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ndice............................................................................................................. 1
Resumen Meditaciones Metafsicas................................................................2
Primera meditacin: Las cosas que se pueden poner en duda................2
Segunda Meditacin: La naturaleza de la mente humana: que es ms
fcil conocer del cuerpo............................................................................ 4
Preguntas....................................................................................................... 6
1.- Cul es el propsito de Ren Descartes?..............................................6
2.- Cul es la ruta que sigue Descartes para poner en prctica el mtodo
de la duda?................................................................................................. 6
3.- Por qu no es fcil distinguir el sueo de la vigilia?.............................6
4.- En qu consiste la hiptesis del genio maligno y para qu?................6
5.- Por qu el pensar soporta o sustenta el existir?...................................6
6.- Por qu los sentidos no son confiables?...............................................7
naturalidad del cuerpo, un ser que duda de todo, el ente que lo confunde,
etc. Al haber comprendido que l era quien dudaba, comprende y desea,
decide que no es necesario aadir nuevos elementos para explicarlo, y se
convence a la vez de que posee el poder de imaginar, y que a pesar de que
esto no fuera real formaba parte de su pensamiento. Al aceptar la
imaginacin como parte de su pensamiento, las acciones que podan ser
imaginadas tales como ver, or y sentir el calor, estaran dentro de l, y eso
es sentir, por lo que entiende que sentir es pensar.
Luego de comprender esta relacin, sigue sin poder encontrar la verdad en
los cuerpos, y se da cuenta de que su mente tiende a extraviarse en este
punto, por lo que decide dejar un poco las ideas para encontrar nuevamente
un equilibrio conceptual.
Comienza el anlisis por aquellos cuerpos que se pueden ver y tocar, pero
no observando el concepto general, sino que observando un cuerpo en
particular. Toma como ejemplo un trozo de cera, explicando primeramente
todas las propiedades que posea antes de ser acercada al fuego. Explicaba
el tras esta accin que la cera perda todas las propiedades, pero la cera
sigue estando all. Se formula una serie de preguntas abarcando algunas
propiedades que entran a jugar nuevamente con la imaginacin, que son la
extensin, la mutacin y la flexibilidad. Finalmente se convence luego de
este anlisis, que ni siquiera con la imaginacin puede explicar que es la
cera finalmente y que es finalmente su entendimiento la que podra
explicarlo. Atribuye toda esta serie de cambios (utilizando el entendimiento)
a una inspeccin de la mente, imperfecta y confusa, y ahora observa las
cosas que estn en ella y no por las que la componen. Descartes consigue,
tras observar las cosas que estn en los cuerpos, llevar la idea a las
personas que caminan tras su ventana, en la calle, y se convence de que
por el poder que reside en su mente de juzgar afirmar que aquellos hombres
eran algo verdadero.
Descartes se convence de que intentar comprender lo que era la cera como
si la hubiese visto por primera vez, era algo absurdo, ya que la cera no tena
ningn tipo de cambio independientemente de la ocasin en que se halla
visto. Ahora Descartes concluye que lo nico que poda comprender esto era
una mente humana. El hecho de ver la cera para l era un indicio
nuevamente de que el era, o que el existe. Descartes dice que las
mismas observaciones que obtuvo de la cera se pueden aplicar a cualquier
otro objeto externo. Es aqu cuando se pregunta cuanto ms debe conocerse
para explicar la naturaleza de su mente, y se da cuenta que hay muchas
ms cosas en la mente que las que se encuentra en el cuerpo que pueden
responder esto.
Luego de este extenso camino vuelve al origen, pero ahora con algo claro:
no concebimos los cuerpos ms que por la facultad de entender que est en
nosotros utilizando el pensamiento. Con esto se convence de que no hay
nada que le resulte ms fcil conocer que su propia mente, y es aqu cuando
decide pausar su estudio, porque segn l, prolongando su meditacin se
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Preguntas
1.- Cul es el propsito de Ren Descartes?
Descartes dedico toda su vida a estudiar y crear teoras en el rea cientfica.
Era un matemtico expedito y detallista. A medida que fue adquiriendo
conocimiento con el pasar de los aos, se dio cuenta de que muchas cosas
que haba comprendido y diversas opiniones que recogi durante su
formacin, eran falsedades que debilitaban todas sus hiptesis y estudios.
Es por esto que crea las meditaciones metafsicas, donde el busca encontrar
por sus propios medios, la verdad absoluta y as tener una base slida y
consistente para todo su trabajo.