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AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVAY DEL

FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

UNIVERSIDAD PERUANA
LOS ANDES
INVESTIGACIN I
FACULTAD DE CIENCIAS
DE LA SALUD
CARRERA PROFESIONAL DE

ENFERMERA
DOCENTE.DR. JORGE PALOMINO VARGAS
ALUMNO.MARIO FLORES HUAPAYA
A 88675 B
6 CICLO

DEDICATORIA

A EL:.

LA APLICACIN DE LAS IDEAS CIENTFICAS CON

RESPECTO AL CONOCIMIENTO CIENTFICO
CONCEPTOS.La idea es una representacin mental que surge a partir del razonamiento o de
la imaginacin de una persona. Est considerada como el acto ms bsico del
entendimiento, al contemplar la mera accin de conocer algo.
(http://definicion.de/idea/)
Para los cientficos esto significa ordenar y expresar en forma de teoras las ideas que
elaboran a partir de conocimientos previos y de sus experimentos. Para expresar y
comprender textos cientficos es fundamental manejar el vocabulario y las expresiones
bsicas de las teoras Cientficas.
(https://naturalmenteciencias.files.wordpress.com/2011/04/taller_expresion_2.pdf)

Por tanto debemos suponer que la CIENCIA es el conjunto ordenado de conocimientos o

ideas

estructurados sistemticamente. La ciencia es el conocimiento que se obtiene

mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en

mbitos especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se
deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de
un mtodo cientfico, modelos y teoras lo que genera nuevos conocimientos

Para ello hay que establecer previamente unos criterios de verdad y asegurar la correccin
permanente de las observaciones y resultados, estableciendo un mtodo de investigacin.
La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de nuevos
conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables

referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas

predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o
leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
dicho sistema en determinadas circunstancias.
(https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia)

El conocimiento cientfico no slo responde a la pregunta Cmo?, sino que esencialmente

se cuestiona el Por qu? (las causas) de los fenmenos o hechos. En este sentido el
conocimiento cientfico es una reflexin crtica en que las opiniones personales han sido
reemplazadas por juicios que aspiran a la certeza mxima y a la universalidad.

La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los procesos

o leyes que regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta medida,
poder transformarlos o modificarlos.

La ciencia ha ido evolucionando desde los orgenes del ser humano.

Sus principales problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su
esencia o trascendencia y el criterio de verdad.
Los primeros escritos de ciencia se han encontrado en civilizaciones pasadas como la
babilnica, la china y la egipcia, sin embargo de la civilizacin que ms documentos
cientficos que se han encontrado es la griega.
Tanto en las culturas orientales como en las precolombinas evolucionaron las ideas
cientficas y muchas personas pensaban que ellos fueron muy superiores a las occidentales,

sobre todo en matemticas y astronoma. Sin embargo, los griegos dejaron tratados muy
modernos de geometra, lgebra y astronoma.
Durante muchos aos las ideas cientficas convivieron con mitos, leyendas y
pseudociencias. As, por ejemplo, la astrologa convivi con la astronoma, y la alquimia
con la qumica. La astrologa sostena que los astros ejercen influencia real y fsica sobre
nuestra personalidad en la antigedad mientras que la astrologa actual ya no lo sostiene as,
ahora consiste en el estudio de la influencia simblica sobre nuestra forma de ser.
El Renacimiento, llamado as por el redescubrimiento de los trabajos de los antiguos
pensadores griegos y romanos, marc el fin de la Edad Media. En esta poca destacan entre
otros, Nicols Coprnico, al cual se le atribuye el inicio de la revolucin cientfica con su
teora heliocntrica.
Muchos historiadores afirman que no hubo ninguna revolucin cientfica y que la ciencia
avanz de manera uniforme. Dejando aparte si hubo revolucin o no

Descartes

caben destacar otros cientficos como Galileo Galilei de Italia y Ren Descartes de Francia.
(http://www.quimicaweb.net/ciencia/paginas/metodocc.html)

CONOCIMIENTO CIENTFICO.-

El conocimiento es la capacidad que posee el hombre de aprehender informacin acerca de

su entorno y de s mismo. En el hombre tiene la propiedad de ser sensitivo y supra sensitivo
o intelectual, a diferencia del de los animales que slo abarca el aspecto sensitivo.

