Introduccin a nuestras bases estratgicas

Material de formacin:

Introduccin a nuestras bases

estratgicas
El texto que sigue es una descripcin de nuestras concepciones polticas, que tiene
por objeto pasarlas en limpio y ponerlas a discusin en funcin de pensar el tipo de
organizacin, programa y estrategia que necesitamos. Se apuntan, al final de cada
apartado, recomendaciones bibliogrficas sobre estos temas para quienes quisieran
profundizar en estas discusiones y nuestras posiciones al respecto.

Hacia una caracterizacin de nuestra etapa histrica

La cada del muro de Berln y la desarticulacin del campo socialista1 cerr todo
un ciclo histrico, correspondiente al corto siglo XX abierto con la primera guerra mundial
y la revolucin de Octubre. La mayor parte de los enunciados estratgicos de la tradicin
marxista revolucionaria de los que an somos hacedores fueron forjados al inicio del
anterior periodo histrico y hoy nos enfrentamos, por ende, a una necesaria reconstruccin
del proyecto emancipatorio.
Lo que se cerr es el ciclo histrico forjado bajo la estela de la revolucin de
Octubre, sus conclusiones estratgicas y delimitaciones. Y eso por dos razones: la derrota
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La implosin de los regmenes burocrticos de la Unin Sovitica y Europa del este, a fines de los
80 cierra la etapa de la restauracin capitalista cuyos inicios tenemos que buscar en los tiempos de
la derrota de la revolucin alemana del 18-19 y la contra-revolucin burocrtica del estalinismo.
Estas conclusiones, que nacen con la oposicin obrera al estalinismo y se continan con la IV
Internacional, mantienen vigencia. Pero no es as con las tesis del Estado obrero burocratizado, para
caracterizar los regmenes posteriores a la contra-revolucin burocrtica: la derrota de la revolucin
durante los aos 20 fue de tal magnitud - en el terreno material, fsico, de la conciencia, - que ya no
puede afirmarse que se tratara de un estado obrero de ningn tipo, sino de algn tipo de
formacin social burocrtica (ni capitalista ni socialista). Este diagnstico tiene consecuencias
estratgicas y polticas en la medida en que la caracterizacin del estado obrero burocratizado
dejaban completamente indemnes las hiptesis bolcheviques que las corrientes trotskistas
ortodoxas mantienen sin mayores alteraciones.

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burocrtica de las experiencias emancipatorias del siglo XX constituyen, hasta cierto punto,
un fracaso intrnseco del proyecto emancipatorio, que no puede adjudicarse
exclusivamente a cuestiones exteriores (la guerra civil, la escasez, la miseria); por otro
lado, el mundo ha cambiado lo suficiente como para que las tesis polticas y las hiptesis
estratgicas que orientaron la accin de los revolucionarios durante todo un ciclo histrico,
hayan perdido cierta vigencia. Debemos ser parte, entonces, de un proceso, probablemente
largo y complejo, de reconstruccin del movimiento socialista sobre bases revolucionarias.
No sabemos cmo sern las revoluciones del siglo XXI, necesitamos nuevas
experiencias histricas y hechos fundacionales de la lucha de clases, para poder formular
hiptesis estratgicas integrales para nuestro periodo. Ello no significa que haya que hacer
tbula rasa con la historia del movimiento revolucionario, ni empezar de cero: hay una
memoria, una historia, unas lecciones tericas, del movimiento obrero y socialista, que hay
que recuperar, actualizar y proyectar.

Para seguir leyendo:

Bensad, Una nueva poca histrica: http://danielbensaid.org/Una-nueva-epocahistorica?lang=fr

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Hacia un rearme terico y organizativo de la izquierda

anticapitalista
La profundidad y extensin de estos cambios ha expuesto al movimiento
anticapitalista a la necesidad de afrontar un periodo de rearme terico, programtico,
organizativo y estratgico, para formular un nuevo proyecto emancipatorio, acorde al
actual periodo histrico y a las lecciones tericas del siglo XX. En esta tarea, nuestras armas
sern, entonces, la disposicin al dilogo, en el plano terico y organizativo, entre distintas
tradiciones y herencias revolucionarias en la bsqueda permanente de sntesis, evitando los
rasgos sectarios y autoproclamatorios que caracterizan a gran parte de la militancia
revolucionaria.
En nuestro pas, los laxos agrupamientos multisectoriales que intentaron
reagrupar a diferentes agrupaciones de base y corrientes polticas, constituyeron un primer
momento de recomposicin poltica y organizativa, que hay que saber valorar. Esta
experiencia de la denominada nueva izquierda, ha servido como primer momento de
recomposicin poltica, al articular una cierta capacidad organizativa con el planteo de
nuevas hiptesis polticas. La preocupacin por la democracia de base y por el
establecimiento de relaciones sociales horizontales, aportaron novedad y riqueza a la
discusin del momento. Sin embargo, cuando estas inquietudes se cristalizaron
dogmticamente se convirtieron en obstculo para proyectar nuestra vocacin de
intervenir efectivamente en la lucha poltica con alcance estratgico.
Consideramos necesaria la construccin de una izquierda decididamente
anticapitalista y clasista, no sectaria ni oportunista, que abogue por un socialismo
radicalmente democrtico, feminista, ecosocialista y libertario; que retome a un marxismo
heterodoxo, crtico y abierto; y que pueda interpelar a los sectores provenientes de otras
identidades populares y tradiciones terico-polticas.
La recomposicin en el plano organizativo debe ir de la mano, a su vez, de un
rearme en el plano terico y programtico. La actualizacin de un marxismo crtico, abierto,
complejo, heterodoxo, que est a la altura de las luchas actuales. No se trata de ninguna
defensa del marxismo como se proponen los dogmticos, sino de una renovacin y
actualizacin, desprejuiciada y original.

