IOS NUHYO PANAMIGfrTAS

ODOS los pueblos de la Tierra han p-racticado,

desde dempbs inmemoriales, rituales de renova-

cin, cereonias iniciticas, bautismos y toda

suerte de liturgias encaminadas a producir saltos cunticos significativos en el camino de su evolucin.

Las religiones institucionalizadas no han perdido tampoco ese ..t rit. y han hecho a lo largo del tiempo un, sin^fin
de promesas evanglicas ofrecien-do una nueva vida.

Y .r'qu. el impuiso de evolucionar, de mejorar,

de

consustancial con el ser

-a1go
"..r."rr
humano y, p^o.ot sorprenderia que un da se descubriera que esa energa impulsora se encuentra impresa en sus

a la perfeccin

es

clulas.
'propias
Ei hombre siempre ha mirado hacia adelante

desean-

do un mundo t r.jo ms justo, ms bello, ms equilibrado. Un mund'o ms libre, capaz de regirse por el

cambios psicolgicos que se originan en la personalidad

del individuo qr.re sufre el proceso. Sin embargo,-todos
somos conscientes de que se trata simplemente de una
etapa normal dentro del desarrollo de ese ser y los cambioi, a veces desagradables, se soPortan con esfoicismo.
Probablemente esa sea

la forma de encarar el
futuro: no hay posibiiidad de ir hacia atrs,
luego es absolutamente
imprescindible que nos
focalicemos en construir
las nuevas etapas que
nos esperan, tratando de
planificarlas de forma
que no volvamos a caer

amor y

capaz
ambin de abolir
la ignorancia, los
mitos y el miedo

al futuro.

Un

mundo capaz de
desterrar los mis-

terios que han

encadenado a los

seres humanos
durante siglos,
sumindole en la
supersticin y la
dependencia de
los que crea ms
preparados.

Todo

salto

cualitativo llega

precedido de vrias dcadas de crisis profundas. Y duiante los aos en que esa catarsis se produce saltan hechos pedazos los pilares en los que se sustentaban las institucitnes que hasta entonces hiban ostentdo el p.oder.
As, al igui que el crecimiento del cuerPo fsico obliga.a
ste a p-asar ior sucesivas etapas crticas, el emerger de

u.r .ru.,ro hombre, como parte integrante de una sociedad distinta, produce t"*^bi, alterciones de todo- tipo
en el teiido social donde se desenvuelve. En la adolescencia .i .r.rpo crece durante ciertos periodos de forma
d.rrr-ini.r,'pr'r., hay excesiv, ,..r.iir, hormonal de
determinadrt ghndulrt que producen trastornos de disetc.), sin olvidar los
tinto tipo (pieT, huesot,
""tt?l"go.,

en los errores del pasado.

El cambio es una necesidad

ya imperiosa que demandan
muchos hombres y mujeres que
ven cmo mueren de hambre y
miseria 40.000 nios diariamente, cmo la degeneracin ecolgica se hace irreversible en muc-hos aspectos, cmo- la incounicacin, la soledad y los suicidios aumentan de forma
alamante, cmo surgen ca da nuevos conflictos blicos
que asolan ms pass, cmo el desarraigo y la decepcin
hacen perder la onfianza depositada en insriruciones econmicas, polricas, sociales y ieligiosas... No slo es el corazn delt.i hu-*o el que pide el cambio, sino tambin el
propio planeta, que necsit sacudirse para eliminar las cargas negatiyas que le afectan como ser vivo que es.
- Fritlof Capi", et tu libro ElPunto Crucial(Ed. Kairs),

,..og la ofinin del historiador J. Toynbee, segn Ia

cw).*"...cuaid.o una ciuilizacin llega a su duge tiende a perder el rnpetu culrural lt a dcaer Srg,in parrcr, un elemento

0^t
faha dz flexibilidad. Cuando
las estructuras sociales y los modelos de comportamiento se
torndn tan rgidns que la sociedad ya no puedc adaptarse a
l.os cambios d.e b euolucin cultural, la sociedad se drrum-

eserucial de esa decadncia es la

ba

y, euentualmente,

se

desintegra,...; la prdida dr

flrxibili-

ddd dr una ciuilizacin decadente se acompaa dr unafaba

de arrnona general entre sus elementos, io qu, ineuiiabtemente dniua en conflictos y discord.ias socials". S1o tenemos que obser,ar los
acontecimientos que se

estn sucediendo en
nLrestros das para
comprobar que ias palabras de Tor-nbee, ms
que una reftlexin, parecen una proieca.

