REFLEXIN SOBRE EL CONCEPTO DE MASA

Cuando nos referimos a masa podemos asociarlo a dispares cuestiones

como la cantidad de materia que posee un cuerpo, en este caso nos
centramos en la vinculada a una multitud o amontonamiento de gente.
El origen de la idea de masa va ligado a los fenmenos sociales de
principios del siglo XX pero ya comenz a perfilarse desde principios
del XIX con autores como Friedrich Nietzsche que denominaba masas
como rebao, manada o muchedumbre. Estos autores del XIX
asociaban este concepto con los nuevos modos de vida, las
transformaciones sociales de las cuales eran testigos y mostraban su
preocupacin por las nuevas formas de vida social. Esta preocupacin
por la masa conlleva a dos corrientes: la elitista, concepcin negativa
(la masa es alineante, manipulable, bajo nivel cultural, dogmtica) y la
revolucionaria, concepcin positiva y rupturista (la masa es
renovadora, instintiva, transformadora, juvenil..). Estas dos corrientes
las acu Umberto Eco en los aos 60 con los trminos
apocalpticos e integrados, siendo apocalpticos los autores que
consideran que las nuevas formas culturales suponen el fin de la
cultura y los integrados aquellos autores que consideran la cultura de
masas como un nuevo mbito de expresin que potencia la cultura.

Desde mi punto de vista ambas corrientes tienen relevancia, es cierto

que la masa puede estar influenciada y ms hoy en da por los medios
de comunicacin pero que exista una masa no significa que los
individuos que la componen sean iguales ya que esta se forma porque
las personas que la componen comparten mismos objetivos,
inquietudes, opiniones o aficiones pero pueden tambin discrepar en
otras como su ideologa poltica. Segn esto podemos distinguir entre

el comportamiento de una persona cuando vive su vida privada o

cuando juega su papel en la sociedad. Si nos remontamos a un siglo
anterior, por ejemplo cuando el anarquismo consigui ser una
ideologa de masas, nos hace pensar que las ideas anarquistas estaban
en las mentes de los individuos y entonces estos se agrupaban en
masas pero es obvio que tenan concepciones diferentes del
anarquismo o comportamientos y opiniones diferentes. La diferencia
es que la mayora de las masas actuales estn unidas a los medios de
comunicacin lo que podra suponer un inconveniente por la
influencia de los medios sobre la sociedad actual, que necesita estar
informada y por lo tanto expuesta a que se nos manipule de una
manera ms o menos directa. O por otro lado podran los medios ser
una ventaja porque constituyen una herramienta que nos permite
mantenernos en continua relacin con los sucesos sociales, polticos y
econmicos facilitando la expresividad la rapidez y la difusin.
En las reacciones que causan los medios de comunicacin en las
personas, los ms afectados seran los nios, que son ms susceptibles
a estos debido al retraso del proceso madurativo por lo que un abuso
de un nio por ejemplo, con las redes sociales o la televisin resulta
peligroso por el aumento de la pasividad intelectual, limita su
creatividad o influye en sus pensamientos. En la sociedad actual los
medios contribuyen as a la consolidacin o surgimiento de valores,
de ah la gran importancia de que una persona acte como receptor
crtico y analtico respecto a los diferentes mensajes recibidos por lo
que habra que comprenderlos en sus distintas vertientes.

En conclusin, los medios masivos de comunicacin cooperan a fijar

las maneras de pensar de la sociedad determinando ideas, hbitos o
costumbres y hacen posible el acortamiento de distancias dejando el
mundo conectado a tiempo real. Estos medios tambin implantan
modas o modelos de vida y en ocasiones deciden cuales son los
hechos mas trascendentes del mundo, en este sentido las redes sociales
jugaran un papel fundamental porque podemos dar a conocer un
suceso, opinin, movimiento social a travs de estas sin tener
dependencia de la radio o televisin.
Pablo Moreno Rdenas

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2088
http://www.um.es/tic/DIAPOS%20FCIII/Diapositivas%20Tema%201%20FCIII.pdf
http://www.regeneracionlibertaria.org/individuoymasa
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http://www.eumed.net/librosgratis/2010b/712/Cultura%20de%20masas.htm
https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero42/cumasas.html