Para seguir leyendo:

Jose Correa, Programa, estrategia, sujeto: los desafos de la revolucin en el siglo
XXI, en www.democraciasocialista.org/?p=2591

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Diferencias con la izquierda tradicional:

catastrofismo y mini-partido
En la izquierda dogmticamente trotskista, la sexagenaria caracterizacin de la
etapa del capitalismo como de estancamiento crnico (derivada de la clebre tesis de
Trotsky respecto a que las fuerzas productivas han cesado de crecer) conduce a una
estrategia poltica de ofensiva permanente, segn la presuncin de que las rebeliones
espontneas de los sectores populares, la irrupcin del movimiento obrero y el desprestigio
de los gobiernos burgueses seran ms o menos inevitables e inminentes, compungidas las
masas por la crisis capitalista que arrojara a los trabajadores a la lucha, generando el caldo
de cultivo para el desarrollo de la organizacin de vanguardia. Por tanto, la actividad
poltica se reduce en lo fundamental a la agitacin (para favorecer la rebelin de las masas)
y la propaganda (para ganar a los mejores elementos de la vanguardia).
El catastrofismo conduce a una lgica de corto plazo que cree encontrarse
siempre ante oportunidades y coyunturas decisivas y, por tanto, pretende de modo
persistente acelerar infructuosamente los procesos. Al mismo tiempo, la supuesta
inminencia de la crisis lleva a colocar la prioridad poltica en la acumulacin partidaria y en
la lucha por la direccin antes que en la consolidacin de las organizaciones populares, de
los frentes de masas, de las conquistas reivindicativas parciales, etc.
En la medida en que la gravedad de la crisis y la madurez de las condiciones
objetivas reducen la actividad poltica a la cuestin de la direccin, los revolucionarios se
concentran casi exclusivamente en la construccin de partidos que compiten con brutalidad
con el resto de las corrientes por ocupar ese lugar. Ese marco explica la persistencia de una
cultura poltica facciosa y divisionista por parte de las principales tradiciones del trotskismo
sectario. De hecho, estas corrientes sectarias provenientes del trotskismo tienen una
concepcin de la construccin organizativa que se ajusta cabalmente a lo que Hal Draper
llam mini-partido. Esto es, la creencia de que la va hacia una fuerza poltica de masas es
el simple crecimiento lineal del propio ncleo poltico -por minoritario y aislado que se
encuentre frente al movimiento de masas- en la medida en que logre depurar
adecuadamente sus propias lneas ideolgicas, delimitarse sistemticamente de las
corrientes centristas y oportunistas, y organizarse prefigurativamente como un pequeo
partido de masas. La organizacin poltica podra, as, empalmar con las masas, por encima
de los aparatos polticos pre-existentes que no soportaran la presin y la dinmica de los
acontecimientos, en un contexto de crisis capitalista.
Para seguir leyendo:
Hacia un nuevo comienzo ... por otro camino, La alternativa a la micro
https://www.marxists.org/espanol/draper/1970.htm.
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Balance de la experiencia de la nueva izquierda

argentina
La denominada nueva izquierda no constituye una unidad poltica sino un
campo inestable de fuerzas en proceso abierto de conformacin. Se trata, en todo caso, del
nombre de un trayecto comn que fue produciendo rasgos compartidos: el de apostar a
convertir a la militancia social desarrollada durante el ltimo periodo en el embrin de una
nueva experiencia poltica que pudiera renovar el proyecto emancipatorio.
La primera fase de ascenso de las luchas, iniciada a fines del siglo pasado, debi
lidiar con un contexto marcado por el ms amplio desarme poltico y organizativo de los
sectores populares, producto de la derrota histrica que sufri la clase trabajadora en las
ltimas dcadas de contra-ofensiva neoliberal. En tal etapa, el surgimiento de las luchas
sociales ms elementales, de movimientos reivindicativos sin
mayor elaboracin programtica, constituyeron una genuina
forma de lucha poltica para un momento en que lo prioritario
pasaba por la regeneracin del tejido social y organizativo,
precondicin para una posible reconstruccin poltica del
movimiento socialista. El medio que se encontr para empezar a
proyectar polticamente a las nuevas experiencias organizativas
y profundizar la recomposicin poltica popular pasaba por
generar relaciones horizontales entre las nuevas agrupaciones
sectoriales, corrientes multisectoriales con fuertes rasgos
federativos que procuraban respetar el tiempo y el protagonismo del conjunto de la
militancia de base. Este proceso constituy un momento precioso en el proceso de
recomposicin organizativa del sujeto popular.
Sin embargo, en las puertas de una nueva situacin poltica, es importante
reconocer la insuficiencia de estas formas organizativas para enfrentar las tareas de la
prxima etapa. En lugar de fetichizar las actuales formaciones organizativas, creyendo que
nos encontramos frente a la forma poltica finalmente encontrada, tenemos que
entenderlas como una etapa valiosa que permiti preparar las siguientes. En ciertos
momentos, el medio para defender la acumulacin poltica construida no pasa por
preservar los instrumentos construidos, sino por forjar las nuevas organizaciones que sean
eficaces para afrontar las tareas del momento. Actualmente, debemos superar las
coordinaciones polticas federativas en dos sentidos complementarios. Por un lado hacia
convergencias amplias de carcter ms poltico, que sobre la base de la multiplicidad de
experiencias, sensibilidades y tradiciones, puedan instituir un bloque social y poltico
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contra-hegemnico, con capacidad de intervencin dinmica y unitaria. Por otro lado, hacia
corrientes polticas revolucionarias, con un mayor grado de homogeneidad y centralizacin
poltica, que cumplan la funcin de referencias poltico-ideolgicas, con capacidad de
intervencin poltica y reflexin estratgica.
Resulta esencial reconocer la irreductibilidad de la lucha poltica, que no es una
mera continuacin de la lucha social sino que cuenta con una lgica y mecnica propia. La
indistincin o fusin de lo social y lo poltico bien puede llevar, ms all de la pretendida
intencin democrtica, a despolitizar lo poltico y/o a sobreideologizar lo social. Ms aun, la
inconmensurabilidad de lo poltico y lo social es la base necesaria para una concepcin
democrtica de la emancipacin. Ms all de las pretendidas intenciones anti-burocrticas,
la fusin de lo social y lo poltico tiende hacia el sustituismo. En la medida en que se
considera que lo poltico es la continuacin inmanente de lo social, no hay, por un lado,
lugar para la pluralidad poltica, para la lucha ideolgica (que parte necesariamente de
reconocer el hiato entre lo social y lo poltico), ni la correspondiente autonoma del
movimiento social respecto a los instrumentos polticos (que requiere del reconocimiento
de funciones diferentes para los frentes de masas y las herramientas polticas).

