HISTORIA, IDENTIDAD Y ALTERIDAD

ACTAS DEL III CONGRESO INTERDISCIPLINAR DE JVENES HISTORIADORES

Jos Manuel Aldea Celada

Paula Ortega Martnez
Ivn Prez Miranda
M de los Reyes de Soto Garca
(Editores)
Pablo C. Daz
(Prlogo)

Salamanca 2012
Coleccin Temas y Perspectivas de la Historia, nm. 2

Editores: Jos Manuel Aldea Celada, Paula Ortega Martnez, Ivn Prez Miranda, M de los Reyes
de Soto Garca.
Comit editorial: lvaro Carvajal Castro, Gonzalo Garca Queipo, Ana Gonzlez-Muriel Valle,
Javier Gonzlez-Tablas Nieto, Amaia Goi Zabelegui, Carmen Lpez San Segundo, Isaac Martn
Nieto, Alejandra Snchez Polo, Francisco Jos Vicente Santos.
Consejo asesor: Enrique Ario Gil (Universidad de Salamanca), Javier Baena Preysler (Universidad
Autnoma de Madrid), Valentn Cabero Diguez (Universidad de Salamanca), Antonela Cagnolatti
(Universit di Bologna), Julin Casanova Ruiz (Universidad de Zaragoza), Rosa Cid Lpez
(Universidad de Oviedo), M Soledad Corchn Rodrguez (Universidad de Salamanca), Pablo de la
C. Daz Martnez (Universidad de Salamanca), ngel Esparza Arroyo (Universidad de Salamanca),
Jos Mara Hernndez Daz (Universidad de Salamanca), M Jos Hidalgo de la Vega (Universidad
de Salamanca), Ana Iriarte Goi (Universidad del Pas Vasco), Miguel ngel Manzano (Universidad
de Salamanca), Esther Martnez Quinteiro (Universidad de Salamanca), Manuel Redero San Romn
(Universidad de Salamanca), Manuel Salinas de Fras (Universidad de Salamanca).
Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos.
Los autores
AJHIS
De la presente edicin: Los editores
I.S.B.N.: 978-84-940214-3-5
Depsito legal: S. 495-2012
Maquetacin y cubierta: Ivn Prez Miranda
Edita: Hergar ediciones Antema
Realiza: Grficas LOPE

C/ Laguna Grande, 2-12 Polgono El Montalvo II

37008 Salamanca. Espaa

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de los titulares del Copyright.

EPIGRAFA Y ALTERIDAD: CARGOS Y MAGISTRATURAS

ROMANAS EN LA EPIGRAFA PBLICA NEO-PNICA1
Epigraphy and alterity: roman charges and magistracies in the neo-punic public
epigraphy

Elena Diana Balboa Lagunero2

Universidad de Zaragoza
edbalboa-147@hotmail.com
Resumen: El presente trabajo trata de abordar el tratamiento de las magistraturas
romanas en la epigrafa pblica neo-pnica, ms all de las meras correspondencias, como
expresin de una alteridad que en muchos casos se est intentando incorporar a la propia
identidad. Intenta afrontar tambin los distintos procesos de formacin de las maneras de
referirse a estos cargos y magistraturas, en relacin al complejo contexto en que surgen y
se desarrollan. Tal anlisis ayuda a la comprensin de cmo eran percibidas por parte de
las poblaciones de sustrato cultural pnico dichas magistraturas, qu relacin con cada
una de ellas muestran, cmo se desarroll esta respuesta en las distintas zonas y pocas,
1 El trmino neo-pnico, que en principio se utiliz para aludir vagamente a los testimonios
de esta cultura posteriores a la cada de Cartago en el 146 a. C., tiene hoy fundamentalmente
dos acepciones, una referida a la lengua y otra a la escritura, que requieren alguna
matizacin. En cuanto a la lengua se refiere, ms que definirla como degeneracin,
designa la evolucin natural del pnico en las distintas reas, algunas de cuyas diferencias
caractersticas (como confusin entre letras con sonidos similares como /s/ y /z/, cada
de la pronunciacin de otras, etc.) ya se dejaban ver ocasionalmente en las inscripciones
votivas o funerarias de sujetos de condicin social baja, frente al sabor arcaizante de las de
las lites en los ltimos siglos de vida en la propia Cartago (otras caractersticas como
la adopcin de algunos trminos- son ciertamente fruto del contacto con el latn). Y en
lo relativo a la escritura, alude a una derivacin directa de las formas cursivas anteriores
(frente a las ms regularizadas de las inscripciones oficiales o privadas de individuos del
entorno de las magistraturas, que Zamora denomina escritura de la cancillera de Cartago
(ZAMORA, 2012), que precisamente en el contexto tripolitano son objeto de un intento de
regularizacin ligada a su monumentalizacin que luego volver a perderse; no obstante en
momentos determinados pueden aparecer inscripciones con una cronologa tarda para las
que intencionadamente se ha querido usar la escritura normalizada anterior.
2 Becaria FPI, Grupo Hiberus.
Historia, Identidad y Alteridad
Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

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Elena Diana Balboa Lagunero

y as mismo permite ponerlo en relacin con la imagen que dentro del discurso pblico
pretendan mostrar los emisores de estos mensajes epigrficos a los distintos receptores.
Palabras clave: epigrafa pblica, neo-pnico, magistraturas romanas, alteridad, provincia
romana de frica.
Abstract: The present paper tries to approach the treatment of Roman magistracies in
the neo-Punic public inscriptions, beyond the equivalences, as an expression of otherness
that is often made part of the identity itselft. To address the diverse processes of formation
of the ways of referring to these charges and magistracies in relation to the complex
context in which they were arise and develop. Helping its analysis to the understanding of
how they were perceived by the Punic cultural background populations such magistracies,
which related to each show, as this response was developed in the different areas and times
and likewise in relation to the image to project into the public speech purporting to show
the senders of these epigraphic messages to different receptors.
Key words: public epigraphy, neo-punic, Roman magistracies, alterity / otherness, Roman
province of Africa.

