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A bibliografia sobre msica popular brasileira: um balano inicial (1970-2000)

Marcos Napolitano1

INTRODUO
O debate em torno das questes histricas, sociolgicas e estticas da msica popular
brasileira, no uma novidade das ltimas dcadas. J nos anos 30, cronistas como Francisco
Guimares e Orestes Barbosa2 , debatiam sobre as origens e trajetrias do samba, gnero que
assistia a um rpido processo de consagrao, centro da cultura urbana carioca e,
posteriormente, brasileira. Mesmo os burocratas do DIP, em vrios artigos na revista Cultura
Poltica, passaram a discutir o samba, como eixo de uma poltica de educao esttica e
sentimental das massas urbanas, paralelamente ao projeto de musicalizao pensado a partir
da perspectiva da msica erudita e folclrica, desenvolvido por Villa Lobos e Mrio de Andrade.
Este ltimo, alis, lanou em 1928 um livro fundamental para a musicologia brasileira, misto de
ensaio e manifesto por uma msica nacionalista mas, curiosamente, a msica popular urbana
no tinha um lugar destacado neste projeto. Menos por uma "insuficincia" informativa de Mrio
de Andrade e mais pela viso que o autor de Macunama tinha deste tipo de msica urbana:
lugar de sons indisciplinados, hibridos, voltados ao lazer escapista e recheado de frmulas de
mercado, sintetizado no gosto popular urbano vido por novidades carnavalescas ou
romnticas. Era no meio rural que estariam os sons latentes da brasilidade profunda e l, nas
comunidades afastadas, restava o idioma musical brasileiro por excelncia, ao qual o msico
srio deveria se remeter.
Mas neste artigo, estamos mais preocupados com o debate em torno da, ento,
desvalorizada, msica urbana. O termo "desvalorizada" deve ser visto com cuidado, como
demonstrou Hermano VIANNA em seu livro recente3. A relao das elites europeizadas com a
msica popular no Brasil era muito contraditria e, sem dvida, a repentina valorizao do
samba nos anos 30, no apareceu no vazio. O debate entre Guimares e Barbosa pode ser
visto como um termmetro das sensibilidades confusas e contraditrias em torno do tema.
Este debate pode ser visto como uma "primeira camada" de representaes sobre o universo
social e esttico da msica popular brasileira, como por exemplo, a relao "samba" e "morro",
que se tornou quase mtica. J naquela poca, as discusses em torno da msica popular se
pautaram ora pela busca de uma "raiz" social e tnica especfica (os negros), ora pela busca de
um idioma musical universalizante (a nao brasileira), base de duas linhas mestras do debate
1

Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal do Paran e Doutor em Histria Social
pela Universidade de So Paulo
2
GUIMARES, Francisco. Na roda de Samba. Rio de Janeiro, Funarte, 1978 e BARBOSA, Orestes. Samba. Rio de
Janeiro, Funarte, 1978
3
VIANNA, Hermano. O mistrio do samba. Rio de Janeiro, Editoria UFRJ, 1995

historiogrfico que atravessou o sculo4.

Mas foi nos anos 50, que esboou-se um pensamento crtico e propriamente,
musicolgico (ou etno-musicolgico?) em torno da msica popular brasileira (ainda sem as
iniciais maisculas que delimitariam o sentido da expresso, a partir dos anos 60). Nestes
termos, destacamos o trabalho daqueles que Enor Paiano chamou, exageradamente ao nosso
ver, de "intelectuais orgnicos" da msica popular5: Almirante (Henrique Foreis Domingues) e
Lcio Rangel.
Almirante, alm de ser compositor ligado ao grupo de Vila Isabel, desenvolveu uma
carreira brilhante no rdio. A partir do final dos anos 40, Almirante passou a se dedicar a uma
espcie de historiografia de ofcio em torno de Noel Rosa. Uma palestra sobre o compositor de
Vila Isabel, acabou se transformando num programa de rdio e, posteriormente, num livro que
procurava consagrar a genialidade de Noel , alm de um panteo de msicos , compositores e
intrpretes que, para Almirante, caracterizavam uma "poca de ouro" da msica brasileira.
A trajetria de Lcio Rangel tambm revela o esforo em valorizar um determinado passado
musical (os anos 20 e 30) e construir um projeto musicolgico para a msica urbana brasileira,
base de um pensamento folclorista,

que acabou culminando na criao da Revista de

Msica Popular, peridico que durou dois anos (1954-1956) e aglutinou um determinado
criticismo musical que procurava se contrapor aos novos tempos do rdio, marcado pela
popularidade de frmulas e gneros tidos como fceis, como o bolero, as marchinhas de
carnaval e os ritmos caribenhos (rumbas e cha-cha-cha). A Revista de Msica Popular foi a
primeira tentativa de sistematizar os procedimentos de pesquisa e discusses em torno das
bases da msica brasileira, enquanto fenmeno cultural das classes populares e, no limite,
caracterstico da prpria nao brasileira.
Curiosamente, a perspectiva nacionalista e folclorista (esta, um pouco menos
acentuada) ser retomada esquerda, pela juventude engajada no movimento estudantil nos
anos 60. Naquele momento, o elemento detonador do debate era o impacto da Bossa Nova,
como gnero (ou estilo)

que, ao mesmo tempo que ameaava uma identidade musical

tradicional, marcada pelo "samba quadrado", caia no agrado dos setores mais jovens e
intelectualizados. Como se pode perceber nas pginas da revista Movimento, orgo oficial da
UNE, a BN deveria ser "politizada", mas mantida enquanto conquista esttica para o mundo da
msica popular6
Alis, a Bossa Nova foi a linha divisria de um debate entre aqueles que a viam como
um "entreguismo" musical e cultural (Lcio Rangel, Jos Ramos Tinhoro) e reafirmavam um
4

NAPOLITANO, Marcos & WASSERMAN, Maria Clara. "Desde que o samba samba". Revista Brasileira de
Histria, vo.20 / 39, ANPUH / So Paulo, 167-189
5
PAIANO, Enor. Do 'Berimbau' ao 'Som Universal'. Indstria fonogrfica e lutas culturais nos anos 60. Dissertao
de Mestrado, Comunicao Social, ECA / USP, 1994
6
BARROS, Nelson Lins. Msica popular e suas bossas. Movimento, n6, outubro, 1962, UNE, p. 22-26

"neo-folclorismo" que preservasse a msica dos "negros e pobres",

e um outro tipo de

nacionalismo, geralmente defendido pelos mais jovens, que propunham a fuso de elementos
da tradio com elementos da modernidade (Nelson Lins e Barros, Srgio Ricardo e Carlos
Lyra, entre outros). No mbito do mercado musical, esta segunda vertente parece ter triunfado,
constituindo as bases sui-generis de uma cano nacionalista e engajada no Brasil7
Para o nosso trabalho, importa sublinhar que os anos 60 marcam a consolidao de um
moderno pensamento musical no mbito da msica popular que ter reflexos no debate que
mais nos interessa, a partir dos anos 70. Datam do final desta dcada, curtos mas importantes
ensaios, como o conhecido "MMPB: uma anlise ideolgica", de Walnice Galvo8. Em outro
sentido, data daquela dcada a formulao de Caetano Veloso sobre a "linha evolutiva" que
ser recuperada a partir de 1968 como um verdadeiro manifesto crtico e esttico para se
repensar a relao tradio / modernidade na msica urbana brasileira9. Tambm nos anos 60,
o pensamento crtico desta "modernidade" musical se consolidar, revalorizando o material
folclrico rural e, sobretudo o samba "de morro", como anttese do cosmospolitismo da Bossa
Nova e do Tropicalismo.
A partir dos anos 70 podemos falar numa produo bibliogrfica mais sistemtica que,
obviamente, trouxe os elementos destas vrias camadas do debate anterior, cristalizado ao
longo das dcadas. Num primeiro momento, a maior parte da produo foi realizada por
jornalistas, na forma de cronistas, bigrafos e memorialistas . A partir de meados dos anos 80,
os programas de ps-graduao em cincias humanas, letras e artes passaram a abrir espao
para pesquisas em torno da MPB e de outros gneros musicais, acompanhando a formidvel
valorizao cultural e esttica do cancioneiro brasileiro a partir do final dos anos 60. E a partir
destes dois eixos bsicos que vamos tentar apontar para um balano da bibliografia e,
consequentemente do pensamento sobre a msica popular brasileira, produzida desde ento.
Justificamos tal preocupao, na medida em que percebemos alguma dificuldade dos
pesquisadores, mesmo entre os mais experientes, em fazer avanar as abordagens, fontes e
objetos que constituem o material de reflexo sobre a msica popular brasileira. Embora esta
fraqueza esteja sendo superada, notamos que as perspectivas ainda esto muito presas s
reas de conhecimento e bibliografias especficas, limitando-se muitas vezes, quilo que est
disponvel no mercado editorial (o que no representa a maior parte dos trabalhos produzidos a
partir da segunda metade dos anos 80 que permanece na forma de teses inditas).