Para seguir leyendo:

Facundo Martn y Martn Mosquera, Una ventana a la crisis de la izquierda
independiente, en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=182939

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Lucha hegemnica y prefiguracin

El punto de partida para reconstruir una estrategia socialista acorde a nuestro
tiempo, es la comprensin de la poltica como construccin de hegemona. Es decir, como
el proceso en el cual las clases subalternas van construyendo colectivamente una nueva
constelacin cultural y moral, en donde vertebrar y prefigurar una nueva sociabilidad en
base a sus propios valores, prcticas e instituciones, en disputa con las actualmente
hegemnicas. Es importante comprender que la disputa hegemnica no se da entre dos
construcciones ideolgicas pre-constituidas y estticas, sino que exige disputar
creativamente y articular hegemnicamente diferentes elementos presentes en el sentido
comn, y que no tienen necesariamente un contenido de clase a priori (como es la
democracia, la nacin, el pueblo).
No existe fuerza social y poltica que pueda seriamente amenazar al rgimen
capitalista si no integra hegemnicamente a vastos sectores sociales, fuerzas polticas y
sensibilidades culturales. No se trata de embestir de frente contra las identidades
existentes en las clases subalternas, sino de radicalizar los elementos progresivos que
existen contradictoriamente en el sentido comn popular. Los anhelos de justicia e igualdad
social de la clase obrera peronista, la opcin por los pobres de sectores vinculados al
cristianismo, la crtica contra-cultural de sectores juveniles o, incluso, la sensibilidad
republicana y democrtica de sectores medios, pueden recuperarse resignificndose en una
aspiracin anticapitalista.
Las experiencias prefigurativas hay que situarlas en esta perspectiva de
construccin contra-hegemnica. Sin la pretensin ingenua de construir islas de
comunismo en el seno de la sociedad burguesa, apostamos a que nuestras construcciones
prefiguren la sociedad que anhelamos, en la lnea del Marx que consideraba a los sindicatos
como escuelas de socialismo. Es decir, procesos de empoderamiento de las clases
subalternas, de transformacin subjetiva y organizativa, de visibilizacin material de las
posibilidades de organizar bajo nuevas bases los diferentes aspectos de la produccin y
reproduccin de la vida social. El desarrollo de una cultura socialista, las prcticas
moleculares anti-burocrticas, la politizacin de la vida cotidiana y las relaciones personales
son la condicin y el reaseguro para las luchas estrictamente polticas, no su reemplazo.
Siendo poder popular y prefiguracin dos significantes claves de la militancia
del ltimo perodo, corresponde realizar una apropiacin crtica. En ambos casos, se trata
de recuperar estas categoras, pero en una definicin, por as decirlo, ampliada. La
prefiguracin no puede reducirse, como habitualmente se hace, a las experiencias
autogestivas, asamblearias o cooperativas, por la sencilla razn de que el socialismo que
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queremos prefigurar no se reduce a asambleas y cooperativas. El socialismo tambin

requiere instituciones, mecanismos de decisin de amplia escala, formas representativas de
gestionar lo social. Por otro lado, la prefiguracin tambin se expresa en la lucha por
derechos y reformas. Cuando se logra una reivindicacin, se conquista un derecho o se
ampla una libertad, en algunos casos tambin se est prefigurando los contornos de la
sociedad socialista por la que luchamos.
Respecto al poder popular, vale una aclaracin equivalente. No puede pensarse el
poder popular como una entidad previa y completamente exterior al poder del Estado,
por tres razones: 1) en primer lugar, porque no hay un afuera completo del Estado. Si
bien el Estado no es una totalidad omnicomprensiva, sino una realidad porosa y
contradictoria, no hay lugares a completa distancia de l. Las experiencias piqueteras (que
viven de la lucha por financiamiento estatal), o la misma organizacin sindical, son prueba
de ello. En segundo lugar, 2) el poder popular no puede convertirse en un espacio social
que conviva eternamente con el Estado capitalista. Se trata de embriones de un nuevo
poder que lucha por la reorganizacin del conjunto de las relaciones sociales y por el poder
del Estado. Por ltimo, 3) el poder popular tambin puede expresarse al interior del Estado
mismo, como una lucha que lo atraviesa, como lo expresan las juntas comunales en
Venezuela, las conquistas electorales de las fuerzas revolucionarias, o las tenues
democratizaciones del espacio pblico que consiguen los sectores populares. En este caso,
tambin debemos formular una concepcin ampliada del poder popular, que no lo piense
como mera alternatividad frente al Estado o al mercado, sino como una fuerza social y
poltica interna a la sociedad burguesa y en disputa con ella, al interior, y no en paralelo, de
todos los mbitos de la sociedad civil y el Estado.

