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EL TOQUE DE BERNAB. Frank D. Hankins.

LA VERSIN DEL TOQUE DE BERNAB de 1998.
El manual que tiene en las manos representa la versin que escrib en 1998 para una clase al nivel de Doctorado
para el Seminario Fuller en Pasadena, California. Fue como el lanzamiento de mi tesis doctoral, pero la tesis actual de 2003
Unleashing Mentoring Potential in Latin American Leaders in Three Andean Countries (Desatando el Potencial para la
Mentora en Lderes Latinos) tiene poco en comn con el Toque de Bernab. En el proceso de elaborar la tesis pude
aprender mucho ms sobre la teora y la vivencia de la mentora latinoamericana.
Tengo planes tanto para volver a escribir El Toque de Bernab a la luz de los descubrimientos de la tesis. En un
sentido quisiera dar una rectificacin a este manual. No representa totalmente lo que escribira a la luz de la tesis. Es ms,
no escrib este manual en el castellano sino en ingls, y luego Shura Palacios me lo tradujo. El lector debe saber que la
traduccin aporta un proceso de varias fasestraducir a otro idioma, redactarlo por primera vez, redactarlo por segunda vez
asegurado que la traduccin realmente representa lo que fue escrito en el idioma original, etc. Resulta que lo que tienes en
sus manos slo lleg a la primera y en parte a la segunda fase de traduccin.
A pesar de sus debilidades, creo que este manual sirve para capacitar a mentores. Lo dispongo a usted orando que Dios lo
ocupe para desempear mejor la labor de mentor.
TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCIN: EL MENTOREO DURANTE LA COSECHA
PRIMERA PARTE: EL DESAFO DEL MENTOR
Captulo 1: Extendiendo El Toque De Bernab
SEGUNDA PARTE: UNA TEORA BBLICA Y CONTEMPORNEA DE LA MENTORA
Captulo 2: Panorama Del Desempeo de la Labor de Mentor en Parejas en la Biblia
Captulo 3: Ms Luz con Respecto al Ministerio de Mentor de Bernab
Captulo 4: El Rol de los Mentores en la Formacin de Nuevos Lderes
Captulo 5: Descubriendo Nuestro Rol y Estilo como Mentores
TERCERA PARTE: EL DESARROLLO DE SU MINISTERIO DE MENTOR
Captulo 6: Iniciando la Labor de Mentor
Captulo 7: Dinmicas de la Labor de Mentor
Bibliografa de Literatura en Espaol e Ingls

INTRODUCCIN:
EL MENTOREO DURANTE LA COSECHA
Amrica Latina est experimentando una cosecha espiritual sin precedentes. El nmero de Evanglicos est
creciendo cuatro a cinco veces ms rpido que la tasa anual de crecimiento poblacional. David Miller reporta: Durante la
ltima dcada, la poblacin de los Protestantes en Amrica Latina creci de 18.6 millones a 59.4 millones. . . un aumento
del 220 por ciento, nueve veces la tasa de crecimiento de la poblacin general. Investigadores seculares calculan que 400
latinoamericanos se convierten al cristianismo evanglico cada hora (1996:34).
EL PRINCIPIO DE LA COSECHA
Frente a la cosecha, la necesidad de obreros que cosechen se vuelve ms crucial. Mientras que la urgencia de la
hora pareciera motivarnos a producir tantos lderes como fuera posible en el tiempo ms corto posible, hay otra manera de
verlo. Con su corazn y sus ojos puestos en las multitudes listas para la cosecha, Jess verti su ser a su grupo principal
de aprendices o discpulos. Mientras cosechaba los perdidos entre las multitudes, El mismo se dedicaba a entrenar
utilizando su estrategia de crculos concntricos de influencia 11 con los setenta misioneros, los doce apstoles, y los tres
ms ntimos aprendices. Sorprendentemente una de las claves de la cosecha es aprender como realizar un impacto
mximo en unos pocos por medio de quienes podemos multiplicar nuestro ministerio.
De la misma manera, Bernab, al frente de la cosecha en Antioqua, fue a Tarso en busca de su aprendiz, Saulo, a
quien trajo consigo y lo incorpor al equipo ministerial. Eso es lo que los mentores hacen. Dicindolo ms sencillamente,
los mentores comisionan y equipan a otros por medio de las relaciones personales. El mentor bblico, es entonces un
medio clave para el desarrollo y comisin de otros para el cumplimiento del potencial dado por Dios. Los mentores son la
clave para la multiplicacin de futuras generaciones de lderes.
Qu pasara si lderes pastores, evangelistas, profesores de seminario, y misioneros establecidos en
Latinoamrica aprendieran a ser mentores o preceptores de lderes que estn surgiendo? Qu sucedera si es que
aprendiramos como extender el Toque de Bernab o el toque del mentor? Ese es el enfoque de este manual.
CMO ENFOCAR ESTE MANUAL
Este manual es tanto terico como prctico. Despus del desafiante captulo inicial Extendiendo el Toque de
Bernab, sigue una seccin terica con dos captulos sobre la base bblica para desempear la labor de mentor o, y luego
dos captulos sobre la teora del mentoreo o la mentora contempornea desde una perspectiva cristiana. La tercera
seccin o parte principal contiene pasos prcticos y muy especficos para que el mentor pueda servir en el desarrollo de un
lder menos experimentado. Se ha hecho el intento de contextualizar la labor de mentor para Amrica Latina tanto en las
secciones tericas como en las prcticas. Habr ocasiones en que encontrar adems reflexiones dinmicas con un
smbolo de libros, pluma y papel y, se le pedir que reflexione en sus experiencias y escriba algn tipo de respuesta.
Dependiendo de su nivel de experiencia e inters, usted tiene libertad en el uso de este manual. Por ejemplo, Si
usted es un mentor experimentado, si usted ha trabajado con un sinnmero de lderes que estn surgiendo como mentor,
entonces querr simplemente recorrer u hojear la seccin terica o PARTE DOS. Luego de revisarla usted podra continuar
trabajando en la PARTE TRES que es una seccin muy pragmtica sobre cmo llevar a cabo la labor de mentor Sin
embargo ya que pocos materiales han surgido en el contexto de Amrica Latina sobre el mentor, 2 yo recomiendo a todos
los lectores que trabajen con todo el manual completo.

El Dr. Clinton y un sin nmero de autores usan trminos como crxulos concntricos (cf. The Purpose Driven Church de Rick Warren, Jesus Christ Discipler - Maker
de Bill Hull, Crculos concntricos por Oscar Thompson, The Master Plan of Evangelism por Robert Coleman). Leighton Ford dice acerca del ministerio de Jess:
Nosotros podemos visualizar un nnero de crculos concntricos alrededor de Jess: un circulo exterior, formada de multitudes ( en una ocasin cinco mil) a
quienes ense y aliment y san; otro circulo ms pequeo de setenta, a quienes los envio de dos en dos, como su primera fuerza misionera; un crculo ms
pequeo de doce discpulos cercanos; y aparte de este grupo pequeo, tres (Pedro, James y Juan) quienes se convirtieron en su circulo interno ntimo (1991:65).
2

Los nicos recursos con los cuales estoy familiarizados estn en ingls y dirigidos hacia un contexto hispano norteamericano, un contexto diferente del contexto en
los pases latinoamericanos. Entre los libros de contexto hispnico hay dos libros. El primer libro es Manuel Ortiz The Hispanic Challenge (El Desafo Hispano), que
tiene un captulo sobre el mentor. El segundo es de Justo L. Gonzlez Mentors as Instruments of Gods Call (Los Mentores como Instrumentos del Llamado de Dios).
Vea la bibliografa.

Si esta idea de mentor es completamente nueva para usted, entonces usted no debera estar ansioso de saltarse la
seccin terica, necesitar desarrollar una prctica firme basada en una teora consistente. Muchos lderes son tan
pragmticos que equvocamente dicen slo dime como hacerlo y nunca entienden por qu hacen lo que hacen.
Que este manual sirva para levantar a otros mentores!
PRIMERA PARTE: EL DESAFO DEL MENTOR
La necesidad urgente de entrenar lderes para la cosecha en Amrica Latina es un llamado para extender el
toque de Bernab. Sin embargo, qu implica el toque de Bernab
CAPTULO UNO: EXTENDIENDO EL TOQUE DE BERNAB
Bernab ofrece un excelente modelo para los que aspiran a ser mentores o preceptores y para los mentores en
proceso. Su toque en la vida de dos lderes del Nuevo Testamento, Pablo y Juan Marcos, ha tenido sin lugar a duda un
impacto duradero.
LA HISTORIA DE PABLO REFLEJA EL TOQUE DE BERNAB
Todo lder necesita experimentar el Toque de Bernab. Saulo fue uno de los que sinti su impacto positivo.
Despus de su recibimiento inicial en Damasco con una tormenta de piedras y un viaje en una canasta que descendi
cubierta por la obscuridad por la pared de la ciudad, su debut en Jerusaln fue de cierta manera menos conflictivo. An as,
es recibido por una sospecha comprensible an por parte de los apstoles. Bernab, el hijo de consolacin o de
exhortacin (Hechos 4:36) entra en escena, con el toque del mentor. El toque de Bernab facilita la entrada de Saulo a la
comunidad apostlica y a la iglesia en Jerusaln, as como su subsiguiente crecimiento como lder, en su tarea de misionero
a los gentiles en Antioqua. La historia del cambio de Saulo a Pablo, es en gran manera la historia de alrededor de diez
aos del Toque de Bernab.3
Tendramos el resto de la historia de Saulo si Bernab no hubiera irrumpido en su vida? Bernab pudo haber
tocado a muchas personas por su espritu generoso y ministerio de exhortacin; sin embargo l es recordado por su
inversin en dos lderes claves: Saulo y Marcos.4 Bernab haba descubierto el principio del mentor: Mayor tiempo invertido
con menos personas es igual a un impacto de mayor duracin para Dios (Davis, 1991:21, itlicas del autor). Hoy todava
sentimos el impacto del tiempo que Bernab invirti en estos dos lderes claves. 5
EL TOQUE DE BERNAB ES TAMBIN EL TOQUE DE JESS
Jess le extendi a Pedro y a sus otros discpulos vez tras vez el toque del mentor 6 a travs de varias etapas7
durante ese perodo de tres a tres aos y medio. El era aquel Consolador o en griego el Parakletos. El era el Maestro
Mentor. Al separarse de ellos El les prometi que Otro Parakletos,8 el Espritu Santo vendra a su lado para ayudarlos en
su crecimiento como lderes.
Pedro, en una de las ocasiones crticas en su desarrollo ministerial, ilustra el toque de mentor de Jess. En Lucas
22:31-32 encontramos las palabras de Jess para Pedro en esa disyuntiva decisiva: Simn, Simn, he aqu Satans os ha
pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus
3

Bernab extendi a Saulo (Pablo) el toque del mentor por un perodo de unos 10 aos desde su debut en Jerusaln en AD 35 hasta y durante su primer viaje
misionero desde AD 46-48 (Foster, 1985:1664).
4
Wagner seala que de los 27 libros del Nuevo Testamento 14 fueron escritos por personas para quien Bernab fue mentor an que Bernab mismo no escribi
ningn libro. El cita la pregunta de Lesli Flynn: Nos damos cuenta de que de no haber usado Bernab su don de consolacin, nos podra estar faltando la mitad de
los libros del Nuevo Testamento (Wagner citado en Raab y Clinton, 1985:48)?
5
Ron Davis cita un proverbio chino bastante poderoso: Si vas a plantar / plantas por un ao, planta grano. Si vas a plantar / plantas por una dcada, planta rboles.
Si vas a plantar / plantas por un siglo, planta gente: (1991:20).
6
La Biblia est llena de ilustraciones del toque del mentor. No tan slo Jess con los doce y Bernab con Saulo y Marcos, sino tambin Pablo con Timoteo, Tito y
Onsimo. Se podran dar otros ejemplos tales como Moiss con Josu, Elas con Eliseo, Mardoqueo con Ester, Dbora con Barak, David y Jonatn, etc. Ver el libro
de Tim Elmore The Greatest Mentors in the Bible (Los Grandes Mentores en la Biblia): 32 Relaciones Dios Us para Cambiar el Mundo , publicado por Kingdom
Publishing House.
7
Bill Hull en su libro Jesus Christ: Disciple-maker (Jesucristo: Hacedor de Discpulos) habla de cuatro etapas del surgimiento de liderazgo: una etapa de
prediscipulado de 4 meses, bajo el nombre Venid y Ved, una segunda etapa de desarrollo de discpulos llamada Venid y Seguidme, y una tercera etapa de
equipamiento de los obreros llamada Venid y Estad conmigo, y, finalmente una cuarta etapa de desarrollo de la comunidad de liderazgo bajo el ttulo de
Permaneceris en Mi.
8
Vale la pena notar que el nombre de Bernab era hijo de paraklesis o hijo de exhortacin; es un sustantivo similar al sustantivo parakletos utilizado para el
Espritu Santo.

hermanos. Las palabras de Jess en relacin a zarandear implican que el liderazgo surge con dificultad. Como dijera
F.R. Maltby, Jess prometi a sus discpulos tres cosas: ellos seran absurdamente felices, completamente sin temor, y
estaran en problemas constantemente! Sin embargo, las palabras de Jess tambin hablan de la necesidad del toque del
mentor pero yo he rogado por ti. 9 En un sentido muy real, el pasaje resalta que los lderes enfrentarn los ataques del
ministerio y de oposicin satnica, pero podrn sobrellevarlas con el toque del mentor.
Steve Farrar en su libro Finishing Strong (Terminando Fuerte) relata la conmovedora historia de un Pastor, John
Bisagno, cuya clase se graduaba. Cuando John tena veinte aos su futuro suegro lo exhort: He observado que tan solo
uno de cada diez hombres que comienzan en el ministerio del Seor a tiempo completo a los veintin aos, contina en la
marcha a la edad de sesenta y cinco. John Bisagno fue a su casa aquella noche y escribi en su Biblia los nombres de los
otros veinticuatro jvenes de su clase que se graduaban. Con el pasar de los aos desde que escribi aquellos nombres en
la Biblia, John ha tenido que regresar a esa pgina en su Biblia y ha tachado otro nombre de algn lder que ha dejado el
ministerio por una razn u otra. Despus de unos treinta y tres aos en el ministerio, solo tres de los veinticuatro nombres
permanecen (1995:6)! Mientras que la estadstica de uno en diez puede consternarnos, y podramos an no estar de
acuerdo con la cuantificacin de los hechos de los pastores, no podemos evitar el choque de valores. Todos sabemos que
muchos lderes no terminan bien.
Dnde estn hoy nuestros compaeros ministros que entraron al ministerio con grandes sueos de ministerios
florecientes y visiones de cosechar las multitudes? Dnde estn los graduados de Institutos Bblicos y Seminarios, diez,
veinte y treinta aos despus? Hemos hecho los estudios de resultado 10 y hemos reflexionado profundamente para saber
dnde estn hoy nuestros compaeros siervos? Todos nosotros podemos visualizar un lbum de fotos de hombres y
mujeres que ahora estn fuera de la carrera, quienes han perdido su sentido de destino para el reino de Dios. Qu
diferencia hubiera hecho el toque de Bernab en sus vidas?
Cuando el primer equipo misionero conformado por Saulo, Bernab, y Juan Marcos naveg desde Pafos, Creta a
Prgamo y Pamfilia, haba algo ms que simplemente el mareo molestando a Marcos. Para cuando desembarcaron en
Prgamo l estaba decidido a tomar el prximo barco de regreso a casa. Sera acaso l otra casualidad ministerial? Una
vez ms entra Bernab, to de Juan Marcos. El resto de la historia, para utilizar la frase de Paul Harvey, es evidente no tan
solo en la afirmacin que Pablo hace ms adelante de Marcos (2Tim 4:11), sino tambin en el reporte permanente de la
descripcin que hace Marcos de Jess. Por lo tanto, la labor del mentor no tan solo sirve como una forma de garanta de la
multiplicacin de lderes, sino tambin sirve como un remedio para los guerreros heridos como Marcos. Qu rol podra
tener en esta hora el toque de Bernab en nuestros ministerios en Amrica Latina?
EL TOQUE DE BERNAB ES EL TOQUE DEL MENTOR
Los mentores son una llave principal para que el inicio de un lder en el ministerio 11 y su siguiente progreso en el
mismo sea una experiencia ms amigable (menos conflictiva) as como fructfera. Sin mentores, como lo ilustra la previa
historia, muchos son presa de zarandeo y nunca realmente ponen una base slida para sus ministerios. Algunos caen al
borde del camino debido a la disciplina o dejan el ministerio bajo la presin del desnimo personal. Ms adelante
describiremos las siete barreras que causan que muchos no terminen bien.
Elliston y Kauffman dicen que el surgimiento del liderazgo acarrea tres roles claves: el del Espritu Santo (ver Juan
14-16 y Hechos), el del lder existente (mentor) dedicado a desarrollar otros lderes (mentor), y el del lder receptivo que est
surgiendo (el aprendiz). El Espritu Santo realiza su rol de mentor en la vida de los lderes que recin se inician, pero la
presencia del mentor tambin incluye el rol de un lder/mentor existente (1993:74-101).