El conocimiento humano es sensitivo, ya que son los sentidos los que nos ayudan a obtener
experiencias, y suprasensitivo, porque brinda como resultado el razonamiento. Adems,

posee dos elementos fundamentales: sujeto y objeto; de los cuales el primero es el

encargado de captar al segundo y obtener sus propiedades sensibles.

Todo el conocimiento acumulado, y que da a da se va desarrollando, forma parte de

nuestro conocimiento, gracias al lenguaje y a la escritura del mismo.

El conocimiento tiene distintos niveles, de acuerdo a su forma de adquisicin: el

conocimiento vulgar se alcanza con la experiencia, el conocimiento cientfico a travs de
mtodos, y el filosfico con la reflexin.

La Gnoseologa o Epistemologa es una disciplina reciente, que forma parte de la Filosofa

y se encarga de reflexionar acerca del conocimiento. ste, necesita de otras capacidades o
subestructuras, como la imaginacin, que por su poder abstractivo nos posibilita la accin
de representar un objeto mental o grficamente, aun cuando ste no est presente. Otras
subestructuras son la percepcin, la sensomotricidad y la memoria; esta ltima guarda los
datos, para recurrir a ellos por medio del recuerdo, cuando sea necesario.
(http://sobreconceptos.com/conocimiento)

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

1. Objetivo.
Trata a los hechos y se apega a ellos evitando introducir en la explicacin cosas
sobrenaturales, valores sentimentales o emocionales. La objetividad como caracterstica
primordial rebasa la subjetividad; por tanto, como categora de validez general clarifica y
precisa al fenmeno del conocimiento.

2. Sistemtico.
Consiste en establecer un orden o coherencia entre los conocimientos producidos en la
investigacin.

3. Racional.
Toda explicacin debe ser fundamentada, a travs de principios y teoras cientficas.

4. Universal.

Con esta caracterstica queremos sealar que cualquier conocimiento tiene validez para
todos los objetos del conjunto a que se refieren las afirmaciones.

5. Relacionable.
Consiste en relacionar y descubrir las conexiones y vnculos entre los fenmenos y
acontecimientos que conforman la realidad.

6. Verificable.
Es un proceso mediante el cual se somete a prueba nuestras afirmaciones sobre los hechos,
para confirmar si son verdaderas o falsas, y que cualquier cientfico o persona lo puede
comprobar.

7. Crtico.
Emite juicios de valor

8. Falible.
Que se puede llegar a crear conocimientos errneos, pero ciertos a las condiciones
histricas y sociales en las que se producen.

El conocimiento cientfico hace uso de un lenguaje especializado y tcnico la mayora de

las veces recurre a la simbolizacin. El lenguaje que se utiliza es preciso, claro, coherente,
riguroso y universal.

Finalmente, podemos decir que el conocimiento cientfico es un continuo proceso de

explicacin de la realidad. En este tipo de conocimiento es esencial la objetividad, una
mayor rigurosidad y una evidente sistematicidad, buscando precisar sus interpretaciones
con la ayuda tanto de conocimientos anteriores como de novedosos. Por tanto, el
conocimiento cientfico hace uso de mtodos adecuados, nuevas tcnicas y distintos tipos
de aparatos ms propios a su objeto de anlisis.
(http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/09/24/conocimiento-cientifico/)

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QU ES MTODO CIENTFICO?
Como mtodo cientfico se denomina el conjunto de normas por el cual debemos regirnos
para producir conocimiento con rigor y validez cientfica.

Como tal, es una forma estructurada y sistemtica de abordar la investigacin en el mbito

de las ciencias. En este sentido, se vale de la observacin, la experimentacin, la
demostracin de hiptesis y el razonamiento lgico para verificar los resultados obtenidos y
ampliar el conocimiento que, en esa materia, se tena. Sus hallazgos pueden dar lugar a
leyes y teoras.