Para seguir leyendo:

http://www.democraciasocialista.org/?p=2980

http://www.democraciasocialista.org/?p=2562.

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Hacia un nuevo programa de transicin

Reforma y revolucin no se oponen, sino que son dos momentos de un proceso
complejo: la articulacin de acto y proceso, guerra de posiciones y de maniobra, estrategia
de desgaste y de enfrentamiento. La conquista de reformas producto de la lucha, que
redundan en beneficios materiales y subjetivos para las masas, cumplen el objetivo de
reforzar la confianza en la propia fuerza por parte de las clases subalternas y sirven de
plataforma para proyectarlas hacia sus objetivos estratgicos. En el marco de esta
consideracin, es necesario repensar el papel de las consignas transicionales.
No se debe tratar de consignas maximalistas, que hagan abstraccin de los grados
de conciencia realmente efectivos en los sectores populares. Tampoco de consignas que
solo busquen desenmascarar al adversario. Ni de una desestimacin de las demandas del
programa mnimo. Para nosotros sigue siendo necesario articular el trabajo reivindicativo
que puede conquistarse en el marco del capitalismo con nuestro programa estratgico, es
decir, enlazar orgnicamente las preocupaciones inmediatas de las masas con el socialismo,
pero de un modo acorde a las condiciones sociales y polticas actuales. Una forma eficaz de
realizar esta articulacin es a travs de consignas que no sean lgicamente imposibles
dentro del capitalismo, pero que requieran de un proceso de radicalizacin para
mantenerse, dado que no son fcilmente estabilizables dentro del sistema. Esto permite o
bien impulsar una radicalizacin poltica, o bien demostrar prcticamente que necesidades
elementales no son posibles de conquistar en el seno del capitalismo.
Por otro lado, hay que saber reconocer, como dijimos antes, que las luchas
democrticas y por reformas trazan los contornos de la sociedad por la que luchamos,
basada en la satisfaccin de las necesidades sociales, la ruptura con el capitalismo y la
desmercantilizacin de la vida social. He aqu, tambin, una dimensin transicional y
prefigurativa propia de la lucha por reformas. Por ltimo, una tercera manera de pensar lo
transicional es entender que las luchas reivindicativas no solo dejan saldos materiales,
sino tambin formas de organizacin y de poder popular que fueron necesarias para su
conquista. En este caso, lo que une las demandas reivindicativas con nuestro programa
estratgico es el tipo de poder y de organizacin que fue construido en el transcurso de la
lucha.

Para seguir leyendo:

Debate con R. Astrita sobre la crtica del programa de transicin:
http://www.democraciasocialista.org/?p=3908.
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Hacia una caracterizacin compleja del Estado

moderno
Consideramos que el Estado de la sociedad capitalista es, precisamente, un Estado
capitalista. Tanto la orientacin poltica que le imprimen quienes lo controlan, como la
forma y la estructura de sus instituciones son funcionales a garantizar a la reproduccin
social de este modo de produccin. En consecuencia, para la destruccin del capitalismo
ser necesaria una ruptura, o una multiplicidad de ellas, con el Estado actualmente
existente. Sin embargo, para cumplir esta funcin, el
Estado no puede valerse nicamente de la coercin y
el monopolio del uso legal de la fuerza, sino que debe
darse

tambin

una

poltica

hegemnica

de

construccin de consenso. Partiendo de esta base, es

necesario complejizar una visin completamente
funcionalista del Estado. El Estado no es un objeto, es
ante todo una relacin social, y por lo tanto no puede
ser una herramienta fcilmente moldeable en funcin
directa de las necesidades del capital, sino que
expresa, de manera mediada, una condensacin material de una correlacin de fuerzas
entre las clases sociales. Esta concepcin tiene la ventaja de permitirnos entender que el
Estado no es un bloque monoltico, sin fisuras, al que las masas se enfrentan desde el
exterior absoluto en todos los terrenos.
En esta clave, existen ciertas conquistas democrticas dentro de las instituciones
que, a pesar de sus limitaciones y su objetivo de cooptacin e institucionalizacin del
movimiento popular, expresan al mismo tiempo conquistas duraderas de las luchas
populares y no un mero armazn institucional de la dominacin burguesa. Las libertades
civiles, los derechos polticos, el multipartidismo, el sufragio universal, deben entenderse
como conquistas populares, aunque contradictorias y limitadas, que hay que conservar
superando en una futura democracia socialista.
A su vez, en un sentido ms intuitivo, consideramos que hoy en da existen una
gran cantidad de disputas a dar hacia el Estado, como puede ser la lucha por la obtencin
de recursos por parte de las cooperativas de trabajo, por el reconocimiento institucional de
los bachilleratos populares y sus ttulos, o por la orientacin del conocimiento dentro de las
universidades.
Finalmente, consideramos que en determinados momentos de radicalizacin
poltica, la construccin de poder popular puede tener una relacin con el Estado que
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supere la autonoma absoluta, y que penetre de alguna manera dentro de instituciones

estatales

con

ciertas

particularidades.

Sostenemos

esta

hiptesis

retomando

concretamente casos como el de las Juntas de Abastecimiento y Control de Precios de Chile

durante el gobierno de la Unidad Popular y a las Comunas existentes actualmente en
Venezuela. Ambas son instituciones impulsadas desde el Estado, pero que indudablemente
funcionan como herramientas de acumulacin de poder popular y que mantienen una
autonoma relativa con respecto a los Gobiernos, as como la capacidad de dar disputas por
la radicalizacin del proceso y contra medidas particulares. Retomando la necesidad de
ruptura revolucionaria con el Estado a la luz de las concepciones ms complejizadas de un
Estado con contradicciones internas, planteamos la hiptesis de que, en contextos de una
crisis revolucionaria en Estados modernos hegemnicos, estas rupturas no necesariamente
se darn entre el Estado como bloque monoltico y las instituciones de doble poder como
un exterior absoluto al Estado, sino que el poder revolucionario podr haber penetrado en
instituciones del Estado como las mencionadas anteriormente.