No tengo la referencia para esta cita que encontr hace algunos aos atrs y anot en mi diario.

10

Evaluaciones de resultado o estudios son estudios hechos por Universidades Bblicas, Universidades y Seminarios para determinar cun buena es la preparacin
que estas instituciones dan a sus graduados para el ministerio actual (Ferris, 1990:45-46).
11
El Dr. Robert Clinton habla del problema de un patrn de ingreso abreviado para describir lo que a veces sucede con lderes jvenes. Durante la ventana difcil y
crtica de tres a cinco aos luego de haberse iniciado en el ministerio a tiempo completo, algunos lderes jvenes salen del ministerio. Clinton dice que si los lderes
jvenes tendran mentores esto compensara a los que abandonan la labor (1989:12,247).

ACEPTANDO EL MANTO DEL MENTOR12

Todos nosotros, en algn momento en nuestro desarrollo como lderes espirituales, hemos necesitado hasta cierto
punto que alguien nos extienda el toque de Bernab? Lo has sentido alguna vez? Quines son las personas que
vinieron junto a ti y te ayudaron a ser el lder que eres hoy? Le has brindado alguna vez a alguien el toque de Bernab o
el toque del mentor?
Este es un manual para lderes que aspiran a comenzar o mejorar su habilidad para extender el toque de Bernab
a lderes con menos experiencia. Como dice el Dr. Edgar Elliston: La seleccin del liderazgo y el desarrollo del mismo es
entonces una responsabilidad primordial de los lderes cristianos. La precepcin de los lderes que surgen provee un medio
efectivo de multiplicacin sea el nuevo lder maestro, evangelista, telogo, pastor o cualquier otra clase de lder (1994:32).
En este tiempo presente de cosecha en Amrica Latina es urgente que lderes ms experimentados sern mentores
de lderes menos experimentados o jvenes. Lderes establecidos necesitan dejar de ver a los lderes que surgen como
competidores, usando el trmino de Elliston (Ibid:22). Por ejemplo, en Ecuador una expresin poltica ha entrado
furtivamente en las dinmicas del liderazgo de la iglesia y debe ser enviada de regreso al lugar de donde vino. La expresin
es: me va a serruchar el piso. En India la expresin dice: Nada crece debajo de una higuera de Bengala (Ford,
1991:24). En las Filipinas sucede algo similar llamado la mentalidad del cangrejo. En ese contexto un lder joven que
recin est surgiendo no es aplastado por lderes establecidos sino halado hacia un nivel inferior por sus compaeros. 13
Estas expresiones no tienen nada que ver con el cuerpo de Cristo, el llamado a equipar a los santos para el ministerio (Ef.
4:11-12), y con levantar a otros que enseen a otros (2 Tim. 2:2).
Es tiempo de ver a lderes jvenes que estn surgiendo con los ojos del mentor. Necesitamos un nuevo
paradigma para la formacin de lderes. Necesitamos hacer a un lado las inseguridades, temores y orgullo que no nos
permite bendecir a los nuevos lderes. Necesitamos experimentar el manto del mentor.
Evangelistas experimentados deben ser mentores de evangelistas ms jvenes. Pastores experimentados deben
pastorear a pastores ms jvenes. Profesores de Biblia y Teologa no tan solo deben entrenar a los jvenes lderes sino
tambin ser los mentores de lderes jvenes con potencial de maestros. Aquellos que plantan Iglesias deben reproducirse
as mismos en nuevos plantadores de iglesia siendo sus mentores. El llamado no es simplemente a cumplir con nuestros
propios ministerios sino a desarrollar intencionalmente, apasionadamente, activamente a otros lderes que estn surgiendo.
QU PERSONAS TE NECESITAN COMO SU MENTOR?
Te gustara aprender a desempear la labor de mentor hacia otro lder o a pulir tus habilidades como mentor?
Quin necesita el toque del mentor? Considera algunas de las siguientes personas:
Juan es un laico en sus treintas; l es gerente de prstamo en el banco. El ha multiplicado exitosamente grupos de
clulas y ahora est supervisando a cinco otros lderes de clulas. El ha hablado contigo acerca de un cambio en la
mitad de su carrera porque siente que Dios lo est llamando al ministerio a tiempo completo como pastor. T eres el
pastor de Juan; cmo podras ser el mentor de Juan?
Sara es una estudiante de Universidad Bblica y es adems una muy talentosa maestra de Biblia. Aunque todava es
estudiante la invitan a entrenar maestros en la iglesia de varios niveles. Ella se pregunta hacia donde la podra estar
guiando Dios para el prximo ao, ao en que se grada. Se pregunta si es que una Maestra podra estar en el
horizonte. T eres uno de los profesores de la Universidad Bblica de Sara. De qu manera podras ser su mentor?
Jorge es un joven plantador de iglesias realizando su segundo ao de labores. Su cabeza est dando vueltas con las
demandas del ministerio. Se siente solo, casi abandonado por el Distrito que lo envi a plantar esta nueva iglesia. El
tiene muchas preguntas en relacin a si el ha nacido para trabajar plantando iglesias o an para servir en el ministerio.
Eres pastor de una iglesia de la misma denominacin de Jorge y l vive a tan solo dos cuadras de tu casa. Jorge te ha
pedido que seas su mentor. Cmo puedes ayudarlo?

12

El Manto del Mentor fue el ttulo de la presentacin que el Dr. Clinton dio a la Convencin Anual de la Iglesia Cuadrangular.
El Dr. David Strong misionero en las Filipinas comparti esto conmigo en un conversacin privada en 1996.

13 1

Claudia es una pastora joven y es parte de un equipo pastoral. Tiene mucho empuje y visin pero tiende a atropellar a
la gente. Sus habilidades para las relaciones, ponindolo de una manera suave, son muy deficientes. T eres su
pastor principal. Claudia, desesperadamente, viene a buscar tu opinin? Cmo podras ser su mentor?
Ramn es un evangelista con un matrimonio al borde del divorcio. Con diez aos en el ministerio itinerante est a punto
de abandonarlo todo. Ramn tiene un ministerio muy estimulante pero su esposa e hijos casi no lo conocen debido a
que el viaja de iglesia en iglesia y an fuera del pas. T eres el coordinador nacional del equipo de evangelistas.
Ramn acaba de contarte su historia lleno de lgrimas. Cmo puedes ser su preceptor?
Hay lderes que estn comenzando quienes necesitan el toque de tu precepcin. Te gustara tener el manto del
mentor en tu ministerio? Podras terminar siendo el mentor de un Pablo o Juan Marcos. Cuando Ray Stedman fue el
mentor de un joven estudiante latinoamericano quizs no se dio cuenta del impacto. Hoy todos apreciamos a aquel
estudiante que se ha convertido en el hombre a quien conocemos como Luis Palau.

SEGUNDA PARTE: UNA TEORA BBLICA Y CONTEMPORNEA DE LA MENTORA

La Biblia revela varios tipos de modelos de mentores. Una vez que veamos las Escrituras con los ojos del
mentor, estos modelos bblicos saltan de las pginas de la Biblia.
CAPTULO DOS: PANORAMA DEL DESEMPEO DE LA LABOR DE MENTOR EN PAREJAS EN LA BIBLIA
Un buen lugar para comenzar a entender lo que significa desempear la labor de mentor y lo que hacen los
mentores es mirar el panorama de los mentores de la Biblia. En el libro de Tim Elmor, The Greatest Mentors in the Bible:
32 Relationships God Used to Change the World (Los Ms Grandes Mentores de la Biblia: 32 Relaciones Dios Us para
Cambiar el Mundo), l pinta figuras de los mentores, de los aprendices, y de los variados estilos de relaciones entre
mentores y aprendices que cada par tuvo. El valor del libro esta en como equipa al mentor y a su aprendiz por medio de
estudio y reflexiones dinmicas. Algunos resultados de un lectura cuidadosa de este libro deja las siguientes impresiones:
(1) nos muestra como realmente es la labor del mentor desde el punto de vista bblico; (2) nos muestra que no hay tan solo
una manera de cumplir con la labor del mentor, sino muchas; (3) ofrece modelos variados de mentores de manera que cada
mentor pueda descubrir y desarrollar su estilo. Vale la pena considerar este ltimo punto. Cada mentor de la Biblia cumpli
con su rol de mentor con su propio estilo segn sus puntos fuertes, pasiones, convicciones, experiencia de Dios,
habilidades, dones, y estilo para relacionarse.
VEINTIUN PAREJAS EN LA LABOR DE MENTOR
A continuacin encontrar una descripcin de ms de veinte pares de mentores. Al clasificar las descripciones
considere con qu par puedes identificarte y por qu? Lo sorprendente es que patrones culturales claros de relaciones
latinoamericanas se reflejarn en estos pares. Las descripciones son de Elmore (1996:17-147), a menos que se indique lo
contrario. He aadido algunas cosas y hecho ciertas modificaciones tambin.
Abraham y Lot (Gen. 12:1-9,13; 18:22-33) Un to es el mentor de su sobrino con la idea de protegerlo, ofreciendo un
buen modelo a imitar, intercediendo por l y dndole sacrificialmente.
Jacob y Jos (Gen. 37:1-3, 28-35; 45:11-12) un padre es mentor de su hijo dndole tiempo, aceptacin, regalos,
consejo, y bendicin.
Jetro y Moiss (Ex. 18:13-27) un suegro es el mentor de su yerno inculcndole los valores ministeriales y estructuras,
proveyendo de consejo a tiempo, preocupndose por el bienestar de su aprendiz (previniendo el desgaste del ministro).
Moiss y Josu (Ex. 17:8-16; 24:9-18; 33:11; Nm. 11:29-20; 27:12-23; Dt. 31:1-9; 34:9) -- el ministro con ms
experiencia se convierte en el mentor de un protegido a quien a seleccionado y entrenado en el ministerio, coministrando con l, llevando al aprendiz hacia un conocimiento ms profundo del corazn de Dios y de su presencia,
compartiendo el quebrantamiento y la carga por la gente, buscando seguridad y confirmacin divina para el aprendiz,
reconocindolo pblicamente por sus xitos, animndolo y bendicindolo, poco a poco delegando responsabilidades
basado en su fidelidad, ayudando al aprendiz a descubrir su sentido de destino, envindolo (Haubert y Clinton, 1990:2038,27-90).
Dbora y Barak (Jueces 4:4-16) una fuerte lder mujer es la mentora de un lder militar creyendo en el, inculcndole
coraje, dndole direccin proftica, estando all para l, reforzando su autoridad al respaldarlo, y motivndolo.
Noem y Ruth (Ruth 1:1-22; 3:1-5; 4:13-17) una suegra es mentora de su nuera dndole buenos consejos, empata, y
guindola para poder cumplir su destino dado por Dios.
Mardoqueo y Esther (Esther 2:1-11; 4:13-17) un to convertido en padre adoptivo es el mentor de su sobrina - ahora
hija adoptiva - apadrinndola, protegindola, inculcndole valor y un sentido de destino, apoyndola, ayunando por ella,
desafindola y educndola / crindola.
Jonatn y David (1 S. 18:1; 20:1-42) dos hombres con la misma pasin por las cosas de Dios y con almas gemelas
forman una relacin basada en una alianza para beneficio y crecimiento mutuo. Leemos en Proverbios 27:17, Hierro
con hierro se aguza; y as el hombre aguza el rostro de su amigo. Este es un ejemplo de lo que el Dr. Clinton llama
siendo un mentor para los compaeros (1991). Los amigos se animan mutuamente entre si, se protegen el uno al