Hablar de alteridad es hablar de la construccin de la identidad ajena,

pero tambin dice mucho ms de uno mismo de lo que normalmente
se es consciente, dado que ambos conceptos, el yo y el otro nacen
indefectiblemente unidos.
Tradicionalmente se viene estudiando el tratamiento de las magistraturas
pnicas en las fuentes greco-latinas y las distintas interpretationes que
contienen. El presente trabajo propone, por el contrario, estudiar la manera
de expresar las magistraturas romanas en la epigrafa pblica pnica, no para
profundizar en el conocimiento de las magistraturas romanas, sobradamente
conocidas, sino para aproximarnos a la percepcin de las poblaciones
pnicas tenan de las mismas, con todas las implicaciones e informacin que
ello pueda aportar.
Estos fenmenos se aprecian, para empezar, cuando las identifican con
un cargo propio por ejemplo rb mnt por cnsul, pero tambin cuando
la asimilacin no se produce, mostrando la ausencia de cargos propios con
funciones equivalentes y se opta por una trascripcin fontica por ejemplo
qwrbr / quattorvir, o lo que es an ms interesante, por un circunloquio
explicativo: rb tt rb mnt, jefe en lugar del jefe del campamento por
procnsul, o bien tt mlt sr hmlm en el lugar de la autoridad de diez
que tienen autoridad para expresar la tribunicia potestas del emperador.
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Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

Resultando particularmente visibles estos significativos matices, tanto en la

primera posibilidad (cuando del cargo pnico se dispone de la suficiente
informacin como para apreciar cundo es o no una traduccin literal),
como sobre todo en la tercera, ya que expresa qu rasgo o funcin era
considerada determinante3.
No obstante, estas soluciones por las que optaron los redactores de
los textos no parecen ser siempre excluyentes entre s, pudiendo darse en
algunos casos distintas posibilidades para el mismo cargo, segn la poca y
el lugar; tal y como parece ocurrir por ejemplo con los aediles, mostrando un
panorama heterogneo.
Uno de los casos ms interesantes es el empleo del trmino pnico rb
mnt por cnsul4. Este podra traducirse como jefe del campamento5
3 Estas tres posibilidades de crear formas de referirse a los cargos romanos se corresponden
con las que se dan en mbito griego individualizadas por MAGIE (1905) quin las denomina
comparatio, translatio y transcritio, hecho que ya fue apuntado en su da por BERTINELLI
ANGELI (1970:17-18, 84-88), la cual mostr cmo fuera del proceso no hay coincidencia
en los resultados y por lo tanto las soluciones adoptadas por los pnicos tuvieron que tener
un desarrollo original en lugar de derivar de las adoptadas por los griegos.
4 Ver por ejemplo KAI 120 para la versin neopnica y IRT 319 para la versin latina:
1. MYNKD QYSR WGSS BN LM RB MNT PMT SR WT WMYNKD PMT SR WRB
WTT MLT SR HMLM PMT SR WM D[R KHNM [---].
2. WZBM LHMYNKD QYSR DNBL BN R PYLN/T WBDMLQRT BN NBL BL LM
HRT PM MTN BN N PL HM W [---].
3. NBL BN MLKT BPY RWPS PT ZB DR ZRM BN RM [---].
MYNKD Csar Augusto, hijo del dios, general por undcima vez, y MYNKD por decimocuarta
vez y bajo la autoridad de los diez que tienen autoridad [investido de la tribunicia potestas] por
decimoquinta vez, potente de los sacerdotes [pontifex mximo].../ sacrificador para el MYNKD
Csar Adonibal [Baal es mi seor, posiblemente en la pronunciacin tarda Iddibal como se ve
por el paralelo de la inscripcin latina] hijo de Aris PYLN/T [seguramente un sobrenombre] y
Amlcar hijo de Anbal, ejecutor del sacrificio LM de las primicias [?]; siendo sufetas Mutun hijo
de Hanon, fabricante o hacedor de HM [mazas?relacin con un cargo sacerdotal?] y [---] /
Anbal, hijo de Himilcn, abapi Rufus, sufeta, sacrificador, prefecto del culto, hijo de RM [---]
a. [Imp(erator) Caesar diui f(ilius) Augustus] co(n)s(ul) XI imp(erator) XIIII trib(unicia) pot(estate) XV
pont(ifex) m[axi]mus
b. M(arco) Licinio M(arci) f(ilio) Crasso Frufi co(n)s(ule) augure proco(n)s(ule) patrono flaminib(us) august(i)
caesaris Iddib [a]le Arinis f(ilio) [.. 3 o 4 ..]one et [..3.. A]nnobalis f(ilio) [..3 o 4..]on[..1 o 2..]sufetib(us) Mutun
Annonis f(ilio) ...
c. Annobal Imilchonis f(ilius) Tapapius Rufus sufes flamen praefectus sacrorum de sua pequ[nia faciun]dum
coe[ravitidem]que de[d]icavit
[Para las inscripciones tripolitanas en este trabajo se ha optado por seguir las propuestas de lectura de
Levi della Vida y Amadasi Guzzo recogidas en su ya prestigiosa obra de referencia LEVI DELLA
VIDA-AMADISI GUZZO, 1987, y estas son las expuestas en las notas al pie junto a una adaptacin
castellana de sus traducciones; cuando se recogen posibilidades de lectura de otra procedencia, como
las extradas de JONGELING-KERR, 2005, este hecho figura debidamente especificado]
5 El primer elemento del trmino se utiliza habitualmente en la formacin de ttulos como
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Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