Para seguir leyendo:

http://www.anticapitalistas.org/IMG/pdf/ArtousDemocraciaYEmancipacionSocial

pdf

http://www.democraciasocialista.org/?p=1273

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Clase obrera, movimientos sociales y sujeto

revolucionario
Un debate histrico y central del movimiento socialista es el que refiere a la
centralidad de la clase obrera. Desde mediados de los aos 80, pero con mucha fuerza
durante la dcada del 90, las tesis del fin de la centralidad del trabajo y del fin o de la
prdida de centralidad de la clase obrera tuvieron una importante difusin en las ciencias
sociales e impactaron en la emergente militancia poltica. En nuestra coyuntura, este
debate se toca con las tesis del sujeto piquetero (que pretendieron reemplazar el lugar
central del movimiento obrero por el de los movimientos de desocupados) y con el
fortalecimiento de los nuevos movimientos sociales (de gnero, identidad sexual, tnicos,
etc.). El reciente retorno de las luchas obreras al centro de la escena en Argentina y en
Europa ha establecido un punto de apoyo para repensar qu significa actualmente el
anlisis de clase en el marco de un proyecto socialista.
Para iniciar esta tarea, hay que superar definitivamente algunas ideas que tienden
a identificarse con la centralidad del trabajo en la sociedad capitalista. En primer lugar, 1) la
idea de que la clase obrera, como clase universal, emancipa al conjunto de la humanidad y
supera el conjunto de las contradicciones (con lo cual, las luchas de gnero, de identidad
sexual, nacionales, tnicas, etc. se resolveran con la resolucin de la contradiccin de clase,
que por eso se considerara principal). En segundo lugar, 2) la idea de que la clase obrera
es esencialmente, o tendencialmente, revolucionaria: algo que demuestra la historia del
siglo XX es que la clase obrera puede ser enteramente conservadora y corporativa; incluso
ms que otros sectores sociales que clsicamente se consideraron ms regresivos
(campesinos, desocupados, etc.). En tercer trmino, 3) el optimismo sociolgico por el cual
se considera que el desarrollo del capitalismo entraa de manera casi mecnica el
desarrollo de una clase obrera ms numerosa y concentrada, cada vez mejor organizada y
cada vez ms consciente. La experiencia nos deja la necesidad de reconocer la importancia
de los procesos de diversificacin en el interior de nuestra clase y que la unidad de las
clases explotadas nos es algo dado sino algo por lo que se lucha. Por ltimo, 4) no hay que
confundir a la clase obrera con los asalariados industriales. La idea de una centralidad
sociolgica del obrero industrial (que es solo una figura histricamente situada), s tiene
que ser superada, ms all de que existan algunos sectores de la produccin y del
movimiento obrero que tengan una relevancia estratgica.
No se trata de dar una definicin exclusivamente sociolgica de la clase, definida
solamente en relacin a su lugar en las relaciones de produccin (esto conlleva los
subsiguientes problemas de establecer los lmites de esa definicin: Dnde comienza la
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clase? Dnde termina?). Es necesario un concepto no esencialista ni mtico de la clase,

sino estratgico, relacional y procesual. Esto supone que no existe unidad de los sujetos
fundada en intereses objetivos o en estructuras exclusivamente econmicas.
La lucha de clases tiene un papel determinante en la estructuracin de la vida
social debido al hecho de que la relacin de capital en su articulacin con, y subsuncin de,
todas las formas de vida social es capaz de igualar e incorporar cualquier diferencia social
(de gnero, identidad sexual, tnica) excepto la diferencia de clase. No existe una relacin
lgicamente necesaria entre el capitalismo y las otras formas de opresin presentes en la
actualidad, sino que existe una relacin de mutua funcionalidad determinada
histricamente. Por lo que, analticamente, el capitalismo podra abandonar esas otras
formas de opresin y continuar reproducindose, aunque no sea una tendencia que
percibamos concretamente. Por el contrario, es consustancial al capitalismo la separacin
de los productores de los medios de produccin, y la progresiva subsuncin del trabajo al
capital. Estos dos simples elementos son los que le dan actualidad y vigencia a un anlisis
del sistema social en trminos de clase.
Progresivamente,

desde

la

aparicin de la manufactura en adelante,

las relaciones de los trabajadores directos
estn mediadas por el capital, lo que
constituye

al

obrero

como

obrero

colectivo. De esta existencia colectiva se

deriva su potencialidad de devenir sujeto a
nivel poltico. Pero, estrictamente, es en el plano poltico donde se constituye la unidad de
la clase, no en su nivel econmico. Es decir, en el terreno de lucha por el poder (del Estado,
de la economa), de la reorganizacin del conjunto de las relaciones sociales, en
antagonismo con la dominacin burguesa, es que puede, de forma estratgica y relacional,
hablarse de una clase obrera como sujeto revolucionario.
La centralidad de la clase no debe entenderse como jerarqua, sino como
articulacin. Nada garantiza que la opresin de las mujeres vaya acabar con el fin de la
propiedad privada. Eso justifica la autonoma del movimiento de las mujeres por un futuro
indeterminado, y ms all de la superacin del capitalismo. Pero hoy, aqu y ahora, la lucha
contra la opresin de las mujeres est estrechamente ligada a la lucha del movimiento
obrero, a las reivindicaciones sobre el tiempo de trabajo, al servicio pblico, etc. Y, por lo
tanto, se encuentran orgnicamente articuladas. Por ende, el feminismo, la ecologa radical,
las luchas de disidencia sexual, el internacionalismo, la lucha contra todas las formas de
discriminacin y opresin, no son reivindicaciones de importancia secundaria, sino que
estn en el centro de nuestro proyecto.
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Con la irrupcin de la crtica de la subjetividad y el lenguaje aparecen dimensiones