otro, comparten su visin, se ayudan entre si a buscar a Dios. Lo sorprendente es como Jonatn sacrific su propia
bsqueda del reino para que David pudiese llegar a ser rey.
Elas y Eliseo (1 Reyes 19:19-21; 2 Reyes 2:1-15) un profeta dotado es el mentor de su protegido ayudndolo a
discernir el llamado de Dios, sirviendo como un profeta modelo, ministrando junto con l, instruyndolo y advirtindolo,
abriendo el dilogo con l, delegando autoridad y guindolo a experimentar la necesidad de la uncin para el ministerio.
Elas y la Escuela de Profetas (2 Reyes 2:3-18) un profeta pastorea una comunidad de profetas en entrenamiento
demostrndoles el ministerio proftico y sirviendo como modelo.
Joiada y Jos (2 Reyes 12; 2 Cr. 24) un lder sumo sacerdote es el mentor de un rey guindolo, dndole direccin,
proteccin, apoyo, y unindose a sus metas afines.
Juan el Bautista y sus discpulos (Juan 1:29-42; 3:22-30) un profeta lder es el mentor de discpulos receptivos a
travs del dilogo (no es un estilo de persona a persona), siendo un modelo de estilo de vida, demostrando valores y
convicciones, y guindolos a Jess.
Jess y los tres, doce, setenta (Mateo - Juan) Jess, el Seor, con su ncleo de personas. El anlisis de ocho puntos
de Coleman es de gran ayuda: seleccin, asociacin, consagracin, impartimiento, demostracin, delegacin,
supervisin, reproduccin (ver The Master Plan of Evangelism - El Plan Maestro de Evangelismo).
Bernab y Saulo (Hechos 9:26-30; 11:19-30; 12:25-13:3) un misionero apostlico es el mentor de un nuevo apstol
discerniendo su potencial y el destino del reino, defendindolo y protegindolo, sirviendo como un puente entre su
aprendiz y los otros lderes as como con las oportunidades para el ministerio, y, permitiendo que su aprendiz lo opaque
(Raab y Clinton, 1985:13-42). El estudio de Raab y Clinton sobre Bernab es una gran ayuda.
Bernab y Marcos (Hch. 12:25; 13:13; 15:36-41; 2 Tim. 4:11) un to que es un misionero apostlico es el mentor de su
sobrino un joven misionero-evangelista, discerniendo su potencial, soportando sus asperezas, dndole seguridad y
confirmacin como persona y ministro, mostrando gracia en lugar de juicio mientras restaura a un lder cado, dndole
sustento emocional, demostrando un modelo de ministerio, y ministrando juntamente con l.
Pablo y Aquila y Priscila (Hch. 18:1-4, Ro. 16:3) un apstol es el mentor de una pareja misionera apostlica con
quienes comparte un oficio secular como va de co-ministerio y a quienes respalda con autoridad.
Aquila y Priscila y Apolos (Hch 18:24-28) una pareja de misioneros apostlicos son mentores de un lder
proftico/carismtico ayudndole a encaminar su mensaje, apoyndolo, y dndole una mejor perspectiva. Lo
interesante es que no lo criticaron por sus puntos de vista hasta cierto punto aberrantes cuando recin lo conocieron.
Pablo y Timoteo (Hch 16:1-3; Fil. 2:19-24; 1 Tim. 1:1-3; 4:7-16; 2 Tim 1:3-7, 15-18; 2:1-7, 15-26; 3:10-4:8) un apstol
es el mentor de su aprendiz un representante apostlico y joven misionero, reclutndolo para el ministerio (Hch. 16:1-3),
entrenndolo en un equipo apostlico, colocndolo en ministerios (1 Tim. 1:3); reconociendo pblicamente su autoridad,
aconsejndolo y animndolo (1 y 2 de Timoteo), y sirviendo como modelo (2 Tim. 3:10-11).
Pablo y Tito (Tito 1:1-5; G. 2:1-5; 2 Co. 2:12-13; 7:13-16; 8:1-7; 2 Tim. 4:10) un apstol es el mentor de un
misionero/representante apostlico delegndole ministerios, ministrando juntamente con l; permitindole ser un
mediador y resolviendo crisis, exhortndolo e instruyndolo en su ministerio en la seleccin de lderes en las iglesias en
la ciudad de la isla.
Pablo y Onsimo (Film. 1:10-20) un apstol es el mentor de uno de sus conversos guindolo, disciplinndolo,
promovindolo con su amo con quien est haciendo una restauracin.
Pablo y Filemn (Film 1:1-21) un apstol es el mentor de uno de sus conversos y amigo quien fue el lder de la iglesia
hogar, influencindolo a tomar decisiones y tener valores como Cristo, y asegurndole su valor en el Seor.
REFLEXIN DINMICA EN LAS PAREJAS DE MENTORES
Tome un momento para responder a cuatro preguntas. Si necesita ms espacio, utilice otra hoja.

1. De acuerdo al panorama de los mentores bblicos y sus aprendices, Qu es lo que los mentores comparten con sus

aprendices? En otras palabras, Qu es lo que el mentor hace con un aprendiz? Trate de generalizar una lista de
cosas en comn / afines entre los ejemplos.
Mis respuestas:

2. Cules son algunos de los principales estilos o tipos de mentores?

Mis respuestas:
3. De qu manera los ejemplos de mentores parecen encajar en nuestra cultura latinoamericana de calor interpersonal,

familia y redes de trabajo?

Mis respuestas:
4. Por favor escoja uno o dos estilos de la labor del mentor con los cuales usted se identifique mejor.
Mi eleccin:
RESUMEN DE IDEAS
Por favor no lea esta parte hasta que haya reflexionado en las preguntas anteriores.
Principio #1: Lo que hacen los Mentores
Los mentores bblicos comparten algunos recursos claves as como valores claves: modelando un estilo de vida,
dando tiempo al aprendiz, aconsejando al aprendiz, animndolo, creyendo en l, respaldndolo con autoridad espiritual,
protegindolo, ensendole valores, recurriendo a otras personas y nuevos ministerios, disciplinando, entrenando, coministrando, etc.
Principio #2: Estilos y Tipos de Mentores
Considere que cada mentor tiene un estilo de relacin personal. Algunos de los mentores tienen ms habilidades
que otros pero todos hacen su impacto. Juan el bautista obviamente no pudo tener el contacto profundo de la labor de
mentor hacia tantos, pero l estuvo disponible para sus discpulos tal como lo menciona Juan 1:35-37. Considere algunas
de las siguientes cosas.
Bernab es un buen ejemplo de un tipo de mentor muy dado a las relaciones quien promovi a un aprendiz. El tambin
supo como restaurar a aprendices cados como Marcos.
Moiss fue un gran gua espiritual y entrenador para Josu pero no se relacion tanto con l.
Jetro es un buen modelo de mentor que ofrece la evaluacin dada por Dios de un ministerio.
Dbora y Mardoqueo son modelos de mentores que supieron como infundir valor en sus aprendices para que stos
cumpliesen con el sentido de su destino.
Jonatn y David son en realidad co-mentores. Ellos realizaron la labor de mentores entre si como compaeros (Clinton,
1991).
Elas le da a Eliseo el poder pero no estuvo siempre atrs de l, buscndolo tal como Bernab busc a Saulo o Marcos.
Elas tambin supo como ser mentor basado en su contacto con un ncleo de profetas estudiantes.
Jess multiplic su ministerio entregando Su vida a su ncleo de gente. Es un modelo que demanda intensamente de
tiempo.
Pablo hizo su labor de mentor formando equipos apostlicos de jvenes lderes, ministr juntamente con ellos, los fue
soltando poco a poco con ms autoridad espiritual segn respondan en fidelidad a cada tarea. El fue un gran mentor
entrenador en este respecto pero as mismo fue un gran promotor de su gente clave como Timoteo y Tito. Pablo
tambin fue un mentor al ser muy transparente y vulnerable con sus aprendices y an con sus iglesias. Nadie puede
leer 2 Corintios sin ver que no solo vemos al evangelio descubierto (4:3-6), sino tambin al apstol descubierto (3:134:2; 6:11-7:1; 11:16-30, etc.)
Algunas relaciones duraron ms tiempo (fueron ms de largo plazo) como la de Moiss y Josu por casi cuarenta
aos o la de Pablo y Timoteo por unos veinte aos, pero otras duraron poco como el caso de Aquila y Priscila con Apolos
que dur quizs tan solo unos das o an horas. Esta pareja de mentores es un ejemplo de un tipo de mentores de muy
corto plazo a la que el Dr. Clinton llama de contacto divino (1991:2-23). La mayora de las relaciones de mentores en la
Biblia fueron de ms larga duracin.
CMO SE DA LA LABOR DEL MENTOR EN LA CULTURA LATINOAMERICANA

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La pregunta sobre como se da la labor de mentor en Amrica Latina es muy importante. La labor de mentor existe
ya en todas las culturas del mundo de una u otra forma. Es la forma ms antigua de entrenamiento y formacin. Mientras
que podemos aprender muchas buenas teoras acerca de la labor del mentor de Norte Amrica, la definicin de un mentor
en si no es tan solo un intento de importar y contextualizar otro programa norteamericano. En estos das de una iglesia
latinoamericana madura, es tiempo para una trans-polinizacin de ideas entre el norte y el sur! Por ejemplo, las iglesias
norteamericanas estn aprendiendo mucho de las iglesias en Colombia, El Salvador, Honduras, y Per, as como,
aprendiendo de las iglesias argentinas como alcanzar ciudades enteras.
Como dice le Dr. Elliston: El proceso de desempear la labor de mentor no est limitado por la cultura, pero podra
ser ajustado para ser alta y especficamente cultural. Los modelos de mentoreo pueden ser utilizados eficazmente en el
desarrollo de lderes, ya sea que uno trabaje en una sociedad basada en el campesino, en un reinado o en una sociedad
urbana moderna (1994:7). Al principio de este manual, le ped a usted, el lector, que note algunas de las formas en que ve
que los modelos bblicos para llevar a cabo la labor del mentor encajan en la cultura latinoamericana de calidez
interpersonal, familia y redes sociales. Los breves comentarios que hago a continuacin como alguien hasta cierto punto
bicultural o como misionero en Amrica Latina desde 1986, son hechos con una genuina apreciacin y amor por la cultura
latinoamericana.
Ventajas Positivas en la Cultura Latinoamericana para Desempear la Labor de Mentor
Hay mucho en la cultura latinoamericana que se presta para el desempeo de la labor de mentor.
La Calidez Interpersonal
Si existiera un termmetro para medir el clima interpersonal, la calidez de los latinoamericanos ciertamente
registrara muy alto. Cualquier latinoamericano o cualquier misionero que ha sido receptor de esta calidez hablara del
famoso abrazo entre hermanos en el Seor. Siendo que la labor del mentor es un ministerio interpersonal por su naturaleza
en si, funciona mejor en estos climas de calidez interpersonal.
2.
La Familia Extendida como un Contexto para Desempear la Labor de Mentor
La familia extendida en Latinoamrica es una red de trabajo de mucho apoyo para sus miembros. Mientras las
familias tienen sus disfunciones varias, la identidad y seguridad (econmica y otras) de Amrica Latina - en general - est
fuertemente ligada a la familia. El sistema de compadrazgo o co-paternidad, como lo llama Marvin Mayers (1981:61),
ofrece una figura cultural hermosa de lo que es la labor del mentor.
Mientras que las imgenes son probablemente ms apreciadas por los Catlicos, todava pinta una figura
interesante para los Protestantes. En la familia extendida, los padrinos, quienes en esencia sirven como patrocinadores
(mentores), son encontrados por una persona desde su nacimiento hasta su matrimonio en el bautismo hay padrinos de
bautizo, en la confirmacin; y en el matrimonio hay padrinos de boda. Estos co-padres (padrinos) en el caso de bautismo
puede que ayuden a pagar por las ropas bautismales, y ms adelante ayudaran al nio a entrar en un programa de
estudios adecuado. Hay una gran cantidad de apertura e intimidad entre el ahijado/a y el padrino, aunque las lneas
sexuales no se cruzan. Mayers compara la relacin de los abuelos norteamericanos con sus nietos. Usualmente un
hermano mayor sirve como padrino del novio, comprometindose as a meterse en el matrimonio como una ayuda de
mucho respeto en caso de que el mismo resulte amargo (Ibid:61-63). Mayers concluye diciendo de un ahijado/a: Su familia
extendida y sus ritual de co-paternidad de las extensiones en la familia proveen no tan solo su principal socializacin, sino
tambin la matriz en la que su vida personal puede ser enriquecida(Ibid:63).
El sistema del compadrazgo contiene tanto: (1) una gua potencialmente altruista, (2) un protector o patrocinador,
(3) y un ahijado/a enriquecido/a. Los mentores deben preocuparse genuinamente por sus aprendices, promover el
desarrollo de los mismos, y enriquecer sus vidas en muchos sentidos.
Lo interesante es que los pares de mentores de la Biblia podran tener ms similitudes con las dinmicas de la
sociedad latinoamericana que con la norteamericana! De los veintin pares de mentores discutidos anteriormente, seis
fueron basados en relaciones familiares. Abraham y Lot as como Bernab y Juan Marcos fueron relaciones de mentores
basadas en una relacin de to - sobrino. Jacob y Jos fue una relacin de padre - hijo y Mardoqueo y Ester fue una
relacin de padre - hija (un to adopta a su sobrina). Luego vemos, el milagro de milagros, la labor del mentor realizada
1.

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entre las lneas del parentesco poltico! Jetro fue el mentor de su yerno Moiss y Noem la mentora de su nuera. Como lo
muestra la Biblia, la labor del mentor puede desarrollarse entre las lneas de la familia extendida.
Mientras que tos, padres, y an suegros podran servir al contexto Latino; sin embargo, en mi experiencia una
suegra y una nuera sera una verdadera seal de tiempos nuevos! Mi experiencia en consejera prematrimonial y
consejera matrimonial muestra que la madre del novio compite con la esposa por el afecto de su hijo.
Algunos Aspectos que Necesitan ser Tratados en Relacin a la Labor del Mentor
Algunos aspectos arraigados de la cultura necesitan ser pensados a cabalidad a fin de que los lderes latinos entren
con ms libertad a realizar la labor del mentor. Comparto estos totalmente consciente de que soy un simptico forastero
como misionero extranjero.
1.

Seleccin de los Aprendices en vista de la Carga de Favoritismo

En la cultura latinoamericana es a veces delicado seleccionar a un grupo para que discipline o para que realice la
labor de mentor. La cultura dicta que nadie debe ser marginado y por lo tanto avergenza tanto a los excluidos como al que
es seleccionado. An as la cultura Hebrea fue virtualmente una cultura basada en esta clase de pensamiento (basada en
honor y vergenza) y los rabinos seleccionaban a los discpulos. Bajo estas circunstancias Jess fue a la montaa para
orar toda la noche antes de seleccionar a los doce (Lucas 6:12). Pablo seleccion a los miembros de su equipo. Timoteo
deba seleccionar a personas fieles para entrenarlas (2 Tim 2:2). La seleccin del liderazgo ocurre a lo largo de toda la
Biblia en una cultura que es mucho ms parecida a la latinoamericana que a la norteamericana. Necesitamos encontrar las
maneras culturalmente apropiadas de seleccionar aprendices sin causar sentimientos enfermizos en otros.
2.

Relaciones entre Lder - Seguidor

La labor del mentor se da cuando los puentes de confianza, apertura, y dilogo se construyen entre el mentor y su
aprendiz. En un medio jerrquico un esfuerzo se podra colocar sobre los puentes de esta relacin para el desempeo de
la labor de mentor. Un estudio realizado por un escritor holands se refiere a las relaciones de lder - seguidor y trata con la
labor del mentor en Amrica Latina. Geert Hofstede utiliz el trmino distancia de poder para describir la distancia social
entre la gente de diferentes niveles de condicin; lo cual impacta al liderazgo y al estilo de gerenciar o a la forma en que el
lder se relaciona con su seguidor, y obviamente con otros lderes que estn surgiendo. La distancia de poder es corta, por
ejemplo, en los Estados Unidos, Canad, Noruega, Gran Bretaa, Suecia y Dinamarca ( la distancia ms corta). Sin
embargo, en los pases latinoamericanos y asiticos, por ejemplo, hay gran distancia de poder entre el lder y su seguidor
(1980:45-53). Mis observaciones confirman las conclusiones de Hofstede. Elliston concluye de Edwin Hollander que
algunos ven el poder como algo que no puede ser distribuido, no hay suficiente para todos. Un punto de vista elitista
sostiene que hay una cantidad limitada de poder en una organizacin y que un lder no debera mostrar familiaridad social
con los seguidores de manera que ponga en duda su superioridad (1997:35). La distancia de poder o un punto de vista
elitista del poder en Amrica Latina podra al contrario afectar el acercamiento entre el mentor y su aprendiz, el
compaerismo y el nivel de confianza. Yo percibo una gran necesidad de que los lderes latinoamericanos exploren una
comprensin bblica del poder y la autoridad espiritual.
Aparentemente, el argentino Pablo Deiros ha notado los problemas que surgen por la distancia de poder y
podran tener una solucin. En una descripcin de la Escuela de Misin en Buenos Aires el habla acerca de las relaciones
ente maestros y discpulos de la siguiente manera: las relaciones entre maestros y discpulos estaran caracterizados por
la horizontalidad, el ejemplo, compaerismo, sumisin, y disciplina (nd:2). Note el balance de Deiros sobre el
acompaamiento y la autoridad.
Acompaamiento
Autoridad
1. horizontalidad
1. sumisin
2. compaerismo
2. Disciplina
El patrn de Jess es acompaamiento sin prdida de autoridad. Jess poda lavar los pies, servir, ser vulnerable,
expresar intimidad (Vosotros sois mis amigos en Juan 15:13-15) sin perder autoridad espiritual. El modelo de Jess con

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los doce en el aposento alto (Juan 13-17) es ese poder y autoridad que funcionan bien con intimidad y compaerismo entre
el lder y los nuevos lderes que surgen.

