A Identidade do Corpo Ressurreto - Helio

Escrito por Hlio Clemente

Qua, 27 de Maro de 2013 07:35 -

A IDENTIDADE DO CORPO RESSURRETO C. HODGE

vivendopelapalavra.com

Traduo livre por: Helio Clemente

A identidade do nosso corpo futuro com o presente:

Existem aqui duas questes distintas a considerar:

Primeira: As Escrituras ensinam que o corpo da ressurreio o mesmo depositado no

sepulcro?

Segunda: Em que consiste esta identidade?

primeira destas perguntas podemos responder confiadamente, segunda pode ser que no
consigamos responder.

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Escrito por Hlio Clemente
Qua, 27 de Maro de 2013 07:35 -

A verdade que a identidade est implicada na ideia da ressurreio, porque a

ressurreio a vivificao do que estava morto, no de algo da mesma natureza, mas a
mesma coisa, mantendo a identidade, mas com uma natureza distinta. Todas as passagens
bblicas que afirmam a ressurreio do corpo pressupem ou declaram que o mesmo corpo
que ressuscita.

A promessa e predio da ressurreio e transformao se refere a nossos corpos mortais corpo corruptvel. Nossa ressurreio haver de ser anloga a de Jesus; neste caso no h
dvida que o corpo que foi retirado da cruz e que foi depositado no sepulcro ressuscitou entre
os mortos, se no, no teria havido a ressurreio.

A identidade do corpo era a coisa que Jesus estava desejoso de mostrar a seus discpulos
vacilantes, mostrou-lhes as mos e os ps perfurados e seu lado traspassado. Mas acerca
disto h poucas diferenas de opinio, onde a ressurreio do corpo um artigo de f, tem se
admitido a identidade do corpo presente e do corpo futuro.

A frmula usual para sepultamento do cristo tem sido sempre: Entregamos este corpo
sepultura na esperana certa de uma bem-aventurada ressurreio.

Mas, em que consiste esta identidade?

- Primeiramente, no caso da matria no organizada, como um bloco de terra ou uma pedra a

identidade depende da continuidade da substncia e da forma. Se a pedra se reduz a p e se
espalha, a mesma substncia continua, mas a forma, e por ela a identidade, se foi.

- Em segundo lugar, nas obras de arte, a identidade de substncia tem um papel muito
subordinado, o Apolo Belvedere esteve uma vez em potencial dentro de um bloco de mrmore,
mas a parte central daquele bloco, que continha todas as partculas da matria do Apolo no
era o Apolo Belvedere. Se todas as partculas cortadas fossem restauradas em seu local
primitivo, a obra de arte desapareceria. Aqui, a forma, a expresso, a ideia formadora so os
principais constituintes da identidade.

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Escrito por Hlio Clemente
Qua, 27 de Maro de 2013 07:35 -

Se demolirmos uma penitenciria e empregarmos todos os materiais para edificar uma igreja, a
substncia seria a mesma, mas no o edifcio.

- Em terceiro lugar, a identidade dos organismos vivos algo mais elevado e inescrutvel,
muito acima das obras de arte. A bolota e o carvalho so a mesma coisa, mas em que sentido?
No em substncia ou em forma. O nen e o adulto so a mesma pessoa atravs de todas as
etapas da vida: a infncia, a adolescncia, a idade adulta e a velhice, mas a substncia do
corpo est em mudana contnua, diz-se que a substncia do corpo muda totalmente a cada
sete anos. Desta forma, em uma pessoa de setenta anos a substncia do corpo mudou
totalmente dez vezes durante este perodo. Temos ento aqui, uma identidade independente a
identidade de substncia (e tambm de forma, pois o corpo passou por transformaes que
tornam completamente distinto o corpo do feto, ou do beb do corpo do adulto).

Desta forma, nossos corpos futuros podem ser os mesmos que agora temos, ainda que no
haja neles nenhuma partcula material (ou forma) pertencente ao anterior.

O objeto destas observaes acerca das diferentes classes de identidade no o de explicar

nada, no se quer aqui ensinar em que consiste a identidade do terreal e do celestial, se ir se
tratar de uma identidade de substncia, de expresso e ideia como nas obras de arte ou da
continuidade ininterrupta da mesma fora vital na planta e no animal atravs de todo o seu
processo de crescimento e degenerao, ou ainda se a identidade inclui todas estas ou
nenhuma delas, nada podemos afirmar. Deixamos este tema onde o deixa a bblia, o que se
pretende com estas observaes duplo:

Primeiro Mostrar que perfeitamente racional um homem afirmar a identidade entre nossos
corpos presentes e futuros, mesmo forado a admitir que no sabe em que ir constituir esta
identidade.

Segundo Para deter a lngua dos contraditores que no admitem a ideia da ressurreio do
corpo, perguntando se um menino ir ressuscitar como menino, se os velhos ressuscitaro
enrugados e decrpitos, os mutilados como mutilados, os obesos com sua grande carga e
pensam que com estes arrazoados tero refutado uma doutrina bblica.

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Escrito por Hlio Clemente
Qua, 27 de Maro de 2013 07:35 -

A bblia no ensina estes absurdos e nenhuma igreja vai alm das Escrituras para afirmar duas
coisas: Que o corpo ressuscitar e que ser o mesmo depois da ressurreio, mas nem a
bblia ou a igreja determinam em que ir consistir esta identidade.

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