adicionales en el proceso de dominacin que estn presentes embrionariamente en el
anlisis de Marx, aunque de un modo insuficiente. Las perspectivas de la dominacin de
gnero y tnicas, as como las normatividades que estructuran la jerarqua social eran
subestimadas por pertenecer a una esfera superestructural, cuando no negadas y/o
reproducidas lisa y llanamente. Es por eso que quienes son expropiadxs, por el capital, de
su trabajo, lo son mediante una operacin en la que tambin son expropiados sus otros
constituyentes, en tanto que seres vivientes-deseantes-simbolizantes. No ser entonces
posible acabar con el trabajo alienado sin subvertir hasta vencer al dominio en todas sus
formas.

Para seguir leyendo:

Daniel Bensad, Teora del valor, trabajo y clases sociales (Entrevista), en
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-49/teoria-del-valor-trabajo-yclases-sociales-entrevista-con-daniel-bensaid
Adrin Piva, Fin de la clase obrera o desorganizacin de la clase? en
http://www.democraciasocialista.org/wp-content/uploads/2014/04/piva2011findelaclase1.pdf

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Hacia nuevas hiptesis estratgicas

El periodo de tres dcadas de guerras y revoluciones que se inicia con Octubre y
culmina en la conquista del poder por la revolucin china de 1948 condensa tambin lo que
Daniel Bensad va a denominar las dos hiptesis estratgicas del siglo XX, la huelga general
insurreccional (el modelo ruso de 1917) y la guerra popular prolongada (el modelo
chino de guerra de guerrillas y de dualidad territorial de poderes). Las experiencias
posteriores pueden, en buena medida, ser analizadas a partir de estos dos parmetros
desde las luchas de guerrilla de los movimientos de liberacin nacional hasta las
insurrecciones urbanas.
Pero no hay forma pura y la estrategia es reflexiva, evolucionando siempre:
depende del periodo, de la correlacin de fuerzas, de la situacin nacional e internacional,
de lo aprendido por el enemigo de las experiencias pasadas, etc. Ejemplos como los de las
revoluciones cubana y nicaragense, en 1959 y 1979, muestran que las dos hiptesis
pueden combinarse. Y una tercera hiptesis emerge del debate de la experiencia chilena,
con fuerzas radicales conquistando el gobierno a travs de elecciones y teniendo, en
consecuencia, que prepararse para enfrentar la contra-revolucin (donde, por ejemplo,
Allende fracasa en 1973, pero Chvez tiene xito en 2002).
Como decimos ms arriba, es necesario tener en cuenta que necesitamos de
nuevas experiencias fundacionales de la lucha de clases, para poder formular ms
integralmente una estrategia socialista en la actual etapa. Sin embargo, creemos plausible
que la lucha revolucionaria en la actualidad se parezca ms a la hiptesis que emerge de la
experiencia chilena (y, ms actualmente, de la venezolana y boliviana), que de los modelos
clsicos insurreccionales o guerrilleros, implausibles en sus formatos clsicos en este
periodo de democracias parlamentarias consolidadas y Estados hegemnicos.
Esto no implica una ruptura con la tradicin revolucionaria, sino una actualizacin
y resignificacin. El debate estratgico del siglo XX nos ha brindado lecciones y conclusiones
duraderas. Las tesis del doble poder y la crisis revolucionaria de la tradicin insurreccional
que se remonta a Octubre (y a la Comuna de Pars, anteriormente), mantienen vigencia, en
la medida en que el doble poder no se lo entienda de modo restrictivo a la manera
sovitica, es decir, exclusivamente como rganos de tipo consejista a distancia del Estado.
En el mismo sentido, los debates posteriores a la revolucin China (y, luego, vietnamita,
argelina y cubana), sobre la crtica al espontaneismo en el terreno poltico-militar,

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

mantienen vigencia, en la medida en que se diferencie de las derivas militaristas y foquistas

de buena parte de las experiencias guerrilleras de los 60 y 70.
Los complejos escenarios del cambio social en la etapa actual exigen mantener
abierta una hiptesis estratgica que incluya la articulacin entre independencia
programtica y organizativa y la posibilidad de apoyos parciales a gobiernos de orientacin
antiimperialista que, sin lograr una ruptura total con la burguesa, favorezcan procesos de
radicalizacin social y poltica. La combinacin de fenmenos de auto-organizacin popular
junto a la ocupacin de posiciones en el marco de la democracia burguesa (y la inevitable
confrontacin consiguiente con la contra-revolucin), pueden ser coordenadas posibles
para un guerra de posiciones revolucionaria en las actuales condiciones sociales y
polticas. En procesos de estas caractersticas es inevitable la relacin tirante y compleja
entre las direcciones polticas y gubernamentales, nacionalistas o reformistas, y los sectores
revolucionarios que se proponen una ruptura decisiva con el Estado burgus. Una
estrategia socialista, para ser tal, debe desarrollarse evitando un doble peligro: por un lado,
el vanguardismo sectario que se desprende del desarrollo subjetivo y organizativo de los
sectores populares; por el otro, la adaptacin populista a la direccin de estos procesos.

