Las Personalidades del

Neopentecostalismo
0 Roger Casco Herrera domingo, febrero 09, 2014

Entre las personalidades del Neopentecostalismo se encuentran: Benny Hinn, Mara Luisa Piraqu...
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Entre las personalidades del Neopentecostalismo se encuentran: Benny Hinn, Mara Luisa Piraquive, Pat
Robertson, Csar Castellanos, Tommy Tyson, Dennis Bennett, Michael Harper, Harald Bredesen, Kenneth
Copeland, Cash Luna, Kittim Silva, Dante Gebel, Rony Chaves.

Qu es el Neopentecostalismo?

El Neopentecostalismo se conforma de diferentes ramas o vertientes que pueden o no estar relacionadas

pero que se clasifican dentro de este nuevo movimiento debido a que no se identifican o formaron parte del
pentecostalismo

tradicional

del

Movimiento

Carismtico,

continuacin

se

mencionan:

Movimiento de Seales y Prodigios. Este movimiento tambin llamado Evangelismo de Poder, se origin en
el Seminario Teolgico Fuller en 1981 bajo el ministerio del pastor John Wimber, quien es fundador de la
Asociacin de Iglesias de la Via y de Peter Wagner. Esta primera vertiente del neopentecostalismo influy
sobre los cristianos evanglicos ms conservadores y que crean que los dones del Espritu Santo haban
cesado ya al momento de cerrarse el canon de la Biblia. Sin embargo, gracias al movimiento estos hermanos
comenzaron a creer en las seales y los prodigios sin ser obligados a identificarse como pentecostales o
como carismticos. Este movimiento se fue extiendo principalmente en Norteamrica y Europa a travs de las
diversas conferencias interdenominacionales que ofreca; tambin est relacionado con la bendicin de
Toronto o risa santa, la borrachera espiritual, las cadas del Espritu Santo, la guerra espiritual y los Profetas
de

Kansas

City.42

Movimiento de Fe. A finales de 1970, un nuevo movimiento cristiano llam la atencin a nivel nacional en los
Estados Unidos, a travs de unos maestros de la fe tales como Kenneth Erwin Hagin, Kenneth Copeland y
Frederick Price. Este movimiento tambin conocido como Palabra de Fe fue uno de los principales promotores

del nuevo movimiento neopentecostal, pues ellos atrayeron a las iglesias carismticas independientes y no
denominacionales

recin

formadas

creer

en

sus

nuevas

enseanzas

de

fe.42

Ministerios evangelsticos independientes. A comienzos del Movimiento Pentecostal los evangelistas

trataban preferentemente de mantener sus buenas relaciones con sus organizaciones religiosas, sin embargo
para 1950, muchos de ellos prefirieron formar sus propios ministerios de evangelismo sin tener que rendir
cuentas o tener supervisin de ninguna denominacin u organizacin religiosa. Entre 1980 y 1990 nuevos
ministerios independientes a travs de cadenas de televisin como CBN de Pat Robertson, PTL de Jim
Bakker, o TBN de Paul Crouch promovan a los llamados teleevangelistas o telepredicadores siendo el ms
famoso el predicador Benny Hinn atrayendo a muchos nuevos creyentes y a muchas iglesias carismticas
para aadirse a las filas del Neopentecostalismo por medio de la teologa de la prosperidad.42

Movimiento de la Guerra Espiritual. Este movimiento es otra rama del Neopentecostalismo, basada en la
promocin de demonios generacionales, espritus que dominan ciertos territorios o pases, oracin de guerra
contra los principados y caminatas de oracin por al rededor de la ciudades, as como la posesin demonaca
en los cristianos. Los principales maestros de estas doctrinas fueron Peter Wagner, Charles Kraft, Ed Murphey
y Cindy Jacobs entre 1980 y 1990 extendindose el movimiento en diferentes iglesias. El movimiento se
maneja aparte del Movimiento de Seales y Prodigios debido a que impact a otros grupos neopentecostales
no

relacionados

con

la

Asociacin

de

Iglesias

de

la

Via.42

Ministerio Proftico. Los neopentecostales creen mucho en la restauracin de los dones de profeca y del
profeta. A partir de los 1990 aparecieron diversos ministerios profticos, uno de los principales ministerios
profticos nacieron en la iglesia Metro Vineyard Fellowship (Compaerismo de la Via Metro) conocido como
los Profetas de Kansas City y estos son algunos de los profetas: Bill Hamon, Rick Joyner, Paul Cain, Bob
Jones, Mike Bickle, James Goll, John Paul Jackson, y Lou Engle.42 Sin embargo, el ministerio proftico no
solamente estuvo relacionado con la Asociacin de Iglesias de la Via, sino que fue esparcindose en otras
iglesias neopentecostales independientes. Existen actualmente diversos profetas como Ana Mndez Ferrel
quien participa activamente en el canal de televisin cristiana Enlace-TBN o Stacey Campbell quien al
momento de dar profecas o predicar comienza a agitar la cabeza muy rpido diciendo que est posea por el
Espritu

Santo.

