Ecotica e aquecimento global

http://dx.doi.org/10.15601/1983-7631/rt.v8n14p66-74

Manuel Alfonso Daz Muoz*

Resumo
O presente artigo pretende apresentar os dados cientficos mais recentes sobre a
questo do aquecimento global e discutir suas implicaes polticas e ticas. Destacase a centralidade da questo tica e a necessidade de um novo paradigma
biocntrico, pois a vivncia de uma nova tica ambiental global ou ecotica aparece
como condio necessria para a sobrevivncia humana e planetria. Conclui-se o
artigo com o que se entende a expresso concreta dessa referncia tica comum: a
Carta da Terra.

Palavras-chave: aquecimento global; eco tica; carta da terra.

Introduo
Na dcada passada, Al Gore ex-vice-presidente dos Estados Unidos e prmio Nobel da
Paz em 2007, alertava que o nvel do mal poderia subir por acima dos seis metros
em um futuro prximo. Esta previso foi criticada por muitos como exagerada, mas a
realidade parece lhe estar dando a razo.
Novos estudos confirmam o progressivo aquecimento da temperatura global e a
elevao do nvel marino, revivendo as funestas previses feitas pelo Painel
Intergovernamental das Naes Unidas para o Cmbio Climtico (IPCC) em 2007. Estes
fatos colocam a questo tica em pauta, embora deva ser pensada desde um novo
paradigma que deixe de lado a viso antropocntrica tradicional. A vivncia de uma
nova tica ambiental ou ecotica aparece como condio necessria para a
sobrevivncia humana e planetria.
No presente artigo, pretende-se discutir esta questo a partir dos dados cientficos
mais recentes sobre o tema, destacando a dimenso poltica e tica do problema e
apresentando as razes da necessidade de um novo paradigma tico global.
Conclumos o artigo com o que entendemos a expresso concreta dessa referncia
tica comum: a Carta da Terra, ratificada pela UNESCO em maro de 2000.
A dimenso tica do aquecimento global
O Painel Intergovernamental das Naes Unidas para o Cmbio Climtico* (IPCC,
2001), que compartilhou o prmio Nobel com Gore, calculou que o nvel do mar
Psiclogo e telogo com mestrado em Teologia (Religio e Educao) e em Psicologia (Social) e
doutorado em Teologia (Religio e Educao). Professor da disciplina Meio Ambiente e Conscincia
Planetria e pesquisador na rea de Direitos Humanos e Educao, com nfase na temtica da educao
para a paz. manuel.munoz@izabelahendrix.edu.br
*

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elevou-se a um ritmo de 1,7 milmetros anuais durante o sculo passado. A previso

para o sc. XIX era de uma elevao do nvel do mar, em mdia, entre 0,22 e 0,44
cm. em relao a 1990 (VELAYOS, 2008).
Estes dados foram contestados em um artculo publicado no dia 22 de janeiro na
prestigiosa revista Nature (HAY; MORROW; KOPP; MITROVICA, 2015) onde uma equipe
de pesquisadores da Universidade de Harvard, usando novos modelos matemticos,
calcula que o nvel do mar subiu apenas 1,2 milmetros ao ano entre 1901 y 1990.
Mas, igualmente, afirma que a velocidade da subida do nvel do mar nos ltimos 20
anos maior do que se pensava, chegando a ser de 3 milmetros anuais entre 1993
e 2010. Isto , o mar passou de ascender 1,2 milmetros por ano at 1990 para 3 at
2010.
O crescimento do nvel dos oceanos est diretamente relacionado com o aumento da
temperatura terrestre, que provoca o derretimento do gelo principalmente concentrado
nos dois casquetes polares do planeta. Contudo, essa elevao no uniforme, pois
depende de mltiplos padres geogrficos estudados pelos pesquisadores de Harvard
atravs de dados enviados por satlite e o registro histrico das mars.
O Painel Intergovernamental das Naes Unidas para o Cmbio Climtico (IPCC)
calculou que, aps o ltimo perodo glacial que viveu a Terra faz uns 21 mil anos
atrs, o nvel do mar ascendeu 120 m. Nos ltimos dois mil anos estabilizou-se at a
chegada da Revoluo Industrial, que disparou as emisses de CO2 e provocou o
aumento da temperatura planetria e o Aumento do nvel marino. As consequncias
futuras de novas elevaes podem ser catastrficas para as populaes litorneas.
Segundo analistas independentes da NASA e da Administrao Nacional Ocenica e
Atmosfrica dos EUA (NOAA), a temperatura mdia da superfcie da Terra no ano de
2014 foi 0,69C superior mdia do sc. XX, 0,04C a mais do que os anteriores
recordes observados em 2005 e 2010 (ANSEDE, 2015). Isto , desde que comearam
os registros em 1880 2014 o ano mais quente. Vejam o grfico dos recordes de
calor (vermelho) e de frio (azul) em 2014 (Figura 1).
Segundo os estudiosos da NASA, a subida mdia de 0,8C da temperatura terrestre
desde 1880 devida, em grande parte, ao aumento das emisses humanas de gases
atmosfera, principalmente CO2, sobretudo nos trinta ltimos anos. De fato, com
exceo de 1998, os dez anos mais quentes tem se registrado no sc. XXI. Gavin
Schmidt, diretor do Instituto Goddard de Estudos Espaciais da NASA, declarou num
comunicado:

Este o ltimo de uma srie de anos quentes, de uma srie de

dcadas quentes. Enquanto que um ano isoladamente pode se ver
afetado por padres meteorolgicos caticos, as tendncias em
longo prazo podem-se atribuir a fatores geradores da mudana
climtica, dominados, agora, pelas emisses human as de gases de
efeito estufa (NASA, 2015).

O IPCC foi constitudo pela ONU e a Organizao Meteorolgica Mundial em 1988 para recolher
informao sobre a mudana climtica no mundo e elaborar informes que ajudem os governos na tomada
de decises.
*

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Figura 1 - Grfico dos recordes de calor (vermelho) e de frio (azul) em 2014.

Fonte: Ansede, (2014).

Os dados foram tomados em 6.300 estaes metereolgicas terrestres e martimas

(barcos e bias), alm de registros na Antrtida. Os analistas da NASA salientam,
contudo, que os fenmenos El Nio e La Nia, responsveis pelo aquecimento e
esfriamento das guas ocenicas da regio tropical provocaro flutuaes nas
temperaturas nos prximos anos. Eles so os responsveis de que nos ltimos 15
anos as temperaturas no tenham subido mais e de que tenham acontecido
fenmenos climticos extremos em diferentes regies do planeta.
Como consequncia da elevao da temperatura planetria houve uma diminuio de
50% (em relao ao registro histrico) da extenso da cobertura de neve do
hemisfrio norte do planeta, atualmente na faixa dos 65 milhes de Km2. A cobertura
de gelo da regio rtica, de 28 milhes de Km2 em mdia, foi a menor dos ltimos
36 anos. Esta perda triplica o volume de gelo ganho, paradoxalmente, na Antrtida em
2014 e por segundo ano consecutivo (34 milhes de Km2).
Sendo assim, embora alguns dos seus dados serem corrigidos em pesquisa recentes
como temos visto anteriormente, as previses do Painel Intergovernamental das
Naes Unidas para o Cmbio Climtico continuam sendo vlidas. O Quarto Informe
do IPCC (2007) elaborou um mapa de possveis cenrios em funo das medidas
sociais e polticas tomadas pelos diversos governos. Ao mesmo tempo, classificou a
probabilidade de cada efeito estudado. Estas so suas previses:

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1.

Elevao nos prximos cem anos da temperatura mdia da Terra dentre 1,8C
e 4C (100 milhes de anos atrs a elevao de 3C provocou a desapario
doe 90% das espcies vivas).

2.

provvel que a circulao meridional de retorno do Atlntico norte diminua

de velocidade durante o sc. XXI em 25%. muito improvvel que se produza
uma transio brusca.

3.

Muito provavelmente aumentar a frequncia das ondas de calor, o que

prejudicar as lavouras nas reas mornas e aumentar os incndios florestais.
A qualidade do ar diminuir em muitas cidades.

4.

Aumentar com muita probabilidade a ocorrncia de tempestades e chuvas

torrenciais. Mudanas nos processos de evaporao/condensao da gua
traro mudanas no regime dos ventos, na frequncia e intensidade de
furaces, tornados e tufes, no regime hidrolgico e perturbaes em
fenmenos como El Nio e La Nia.

5.