Para seguir leyendo:

Daniel

Bensad:

El

retorno

de

la

cuestin

poltico-estratgica,

en

www.democraciasocialista.org/?p=1981
Facundo Martn y Martn Mosquera, Qu organizacin, para qu estrategia?,
www.democraciasocialista.org/?p=2647
Jose Correa, Programa, estrategia, sujeto: los desafos de la revolucin en el siglo
XXI, en www.democraciasocialista.org/?p=2591
Nicos Poulantzas, El Estado y la transicin al socialismo (Entrevista), en
http://vientosur.info/IMG/pdf/Entrevista_Weber-Poulantzas.pdf

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Partido, frentes, movimientos, redes

Actualmente, a nivel organizativo, estamos obligados a avanzar en dos terrenos

simultneos, que pueden encontrar una complementariedad positiva. Por un lado, es
necesario dar pasos firmes hacia una convergencia amplia de agrupaciones de base,
movimientos sociales y corrientes polticas en torno a una nueva herramienta poltica, que
evite los errores simtricos de la adaptacin oportunista y el sectarismo basista, que
aquejan a las jvenes construcciones de la izquierda social. Actualmente existe un capital
poltico y organizativo, aunque frgil e inestable, que podra cristalizar en un instrumento
poltico de estas caractersticas. Por otro lado, es importante tener en cuenta que la
construccin de un amplio frente social y poltico complementa y no sustituye la necesidad
de conformar organizaciones polticas estratgicas, "retaguardias ideolgicas" que impulsen
la politizacin, la formacin de cuadros integrales y que puedan tomar acciones por si
mismas cuando fuera necesario. Es decir, ya no podemos postergar la tarea de construir
una organizacin marxista revolucionaria, democrtica, feminista, ecosocialista y libertaria
que est a la altura de nuestros sueos.
Esto implica comprometerse con la rehabilitacin y reformulacin en nuevas
condiciones de lo que para buena parte del nuevo activismo sigue siendo la bestia negra
de la poltica revolucionaria: la forma-partido. Como sola repetir Daniel Bensad:

Una poltica sin partidos (como quiera que se llamen: movimiento, organizacin,
etc.) termina, en la mayora de los casos, en una poltica sin poltica: ya sea en un
seguidismo sin objetivos a la espontaneidad de los movimientos sociales, o en la peor
forma de vanguardismo individualista elitista, o finalmente en una represin de lo poltico
en favor de lo esttico o lo tico (Bensad, 2002).

Cuando hablamos de la forma partido o de organizacin poltica, pensamos

especialmente en 1) la necesidad de centralizacin y representacin democrtica en la
toma de decisiones y 2) el reconocimiento de que no existe, y probablemente no existir
nunca, la unidad espontnea de toda la clase en un nico movimiento social basado en
procedimientos de carcter consejista. Las actuales discusiones sobre la forma-partido, la
crtica a la burocratizacin y el rechazo a la centralizacin, no son una novedad en el
movimiento socialista. Ms all de lo abusivo de ciertas crticas, stas sealan dificultades
reales de la prctica poltica y puntos ciegos de la teora marxista a atender
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

cuidadosamente por parte de cualquier intento serio de renovar las aspiraciones

emancipatorias. Es recurrente en la historia del movimiento obrero que en paralelo a la
degeneracin burocrtica de organizaciones polticas o experiencias revolucionarias surjan
como reaccin concepciones ingenuas que, apelando a algn tipo de unificacin
espontnea de las luchas sociales, buscan volver superflua la mediacin estrictamente
poltica, esto es, el paso por estructuras representativas y lgicas centralistas. Cuando
hablamos de rehabilitar la nocin de partido no pretendemos volver a las peores formas del
vanguardismo autoproclamatorio, sino que sealamos la necesidad de que la nueva
izquierda anticapitalista termine de desembarazarse de los remanentes que an le queden
de espontanesmo y horizontalismo despolitizantes.
El partido debe ser comprehendido como organizacin portadora de una memoria
colectiva, hecha de experiencias de lucha, de asimilacin de victorias y derrotas, como
operador estratgico, que sepa actuar y tomar decisiones necesarias en los momentos de
crisis aguda del capital, de revuelta social o de oportunidades decisivas.

Para seguir leyendo:

Daniel Bensad, Estrategia y partido, en http://danielbensaid.org/Estrategia-ypartido?lang=fr
Jorge Sanmartino, Pasado y presente de la teora socialista del partido, en
http://www.democraciasocialista.org/?p=425
Toms Callegari y Martn Mosquera, Una crtica de las dos almas de la teora
marxista del partido, en http://www.democraciasocialista.org/?p=3062

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Reforma y revolucin en el socialismo de nuestro

tiempo
La relacin de las corrientes clasistas y revolucionarias con los sectores polticos
reformistas, normalmente hegemnicos, obviamente no es una temtica nueva sino que
recorre las polmicas y la experiencia poltica de los movimientos socialistas desde sus
orgenes. Ms an, este dilema se relaciona con la problemtica estructural de la relacin
con las masas que, cuando empiezan a romper con las ilusiones del capitalismo realmente
existente, caen con naturalidad en la pretensin de reducir sus injusticias y costos
sociales a travs de reformas parciales y sin rupturas ni convulsiones radicales.
No es posible resolver por anticipado la difcil cuestin de evitar los problemas
simtricos del oportunismo y el sectarismo. Slo en un
desfiladero estrecho es que puede situarse una
aspiracin

anticapitalista

racional,

que

articule

virtuosamente amplitud tctica y organizativa con

firmeza estratgica. No hay frmula universal, ni
cerrojo programtico, que nos inmunice a estos riesgos
perpetuos de la estrategia socialista. Sin embargo, es
posible establecer criterios hipotticos y analizar
diferentes procesos histricos.
Por un lado, es necesario comprender que la delimitacin estratgica entre la
reforma y la revolucin no est grabada en mrmol en los textos de una vez y para siempre.
Ella se desplaza en funcin de las experiencias histricas. Depende de la lucha de clases, de
la coyuntura nacional e internacional, de la formacin social, de las relaciones de fuerza. La
relacin entre reformistas y revolucionarios, entonces, es la de una frontera mvil, lo cual
se demuestra en todas las experiencias revolucionarias del siglo XX. Sin ir ms lejos, los
bolcheviques tenan, hasta abril de 1917, un programa de colaboracin de clases con el
gobierno provisional, basado en la tesis estratgica de la dictadura democrtica de obreros
y campesinos que iba a dar lugar a una repblica capitalista.
Por otro lado, hay que reconocer, como explica Daniel Bensad, que las
organizaciones reformistas no lo son por confusin, inconsecuencia o falta de voluntad.
Expresan cristalizaciones sociales y materiales Las direcciones reformistas pueden ser
pues aliados polticos tcticos para contribuir a unificar a la clase. Pero, estratgicamente,
siguen siendo enemigos en potencia. El frente nico se propone crear condiciones que

