EL KERIGMA

DENTRO DEL ITINERARIO

DE FORMACÍÓN DE LOS
DISCÍPULOS MISIONEROS
PRESUPUESTOS
1. EL CONCILIO VATICANO II:
UN NUEVO PARADIGMA
DE LA EVANGELIZACIÓN
LA EVANGELIZACIÓN
PARADIGMA
TRADICIONAL
 EVANGELIZACIÓN

JESUCRISTO EVANGELIZACIÓN
REINO

IGLESIA CIUDAD
EL REINO
LA IGLESIA
EL MUNDO

LA CULTURA
«El Camino de la Iglesia es el hombre»J.P. II
 Una premisa:
„ « En la acción evangelizadora de la Iglesia, entran a
formar parte ciertamente algunos elementos y aspectos
que hay que tener presentes. Algunos revisten tal
importancia que se tiene la tendencia a identificarlos
simplemente con la evangelización. De ahí que se haya
podido definir la evangelización en términos de anuncio de
Cristo a aquellos que lo ignoran, de predicación, de
catequesis, de bautismo y de administración de los otros
sacramentos.
„ Ninguna definición parcial y fragmentaria refleja la realidad
rica, compleja y dinámica que comporta la evangelización,
si no es con el riesgo de empobrecerla e incluso mutilarla.
Resulta imposible comprenderla si no se trata de abarcar
de golpe todos sus elementos esenciales.»
Pablo VI, Evangelii Nuntiandi 17
EVANGELII NUNTIANDI 18: ¿QUÉ ES EVANGELIZAR?

UNA ACCIÓN:
Evangelizar es para la Iglesia llevar la Buena
Nueva a todos los ambientes de la humanidad
UNA INTENCIONALIDAD:
Y, con su influjo, transformar desde dentro,
renovar a la misma humanidad.
UNOS CRITERIOS:
1. Pero la verdad es que no hay humanidad
nueva, si no hay en primer lugar hombres
nuevos, con la novedad del bautismo y de la
vida según el Evangelio...
 ¿QUÉ ES EVANGELIZAR?
2. La Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina
del mensaje que proclama,
3. trata de convertir al mismo tiempo la conciencia
personal y colectiva de los hombres, la actividad en la
que ellos están comprometidos, su vida y ambiente
concretos.
4. No se trata solamente de predicar el Evangelio en
zonas geográficas cada vez más vastas o a poblaciones
cada vez más numerosas, sino de alcanzar y transformar
los criterios de juicio, los valores determinantes, los
puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes
inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad,
5. que están en contraste con la Palabra de Dios y con el
designio de salvación.
 2. OPCIÓN POR LA
FORMACIÓN PARA LA
CONVERSIÓN Y EL
DISCIPULADO
MISIONERO
La dinámica de la
evangelización está al
servicio del proceso de
conversión permanente y
de crecimiento continuo
de la fe, ya sea para
suscitarla, fundamentarla
o alimentarla.
REINO
DE
DIOS
 3. Las etapas del
proceso y los medios
para dar respuesta
1ª. Etapa: interés por el Evangelio
1ª. Etapa: interés por el Evangelio
2ª. Etapa: iniciación en Cristo
1ª. Etapa: interés por el Evangelio
2ª. Etapa: iniciación en Cristo
3ª. Etapa: perseverar y caminar hacia
la santidad
Respuesta de la Iglesia
1ª. Etapa: interés por
1º. Acción misionera
el Evangelio
1ª. Etapa: interés
por el Evangelio 1º. Acción misionera

2ª. Etapa:
2º. Acción catecumenal
Iniciación en Cristo.
Profesión de fe
1ª. Etapa: interés por
el Evangelio 1º. Acción misionera

2ª. Etapa:
2º. Acción catecumenal
Iniciación en Cristo

3ª. Etapa: Perseverar

3º. Acción pastoral
y caminar hacia la
santidad
PRINCIPIO DE GRADUALIDAD EN LA ACCIÓN
EVANGELIZADORA

Es necesario distinguir las situaciones iniciales,

los desarrollos graduales y las situaciones de
madurez, para poder acompañar, dar la respuesta
adecuada.
Se opone a pensar que todos son iguales y necesitan
exactamente lo mismo, o que basta la diferencia de
edad, para diversificar la acción evangelizadora
Los medios o funciones
eclesiales al servicio de
los fines
 ETAPAS
DE LA RESPUESTAS
SERVICIO SERVICIO SERVICIO SERVICIO
CONVERSIÓN ECLESIALES DESDE LA DESDE LA DESDE LA DESDE LA
PALABRA LITURGIA CARIDAD COMUNIÓN