A fuso dos casquetes polares, mesmo parcialmente, provocar a subida do

nvel do mar entre 15 e 95 cm. ao longo do sc. XXI, com o consequente
alagamento das terras e populaes litorneas.

6.

Inundaes, especialmente no sudeste asitico, do Paquisto ao Vietnam. Risco

de desapario de ilhas no Caribe, no Oceano ndico e no Pacfico. As 200
ilhas do delta dos Sundarbans, entre a ndia e o Bangladesh esto gravemente
ameaadas.

7.

Escassez de gua no sul da Europa e frica, na Austrlia e Nova Zelndia,

ndia e Oriente Mdio, sobretudo a partir de 2030.

8.

Consequncias negativas para a sade humana causadas por ondas de calor,

aumento da desnutrio, inundaes, propagao de doenas endmicas,
incremento da asma, maior concentrao dos nveis de oznio, com incidncia
nas doenas cardiorrespiratrias.

9.

Mudanas substanciais nos ecossistemas e desapario de espcies animais e

vegetais (30% at 2050).

10. Diminuio da produtividade agrria e pesqueira, especialmente na frica (at

2020 uma diminuio do 50% nas colheitas).
11. Perdas importantes no turismo. Vulnerabilidade maior das pequenas ilhas mar.
12. Incremento dos fluxos migratrios: 200 milhes de refugiados at 2050.

A partir destes dados devemos salientar que a questo da mudana climtica e,

especificamente, do aquecimento global no apenas um problema cientfico, tcnico
ou econmico, tambm um dos problemas polticos e morais mais graves da nossa
poca ao colocar em perigo a prpria sobrevivncia da espcie e aumentar a injustia
e desigualdade entre os habitantes do planeta. Dentre os grupos humanos, as
comunidades economicamente deprimidas so as mais vulnerveis, especialmente as
concentradas em zonas de alto risco e que dependem exclusivamente de recursos
fortemente afetados pelas mudanas climticas como a gua e o alimento local. Por
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faixa etria, so as crianas as mais afetadas, e por sexo, as mulheres (VELAYOS,

2008, p.28-29).

Ecotica: do paradigma antropocntrico ao paradigma biocntrico

O reconhecimento do aquecimento global como um problema derivado direta ou
indiretamente da atividade humana e no apenas da natural variabilidade climtica o
converte num dano produzido pelo prprio ser humano. No sendo um mal inevitvel
e necessrio surgem as perguntas sobre a responsabilidade e a justia, pois esse
dano no produzido igualmente por todos, afeta a todos os seres no presente e no
futuro e se origina desde um bem comum: a capacidade do planeta Terra de absorver
emisses de gases estufa. Conhecer o problema e suas variveis ajuda a encontrar
caminhos de soluo, mas no basta. Faz-se necessrio o agir poltico e tico de
governos e cidados. Faz-se necessrio um novo paradigma que coloque a vida do
planeta, e no apenas a humana, no centro da questo tica.
Impe-se retomar o dilogo e o consenso tico, mas desde um novo paradigma. A
razo obvia e foi colocada de forma simples pelo pastor batista Martin Luther King:
precisamos aprender a viver juntos como irmos, ou pereceremos todos juntos como
loucos (Apud CONIC, 2005, p. 97). O socilogo francs Alain Touraine, no seu livro
Poderemos viver juntos?, considera que possvel a coexistncia de diferentes culturas
sem precisar anular a diferena unificando as culturas. Isto, para o autor, uma
necessidade do ser humano. Necessitamos estar juntos com nossas diferenas, mas
somente vai acontecer se nos reconhecermos mutuamente como sujeitos e, o
reconhecimento do outro s possvel se a partir da afirmao que cada um faz de
seu direito de ser sujeito. Complementarmente, o sujeito no pode se afirmar como tal
sem reconhecer o outro como sujeito e, em primeiro lugar, sem se livrar do medo do
outro, que leva sua excluso (TURAINE, 1999, p.203).
Considerando esta perspectiva parece ser evidente qual a resposta pergunta
inicial. Mas... a vida humana a nica forma de vida do planeta com a que podemos
e devemos coexistir? Estamos sozinhos? Os nicos seres que merecem nosso respeito,
com os quais devemos nos comportar bem (de um modo tico) so os humanos? Eles
so os nicos sujeitos morais e, por tanto, merecedores de considerao tica? Os
danos causados no meio ambiente no somente vo prejudicar os seres humanos,
agentes ativos da crise ambiental, mas tambm a outros seres que, evidentemente,
no so responsveis, mas so pacientes, vtimas. Assim, lgico que desde uma
tica ambiental, ou ecotica, se exija garantir a sobrevivncia e o bem-estar de outros
seres e o reconhecimento do valor tico da natureza no humana. O conceito
clssico e antropocntrico da disciplina chamada tica sofre uma ruptura conceitual
ao incluir a pergunta sobre o valor moral da natureza no humana que leva ao
alargamento da comunidade dos agentes morais.
Uma nova relao do ser humano com a natureza, cooperativa, respeitosa e no
agressiva, exige uma mudana de paradigma tico, que no mais antropocntrico e
sim biocntrico, pois a relevncia moral vai alm da comunidade humana e
estendida a toda a criao. Isto , desde a tica ambiental a natureza no humana
(consciente ou no) tem valor intrnseco e merece, por esta razo, considerao tica.