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Elena Diana Balboa Lagunero

y hace referencia al cargo pnico de general, reduciendo a sus funciones

militares la compleja magistratura romana. El hecho de que tal asimilacin se
documente sistemticamente en una zona como la Tripolitania, que se vio al
margen de los conflictos blicos, y en poca imperial, cuando la magistratura
presenta ya un fuerte contenido honorfico, y fundamentalmente poltico,
merece ser explicado. Como se lleva aceptando desde Levi della Vida en
adelante, probablemente, la interpretatio, aunque no est documentada, sea
muy anterior y se gestara en el mbito cartagins durante los enfrentamientos
armados con Roma, cuando el contacto con los cnsules era en calidad de
jefes de los ejrcitos enemigos.
Ms complicado resulta explicar el procedimiento que se sigue con imperator.
Como se acaba de ver, el trmino de la tradicin pnica semnticamente
ms similar es rb mnt - de hecho Justino y Tito Livio denominan as a
distintos personajes pnicos que lo ejercieron6- , y, sin embargo, nunca se
emplea con este significado. La explicacin probablemente se deba buscar
en que, mientras que imperator antes del principado era una titulatura
informal, otorgada por los soldados a distintos magistrados cum imperium
(cnsules, procnsules, dictadores, pretores provinciales, etc..) en razn
de sus xitos militares, los rbm son una magistratura especfica dentro del
sistema cartagins, tal como cuenta Aristteles7, perfectamente diferenciada
de los pm como muestra la documentacin al menos desde la segunda
mitad del s. V a. C8, de ah que la tradicin pnica haya reservado su uso
rb khnm, jefe de los sacerdotes, o rb sprm jefe de los escribas, y de hecho es la raz del
apelativo divino rbtn mi/nuestra Seora aplicado a Astart y a Tanit. En cuanto a los
cargos militares, aparte del principal es rb mnt, donde este ltimo trmino deriva del verbo
ny/h, una de cuyas acepciones parece haber sido acampar, sobre el que se ha aplicado el
prefijo m- de instrumento o lugar; as pues significa campamento y por extensin ejrcito,
por lo tanto jefe del ejrcito, es decir general. Tambin se encuentran documentados
epigrficamente rb m t jefe de cien, rb mt jefe de cincuenta, rb rt jefe de diez (ver
SZNYCER, 1988: 113-121).
6 Justino XIX, 1, 6 o XIX, 2, 7, para los magnidas, o Tito Livio XXI, 2, 3-4, XXI, 3,1,
XXI, 4, 3 o XXI, 10, 6, para los brquidas, por ejemplo.
7 Poltica, II, 11, 9.
8 CIS I 5510 que se inicia con la datacin mediante una pareja de magistrados distintos
de los rbm, que con toda probabilidad son los sufetas epnimos segn es tradicional en la
epigrafa pnica (bd [p]lt t mnms bn dnbl hrb wn bn bdtr[t] bn n hrb
.), parece contener una breve narracin de la expedicin en Sicilia del 406 a. C. conocida
por Diodoro de Sicilia (XIII, 43) y comandada precisamente por los ltimos magnidas,
Anbal hijo de Giscn e Himilcon hijo de Hann, a los que este autor denomina .
Por el contrario, la versin pnica, discurre de esta manera: wylk rbm dnbl bn grskn hrb
wmlkt bn n hrb l wtmk hmt yt t []t lm dl bl nws, es decir, The rbm Adnibal, the
son of Gisco the rb, and Himilco, the son of Hanno the rb, caused l to go. They took Agrigentum and
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epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

para la magistratura del consulado. Si se tiene que descartar el empleo del

trmino propio ms natural, queda la opcin de una trascripcin fontica
literal, y de hecho sta se documenta como mprr por ejemplo en KAI 173.
Sorprendentemente en el norte de frica se encuentra de forma reiterada
otro vocablo: mynkd. Como se puede apreciar, dicho trmino no guarda
ninguna relacin fontica, y los paralelos ms prximos hay que buscarlos
en la epigrafa funeraria lbica y bilinge pnico-libica con mnkd, mnkdh
o similares. Todo esto, unido a que la etimologa semtica propuesta por
O. Rssler9 no est clara, deja abierta la posibilidad a un trmino de origen
indgena asimilado por el sustrato pnico. Se ha planteado incluso que
pudiera haberse usado para designar a una magistratura extraordinaria con
poderes supremos similar a la dictadura romana en la propia Cartago10,
pero algo as no est contrastado por la epigrafa pnica y su interpretacin
en los pasajes de las fuentes clsicas sera problemtica. Quedan pues dos
posibilidades: la primera, entenderlo no como una magistratura propiamente
dicha, sino como un trmino vago y literario referido a un jefe militar heroico
o heroizado11 -independientemente de su origen etimolgico semtico o ms
made peace with it. But they put its tyrant to flight en la traduccin original de KRAHMALKOV,
1974: 172-177 (en realidad Adonibal dnbl (Baal es mi seor, seguramente pronunciado
Iddibal en poca tardia) no nbl (gracia o bendicin de Baal), pero debido a que estos
nombres tienden a mezclarse en los autores grecolatinos, y a travs de Diodoro (quien lo
denomina ), este personaje ha pasado a la tradicin como Anbal, normalmente
acompaado de alguna informacin complementaria, como el magnida o el nieto de
Amlcar el de Himera, para diferenciarlo). Sobre esta discusin y las repercusiones del
debate en torno a esta inscripcin ver tambin KRAHMALKOV, 1976: 156.
9 Del verbo hebreo ngd, andar delante, que en fenicio podra haber sido nkd, cuyo participio
sera mnkd (amanakad) con un sentido de aquel que va delante, que gua. La explicacin
expuesta originalmente en RSSEL, 1958: 111, es recogida tanto por GARBINI, 1968:
118-122 como por LEVI DELLA VIDA-AMADISI GUZZO, 1987: 49. Por otro lado
ya Levi della Vida apunt su similitud con el vocablo tuareg actual amenukal, como recoge
el ya citado trabajo de Garbini, y ms decididamente GALAND, 1968: 867, si bien ello
no termina de probar por s solo que la palabra se hubiese generado en el antecedente
indgena de esta lengua, pues podra haber sido la evolucin de un prstamo introducido
en la Antigedad.
10 Ver LEVI DELLA VIDA, 1971: 461, hiptesis recogida tambin en BERTINELLI
ANGELI, 1970: 48-50 y en LEVI DELLA VIDA-AMADISI GUZZO, 1987: 50.
11 Ver el ya citado trabajo de GARBINI, 1968: 122-123, en donde se inclina por ese
significado para explicar su alta presencia en los epitafios funerarios lbicos (en vez de
las hasta ese momento propuestas de jefes locales o un ttulo tipo soldado o veterano del
emperador). Este autor va ms all afirmando que podra haber derivado en un trmino
religioso que formara parte de la frmula funeraria (y no de la titulatura del difunto) y que
su aplicacin a Augusto y sus sucesores tendra en relacin no con las funciones militares
o polticas del emperador, sino con las religiosas. Esta teora tendra ms sentido si en vez
de estar traduciendo el trmino imperator, lo hiciera con el de augustus, pero este aparece a
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Elena Diana Balboa Lagunero

