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Desde que tengo uso de razn, vengo escuchando que dios creo los cielos y la tierra, que
este dios, segn los telogos o pastores de iglesias o denominaciones cristianas, se llama
jehov y que este tiene un hijo que se llama Jess y este a su vez tiene una terceras
persona que se llama espritu santo, vaya trio de dioses loquillos, bueno todo esto, segn
la mitologa cristiana.
Pero que dice la religin juda (para m la madre de las otras dos religiones monotestas
ms influyentes de este planeta, el cristianismo y el islam) acerca de este dios llamado
jehov? Cmo lo conocen ellos en su mundo? Ellos a diferencia de los cristianos,
rechazan rotundamente de que el dios jehov sea el mismo dios que ellos adoran, para
ellos su dios se llama YHVH o YHWH, tambin lo conocen o le dicen, Adona, elogi,
eloha, etc. Y porque? Porque segn ellos y sus doctrinas, este dios trino, contradice sus
mandamientos y preceptos escritos en la toras de que dios es uno solo y que al ser un
dios trino, hay una perfecta contradiccin, ya no sera monotesta, sino politesta.
Pero bueno, el punto que nos atae no es eso, yo pretendo demostrar con una sencilla y
lgica forma de pensar de que esos dioses de las tres religiones ms importantes de este
mundo, no es el dios supremo o mente inteligente como yo lo llamo que pudo haber
creado este mundo, no es el dios de amor del que tanto hablan y defienden estas tres
religiones, no es ese personaje justo y honrado que dice ser y se hace llamar, y para esto
presento los siguientes argumentos y pruebas lgicas con sentido comn, para corroborar
que ni el tal Yave, dios judo, o el tal Ahla, dios de los musulmanes, o el tal jehov, dios de
los cristianos, es el verdadero ser supremo y menos que sea el verdadero dios universal
de este mundo.
Para que poner nmeros, baste con decir que en este mundo existen infinidad de
religiones con un sin nmero de seguidores y porque no hasta ateos por millones, etc.
Todos ellos pretenden tener la religin verdadera. Quin tendr la razn? Eso no lo
sabemos,
Pero
eso
no
es
lo
que
nos
atae.
Ahora bien, las religiones se distinguen entre ellas, principalmente por dos elementos, que
son: su Dios y sus libros sagrados que les sirven de documentacin de su origen
sobrenatural. En efecto, si nosotros rechazamos una religin cualquiera, es porque no
creemos en el Dios de esta religin ni en los libros sagrados que ella tiene. As por
ejemplo rechazamos a la religin mahometana, porque no creemos en su dios Al ni en el
Corn.
Otra prueba de esta crueldad es el Diluvio donde este dios, arrepintindose de haber
hecho al hombre. (Gen. 6, 6) ahog a todos: hombres mujeres, ancianos y nios,
salvndose
tan
slo
la
familia
de
No.
Quien un solo momento se haga presente el cuadro terrible que debe haber provocado
este desastre, no podr creer que el Ser Supremo haya causado deliberadamente
semejante
desgracia.
Pero todava se nota ms esa crueldad de este dios cuando leemos que l encarga a su
pueblo de Israel exterminar a todos sus enemigos y sus familias.
As leemos en el libro Deuteronomio (7, 16): Aniquilars a todos los pueblos que el Seor,
tu Dios, te da en tu mano. No los perdonar tu ojo. Los judos, al entrar en Palestina,
cumplieron literalmente con el mandato de este dios, tal cual lo vienen cumpliendo hasta
la actualidad en contra de nuestros hermanos los palestinos, o en contra de todos
aquellos
que
estn
en
contra
de
ellos
los
israelitas.
Empezando con la ciudad de Jeric: ellos mataron toda la gente en la ciudad: hombres y
mujeres, tiernos nios y ancianos. (Josu 6, 21). Slo perdonaron la vida a la ramera
Rahab,
en
cuya
casa
sus
espas
haban
vivido.
Hasta se enoja este dios si los judos ms compasivos que su propio Dios- alguna vez
perdonaron la vida a los vencidos. He aqu lo que leemos en el libro (Nmeros 31, 14):
Y Moiss enfureci contra los capitanes del ejrcito, contra los tribunos y centuriones que
volvieron de la guerra; y djoles: Por qu habis dejado vivir las mujeres?... Matad pues
ahora todos los varones entre los nios y a las mujeres que hayan conocido a hombres
acostndose con ellos; pero todas las nias que no han conocido un hombre dejadlas vivir
para vosotros. Huelga en comentario sobre la barbarie que en este prrafo se le atribuye
al Ser Supremo.