Sin embargo,
guieado

si-

razonamiento de1 presrigioso histoe1

riador. "...durante el

?rocso dz dtsintegracin

de lt sociedad sta no
pia'de del todn su creati-

lucin Neoltica, que revolucion Ia forma de vida del

hombre primitivo.
S.g.n parece, el nuevo hombre, el hombre emergente,
ser un ser ms racional, capaz de manejar de modo ms
coherente su libre albedro; funcionar por debe por autorresponsabilidad; intentar descubrir i Dior, a la energla
creadora, a la fi.renre de donde proviene, no a travs de la
fe, sino del conocimiento de sus manifestaciones.
Esta idea entronca con lo que propugnaba el filsofo existencialistaJaspers hace algunos aos cuando haca referencia
a la necesidad de que "...e1cambio ya no pnede estar asentadn
en und reuelcin, sino que ha dz prouenir dt k Cisnci/t'.
Pero no de la ciencia n.wtoni*, y mecanicista que nos
ha servido de modelo desde e.l siglo XVII, ya.que sta dar
paso a nuevos conceptos ms integradores basados en la
ciencia relativista de Einstein, en la mesnica cuntica y en
la teora del universo hologrfico. T as fronteras entre energa y materia se vern continuamente revisadas y la energa
de fusin se impondr como reflejo de las tendencias filosficas del hombre emergente.
En definitiva, se tender a la eliminacin de barreras y

fronteras de todo tipo, a la erradicacin de conceptos

opuestos (bien-mal, material-espiritual, ciencia-religin).

Sabemos
que esta concepcin de la
realidad -ms
holstica e integadora- de todas las facetas
es, su habilidad para
responder a los impulsos. A pesar

uidad, esto

aspectos de la
vida tarda d-

dz que l corriente cubural d ma-

cadas en im-

yor

plantarse. Porque un modelo

enuergauruz se lta paralizadn

afenndose a idza: fias 7 a modrbs ngidu d.a compotamiento, uan

tan revolucionario como el

a surgir otras minoras creatiuas

que lleuarn adlnnte elproceso de
'estmulo y respuesta'. Naturalrueit te, Lts instituciones sociales dontinantes se negarn a entregdr lu riena%^ de/ podzr a esds nueuas fuerzas cuburales emergentl Pero uuL t'iejas instituciones
(lase Vieja Era) estn dutinadas a decaer y a dtsintegrarse y
ls minoras creatiuas quiz puedan transformar los uiejos
elemerutos, dndoles urud naeut configuracin. Entonces el
?roceso d euolucin cultural podr continuar, dunque con
nueaos ?rotdgonistas
en nueuas circunstancids".
El cambio que se avecina ser de una envergadura tal
que trastocar todos los cimientos que han servido de base
al hombre actual. Cambio quizs comparable con la revo-

que se estr gestando necesian de varias generaciones para lograr su total implanacin. Sin embargo, ello
no nos orime hoy, a fiales del siglo )O( de ir dando los primeros paso's para acercamos a los nuevos paradigmas que, paulatirrarnente, inn cambiando todas las concepciones del hombre, a
fin de aproximarse un poco ms a su origen, meta que pennanece hoyen elhorizonte como aliciente del impulso irrefrenable
de evolucin que formaparte de la esenciadel ser.
A lo largo de los prximos meses hablaremos breve-

mente de ello.
fui*r{a Firar &4erino

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Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI
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