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epteto.
Octavio PAZ, Vislumbres de la India, Editorial seix Barral, S.A., tercera edicin, Barcelona, 2001.
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Despus de luchar con los embaucadores de una agencia de turismo no estatal, logramos
comprar un paquete, a un precio que consideramos justo. El servicio inclua un campero
y un conductor que nos llevara, durante 12 das, a los lugares acordados, luego a Agra,
en Uttar Pradesh, y, finalmente, a Khajuraho, en Madhya Pradesh. Despus, el viaje
correra por nuestra cuenta.
Nueva Delhi estaba en obra, al igual que el aeropuerto y muchas de las ciudades y
carreteras por las que transitamos en lo posterior, seal del innegable proceso de
modernizacin de la India. Ya estaba en servicio el metro de Nueva Delhi y, para mi
sorpresa, pareca haberse reducido un poco la indigencia.
Largas jornadas de carretera nos permitan una panormica de la vida rural de Rajastn:
mostazales tapizados de amarillo; espantapjaros; un terreno desrtico y baldo; un
templo; mujeres vestidas con vistosos saris, a veces con el rostro cubierto y con cantaros
sobre la cabeza para aprovisionar de agua a sus hogares; hombres con turbante de color
de acuerdo a la casta o la fe que se profesa; vacas rumiando basura.
Eventualmente hacamos una parada en los rsticos restaurantes y puestos del camino
para almorzar o reposar. El thali2 y el chai masala3 compusieron nuestra dieta habitual:
una inusual explosin de contrastes para el insulso gusto colombiano. Adems, la
sospecha por la insalubridad de los puestos, a veces rucios y rodeados de basura, o los
hedores que pudieran despedir la basura y los servicios, entorpecan un poco la
ingestin de la comida. Lo que ms choca al viajero colombiano en la India es, segn
las quejas comunes, el problema de la mugre y la basura que, por lo dems, no parece
afectar a los locales4.
Continuamos con nuestro viaje para darnos cuenta que lo extravagante de la India
sobrepasa la idiosincrasia y la esttica. Los parques naturales de Ranthambore y
Keoladeo, en la parte oriental de Rajastn, donde el desierto comienza a ceder ante la
exhuberancia natural, hacen pensar que es la misma naturaleza prodigiosa la que
bendijo la tierra subcontinental con la multiplicidad, inspirando la cultura5. El parque
nacional de Ranthambore cuenta con una poblacin importante de tigres reales de
Bengala, en va de extincin, adems de leopardos, venados y antilpidos de varios
tipos. No vimos ningn tigre, segn nos dijeron, por el ruido del motor del canter6, pero
tambin porque la poblacin de tigres est disminuyendo.
eran de barro, y los platos donde se servan los tente en pe eran hechos de hojas secas
de almendro
Los vasos de barro y los platos de hojas son las formas tradicionales del desechable en
la India. Tienen una ventaja por encima de sus sustitutos de plstico, poliestireno y
cartn: cuando se usan y se botan, la tierra vuelve a la tierra; las hojas secas se degradan
rpido, impidiendo la acumulacin de desperdicios y la contaminacin. Pens en las
basuras, en los desperdicios orgnicos y artificiales que se encuentran casi por doquier,
en carreteras, callejones y canales, arrumados o dispersos, a la orden de los cerdos y las
vacas que se alimentan de ellos perezosamente. En lo posterior, el tema de las basuras
comenz a inquietarme de manera especial.
Me permito pasar de largo por Agra y Kajuraho. Slo anoto que sus monumentos, de los
que visitamos tan slo el Tajmahal y los templos Kamasutra, merecen su reputacin.
Satish nos dej en la estacin ferroviaria de Orchha, donde tuvimos que esperar el tren
que nos llevara a Varanasi en un vagn Sleepers class. Una vaca rumiaba basura en
estacin. No haba canecas. En el tren tampoco. Los viajeros tiraban libremente la
basura al piso. Record un pasaje que haba ledo no hace mucho: en un trayecto de
Bombay a Bangalore, un pasajero norteamericano obsesionado por la basura pregunt
a su compaero de viaje indio si no sera suficiente un sistema simple de saneamiento
para remediar el problema de higiene de la India. A esto, su compaero respondi: Esta
es una cultura de la recoleccin -de basuras- 7. Sus canecas, sus bolsas plsticas habrn
desaparecido en unos cuantos das. Todo tiene valor aqu. Es acaso moralmente
errneo poner sus sobras bajo la silla para los muchachos que barren el tren?8
Traduzco por contexto scavenging por recoleccin. Es inexacto. El trmino ingls to scavenge quiere
decir barrer, recoger la basura. A su vez, el trmino scavenger traduce, en alguna de sus acepciones,
animal carroero. En el original: This is a culture of scavenging.