El Avivamiento de la Risa Santa. Es una doctrina teolgica neopentecostal propuesta y promovida por el
reverendo Rodney Howard-Browne, pastor de la iglesia The River at Tampa Bay desde 1996. Su ministerio de
seales y prodigios se caracteriza por la risa sin control, haciendo ruidos de animales, trances y caer al suelo
de espaldas bajo el poder del Espritu Santo durante sus servicios evangelsticos.43 Esto dio lugar a los
trmino " risa santa y "bartender del Espritu Santo", con los cules se refieren a miembros de la iglesia

quienes

ren

en

voz

alta

en

sus

servicios

espontneamente.44

La Bendicin de Toronto. Es un movimiento cristiano neopentecostal que surgi en enero de 1994 en la

Iglesia de la Via del Aeropuerto de Toronto, en Toronto Canad.45 Creen en una nueva modalidad del
derramamiento del Espritu Santo, pues es a travs de la risa santa, cadas al suelo por voluntad del Espritu
Santo, llanto y temblores.45 Tambin promueven la liberacin de los creyentes de los espritus inmundos o
experiencias

negativas

travs

del

vmito.

Los inicios del movimiento se dieron cuando John y Carol Arnott, pastores de la iglesia, invitaron a predicar a
Randy Clark de San Louis, Misuri. Este a su vez haba sido influenciado por las enseanzas de Rodney
Howard-Browne un evangelista neopentecostal sudafricano inciador del Avivamiento de la Risa Santa. Randy
Clark estuvo predicando por dos meses en la iglesia, periodo durante el cual se dieron diferentes fenmenos
espirituales sobre los creyentes. Otros fenmenos similares se dieron en Atlanta, Anaheim, San Luis, varios
sitios

de

Canad,

Camboya

Albania.46

Movimiento G12. Este movimiento neopentecostal tambin llamado el Gobierno de los 12 fue fundada por el
pastor Csar Castellanos de la iglesia Misin Carismtica Internacional de Bogot, Colombia en 1983. La
caracterstica principal del movimiento es el impulso acelerado para el crecimiento de las iglesias a travs de
programas establecidos y conocidos como clulas y a travs de pre encuentros y encuentros. Segn el pastor
Csar Castellanos Dios mismo fue quien le otorg esta visin de discipular a grupos de doce personas cada
uno y para l el nmero 12 es un nmero espiritual mstico. Las clulas son reuniones en los hogares de los
creyentes con un mximo de doce discpulos por casa. En ellas se estudian los distintos manuales y
enseanzas

proporcionadas

por

los

lderes

del

movimiento.

Las clulas se establecen siguiendo un orden estipulado por el pastorado; estas reuniones en las casas han
provocado un crecimiento acelerado en la cantidad de miembros de las iglesias neopentecostales. Sin
embargo el modelo celular no solamente ha sido utilizado por las iglesias neopentecostales, pues muchas
iglesias pentecostales han adoptado este modelo de crecimiento, sin aceptar a los encuentros como parte
fundamental para lograrlo. Los pre encuentros y los encuentros son retiros a lugares apartados en donde se
llevan a los adeptos y se les aplican diversas metodologas de manipulacin de la mente y psicolgicas as
como regresiones, tratando de llevarlos a un verdadero encuentro con el mismo Jesucristo.