Dicho de una forma sencilla, el mtodo cientfico es una herramienta de investigacin cuyo
objetivo es resolver las preguntas formuladas mediante un trabajo sistemtico y, en este
sentido, comprobar la veracidad o falsedad de una tesis. De all que un artculo cientfico
sea el resultado de un estudio realizado y comprobado a travs del mtodo cientfico.

El mtodo cientfico, para que sea considerado como tal, debe tener dos caractersticas:
debe poder ser reproducible por cualquier persona, en cualquier lugar; y debe poder
ser refutable, pues toda proposicin cientfica debe ser susceptible de poder ser objetada.

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(DR. CESAR BAZAN NAVEDA)

PASOS DEL MTODO CIENTFICO

El mtodo cientfico consta de una serie de pasos bsicos que deben ser cumplidos con
sumo rigor para garantizar la validez de su resultado.

Observacin: es la fase inicial. Comprende la investigacin, recoleccin, anlisis y

organizacin de datos relacionados con el tema que nos interesa.
Proposicin: es el punto de partida de nuestro trabajo. Plantea la duda que nos proponemos
despejar.
Hiptesis: es el planteamiento de la posible solucin al problema o asunto que vamos a
tratar. En este sentido, se basa en una suposicin que marca el plan de trabajo que nos
trazaremos, pues intentaremos demostrar su validez o falsedad.
Verificacin y experimentacin: en este paso, se intentar probar nuestra hiptesis a travs
de experimentos sujetos al rigor cientfico de nuestra investigacin.
Demostracin: es la parte donde analizamos si hemos logrado demostrar nuestra hiptesis
apoyndonos en los datos obtenidos.
Conclusiones: es la etapa final. Aqu se indican las causas de los resultados de nuestra
investigacin, y se reflexiona sobre el conocimiento cientfico que gener.
SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGA

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La ciencia como actividad, como realizacin de hombres concretos que procuran una visin
objetiva del mundo que los rodea, se confunde con la investigacin cientfica, con una labor
realizada individual o colectivamente en busca de conocimientos. En ese sentido, como
toda accin humana que se desarrolla en el marco de una cultura y de una sociedad
determinadas, se ve influida por los condicionantes sociales que enmarcan su
desenvolvimiento. Su prctica no puede ser desligada de las ideas, deseos y ambiciones de
los hombres que la ejecutan, de las preocupaciones y limitaciones propias de cada poca y
cada entorno cultural. Se establece as una relacin entre lo que pudiramos llamar
demandas culturales e intereses sociales, por una parte, y las metas que los cientficos se
trazan, por la otra, lo que influye indudablemente sobre los propsitos y los resultados de la
investigacin.
Existe una relacin entre ambas cosas, decimos, pero no por eso postulamos una
vinculacin mecnica -como la que en su hora sostuvo el marxismo- una concatenacin
simple que imponga objetivos definidos al trabajo cientfico. Algunas veces la relacin es
tan directa que se imponen, a instituciones y laboratorios, temticas precisas directamente
vinculadas a la obtencin de logros tecnolgicos especficos: investigaciones realizadas en
pocas de guerra, bsqueda de curacin para ciertas enfermedades, soluciones a
dificultades que entraban el crecimiento econmico; cualquier investigador, hasta el ms
novato, conoce la forma en que hay que luchar para obtener los fondos imprescindibles
para la investigacin.
Es gracias a la ciencia, como teora, que se pueden desarrollar tecnologas ms avanzadas,
no es menos cierto tambin que muchas tcnicas han resultado decisivas para el progreso de
la ciencia pura. Ya hemos mencionado el caso de los micros-copistas y del telescopio, y
muchsimos ejemplos ms podran encontrarse si recorremos los laboratorios de
investigacin de nuestro siglo. En general, los logros del pensamiento abstracto se
constituyen en una firme base de conocimientos que queda a disposicin de los hombres y
que stos emplearn, naturalmente, de acuerdo a sus necesidades e intereses, orientndolos
hacia la creacin de productos y objetos concretos. Inversamente, muchos problemas
prcticos que reclaman solucin se transformarn en preguntas que, en ltima instancia,