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CAPTULO TRES: MS LUZ CON RESPECTO AL MINISTERIO DE MENTOR DE BERNAB

La frase el toque de Bernab es usada para crear una imagen de la labor del mentor. Existen seis episodios en la
vida de Bernab que ilustran su toque como mentor. Antes de continuar con mi anlisis es estos seis episodios, Lo invito a
hacer su propia investigacin. Lea los pasajes y anote sus observaciones de como actu Bernab como mentor.
MOMENTO DE REFLEXIN DINMICA
Antes de continuar, tome el tiempo para leer acerca de los siguientes episodios en la vida de Bernab y escrita sus
reflexiones.
Episodio #1: Hechos 4:36-37
Mis observaciones:
Episodio #2: Hechos 9:26-28
Mis observaciones:
Episodio #3: Hechos 11:19-30
Mis observaciones:
Episodio #4: Hechos 12:25-13:3
Mis observaciones:
Episodio #5: Hechos 13:4-14:28
Mis observaciones:
Episodio #6: Hechos 15:36-41
Mis observaciones:
LOS SEIS EPISODIOS DE UN MENTOR
Los apstoles le pusieron un apodo a Bernab que representa la inclinacin de su vida utilizando una frase del Dr.
Clinton. El episodio en Hechos 4:36-37 presenta a este exhortador, alentador y mentor quien vende su tierra para bendecir
a la necesitada iglesia. Los apstoles lo observaron en esta ocasin y en un sinnmero de otras, y lo que vieron fue un
Seor Animo.
El segundo episodio nos muestra a un lder en la comunidad Cristiana en Jerusaln quin haba sido de influencia
entre los apstoles. El recin convertido Saulo, antiguo perseguidor de la iglesia, es exiliado por el temor inclusive por parte
los apstoles. Bernab discerni la sinceridad y autenticidad de Saulo porque el tuvo ojos de mentor. Como Raab y
Clinton dicen, los pasos en la labor de mentor tomados por Bernab en este episodio incluye: (1) tomar tiempo para analizar
la historia de Saulo; (2) discernir su potencial; (3) establecer puentes o vnculos entre Saulo y los apstoles; (4) Arriesgar su
reputacin por hablar a favor de Saulo (1985:19).
En el siguiente episodio en Hechos 11 nosotros vemos un balance entre el ministerio de Bernab exhortando
grupos grandes y su labor ms intensa y personalizada de mentor con Saulo. Despus de un perodo de labor de mentor
en Antioqua y viendo su gran potencial para un ministerio de tremendo impacto, Bernab no asume que el puede hacerlo
todo. El ve que los dones y habilidades de Saulo encajan con las necesidades de Antioqua, entonces viaja al noroeste de
Tarso para encontrarlo en ese ministerio fructfero. Nuevamente l sirve como un contacto divino para Saulo porque
Bernab virtualmente lo lanza a Saulo a un contexto donde su llamado apostlico para alcanzar a los Gentiles florecera!
Como su mentor Bernab vincula a Saulo a una situacin ministerial que saca a relucir el potencial de Saulo, y lo prepara
para el prximo gran desafo de Dios en las misiones mundiales.
En el episodio cuatro vemos como Bernab trajo a la mezcla un nuevo aprendiz, su sobrino Juan Marcos. Aqu los
ojos del mentor buscando nuevo potencial, nuevos lderes, es evidenciado. Los Mentores pueden tener una tendencia a
encontrar nuevos lderes antes de que otros los vean. En las palabras de Raab y Clinton, Un mentor tiene el

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discernimiento para ver potencial en un lder a pesar de que la persona pueda tener una mala reputacin o rasgos de una
personalidad abrasiva (Ibid:26, subrayado por el autor). El episodio tambin muestra como la seleccin de ambos Saulo y
Marcos los gua para su entrada al prximo gran paso de Dios para ellos (13:1-5).
El episodio cinco puede no parecer que descubra mucho acerca de la labor del mentor, pero algunas cosas sutiles
emergen. Es significativo solamente notar el orden de los nombres de Bernab y Saulo. En los inicios de la primera misin
Bernab fue el lder del equipo, pero gradualmente Saulo, o luego Pablo, emerge como el lder del equipo. El Dr. Clinton
llama a esto un cambio de autoridad. El principio es: Al realizar la labor de mentor a un lder en desarrollo, el/ella puede
superar al mentor. En este punto el mentor debe hacerse a un lado para permitir el desarrollo futuro (1985:33).
Aparentemente Bernab no crey en las higueras de bengala (Proverbio de la india que dice Nada crece bajo una higuera
de bengala)!
Habr ocasiones en que un aprendiz opacar a su mentor. Este es un punto tan importante para lderes quienes
cumplen la labor de mentores. Los lderes tienen que estar alertas del abuso de poder. Gordon MacDonald escribi un
artculo sobre el abuso del discpulo. Los lderes necesitan superar el pecado del abuso de poder: la tentacin de no
permitir a un aprendiz surgir y alcanzar todo su potencial por razones de inseguridad personal (Ellos pueden ir a l o ella
ms que a mi o Ellos piensan que ella predica mejor que yo), el temor de que le serruchen el piso (el est tratando de
quedarse con mi Iglesia), o el abuso de autoridad en la labor de mentor (2 de Corintios 10:8; 13:10)en el proceso de
desarrollo de la vida del aprendiz.
En el ltimo episodio el corazn de un mentor choca con la pasin de un visionario. Bernab estuvo igualmente
comprometido con la misin mundial a los Gentiles, pero el vio la cosecha con ojos de mentor. El desarrollo de los obreros
de la cosecha era tan importante como la cosecha para Bernab. Pablo vio el abandono temprano de Juan Marcos de su
primera misin como un obstculo potencial en la siguiente misin y el no lo aceptara. Bernab y Pablo tienen opiniones
contrarias en relacin a este conflicto Bernab motivado por la compasin de un mentor y Pablo motivado por la pasin de
un misionero. Aos mas tarde Pablo indirectamente afirma el trabajo de restauracin de Bernab con Juan Marcos cuando
l cumplimenta cuan til Marcos era para l (2 Timoteo 4:11).
SEIS CONCLUSIONES TOMADAS DE LA VIDA DE BERNAB EN SU LABOR DE MENTOR
En un excelente sumario del estilo de Bernab en su labor de mentor, Raab y Clinton resumen seis principios del
mentor (Ibid:26):
1. Los mentores disciernen el potencial de los lderes que surgen aun cuando en ellos hay asperezas.
2. Los mentores corren el riesgo al patrocinar aprendices.
3. Los mentores desarrollan las buenas cualidades de los aprendices.
4. Los mentores co-ministran con los lderes potenciales proveyndole por medio de esto tanto experiencias en el
ministerio como elevar la condicin del nuevo lder.
5. Los mentores sirven como puentes para los aprendices que necesitan ser desarrollados.
6. Los mentores sirven de modelo para sus aprendices.

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CAPTULO CUATRO: EL ROL DE LOS MENTORES EN LA FORMACIN DE NUEVOS LDERES

Hasta aqu, he buscado hacer dos cosas; primero, desafiarnos a tomar el manto del mentor o a extender el toque
de Bernab. Segundo, he buscado presentar un base bblica para el ministerio del mentor. En este captulo, el enfoque
ser cudruple : (1) Que implica la labor del mentor y que es el mentor, (2) las cinco dinmicas claves de la labor de
mentor, (3) identificar como has sido el receptor y el dador del toque de Bernab, y (4) la clase de cosas que los mentores
hacen por los aprendices.
DEFINIENDO LO QUE IMPLICA SER MENTOR
Antes de dar algunas definiciones, trate de escribir su propia definicin del ministerio de desempear la labor de
mentor basado en lo que ha sido dicho hasta aqu as como de su propia experiencia.
Mi Definicin de Mentor: El ministerio del mentor es
Considere las siguientes definiciones:
La labor de mentor es una experiencia relacional en la que una persona le da a otra autoridad compartiendo los
recursos dados por Dios (Clinton, 1992:33).
Un proceso de abrir nuestras vidas a otros, de compartir nuestras vidas con otros; un proceso de vivir para la siguiente
generacin (Davis, 1991:16).
Una manera indirecta de obtener una definicin es dando el principio clave del mentor: Mas tiempo invertido con menos
personas equivale a un impacto ms duradero para Dios (Ibid: 21).
Howard y William Hendricks sugieren la imagen bblica (1995:18): Hierro con hierro se aguza; y as el hombre aguza el
rostro de su amigo (Pr.27:17). Ellos definen al mentor como alguien que puede ver ms all de sus temores y
fracasos a la persona que Dios pretende que seas (Ibid:25).
Margo Murray lo define de la siguiente manera: una deliberada formacin de parejas entre una persona ms
experimentada o con ms habilidades y otra menos experimentada o con menos habilidades, con la meta acordada de
que la persona menos preparada crezca y desarrolle competitividades especficas (Murray segn citado en Elliston,
1994:4).
Creo que la definicin ms sencilla es la que da Tim Elmore cuando dice que las relaciones de mentor - aprendiz
son simplemente relaciones de desarrollo(1996:5, itlicas y negrillas mas). Todos nosotros tenemos relaciones con
otros, pero cuando estas relaciones toman la naturaleza de Proverbios 27:17, y esta relacin es intencionalmente dirigida a
dar autoridad, desarrollo y crecimiento espiritual, toma una naturaleza caracterstica de la labor del mentor. La labor de
mentor, entonces, es una relacin de desarrollo con otro cristiano. Todos los pares bblicos examinados anteriormente
tuvieron relaciones de desarrollo o relaciones intencionalmente enfocadas en el desarrollo, en dar autoridad, y formacin
espiritual.
DEFINIENDO AL MENTOR
Hay varias definiciones de un mentor. Ron Lee Davis nos dice que la palabra mentor viene de la Odisea de
Homero. El Rey Odiseo deja a su hijo Telmaco bajo el tutelaje de un hombre sabio y de confianza llamado Mentor.
Mentor combina las caractersticas de sabidura, cuidado y compromiso para el entrenamiento de la prxima
generacin (1991:15). Davis da la definicin del diccionario como: 1. Un consejero confiable o gua. 2. Un maestro o
entrenador (Ibid:15).
Hendricks y Hendricks da las diez marcas de un mentor (1995:63):
1. Aparenta tener lo que necesita un aprendiz.
2. Cultiva relaciones.

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3. Est dispuesto a correr riesgos con un aprendiz.

4. Es respetado por otros cristianos.
5. Tiene una red de recursos.
6. Es consultado por otros.
7. Habla as como escucha.
8. Vive un estilo de vida consistente.
9. Tiene la capacidad de diagnosticar las necesidades del aprendiz.
10.
Se preocupa por los intereses del aprendiz.
El Dr. Clinton define a los mentores como personas especiales que tienen el deseo de ver a otros crecer o ms
ntegramente, una persona con actitud de servicio, dadivosa, alentadora quien ve el potencial de liderazgo en un joven
lder y tiene la capacidad de promover o por el contrario influenciar significativamente a aquel joven lder para la realizacin
de su potencial de liderazgo (1991:2-6).
Clinton dice que los mentores tienen ciertas caractersticas:
discernimiento para reconocer el potencial en un aprendiz,
tolerancia a las asperezas del aprendiz,
flexibilidad con el aprendiz para permitirle intentar e inclusive fallar,
paciencia con el proceso completo de desarrollo o dndole al aprendiz tiempo para crecer,
visin para percibir hacia donde se dirige el aprendiz y para dar las sugerencias correctas que le permitan llegar all,
Dones los cuales incluyen dones espirituales como la exhortacin, misericordia, enseanza, generosidad, etc., y
habilidades naturales y habilidades en desarrollo relacionadas con la gente.
Yo solamente aadira que un mentor tiene la habilidad para hacer buenas preguntas. Un mentor usa una pregunta
con genuino inters en un aprendiz. Preguntas bien intencionadas y bien hechas sacan a relucir informacin, valores, y
sentimientos que ayudan a construir puentes (apertura, confianza), clarifican como Dios est movindose en la vida de la
persona, cuan bien la persona est navegando hacia el cumplimiento de su sentido de destino, etc. Las recomendaciones
de Bobb Biehl tienen una lista de preguntas que las incluir en un apndice. Ms adelante, en la TERCERA PARTE en la
SECCION PRAGMATICA, hablar acerca de las muy provechosas sugerencias de Biehl para una seccin de labor de
mentor.
La figura de un mentor est prendada de la historia del gran mentor de Charles Simeon, Henry Venn. Clinton
comenta que Simeon en sus primeros das no solamente fue impetuoso sino tambin algo arrogante y de modales
enfermizos. Venn fue tolerante, paciente, y flexible con Simeon porque el poda discernir el potencial de liderazgo. Sin
embargo, la familia de Venn se fue ms bien impacientndose con el aprendiz (1995:37). Clinton cita de la biografa de
Moule, acerca de como la familia insisti de que su padre Henry no invitar a Simeon por ms tiempo:
La hija de Henry Venn acostumbraba a contar una historia la cual nos muestra a Simeon en ese tiempo,El
acababa de retirarse luego de una visita a la Rectora, y primero una Srta. Venn y luego otra exclamaron sobre sus
modales. Vengan al jardn nios, dijo su padre, y los gui hacia afuera al saln favorito de la escuela. Ahora recojan uno
de esos duraznos. Pero eran el comienzo del verano, y el no era todava tiempo de duraznos; Cmo podra su padre
pedir el fruto verde? Bueno, queridos mos, ahora est verde, y debemos esperar; pero un poco ms de sol, y unas
cuantas lloviznas, y el durazno estar maduro y dulce. Los mismo suceder con el Sr. Simeon (Moule, 1895:45 citado en
Clinton, 1995:37).
LAS CINCO DINMICAS EN LAS RELACIONES DE LA LABOR DE MENTOR
A pesar de que cada relacin en el desempeo de la labor de mentor tendr su propio sabor y estilo, ciertas
dinmicas deben ser trabajadas en la relacin para ser intencionalmente de desarrollo. No todas estas dinmicas estn
presentes en cada relacin en el desempeo de la labor del mentor, pero donde ellas estn presentes en un sentido
saludable, una relacin saludable en el desempeo de la labor del mentor encontraremos. El Dr. Clinton describe las
siguientes cinco (1992:43-44 y 1991:2-14 a 2-22):
1.
Atraccin