En segundo lugar, fijamos nuestra atencin en la ntima amistad de Yahv con personas
de una notoria inmoralidad, tal cual lo tienen hasta el dia de hoy, sino solo basta entrar a
una sala de charla juda para darse cuenta cmo es que tratan a los que no somos judos.
Pero siguiendo con nuestro tema, citamos en primer lugar al gran patriarca y padre de
todos
los
judos:
Abraham. La moral de este personaje est caracterizada por la siguiente narracin de la
Biblia: Cuando Abram (1) estaba para entrar en Egipto, dijo a Sara su mujer: mira, yo s
que eres una mujer hermosa. Si los egipcios te ven, dirn: es su mujer y me matarn a m,
y a ti te reservarn para ellos. Diles pues, que eres mi hermana, para que yo sea bien
recibido por el amor que te hacen, y salva mi vida por el respeto que te tienen. Y sucedi,
que cuando Abraham entro en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era muy hermosa.
Y los cortesanos avisaron al Faran. As fue llevada la mujer a la corte del Faran Y por
respeto de ella trataron bien a Abram, y l adquiri ovejas, vacas, asnos y siervos,
criadas, asnas y camellos. Pero este dios castig al Faran y corte con plagas muy
grandes por causa de Sara, la mujer de Abram. Entonces el Faran hizo llamar a Abram
y le dijo: Qu es lo que has hecho? Por qu no me declaraste que era tu mujer? Por
qu me dijiste: es mi hermana dndome as la oportunidad de dormir con ella?. Ahora,
toma tu mujer y vete. Y entonces el Faran dio orden a su gente acerca de Abram y le
acompaaron a l y su mujer con todo lo que tena. (Gn. 12, 11).
Es realmente estupendo con que frivolidad se mezcla aqu el Ser Supremo en un negocio
tan sucio; pero casi ms estupenda es la fe que acepta tan ciegamente un Dios tan poco
divino
y
tan
impdico.
El buen negocio que Abram haba hecho con la ayuda de Yahv y la prostitucin de su
mujer, lo anim para emplear por segunda vez este "ardid". Relata la Biblia : "De all parti
Abram a la tierra del Medioda y qued entre gades y Shur, establecindose como
extranjero en Gerar. Y hablando de Sara, dio a entender que era su hermana. Por eso
Abimelech, rey de Gerar, hizo venir a Sara y se posesion de ella. Pero Dios apareci de
noche en el sueo de Abimelech, y le dijo : mira, morirs por haber tomado la mujer que
est casada. Mas, Abimelech no haba tocado todava a Sara y contesto: Cmo, Seor,
t castigas con la muerte a un ignorante, pero justo e inocente ? No me dijo l mismo: es
mi hermana? Y tambin ella confirm: es mi hermano. Yo proced con corazn sincero e
intencin pura. Y Dios le dijo : tambin yo s que obraste con corazn sincero y por eso te
he amonestado de no pecar contra m ; y no permit que la tocases. Ahora, pues, devuelve
la mujer a su marido ; porque es profeta y l rezar por ti y vivirs... Entonces Abraham
rez, y Dios san a Abimelech, a sus mujeres y concubinas, y ellas parieron. Pues el
Seor haba cerrado la vagina de todas las mujeres de la casa de Abimelech por causa de
Sara,
mujer
de
Abraham".
(Gn.
20,
1
17).
De suerte que Yahv, en vez de castigar al verdadero culpable, Abraham, amenaza a
Abimelech con la muerte, a pesar de que el mismo Dios declara que Abimelech no tena
culpa alguna. Pero el uno se llama Abraham y el otro Abimelech. Ms an : Jahv
presenta a Abraham como su profeta y lo hace rezar a favor de Abimelech, para que l y
sus mujeres sean curados de esa extraa enfermedad que Jahv les haba enviado.