7
NAPOLITANO, Marcos. Do sarau ao comcio: inovao musical no Brasil. 1959-1963. Revista USP, 41, mar-mai
1998,
8
GALVO, Walnice. "MMPB: uma anlise ideolgica". Saco de gatos. So Paulo, Duas Cidades, 1976, p.....
9
Que caminho seguir na msica popular brasileira (debate com vrios msicos e intelectuais coordenado por
Airton Lima Barbosa), RCB, n7, maio 1966, p. 375-385

PAINEL HISTRICO DO PENSAMENTO SOBRE A MPB (1970-2000)

Nos anos 70, quatro principais conjuntos de obras devem ser citados: o lanamento de
volumes de ensaio, que marcaram o debate na poca, em torno da MPB; a produo dispersa
em jornais dirios e peridicos de crtica cultural; o incio da fase historiogrfica da obra de
Jos Ramos Tinhoro; o incio da publicao sistemtica de ensaios biogrficos e crnicas
clssicas pela Funarte / MEC.
Alm destes conjuntos, no podemos esquecer dois marcos de referncia importantes,
nos estudos de msica popular brasileira: a publicao, em 1977, da "Enciclopdia de Msica
Brasileira"10 e as duas edies da importantssima coleo Histria da MPB, pela Editora Abril
(em 1970/72 e 1978/79). Se a primeira obra se destacava pela abrangncia dos verbetes, a
segunda foi um importante instrumentos de consolidao de um novo "panteo" da msica
popular, colocando lado a lado, nomes da "velha guarda" e nomes surgidos e consagrados nos
anos 60 e 70. A nfase era dada para compositores, o que reafirma a caracterstica destas
dcadas, j notada por Luis Tatit, como a "era dos compositores". Mais importante do que o
texto propriamente dito11 foi a possibilidade de contato com fonogramas clssicos,
perfeitamente catalogados e comentados na contracapa de cada fascculo.
Em relao aos ensaios avulsos que se destacaram no cenrio bibliogrfico sobre a
msica popular brasileira, nos anos 70, alguns merecem destaque especial. Nesta trabalho
vamos nos limitar aos seguintes livros: O balano da Bossa e outras bossas12 (organizado
pelo poeta Augusto de Campos, em 1968 com o ttulo inicial de "Balano da Bossa: antologia
crtica da Moderna MPB" e republicado em 1974, com seu ttulo atual); Msica Popular e
Moderna Poesia brasileira13, do poeta e critico Afonso Romano de Santanna (1976/78);
Msica Popular: de olho na fresta14, do socilogo Gilberto Vasconcellos (1977) e Tropiclia:
alegoria, alegria"15, de Celso Favaretto (1979). Alis, este um dos primeiros trabalhos
acadmicos mais sistemticos sobre um aspecto da MPB (realizado para uma pesquisa de
mestrado) que foi publlicado.
O livro organizado por Augusto de Campos, em torno do movimento tropicalista, pode
ser visto como um manifesto em defesa de procedimentos de vanguarda, como sada para a
msica popular brasileira. Este livro foi um dos responsveis pela associao, hoje quase
10

Enciclopdia da Msica Brasileira (Erudita, Folclrica, Popular). So Paulo, Art Editorial, 1977 (republicado pela
Publifolha, 1998)
11
Na 3 edio de 1982/83, os textos desta coleo deram um importante salto de qualidade, passando a ser
ensaios biogrficos assinados por especialistas que, inclusive, mereceria uma catalogao parte.
12
CAMPOS, Augusto (org). O balano da Bossa e outras bossas. So Paulo, Perspectiva, 1974, 2ed.
13
SANT'ANNA, Afonso R. Msica popular e moderna poesia brasileira. Petropolis, Vozes, 1978
14
VASCONCELLOS, Gilberto. Msica popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro, Graal, 1977
15
FAVARETTO, Celso.Tropiclia: alegoria, alegria. So Paulo, Kairs, 1979 (atualmente na 3 edio pela Ateli

automtica, entre as perspectivas modernizantes da Bossa Nova e do Tropicalismo. No por

acaso, ele abre com um ensaio de Brasil Rocha Brito sobre a Bossa Nova, escrito em 196016 e
fecha com uma entrevista de Gil e Caetano. Alm de Augusto de Campos, que assina vrios
artigos, Gilberto Mendes e Jlio Medaglia, msicos ligados ao grupo Msica Nova (1963),
tambm contriburam para o movimento. A maioria dos artigos foi escrito entre 1966 e 1968 e
publicado na imprensa diria (como o OESP e O Correio da Manh). A tnica geral do volume
a afirmao do "grupo baiano", ncleo do tropicalismo, como o momento da "evoluo" da
MPB, que at ento seria dominada pela TFM ( "Tradicional Famlia Musical") apelido
pejorativo dado aos adeptos da msica nacionalista de protesto que, para os autores do livro,
representavam o conservadorismo esttico e a xenofobia cultural.

Este livro foi, talvez, o

principal responsvel pela mitificao da idia de "linha evolutiva" como eixo do pensamento
crtico e seletivo sobre a "boa" MPB. No artigo "boa palavra sobre msica popular", Campos
cita a famosa fala de Caetano proferida durante o debate promovido pela Revista de Civlizao
Brasileira, em 1966. Este o eixo que conduz a obra.
No artigo de Gilberto Mendes17 , escrito logo aps o trmino do festival de 1967, o
pensamento evolutivo reiterado. Esta a sua base da crtica ao passo atrs da MPB
nacionalista, que parecia colocado definitivamente em cheque:
Para fazer frente ao mau gosto do Iii brasileiro vitorioso urgia liquidar com o bom
gosto de todas as conquistas renovadoras da BN e retornar ao samba gritado e
quadrado. E com os festivais os produtores abriram os olhos: como haviam perdido
dinheiro at ento o que rendia mesmo era a velha batucada (p.133).

Gilberto Mendes destacou outras msicas apresentadas no III Festival da Record (e no

s as de Caetano e Gil), como Ponteio e Roda Viva . Para o compositor, elas representavam
um salto qualitativo desde Arrasto, A Banda , Disparada: Morreu a BN? Um passo atrs,
desde Arrasto..., agora dois gigantescos passos frente, e a MPB retoma dialeticamente a
linha evolutiva da BN, o que Caetano j preconizara no ano ano passado18.
Augusto de Campos tambm reforava a idia de linha evolutiva, centralizando o
poder de ruptura nas obras de Caetano e Gil. Citando um artigo de 1966, de sua prpria
autoria19, cuja argumentao anunciava as transformaes na msica popular em direo
incorporao da informao moderna e de elementos universais, Campos afirmou:
Era difcil encontrar quela altura, quem concordasse com essas idias. Era o momento
do ps-protesto de A Banda e Disparada. Saudades do interior, saudades do serto.
Crise de nostalgia dos bons tempos dantanho. Pode ter servido para tonificar
momentaneamente a abalada popularidade da nossa msica popular. Mas eu j

Editorial)
16

BRITO, Brasil Rocha. Bossa Nova IN: Campos, A.(org). O balano da bossa e outras bossas. So
Paulo, Perspectiva, 1993 (5), p 17-50 (1960)

17
MENDES, Gilberto. De como a MPB perdeu a direo e continuou na Vanguarda IN: Campos, A. (Org). O
balano da Bossa e outras bossas,...p.133-140 (1968)
18
19

Idem, p. 137
CAMPOS, Augusto. Da jovem guarda Joo Gilberto IN: O balano da Bossa e outras bossas....p.51-57 (1966)

6
adivinhava que a soluo no poderia ser a volta para trs. A Banda e Disparada
passariam e deixariam tudo no seu lugar20.

Em outro artigo, Augusto de Campos comparando Alegria Alegria Desafinado,

afirmava entusiasticamente:
Furando a mar redundante de violas e marias a letra de Alegria traz o imprevisto da
realidade urbana, mltipla e fragmentria, captada isomorficamente, atravs de uma
linguagem nova, tambm fragmentada(...) descreve o caminho inverso de A Banda:
Das duas marchas esta mergulha no passado , na busca evocativa das purezas das
bandinhas e dos coretos da infncia. Alegria ao contrrio, se encharca de presente, se
envolve diretamente no dia-a-dia da comunicao moderna, urbana, do Brasil e do
mundo21.