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El aprendiz es atrado hacia el mentor y siente que el/ella pueden ser beneficiados por la relacin. Clinton dice que
esto puede ser por los valores del mentor, destrezas, modelo de vida, etc. Al mismo tiempo el mentor es atrado a ayudar al
aprendiz ya que el ve potencial o algo en su aprendiz. En Amrica latina nosotros llamamos a esto simpata, la cual no
puede ser confundida con sympathy en el idioma Ingls. En el Espaol esta palabra da a entender un vnculo con, un
aficionarse a, afecto o cario por otra persona (Larousse, 1983:635). Los latinos dicen. Tengo mucha confianza con l o
No tengo mucha confianza con ella significando estar o no estar en trminos de intimidad cercana (Ibid:169). Las palabras
simpata y confianza expresan un clima agradable para la labor de mentor! Sin ellas una relacin en el desempeo de la
labor de mentor est destinada ha fallar desde el inicio. El reclutamiento de aprendices surge de esta dinmica tambin
(1991:2-15). Robert Coleman ha dicho en algn lugar que el desempea la labor de mentor hacia estudiantes quienes
parecieran siempre estar cerca de l. Ellos vienen a su oficina, hablan con l despus de clases, etc. Ellos vendran a ser,
usando la frase de Joe Aldrich tomado de tcticas evangelsticas por amistad, tu banco de peces.
Relacin
Esto pareciera que repite la primera dinmica pero habla de una creciente relacin durante la experiencia de
desempear la labor de mentor, algo que fue muy evidente entre Pablo y Timoteo (Ibid:2-16). 1414
3.
Capacidad para Responder
Debe haber una apertura y voluntad para aprender del mentor si no la relacin no funcionar. Clinton dice que esto
significa ambas cosas una sensibilidad a, un espritu receptor por parte del aprendiz y atencin por parte del
mentor(1992:43). Sin embargo, el abuso al aprendiz debe ser evitado, las dinmicas tres y cuatro. En un artculo de
mucha ayuda en el Discipleship Journal (El Diario del Discipulado), titulado Abuso del Discpulo, Gordon MacDonald da un
sin nmero de advertencias acerca del desempeo de la labor del mentor. El habla acerca del lado oscuro de la labor de
mentor/disciplina tal como de los peligros de la intimidad corrupta en donde la intimidad se convierte en opresin. Tambin
se refiere a sustituir el control por formacin en donde el mentor controla al aprendiz en lugar de darle la libertad de que
ste crezca para ser la persona que Dios le est llamando a ser. Otro abuso que l discute es el abandono de la
Semejanza a Cristo por clonacin donde un mentor hace un corte exacto de l/ella misma en su aprendiz. Finalmente, l
trata con el abuso de no soltar al aprendiz despus de un acordado perodo de tiempo, o luego de que la relacin en el
desempeo de la labor de mentor a cumplido su curso. Esta es una dependencia no saludable (Nov. 1985:24-28).
Archibald Hart de la Escuela de Psicologa del Seminario Fuller habla de una transicin desde la dependencia hasta la
independencia y ms adelante a la interdependencia (en Elliston, 1997:8).
4.
Rendicin de Cuentas
La idea de rendir cuentas o dar cuenta no encuadra para muchos lderes. Desafortunadamente, la tendencia de
aislarse entre los lderes cristianos es marcada. Muchos lderes no tienen con quin contar o a quin contar sus batallas, y
nadie tiene derecho para llamarles la atencin. La prctica de rendir cuentas a un mentor puede servir de mucha ayuda
para un lder en superar sus batallas tanto como alcanzar sus metas. El mentor ayuda al aprendiz a cumplir sus
compromisos, consejo y tareas (Clinton, 1991:2-18).
Una experiencia saludable de rendir cuentas nace de la apertura y confianza en una relacin. Es generada por el
aprendiz y nunca es abusada por el mentor. De hecho, un aprendiz dice: Por favor aydame a cumplir mis compromisos.
T tienes el derecho de preguntar, desafiar, y animarme al respecto. La rendicin de cuentas, en el contexto del mentoreo,
parte de una relacin de simpata y confianza, en la que una persona se siente libre de abrirse lo suficiente para compartir
2.

14

Clinton da una premisa del liderazgo que dice: Los lderes deben ver las relaciones personales como una parte importante del ministerio. El da siete sugerencias
que fluyen de este principio: (1) busca conocer los nombres de las personas, (2) saluda personalmente a la gente por su nombre, (3) descubre algo de sus vidas
personales y recurdalo, (4) ora por la mayor cantidad de personas mencionado sus nombres y recordando sus necesidades personales, (5) espera que Dios
traiga personas ms cerca de ti que a otros, (6) cudate del favoritismo, y (7) espera que Dios te provea personas a quienes puedas entregarles tu vida (1997). En
un estudio titulado Timoteo Mi Amado Hijo en la Fe, Clinton saca un numero de versos donde Pablo habla afectuosamente de Timoteo (1 Timoteo 1:2,18;2
Timoteo 1:2; 2:1; 1 Corintios 4:17; Filipenses 2:22) y luego hace la pregunta: Cuales son tus verdaderos hijos y hijas? Quin continuar tu ministerio, valores,
filosofa y visin (1997b)? Herbert Lockyer dice: Pablo nombra a Timoteo en 16 pasajes; en seis de estos el insiste en la identidad de pensamiento y metas entre
ellos dos; en otros seis Pablo asocia a Timoteo con sigo mismo en la autoridad de una epstola; en otros cuatro pasajes, el se refiere a su joven camarada como hijo
o heredero. Tal distincin prueba que Timoteo era el amigo ms querido de Pablo y su ms cercano asociado(1972:208).

18

ms profundamente y la otra persona se compromete a sustentar y animar al que comparte hasta que alcance con xito la
meta.
5.
Capacidad para Facultar o Empoderar
La capacidad para facultar o empoderar habla de los resultados que surgen del desempeo de la labor del mentor.
El aprendiz debe mostrar evidentes cambios de habilidades, actitudes, y una capacidad de ministrar (Ibid:2-19).
CMO PUEDE UN MENTOR FACULTAR O EMPODERAR A UN APRENDIZ
Esta relacin con propsito entre un mentor y un aprendiz (aprendiz, protegido, discpulo si se quiere) podra
proveer una o un sinnmero de los siguientes recursos para el aprendiz:
desarrollo personal en asuntos prcticos tales como vida familiar, lugar de trabajo, etc.
profundizar el crecimiento espiritual o superar una vida espiritual estable.
percibir las huellas de Dios en su pasado o las huellas de sus dedos en puertas abiertas.
reconocer y dar pasos para alcanzar el potencial dado por Dios.
recibir entrenamiento en nuevas habilidades ministeriales.
descubrir dones espirituales (algunos tratados con negligencia)y desarrollarlos.
descubrir recursos ministeriales especficos.
recibir retro-alimentacin, orientacin, evaluacin para una mejor perspectiva en algo.
trabajar hacia la sanidad interior.
sentirse lo suficientemente apoyado como para lanzarse y cumplir un sueo del reino.
reflexionar sobre nuestro propio sentido de destino.
observar un modelo positivo en la persona del mentor
tener puertas de oportunidad abiertas por un mentor promotor.
co-ministrar con el mentor a fin de capacitado para asumir autoridad.
rendir cuentas a alguien de la vida interna de uno, vida familiar, ministerio u otro.
Obviamente ningn mentor puede proveer todo esto! La lista es bastante ideal y no todas las relaciones en el
desempeo de la labor del mentor son exitosas. El Espritu Santo es el verdadero mentor de nuestro desarrollo espiritual y
ministerial; sin embargo, el Espritu Santo utiliza lderes establecidos para jugar el rol de ayuda a los lderes que estn
surgiendo. An as, en relaciones fructferas o productivas que surgen del desempeo de la labor de mentor, ocurrirn
algunas de las cosas mencionadas en la lista anterior en la vida de un aprendiz. Pongmoslo de una manera ms simple a
travs de otro momento de reflexin dinmica.
MOMENTO DE REFLEXIN DINMICA
A continuacin est una lista de cosas que quizs otros cristianos han hecho por ti o durante tu vida a lo largo de los
aos. Alado de cada descripcin escribe el nombre o nombres de creyente quienes han jugado ese rol en tu vida.
______________________
______________________
______________________

Han invertido tiempo personal conmigo para ayudarme a crecer en Cristo.

En ocasiones me han dado buenos consejos, retro-alimentacin, o gua.
Me han dado algunos recursos ya sea tiempo, libros, dinero, o me han contactado con los
recursos que necesito.
______________________
Me llevan o llevaron con el o ella para ministrar juntos.
______________________
Me desafan a emprender en fe y hacer lo que siento Dios est llamndome a hacer.
______________________
Me hacen buenas preguntas, inclusive aquellas difciles, y me han ayudado a vencer las
barreras, evitar un pecado, o ser victoriosos sobre algo.
______________________
Siempre parecen saber cuando necesito una palabra de aliento.
______________________
Han sido un modelo para m.
______________________
Ven el potencial dado por Dios en mi y me animan a ir por ello.

19

Ms preguntas claves
1. Hay alguna persona cuyo nombre aparece en ms de una respuesta. Escrbalo o escrbalos
aqu:______________________
2. Estas personas podran ser parientes, amigos, compaeros lderes espirituales, pastores o profesores. Subraye quien
es/son esta (s) persona (s): Pariente, amigo, compaero en el liderazgo espiritual, pastor, profesor, otro.
3. De acuerdo a lo que estas personas han hecho por usted, ha recibido usted hasta cierto punto el toque de Bernab?
____
Si, ms o menos bastante.
____
Si, algo.
____
Si, pero muy poco.
____
No estoy seguro/a.
____
Me parece que no.
4. Ahora considere a quien pudo usted haberle dado o podra darle el toque de Bernab. Escriba los nombres de las
personas junto a lo siguiente.
______________________ Alguien con quien paso o podra pasar tiempo personal para ayudarla a crecer en Cristo.
______________________ Alguien a quien puedo aconsejar, retro-alimentar o guiar.
______________________ Alguien a quien le he dado recursos ya sea en tiempo, libros o dinero, o ha quien he
contactado con los recursos necesarios.
______________________
Alguien a quien he llevado conmigo o a quien podra llevar conmigo para ministrar juntos.
______________________ Alguien a quien he estado desafiando a que se lance por fe y haga lo que l o ella cree que
Dios le est llamando a hacer.
______________________ Alguien a quien le he hecho buenas preguntas, an preguntas difciles, y a quien he ayudado a
vencer una barrera, evitar el pecado o salir victorioso
sobre
algo.
______________________
Alguien a quien siempre le doy una palabra de aliento.
______________________
Alguien para quien creo que he sido un modelo cristiano o lder.
______________________
Alguien en quien veo el potencial dado por Dios y a quien me gustara animar a que
vaya por ello.
CONCLUSIN: QU DE AQUELLOS IMPETUOSOS LDERES JVENES?
Qu de aquellos lderes jvenes que recin estn surgiendo? Parecen impetuosos, arrogantes, en momentos
conflictivos, no preparados para el ministerio, sin habilidades para relacionarse y motivar a las personas, etc.? Parecen
estar llenos de conocimiento fresco de las santas aulas de clases de una Escuela Bblica o seminario, pero a quienes les
falta un fresco encuentro con el Seor? Ser que acaso tan solo les falta el toque de Bernab que los moldee? Ser que
tan solo necesitan el toque de Bernab?

20

CAPTULO CINCO: DESCUBRIENDO NUESTRO ROL Y ESTILO COMO MENTORES.

Ahora que hemos pintado una figura ms clara de lo que implica la labor del mentor, lo que son los mentores y lo
que hacen, es tiempo de enfocarnos en descubrir nuestro propio rol y estilo. Las definiciones sobre los mentores y sobre lo
que implica su labor no son para hacernos sentir encerrados, rgidos y fuera de lugar. Si estamos convencidos de que
necesitamos extender el toque de Bernab, si nuestra intencin es completar nuestro llamado para perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio (Efesios 4:11-12) y encargar el ministerio a pocos fieles (2 Timoteo 2:2), entonces
necesitamos hacer esto de una manera que refleje quienes somos.
DESEMPEANDO LA LABOR DE MENTOR EN LA MANERA QUE DIOS TE DISEO PARA HACERLO
Todo mentor en la Biblia y todo mentor desde entonces a realizado la labor de mentor conforme a quien l es. Si,
existen caractersticas generales que todos o la mayora de los mentores tienen, pero cada mentor desempear esta labor
de acuerdo a su estilo personal. Ese estilo incluye: estilo interpersonal (por ejemplo archivo DISC), pasiones, convicciones,
crianza, formacin espiritual, personalidad, dones, etc. Por ejemplo, el estilo de desempear la labor de mentor de Elas y
su rol con Eliseo es completamente diferente al estilo de Bernab con Saulo o Marcos. La impresin es que Elas no
siempre estaba preocupndose por Eliseo, pero Bernab busc a Saulo en Tarso y se aseguro de que Marcos fuera
reinstituido en los ministerios misioneros. La labor de mentor es una relacin de desarrollo, pero sta reflejar el estilo de
cada mentor.
Desempeando la Labor de Mentor desde Nuestro Propio Estilo Interpersonal
El inventario personal de temperamento DISC es menos conocido en Latinoamrica, pero es una herramienta
excelente. El DISC se refiere a cuatro estilos personales: dominante, influyente, sereno y cauteloso. En una versin del
usuario amigable llamada La Encuesta del Estilo Personal los cuatro son descritos de la siguiente manera:

La persona de estilo dominante quiere resultados inmediatos, acta terminantemente, es muy directivo con otros,
en momentos dictatorial, insensible, etc.

La persona de estilo influyente desea estar en contacto con la gente o como diramos ms comn mente tiene
don de gente, acta entusiasmadamente, tiende a ser persuasivo , espontneo, abierto, ms emocional, etc.

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La persona de estilo sereno tiende a ser ms analtica, sistemtica acerca de las cosas, lento en la toma de
decisiones, menos expresivo de sus sentimientos, etc.