8
Aaron SACHS, The Other Side of the World, revista World Watch, Mayo/Junio de 1998, 11;3, ProQuest
Biology Journals, pg. 31.
Desde el punto de vista ecosistmico, en la naturaleza todo tiene valor. Los sistemas
naturales no puede darse el lujo de generar desperdicios. El xito de los ecosistemas
depende a la vez del aprovechamiento ptimo de la energa y del ciclado de la totalidad
de la materia comprometida en los procesos de aprovechamiento de la energa por las
distintas especies. Los productos y desechos de una especie son aprovechados por otra.
De no ser as, el sistema peligra de colapsar en medio de los desperdicios que no puede
asimilar. En este aspecto, la inmunidad de las sociedades indias ante los desechos y la
mugre tiene su correlato en la naturaleza misma. Tiene que ver esto con el espritu
unificador de la milenaria religin subcontinental, segn seala Octavio Paz? Y qu de
la sociedad de castas, institucin que nos parece tan segregadora? Se margina a la
gente pero no a los desperdicios?
Las castas, ms que clases sociales, son clases religiosas. As, la casta de un individuo depende de su
grado de pureza krmica.
10
Marvin HARRIS, Vacas, cerdos, guerras y brujas: los enigmas de la cultura, Alianza Editorial,
Madrid, 1995.
Con todo lo anterior no se quiere loar el desdn de las sociedades indias con respecto a
la mugre y los desechos. Es claro que su manera de tratar los desperdicios es arcaica y
nociva, y que no se acomoda a las condiciones modernas de la produccin y del
consumo. Simplemente se quiere anotar que ste choque entre el progreso y la tradicin,
que dibuja el panorama de una modernidad tan particular como la india, evidencia una
situacin que cobra cada vez ms importancia, a saber, el problema de la contaminacin
ambiental que amenaza con desatar una crisis a nivel global. El problema no es
exclusivamente indio, y su origen no se debe buscar en el exotismo y el subdesarrollo.
Al contrario, el meollo de esta situacin radica en las formas como hemos asumido las
ideas modernas asociadas al progreso y nuestros sistemas de produccin y de consumo.
Por lo dems, la casta es ante todo, segn anota Octavio Paz, un grupo social, un gremio donde el
individuo encuentra solidaridad y apoyo.
Para terminar con el relato, en Benares conseguimos otro campero con chofer. Durante
una semana viajamos por Nepal; luego regresamos a Delhi. Nuevamente trataron de
estafarnos. Nos queran hacer pagar 0.5 rupias de ms por cada kilmetro recorrido.
Pagamos slo lo acordado -6 rupias por Kilmetro-. El cansancio nos exhortaba a
preparar el viaje de regreso a casa, por lo que nos comunicamos con el call center de la
aerolnea a la que habamos comprado los pasajes. Respondi un tal Albert, usando
seguramente el seudnimo con el que se presentaba a los clientes extranjeros. Albert,
o quien fuera, nos colg dejndonos con ms problemas que soluciones. Entonces,
decidimos ir directamente a la oficina de la aerolnea. El edificio estaba en reparaciones,
casi en obra negra. Una pila de tierra en medio de las escaleras dificultaba el ascenso y
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las manchas rojas en las paredes daban fe de la aficin de clientes y ejecutivos al pan
masala. En el segundo o tercer piso estaba el local donde compartan oficina varias
aerolneas. Nos recibieron muy amablemente e inmediatamente nos informaron que
nuestra aerolnea se haba trasladado al estado de Haryana. Tomamos un taxi que nos
condujo a las nuevas oficinas en algo menos de una hora. Al llegar, nos sorprendimos al
encontrar el modernsimo y asptico complejo de edificios. Esa era la nueva cara de la
India, que surge de la mano del vertiginoso crecimiento econmico del pas ms del
10% del PIB anual-. No haba basura, ni mugre, ni manchas de pan masala en las
paredes. No haba vacas. En la oficina, las seoritas nos atendieron con la diligencia de
un ejecutivo alemn. Experimentbamos la nueva World class India.