O artigo terminava com um tom de manifesto, articulando o novo panorama da MPB s

intenes esttico-ideolgicas das correntes experimentais no campo da poesia e musical
(Poesia Concreta e Msica Nova): preciso acabar com essa mentalidade derrotista ,
segundo a qual, um pas subdesenvolvido s pode produzir arte subdesenvolvida22.
Reafirmando as articulaes da nova MPB com as vanguardas mais radicais do passado,
Campos propunha uma periodizao evolutiva para a arte brasileira, de cunho altamente
ideolgico. Para ele, o Modernismo de 1922 teria significado a maturidade e o Concretismo
de 1956 teria significado a universalidade. E a MPB renovada de 1967? Teria transformado a
vanguarda em produto direcionado para as massas ou seja, atingido a fase da
popularidade".
Mas o artigo que mais ambicioso e abrangente foi escrito por Jlio Madaglia e se
intitula "Balano da Bossa Nova". Nele, Medaglia prope quase um nove projeto historiogrfico
para a msica popular brasileira, mitificando dois momentos de "modernidade" musical: os
anos 30 e os anos 60 (ou parte deles). Para Medaglia estas duas dcadas desenvolveram a
vocao da msica brasileira em direo ao despojamento potico-musical, economia de meios
expressivos, naturalidade e discrio na performance e interpretao. Para Medaglia, estas
eram as caractersticas de uma arte verdadeiramente "moderna", anttese da "demagogia,
passionalidade, exagero" que caracterizavam a arte comercial fcil.
Enfim, o livro organizado por Augusto de Campos, atravs dos seus vrios artigos e
entrevistas, um exemplo de documento de poca que se transformou na base ensastica a
partir da qual uma boa parte da crtica e da historiografia passou a vislumbrar a vida musical
dos anos 60. Mas, deveria ser como fonte histrica, sujeita a perspectivas e interesses dos
protagonistas de uma dada historicidade, que este volume deve ser pensado e analisado.
O livro escrito por Afonso Romano Santanna tambm tem uma importncia seminal no
debate dos anos 70 sobre a MPB, embora no tenha tido o mesmo impacto e permanncia da

20
CAMPOS, Augusto. O passo frente de Caetano e Gilberto Gil IN: O balano da Bossa e outras bossas..., p.143
(1967)
21

CAMPOS, Augusto. A exploso de Alegria, Alegria IN: O balano da Bossa e outras bossas..., p.153 (1967)

22

Idem, p.156

obra de Augusto de Campos. A perspectiva de um poeta, professor e crtico literrio, trazia

consigo o reconhecimento acadmico da qualidade potica das letras de MPB, ao menos dos
seus grandes expoentes, que figuram no livro: Noel Rosa, Ary Barroso, Chico Buarque,
Caetano Veloso. A segunda parte do livro, nascida de um curso dado em Curitiba, em 1973,
particularmente importante, na medida em que o autor traa um paralelo, uma afinidade
sensvel e esttica, entre os principais movimentos e estilos literrios brasileiros e a expresso
potica nas canes populares, desde o modernismo (anos 20) at a poesia marginal (anos
70). Os dois nomes mais privilegiados do livro so Caetano Veloso e Chico Buarque, cuja
qualidade da expresso potico-musical assombrava os literatos mais exigentes. As duas
categorias que amarram a comparao entre poesia e msica popular so as de
"equivalncias" e "identidades". Sant'anna usa o termo "equivalncias" para efetuar a
comparao at o surgimento da Bossa Nova. Com este movimento, poesia e msica popular
teriam adentrado numa fase de dilogo quase orgnico, na medida em que a base social de
ambos passava a ser a mesma (os estratos mdios, letrados e intelectualizados). O autor
explicava assim o crescimento do interesse do mundo acadmico pelas "letras" de MPB, sendo
a base para uma nova ensastica sobre o tema (p. 180).
Embora muitas vezes artificial, a aproximao proposta pelo livro de Sant'anna tinha a
virtude de quebrar as ltimas resistncias em relao ao reconhecimento da qualidade da
expresso potica dos grandes compositores brasileiros, e, sem dvida abriu caminho,
sobretudo na rea de letras, para o surgimento de trabalhos de pesquisa acadmica em torno
da msica popular brasileira. A obra conheceu duas edies de sucesso (1978 e 1980),
perdendo fora com o tempo, na medida em que os estudos propriamente literrios em torno
da msica popular foram sendo deslocados para outros aspectos23
Um outro livro, com flego mais curto ainda, mas que causou algum impacto no debate
dos anos 70, foi "Msica Popular: de olho na fresta". Lanado em 1977, o livro de Vasconcellos
teve o mrito de sintetizar a importncia poltica que a msica popular assumiu ao longo dos
anos 70, sendo um foco de resistncia cultural significativo e reconhecido. Segundo o autor:
"No perodo que vai de 1964 at o presente (1976) a MPB talvez seja, dentre as manifestaes
artsticas, o domnio no qual as contradies sociais das sociedade brasileira tinham penetrado
de maneira mais violenta"24 . Para ele, teria sido nos anos 60 que a "matria poltica" tinha se
incorporado nas canes brasileiras (no movimento da cano de protesto) mas, para
Vasconcellos, o sentido poltico da MPB "moderna" foi ampliado depois do Tropicalismo,
incorporando a pardia e a alegoria como figuras centrais da "resistncia" opresso. Assim, o
autor ia na contramo da esquerda mais ortodoxa que via no Tropicalismo de Caetano e Gil, o

23

Neste sentido, destacamos o espao acadmico pioneiro na PUC-RJ, sobretudo graas ao incentivo e orientao
de Silviano Santiago
24
VASCONCELLOS, Gilberto. Op.cit, p. 30

refluxo das preocupaes polticas que marcavam a MPB nacionalista dos festivais: "A
tropiclia joga-nos na cara os efeitos de nossa dependncia econmica e social e ao mesmo
tempo mostra (via meta-linguagem) as limitaes do protesto populista" 25.
Para Vasconcelos, o Tropicalismo resolve encarar de frente a dolorosa derrota de
1964, abrindo novos espaos para a ao de uma conscincia crtica renovada. Silviano
Santiago, no prefcio do livro de Vasconcelos, v na alegoria tropicalista a explicitao crtica
das matrizes culturais do Brasil, procedimento que, ao invs de reafirm-las esquerda,
desconstruiu-as. Para tal, explorou as contradies inerentes cultura poltica nacional-popular
brasileira, que orientava as artes engajadas at 1968.
O resgate do sentido poltico do Tropicalismo, neste livro, encontra paralelo na tentativa
de analisar a "linguagem da fresta", tpica do "discurso malandro". Para Vasconcellos, este
procedimento, inscrito na cano brasileira tradicional (anos 20 e 30), tinha sido recuperado e
potencializado pelos compositores modernos, na resistncia cultural ditadura militar.
Novamente, notamos a perspectiva que se tornou corrente, a nfase nos dois momentos
histricos fundantes da cano brasileira: os anos 30 e os anos 60.
Dois anos depois, Celso Favaretto publicava o melhor estudo sobre a Tropiclia, at
ento. Para o autor possvel falar numa mistura tropicalista26 traduzindo-se numa forma
radical de reviso cultural que se desenvolvia desde o incio dos anos 60, retomando o
movimento

de

redescoberta

do

Brasil,

em

meio

um

quadro

marcado

pela

internacionalizao da cultura, dependncia econmica, consumo e conscientizao.

Favaretto, considerando que a Tropiclia representou uma abertura cultural no sentido amplo,
destaca sua contribuio especfica para a histria musical brasileira:
Pode-se dizer que o Tropicalismo realizou no Brasil a autonomia da cano,
estabelecendo-a como um objeto enfim reconhecvel como verdadeiramente artstico
(...) Reinterpretar Lupicinio Rodrigues, Ary Barroso, Orlando Silva, Lucho Gatica,
Beatles, Roberto Carlos, Paul Anka; utilizar-se de colagens, livres associaes,
procedimentos pop eletrnicos, cinematogrficos e de encenao; mistur-los fazendo
perder a identidade, tudo fazia parte de uma experincia radical da gerao dos 60
(...)O objetivo era fazer a crtica dos gneros, estilos e, mais radicalmente, do prprio
veculo e da pequena burguesia que vivia o mito da arte (...) mantiveram-se fiis linha
evolutiva , reinventando e tematizando criticamente a cano27.

Como se pode ver, o problema da linha evolutiva era retomado, mas ampliado. A
cano, nesta perspectiva, passa a ser o artefato mais dinmico da crtica cultural e da
abertura comportamental que passou a marcar a vida da juventude brasileira, desde ento.
Alm disso, o tropicalismo era visto como parte de um ciclo de vanguarda esttica e cultural,
adensando os procedimentos de criao e performance desenvolvidos ao longo do sculo XX,
pela tradio ocidental e brasileira, em particular.

25

Idem, p.51
FAVARETTO, Celso. Op.cit., p.13
27
Idem, p.23
26

Alm deste quatro livros citados, bastante conhecidos, podemos destacar ainda, uma
obra pioneira, mas de menor impacto: A cano de massa: condies de produo, de Othon
Jambeiro28. Ainda que marcado por um certo criticismo reducionista e determinista, o trabalho
de Jambeiro tem o mrito de ser uma das primeiras anlises de flego sobre a produo e o
consumo de msica popular no Brasil. O autor examina detalhadamente a estrutura de
produo industrial da cano, bem como suas estratgias de distribuio e as implicaes
ideolgicas e culturais da insero da cano no esquema da indstria cultural. Seu conceito
bsico o de "cano de massa", de matiz nitidiamente adorniano:
"parte integrante de um sistema industrial e comercial desde que se trata de uma forma
de arte que depende da indstria e sua realizao como fenmeno social se d atravs
de um produto material - de indstria cultural - o disco que o ponto inicial do processo de
comunicao da cano com o pblico"29.

