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Enfoques comparativo y psicoanaltico[editar]

Vase tambin: Mitologa comparada


El desarrollo de la filologa comparativa en el siglo XIX, junto con los descubrim
ientos etnolgicos del siglo XX, fund la ciencia de la mitologa. Desde el Romanticis
mo todo el estudio de los mitos ha sido comparativo. Wilhelm Mannhardt, Sir Jame
s Frazer y Stith Thompson emplearon el enfoque comparativo para recolectar y cla
sificar los temas del folclore y la mitologa.78 En 1871 Edward Burnett Tylor publ
ic su Primitive Culture, en el que aplic el mtodo comparativo e intent explicar el o
rigen y evolucin de la religin.79 80 El procedimiento de Tylor de agrupar el mater
ial cultural, ritual y mtico de culturas ampliamente separadas influy tanto en Car
l Jung como en Joseph Campbell. Max Mller aplic la nueva ciencia de la mitologa com
parada al estudio de los mitos, en los que detect los restos distorsionados del c
ulto a la naturaleza ario. Bronislaw Malinowski enfatiz las formas en las que los
mitos cumplan funciones sociales comunes. Claude Lvi-Strauss y otros estructurali
stas han comparado las relaciones formales y patrones en mitos de todo el mundo.
78
Sigmund Freud present una concepcin transhistrica y biolgica del hombre y una visin d
el mito como expresin de ideas reprimidas. La interpretacin de los sueos es la base
de la interpretacin freudiana de los mitos y su concepto de los sueos reconoce la
importancia de las relaciones contextuales para la interpretacin de cualquier el
emento individual de un sueo. Esta sugerencia encontrara un importante punto de ac
ercamiento entre las visiones estructuralista y psicoanalista de los mitos en el
pensamiento de Freud.81 Carl Jung extendi el enfoque transhistrico y psicolgico co
n su teora del inconsciente colectivo y los arquetipos (patrones arcaicos heredados),
a menudo codificados en los mitos, que surgen de ella.2 Segn Jung, los elementos
estructurales que forman los mitos deben ser presentados en la psique inconscien
te.82 Comparando la metodologa de Jung con la teora de Joseph Campbell, Robert A. S
egal concluye que para interpretar un mito Campbell simplemente identifica los ar
quetipos en l. Una interpretacin de la Odisea, por ejemplo, mostrara cmo la vida de
Odiseo se ajusta a un patrn heroico. Jung, por el contrario, considera la identif
icacin de arquetipos meramente el primer paso en la interpretacin de un mito.83 Krol
y Kernyi, uno de los fundadores de los estudios modernos de la mitologa griega, ab
andon sus primeros puntos de vista sobre los mitos para aplicar las teoras de arqu
etipos de Jung a los mitos griegos.84