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orientarn la actividad de los tericos, proponiendo o delimitando nuevos campos de

investigacin.
Pese a la aparente simetra que esbozan estas lneas, las consecuencias podrn ser diferentes
en uno y otro caso: no ser ciertamente lo mismo elaborar primero una teora y luego
considerar -o dejar que otros consideren- las infinitas aplicaciones que puede tener, que, por
el contrario, aceptar el reto de un objetivo propuesto por la prctica y encaminar a partir de
ste el trabajo de investigacin. En el primer caso no existir la coaccin, la presin
incesante por obtener resultados que se presentar en el segundo, y el cientfico trabajar
con ms libertad, siguiendo la propia lgica de las investigaciones que desarrolla.
En este sentido las ciencias sociales se encuentran en una visible desventaja con respecto a
las llamadas ciencias naturales. Ellas son ms sensibles a los problemas sociales, polticos y
econmicos que estudian pero que a la vez las circundan, aunque, en otros tiempos,
tambin las ciencias fsicas y biolgicas soportaron prohibiciones, restricciones y todo tipo
de influencias que entrababan seriamente su desenvolvimiento. Tendremos oportunidad de
aludir a las censuras que pesaron sobre la obra de Coprnico y de Galileo, siendo stos slo
ejemplos aislados de una represin intelectual que hizo todo lo posible para demorar el
nacimiento de una ciencia libre y sin tabes.
En todo caso el pensamiento cientfico no puede desarrollarse de la misma manera en
sociedades donde existen fuertes limitantes polticos o religiosos, que en aqullas donde se
respete algo ms el trabajo intelectual autnomo y la libertad de pensamiento. Por otra
parte, el desprecio por la actividad manual termina por inhibir en vez de favorecer la
actividad intelectual; sin la sabidura prctica acumulada lentamente por los artesanos
medievales -por ejemplo- que se transmiti a los espritus ms inquietos del Renacimiento,
hubiera resultado imposible el despliegue del instrumental y de la tcnica requeridos para la
experimentacin.
(DR. CESAR ALAYO RAMOS)

ALCANCES DE LA CIENCIA

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Nuestra sociedad se mueve, tambin en este mbito, en la pura contradiccin. Por una parte,
confa en la ciencia para resolver todos los problemas de la humanidad: la vejez, la salud,
incluso la inmortalidad. Pero al mismo tiempo, desconfa extraordinariamente de ella y
rechaza sus afirmaciones y presupuestos, como sucede con el uso de la energa nuclear o el
cambio climtico. Es una sociedad que proclama la primaca de lo cientfico y, al tiempo, es
una enfervorizada seguidora de los horscopos y se deja arrastrar por las pulsiones ms
primarias.
La amenaza latente que ahora vivimos, a causa de una posible pandemia por el virus de la
gripe aviar, y las limitadas capacidades que la humanidad muestra para hacerle frente revela
cun limitada es nuestra capacidad. Plantear desde instancias oficiales que puede haber 30,
50 o ms millones de muertos en el mundo si la pandemia se declara y constatar (como
hacen con honestidad los cientficos) que no saben cundo pero que seguramente se
producir es una clara manifestacin de nuestras limitaciones cuyo reconocimiento
ayudara a afrontar los retos y las tragedias con mucha ms humildad, sobre todo por
quienes, proclamando la primaca del materialismo, niegan todo sentido y toda
trascendencia al mundo y a nuestra existencia como especie.
Los lmites naturales de la ciencia, su incapacidad para ir ms all a pesar de que lo
necesitemos, deberan ser un motivo de rotunda reflexin para evitar que, como hasta
ahora, en nombre de un objetivo cientfico, es decir, un medio (porque por definicin eso es
de lo que trata la ciencia, de medios), se rompan lmites ticos fundamentales relacionados
con la condicin humana.
Ahora mismo, en Corea del Sur, una empresa con capital de ese pas, de Estados Unidos y
del Reino Unido ha puesto en marcha una verdadera factora con tcnicos trabajando en 2
turnos de 12 horas para producir, a una escala nunca vista, embriones clonados y, a partir de
ellos, cultivos celulares. Se trata de una verdadera industria biolgica cuya materia prima
son embriones humanos y su fin es proporcionar clulas madre a los cientficos de
cualquier pas, obviando as las posibles legislaciones nacionales que limiten este tipo de