Obviamente, a reflexo sobre a msica popular brasileira no se limitou a estas obras

de maior volume. A renovao da crtica e do pensamento musicais que se seguiu ao impacto
da "era dos festivais" e ao movimento tropicalista (1966/68), fez nascer uma nova crtica
musical ao mesmo tempo que inseriu, definitivamente, o problema da msica popular dentro do
pensamento acadmico das cincias humanas e artes, at ento refratrio a este tema. A
produo de inmeros artigos de crtica musical e anlise de temas ligados msica brasileira,
como j dissemos, j era bastante significativa desde 1965, com a criao da Revista da
Civilizao Brasileira, de nio da Silveira. Ao longo dos anos 70, outros peridicos de crtica
cultural mantiveram seu espao aberto a estes temas, como a revista Tempo Brasileiro,
Cadernos de Opinio, Revista de Cultura Vozes. Alm disso, na chamada "grande" imprensa,
bem como na imprensa alternativa (Pasquim, Movimento, Opinio, e outros), a msica popular
brasileira ganhava cada vez mais espao, em artigos mais geis (como em crticas de discos e
entrevistas) ou mais aprofundados (anlise de conjunto de obras, movimentos ou temas
sociolgicos ou histricos ligados MPB). Esta produo, enorme e dispersa, chegou a ser
catalogada, em fins dos anos 70.
Um outro aspecto a se destacar na dcada de 70 o incio da fase propriamente
historiogrfica da obra de maior volume sobre msica popular, produzida pelo jornalistahistoriador Jos Ramos Tinhoro.
Tinhoro tornou-se conhecido pelas polmicas que travou, na imprensa (e pela
publicao de verdadeiros libelos), ao longo dos anos 60, contra os msicos e adeptos da
Bossa Nova e da "moderna" MPB. Seus dois livros dos anos 60, "Msica Popular: um tema em

28
29

JAMBEIRO, Othon. A cano de massa: condies de produo.

Idem, p.45

10

debate"(1966)30, e "O samba agora vai: a farsa da msica popular no exterior"31 (1969)
anunciavam o leit-motif que seria desenvolvido na fase mais "historiogrfica" da sua obra: a
trajetria da msica popular no Brasil seria o maior exemplo de "expropriao cultural" das
classes populares (rurais e urbanas) pelas elites, representadas pela classe mdia "branca e
americanizada". O processo teria comeado j nos anos 30, mas com a Bossa Nova e os
festivais da cano teria se tornado irreversvel e articulado-se a um poderoso esquema de
produo comercial de canes voltadas para a classe mdia consumidora. Nos anos 70, cada
vez mais visto como uma voz isolada e anacrnica por uma boa parte da crtica e dos msicos,
Tinhoro dedicou-se pesquisa documental e produo de obras com trao historiogrfico
acadmicos mais fortes, numa estratgia de afirmao intelectual que fosse alm da "opinio".
Geralmente, as obras historiogrficas de Tinhoro, sempre muito recheadas de citao de
fontes primrias, so de cunho panormico e pecam por uma linearidade que o pensamento
acadmico, cada vez mais especializado, v como reducionista. Apesar disso, preciso
reconhecer que a regularidade de sua produo e a seriedade com que Tinhoro encara o seu
ofcio acabou consagrando-o como o nico autor (ao lado de Srgio Cabral, talvez, no campo
das biografias, como veremos adiante) a ter uma "obra" ensastica sobre msica popular
brasileira no sentido forte da palavra, em que pese suas fragilidades argumentativas e seu
esquematismo analtico exagerado.
Em 1972, Tinhoro publicou dois livros, pela Editora Vozes: "Msica popular: teatro e
cinema" e "Msica popular de ndios, negros e mestios" (reeditado em 1975). Em 1974,
Tinhoro publica o seu grande clssico: "Pequena Histria da Msica popular: da modinha
cano de protesto"32. Este ltimo livro teve quatro edies seguidas: 1974, 1975, 1978 (duas
edies simultneas, por editoras diferentes)33. No incio da dcada de 80, Tinhoro ainda
publicaria : "Msica Popular: os sons que vem da rua" e "Msica Popular: do gramofone ao
rdio e TV"34. Em 1990, bastante isolado do mercado editorial e jornalstico brasileiro, Tinhoro
publicou em Portugal a obra "Histria Social da msica popular brasileira"35, publicado
recententemente (1999) no Brasil. No final da dcada de 90, sintomaticamente quando a MPB
clssica parece entrar em crise de criao, a figura de Tinhoro volta a ocupar a mdia, assim
como suas obras voltam a ser lanadas (ou relanadas). Em que pese a notvel produtividade
de Tinhoro, num campo marcado pela descontinuidade ou pela superficialidade da produo

30

TINHORO, Jos Ramos. Msica Popular: um tema em debate. Rio de Janeiro, Editora 34, 1999
TINHORO, Jos Ramos. O samba agora vai. A farsa da Msica popular no exterior. Rio de Janeiro, JCM
Editores, 1969
32
TINHORO, Jos Ramos. Pequena Histria da Msica Popular: da modinha cano de protesto. Petrpolis,
Vozes, 1974
33
A 5edio, pela Art Editora, foi revista e ampliada (chegando ao Tropicalismo) e a 6 edio, de 1991, incluia a
Lambada
34
TINHORO, Jos Ramos. Msica popular: do gramofone ao rdio e TV. So Paulo, tica, 1981
35
TINHORO, Jos Ramos. Histria social da msica popular brasileira. Editorial Caminho, Lisboa, 1990. Publicado
no Brasil pela Editora 34, em 1998
31

11

em srie, os seus trabalhos quase sempre apontam para um procedimento de catalogao e

comentrios de fontes, explicando a msica popular pelo vis de uma histria social,
enfatizando os grupos sociais antagnicos envolvidos na sua criao e no seu consumo.
Outra caracterstica do conjunto da sua obra, em nossa opinio, seria a organizao da
reflexo em torno da sucesso de "gneros" musicais cuja anlise crtica e valorativa se
encontra fora da linguagem musical,

propriamente dita. A partir da sucesso de gneros

musicais, Tinhoro analisa a relao da msica popular com os meios tcnicos, esboando
uma

tese central: quanto mais mais sofisticado e capitalizado o meio tcnico / social de

divulgao, mas se configura o processo de afastamento das raizes e das classes populares
em relao msica popular. Neste sentido, para ele, a MPB no seria nem brasileira e nem
popular, pois este tipo de cano, apesar das intenes crticas e nacionalistas, seria o pice
desse processo de afastamento das tradies populares.
Do ponto de vista da disponibilizao de fontes, na dcada de 70, merecem destaque
dois trabalhos de transcrio / compilao de entrevistas: "As Vozes desassombradas do
Museu", publicado pelo MIS / RJ em 1970, que disponibilizou importantes conjuntos de fontes
orais, sobretudo ligadas s primeiras eras da cano urbana brasileira; numa outra ponta
histrica, a importante coletnea de entrevistas, organizadas por temas, compiladas por Zuza
Homem de Mello36, que procurava reunir o novo panteo da MPB, ps-Bossa Nova. O livro
complementado por uma cronologia bastante til, delimitada entre 1956 e 1968.
Um nome da crtica musical dos anos 70, ainda se destacou no rol bibliogrfico sobre a
msica popular brasileira: Ana Maria Bahiana (ao lado de Tarik de Souza e Nelson Motta foi a
crtica de maior influncia junto s platias mais jovens, na poca). Bahiana reuniu suas
matrias jornalsticas no livro "Nada ser como antes: a MPB nos anos 70"37. Em que pese a
abordagem muito pontual e conjuntural dos artistas e obras, o livro de Ana Maria Bahiana tem
o mrito de ser um dos poucos livros a nos informar sobre a MPB dos anos 70, sendo dividido
em cinco partes: 1) Cho (matrias sobre o samba tradicional); 2) Inventrio do sonho
(matrias sobre os grandes nomes dos anos 60); 3) Eletricidade (sobre o rock nacional);
histrias de msico (matrias biogrficas de instrumentistas) e; 5) Em qualquer direo
(matrias sobre a MPB surgida nos 70. J o crtico Tarik de Souza publicou um livro com perfis
biogrficos intitulado, "Rostos e Gostos da MPB"38, com alguns aspectos interessantes mas
sem nenhuma grande contribuio ao debate.
Um balano crtico importante e pouco lembrado, sobre a MPB da poca, foi o pequeno

36

MELLO, Jos Eduardo Homem. Msica popular brasileira. Edusp, 1976

BAHIANA, Ana Maria. Nada ser como antes: a msica popular brasileira nos anos 70. Ed. Civilizao Brasileira,
1980
38
SOUZA, Tarik. Rostos e gostos da MPB. Porto Alegre, LP&M, 1979
37

12

livro "Anos 70: msica popular", parte da coleo "Anos 70"39, na qual se sobressai o artigo
escrito por Jos Miguel Wisnik, que na dcada seguinte se tornaria um importante ensasta
sobre a msica popular brasileira. Nesta pequena coletnea, fica claro o esboo de uma nova
ensastica sobre a msica brasileira, enfatizando menos a busca de razes e valorizando
menos o "contedo" politizado das letras ou a "sofisticao" da forma, eixos crticos que
dominaram a dcada. Nos artigos, a tnica o novo lugar social, comercial e cultural da
cano brasileira, cristalizado nos anos 70, em pleno auge da represso. No artigo de Wisnik,
surge, por exemplo, uma interessante categoria para pensar a forma de circulao social da
cano: a "rede de recados". Inspirado no conto "o recado do morro", de Guimares Rosa,
Wisnik sugere que a cano, no Brasil, conseguiu sintetizar e traduzir sensaes histricas
difusas, valores ticos e sociais, pulsaes telricas e corporais, que acabam sendo
potencializadas e incorporadas pelos ouvintes, inseridos nesta "rede de recados", que se
apropriavam das canes (letras e msica) para alm dos limites definidos pela indstria
cultural.
Assim, a reflexo sobre a msica popular chegava aos anos 80, tendo uma base
ensastica e historiogrfica, difusa e irregular, mas que tinha sido importante para quebrar as
ltimas resistncias da opinio pblica e nos setores mais intelectualizados, sobre a urgncia e
a necessidade de se examinar as complexas questes que formatavam a vida musical
brasileira. Nos anos 80, como veremos, o pensamento sobre a msica popular se torna mas
especializado e outros temas e personagens vo surgindo como temas de artigos, livros e
teses40.
ANOS 80: O TEMA DO SAMBA E A CONSOLIDAO DO ENSASMO ACADMICO
Se a reflexo sobre o tropicalismo e a "moderna" MPB pareciam dominar a cena do
debate, em meados dos anos 70, no incio dos anos 80, o que se assistiu foi a consolidao de
uma literatura de peso sobre um outro tema: o samba urbano carioca. J na Segunda metade
dos anos 70, era possvel notar a crescente edio de livros sobre o tema, quase sempre
abordando o fenmeno das escolas de samba, enquanto universo social estruturado e
complexo.
A prpria capitalizao e glamourizao crescente do carnaval carioca, exigia uma
reflexo crtica sobre as contradies e possiblidades culturais do universo do samba carioca.
Outra questo, era que este gnero sintetizava a prpria identidade musical brasileira. Assim, o