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

permitan romper con la mejor correlacin de fuerzas con esas direcciones, en el momento
de las opciones decisivas, y arrastrar a capas lo ms amplias posibles de las masas.
En esta tensin entre reconocer la frontera mvil, pero tambin que el
reformismo expresa la cristalizacin de intereses sociales y materiales (de aparato,
burocrticos, econmicos), es donde se sita una experiencia no sectaria ni oportunista
frente a las corrientes polticas reformistas y el reformismo espontneo de las masas.

Para seguir leyendo:

Miguel

Romero,

El

origen

de

la

poltica

de

frente

nico,

en

www.democraciasocialista.org/?p=3281
Daniel Bensad, Estrategia y partido, en http://danielbensaid.org/Estrategia-ypartido?lang=fr

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Introduccin a nuestras bases estratgicas

Hacia un nuevo internacionalismo

Bajo la conviccin de que el internacionalismo revolucionario es un principio
anticapitalista fundamental, Democracia Socialista ha desarrollado relaciones fraternales y
una experiencia conjunta con la IV Internacional (denominada en nuestro pas,
habitualmente, Secretariado Unificado de la IV Internacional). En qu consiste hoy este
agrupamiento internacional? Qu valor tiene para nuestra corriente el desarrollo de esta
relacin internacional?
Para nuestro espacio poltico, formado en confrontacin terica y prctica con las
tradiciones sectarias del trotskismo local, establecer un relacionamiento con la organizacin
proveniente del tronco histrico de la vieja IV Internacional fundada por Trotsky (ms
especficamente, de la IV reunificada en 1963) puede resultar extrao. Sin embargo, esta
extraeza surge del desconocimiento de la realidad de esta modesta red de organizaciones
revolucionarias a nivel internacional, y de su asimilacin con las corrientes sectarias del
trotskismo local.
Hoy la Cuarta no puede definirse como trotskista en ningn sentido familiar
para nosotros. S reivindica la tradicin anti burocrtica, revolucionaria e internacionalista
del trotskismo histrico, pero se la considera una identidad insuficiente para afrontar los
procesos organizativos actuales. Durante sus ltimos congresos mundiales, bajo la consigna
de nuevo periodo, nuevo programa, nuevo partido, la Cuarta encar un rearme terico
y programtico que no tiene comparacin con ninguna otra corriente poltica internacional.
Las reflexiones sobre la democracia socialista, la incorporacin del ecosocialismo como
componente estratgico, la incorporacin de las luchas de gnero y LGTBIQ, los debates
estratgicos y los balances de las experiencias revolucionarias del siglo XX, la actualizacin
de la teora sobre el partido y las apuestas por construir partidos amplios anticapitalistas,
conforman un bloque terico-poltico inestimable en nuestro periodo histrico.
A su vez, a nivel organizativo, la Cuarta abandon hace varias dcadas la
definicin de Trotsky de Partido mundial de la revolucin socialista y su pretensin de
aplicar un centralismo democrtico a nivel planetario, de una forma equivalente al
centralismo de una organizacin nacional. Hoy la IV Internacional es un cuerpo federal, que
no impone lnea a sus secciones nacionales, y que da un lugar fundamental al respeto de las
minoras y a la existencia de una cultura poltica pluralista y democrtica. De este modo, es
fcilmente identificable la existencia de debates pblicos entre la mayora de la
Internacional y algunas de sus secciones nacionales (como es en el caso griego y la relacin
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Introduccin a nuestras bases estratgicas

con SYRIZA), o al interior de un partido nacional (como son conocidos los fuertes debates
internos del NPA francs). Por ltimo, a nivel organizativo una definicin central es la
apuesta por la construccin de una nueva internacional anticapitalista de masas. Lejos de
toda auto-proclamacin, para la CI un nuevo polo internacional slo puede surgir en base a
nuevos eventos histricos y procesos fundacionales de la lucha de clases que permitan
reagrupar, sobre una compresin comn del periodo, a un conjunto de formaciones de
diferentes orgenes: trotskistas de distinto tipo, libertarios, nacionalistas radicales,
sindicalistas revolucionarios, reformistas de izquierda.
Consideramos que el patrimonio terico y programtico de la Cuarta constituy
una referencia ideolgica decisiva para nuestra evolucin hacia la cuestin poltica y el
balance de la fase social-movimientista de la nueva izquierda. Esto est lejos de
cualquier idealizacin o fetichizacin de esta corriente internacional. La Cuarta es un
espacio amplio, con un vivo debate interno y dbil organizativamente, por el momento. En
cualquier caso, constituye, para nosotros, una relacin internacional fecunda, productiva en
trminos prcticos y no excluyente con otras.

Para seguir leyendo:

Liam Mac Uaid, Qu es la Cuarta Internacional en la actualidad?, en
http://www.democraciasocialista.org/?p=3701
Martn Mosquera, Recreando el proyecto socialista: nuevo periodo, nuevo
programa, nuevo partido, en Bensad, Daniel, Trotskismos, Sylone, 2015.

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