La persona de estilo cauteloso tiende a ser el ms reservado de los cuatro, ms dado a la precisin en cuanto a
las cosas, no aventurero, en momentos contemplativo, a veces crtico y a veces apartado de los dems (1992:3).
Tome un minuto para escribir cual de estos estilos se parece ms a usted. Normalmente dos estilos se combinan
siendo uno ms dominante que el otro.
Mis estilos son: _______________________________________________________________________________
Pasiones
Las pasiones se refieren a las convicciones profundas que nos mueven a la accin. Para Pablo fue expresado en
trminos de su pasin por Cristo mismo. (Fil. 3:7-11) y por completar la tarea de testificar de la gracia de Dios (Filipenses
3:12-14; Hechos 20:24; 26:19), llevando el evangelio hasta lo ltimo de la tierra (Romanos 15:15-29), y trayendo a todos los
creyentes y a la iglesia a la madurez (Efesios 4:12-16; Colosenses 1:17-29; Glatas 4:19).
Qu cosas son las que te motivan y mueven a servir al Seor?
Mis pasiones son: ________________________________________________________________________
Dones
Los dones se refiere a los dones espirituales, habilidades naturales, y destrezas aprendidas (Clinton, 1989:409). El
Dr. Clinton habla acerca del principio lo semejante se atrae en la labor de mentor. Esto significa que la gente puede ser
atrada a un mentor con dones similares o iguales (Ibid:360). Si tu tienes el don de evangelismo entonces probablemente
atraers aprendices con el don de evangelismo. Si eres un pastor probablemente puedas atraer aprendices con dones
pastorales o dones similares. Si eres un profesor puedes atraer estudiantes con dones en el rea de la enseanza.
LOS TIPOS DE MENTOR
Paul Stanley y J. Robert Clinton tienen una manera muy interesante de presentar varios tipos de mentores. Cada
mentor es nicamente capaz de cumplir con pocos tipos de roles desempeando la labor de mentor en la vida de sus
aprendices. La secuencia a continuacin muestra ocho tipos de mentores clasificados en tres grupos (1992:41). La
explicacin que sigue viene de la misma fuente (Ibid:42). Yo he incorporado un noveno tipo de mentor llamado un contacto
divino tomado de El Manual del Mentor de Clinton y Clinton (1991:2-23,2-24).
Tipos de Mentores
Funciones Del Mentor
Mentores Intensivos
1. Discipulador
2. Gua Espiritual
3. Entrenador
Mentores Ocasionales
4. Consejero
5. Maestro
6. Patrocinador
Mentores Pasivos
7. Modelo Contemporneo

Principales Aspectos de los Tipos de Mentores

Capacita en los elementos bsicos del discipulado cristiano.
Ayuda a profundizar la vida espiritual o superar las mesetas de
estancamiento espiritual.
Imparte destrezas y motivacin para cumplir con tareas y desafos.
Provee consejos oportunos y correcciones en cuanto a la manera
de verse a s mismo, a otros, a las circunstancias, y al ministerio.
Imparte conocimiento y comprensin de temas.
Respalda al aprendiz en su desarrollo mediante abrir puertas de
ministerio y proveer los recursos.

Sirve de ejemplo vivo y personal para la vida, ministerio e inspira ser

imitado.
8. Modelo Bblico y/o Histrico Sirve de ejemplo histrico para la vida, ministerio e inspira ser
imitado.

22

9. Contacto Divino

1.
2.

3.

4.
5.

6.

Llega con una gua precisa en un momento decisivo.

Grupo A: Mentores Intensivos (Relaciones Ms Intensas y de Tiempo Comprometido)

Estos mentores estn dados a concentrar ms tiempo y energa en sus aprendices.
Discipulador: un mentor quien faculta a otro creyente, especialmente nuevos Cristianos, en los pasos bsicos de
seguir al Seor.
Gua Espiritual: un mentor que est alado de su aprendiz para proveer responsabilidad (rendir cuentas), direccin, y
discernimiento concerniente a la gua, crecimiento espiritual, compromisos, etc. Este tipo de mentor es bueno
haciendo preguntas, un buen oidor para los aprendices.
Entrenador: Un mentor entrenador motiva y ayuda a un aprendiz ha desarrollar destrezas especficas (por ejemplo
como hacer contactos para la plantacin de iglesias).
Grupo B: Mentores Ocasionales o Menos Intensos o Activos.
Estos mentores son menos activos y ocasionales es decir que ellos no invierten mucho tiempo en el aprendiz.
Consejero: el mentor quien ayuda a un aprendiz a obtener una perspectiva de si mismo, las circunstancias, y el
ministerio. Esto puede incluir trabajar a travs de reas que necesiten sanidad.
Maestro: un mentor que imparte conocimientos y discernimiento sobre temas en particular. Sin embargo, no creo que
Clinton quiere decir que todo maestro es un mentor. Los maestros que desempean la labor de mentor utilizan un
estilo relacional e invierten ms en sus estudiantes que simplemente dar informacin. Los maestros mentores
siempre piensan ms all del aula de clases, piensan en aprendices a ser delegados.
Patrocinador: un mentor patrocinador protege a un joven lder en la medida en que el o ella crezca y se mueva dentro
de una denominacin o organizacin cristiana. El mentor gua y provee recursos al aprendiz para alcanzar todo su
potencial en la iglesia u organizacin. En el sistema latino americano de co-paternidad los padrinos son
virtualmente mentores patrocinadores.

Grupo C: Mentores Pasivos, Muy Poco Activos o Intensos

Con este tipo de mentores un aprendiz no est realmente capacitado para desarrollar una relacin formal pero
podra aprender o crecer por observacin, reflexin, y an por contacto ocasional con el mentor.
7. Modelo Contemporneo: un mentor de este tipo no desarrolla formalmente una relacin con el aprendiz; por el
contrario el aprendiz aprende observando al modelo. El mentor sirve como un modelo de vida o ministerio para el
aprendiz; de esta forma, un lder joven podra aprender observando, digamos, a Luis Palau, Ed Silvoso, Csar
Castellanos (Pastor de una Iglesia de clulas de una iglesia de 30.000 en Bogot, Colombia), Ren Padilla, etc.
8. Contacto Divino: un mentor quien repentinamente entra en un vida de manera momentnea pero de una u otra forma
faculta a la persona. Cuando Ana y Simeon se acercaron a Mara y Jos sirvieron como contactos divinos.
9. Mentores Histricos y Bblicos: mentores de quienes un aprendiz puede aprender principios dinmicos y valores
leyendo y estudiando la historia de su vida ya sea en la Biblia o en una biografa de grandes cristianos. He aadido
el mentor bblico al resumen del autor.
Es obvio que lo ideal para nosotros quienes somos mentores de los cosechadores en Amrica Latina es realizar
nuestra funcin como los primeros seis tipos de mentores. Los ltimos tres tipos estn ms sujetos a un aprendiz que se
haya iniciado solo.
MOMENTO DE REFLEXIN DINMICA
Partiendo de los que usted ha entendido acerca de los primeros seis tipos de mentores, a cul de los seis tipos cree
usted que se parece ms? Escoja de uno a tres.
Mis tipos de mentor: ____________________________________________________________________________

23

EL BALANCE DEL MENTOR

Stanley y Clinton han presentado un grfico ms que nos ayuda a entender como podemos participar en la labor del
mentor y recibir de la misma. Probablemente muchos de los que lean este manual estn pensando algo como: No estoy
buscando ser el mentor de alguien! Necesito que alguien sea mi mentor! Eso es verdad. Todos necesitamos de un mentor
as como ser el mentor de alguien. Stanley y Clinton lo han expresado como la necesidad de desempear la labor de
mentor hacia arriba, hacia abajo y lateralmente o con tu semejante. Observa la siguiente figura (1992:162).

Mentoreo Provisto al Lder

por Alguien Ms Maduro

La Vivencia de un Co-Mentoreo
Con Alguien Fuera del Contexto
Organizacin

El Lder

La Vivencia de Un
Co-Mentoreo con Alguien
dentro de la

Mentoreo que el Lder Brinda

a Alguien con Menos Experiencia

La figura muestra que en diferentes momentos en nuestra vida tendremos diferentes mentores o aprendices. Un
mentor hacia arriba es alguien con ms experiencia que la nuestra en el camino. Timoteo tena a Pablo como un mentor
hacia arriba. Marcos tena a Bernab. La sugerencia de Elliston de una travesa como metfora podra ser de mayor
ayuda para algunos. Algunas personas estn ms adelantadas en el camino mientras que otras estn junto a nosotros
(labor de mentor de manera lateral o hacia nuestros semejantes), y otros estn detrs nuestro (labor de mentor hacia abajo)
(1997:3).

24

Los compaeros o co-mentores o la labor de mentor realizada lateralmente son como el modelo de mentor de
David y Jonatn o Proverbios 27:17 donde el hierro con hierro se aguza. El Dr. Elliston sugiere unos a otros basado en
los mandamientos de vida recproca tales como amaos los unos a los otros, etc.
Aqu encontramos un gran problema cultural y generacional. Los mentores semejantes estn a nuestro lado. Ellos
son nuestros compaeros. Permtanme establecerlo de una manera clara: Debido a las diferencias generacionales,
obviamente en Norte Amrica, pero tambin el Latino Amrica, cuando lderes latino americanos que estn
surgiendo estn buscando mentores la labor de mentor de su semejante debe ser el recurso bsico para recibir el
toque de Bernab (por favor ver notas).15 15 Los lderes jvenes que estn surgiendo deben recordar que el ingrediente
bsico de la labor de mentor para dos colegas jvenes es empezar la amistad David-Jonatan. Estas relaciones en la labor
de mentor entre semejantes puede ser en ambos sentidos, dentro de la denominacin u organizacin de uno de ellos (labor
de mentor interna como en la figura), o externa, esto es, desempear la labor de mentor de su semejantes con colegas
fuera de tu organizacin o denominacin. Stanley y Clinton dicen el antiguo nos ayuda porque conocen bien nuestro
mundo, en vista de que el ms reciente da retro-alimentacin objetiva (1992:189-90).
La labor de mentor desempeada hacia abajo o desempear la labor de mentor hacia aquellos detrs nuestro es
diseada segn el modelo en Moiss con Josu u otras parejas bblicas. Necesitamos extender el toque de Bernab a
lderes ms jvenes. Entonces el nfasis de este manual es, desempear la labor de mentor hacia abajo o hacia
aquellos detrs nuestro, pero no debemos olvidar el balance.
La frmula ideal para un lder es tener un Pablo por encima de l/ella, un Jonatn al lado de l/ella, y un
Timoteo por debajo de l/ella y hacia quin est desempeando la labor de mentor. Esto no es siempre posible como el
Dr. Clinton lo menciona (1997), sin embargo, un lder podra tener por lo menos dos fuentes en cualquier punto dado de su
vida. Por ejemplo, recibiendo la labor de mentor por parte una persona mayor y al mismo tiempo desempeando la labor de
mentor hacia un lder ms joven, o teniendo un mentor semejante mientras desempea la labor de mentor hacia un lder
ms joven. El primer caso provee la perspectiva de un lder mayor. La segunda provee la honestidad de un colega. La
tercera nos ayuda a avanzar a la longitud de onda de Dios para levantar generaciones de lderes!

15

Una tendencia lamentable es que dos generaciones de lderes se vean los unos a los otros, competidores. Necesita haber sanidad en las generaciones tanto en
los contextos norteamericanos como latino americanos. Este libro, de hecho es un llamado a una labor de mentor trans-generacional. Trans-generacional implica
confianza entre las generaciones, un esfuerzo concertado por una generacin ms antigua al desempear la labor del mentor hacia la siguiente generacin y una
receptividad de parte de la generacin que surge. An en una cultura en donde las tensiones generacionales son agudas, un lder que se est iniciando puede
encontrar una labor de mentor hacia el semejante.

25

TERCERA PARTE: EL DESARROLLO DE SU MINISTERIO DE MENTOR

Hemos de movernos hacia el pragmatismo de la labor del mentor.
CAPTULO SEIS: INICIANDO LA LABOR DE MENTOR
Hasta aqu hemos visto el trasfondo bblico y terico de la labor de mentor y hemos sentido el desafo de extender
el toque de Bernab. La labor de mentor es un poderoso medio para la seleccin de liderazgo y el desarrollo de lderes
potenciales. La premisa clave de Clinton va hasta el corazn del asunto: Los lderes efectivos reconocen que la seleccin y
desarrollo del liderazgo es una funcin prioritaria (1989:360). Entonces, cmo damos inicio a la labor de mentor?
En este punto tenemos que movernos hacia el pragmatismo de la labor del mentor, esto es, las pautas para hacerlo
por ejemplo, cmo iniciar la labor de mentor, qu hacer en la relacin de la labor de mentor, cmo ver mejores resultados,
y cmo evitar peligros. Este captulo expone cmo iniciar la labor del mentor. Es como un equipo de arranque. El
siguiente captulo siete trata con las Dinmicas de la Labor del Mentor el cual detalla secciones de este proceso,
optimizando el tiempo con el aprendiz, los materiales de la labor del mentor, y evaluando la labor del mentor.
Cmo damos inicio al ministerio de la labor de mentor? A quin seleccionamos como aprendiz? Cmo
sabemos si hemos seleccionado a la persona correcta hacia quin desempear la labor de mentor? Cmo me acerco a mi
aprendiz potencial? Qu le digo? Cmo le explico lo que estaremos haciendo? Cunto compromiso en cuanto a
tiempo demandar esta tarea de nosotros? Tenemos que prepararnos mucho? Qu materiales usamos? Estas y otras
preguntas usted puede estar haciendo a s mismo. Este captulo y los prximos respondern a estas preguntas y mucho
ms. Por ahora permtame explicar, como si esto fuera, como despegar el avin de la pista o los pasos para dar inicio a su
ministerio de desempear la labor de mentor.
PASO UNO: PNGASE EL MANTO DEL MENTOR
Lucas 6:12 -13 dice: En aquellos da El fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da,
llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles... Antes que Jess escogiera a los
doce El haba pasado toda la noche buscando al Padre. El or antes de seleccionar los aprendices porque el dependa del
Padre. Un desempeo de la labor del mentor fructfera resulta de ponerse el manto del mentor, esto es recibir la
habilitacin o uncin del Espritu para este ministerio. Nuevamente, los tres roles crticos en el inicio de un lder: (1) el del
Espritu Santo, (2) el del lder existente o mentor, y (3) el del lder que se inicia o aprendiz. (Elliston & Kauffman, 1993:74).
El primer paso hacia la labor de mentor es pedirle a Dios que nos habilite.
PASO DOS: DESARROLLE LOS OJOS DEL MENTOR
Al mismo tiempo que le pedimos a Dios por una habilitacin para realizar la labor de mentor, debemos pedirle al
Seor nos ayude a desarrollar los ojos del mentor. Los ojos del mentor nos capacitar para ver lderes potenciales o
aprendices potenciales. La premisa de liderazgo de Clinton referente a la seleccin y desarrollo nos ayuda nuevamente:
Los lderes efectivos reconocen que la seleccin y el desarrollo de liderazgo es una funcin prioritaria. Ellos aprender a
reconocer muy temprano en la vida de un lder potencial los sntomas y tendencias que indican liderazgo (Ibid:360, las
itlicas son mas). Los ojos del mentor nos darn la capacidad y habilidad de discernir, ver, percibir el potencial en un lder.
Los ojos del mentor nos darn la capacidad y habilidad de ver a los aprendices tal como Bernab vio a Saulo o
como Henry Venn vio Charles Simeon. Los apstoles en Jerusaln tan solo vieron a un perseguidor en Saulo porque su
forma de ver estaba influenciada por el temor. Bernab, por otro lado, tena los ojos del mentor y reconoci una obra
genuina de conversin as como un gran potencial para el reino. Las hijas de Henry Venn vieron a Simeon como un fruto
verde no maduro, pero su padre vio en lo que se convertira Simeon despus de una temporada de formacin y
crecimiento.
Sin los ojos de un mentor podremos desanimarnos con los aprendices. Cuando uno falla en hacer su cita con
nosotros o no cumple con su compromiso o revela algn defecto en su carcter, podemos ser tentados a tirar la toalla.
Cuantas veces debi haber sido tentado Jess a darse por vencido en su lista de aprendices. Si consideramos solamente
la ltima noche, la noche en que l fue traicionado, ocurre lo siguiente: los doce argumentan sobre quien es el mayor, fallan
en reservar un cuarto para celebrar la Pascua, nadie tiene un lavador de pies ni hay voluntarios para hacerlo, ellos se
quedan dormidos cuando Jess est orando, y todos desertaron cuando los guardias vinieron a arrestarlo. Hubo otros das
en los que ellos se comportaron igualmente mal! Sin embargo, en vez de tirar la toalla Jess envolvi la toalla alrededor
de su cintura y lav sus pies. El tuvo ojos de mentor para los doce.