probablemente lbico-, que, de usarse en Cartago, lo fuera a de manera oral

y en un registro informal, dentro del campamento, con soldados auxiliares,
y que por eso ningn rb se planteara grabarlo en su epitafio o introducirlo
en su nomenclatura a la hora de dirigirse solemnemente a los dioses12; la
otra es que la incorporacin se produjera de manera tarda en el mbito de
la propia Tripolitania: en este caso sera particularmente precoz -desde las
primeras menciones a Augusto- y exitosa. Por todo ello resulta ms plausible
algn tipo de precedente anterior, aunque no se pueda precisar su alcance y
contenido original.
Por qu no se recurri a una aproximacin ms sencilla para designar
a los poderes y funcin reales del emperador en poca imperial a travs,
por ejemplo, del conocidsimo trmino mlk, rey, igual que en el oriente
helenstico a veces se emplea junto a ? Probablemente
porque cuando se tuvo que buscar la forma de expresar este cargo, en
torno al cambio de era, la propaganda augstea hubiera hecho que no fuese
bien comprendido en el mbito provincial, o que, por el contrario, hubiera
sido demasiado bien entendida y se hubiera esquivado intencionadamente
cualquier mencin explicita a la realeza, y una vez establecido el termino se
hubiese mantenido para expresar la continuidad con sus sucesores y por
hbito.
Dentro del mbito de las interpretationes de los pnicos se encuentran
algunas que aparentemente no plantean variacin semntica notable, como
dr khnm en lugar de pontifex maximus, o, sin salirse del mbito religioso y un
poco ms compleja, zbm para flamines. En el primer caso, no corresponde a
un equivalente pnico, como podra haber sido rb khnm, literalmente jefe de
los sacerdotes13, que parece haber sido el cargo sacerdotal ms importante.
continuacin como una trascripcin fontica clara, por lo que su aplicacin sigue siendo
difcil de encajar.
12 Si el trmino no es usado (al menos epigrficamente) por los rbm pnicos tampoco es
empleado en sus inscripciones bilinges o en pnico por los jefes nmidas o mauritanos
(al menos desde que empiezan a generarlas), as por ejemplo Sifax, Massinissa o Juba I
se autodenominan siempre mlk (y rex en el caso de las monedas bilinges latino-pnicas
de Juba I), y Makusan es llamado mlk mlyym, rey de los masilios en KAI 161 y se citan
los aos de su reinado como referencia cronolgica (ej: KAI 141 bt X lmlkm). Por lo
tanto, si es un trmino para jefe o prncipe de origen indgena, tambin careca de tradicin
epigrfica en este mbito.
13 Por ejemplo, C.I.S. 5988: QBR BTBL RB KHNM BT MLKT HRB BN MGN BN
BDTRT T MLKT HP BN BDTRT HP BN DNBL HP BN ZMLK HP, es
decir Tumba (de) Batbal, suma sacerdotisa [realmente el cargo esta en masculino jefe de
sacerdotes, pero debe tratarse de un error de omisin de la taw final del femenino siendo
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epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

Este trmino, a diferencia de khn y khnt (sacerdote y sacerdotisa), en

la epigrafa cartaginesa aparece siempre en solitario, sin hacer referencia a
una divinidad o templo concretos al que estuvieran adscritos, quizs porque
lo que se pretende resaltar es el rango del cargo del dedicante o difunto o
un miembro de su genealoga que es el contexto en el que normalmente
aparece y hacer referencia a la jerarquizacin interna de cada grupo
sacerdotal y no a un sumo sacerdote (como a veces tambin se traduce)
que concentrase todo el poder religioso de la ciudad, que no parece haber
existido14. Probablemente por ello se descart su empleo prefirindose la
creacin de un trmino nuevo para hacer referencia al pontifex maximus, pues
ni siquiera este trmino pnico era capaz de englobar la concentracin de
poder del cargo romano, especialmente su vertiente jurdica que deba de
resultar particularmente extraa, valor semntico que se hubiera tratado de
alcanzar a travs del primer elemento, dr, potente, poderoso.

RB KHNT como en CIS 5949, pues el nombre de la difunta es claramente femenino, hija
[de el dios] Baal y se la denomina hija y esposa] hija de Himilcn, el rab, hijo de Magn,
hijo de Bostar, esposa de Himilcn, el sufeta, hijo de Bostar, el sufeta, hijo de Adonbal,
el sufeta, hijo de Ozmilk, el sufeta. QBR MLKT KHN BLMN BN ZRBL HSN BN
MNMS HSN BN MHRBL RB HKHNM BN BDMLKT RB HKHNM (CIS 5955): Tumba
de Himilcn (MLKT (hermano de (la diosa) MLKT (Reina ) ) y MLK (hermano de
(el dios) MLK) no son el mismo nombre en pnico pero son unificados en su trascripcin
por las fuentes grecolatinas, existe incluso una inscripcin bilinge greco-pnica donde
esos dos nombres son llevados respectivamente por un individuo y su padre, y trascritos
en la versin griega de forma idntica), sacerdote de Baal Shamin (el seor de los cielos),
hijo de Asdrbal, (sacerdote con grado ? ) segundo, hijo de Esmunames, (sacerdote con
grado ? ) segundo, hijo de Maharbal, sumo sacerdote, hijo de Abdmilket, sumo sacerdote;
o QBR PNBL HKHNT BT ZRBL BN MGN BN BDTRT T N HP RB KHNM
BN BDMLQRT HP RB KHNM MTR TRNY (CIS 5950): Tumba de Sofonisba, la
sacerdotisa, hija de Asdrbal hijo de Magn, hijo de Bostar, esposa de Hann, el sufeta
(y) sumo sacerdote, hijo de Amlcar el sufeta, sumo sacerdote (y) MTR TRNY (cargo
de contenido religioso sobre el que no se posee demasiada informacin). Inscripciones
extradas de BNICHOU-SAFAR, 1982: 209, 211 y 218.
14 Como apunta J. A. Zamora (2006: 27-42), en el mundo fenicio el poder religioso no tena
una entidad independiente y en competencia con el poder poltico sino que era un aspecto
complementario del mismo, y en concreto en referencia a este cargo, su primera atestacin
se encuentra en los textos ugarticos, donde figura (slo en masculino) como parte de los
hombres del rey junto a otros funcionarios civiles y militares, reservndose el monarca el
protagonismo religioso; ms tarde, en las ciudades fenicias levantinas, el rey conserva un
papel similar, aunque en algunos casos, como los reyes de Sidn, empieza a acompaar su
ttulo del de sacerdote haciendo especfica mencin de ello, siendo tambin frecuente que
recayera sobre miembros de su familia, para finalmente en el mundo pnico occidental los
individuos con el cargo de rb khnm pertenecen a las familias que ejercen los altos cargos
polticos y militares como rbm y pm, (si se trata de la misma persona se exponen figurando
los cargos religiosos al final).
Historia, Identidad y Alteridad
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Elena Diana Balboa Lagunero