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experimento. Dada la nula aplicacin que se ha conseguido hasta ahora de las clulas madre
embrionarias, no deja de sorprender este salto en la escala de produccin. Se justifica
porque se dirige al mercado mundial, pero tambin porque la clonacin teraputica no es
nada ms que la preparacin estratgica para la clonacin reproductiva, la reproduccin de
seres humanos.
Las Naciones Unidas recomend la prohibicin de todo tipo de clonacin. Ya se ve que no
le hacen ni puetero caso. Es necesario volver al origen de la iniciativa de la ONU: la
prohibicin universal de todo tipo de clonacin y las correspondientes sanciones penales
por su incumplimiento. O esto, o entraremos en una pendiente en la que Blade Runner se
convertir en una absurda y peligrosa realidad.
(http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=4368)

NOTA.-

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EL DEBATE: LOS LMITES DE LOS LMITES DE LAS

CIENCIAS

Por Hctor A. Palma

Docente investigador de la Universidad Nacional de San Martn, Argentina. Doctor y
profesor en filosofa, magster en ciencia, tecnologa y sociedad.

"Lmite" significa trmino, confn o lindero de reinos, provincias, posesiones, y en sentido

figurado fin o trmino. Sin embargo, no es un trmino unvoco. Indica que ms all no se
puede ir, pero tambin el mbito que no debe ser invadido; el lugar del que no se puede
salir o al que no se puede entrar; el adentro y el afuera. Los lmites de la ciencia, entonces,
demarcaran los mbitos dentro de los cuales la ciencia tiene soberana (epistmica), y
tambin las fronteras ms all de los cuales la ciencia no tiene incumbencia alguna o,

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sencillamente, que no es posible conocer. Sin ninguna implicancia valorativa, denomino

lmite en sentido positivo al primero y en sentido negativo al segundo.

1. LOS LMITES EN SENTIDO POSITIVO

Los lmites de las ciencias en sentido positivo refieren a la exclusividad epistmica, y no

slo por la cuestin obvia del conocimiento especializado, sino tambin, y sobre todo, por
la vigencia de valores asociados al imaginario acerca de la ciencia, que se ve a s misma
como un sitio inexpugnable, especial, esotrico y al que slo tienen acceso algunos
iniciados, luego de cumplidos algunos extensos y complejos rituales. Es un lugar de poder,
de palabra especfica, autorizada y reconocida al que se ha llegado luego de una larga
historia.

Ms all de los antecedentes, cuya descripcin excedera con mucho este breve espacio,
puede decirse que los crecientes xitos en algunas reas de las ciencias naturales de los
siglos XVII, XVIII y XIX abonaron las posiciones filopositivistas (Kolakowsky, 1996):
primero en la Ilustracin, luego hacindose recalcitrantemente ideolgicas en el siglo XIX,
para desembocar en la reflexin acuciante sobre el problema de la demarcacin a
principios del XX en el seno del empirismo lgico y en la tradicin intelectual que ste
propici e inici. Las revisiones a partir de los 60 del siglo pasado en la filosofa de la
ciencia, y con el surgimiento de los estudios sociales de la ciencia, contribuyeron
equvocamente al problema de los lmites. Por decirlo en forma ms o menos apretada:
hubo un gran esfuerzo de la filosofa de la ciencia por desarrollar criterios para esclarecer
las diferencias y especificidades de la ciencia, criterios cuyo fracaso parcial se explica,
probablemente, por su misma rigidez y exacerbacin, resultando as impotentes para
explicar la relacin de la ciencia con otras prcticas humanas. Como contraparte, los
desarrollos posteriores de los estudios sociolgicos, contribuyeron a disolver la