INTERÉS ACCIÓN
POR MISIONERA
CRISTO

INICIACIÓN ACCIÓN
EN CRISTO CATECUME
NAL

CAMINAR ACCIÓN
EN CRISTO PASTORAL
HACIA LA
SANTIDAD
Énfasis y criterios del
proceso
1.Encuentro con Cristo como fuente de vida
2.Conversión como criterio de crecimiento
3.Discipulado como actitud y estilo de vida
4.Comunión como espacio del proceso
5.Misión como fruto y signo de madurez
 Misión
Comunión
Discipulado
Conversión
Encuentro con Cristo
CRITERIOS PERMANENTES

1. Formación INTEGRAL Y PERMANENTE

2. Atenta a DIVERSAS DIMENSIONES de la vida
3. Respetuosa de LOS PROCESOS de los fieles
4. Basada en el ACOMPAÑAMIENTO
5. Desde una ESPIRITUALIDAD MISIONERA
¿Qué es el
Kerigma?
 a. Una palabra

Khrugma
Sentido activo: proclamación de un hecho,
declaración, promesa hecha por un heraldo;
diferente de enseñar o explicar una doctrina.
(Lc 11,32; 1Cor 2,4; 15,14)
Sentido temático: referencia al contenido u
objeto de la proclamación
(Rom 16,25)
b. Una acción o función eclesial

El primer anuncio del Evangelio

 ETAPAS
DE LA RESPUESTAS
SERVICIO SERVICIO SERVICIO SERVICIO
CONVERSIÓN ECLESIALES DESDE LA DESDE LA DESDE LA DESDE LA
PALABRA LITURGIA CARIDAD COMUNIÓN

INTERÉS ACCIÓN
POR MISIONERA Kerigma
CRISTO

INICIACIÓN ACCIÓN
EN CRISTO CATECUME
NAL

CAMINAR ACCIÓN
EN CRISTO PASTORAL
HACIA LA
SANTIDAD
c. Un criterio de evangelización

«El Kerigma no sólo es una etapa, sino el hilo

conductor de un proceso que culmina con la
madurez del discípulo de Jesucristo. Sin el
Kerigma, los demás aspectos de este proceso
están condenados a la esterilidad, sin corazones
verdaderamente convertidos al Señor. Sólo
desde el Kerigma se da la posibilidad de una
iniciación cristiana verdadera. Por eso, la Iglesia
ha de tenerlo presente en todas sus acciones»
Documento de Aparecida 278
 ETAPAS
DE LA RESPUESTAS
SERVICIO SERVICIO SERVICIO SERVICIO
CONVERSIÓN ECLESIALES DESDE LA DESDE LA DESDE LA DESDE LA
PALABRA LITURGIA CARIDAD COMUNIÓN

INTERÉS ACCIÓN
POR MISIONERA
CRISTO

INICIACIÓN ACCIÓN
EN CRISTO CATECUME
NAL

CAMINAR ACCIÓN
EN CRISTO PASTORAL
HACIA LA
SANTIDAD
d. Núcleo esencial del tesoro
que la evangelización desea
transmitir
 Que
Jesús vive
durante
su
existencia
terrena
«Tú eres mi Hijo amado.
En ti me complazco» Mc 1,11
«Yo te bendigo, Padre, Señor
del cielo y de la tierra» Mt
11,25
«Como el Padre me amó, así
los he amado» Jn 15,9
«Todo lo mío es tuyo y todo lo
tuyo es mío» Jn 17,10
«El Hijo no puede hacer nada
por su cuenta, sino lo que ve
hacer al Padre: lo que hace Él,
eso también lo hace el Hijo.
Porque el Padre quiere al Hijo
y le muestra todo lo que él
hace.» Jn 5,19-20
«Padre, si quieres aparta de mí
esta copa; pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya» Lc 22,42
Que Jesús proclama
a sus discípulos
«El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está
cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva» Mc 1,15

AMOR

JUSTICIA

«A vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que

he oido a mi Padre os lo he dado a conocer» Jn 15,15
 Que los apóstoles
proclaman a las
primeras comunidades
«Lo que existía desde el
principio, lo que hemos
oído, lo que hemos visto
con nuestros ojos, lo
que contemplaron y
tocaron nuestras manos
a cerca de la Palabra de
vida… os lo anunciamos,
para que también
vosotros estéis en
comunión con nosotros.
Y nosotros estamos en
comunión con el Padre y
con su Hijo Jesucristo.»
1Jn 1,1-3
Que nos propone la
Iglesia hoy
 SU CONTENIDO
Diversidad de presentaciones
+ Dios te ama como Padre Amoroso
+ El pecado nos ha separado de Dios
+ La salvación ya está dada en Jesús
+ Haz tuya la salvación. La puedes tener ahora.
+ Conversión es volverse a Dios
+ Necesitas nacer a la vida del Espíritu
 Su contenido