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Razes para uma tica ambiental.

Seguindo a filsofa espanhola Carmen Velayos (2008), podemos destacar trs tipos de
argumentos, ou razes, bsicos fundamentam esta opo tica:

1. Razes de luxo: no existe justificativa para destruir e dominar a natureza no

humana. Organismos e ecossistemas no existem em funo dos interesses humanos,
que no so donos e senhores absolutos. Cada espcie ocupa um determinado
nicho ecolgico, uma determinada rea de especializao no ecossistema geral, sendo
a humanidade a nica espcie que no respeita os nichos e as fronteiras naturais,
que garantem a todos a sobrevivncia e ao ecossistema global a sustentabilidade
(SOROMENHO-MARQUES, 2005, p.14). Deste modo, o cuidado da natureza reclama do
ser humano o dever de no interferncia abusiva e de no dominao, pois:

a) no contamos com razes necessrias para perturbar a subsistncia de um ser

biolgico ou dos ecossistemas em que esto inseridos;
b) a dominao e a violncia carecem de sentido em si mesmo;
c) no sabemos o suficiente sobre a natureza e seus processos;
d) a vida que floresce ao nosso redor no nossa, no nos pertence.

2. Razes de necessidade: por sermos agentes ticos temos a necessidade de

respeitar e cuidar o meio ambiente, pois destruir a vida que nos rodeia significa, ao
mesmo tempo, destruir nossa prpria vida. A preservao da natureza supe a
garantia de mltiplas experinciaS humanas (psicolgicas, transcendentais, estticas...)
ligadas a sua manuteno. A consequncia econmica imediata desta atitude a
troca do modelo de crescimento ilimitado pelo de desenvolvimento sustentvel, no
nvel macro, e a adoo de formas de vida quotidianas mais moderadas no consumo
e uso dos recursos naturais, no nvel micro.

3. Raes de mrito:

a) o valor esttico da natureza como valor inerente: complexidade, riqueza,

raridade...
b) o valor derivado do carter do outroriedade da natureza, isto , possui valor
intrnseco porque independente e autnoma com respeito aos seres
humanos. Neste sentido, embora se afirme que existe por si e para si (mesmo
sendo to til para os seres humanos), no para os fins e necessidades
humanas, vale a pena lembrar que o meio ambiente um conjunto interrelacionado de diversos ambientes parciais (fsico, bitico, social e cultural) e
que qualquer uma resposta crise ambiental deve ter em conta os nexos
existentes entre o ambiente natural e o humano.

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c) a relevncia tica dos seres vivos no humanos. O bem inerente dos

organismos estaria na consecuo das suas finalidades respectivas,
independentes das finalidades humanas. Desde esta perspectiva, um
determinado objeto adquire relevncia tica quando possui um bem ou uns
interesses vulnerveis interferncia humana, isto , quando com sua ao
pode favorec-lo ou prejudic-lo. E para ter interesses basta estar vivo.