En cuanto a la equivalencia zb / flamen, a diferencia del caso anterior,

se elige un trmino genuinamente pnico que se podra traducir por
sacrificador15, y hace referencia a una tipologa especfica de sacerdote
de atribuciones ms prcticas y menos administrativas que las de un khn:
es precisamente este aspecto dentro de sus cometidos el que se viene
relacionando desde Fvrier16 con la secespita de los flamines para justificar su
asimilacin. Tambin se documentan las variantes zbm lhmynkd qysr
zbm para el mynkd Csar que equivale a la versin latina a flaminib(us)
august(i) caesaris17, o zb llm wspsyn zb para el dios Vespasiano que
se corresponde con flamen divi Vespasiani18, ambas en relacin con el culto
imperial. En cuanto al empleo de lm para divus, este se encuentra tambin
en relacin con el ttulo de Augusto en la ya citada KAI 120, qysr wgs
bn lm Cesar Augusto hijo del dios, o en KAI 122 que conmemora la
construccin del templo local a Roma y Augusto, as como la ereccin de
diversas estatuas de miembros de la familia imperial donde la titularidad
se expresa como lm wgs whrm de el dios Augusto y la Roma19. En
principio se podra pensar que el trmino rpm espritu, bien conocido
en su acepcin de espritus de los reyes difuntos divinizados en Ugarit, y
presente, por ejemplo, en la muy posterior maldicin con que se cierra la
inscripcin funeraria sobre el sarcfago del rey Tabnit de Sidn20, podra ser
ms cercano a divus, sobre todo en este contexto de las divinizaciones de Csar
y Augusto; sin embargo la ausencia de monarqua en los centros occidentales
y, sobre todo, la gran distancia espacio-temporal lo ms probable es que
15 La misma raz presente en mzb altar con el prefijo m- de instrumento o lugar.
16 En Fvrier, 1948: 84-85, explicacin recogida, comentada y en buena parte seguida en
obras posteriores que han tratado el tema como Bertinelli Angeli, 1970: 42-43 y Levi della
Vida, 1987: 51.
17 Ver las anteriormente citadas KAI 120 e IRT 319.
18 Ver KAI 126 e IRT 318, recogidas ms adelante.
19 Levi della Vida ha propuesto como explicacin al empleo del alef final para trascribir
una a latina, contrario al sistema de matres lectionis usado en Leptis para trascribir la
vocalizacin de nombres propios y palabras latinas, prctica tarda y que vara de unas
regiones de sustrato pnico a otras por ejemplo los sonidos transcritos por determinadas
letras en Leptis presentan distintas equivalencias que en, Cerdea, que la fijacin de esa
transcripcin para Roma deba de haberse producido antes de la sistematizacin del sistema
de matres lectionis en Leptis, proponiendo que, al igual que rb mnt para cnsul, hunda sus
races en la tradicin cartaginesa que al fin y al cabo segn las fuentes inicia sus relaciones
con la ciudad del Lacio al ao siguiente a la expulsin de Tarquino (Polibio, III, 22) ; ver
a este propsito LEVI DELLA VIDA-AMADISI GUZZO, 1987: 54. Tambin resulta
interesante que el artculo determinado preceda al nombre de la ciudad, ya que no se emplea
para nombres propios de ciudades o regiones en la epigrafa fenicia o pnica, quizs sea un
modo de resaltar la personificacin y con ello la divinizacin.
20 KAI 13.
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epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

haya provocado la cada en desuso del vocablo, al menos con esta acepcin
concreta, o incluso el olvido del concepto mismo en la tradicin pnica ms
inmediata al alcance de los habitantes de Leptis21. Aunque tampoco puede
descartarse totalmente que pueda deberse a un desconocimiento de matices
del idioma latino. Tambin se encuentra la variante zb lkl yt , zb para
toda la vida, equivalente en la versin latina a flamen perpetuus22, la precisin
de su carcter vitalicio puede deberse a que lo habitual sea su temporalidad,
punto desconocido para el cargo pnico original.
Finalmente, en las inscripciones tambin aparece el cargo praefectus
sacrorum o praefectus omnium sacrorum, en latn, y en pnico, dr zrm, que
independientemente de los problemas etimolgicos del segundo elemento
del ltimo trmino, y sobre todo de la bsqueda de paralelos anteriores,
parece tratarse de un cargo puramente local y no romano, y por lo tanto
quedara fuera del objeto de estudio del presente trabajo.
Continuando con el siguiente grupo de cargos traducidos, y su posible
relacin con formas transcritas alternativas, est el problemtico mundo de
las magistraturas municipales. Leptis Magna habra entrado en contacto con
Roma mientras esta libra la guerra de Yugurta, tal como informa Salustio23.
Su apoyo al bando adecuado en esta y en las sucesivas guerras civiles le
habran garantizado una posicin ventajosa, o al menos no desfavorable, y
autonoma interna dentro de su alianza con Roma sin que puedan precisarse
los trminos exactos de la misma se mantuvo el foedus original con sus
implicaciones de amicitia y societas o fue ampliado o sustituido en algn
momento entre su firma y la municipalizacin como ocurri con Gadir?Era
una ciuitas libera et inmune o estaba sometida al pago de impuestos?, para
transformarse en municipium de derecho latino bajo Vespasiano y colonia en
el 110 d. C. con Trajano24.
21 La nica mencin en occidente procede de una bilinge pnico-latina (KAI 117)
traduciendo l l[n] rpm a la conocida frmula latina DMS (Dis Manibus Sacrum), es decir,
a manes en un sentido de espritus, antepasados difuntos, cuya naturaleza divina tiene que
ser reforzada o especificada con el trmino lnm escrito aqu como ln ;ln o lnm segn
las lecturas, pero sin el componente de rey difunto trasformado en hroe que se codea
con los dioses en el ms all comprese por ejemplo, con las referencias a los rephaim
mencionadas en DEL OLMO LETE, 1988: 51-60 , tal vez porque la falta de practica
en relacin a la realeza hubiera llevado en este contexto a una evolucin de significado o
reduccin de sus acepciones.
22 Ver las anteriormente citadas KAI 126 e ITR 318.
23 Sall., Bell. Iug., LXXVII.
24 Ver IRT 271 donde se la denomina colonia Ulpia Traiana.
Historia, Identidad y Alteridad
Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