26

Desempaar la labor del mentor te acercar (lavar los pies fue algo que acerc mucho a Jess) ms a tus
aprendices. Pdele al Seor que te de ojos de mentor, no tan solo para no desanimarte por las debilidades de un
aprendiz, sino tambin para que puedas celebrar cada vez que percibas que Dios est trabajando en la vida de tu aprendiz.
Desempear la labor del mentor te capacitar y habilitar para ver la evidencia de las huellas de los dedos de Dios (en las
manijas de las puertas que Dios ha abierto) y las huellas de Dios (seales de Su gracia) en la travesa de tus aprendices.
TERCER PASO: CONSIDERE LOS APRENDICES MS INTERESADOS
Le en algn lugar que mentores como Robert Coleman utilizan un proceso muy simple de seleccin para
aprendices potenciales al cual hice alusin al principio de este manual. Como profesor de seminario, Coleman considera
que los estudiantes que gravitan hacia l son sus aprendices potenciales. El eventualmente invitar a stos los ms
interesados a su oficina para tener momentos de oracin. Ms adelante, l invitar a los ms receptivos para desarrollar
una relacin ms activa en el desempeo de la labor de mentor. El permite a los ms hambrientos acercarse lo ms posible
y permite a los menos receptivos ya sea a permanecer en un nivel menos activos de labor de mentor o a autoeliminarse
gradualmente (por ejemplo, si ellos dejan de venir a los momentos de oracin). Es una clase de proceso clasificador para
la seleccin.
El Dr. Clinton se refiere al principio de que lo semejante se atraen el cual, en efecto, dice que los lderes
potenciales son: intuitivamente atrados a lderes experimentados quienes tienen dones espirituales semejantes (Ibid:
360). Yo creo que el principio de atraccin o simpata (afectuosidad) en espaol podra estar relacionada con algo ms que
similitud de dones.16
Esto se puede extender a cosas como pasin y visin ministerial, estilo de ministerio, actividades moldeadas por
Dios (e.g. el aprendiz tiene una necesidad de desarrollar una vida de oracin tal cual el mentor la tiene), tipo de
temperamento o estilo personal (Archivo DISC ), etc.
Aunque Joe Aldrich se refiere al principio de evangelismo por amistad, dice algo que se aplica a la seleccin en el
desempeo de la labor del mentor. Dice: Aquellas personas que responden a ti son tu banco de peces (1981:203), o sea
que aquellas personas deban ser el blanco de nuestra labor de mentor. El banco de peces son aquellos que se juntan a
nuestro alrededor, esto es, aprendices potenciales. Por supuesto, no toda persona que se junta a nuestro alrededor es un
aprendiz potencial! Algunos pueden ser inclusive emisarios del maligno. Por esta razn necesitamos discernimiento.
La gente atrada hacia nosotros para el desempeo de la labor de mentor podra muy bien ser una seal de la mano
de Dios en nuestro ministerio. Quizs no debamos tener que buscar a lo largo y a lo ancho para encontrar aquellos
aprendices.
MOMENTOS DE REFLEXIN DINMICA
Quin podra ser el banco de peces? Quin responde a tu ministerio? Toma un momento para pensar
acerca de las personas quienes son aprendices potenciales para ti. Primero, lea el siguiente cuadro, luego responda segn
lo indicado.
A continuacin he dado algunos ejemplos de personas que podran hipotticamente responder a un ministerio
pastoral. Dentro de este grupo de banco de peces este pastor podra encontrar sus aprendices.
Personas que Responden
mi
Juan Barzola
otros
Mara Estvez
evangelstico

16

a mi ministerio El Ministerio de Esta Persona

Por qu parecen responder hacia

Supervisor de Lderes de Clulas

Me piden consejo acerca de cmo pastorear a

Estudiante de Seminario

Estn conmigo cada vez que hacemos algo

Clinton dice que los dones de un joven lder probablemente se encuentran en estado embrionario o sea no son bien definidos.

27

Jorge Dvila
ministerio

Plantador de Iglesia en el rea

Me llama a veces para feedback sobre su

Sus Potenciales Aprendices

A continuacin tome unos minutos para escribir los nombres y detalles de cinco personas con potencial para ser
aprendices.
Gente que Responda a mi ministerio
Ministerios de Ellos
Por qu Parecen Responder
hacia mi
1. ____________________
______________________
__________________
2. ____________________
______________________
__________________
3. ____________________
______________________
__________________
4. ____________________
______________________
__________________
5. ____________________
______________________
__________________
PASO CUATRO: CONSIDERE LAS CUALIDADES DE LOS BUENOS APRENDICES
El principio bblico para la seleccin de lderes es fidelidad. Pablo le dijo a Timoteo que invirtiera en personas fieles
quienes fuesen idneos para ensear a otros (2 Timoteo 2:2); y Jetro le dijo a Moiss que buscara lderes de miles, de
cientos, de cincuenta, y diez quienes fueran temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la malicia (Exodo
18:21). Mi esposa escucho una vez acerca del principio FED para encontrar lderes: fieles, enseables, y disponibles.
Algunas personas estn disponibles para el desempeo de la labor del mentor pero no para ser enseadas ni para ser
fieles. Otros pueden ser bastante fieles pero ya sobre cargados de ministerios y compromisos y por lo tanto no estn
disponibles.
En su libro As Iron Sharpens Iron (Como el Hierro Agudiza el Hierro), Hendricks y Hendricks incluyen un capitulo
acerca de Como Reconocer a un Protegido. Ellos hacen seis preguntas; al lado de cada pregunta he escrito en parntesis
un principio clave, algunos de los cuales he hablado anteriormente.
1. En qu manera es este joven como yo? (los semejantes se atraen)
2. Segn mi observacin, Cules son sus necesidades? (llenando necesidades percibidas, discernimiento potencial)
3. Respondo yo a las necesidades o situacin de esta persona? (atraccin dinmica)
4. Parece l necesitar mi ayuda? (disponibilidad, enseanza, sensibilidad)
5. Es este el momento correcto para que yo ayude a esta persona? (tiempo, dependencia en el Espritu)
6. Si yo tuviera que poner todo lo que se acerca de esta persona en una historia, qu dira esa historia? (potencial)
Otro criterio podra ser aadido, pero no existe un aprendiz perfecto. Bob Biehl enumera una lista de caractersticas
ideales que pueden tambin ser de ayuda.17
PASO CINCO: SELECCIONAR UNOS CUANTOS QUE SEAN MANEJABLES
Probablemente es de mayor ayuda no intentar desempear la labor de mentor hacia muchos en un mismo tiempo.
Jess solamente tom a doce y concentr ms tiempo en tres apstoles claves. El punto comn de Jess y el modelo de
Robert Coleman es tener un grupo ncleo un grupo de clula o un grupo pequeo para luego invertir ms tiempo en los
que responden mejor. Csar Castellanos de Bogot, Colombia est probando la efectividad del principio de tener doce
discpulos como un grupo ncleo. Pablo tuvo su equipo apostlico con Timoteo como un miembro (Hch. 20:4), pero l
invirti tiempo significativo tambin en desempear la labor de mentor hacia Timoteo. El escribi: Pues a ninguno tengo del
mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. Pero ya conocis los mritos de l que como hijo a padre
ha servido en el evangelio. (Fil 2: 20, 22).
En la seleccin de aprendices es mejor desempear la labor de mentor hacia uno del mismo gnero. Elliston dice
que la labor de mentor puede ser trans - generacional, trans-cultural, y quizs inclusive trans-genrica (1997:1). En
Amrica Latina desempear una labor de mentor trans-genrica podra chocar con las normas culturales para las
El da nueve pero los siguientes siete son buenos: fcil de creer en, fcil de agradar e invertir tiempo con, fcil de seguir ayudando,
como familia para ti, dispuesto a aprender, te imita y te admira, y auto motivado (1996: 126).
17

28

relaciones entre hombre y mujer. En cualquier cultura la naturaleza en el desempeo de la labor de mentor acerca y une a
dos personas y podra ser una causa de tentacin sexual. Mi esposa comenta que el continuo del desempeo de la labor
de Mentor de Stanley y Clinton (discutido anteriormente en el captulo cinco) da lugar para un limitado desempeo de dicha
labor trans-genricamente tal como lo muestra el caso de Dbora y Barak. El desempeo de la labor de mentor de Dbora
hacia Barak fue al extremo del continuo, un tipo pasivo de labor de mentor ya que ella fue un tipo de mentor de contacto
divino para l. En el caso de Mardoqueo y Ester hay una clara relacin familiar (to - sobrina que se convirti en padre
adoptivo - hija adoptiva). Las relaciones familiares extendidas en Amrica latina podran permitir una labor de mentor de
tipo trans-genrico.
La labor de mentor trans-generacional es muy positiva, y , en efecto, es lo que estoy recomendando en este libro!
La labor de mentor trans-cultural es positiva pero un mentor debe estar consciente de las dimensiones culturales del
aprendiz.
Quines son las tres personas de mayor potencial para ser tus aprendices? Escrbalas a continuacin:
Mis Tres Aprendices de Mayor Potencial:
1. ________________________________
2. ________________________________
3. ________________________________
PASO SEIS: LA NECESIDAD CON LO QUE USTED PUEDE OFRECERLE A SU APRENDIZ
Los mentores se colocan junto a los protegidos o aprendices para ayudarlos a convertirse en lo que Dios pretende
que sean, para ayudarlos a alcanzar su potencial dado por Dios. 18 Necesitamos entender las necesidades percibidas del
aprendiz as como sus necesidades a largo plazo (los aprendices no pueden percibir esas). Cmo puedes tu ayudar? 19
Bobb Biehl dice: Defina la esencia de lo que usted tiene para darle a un protegido (1996:127). Hendricks y Hendricks
dicen: Empieza con tu rea de mayor experiencia (1995:184). Algunas de las mayores necesidades de los aprendices (o
de cualquiera que sirva a este propsito) son: (1) perspectiva de Dios, de si mismo, del matrimonio y vida familiar,
formacin espiritual, tener buenas relaciones con las personas, y ministerio; (2) afirmacin de que ellos son amados y
tienen significado ante Dios; (3) alguien que los escuche y les de retro-alimentacin en cmo estn ellos y qu piensan al
respecto; (4) perspectiva para llenar las necesidades y presiones de las situaciones ministeriales; (5) discernimiento de
una nueva direccin hacia la cual Dios pueda estar guindolos; (6) recursos en libros necesitados, videos, recursos
humanos, recursos organizacionales; (7) solucionar asuntos en el ministerio, vida personal, vida familiar, y finanzas; y (8)
refinamiento en reas tales como predicacin, evangelismo, enseanza, redaccin, consejera, y desarrollo de estrategia y
visin, etc.
PASO SIETE: INVITE A APRENDICES POTENCIALES QUE SE UNAN A USTED
El hecho de que ya hay potenciales aprendices quienes estn viniendo a nosotros hace que el siguiente paso sea
ms fcil. Ms que seguro Pablo gui a la familia de Timoteo al Seor en su primera misin a Listra. Cuando escuch de la
reputacin de la fidelidad de Timoteo (Hch. 16:2), Pablo llev la relacin hacia un segundo paso invitndole a unirse al
equipo apostlico.
Podemos entrar a una relacin mentor-aprendiz gradualmente. Reunirse con un potencial aprendiz para un caf o
un cappuccino o un almuerzo es un buen comienzo. Las intenciones de desempear la labor de mentor no tienen que ser
expresadas en este punto. Howard y William Hendricks sugieren un sinnmero de preguntas que deberan hacerse entre
los bocados de una hamburguesa (1995:171-73). He modificado la ltima pregunta.
Qu te gustara hacer con tu vida?
Te noto interesado en tal y tal cosa. Cuntame al respecto. En qu ms ests interesado?
18

Matt Friedeman en su libro The Master Plan of Teaching (El Plan Maestro de la Enseanza) da un tringulo de pasos a tomar para ganarse el derecho de
ensearle a alguien. Aunque la labor de mentor no es primordialmente ensear a alguien, los principios de Friedeman se aplican as: llenar las necesidades del
aprendiz, desarrollar confianza entre el mentor y el aprendiz, mutua auto-revelacin, aceptacin y afirmacin, y alcanzar el tope de una relacin para un mximo
aprendizaje (1990:63-65).
19
Hendricks y Hendricks dicen que entre mayores somos ms podemos dar a un aprendiz: experiencia, conocimiento, acceso (a personas, red de trabajos,
informacin, autoridad), dinero, recursos, amistad, tiempo, y nosotros mismos (1995:137-38).

29

En qu te destacas?
Cuntame algo de tu historia.
Cuntame acerca de tu familia.
Cmo describiras tu vida espiritual?

Pregunte si Esta Persona Est Interesada en un Mentor

En algn punto, si no lo haces en la conversacin mencionada anteriormente, podras hacer una pregunta tal como,
Siento que hay en ti un verdadero potencial que viene de Dios y, he estado orando por ti. Quiero estar contigo para
animarte.20 Cmo te sentiras si nos reunimos ms regularmente para animarnos mutuamente? Podras orar al respecto?
Algunos mentores usaran las palabras: Estaras interesado en una relacin de mentor - aprendiz? Personalmente, yo uso
las palabras Yo ser tu mentor. Con estas palabras (o algo en tu estilo) ests expresando credibilidad en esta persona y
conviccin de que una labor de mentor es una relacin mutua. Ambos aprendiz y mentor crecen en la medida en que se
renan. Recuerda que el apstol Pablo le dice a los Romanos l quera comunicarles algunos dones espirituales, luego el
se corrigi a si mismo diciendo que ellos experimentaran un crecimiento mutuo (Ro. 1:11-12).
PASO OCHO: PREPARE UNA PRIMERA REUNIN
Si el aprendiz potencial est interesado en la relacin, l o ella te lo dejar saber. Quizs lo exprese en ese
encuentro informal comiendo empanada. Una vez que una respuesta positiva ha sido dada, la primera reunin puede ser
planificada.
Unas pocas cosas necesitan determinarse con respecto a los parmetros de la relacin. Algunas de estas
sugerencias pueden ser ajustadas ya que reflejan un paradigma ms norteamericano que el sentido latinoamericano de ser
ms improvisados en las relaciones con otros. 21 De cualquier manera, a continuacin encontramos algunas sugerencias
del Dr. Clinton (1992:197-208, ver pie de nota). 22 He aadido el nmero tres a su lista.
1. Acuerde el propsito de la relacin mentor - aprendiz.
2. Acuerde con qu frecuencia se reunirn (semanalmente, quincenalmente, mensualmente, etc.).
3. Establezca un perodo para probar la relacin. Por ejemplo, planifique cuatro reuniones en un mes o en dos meses si
esto es quincenalmente. Despus del perodo de prueba puede determinarse si la relacin formal entre mentor aprendiz debe continuar.
4. Establezca un curso de tiempo para la relacin hasta llegar a su conclusin oficial; esto es, despus del perodo de
prueba. Por ejemplo ustedes podran acordar reunirse por el resto del ao. Si al final de un ao ambos el mentor y el
aprendiz encuentran una clara razn para continuar un nuevo perodo de tiempo.
5. Concluya la labor de mentor celebrando las victorias. Hablaremos ms de esto en el captulo ocho.