Consideraes finais
O discurso tico se concretiza em normas morais concretas*, em pautas de ao
conformes com os princpios postulados. Na questo ambiental no poderia ser
diferente. A presente crise ambiental global remete a uma crise fundamental de
relaes do ser humano com seu entorno fsico e social. Impe-se retomar o dilogo
e o consenso, mas desde um novo paradigma, construir um novo ethos que permita
uma nova convivncia entre os seres humanos e os demais seres da comunidade
planetria. O desafio vem dessa realidade multicultural e plural que coloca ao redor
da mesa planetria homens e mulheres com os mais diferentes rostos, filosofias e
tradies culturais e religiosas.
A Carta da Terra aparece como uma tentativa real de referncia tica comum.
Ratificada pela UNESCO em maro de 2000, fruto de um processo de
amadurecimento que se estendeu durante muitos anos a partir de um amplo debate
mundial que tem sua origem remota na criao da ONU em 1945 e sua origem
prxima na Conferncia das Naes Unidas sobre Ambiente e Desenvolvimento
celebrada em 1992, no Rio de Janeiro.
O telogo brasileiro Leonardo Boff (2008, p. 196-198) considera este documento um
princpio civilizador benfico para o futuro da Terra e da Humanidade. J que a
limitao do presente texto nos impede transcrever o documento todo, apenas
citaremos os 4 princpios fundamentais e os 16 pontos de referncia do modo
sustentvel de vida afirmados na carta. Fica como concluso e para casa deste
artigo a leitura completa dela.

I. RESPEITAR E CUIDAR DA COMUNIDADE DE VIDA

1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade.
2. Cuidar da comunidade da vida com compreenso, compaixo e
amor.
3. Construir sociedades democrticas que sejam justas, participativas,
sustentveis e pacficas.
4. Assegurar a generosidade e a beleza da Te rra para as atuais e s
futuras geraes.
II. INTEGRIDADE ECOLGICA
Embora os termos tica e moral sejam sinnimos (heranas do grego e do latim respectivamente) podem
ser atribudos significados diferentes, mas sempre complementares, s duas palavras, Assim, podemos
chamar de moral os comportamentos, normas e valores que devemos aceitar como vlidos ou coletivamente
aceitos como bons e desejveis. Isto , as leis que orientam nosso agir. A tica, nesta perspectiva, ser a
reflexo sobre o porqu os consideramos vlidos. Isto , os ideais que do sentido a vida. A moral
responde pergunta como agir? A tica pergunta como viver?
*

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5. Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecolgicos da

Terra, com especial ateno diversidade biolgica e aos processos
naturais que sustentam a vida.
6. Prevenir o dano ao ambiente como o melhor mtodo de proteo
ambiental e, quando o conhecimento for limitado, assumir uma
postura de precauo.
7. Adotar padres de produo, consumo e reproduo que protejam
as capacidades regenerativas da Terra, os direitos humanos e o
bem-estar comunitrio.
8. Avanar o estudo da sustentabilidade ecolgica e promover o
intercmbio aberto e aplicao ampla do conhecimento adquirido.
III. JUSTIA SOCIAL E ECONMICA
9. Erradicar a pobreza como um imperativo tico, social e ambiental.
10. Garantir que as atividades e instituies econmicas em todos os
nveis promovam o desenvolvimento humano de forma equitativa e
sustentvel.
11. Afirmar a igualdade e a equidade dos gneros como prrequisitos para o desenvolvimento sustentvel e assegurar o ace sso
universal educao, assistncia de sade e s oportunidades
econmicas.
12. Defender, sem discriminao, os direitos de todas as pessoas a
um ambiente natural e social capaz de assegurar a dignidade
humana, a sade corporal e o bem-estar espiritual, com especial
ateno aos direitos dos povos indgenas e minorias.
IV. DEMOCRACIA, NO-VIOLNCIA E PAZ
13. Fortalecer as instituies democrticas em todos os nveis e
prover transparncia e responsabilizao no exerccio do governo,
participao inclusiva na tomada de decises e acesso justia.
14. Integrar, na educao formal e na aprendizagem ao longo da
vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessrias para um
modo de vida sustentvel.
15. Tratar todos os seres vivos com respeito e considerao .
16. Promover uma cultura de tolerncia, no -violncia e paz.

Ethics ecological and global warming

Abstract
This article aims to present the latest scientific data on the issue of global warming
and discuss their political and ethical implications. It highlights the centrality of ethics
and the need for a new paradigm biocentric, as the experience of a new global
environmental ethics or ethics ecological appears as a necessary condition for human
and planetary survival. We conclude the article with what is meant is the concrete
expression of this common ethical reference: the Earth Charter.

Keywords: global warming; ethics ecological; earth charter.

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