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especificidad y a mostrar en qu se parece la ciencia a otros tipos de prcticas culturales,

pero son impotentes para explicar lo especfico de la ciencia con relacin a otras prcticas
(Palma, 2008). En palabras de F. Jacob (El juego de lo posible):

El siglo XVII tuvo la sabidura de considerar la razn como una herramienta necesaria
para tratar los asuntos humanos. El Siglo de las Luces y el siglo XIX tuvieron la locura de
pensar que no slo era necesaria, sino suficiente, para resolver todos los problemas. En la
actualidad, todava sera una mayor demostracin de locura decidir, como quieren algunos,
que con el pretexto de que la razn no es suficiente, tampoco es necesaria

2. LOS LIMITES EN SENTIDO NEGATIVO

Pero, adems, la ciencia tiene lmites en sentido negativo, es decir en tanto barreras mas
all de las cuales no avanza, sea porque no podra, no debera, o porque no tiene nada que
decir (Rescher, 1984). En este sentido, pueden pensarse cuanto menos cinco tipos distintos
de lmites que se solapan entre s.

2.1. EL FIN DE LA CIENCIA

Sea por oportunismo editorial, sea porque nadie quiere vivir en una poca en la cual no
ocurre nada extraordinario, sea porque muchos con un ego ms grande que sus mritos
quieren pasar a la historia como fundadores de una poca (Gherdjikov, 1995; Horgan, 1996;
Weinberg, 1992), cada tanto sale algn libro anunciando el fin o la muerte de algo: de la
filosofa, de la historia, de la modernidad, de la poltica, del arte. Con la ciencia tambin

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ocurre algo similar, pero la realidad y la historia- suelen encargarse de desmentir tales
pronsticos en el sentido de la frase de dudoso origen que esos muertos que vos matis
gozan de buena salud.

2.2. LOS LMITES TICOS Y PRUDENCIALES

La presencia creciente de la ciencia y la tecnologa en la vida cotidiana, en la economa y

en el desarrollo, provoc el planteo ineludible de problemas y aun dilemas ticos o de
conveniencia. Se parte del supuesto de que no todo lo que es posible realizar desde un
punto de vista tecno-cientfico, es correcto desde el punto de vista tico o es conveniente
con vistas al futuro. La lista es larga, pero entre los temas que promueven debates ticos,
los principales son: los que surgen de las prcticas mdicas (desde la biotica, incluida la
neurotica) e incluso cuestiones ms generales relacionadas con las posibilidades (reales o
fantsticas, el tiempo lo dir) de interferir y modelar a los futuros seres humanos merced a
los desarrollos de la ingeniera gentica. El carcter generalmente contaminante de buena
parte de la produccin industrial en algunas zonas del planeta a travs de prcticas que en
otras zonas estn prohibidas, la calidad de los alimentos producidos merced a los nuevos
procedimientos tecnolgicos (como por ejemplo los transgnicos) o los riesgos de ciertas
formas de producir energa (como por ejemplo la energa nuclear) tambin son temas
sujetos a controversias que plantean lmites ticos o bien invocando cuestiones de
costo/beneficio o de conveniencia a futuro.

2.3. LOS LMITES DE INCUMBENCIA

Los inditos desarrollos de la ciencia y la tecnologa en los ltimos dos siglos (Ilustracin y
positivismos mediante) llevaron a no reconocer los lmites de incumbencia y a alimentar la

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creencia en que poco a poco la ciencia dara explicaciones satisfactorias para todos los
aspectos de la realidad natural y social, lo cual desembocara, finalmente, en que tambin
dara respuestas en trminos de la felicidad humana. La utopa cientificista segn la cual a
ms ciencia menos religin, va en esa lnea, lo mismo que las fantasas farmacolgicas que
prometen felicidad fcil y rpido. Sin embargo, los problemas centrales y ms angustiantes
de la especie humana no tienen ni tendrn respuesta en las ciencias y la tecnologa.