39

WISNIK, Jos Miguel et alli. Anos 70: msica popular. Rio de Janeiro, Europa, 1979
No poderamos fechar esta dcada sem citar o trabalho de Ary Vasconcellos, "Panorama da Msica popular na
Belle Epoque carioca", que mantinha acesa a vertente "folclorista" de inventrio do fato musical-popular, corrente
surgida nos anos 50, como j vimos.
40

13

que havia comeado nos anos 50 / 60, ou seja, uma valorizao quase "folclorista" do samba e
do sambista (Revista de Msica Popular, Projeto Rosas de Ouro, Opinio, etc) desdobrou-se
em vrias formas de abordar o tema do samba, tanto no meio jornalstico quanto no meio
acadmico (mesmo nas reas de letras, histria e sociologia, o tema do samba passou a ser a
ponta de lana para a verticalizao dos estudos em msica popular nos programas de psgraduao). Desde os estudos clssicos de Srgio Cabral41 de matiz mais histrico-informativa,
e Maria Jlia Goldwasser42 e Jos Leopoldi43, de matiz mais antropolgica, o mundo dos
sambistas e das escolas de samba passou a ser esquadrinhado com bastante esprito de
especializao e mincia. O boom de estudos sobre escolas de samba ainda foi reforado com
as obras de Raquel Valena e Suetnio44 sobre o Imprio Serrano e de Haroldo Costa, sobre o
Salgueiro45.
Outro Sintoma desta valorizao ensastica em torno do samba, foi a exploso das
biografias de sambistas. Apesar do trabalho clssico de Edigar de Alencar, sobre Sinh46,
publicado originalmente em 1968, at o final dos anos 70 poucos foram os sambistas
biografados. Este quadro mudou com a srie de biografias publicada pela Funarte, a partir de
1978/79, cuja maior parte dos ttulos remete ao universo do samba carioca, em trabalhos de
qualidade e profundidade varivel. Pela ordem de lanamento, at meados dos anos 90, foram
publicados estudos sobre os seguintes nomes: Pixinguinha (em duas verses, de Srgio
Cabral e Marilia Barbosa), Paulo da Portela, Sinh (reedio do trabalho de Edigar de Alencar);
Garoto, Cartola, Geraldo Pereira, Araci Cortes, Candeia, Wilson Batista, Ismael Silva Adoniran
Barbosa, Carlos Cachaa, entre outros47.
No geral, estas biografias oferecem, na melhor das hipteses, perfis sociolgicos, dados
biogrficos e psicolgicos, panoramas de pocas, alm de mapear a obra dos biografados.
Neste sentido, servem como ponte para outros ensaios temticos mais verticalizados. So
importantes como elementos de referncia, cobrindo lacunas informativas que permitem
aprofundar temas conexos.
Mas, em nossa opinio, o melhor da bibliografia sobre o samba se encontra nos autores
que se debruaram sobre as bases sociais e estticas em torno do gnero. Arriscamos dizer
que, ao longo dos anos 80, o samba e suas injunes polticas, sociolgicas, estticas e etnoculturalistas, se constituiu num ponto clssico do pensamento crtico-musical e, sem dvida,

41

CABRAL, Srgio. Escolas de Samba: o que, quanto, como e porque. Ro de Janeiro, Fontana, 1974
GOLDAWASSER, Maria Jlia. O palcio do samba. Rio de Janeiro, Zahar, 1975
43
LEOPOLDI, Jos Svio. Escola de samba: ritual e sociedade. Petrpolis, Vozes, 1978
44
SUETNIO, Raquel Valena. Imprio Serrano. Rio de Janeiro, J.Olimpio, 1981
45
COSTA, Haroldo. Salgueiro: academia de samba. Rio de Janeiro, Record, 1984
46
ALENCAR, Edigar. Nosso Sinh do Samba. Rio de Janeiro, Ed. Civilizao Brasileira, 1968
47
bom lembrar que est srie de biografias inclui nomes da msica popular que extrapolam o universo do samba
carioca, como Orlando Silva, Capiba, Patpio Silva, Custdio Mesquisa, Jararaca e Ratinho, e outros.
42

14

um dos gneros musicais mais discutidos e explorados pelos autores. Alguns trabalhos,
lanados ou relanados entre 1977 e 1984, merecem destaque e, no geral, estabeleceram os
marcos do debate at a reviso historiogrfica proposta por Hermano Vianna, em 1995, do qual
falaremos adiante.
No final dos anos 70 e comeo dos anos 80, ensaios da dcada anterior foram
reeditados, como os de Muniz Jr48, de Muniz Sodr49 e de Edigar de Alencar50. Outros trabalhos
vieram luz no perodo: "Modinha e Lundu: duas razes da msica popular brasileira" de
Bruno Kiefer51, 1977) e "O samba na realidade: a utopia de ascenso social do sambista", de
Nei Lopes52. NOTA POLMICA KIEFER ALENCAR
Os trabalhos de Roberto Moura53 (Tia Ciata e a Pequena frica) e Jos Miguel Wisnik54
("Getlio da Paixo Cearense"), ambos de 1983, trouxeram novas luzes para a discusso das
"origens" do samba. Em ambos, o carter de "usina sonora" de alguns espaos sociais do Rio
de Janeiro so sublinhados, numa tentativa de explicar o samba mais como o produto de
encontros scio-culturais, ainda que marcados por preconceitos, interdies e excluses.
Dentre estes espaos, verdadeiras nichos de cultura musical urbana, os autores destacam a
famosa "Casa da Tia Ciata", onde teria sido composto o primeiro samba "Pelo Telefone", em
1916. O trabalho de Moura acabou por se tornar uma referncia na medida em que consegue ir
alm da clssica discusso "morro X cidade", ou ainda mostrar o carter de "encontro cultural"
que est na base do samba, ainda que prevalea a perspectiva negra na base musical do
gnero.
Wisnik ainda destaca as complexas relaes do mundo da msica popular, marcado
pela fuso de sons e ritmos, com os projetos de intelectuais ou msicos eruditos, como Mrio
de Andrade e Villa-Lobos, sublinhando, talvez exageradamente, o carter autoritrio destes
projetos, em contraponto a uma saudvel anarquia sonora e cultural do mundo da cultura
popular. Mas, ainda assim, o mundo da msica popular acabar sendo incorporado pela
poltica cultural do Estado Novo, na medida em que oferecia uma matriz cultural para as
prticas clientelistas e populistas que passaro a ser institucionalizadas.
Wisnik e Moura, todavia, reafirmam, ainda que moderadamente, o carter de
marginalidade e resistncia, da msica popular de matriz negra, na Primeira Repblica,
48

MUNIZ Jr., Jomar. Do batuque escola de samba. Rio de Janeiro, 1976

SODR, Muniz. Samba, o dono do corpo. Rio de janeiro, Codecri, 1979 (publicado originalmente, na forma de
reportagem, em 1968)
50
ALENCAR, Edigar. O Carnaval Carioca atravs da msica. Rio de Janeiro, Funarte, 1979 (publicado originalmente
em 1965).
51
KIEFER, Bruno. Modinha e Lundu: duas razes da msica popular brasileira.
52
LOPES, N. O samba na realidade: a utopia de ascenso social do sambista. Rio de Janeiro, Codecri, 1981
53
MOURA, Roberto. Tia Ciata e a pequena frica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, Prefeitura da Cidade/SMC,
1983
54
WISNIK, Jos Miguel. "Getlio da Paixo Cearense" IN: O Nacional e o popular na cultura Brasileira: msica. So
49

