Las Bienaventuranzas.......................................................2
F09-03. Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas.....................2
F09-04. Dinmica: Elegir una Bienaventuranza..............................................2
F09-05. Charla: Las Bienaventuranzas.........................................................2
Fichas................................................................................................................2
Ficha n 10........................................................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F10-01.
F10-02.
F10-03.
F10-04.
F10-05.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Qu son los sacramentos....................................................................2
Los sacramentos en nuestras vidas....................................................2
Dinmica: Signos.................................................................................2
Dinmica: La mujer hemorroisa.........................................................2
Documento: La tmida audacia de la mujer hemorroisa................2

Ficha n 11........................................................................................................2

F11-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 12........................................................................................................2

F12-01. Dinmica: Granos de mostaza............................................................2


F12-02. Dinmica: Granos de mostaza............................................................2
Ficha n 13........................................................................................................2

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Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F13-01. Dinmica: La Vasija.............................................................................2
F13-02. Dinmica: La Vasija.............................................................................2
F13-03. Documento: El Milagro de Lanciano..................................................2
Ficha n 14........................................................................................................2

F14-01.
F14-02.
F14-03.
F14-03.
F14-04.
F14-05.
F14-06.

Dinmicas de barro.............................................................................2
Tapar una imagen de Jess.................................................................2
El latigazo........................................Error! Marcador no definido.
El latigazo........................................Error! Marcador no definido.
Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de todos los das. .2
Dinmica: Celebracin penitencial.....................................................2
Dinmica: La Mano Derecha..............................................................2

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figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F14-07.
F14-08.
F14-09.
F14-10.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Charla: Pecado....................................................................................2
Cuadro sinptico sobre el pecado......................................................2
Lecturas del Evangelio sobre el pecado.............................................2
Examen de conciencia........................................................................2

Ficha n 15........................................................................................................2

F15-01.
F15-02.
F15-03.
F15-04.
F15-05.
F15-06.

Parbola del hijo prdigo....................................................................2


Dinmica: Armar un prrafo...............................................................2
Reconciliacin (cuadro)......................................................................2
Charla: Reconciliacin........................................................................2
Reconciliacin: fotocopias..................................................................2
Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?....................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F15-06. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?....................2
F15-07. Reconciliacin: Preguntas y respuestas.............................................2
F15-08. Reflexin: La mirada de Jess............................................................2
Ficha n 16........................................................................................................2

F16-01.
F16-02.
F16-03.
F16-04.
F16-05.
F16-06.
F16-06.

Parbola de la Cizaa: Por qu Dios permite tantos males...........2


Cuento: Existe Dios?.........................................................................2
Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte.........................................2
Dinmica: El mal y el sufrimiento......................................................2
Trabajo personal: El mal y el sufrimiento..........................................2
Obituario..............................................................................................2
Cuento: La Silla...................................................................................2

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temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F16-07. Uncin de los enfermos......................................................................2
Ficha n 17........................................................................................................2

F17-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 18........................................................................................................2

F18-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 19........................................................................................................2

F19-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 20........................................................................................................2

F20-01.
F20-02.
F20-03.
F20-04.

Dinmica:
Dinmica:
Dinmica:
Dinmica:

El nudo humano.................................................................2
La red.................................................................................2
Iglesia.................................................................................2
La Iglesia Un barco.........................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Ficha n 21........................................................................................................2

F21-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 22........................................................................................................2

F22-01. Dinmica de los sexos.........................................................................2


Ficha n 23........................................................................................................2

F23-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Fichas................................................................................................................2
Ficha n 24........................................................................................................2

F24-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 25........................................................................................................2

F25-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 26........................................................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F26-01.
F26-02.
F26-03.
F26-04.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Juego de los nombres..........................................................................2
Dinmica: Las beatitudes del diablo..................................................2
Va Crucis............................................................................................2
Oracin para Cuaresma......................................................................2

Ficha n 27........................................................................................................2

F27-01. Juego de los nombres..........................................................................2


F27-02. Oracin: Demos el paso......................................................................2
Ficha n 28........................................................................................................2

F28-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Fichas................................................................................................................2
Ficha n 29........................................................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F29-01. Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda.................................2
Ficha n 30........................................................................................................2

F30-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 31........................................................................................................2

F31-01.
F31-02.
F31-03.
F31-04.
F31-05.
F31-06.
F31-06.

Rosario Iluminado...............................................................................2
Cmo se reza el Santo Rosario?.......................................................2
Charla de Mara..................................................................................2
Documento: Ftima Historia de la Aparicin...............................2
Dinmica: Mara..................................................................................2
Festividades Marianas........................................................................2
Oracin: Soy todo tuyo Mara.............................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Ficha n 32........................................................................................................2

F32-01.
F32-02.
F32-03.
F32-04.
F32-05.

Mural de santos...................................................................................2
Epitafio................................................................................................2
Felices los que siguen a Jess Mural con fotos...............................2
Cada uno con un santo........................................................................2
Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace...................................2

Ficha n 33........................................................................................................2

F33-01.
F33-02.
F33-03.
F33-04.

Dinmica de la foto.............................................................................2
Dinmica de las cartas........................................................................2
No slo de pan vive el hombre...........................................................2
Entendiendo el Evangelio...................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,
F33-05.
F33-06.
F33-07.
F33-07.