Puede haber un antropomorfismo ms infeliz del que acabamos de ver ? Qu son Zeus
o Jpiter comparados con este Jahv ?. Angeles son, pobres inocentes, que si pecaban lo
hacan sin malicia, pero no como Jahv, quien presta aqu su ttulo de Ser Supremo para
justificar
y
santificar
los
bajos
instintos
de
un
verdadero
perverso.
Es de observar que toda la familia de Abraham era de la misma inmoralidad. Las dos hijas
de su hermano lo emborracharon a su padre para dormir con l, Su biznieto Jud durmi
con su propia nuera, y la Biblia cuenta todo el comercio que se hizo entre los dos para
llevar
a
cabo
esta
empresa.
En segundo lugar nombramos a Samsn. Cuenta el libro "Jueces" que Samsn haba
dado a sus amigos un enigma, prometindoles trajes si lo resolvan. Los amigos supieron
la solucin por intermedio de su mujer y exigieron de Samsn los trajes. Entonces, dice la
Sagrada Escritura : "El espritu de Jahv descendi sobre l y fue a Ascaln, matando all
treinta hombres, a los cuales quit los vestidos para drselos a aquellos que haban
resuelto
su
enigma".
(Jueces
14,
20).
Otra vez, cuando "el Espritu del Seor" nuevamente haba descendido sobre Samsn,
tom ste las quijadas de un asno y mat con ellas a mil hombres (Jueces 15, 15).
De suerte que Jahv se asocia con una verdadera bestia humana, ayudndole en la
realizacin
de
sus
instintos
perversos.
El tercer favorito de Jahv que voy a citar es el "santo" rey David, quien figura tambin
entre los santos ms grandes de la Iglesia Catlica. Veamos algunas pruebas de su
santidad.
Relata la Sagrada Escritura, que David adquiri la hija menor del rey Sal por el precio de
cien prepucios que haba cortado a los filisteos, vencidos por l.
Hecho rey, se procur en primer trmino un regio harn lleno de mujeres hermosas,
probablemente para cantar con ellas de noche los salmos que durante el da haba
fabricado a Jahv. En ese su harn recibi tambin las visitas nocturnas y revelaciones de
Jahv.
Para tomar posesin de Betsab, la mujer de uno de sus capitanes, hizo matar a ste por
traicin. Y a los hijos de Sal, rivales indefensos y sin influencia alguna, los entrego a los
Gabaonitos, la tribu ms enemiga de la familia de Sal, "a fin de que fuesen crucificados
para
el
Seor
de
Gaba".
(2.
Reyes
21,
6).
Siendo viejo, como tena fro de noche, hizo buscar la ms linda muchacha del pas, una
sunamita, para que lo "caliente" con su cuerpo. Y la Sagrada Escritura cuenta que David
no embaraz a la muchacha y quiere alabar al "santo" rey por esta castidad, declarando
por continencia la absoluta impotencia de este viejo vividor. Lo mismo hace el gran san
Agustn, quien en uno de sus sermones felicita al rey por este alto ejemplo, como se
puede ver en la correspondiente Segunda Nocturna (Pras-vernalis) del breviario.
Lgicamente debera San Agustn estimularnos a imitarlo ; pero parece que se olvid de
este detalle, como dice el refrn : Quod licet Jovi, non licet bovi. (Lo que hace el rey, no se
permite
a
la
grey).
Finalmente citamos a Salomn, el gran hijo de David, conocido por su sabidura y
santidad. He aqu como haba aprendido del elevado ejemplo de su santo padre.
Recalca la Sagrada Escritura con verdadero orgullo, que Salomn tena "700 mujeres que
eran como reinas, y 300 concubinas". (3. Reyes 11, 3). Esto no impidi que Jahv lo
visitara de noche en su harn, y lo tratara de amigo ntimo, dndole revelaciones y
realizando todos sus deseos. Qu amistad entre el Ser Supremo y un rey mujeriego !.
Salomn tambin es el autor del Cantar de los Cantares, una cancin pornogrfica que
destila obscenidad gota a gota, y da expansin a la lujuria de su autor, y en la cual no se
percibe el ms leve asomo de religiosidad y elevacin espiritual.
Basta y sobra. Nadie que haya ledo con atencin los hechos relatados sobre Abraham,
Samsn, David y Salomn, podr negar que es inadmisible que este dios sea, o haya sido
Saludos:
MAQ. O si prefieren Lux Ferrer.