15

perspectiva que ser questionada por Hermano Vianna. interessante comparar estes
trabalhos com outro ensaio clssico, "Getlio Vargas e a msica popular", de Jairo Severiano55,
lanado na mesma poca, ou ainda com o ensaio incluido na Histria Geral da Civilizao
Brasileira, "", de Gilberto Vasconcellos e Matinas Suzuki Jr56. Notamos, nestes artigos, a
preocupao em discutir o lugar social e poltico do samba, como centro de uma nova dinmica
cultural, que traduz a emergncia das massas urbanas e as estratgias das elites e do Estado
getulista, em dialogar / cooptar, o novo gnero. Este ponto, acabou se tornando um tema
clssico, sempre recorrente nos trabalhos acadmicos de mestrado e doutorado (como
veremos mais adiante).
Mais para o final da dcada de 80, o compositor e pesquisador Nei Lopes57 retomou o
tema, propondo uma geo-histria do samba) e fazendo um inventrio das tradies musicais do
negro. O inovador, neste livro, alm da imploso do samba como gnero (sendo entendido
mais como sntese de vrios gneros, ritmos e danas) e a ateno maior s formas musicais
semi-rurais, como o caxambu e o jongo.
Um trabalho importante sobre o mundo do samba, de vis sociolgico bastante acentuado, foi
o de Ana Maria Rodrigues58, publicado em 1984, mas fruto de uma pesquisa realizada entre
1975 e 1977 em quatro escolas de samba do Rio de Janeiro, e desenvolvida na USP. Ao
enfatizar as relaes culturais e raciais que se organizam em torno do carnaval, a autora
destaca a perda de referncia ldica e identitria, na medida em que o carnaval popular vai se
inserindo no universo da cultura de massa branca e de classe mdia. O aspecto propriamente
musical fica em segundo plano, mas o livro importante para entender as relaes sociais,
empresariais e culturais estabelecidas em torno do carnaval. O ponto fraco o esquematismo e
o determinismo da explicao, alm das categorias de "expropriao" e "resistncia"
subjacentes ao trabalho, que so de interesse muito datado.
Tambm no incio dos anos 80, parecia que iria haver um certo boom na rea de Letras,
em torno do tema da msica popular brasileira. Alm da MPB strictu sensu, o samba passou a
ser objeto de anlise. Destacamos alguns trabalhos pioneiros realizados junto a PUC - RJ:
Beatriz Borges59, Claudia Matos60 . No campo da anlise literria, foram lanados no comeo
dos anos 80 os trabalhos clssicos e pioneiros (embora hoje menos impactantes) de Adlia
Meneses, sobre Chico Buarque e Antonio Pedro, sobre o samba-exaltao dos anos 30 / 4061.

Paulo, Brasiliense, 1983

55
SEVERIANO, Jairo. Getlio Vargas e a Msica Popular. Rio de Janeiro, FGV, 1983
56
VASCONCELLOS, Gilberto & SUZIKI Jr, Matinas. "A malandragem e a formao da msica popular brasileira" IN:
FAUSTO, Boris (org). Histria Geral da Civilizao Brasileira. Vol. 11 (Brasil Rep[ublicano: Economia e Cultura). Rio
de Janeiro, Bertrand Brasil, 1995 (3ed.) , 501-524
57
LOPES, Nei. O negro do RJ e sua tradio musical, Rio de Janeiro, 1988
58
RODRIGUES, Ana Maria. Samba Negro, Espoliao branca. So Paulo, Hucitec, 1984
59
BORGES, Bia. Samba Cano: fratura e paixo. Rio de Janeiro, Codecri, 1982
60
MATOS, Cludia. Acertei no milhar: samba e malandragem no tempo de Getlio. So Paulo, Paz e Terra, 1982
61
PEDRO, Antonio. O samba da legitimidade. Dissertao de Mestrado, Histria / PUC , So Paulo, 1980

16

Em todos estes trabalhos a nfase na anlise das "letras", isoladas de outros

parmetros estticos e culturais da cano, passaram a ser criticadas pelo campo de estudos
da msica popular, tirando o impacto que estas obras pioneiras tiveram em sua poca, junto a
programas universitrios at ento refratrios ao tema. De qualquer forma, certas perspectivas
destes trabalhos determinaram alguns eixos de discusso. Por exemplo, o tipologia de canes
que constituem a obra de Chico Buarque, proposta por Adlia, ainda no foi superada
significativamente por nenhum outro trabalho sobre o compositor (lirismo nostlgico, canes
de represso, variante utpica, vertente crtica62.
Tambm de meados dos anos 80, surgiria um outro vis de anlise, que passou a
analisar as relaes entre erudito / popular na msica brasileira, destacando-se o trabalho de
flego de Arnaldo Contier, concluido em 1986, mas nunca publicado na ntegra63.
ANOS 90: A CONSOLIDAO DAS PESQUISAS ACADMICAS MONOGRFICAS E O
BOOM EDITORIAL SOBRE A MSICA POPULAR
Finalmente, chegamos aos anos 90. Nesta dcada, assistimos a alguns movimentos
bsicos no ensasmo sobre a msica popular:
a) a revitalizao de lanamentos de trabalhos de memrias, biografias, autobiografias e
crnicas sobre a MPB dos anos 50 e 60 (alguns abrangendo parte dos 70).
b) A consolidao de uma historiografia de cunho jornalstico / factual procurando dar conta da
msica recente feita no Brasil (com destaque para a coleo "Todos os cantos", da Editora
34 - ex- coleo "Ouvido Musical", publicada a partir de 1997)
c) Finalmente, e na minha opinio, o aspecto mais importante: a consolidao de linhas de
investigao acadmica, ampliando abordagens, incluindo novas fontes, repensando
metodologias, aspectos que esto longe de definir um campo de conhecimento estruturado,
mas que ampliaram, e muito, a literatura acadmica sobre msica popular no Brasil. Neste
campo, notamos um duplo movimento: a tendncia de interdisciplinaridade em algumas
reas de cincias humanas (histria, sociologia, comunicao, antropologia e letras); ao
mesmo tempo que um certo isolamento, talvez uma auto-suficincia terico-metodolgica
um tanto temerria, da rea de artes e lingustica).
Vejamos, um pouco mais detalhadamente, estas trs vertentes.

62
MENEZES, Adlia B. Desenho Mgico: poesia e poltica em Chico Buarque. So Paulo, Ateli Editorial. 1999 (2
ed.). Publicado originalmente pela Hucitec, em 1982, mas concludo como dissertao de mestrado, em 1980.
63

CONTIER, Arnaldo. Brasil Novo: msica, nao e modernidade. Tese de Livre-Docncia, Histria / USP, 1986

17

a) Crnicas, memrias e Biografias

Nos anos 90, o jornalista Srgio Cabral se consolidou como um dos principais biografos
da MPB, lanando algumas biografias de flego, a maioria para a Editora Lumiar, de Almir
Chediak64 . Foram lanados os seguintes ttulos: "No tempo de Almirante"65, "No tempo de Ary
Barroso"66, "Elisete Cardoso: uma vida"67, "Antonio Carlos Jobim: uma biografia"68, alm do
relanamento de "Pixinguinha: vida e obra"69. O eixo destes trabalhos o cunho histricoinformativo e o exaustivo levantamento da obra dos artistas biografados, que podem servir de
apoio para trabalhos mais analticos e verticalizados.
Outro trabalho biogrfico, lanado no comeo da dcada,

que impressiona pelo

detalhismo e pelo volume de informaes "Noel Rosa: uma biografia", de Joo Mximo e
Carlos Didier70 .

A vida e a obra do compositor esquadrinhada e contextualizada, num

trabalho que deixa pouco espao para outros enfoques biogrficos, na medida em que esgota
o vis histrico-informativo em torno do compositor emblemtico da cano urbana brasileira.
Uma das biografias que apresenta maior vis sociolgico a biografia de Chiquinha Gonzaga,
de Edinha Diniz71, que acabou se convertendo num grande sucesso editorial alguns anos mais
tarde, em funo da minissrie global. Alm disso, a autora traou um grande e completo mapa
da obra completa da grande compositora e maestrina brasileira.
Entre as crnicas o livro de maior impacto editorial da dcada foi o de Ruy Castro sobre
a Bossa Nova72. Embora se apresente como uma obra historiogrfica, procurando contar as
verdades em torno do movimento, Castro na verdade elaborou uma verdadeira elegia da
Bossa Nova, centrando sua anlise na figura de Joo Gilberto. A partir dele, outros grandes
artistas vo desenvolvendo seu trabalho. O autor traa uma cronologia bastante centrada no
prprio movimento, sem as articulaes que normalmente os historiadores da MPB gostam de
propor. Neste sentido, Castro considera que a Bossa Nova nasceu e morreu, entre 1959 e
1962. Para ele, a emergncia de uma sensibilidade populista de esquerda e o golpe militar de
1964, destruiram a utopia modernizante primeiromundista da Bossa Nova. O livro, que tem
uma srie de problemas metodolgicos, sendo o mais grave a sacralizao de algumas fontes
orais, abusa do juzo de valor, at porque o jornalista no est preocupado em fazer uma
anlise distanciada. Ao contrrio, Chega de Saudade uma obra que assume a parcialidade
do ponto de vista e a nostalgia por um Brasil que ousou ser culturalmente moderno e
64
Importante destacar a iniciativa de Almir Chediak e sua Editora (Lumiar, Rio de Janeiro) em publicar os songbooks
dos principais compositores brasileiros, que vem se constituindo num corpus documental de referncia fundamental.
65
CABRAL, Srgio. No tempo de Almirante. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1990
66
--------. NO tempo de Ary Barroso. Rio de Janeiro, Lumiar, 1993
67
--------. Eliseth Cardoso. Uma vida. Rio de Janeiro, Lumiar, 1994
68
--------. Antonio Carlos Jobim: uma biografia. Rio de Janeiro, Lumiar, 1997
69
--------. Pixinguinha: vida e obra. Rio de Janeiro, Lumiar, 1997 (lanado originalmente em 1978, pela Funarte)
70
DIDIER, Carlos & MXIMO, Joo. Noel Rosa: uma biografia. Braslia, EDUNB, 1990
71
DINIZ, Edinha. Chiquinha Gonzaga: histria de uma vida. Rio de Janeiro, Record, 1999 (5). Publicado
originalmente em 1991.

