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La Kabbale, un voyage
intrieur ?
Agns Andersen
Oeuvre publie sous licence Creative Commons by-nc-nd 3.0
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La Kabbale est une tradition sotrique fonde sur les Ecritures et la

Loi reus par Mose sur le Mont Sina. Dordre initiatique et
mystique, elle serait la base authentique traditionnelle de
lhermtisme occidental.
Le terme kabbala , de lhbreu kibel (rception) signifie tradition.
Kabbala dsignait aussi lenseignement donn sous forme orale,
par distinction avec lenseignement crit donn par la Thora.
En effet, dabord oral, cet enseignement fut mis par crit au 2me
sicle apr J C par Rabbi Simeon bar Yocha.
Il relate essentiellement lexprience de Yorde Mercaba : la
Descente vers le Char, symbolisme de la ralisation spirituelle de
ltre humain.
Cest au 13me sicle que le terme de Kabbale apparut avec la
diffusion du Livre de la Splendeur (Sepher Ha Zohar) crit par
Mose ben Shem-Tov, rfrence la plus utilise de lenseignement
hbraque.
La doctrine de la Kabbale
Comme de nombreuses traditions religieuses ou sotriques, la
Kabbale donne sa version de la cration du monde. Cest le principe
de lEclair Primordial dont voici lhistoire.
Transcendant, Dieu ne peut tre ni vu, ni connu, ni dcrit, ni nomm.
Par contre, son existence se manifeste nous par ses Emanations
successives.
Dieu, appel aussi lAncien des Jours, Atthik Yomin ou Atthikim, est
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inconcevable par lhomme.

Il reste lEternel Nant, An Soph.
Un jour, Dieu dcida de crer le monde. Alors, dans un geste
dAmour Divin, Il se contracta en Lui-mme pour librer une place
dans lunivers quIl occupait en entier. Il se rtracta si fort que, dans
cet espace laiss libre, sa puissance revint sous forme dexpansion
cratrice dans une explosion, un gigantesque clair de lumire.
Cet inspir-expir divin appel le Zimzum serait-il le fameux Big Bang
des astrophysiciens ?
Le Zimzum engendra la lumire (Aur ou OR) qui, associe au Verbe
(le son) existant dj ( Au commencement tait le Verbe )
engendra, entre autres, notre monde matriel.
Puis Dieu cra lAdam Kadmon, lHomme Cleste, lHomme
Primordial quIl gratifia de dix attributs divins, prfigurant ainsi le
symbole de lArbre de Vie (Etse Hayime).
Lesprit kabbaliste
La Kabbale tente dexpliquer le pourquoi de la vie, ainsi que son
comment travers lArbre de Vie, dessin immuable dont la
structure explique de faon prcise comment lhomme peut voluer
pour atteindre un degr maximum de srnit travers son
accomplissement.
Ce dessin reprsente un arbre schmatis : dix bouquets de feuilles
(les Sephiroth) sont relis entre eux par vingt deux branches (les
Sineroth).
Dans la tradition sotrique, lme est en exil sur Terre et elle sera
condamne renatre tant quelle ne sera pas compltement purifie.
LArbre de Vie est une voie royale pour accomplir cette purification.
Voyons de quelle faon.
LArbre de Vie est donc n de cet Eclair Primordial.
Dieu sest donc retir de Lui-mme en Lui-mme en crant le
vide. Puis, en librant sa lumire, Il cra les mondes en dix tapes.
Ces tapes, les Sephiroth, sont les dix manations ou attributs divins
qui constituent lHomme Primordial : Adam Kadmon.
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Elles sont les capacits que Dieu nous a donnes pour comprendre le
monde quIl a cr pour nous et les qualits que nous devons
dvelopper pour nous approcher de Lui le plus possible, dans les
diffrents plans dexistence.
LArbre de Vie est donc une synthse des vertus que lhomme doit
acqurir au cours de sa vie pour se purifier le plus possible et tenter
de redevenir Adam Kadmon. Ces vertus, dabord dveloppes seules,
prendront une valeur plus leve en sassociant entre elles.
Le but du Kabbaliste sera donc d'voluer jusqu atteindre le plus
possible la divinit qui est en lui.
Voyons la constitution de cet arbre mystrieux qui peut le guider
dans son cheminement.
Ainsi, pour crer le monde par lArbre de Vie, Dieu est parti du plan
cleste de la Conscience (Kether 1re Sephirah) pour suivre le
chemin de la Sagesse (Hochmah 2me Sephirah) puis de
l'Intelligence (Binah 3me Sephirah) puis de la Clmence (Hesed
4me Sephirah) puis de la Rigueur (Geburah 5me Sephirah) puis de
la Beaut (Tiphereth 6me Sephirah) puis de la Victoire (Netsah
7me Sephirah) puis de la Gloire (Hod 8me Sephirah) puis du
Fondement (Yesod 9me Sephirah) pour arriver au Royaume Divin
de sa Cration (Malkuth 10me Sephirah), le plan terrien.
Chaque Sephirah contient les dix Sephiroth et le mme Arbre de Vie
et ainsi de suite. Cest le Verger Mystique .
En fait, lArbre de Vie est un hologramme. Dans chacune de ses
parties, il contient sa totalit.
La base (Malkuth) symbolise le Royaume , c'est--dire la Terre,
lunivers matriel dans lequel nous arrivons tous et dont nous devons
nous dtacher pour accder au sommet (Kether) la Lumire, celle de
lIllumin , celui qui a non seulement acquis la connaissance
mais, en plus, sait lutiliser avec sagesse et dsintrt. Il devra donc
exprimenter les vertus des dix Sephiroth mais, en plus, celles des
vingt deux Sineroth, chemins qui relient les Sephiroth.
Quelles sont ces vertus ?
Le nom des vertus peut changer suivant les auteurs. Nous retiendrons
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les plus courants.