2.4. LOS LMITES TCNICO/PRCTICOS

Es innegable que en algunas reas de la investigacin (bsicamente en ciencias naturales)

hay una creciente necesidad de desarrollos tecnolgicos cada vez ms complejos para
permitir el acceso a dimensiones o aspectos an inalcanzables. Al mismo tiempo, ese lmite
tecnolgico, al implicar un aumento geomtrico de costos se transforma en un problema
econmico y, al mismo tiempo, en un problema poltico en la medida en que los Estados
deben financiar esas investigaciones. Est claro que se trata de lmites diversos: mientras
que, por un lado, acerca de las cuestiones tecnolgicas resulta previsible que haya
desarrollos nuevos y ms poderosos, aunque es muy difcil pronosticar hacia el futuro
cules sern las capacidades a que se llegar, por otro lado las cuestiones econmicas, y
sobre todo las polticas, responden a lgicas completamente distintas. Las ideologas
cientificistas y tecnocrticas tienden a ver las cuestiones tecnolgicas como limitaciones
slo circunstanciales y transitorias y a las econmicas y polticas como el resultado de la
incomprensin de las sociedades.

2.5. LOS LMITES TERICOS

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Quiz la cuestin ms inquietante acerca de los lmites de la ciencia se refiera a la pregunta

por los lmites tericos o cognitivos, referidos a la existencia de zonas, aspectos o procesos
de la realidad que no sea posible conocer. La cuestin podra subdividirse, al menos, en dos
problemas diferentes. El primero, ms general, puede formularse: es posible establecer
algn lmite a priori para la investigacin cientfica, algn aspecto de la realidad que sea
intrnsecamente incognoscible? Se tratara de un lmite slo imaginable o pensable, pero
por definicin no cognoscible. La segunda pregunta: existe algn lmite producto de que la
ciencia que tenemos es una ciencia humana? La ciencia que tenemos no solamente est
marcada por su gnesis social y cultural, sino por el hecho de que tanto el aparato
perceptual como la racionalidad de los humanos es el producto de miles de aos de una
evolucin particular y contingente. De modo tal que nuestra capacidad de relacin con el
mundo se desarrolla en un rango de posibilidades e intereses amplsimo, pero acotado y
definido. Los lmites del conocimiento estaran dados por un conjunto de capacidades y
posibilidades que funcionan a priori para los humanos pero que son el resultado de un
desarrollo evolutivo particular y nico entre muchos otros posibles, es decir: un a
posteriori evolutivo o filogentico. El hombre es la medida de todas las cosas, pero en clave
biolgica.

3. FINAL (ABIERTO)

Hasta aqu una forma de pensar el problema desde los lmites. Sin embargo, esta forma de
ver oculta el aspecto ms interesante del problema: la idea misma de lmite implica zonas
grises, zonas de interseccin o interaccin ms o menos amplias y difusas, entrecruces,
mezclas y heterodoxias, y por qu no, de disputas importantes sobre espacios de poder
simblico, terico, institucional o poltico. Los lmites, en este sentido resultan una ficcin,
y no porque estn bien o mal puestos o estn ubicados artificial o forzadamente (cosa que
puede ocurrir tambin), sino ms bien porque all donde hay un lmite, lo que se genera,
inmediata e ineludiblemente, son interacciones, intersecciones, bordes y solapamientos.
Repensar la cuestin de esta manera quizs resulte ms productivo.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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HORGAN, J. (1996): END OF SCIENCE: FACING THE LIMITS OF SCIENCE IN THE
TWILIGHT OF THE SCIENTIFIC AGE, NEW YORK, BROADWAY BOOKS.
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(HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/CIENCIA)

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(HTTP://LOREFILOSOFIA.APRENDERAPENSAR.NET/2011/09/24/CONOCIMIENTOCIENTIFICO/)

(DR. CESAR ALAYO RAMOS)

(DR. CESAR BAZAN NAVEDA)

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(HTTP://WWW.FORUMLIBERTAS.COM/FRONTEND/FORUMLIBERTAS/NOTICIA.P
HP?ID_NOTICIA=4368)