243

Elena Diana Balboa Lagunero

Al problema de la datacin exacta de algunas inscripciones, se une el de la

continuidad en la denominacin local de los cargos25, que lleva a plantearse
cundo se est traduciendo al pnico un cargo romano y cundo traduciendo
al latn un cargo pnico, ya que se desconoce si la organizacin local sufri
algn tipo de adecuacin o cambios concretos para hacerla ms similar a la
organizacin poltica romana antes de la municipalizacin como ocurri en
otros centros o simplemente, en el momento que tenemos culto imperial
aunque falten dcadas para la municipalizacin y los encargados del mismo
no parezcan poseer la ciudadana romana, estn actuando como cualquier
zb o ya son verdaderos flamines?26 , ni conocemos cuales son sus leyes
municipales exactas ni las particularidades locales que pudieran haber
conservado, por ejemplo, en las inscripciones siguen apareciendo sufetas27,
25 Paralela a la que se da en ciertas instituciones, como las que aparecen en la frmula dr
lpqy wm lpqy los poderosos de Leptis y el pueblo de Leptis, equivalentes al senado y la
asamblea del pueblo, documentadas en las fuentes y la epigrafa para Cartago y otros centros
occidentales de origen fenicio (ver Sznycer, 1975: 47-68) y que en Leptis encontramos
desde KAI 119, datada a finales del s. II o principios del s. I a. C., a KAI 126 / IRT 318,
del 92 d. C. bajo Domiciano, cuando la municipalizacin llevaba ya varios aos asentada,
correspondiendo al ordo et populus de la versin latina, haciendo referencia al ordo decurionum.
26 Siendo la ms antigua muestra los mencionados en KAI 120, datada por la titulatura
imperial en el 8 a. C.
27 Ver la ya citada KAI 126/ IRT 318, datada en el 92 d. C.:
[-----]
1.
BN YBRY Q[LWDY SSTY]
2.
DR ZRM Z[B LLM]
3.
WSPSYN []P
4.
ZB LK[L Y]T MB R M
5.
B BN M MYQL RS M
6.
MLK BN M MB DT HTMT
7.
LMY LPNY DR LPQY WM LPQY
8.
LPY MS BTM WMSM BN/TM
9.
YTN LBD BPT KL YTM
10.
MZB WPDY
11.
PL LMBMLKTM BTM
[Tiberio Claudio, de la tribu Quirina, Sestius] / hijo de Tiberio Q[laudio Sestius] / prefecto
del culto, s[acrificador del dios] / Vespasiano, sufeta / sacrificador para toda la vida, amante
del pas [patria en la versin latina] / amante de los hijos del pueblo [ amante de los
ciudadanos en la versin latina], ornamento del pas [patria en la versin latina] / salvador
de los hijos del pueblo, amante de la concordia / al cual por primera vez los grandes de
Leptis y el pueblo de Leptis [ordo et populus en la versin latina] / por las obras de sus padres
y por su propia obra / dieron para servirse las vestiduras [laticlavio en la versin latina] toda
la vida / (este) altar y podio / hizo segn el trabajo que ellos requirieron, (coste) en su
244

Historia, Identidad y Alteridad

Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

hasta qu punto son IIviri con una denominacin arcaica o conservan

algunos rasgos de la que fue mxima magistratura de Cartago28?
Ya se ha mencionado el problema de los sufetas, por qu una magistratura
tan importante, cuyo correspondiente natural para una interpretatio hubiera
sido el consulado o al menos as pareca a algunas fuentes latinas29, se
reserva para un cargo menor como los IIviri municipales? Ya se ha explicado
el gran arraigo del binomio rb mnt / consul, y su posible origen; de nuevo
tambin aqu la cuestin militar podra haber sido determinante, pues esta
magistratura, cuya larga vida va al menos de la primera mitad del s. V a. C.30
a principios del s. III d. C.31, aunque no se conocen todas sus funciones, a
juzgar por la epigrafa y sobre todo las fuentes parece haber tenido, al menos
totalidad [de sua pecunia facienda curavit en la versin latina].
a. Imp(eratore) Caesare divi Vespasiani f(ilio) Domitiano Augusto Germanico pontf(ice)
max(imo) trib(unicia) potest(ate) XI imp(eratore) XXI co(n)s(ule) XVI censore pe[rpetu]
o patre patriae
b. Ti(erius) Claudius Quir(ina tribu) Sestius Ti(beri) Claudi Sesti f(ilius) praefectus sacrorum
flamen divi Vespasiani sufes flamen perpetuus amator patriae amator civum ornator patriae
amator concordiae cui primo Ordo et Populus ob merita maiorum eius rt ipsius lato clavo
semper uti conce[ssit]
c. podi(um) et aram d(e) s(ua) p(ecunia) f(acienda) c(uravit)
28 Sobre el debate al respecto ver Bnabou, 1976: 518-519.
29 Tito Livio, XXX, 7, 5 (senatum itaque sufetes, quod uelut consulare imperium apud eos erat,
uocauerunt) (para otras referencias a esta magistratura a la cabeza del Estado entre los
pnicos ver XXVIII, 37, 1-2.(sufetes eorum, qui summus Poenis est magistratus) y XXXIV, 61,
14-15); Justino, XXXI, 2, 6, en referencia al sufetato de Anbal Barca en el 195 a. C. (postera
die ciuitas principem suum ac tum temporis consulem in foro expectabat) o la comparacin presente
en Cornelio Nepote, XXIII, 1, 4 (ut enim Romae consules, sic Carthagine quotannis annui bini
reges creabantur).
30 Existe una estela, CIS 5632, procedente del tofet de Cartago, que utiliza la siguiente
frmula de datacin: BSRM T L[P]/ PM BQRTD[T], es decir, en el vigsimo
ao de la jurisdiccin de los jueces (pm, /softim/, sufetas) en Cartago y la instauracin (o
restauracin) de los sufetes en la ciudad. Teniendo en cuenta que esta estela est datada por
criterios paleogrficos entorno al 450 a. C., ello implicara para este posible acontecimiento
la fecha orientativa de 470 a. C. todo ello considerando la oscilacin de decenios o ms,
que ofrecen este tipo de dataciones, en cualquier caso no muy desviada ya que los signos
son ms arcaicos, especialmente los aim y taw que la ya antes mencionada CIS I 5510, datada
en el 406 a. C. como indica KRAHMALKOV ( 1976: 154, nota al pie n 1).
31 Siendo el testimonio ms tardo el de la inscripcin KAI 173 procedente de Bitia, en
Cerdea, datada claramente en poca de Caracala: MPRR QYSR MRQH WRHLY
NNYNH WGSH (Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus), figurando
fechada as : BT PM BBL HRMY WMRQH, es decir, en el ao de los sufetes
Bobal (degeneracin de BDBL /Bodbaal/ a su vez de b yod Baal en el que la y cae
como en Bdmlqrt Bomlcar o Bdmn, Bodesmun) el romano y Marco. Ver AMADISI
GUZZO, 1990: 48.
Historia, Identidad y Alteridad
Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