20

Bobb Biehl lo pone as: Me gustara ayudarte a darte cuenta del potencial dado para toda una vida por Dios (1996: 129).
Generalmente, pero no siempre, el norteamericano tiende a ser menos improviso en sus relaciones con los dems.
Generalmente, pero no siempre, el latinoamericano es ms improviso, espontneo. Estas diferencias afectan las citas de mentoreo--es sabio volver a confirmar an
reuniones semanales con una llamada telefnica, de lo contrario las personas pueden asumir que la reunin fue cancelada por una u otra razn. As que, hay mucha
improvisacin en las relaciones y las sugerencias en el paso 8 no tendrn mucho sentido.
22
Clinton da sus Diez Mandamientos sobre La Labor de Mentor: (1) establezca la relacin mentor - aprendiz, (2) lleguen a un acuerdo mutuamente, (3)determine la
frecuencia de la interaccin, (4)determine la clase de responsabilidad, (5) acuerde en que manera el mentor va a desafiar y corregir al aprendiz, (6) aclara cual debe
ser el nivel de confianza al compartir, (7) determine cuanto tiempo debe durar la relacin, (8) evale la relacin peridicamente, (9) modifique las expectativas o haga
ajustes en la medida en que la relacin crezca, y (10) concluya la labor de mentor (Ibid:197-208)
21

30

31

CAPTULO SIETE: DINMICAS DE LA LABOR DE MENTOR

Una vez que la relacin en la labor de mentor ha sido establecida y juntos han establecido la primera sesin, qu
sucede? Este captulo detalla algunos aspectos acerca de las sesiones en la labor de mentor, optimizando el tiempo con el
aprendiz, como se desarrolla la relacin en este proceso, materia en la labor de mentor y evaluacin de los resultados en la
labor de mentor. Empezar con un cuadro de como las relaciones progresan.
CMO PROGRESAN LAS RELACIONES
Hay un paradigma de mucha ayuda que he visto aplicado a etapas en la relacin matrimonial y en el ciclo de vida
de los grupos pequeos. Varios autores han aplicado este paradigma a las fases del matrimonio o grupos pequeos, pero
creo que esto tambin se aplica a las relaciones en la labor de mentor. El paradigma tal como se aplica en el matrimonio y
en los grupos pequeos sugiere que una pareja o grupo pase a travs de tres o cuatro fases. El autor emplea varios
trminos23 para cada una de las cuatro fases: (1) exploracin, encantamiento, conocerse, y, cortejo, (2) desilusin,
afirmacin/encubrimiento, conflicto, o transicin, y congruencia, (3) accin, madurez, establecimiento de metas,
comunidad, graduacin, y finalmente (4) terminacin, koinona, y liberacin. El punto es que en matrimonios y
grupos las cosas tienden a empezar de maravilla, se vuelven un poco amargas en la medida en que enfrentan la realidad,
mejoran con un compromiso maduro, y alcanzan un nivel de celebracin o conclusin.
De la misma manera una relacin ideal en la labor de mentor puede empezar con entusiasmo, alcanzar un punto en
que decae en cierta manera, se abre paso a un nivel de mayor madurez, y finalmente alcanza un tiempo de conclusin y
celebracin. Sin embargo, no todas las relaciones en la labor de mentor funcionarn. Algunas pueden estancarse en la
segunda etapa, cuando el mentor y el aprendiz detectan defectos en cada uno, o las expectativas no son alcanzadas, y la
relacin puede terminar. Algunas necesitarn terminar mientras otras necesitarn ser sanadas.
TENIENDO UN BUEN COMIENZO
La relacin en la labor de mentor necesita tener un buen comienzo. En la siguiente pgina encontramos la
ilustracin adaptada de Lyman Coleman (1987:18-19, 24, 25) del diamante de bisbol la cual bsicamente expresa como el
grupo pequeo, o en nuestro caso, el mentoreo necesita pasar por varias etapas de desarrollo. Aunque la figura de
bisbol no sirve para toda latino amrica (como para varios pases del caribe como Venezuela, Cuba, Repblica Dominicana
y Puerto Rico) ilustra que el mentoreo aporta pasar por todas las bases para realmente marcar puntos.
Considere la figura adaptada de Coleman abajo.

23

He descubierto que este paradigma del ciclo de la vida en manuales de consejera pre-marital tales como el de Wes Roberts y H. Norman Wright Before You Say I
Do (Antes de Decir Acepto (1978:25) que sugiere: encantamiento, desilusin, y madurez. La teora de grupos pequeos tiene varias aplicaciones tales como
la del captulo de Judy Johnson en Small Group Leaders Handbook (1982:49): exploracin, transicin, accin, y trmino. Las cuatro fases de Lymon Coleman
de un grupo pequeo son para dar historia, consciencia de dones/afirmacin, establecimiento de metas, y koinona (1987:17). El de Ralph Neighbour Jr:

Lograr un Nivel de
Empoderamiento

32

EDIFICAR LA RELACIN DE MENTOREO

Edificar Confianza y Dar

Afirmacin

Rendir Cuentas

Compartir sus
historias

Lograr un Nivel de
Empoderamiento
Llegar a primera base aporta conocerse por medio de contar su vida e historiasalgo del pasado (formacin,
testimonio, etc.) y presente (algo de los valores, familia, caminar con Dios, etc.), y futuro (algo de los sueos y esperanzas).
Avanzar a segunda base comprende el proceso de edificar la confianza y dar afirmacin (valorizar, hablar de los fuertes del
otro). Alcanzar a tercera base aporta la libertad del aprendiz para rendir cuentas en cuanto a ciertas barreras de
crecimiento o batallas tanto como sus sueos para crecimiento y desarrollo. Lograr pasar a cuarta base sucede cuando el
aprendiz realmente recibe un nivel de capacitacin, empoderamiento y empuje de parte del mentor.
La figura ilustra que el lanzamiento y el progreso del mentoreo no son automticos. Las cuatro bases aportan un
proceso relacional. No es tanto una ciencia sino un arte de relacionarse. Sin embargo, El comienzo de la labor de mentor
es importante. Al comprender el proceso un mentor podra hacer frente los desafos de lanzar el ministerio de mentoreo con
un aprendiz.
SESIONES DE LA LABOR DE MENTOR
Hay varios planteamientos acerca de como conducir las sesiones en el desempeo de la labor de mentor. Cada
mentor debe encontrar un estilo que funciones mejor para el o ella.

33

Opcin uno: Una Agenda Espontnea lo Determina Todo

Este enfoque no demanda de mucha preparacin personal por parte del mentor o del aprendiz; y expresa un punto
de vista muy maduro, no paternalista, por parte del aprendiz. En cada sesin el aprendiz viene y comparte lo que tiene en
su mente y corazn en relacin con el Seor, consigo mismo, sueos futuros, frustraciones, etc. El mentor da retro
alimentacin, evaluacin, hace preguntas, aclara, da perspectiva, etc. Yo he utilizado este enfoque ms que ningn otro,
pero siempre tengo preguntas listas en caso de que el aprendiz no venga preparado, o como decimos en espaol llegue en
fro. Aplico paradigmas de mi investigacin aprendida del Dr. Clinton sobre la teora del desarrollo de liderazgo. Tambin
comparto con mis aprendices de mis diarios para mostrarles mi crecimiento. Dos de mis mentores me preguntaron que
tena en mente y como podan ayudarme.
Opcin dos: Un enfoque de Mapa de Rutas
Otro enfoque de alguna manera menos espontneo pero dependiente en le aprendiz es sugerido por Bobb Biehl.
Yo lo llamara un enfoque de Mapa de Rutas. El aprendiz viene preparado para discutir lo siguiente:
decisiones presionantes sobre las cuales el aprendiz necesita perspectiva.
problemas que el aprendiz ha encontrado al tratar de mantener sus compromisos.
planes que el aprendiz quiere compartir con su mentor.
puntos de progreso que el aprendiz quiere celebrar con su mentor.
peticiones de oracin que el aprendiz quiere compartir.
barreras personales que el aprendiz no ha podido vencer (1996:46-47).
CURRCULUM DEL MENTOR
Puesto que la intencin del desempeo de la labor de mentor no es que sta sea una sesin de enseanza ni
necesariamente una sesin de estudios, el currculum est ms en el dilogo que en los libros, literatura, videos, etc. Sin
embargo, he usado un estudio apropiado y tareas de lectura sin presionar a que las asignaciones se cumplan en
obediencia.24
El Uso de Estudios y Libros
He encontrado grandes beneficios en conectar a los aprendices con un mentor bblico o modelo y luego estudiar la
vida de esa persona. Tengo una investigacin de nueve pginas en Espaol acerca de como adquirir la labor de mentor de
estudios de caracteres bblicos, el mismo que est disponible si es solicitado. Libros tales como Un Buen Comienzo, por
Richard Clinton y Paul Leavenworth, La Formacin de Un Lder, por el J. Robert Clinton, Liderazgo Espiritual, por Oswald
Sanders, Plan Supremo de Evangelizacin, por Robert Coleman, son buenos para dar inicio a una discusin. Todo mentor
tiene libros que lo han impactado y que ella puede usar escasa pero poderosamente en el desempeo de la labor de
mentor.
Ms All del Currculum
La labor de mentor no est restringida a sesiones semanales o quincenales. El mentor y el aprendiz deben estar en
contacto ms all del currculum y ms all de las sesiones. Comer junto con las familias o solamente mentor y aprendiz,
hacer cosas divertidas juntos, apertura a llamadas telefnicas, correo electrnico y contactos que no han sido planeados
son parte de la relacin. Encontr que este ir ms all de fue la clave con un aprendiz en los Estados Unidos. Se
escuchara un toque en la puerta, y, a veces, cuando no escuchbamos golpear la puerta l simplemente abra la puerta y
entraba!
En las zonas urbanas de Latinoamrica hay pocos lugares en donde las casas no estn fuertemente aseguradas
con barras de hierros en las ventanas y puertas para prevenir robos. El aprendiz que simplemente entr a nuestra casa no
podra hacer esto aqu, pero su accesibilidad funciona de la misma manera. El toque aqu sera en la puerta de fierro que
da a la calle en vez de en nuestra puerta principal. La labor de mentor es una relacin y las sesiones deben ser vistas en
este contexto. Qu descubramos el estilo de relacin que ms se ajusta a nosotros.
EVALUACIN, CONCLUSIN Y CELEBRACIN
El Dr. Clinton usa tareas, lecturas, etc. como un tipo de proceso de clasificacin para aprendices potenciales, pero luego l tiene aprendices
potenciales literalmente esperando en fila al pie de su puerta, llamndolo o envindole un correo electrnico despus de un seminario, tomando una
clase o leyendo un libro.
24

34

Despus de varios meses, un ao, o ms, la relacin mentor - aprendiz ms intensa debe tener un punto de
finalizacin. Los diez mandamientos en la labor de mentor del Dr. Clinton dicen: Concluya la relacin que se inici en la
labor de mentor (1991:16-15). El sugiere cinco pasos (Ibid:16-15):
1. Basado en el previamente acordado ciclo de vida (duracin) de la relacin mentor - aprendiz, programe un tiempo de
conclusin.
2. El mentor debe evaluar la experiencia de esta labor y compartir sus ideas con el aprendiz.
3. El mentor debe compartir como l vio al aprendiz en su facultad para asumir autoridad a fin de motivarlo.
4. Ambos deben estar abiertos a la posibilidad de renovar la labor de mentor durante otro ciclo o reuniones ocasionales ad
hoc.
5. Los lazos de amistad deben ser fortalecidos inclusive si no se deciden planes futuros para continuar con la labor de
mentor.
En este sentido hay una poltica de puerta abierta para una futura labor de mentor mientras que al mismo tiempo
un apropiado procedimiento de clausura se ha seguido. A medida que la relacin se acerca al final en el perodo de tiempo
acordado. Las ltimas sesiones deben ser dedicas a algunas buenas actividades de cierre.
Actividades de Clausura y Evaluacin
A pesar de que el Dr. Clinton no menciona la evaluacin del aprendiz, yo creo que el aprendiz necesita en ciertos
momentos compartir tambin. Las ltimas dos o tres sesiones deben ser dedicadas para evaluacin pero en un contexto de
celebracin. La evaluacin no necesita enfocarse en las debilidades del aprendiz o del mentor. Expresar frustraciones no
siempre aligera el ambiente. Hay momentos para sacar las cosas a la luz; pero el enfoque debe estar en las lecciones
positivas, nimo, palabras de aprecio, afirmacin, y esperanza. Se necesita de tiempo para compartir algunos recuerdos
positivos, risas, y luego orar el uno por el otro.
Evento de Clausura Final
El evento final debe ser una verdadera celebracin. Yo sugiero que haya una comida, quizs en un buen
restaurante y que se intercambie presentes. Los presentes deben ser simblicos: el aprendiz podra dar a su mentor un
regalo que exprese algo de lo que el mentor le imparti a l. Por ejemplo, una taza de caf con una expresin especial tal
como Un mentor siembra por generaciones (prestando el proverbio chino de Davis mencionado anteriormente). El mentor
podra dar a su aprendiz un regalo tal como un libro, un poster, etc. La creatividad podra salir a relucir en el momento de
dar presentes o regalos. La oracin debe estar incluida dando gracias el uno por el otro. Esto podra estar incluido en la
oracin por los alimentos.
Evaluando los Resultados
Cmo sabemos si la labor de mentor fue exitosa? El criterio es facultar. Elliston y Kauffman dicen que los lderes
existentes. . . reflejan el trabajo del Espritu Santo dando autoridad o facultando a nuevos lderes. . . [y]. . . facultar es el
proceso de habilitar, equipar y permitir [a los lderes] realizar una contribucin significativa. . . (1993:92). La labor de
mentor debe resultar en la capacitacin o el empoderamiento del aprendiz en ciertos aspectos. Clinton dice que los
resultados del proceso de la labor de mentor deben ser cambio de habilidades, cambio de actitudes, y capacidad para
ministrar en la vida del aprendiz (1991:2-19).
CONCLUSIN DEL ASUNTO
Vemos y escuchamos a nuestro alrededor las seales y sonidos de la cosecha en Latinoamrica. Sin embargo, no
debemos desesperarnos en cuanto al desarrollo de liderazgo para obreros para la cosecha. En la medida en que
enfrentamos la necesidad de facultar equipar y habilitar lderes futuros y presentes, debemos seguir el modelo de
nuestro Salvador y el modelo de otros mentores en el Nuevo Testamento tal como Bernab. Generaciones presentes y
futuras estn a la espera del toque de Bernab! Lo haremos llegar?
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