Partant de la Foi en Dieu, il faut donc dvelopper :
En Kether : lEtat de Conscience pure qui nous relie directement
Dieu, comme la contemplation ou la foi.
En Hochmah : la Sagesse lorigine des puissances intellectuelles,
source de limagination et de lintuition, comme le recueillement ou
louverture.
En Binah : lIntelligence qui nous pousse rflchir sur les messages
provenant de Kether, comme la comprhension ou la reconnaissance.
En Hesed : la Clmence, lexpansion des facults grce au partage et
louverture, comme la piti ou lamour.
En Geburah : la Rigueur qui permet la discipline par la restriction,
comme lordre ou la justice.
En Tipheret : la Beaut qui synthtise les motions et les organise en
nergie, comme la charit ou lmerveillement.
En Netsah : la Victoire qui favorise la cration pratique de lintention
en structurant Hesed, comme lentreprise ou la confiance.
En Hod : la Gloire qui analyse la ralisation de Netsah pour la
discipliner, comme lintrospection ou la srnit.
En Yesod : le Fondement sur lequel reposent les motions de lAme,
comme la lucidit ou lhonntet. Lvolution gnrale dpendra de
la solidit de Yesod car Yesod maintient tout ldifice.
En Malkuth : le Royaume, matrialisation des forces motionnelles,
expression de lacte, comme la ralisation ou lhumilit.
Il existe une autre Sephirah, invisible car elle appartient un autre
plan. Elle est en relation avec la Lumire Divine.
LArbre de Vie dans notre quotidien : alchimie de lexistence.
Le choix du Kabbaliste est de partir de la base de lArbre, sa racine
terrestre, pour arriver au sommet cleste o lattend la rcompense de
son travail sur lui-mme.
Il ny a pas de chemin type : tout est reli et chacun y avance comme
il le ressent.
De mme, le temps nest pas compt.
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Mais il est certain que plus tt nous avancerons, plus tt nous

accderons la srnit, cette paix intrieure inaltrable, tat qui se
ressent mais ne peut se transmettre .
Mais entre Malkuth et Kether, la route est longue. Dautant que nous
avons le choix entre 3 types de chemins. Et nous pourrons choisir
comme nous le ressentons, lessentiel tant de tous les exprimenter
puisquils sont tous interdpendants.
Lun des 3 types (puisquil ny a ni premier, ni dernier, ni bon, ni
mauvais) est celui de la Svrit.
Ainsi, sur le sentier de la Svrit, nous devrons exprimenter Hod :
la Gloire, Geburah : la Rigueur, Binah : lIntelligence.
Lautre chemin est celui de lEquilibre. Il nous fera exprimenter
Yesod : le Fondement, Tipheret : la Beaut.
Lautre chemin est celui de la Tolrance. Il nous mnera par Netzah :
la Victoire, Hesed : la Clmence, Hochmah : la Sagesse.
Chaque Sephirah est relie ses surs par une ou plusieurs Sineroth,
ces fameux chemins o nous attendent les expriences de vie que
nous devons faire pour continuer le voyage.
Chaque Sinerah correspond une des vingt deux lettres de
lalphabet hbraque, dmiurges symbolisant chacun un tat desprit
acqurir. LArbre de Vie est un peu comme une grande cole ou
chaque matire sera valide ou non, suivant la faon dont on laura
travaille.
Ainsi le voyage commence.
Il partira forcment de Malkuth pour arriver forcment Kether.
Mais cest la seule chose respecter.
Tout le reste dpendra du ressenti de chacun et de son dsir davancer
ou pas.
Mais si nous sommes prts nous transformer compltement pour
atteindre Kether, alors nous sera peut-tre rvle la Sephirah
secrte, cette porte cache qui nous ouvrira lUnivers Magique de
Mais a, cest une autre histoire
agnes bataille-andersen extrait de "Forum"
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FIN

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