El Movimiento Visin G12 es considerado neopentecostal debido a que los pentecostales tradicionales creen
que trae divisiones a la iglesia de Cristo, pues muchas veces, los miembros del movimiento salen a buscar
feligreses de otras iglesias establecidas invitndolos a tener un verdadero encuentro con Cristo. El hacer
pactos secretos para no revelar las actividades realizadas en los encuentros lo asemeja a grupos sectarios

esto incluye el no poder tomar fotografas o realizar filmaciones de los encuentros. Los mtodos psicolgicos y
parapsicolgicos usados en los encuentros son considerados por los pentecostales tradicionales como muy
peligrosos pues consideran que niegan la eficacia de la obra redentora de Cristo, su expiacin y perdn de los
pecados realizado en la cruz del Calvario. Durante las sesiones de regresin los encuentristas son guiados a
confesar todos sus pecados cometidos desde la infancia hasta la vida adulta, a pesar de que crean haber sido
perdonados por Jesucristo cuando lo aceptaron como su salvador personal. Tambin practican la
autoflagelacin de diversas formas, los exorcismos de denominaos a travs de la risa, el vmito, practican la
humillacin pblica, la confesin positiva, la teologa de la prosperidad y las maldiciones generacionales.

Movimiento de los Cinco Ministerios. Es una doctrina cristiana neopentecostal y carismtica que tiene la
creencia de que los cinco ministerios mencionados en Efesios 4:11, es decir, la de los apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros, siguen activos y vlidos en la iglesia cristiana contempornea. Esta
tendencia cobr impulso en 1948 con el Movimiento de la Lluvia Tarda poco despus en las iglesias del
Movimiento Carismtico y los Movimientos de la Tercera Ola. Uno de los principales promotores de esta
doctrina es Charles Peter Wagner, quien tambin es la figura principal de lo que se conoce como la Nueva
Reforma Apostlica, que hace hincapi en la necesidad especfica de liderazgo apostlico en la iglesia.
Creencias

generales

Los neopentecostales creen bsicamente en las doctrinas teolgicas de los pentecostales tradicionales, sin
embargo,

aaden

nuevas

creencias

como

las

siguientes:847

La palabra de fe. Esta doctrina est basada en lo que ellos llaman: las leyes de la fe. Algunos de las frases
que usan son por ejemplo: Ahora cree y conseguirs. Robert Schuller. Vvidamente, cree sinceramente,
desea

ardientemente,

acta

con

entusiasmo,

inevitablemente

suceder.

Paul

Mayer.

Otros predicadores dicen que la fe es una fuerza que hace que las cosas sucedan nicamente por creer que
suceder. La doctrina de la fe consiste en la enseanza, proclamacin y prctica de ciertas frmulas de fe que
fuerzan a Dios a hacer lo que si pide con fe. Algunas de estas frmulas son la confesin positiva y la manera
de

alabar

Dios.

La confesin positiva. Su principal promotor fue Kenneth Erwin Hagin. l predicaba acerca de la fe y lo
resuma en una sola frase: lo que confiesas, recibes. La confesin positiva se basa en la actitud mental del
cristiano y determina lo que uno cree y que es capaz de confesar, por lo tanto lo que se cree se confiesa y se
recibe. La salud, la felicidad y el xito son de quien tiene un verdadero poder mental. Muchos de los creyentes
de la confesin positiva ponen sus manos sobre objetos confesando que son suyos, tales como automviles y
casas. Tambin cuando estn en un terreno confiesan que es de ellos diciendo: La Biblia dice que todo lo que

pise la planta de mi pie ser mo. Algunos inclusive detallan las cosas que piden para que no se les conceda
algo

errneo.

Los pentecostales tradicionales, creen que la doctrina de la confesin positiva va ligada con los mtodos de la
Nueva Era, la meditacin trascendental, el yoga y otros poderes ocultos. Tambin creen que carece de
fundamentos bblico, pues si Jess la hubiera enseado entonces pudo haberse salvador de morir en la cruz
del

Calvario.8

La teologa de la prosperidad. Esta doctrina tiene como doctrina central el xito en la vida y en los negocios,
todos pueden dejar de ser pobres y tener todo lo que se ha aorado en la vida, que nadie debe estar
necesitado econmicamente, ni tampoco moral ni mucho menos espiritualmente. Esta doctrina promueve la
frase:

debes

ser

rico

porque

eres

hijo

de

Rey

que

es

Todopoderoso.

La teologa de la prosperidad es catalogada como la unin entre la doctrina de la fe y la confesin positiva.

Tambin promueven que el reino de Dios es aqu y ahora, que se debe arrebatar el dominio a Satans. Para
los neopentecostales el ser humano fue credo para ser el dios de este mundo. Algunas iglesias inclusive
ensean a sus feligreses a ser como Dios diciendo: Si los perros tienen perritos, Dios tiene diositos, por lo
tanto,

como

un

derecho

divino,

el

reino

tambin

les

pertenece

ellos.