JESÚS ES:
„SIGNO del amor de Dios

„SALVADOR de mis pecados

„SEÑOR de mi vida

„SANTIFICADOR por el
Espíritu Santo
 Su contenido
El proceso global del anuncio tiene cuatro
tiempos:
„ Tiempo narrativo: «Hubo un hombre llamado
Jesús…»
„ Tiempo reflexivo y significativo: «¿Qué ha
dicho Dios en el acontecimiento Jesucristo?»
„ Tiempo de confesión: «Jesús es para mí el
Señor»
„ Tiempo de la exhortación y del llamamiento: «Si
quieres venir en pos de mí, renuncia a ti mismo,
toma tu cruz y sígueme»
 Su contenido
+ Dios te ama
+ Dios nos ama y salva en Jesucristo.
Jesús es el Señor
+ Llamada a la conversión
+ El Espíritu Santo
+ Santificación y crecimiento en la nueva vida
del espíritu
+ Llamados a formar comunidad
 FINALIDAD

«Jesús realizó en presencia de los

discípulos otros muchos signos que
no están escritos en este libro.
Éstos han sido escritos para que
creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo
tengáis vida en su nombre» Jn
20,30-31
 e. Como un problema pastoral
1. Se re-descubrió su valor original, diferente de la
instrucción religiosa y la dimensión racional de
la fe. Diferente a la catequesis y la pastoral.
2. Está siendo puesto en práctica, siguiendo el
ejemplo de los “hermanos esperados”, quienes
vieron su valor. Hoy ha recuperado su lugar, al
reconocerse la necesidad de volver a la misión.
3. Ha sido malinterpretado por muchos como algo
mágico, que obra por sí mismo, desconectado
de la realidad.
4. El Kerigma es la proclamación de un
acontecimiento fundamental para nuestra vida,
que nos lleva a un encuentro con Cristo y a un
cambio total en la perspectiva de vida
(conversión, discipulado, comunión y misión).
Este proceso es totalmente personal, ya que se
trata de una opción sobre el sentido de la vida;
es continuado y progresivo, dado que no se
realiza de una vez por todas, sino que
constituye el hilo conductor de toda la vida
cristiana (cf. DA 278)
Es condición fundamental para poder hacer la
catequesis y las acciones pastorales.
5. ¿Es necesariamente el primer paso para hacer
algo en la vida cristiana?

« Necesidad de un anuncio explícito

22. Y, sin embargo, esto sigue siendo insuficiente, pues el
más hermoso testimonio se revelará a la larga impotente si
no es esclarecido, justificado —lo que Pedro llamaba dar
"razón de vuestra esperanza" (52)—, explicitado por un
anuncio claro e inequívoco del Señor Jesús. La Buena
Nueva proclamada por el testimonio de vida deberá ser
pues, tarde o temprano, proclamada por la palabra de vida.
No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncie
el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el
misterio de Jesús de Nazaret Hijo de Dios. » Pablo VI,
Evangelii Nuntiandi
6. Ante el problema de la increencia o del
agnosticismo, ¿no supone asumir en su
contenido el tema de la existencia de Dios, las
razones de credibilidad y la significatividad en
la vida?
7. El permanente desafío de la inculturación
8. Si el problema es de volver al corazón de la
fe, es porque el asunto es grave a nivel de la
descristianización. Pero a la vez, nos lanza a
vivir la misma alegría de los primeros
cristianos que con gozo dieron testimonio de
su conocimiento, amor y seguimiento de
Cristo.
El gozo de poder decirle a otros,
como Pablo:
«Vivo yo, pero ya no soy yo, es
Cristo quien vive en mí, Y mientras
vivo en este mundo, vivo de la fe en
el Hijo de Dios que me amó y se
entregó por mí.» Gal 2, 19-20
«Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he
estimado como pérdida por amor de Cristo. 8 Y aún
más, yo estimo como pérdida todas las cosas en
vista del incomparable valor de conocer a Cristo
Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo
considero como basura a fin de ganar a Cristo, 9 y
ser hallado en Él …y conocerle a Él, el poder de su
resurrección y la participación en sus padecimientos,
llegando a ser como Él en su muerte, 11 a fin de
llegar a la resurrección de entre los muertos. 12 No
que ya lo haya alcanzado o que ya haya llegado a
ser perfecto, sino que sigo adelante, a fin de poder
alcanzar aquello para lo cual también fui alcanzado
por Cristo Jesús. » Fil 3,7ss.
GRACIAS