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sofisticado.
O livro provocou alguma polmica, sendo que a resposta mais contundente foi escrita
por Srgio Ricardo, que se considerou injustiado e caricaturizado no livro de Castro e resolveu
escrever sua auto-biografia73. Numa perspectiva amarga e auto-centrada (como no poderia
deixar de ser), o compositor faz um balano da sua atuao e das utopias que marcaram sua
carreira, deixando claro a acuidade de suas posies acerca da MPB, que no so em nenhum
momento objeto de reviso ou auto-crtica.
Mais para o final da dcada, o superastro Caetano Veloso resolveu publicar suas
memrias74, em cujas pginas percebe-se uma tentativa de sntese da vida cultural (e musical)
brasileira dos anos 60, cujo epicentro a sua trajetria pessoal. O interessante, neste livro,
que Caetano procura, atravs de seu estilo prolixo, incluir uma quantidade enorme de eventos
e pessoas dentro de um discurso em que a sua memria pessoal se confunde com uma voz
quase institucional, proferida por um agente social de alto capital cultural e simblico, sobre
a histria da MPB recente.
Estes trs livros, ao lado do excelente (do ponto de vista literrio) e honesto trabalho de
Mrcio Borges75, constituem, na minha opinio, os grandes lanamentos dos anos 90, na linha
crnicas / memrias. O livro de Borges um belo painel da juventude dos anos 60 e 70, na
perspectiva de quem foi o primeiro parceiro de Milton Nascimento e, com o tempo, foi se
retirando do primeiro plano da cena artstica, ao mesmo tempo que seu parceiro se consagrava
pelo mundo afora. Esse contraste e uma viso intimista da vida da juventude em tempos
difceis so o ponto forte do livro, que no teve o impacto merecido, entre pblico e crtica.
b) historiografia de cunho informativo-jornalstico
Neste ponto, destaque para o catlogo da Editora 34, que a partir de 1997, passou a
lanar, regularmente, obras de ensaio (histrico-jornalstico ou biogrfico) sobre a msica
popular (no s brasileira). Desde ento surgiram ttulos interessantes, como os livros de
Carlos Calado76 , minuciosos e srios, mas excessivamente factuais. Ou ainda, os estudos
abrangentes sobre a msica caipira, de Rosa Nepomuceno77 , sobre o choro78 ou sobre nomes
importante da msica popular biografados por Dominique Dreyfus79 . A se destacar, ainda, os
dois volumes da obra de referncia "A cano no tempo", de Jairo Severiano e Zuza Homem
72

CASTRO, Ruy. Chega de Saudade: a histria e as histrias da Bossa Nova, So Paulo, Cia das Letras, 1989
RICARDO, Srgio. Quem quebrou meu violo. Rio de Janeiro, Record, 1994
74
VELOSO, Caetano. Verdade tropical: memrias do tempo do tropicalismo. So Paulo, Cia das Letras, 1998
75
BORGES, Mrcio. Os sonhos no envelhecem. A histria do Clube da Esquina. So Paulo, Gerao Editorial,
1996
76
CALADO, Carlos. Tropiclia: histria de uma revoluo musical. So Paulo, Editora 34, 1998 e; A divina comdia
dos Mutantes. So Paulo, Editora 34, 1997
77
NEPOMUCENO, Rosa. Msica Caipira: da roa ao rodeio. So Paulo, Editora 34, 1999
78
CAZES, Henrique. Choro: do quintal ao Municipal. So Paulo, Editora 34, 1997
79
DREYFUS, Dominique. O Violo Vadio de Baden Powell. So Paulo, Editora 34, 1999 e; Vida de Viajante: a saga
73

19

de Mello80, que cobre, metodicamente, quase cem anos da vida musical popular brasileira,
realizando um inventrio, ano a ano, dos maiores sucessos (de 1901 a 1985).
Em todas estas obras, como em parte da vertente anterior, fica patente o carter
informativo-factual, que retira o carter analtico mais acentuado deste tipo de historiografia,
embora constitua um material importante de apoio s pesquisa de carter analtico /
monogrfico.
c) Ensaismo acadmico: teses e dissertaes (1989-2000)
Aps 1989, houve um verdadeiro boom de teses e dissertaes sobre a msica popular
brasileira, em seus diversos aspectos. Num levantamento, a ttulo de amostragem sem
metodologia cientfica, feito pelo "Projeto Alta Fidelidade - apoio pesquisa histrica em MPB",
podemos Ter uma certa idia das tendncias da pesquisa acadmica em torno do tema. Das
58 teses e dissertaes listadas (at a presente data apenas 4 foram publicadas), a maioria se
concentra aps 1989, conforme o seguinte quadro anual comparativo:
1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989
1

1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999
7

10

Por rea de conhecimento, o quadro (aproximado) ficaria o seguinte:

Letras e Lingustica: 13
Histria: 10
Msica (artes): 8
Comunicao: 5
Antropologia: 4
Sociologia: 6
Por instituio:
USP
FFLCH - 16
ECA - 10
UNICAMP
IFCH - 8
IEL - 5

de Luiz Gonzaga. So Paulo, Editora 34, 1998

80
MELLO, Jos Eduardo Homem & SEVERIANO, Jairo. A cano no tempo (vls. 1 e 2). So Paulo, Editora 34 ,
1998

20

IA - 1
UFRJ
PGAAS - 1
Escola de Msica - 2
Letras Vernculas - 2
OUTRAS INSTITUIES
8
Se somarmos os trabalhos publicados nos anos 90, que foram originalmente elaborados
na forma de teses e dissertaes, conforme consta do levantamento do Projeto Alta
Fidelidade81, temos ainda o seguinte quadro adicional, conforme a rea de conhecimento:
Antropologia: 4
Histria: 4
Lingustica: 1
Comunicao: 1
Letras: 1
Como j dissemos este levantamento imperfeito e imcompleto, mas permite traar um
painel institucional da pesquisa acadmica em msica popular brasileira. Se cruzarmos os
quadros, notamos uma certa concentrao de trabalhos em algumas reas: Letras, Histria,
Antropologia e, com menor destaque, em

Sociologia (esta rea de sobressai graas ao

programa da UNICAMP, com certa nfase para "estudos culturais"). Portanto, a rigor, as reas
de histria, antropologia e letras/lingustica acabam por concentrar os estudos. O levantamento
especfico na rea de msica, inicialmente, tem demonstrado que os estudos em msica
popular no tem grande destaque, quanto, princpio, deveriam ter. A maioria dos trabalhos na
ECA e na EMUFRJ, revelou que a nfase recai sobre os estudos em instrumentos ou em obras
especficas. Apesar disso, na ECA (tanto em msica quanto em comunicao) os estudos de
msica popular so mais significativos do que em outros programas, embora se concentrem
nos anos 90.
Na rea de Letras: Os estudos de Andr Gardel82 e Walter Garcia83 esto entre os
trabalhos de maior repercusso da dcada. Embora sejam da mesma rea de conhecimento,
trabalham com perspectivas diferenciadas. O trabalho de Gardel voltado para o
desenvolvimento de uma sensibilidade potica moderna, que tanto informava os poetas
modernistas (como Manoel Bandeira) quanto os msicos populares. Seu trabalho est mais
prximo de Santusa Naves84 , que tambm enfatiza as afinidades entre os poetas modernistas

81

Website de referncia por mim coordenado (www.geocities.com/altafidelidade)

GARDEL, Andr. O encontro entre Bandeira e Sinh. Rio de Janeiro, Prefeitura da Cidade / SMC, 1996
83
GARCIA, Walter. Bim Bom: a contradio sem conflitos de Joo Gilberto. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1999
84
NAVES, Santusa. O Violo Azul: modernismo e msica popular. Rio de Janeiro, FGV, 1998
82