245

Elena Diana Balboa Lagunero

para los dos ltimos siglos de existencia de Cartago, que es el centro del que
mayor informacin se dispone, un carcter eminentemente civil32. De ah
que el control de la poltica interna de esta pareja de magistrados epnimos
pueda ajustarse mejor a la de los praetores urbani, o su equivalente municipal,
los IIviri, adems de la carga de prestigio a la que las lites politanas no
hubieran estado dispuestas a renunciar, al menos en principio.
Otro cargo problemtico son los aediles. Parece existir un cargo local,
los mzm, que deba estar relacionado con la inspeccin o supervisin de
mercados, como su propia etimologa indica33, as como con el cobro de
multas34. La continuacin de su empleo para los ediles parece haber sido,
pues, la natural. Sin embargo, a complicar las cosas vienen KAI 127 y su
correspondiente IRT 294, pues se hace referencia al empleo de un dinero
procedente de las multas de un cargo que en la inscripcin latina aparece
como IIIvir macelli ledo como IIIIvir macelli en Jongeling y Kerr35, es
decir, los tres (o cuatro) hombres encargados del mercado, cargo no romano
que parece referirse a la perfeccin a los mzm. Pero en el equivalente pnico
hay una laguna en esta parte del texto, por lo que podra equivaler a hbqr,
el bqr, trmino de significado dudoso, de hecho, ni siquiera es segura la
lectura de la bet, o directamente a alguna de las partes perdidas, por lo que
no es posible descartar o confirmar la relacin respecto los mzm o los aediles.
Finalmente, en el fragmento de una inscripcin, posiblemente ms tarda
que las anteriores, KAI 125, se mencionan lo que a juzgar por la versin
latina (IRT 305) parece la sucesin de cargos desempeados por el dedicante
([---] YDLS QWRBR LMB[---]), lo que parecen ser las transcripciones

32 Epigrficamente la participacin en campaas militares solo est atestiguada para los rbm
(ver la ya citada CIS I 5510), donde la posible pareja de sufetas es mencionada solamente
como referencia cronolgica). Y en las fuentes referidas a los conflictos librados por la
metrpolis africana en los s. III-II a.C. (las ms detalladas), se encuentran uno o varios jefes
militares actuando simultneamente y por periodos de tiempo que van desde unos meses a
largos aos, lo cual ya de por s no se presta mucho a encajar con la pareja anual de sufetes,
lo cual terminara de descartarse si las equivalencias ms aceptadas para las interpretatio
greco-latinas son correctas, por ejemplo, en toda la narracin de la II Guerra Pnica en
Polibio slo hay dos posibles menciones a sufetas: una para el senador que trasmite la
respuesta del senado de Cartago a la embajada romana en el 218 a.C. (III, 33, 3), y otra
como cargo ocupado por el padre de uno de los lugartenientes de Anbal Barca, Hann,
hijo de Bomlcar, en la lnea del resto de sobrenombres y filiaciones que el autor recoge para
facilitar la diferenciacin entre personajes con el mismo nombre (III, 42).
33 De mz mercado. Este trmino equivale a forum en KAI 124 en relacin a su
correspondiente latina IRT 338.
34 Ver, por ejemplo, KAI 130.
35 Ver Jongeling-Kerr, 2005: 20.
246

Historia, Identidad y Alteridad

Actas del III Congreso Interdisciplinar de Jvenes Historiadores

epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

fonticas de aedilis y IIIIvir. Por desgracia el equivalente latino, tambin con

grandes lagunas, solo permite confirmar la correspondencia del segundo
trmino. As pues, en este caso, la cuestin de la equivalencia pnica para
aedilis queda por fuerza abierta, habindose dado seguramente distintos
intentos de solucin a lo largo del tiempo.
Por ltimo, encontramos el interesante caso de los circunloquios
explicativos, sobre todo los relativos a aspectos un poco ms complicados
del sistema romano como las promagistraturas (vase la frmula rb tt
rb mnt, jefe en lugar del jefe del campamento por procnsul36) o el
concepto de potestas, especialmente cuando adquiere identidad propia
y se aplica fuera de la magistratura en la que se origina (como tt mlt
sr hmlm en el lugar de la autoridad de diez que tienen autoridad para
expresar la tribunicia potestas del emperador37). En este ltimo caso, hay que
destacar que el tribunado de la plebe era una magistratura que les debera
de resultar particularmente extraa, no ya por la ms que probable ausencia
de magistraturas equivalentes dentro de su propio sistema, sino porque el
carcter eminentemente urbano y centrado en la poltica interna no hubiera
dejado muchas oportunidades para que se diera un contacto directo durante
la Repblica y menos an durante el Principado; no es de extraar pues que
lo que les parezca definitorio y casi lo nico de lo que pudieran haber
tenido noticia de los miembros de este collegium sean sus atribuciones
especiales usurpadas por el emperador de Augusto en adelante.

36 Ver por ejemplo KAI 118:

1 LDN LMN M LM PR ST WMQD BTY WRPT BN WYQD
2 BT RB TT RB MNT BD LWBYM LWQY YLY LMY N/TKSP BN
3 YDWSN/T BN N/TMRR BBN MSNKW . BTTM BTM
Para el seor, para Amon [a menos que fuera el Amn del culto helenstico-egipcio de
Siwa, tendra que ser MN, para ser el pnico Baal Hamon, pero en la escritura neopnica son frecuentes las incorrecciones], esta estatua del dios...y el santuario de sus
edificios templarios y los prticos que ha construido y consagrado / en el ao del jefe en
lugar del jefe del campamento en el territorio de los libios [Procnsul de la provincia de
frica Proconsular], Lucio Elio Lamia, N/TKSP hijo de / YDWSN/T hijo de N/TMRR
que pertenece a los hijos de MSNKW [clan o tribu indgena, como todos los nombres
mencionados] de su dinero, completamente.
37 Ver por ejemplo la ya citada KAI 120.
Historia, Identidad y Alteridad
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247