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Buscando en la Biblia..........................................................................2
Oraciones y canciones........................................................................2
Desarrollo: La Biblia y su estructura.................................................2
Desarrollo: La Biblia y su estructura.................................................2

Ficha n 34........................................................................................................2

F34-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 35........................................................................................................2

F35-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 36........................................................................................................2

F36-01. Juego de los nombres..........................................................................2


F36-01. Artculo: La intolerancia de los tolerantes.........................................2
Ficha n 37........................................................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F37-01. Juego de los nombres..........................................................................2
Ficha n 38........................................................................................................2

F38-01. Dinmica: Juicio (aborto)....................................................................2


Ficha n 39........................................................................................................2

F39-01. Dinmica: Chiste de Quino.................................................................2


F39-02. Dinmica: Encontrarnos.....................................................................2
F39-02. Lecturas del Evangelio....................Error! Marcador no definido.
Ficha n 40........................................................................................................2

F40-01. Dinmica: La torre de papel...............................................................2


F40-02. Liderazgo cristiano desarrollo.........................................................2
F40-03. Documento: Liderazgo........................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
F40-04. Dinmica: Ganen todo lo que puedan................................................2
F40-04. Dinmica: El Avin..............................................................................2
Ficha n 41........................................................................................................2

F41-01. Juego de los nombres..........................................................................2


Ficha n 42........................................................................................................2

F42-01.
F42-02.
F42-03.
F42-04.
F42-05.
F42-06.

El juicio................................................................................................2
Debate.................................................................................................2
El crculo.............................................................................................2
Poniendo un orden a las palabras......................................................2
Preguntas y respuestas.......................................................................2
Actitos (Role-Plays).............................................................................2

ndice TemticoEste ndice es por


temas.
Al lado de cada tema
figura el nmero de pgina donde
se ubica algn recurso.
En
negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las
cosas que ms se relacionan con
el tema deseado. AAlcohol, 69,
72Amistad, 28, 233Amor, 40, 56,
57, 63, 65, 68, 72, 99Autenticidad,
17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43,
69, 233Autoestima, 41BBiblia,
213, 214Dinmica de la foto,
213Dinmica
de
las
cartas,
214Dinmica No slo de pan vive
el hombre, 214La Biblia y su
estructura
(desarrollo),
217Oraciones
y
canciones,
216Bien
comn,
240,
242Bienaventuranzas, 99, 101,
102,
103CCamino
de
Jess,
85Camino
estrecho,
85CancinEsto que soy, eso te
doy, 122Padre me pongo en tus
manos, 122Te agradezco Seor tu
Palabra,
216CharlaBienaventuranzas,
103Mara, 200Porqu vino Jess
al
mundo,
45Reconciliacin,
142ChisteLibres
para
elegir,
84Cmo
rezar
el
Rosario,
197Compromiso, 19, 23, 27, 29,
30Compromiso en la vida pblica,
240Comunidad, 19, 28Comunin.
Vase EucaristaConfesin. Vase
Reconciliacin,
Vase
ReconciliacinConfianza, 25, 26,
27, 28, 239Conocimiento, 17, 18,
213Conversin,
40,
182CuadroAutenticidad,
38Cuaresma,
182,
185,
186CuentoExiste Dios? Un joven
llamado Albert Einstein, 150El
Camino Estrecho, 86El verdadero
valor del anillo, 41La Novia y la
Novicia, 93La Puerta del Corazn,

24Las beatitudes del diablo,


183Un gusanito, 78Y entendi
porqu Dios se hizo Hombre,
46Curacin,
114DDebilidades,
85Desierto, 186DinmicaAfiche de
valores, 68Aprender a discernir,
70Armar un prrafo, 139Cada uno
con un santo, 210Chiste de Quino,
233Cuadro de valores, 69Cuento
Identidad, 35Debate acerca de la
confesin,
146Dejarse
caer,
27Dejarse
tambalear,
27Dinmicas de barro (parte 1),
125El Camino de Jess, 57El
Camino Estrecho, 85El Escudo,
28El Fsforo, 15El Joven Rico,
56El Lazarillo, 27El nudo humano,
163El Rompecabezas, 29, 30El
rompecabezas (versin simple),
19Elegir una Bienaventuranza,
102Encuestas, 43Entendiendo el
Evangelio, 215Epitafio, 209Ganen
todo lo que puedan, 242Iglesia,
165Jess,
Verdadero
Hombre,
49Juego de los nombres, 15La
caja, 54La Canastita, 16La casa y
yo, 18La foto, 213La Foto, 27La
liberacin que trae Jess, 97La
mujer hemorroisa, 114La Novia y
la Novicia, 92La Puerta del
Corazn, 23La red, 163La Sal en
la botella, 17La Torre de Papel,
239La Vasija, 120Las beatitudes
del
diablo,
182Las
Bienaventuranzas, 101Las cartas,
214Las rocas primero, 63Libres
para elegir pero qu?, 83Los dos
caminos, 87Los Mandamientos y
las
Bienaventuranzas,
102Los
Sacramentos en nuestras vidas,
111Mara, 206Mira que estoy a la
puerta,
19Mural
de
santos,
209Ovillo de lana, 16Parbola del
hijo prdigo, 139Presentacin en
afiche, 17Quin dicen que soy,
43Rosario Iluminado, 197Sabio es
el que construye su casa sobre
Programa del ao de preparacin...................................................................2
para la Confirmacin........................................................................................2
ndice de Recursos...........................................................................................2
ndice Temtico................................................................................................2

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