21

e a perspectiva da msica popular, cujo epicentro comum seria uma espcie de "esttica da
humildade"85, ao contrrio dos msicos e musiclogos modernistas, como Villa Lobos, que
ainda permaneciam presos esttica do sublime e do grandioso. J o trabalho de Walter
Garcia, enfatiza muito mais os aspectos musicolgicos e culturais da performance de Joo
Gilberto e dos procedimentos da Bossa Nova, trabalhando com a hiptese que Joo Gilberto e
seu violo sintetizaram elementos do samba, do jazz e do bolero (esta uma novidade, na
medida em que a maioria dos autores, a execeo de Adalberto Paranhos86, enfatiza o bolero
como a anttese da BN. Embora o trabalho seja desenvolvido na rea de letras, ele d conta de
aspectos tcnico-musicais bastante complexos e afasta-se da tradio de isolar a letra dos
parmetros musicais da cano.
Na antropologia (e etnomusicologia) o trabalho de Hermano Vianna87 sobre o samba foi
o que teve maior impacto. O autor retoma as perspectiva de Gilberto Freyre sobre o encontro
racial e cultural que teria marcado a brasilidade e, a partir dos anos 20 / 30, seria assumido
pela prpria ideologia oficial. A perspectiva freyriana do livro causou uma certa polmica, na
medida em que o autor retirava do mundo do samba um certo elan de resistncia e
marginalidade, tentando mostrar que as relaes entre elite e povo eram mais complexas e
contraditrias.
Outra autora da rea de antropologia, que lanou dois livros nos anos 90, foi Rita
Morelli, da Unicamp ("Indstria fonogrfica: uma anlise antropolgica", 1991 e "Arrogantes,
annimos e subversivos: interpretando o acordo e a discrdia na tradio autoral brasileira",
2000). Seu trabalho est mais direcionado para o estudo do mercado musical brasileiro e, ao
lado de Enor Paiano ("Do "berimbau" ao "som universal", 1994) e Mrcia Tosta Dias ("Os
donos da voz", 1999), constituem um ncleo de reflexo sobre o tema, no muito comum nos
estudos sobre msica popular no Brasil, que se concentram mais em aspectos poticos,
sociolgicos e polticos, do que em problemas e instituies ligadas ao mercado musical.
Um trabalho fundamental, lanado na dcada de 90, foi o livro "O cancionista", de Lus
Tatit88, professor de lingustica e compositor. Tatit, baseado na lingustica greimasiana89 e
zilberberguiana, prope uma verdadeira teoria da cano popular, enquanto elemento inserido
nas estratgias da fala coloquial. Apesar da interessante inovao metodolgica, ao propor um
diagrama que d conta da articulao da letra cantada com as alturas das notas, visualizando
assim o contorno meldico da cano, o mtodo de Tatit limita as abordagens diacrnicas da
cano, na medida em que enfatiza os aspectos sincrnicos/ estruturais dentro dos quais a
85

Para uma melhor definio desta categoria analtica ver ARRIGUCCI Jr., Davi . Humildade, Paixo e Morte. So
Paulo, Cia das Letras, 1999 (2 ed.)
86
PARANHOS, Adalberto. "Novas Bossas, velhos argumentos". Histria e perspectiva, n3, Dep. Histria / UFU,
1990, 3-101
87
VIANNA, Hermano. Op..cit.
88
TATIT, Luiz. O cancionista: composio de canes no Brasil. So Paulo, Edusp, 1995

22

performance do interprete se move . Este corrente vem se firmando como um eixo de

abordagem que parece estar de disseminando no meio acadmico, como podemos ver nos
trabalhos de Maria Aparecida Bento90 e Paulo Lopes91 , sobre a cano brasileira dos anos 60.
Talvez, os resultados mais interessantes neste tipo de abordagem estejam ligados
sistematizao tericas de estratgias textuais / meldicas que articulam a cano fala
cotidiana, mas, ao nosso ver, os trabalhos marcados por excesso de teorizao perdem a
fluidez analtica e correm o risco de usar a canco para confirmar a teoria, e no a teoria como
instncia estrutural do trabalho de anlise cultural e histrica.
Finalmente, a rea de Histria tem sido marcada pela incorporao significativa do tema
da msica popular, mas ainda padece de uma certa fragilidade metodolgica, que vem sendo
discutida no bojo dos ltimos trabalhos lanados na dcada. A criticada dicotomia entre forma e
contedo e letra e msica, ainda parece estar presente no grosso dos trabalhos, em detrimento
da anlise histrica dos elementos que constituem a linguagem musical da cano. A nfase
no plano discursivo das letras ainda marcante em importantes trabalhos como o de Maria
Izilda Matos92, Alberto Moby93. Matos vem desenvolvendo um intenso trabalho de pesquisa e
orientao no entrecruzamento entre histria da msica popular e perfis/relaes de gnero,
abrindo uma frente que ainda tem grande potencial de trabalho, embora tenha a tendncia
metolgica de isolar letra e msica. Outra caracterstica a nfase na configurao histricosocial do universo da cano popular, como no importante estudo do espao social da bomia
de Alcir Lenharo94, e em muitos trabalhos sobre o samba e sobre as relaes entre msica e
poltica. Alis, em relao a este tema, destacamos o trabalho pioneiro de Luis Giani95 . Embora
muito esquemtico e padecendo de um certo determinismo sociolgico de vis marxistadogmtico, o trabalho de Giani consegue oferecer um inventrio minucioso e um painel crtico
importantssimo das relaes entre msica popular e poltica nos anos 60.
O trabalho da rea de histria que, ao nosso ver, conseguiu avanar do ponto de vista
metodolgico, articulando aspectos sociolgicos, estticos (incluindo-se a a anlise dos
parmetros musicais da cano) e histricos o de Arnaldo Contier. Originalmente, Contier
desenvolveu sua reflexo em torno da obra de Villa Lobos e do pensamento de Mrio de
Andrade, mas seus artigos, de conjunto disperso, acabaram se voltando, ultimamente, para a

89

Abordagem que desloca a anlise estrutural da frase para o percurso gerativo do discurso,.
BENTO, Maria Aparecida. So Paulo sonora dos anos 60 (a cano popular). Tese de Doutorado, ECA / USP,
1998
91
LOPES, Paulo. A desinveno do som: estudos sobre a dialgica do Tropicalismo. So Paulo, ANPOLL, 2000
92
MATOS, Maria Izilda. Melodia e sintonia em Lupiscnio Rodrigues. O feminino, o masculino e suas relaes. Rio
de Janeiro, Bertrand Brasil, 1996
93
MOBY, Alberto. Sinal Fechado: a MPB sob censura. Rio de Janeiro, Obra Aberta, 1994
94
LENHARO, Alcir. Cantores do rdio. A trajetria de Nora Ney e Jorge Goulart e o meio artstico do seu tempo.
Campinas, Ed. Unicamp, 1995
95
GIANI, Lus. Msica de Protesto: do subdesenvolvido cano do bicho e proezas de satans. Mestrado. IFCH /
UNICAMP, 1985
90

23

msica popular96. A principal contribuio metodolgica incorporar o problema da

performance musical como um dado histrico a ser analisado, capaz de mudar o sentido
esttico e ideolgico sugerido pela estrutura da cano. Ao mesmo tempo, Contier prope
articular a linguagem verbal (discursos, formulaes ideolgicas e precepes estticas)
linguagem musical (letra, msica, interpretao, performance), bem como a interferncia dos
meios de gravao e divulgao pelos quais se faz a experincia social da msica.
Do ponto de vista acadmico, a tendncia que notamos um processo ainda
insatisfatrio de articulao disciplinar nas reas de cincias humanas (Histria, Sociologia,
Antropologia), letras (na medida em que a abordagem estritamente literria da cano esteja
sendo criticada nos ltimos anos) e comunicao (dando uma importante contribuio no
estudo dos meios de divulgao e nos processos comunicacionais operados pela msica
popular). O isolamento dos programas e a recorrncia do debate, quase sempre em torno de
temas e autores j conhecidos, tem dificultado esta articulao. Por outro lado, trabalhos
importantes, de reas importantes para o estudo da msica popular (como msica e lingustica)
tem sido marcados por uma abordagem terica fechada dentro de correntes e abordagens que
pouco dialogam com outras disciplinas.

Neste contexto, acreditamos que a grande

contribuio da Histria, seja a de fazer avanar os estudos, incorporando novos eventos,

novas fontes e novos problemas no campo de estudos da msica popular brasileira. De acordo
com a nossa experincia, existe uma gama enorme de fontes, perodos e temas pouco
explorados como os estudos especficos da crtica musical, da indstria fonogrfica, as
relaes entre cano e TV, os anos 50 e 70, os tipos de recepo social da msica popular
brasileira, entre outros.
Devido aos limites deste texto, no teremos condies de desenvolver aquilo que seria
o elemento mais interessante de toda esta reflexo, um tanto limitada ao inventrio,
reconhecemos, que seria um cruzamento crtico de fontes, abordagens, mtodos e contedos
de anlise sobre a cano brasileira. Esta reflexo fica para uma outra oportunidade. Alm
disso, propositalmente, deixamos de fora os brasilianistas da msica brasileira97 que ainda
so poucos, mas surgem em nmero cada vez maior, enfatizando, sobretudo, a msica
brasileira produzida a partir dos anos 60.
Em suma, os estudos sobre msica popular brasileira, parecem ter encontrado lugar
definitivo tanto no mercado editorial, quanto nos programas de ps-graduao em Cincias
Humanas e Artes. Mas, na minha opinio, ainda estamos longe de articular e debater,
satisfatoriamente, as diversas abordagens, assim como estamos longe de integrar os

96

Entre eles destacamos: "Edu Lobo e Carlos Lyra: o nacional e o popular na cano de protesto (anos 60)". Revista
Brasileira de Histria. Vol.18, n 35, ANPUH/Humanitas, 1998, 13-52
97
Gerard Behague (Universidade do Texas) , Charles Perrone (Universidade da Flrida) e David Treece
(Universidade de Londres - King's College).

24

pesquisadores em redes de leitura e dilogo que rompam com as reas de origem. Dada a
natureza do objeto de estudo - a canco popular - me parece que esta dcada que se inicia
deve ser marcada pelo esforo de sntese e integrao das reas, movimento que parece j
ter sido iniciado.

25

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