Elena Diana Balboa Lagunero

Conclusiones
La interaccin cultural que se produjo entre el mundo neo-pnico y el
romano particularmente intensa en los centros de la Tripolitania entre los
s. I a. C. y I d. C., pero tambin en otras reas sin tanta plasmacin epigrfica
pblica como Cerdea, o incluso sin ella, como el sur de Hispania38, que
hunde sus races el periodo anterior y que se mantendr por largo tiempo, se
desarroll, segn muestra la epigrafa, en un panorama particularmente rico
en cuanto a soluciones, que refleja una actitud activa a la hora de buscarlas,
donde se aprecia la vitalidad del sustrato pnico no exactamente anterior39
38 Donde desde el punto de vista epigrfico se cuenta con poco ms que las leyendas de las
monedas para rastrearla. Tomemos por ejemplo un gran centro como Gades, con mucha
ms tradicin y prestigio, y no menos recursos econmicos que Leptis, donde las fuentes
aportan datos de las diferentes fases y formas de su transicin poltica, as como el meterico
ascenso de una familia de la lite local, los Balbo, una o dos generaciones antes de que los
bpy/ Tapapius/Tapafius empiecen a registrarse en la epigrafa. (ver AMADASI GUZZO,
1983: 377-385 o Di Vita, 1983: 356-376). Balbo el menor tambin emprendi un ambicioso
programa urbanstico en su ciudad natal, se le atribuye la ereccin completa de la barriada
en tierra firme, y elementos de monumentalizacin como el teatro coincide su construccin
con este periodo (ver entre otros LPEZ CASTRO, 1994; RODRGUEZ NEILA, 1992
o RODRGUEZ NEILA, 1980). Por qu no tenemos grandes inscripciones bilinges
conmemorativas (o al menos latinas), como en el foro, el teatro, los templos, etc., de Leptis?
El deseo de proyectar y consolidar la imagen de su poder y prestigio local as como su papel
de intermediarios entre Roma y su comunidad no debi se ser menor, y la lengua deba de
continuar en vigor para la mayor parte de la poblacin como muestran pequeos grafitos
sobre cermica y otros materiales. Desgraciadamente, a menos que hubiera un vaco de
registro, la plasmacin epigrfica de este proceso no se produjo privndonos de una fuente
de enorme importancia, eso es lo que hace tan especial a Leptis, no la interaccin misma,
sino que aqu, a diferencia de otros lugares, sta es particularmente visible y por lo tanto
rastreable y estudiable.
39 Ver CRAWLEY QUINN, 2003; 2010, donde la autora plantea cmo en el caso de Leptis
no debe aproximarse al problema partiendo de dos unidades culturales una frente a la otra
sino de un panorama mucho ms rico y complejo. Donde hay un fuerte sustrato indgena
local (recurdese la noticia de Salustio respecto a practica constante de matrimonio mixtos
de los colonos y el lbico como lengua habitual, o que los sobrenombres de algunas de las
grandes familias como los bpy/ Tapapius/Tapafius o los Caphada sean un sobrenombre de
origen indgena) infrarrepresentado en el registro epigrfico ms monumental, seguramente
por considerarse indigno o impropio para esas funciones; con un elemento pnico que
aunque sin duda arraigado de antiguo en la zona sufre una extraordinaria potenciacin en
los siglos posteriores a la cada de Cartago (prcticamente no haba epigrafa pnica antes
de la fecha en el enclave, ni haba tofet en este centro o los inmediatos, sino que se crean
ahora, de un modo no genuino e imitando la tipologa de estelas directamente de la ciudad
de Elisa, igual que en Cirta), de un modo intencionado y un poco artificial, pues Cartago
sigue siendo el referente cultural inmediato ms prestigioso (y desde luego mejor carta de
presentacin internacional que los elementos indgenas). Pero al mismo tiempo la zona
llevaba siglos recibiendo la influencia griega de la vecina Cirenaica, la cual se intensifica en
poca helenstica, a travs de los contactos con el reino de los Ptolomeos (como se muestra
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epigrafa y alteridad: cargos y magistraturas romanas en la epigrafa pblica neo-pnica

que, muy lejos de una aculturacin pasiva, plasman su propia visin,

traducindola a su mentalidad o explicndola.
Esto se observa tambin en el hecho de que no slo se adapta el lenguaje,
sino tambin la localizacin y el propio mensaje atendiendo a los distintos
grupos de posibles destinatarios. Las parejas de inscripciones neo-pnicas
/ latinas, aun estando juntas, no siempre ocupan el mismo lugar, figurando,
por ejemplo, la latina en la parte exterior de la construccin y la neo-pnica
en el interior; tampoco son exactamente equivalentes, destacndose, por
ejemplo, las referencias al emperador y al gobernador provincial en la latina
mientras que en la pnica se profundiza ms en los datos del dedicante local.
El anlisis que se ha venido repitiendo tradicionalmente de que en un primer
momento se opta por la traduccin o explicacin de los cargos romanos que
van siendo sustituidos por la trascripcin fontica, entendindolo como una
fase previa a la definitiva romanizacin40, aunque pueda ser til como una
aproximacin a la periodizacin a nivel general, merece ser matizado y no
puede ser aplicado a todos los casos.
Para empezar, no todos los cargos se prestan por igual a adaptarse a una
solucin u otra, pues no siempre se poseen otros equivalentes o son fciles de
explicar; y en muchos casos, debi de darse un proceso de experimentacin o
vacilacin en cuanto a la forma de referirse a los mismos, como seguramente
ocurri con los ediles.
Y sobre todo, no todos los cargos tienen la misma importancia para los
emisores de este tipo de epigrafa, ni afecta tanto la forma que estos asuman
al mensaje o imagen final que pretenden mostrar41. Tampoco pueden ser lo
mismo asimilaciones que lleven siglos arraigadas en la visin local, como
por ejemplo en la adopcin de elementos arquitectnicos, especialmente ornamentales o en
la convivencia de sistemas mtricos). Es este complejo y heterogneo microcosmos el que
est entrando en contacto con el mundo romano.
40 La progresiva desaparicin de la escritura neo-pnica, primero a nivel de la epigrafa
pblica restringindose cada vez ms a usos privados, sobre todo entre grupos sociales
como las mujeres o los elementos ms desfavorecidos y rurales; la sustitucin por el
alfabeto latino que no la lengua en las inscripciones latino-pnicas; y finalmente la definitiva
desaparicin como lengua escrita que no hablada del neo-pnico (este sobreviv a la cada
del Imperio Romano, como muestran varios testimonios destacando los de Agustn de
Hipona). Ver SZNYZER, 1999: 171-181 y FERNNDEZ ARDANAZ, 1991: 137-167.
41 Por ejemplo, no se pondr el mismo cuidado en elegir el trmino con el que referirse al
nuevo poder imperial, que al buscar la manera de traducir la tribunicia potestas que, al fin y al
cabo, es un trmite que hay que aadir sobre todo por su valor de referencia cronolgica
externa y que no va a afectar a la vida cotidiana de los habitantes de Leptis.
Historia, Identidad y Alteridad
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Elena Diana Balboa Lagunero

que el cnsul es el rb mnt de los romanos, que otras que se improvisen en

el momento ante una nueva necesidad. Ni las instituciones y magistraturas
locales que cuenten con mayor prestigio, siendo el caso extremo el de los
sufetas, que lleva a que permanezcan en pnico incluso en las versiones
latinas y se mantenga la denominacin para los mximos cargos durante la
municipalizacin quizs el cambio de estatuto a colonia permiti menos
flexibilidad en la estructura local al menos a nivel formal, frente a las
denominaciones de otros cargos que por sus caractersticas, dificultades de
asimilacin, falta de tradicin o menor trascendencia, llevaron a su pronto
abandono.

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