Una de las principales organizaciones religiosas del neopentecostalismo que promueve la teologa de la
prosperidad es la Iglesia Universal del Reino de Dios, tambin conocida como Pare de Sufrir. En todas sus
reuniones instan a sus feligreses a dar el diezmo y las ofrendas para recibir la abundancia material y espiritual
sobre sus vidas as como la prosperidad en sus negocios. En sus programas de televisin muestran a
personas contando sus testimonios de que como fueron bendecidos por Dios al apoyar financieramente a la
iglesia. De igual forma la cadena de televisin hispana Enlace TBN ha sido catalogada como una de las
principales promotoras de esta doctrina, conocido en muchas partes por su frase espiritual: Dinero primero
cosas despus, esto es una ley aqu en Enlace, haciendo nfasis que primero deben aportar a la cadena para
que los milagros y sanidades pueden llegar a la vida de las personas. As mismo, muchas iglesias
neopentecostales hacen que sus feligreses pacten con Dios, Pero los pactos que se realizan son a travs de
compromisos personales para dar dinero a la congregacin o al pastor o al ministerio.

La lluvia tarda. Basndose en Joel 2:23 ensean que hay un nuevo derramamiento del Espritu Santo y
restauracin de la iglesia, con otras seales y manifestaciones espirituales que a pesar que no estn en el
Nuevo

Testamento

son

del

Espritu

Santo.

Demonios dentro de cristianos. Ellos ensean que an los cristianos que llevan una vida en santidad y que

estn bautizados con el Espritu Santo pueden llegar a ser endemoniados, por lo que durante sus reuniones
inducen a sus feligreses a vomitar para expulsarlos. Los neopentecostales consideran que la ira, la tristeza, la
gula, la pereza, envidia, rencor, mentira y enfermedades corporales son demonios que pueden poseer a los
cristianos.

Restauracin del tabernculo cado de David. Se basan en Hechos 15:15-17 para decir que la forma de
adoracin de la iglesia ha sido restaurada. Esta restauracin es a travs de la danza, en donde a los
movimientos y colores de las cintas que cuelgan de los panderos son bendiciones para la iglesia. Muchas de
estas iglesias tambin usan el shoffar o cuerno de carnero durante sus momentos de adoracin.

Embriagamiento con el Espritu Santo. Tambin llamado vino nuevo espiritual y borrachera del Espritu
Santo est basado en Efesios 5:18. Durante estas manifestaciones las personas se encuentran en trance
imitando a borrachos y cometiendo acciones que causan vergenza como lo hacen las personas que estn
ebrias,

tales

como

eructos,

cadas,

hablar

como

borracho,

etc.

Reuniones

En sus reuniones, los neopentecostales por lo general las predicaciones son ms livianas y mezcladas con
chistes evitando utilizar la hermenetica y homiltica como los pentecostales tradicionales, con frecuencia
alegorizan las Sagradas Escrituras. Siempre tratan de no predicar con respecto a temas teolgicos como el
inferno y el pecado con el fin de no crear en sus feligreses cargos de conciencia.8Sus reuniones masivas han
sido criticadas por los crculos pentecostales ms conservadores categorizndolos como shows.8

Para los neopentecostales en las reuniones no solamente es suficiente ver sanidades, el hablar en lenguas,
pronunciar palabras profticas o practicar exorcismos pblicamente, sino que ahora en las reuniones debe
haber la risa santa, el gruir como animales, el tumbar en el Espritu Santo o hacer guerra espiritual, ver caer
oro dentro de la iglesia para los feligreses, embriagamientos del Espritu Santo y tener apstoles con todos los
dones

bblicos.42

Cabe mencionar que las reuniones neopentecostales son copiadas en todo el mundo por las dems iglesias
debido a los medios de comunicacin, sobre todo por las cadenas de televisin, promoviendo un "producto de
importacin" basado en una vida cristiana victoriosa de la cultura norteamericana pero aplicado an en los
pases

Criticas

en

vas

de

desarrollo.42

Los neopentecostales han recibido diversas crticas por varios grupos cristianos incluyendo a los
pentecostales tradicionales, que aunque tienen las bases de las mismas creencias no son compatibles con
sus

nuevas

enseanzas

en

la

forma

de

rendicin

de

cuentas.

Tergiversar la Biblia, poca importancia a la historia del cristianismo, enseanzas y prcticas no bblicas,
organizacin teocrtica y autoritaria, distintos niveles de cristianos, iglecrecimiento explosivo y la perspectiva
de la iglesia como una empresa o negocio rentable.