Julian Eidenberger

SoSe 2010

SE Mensch und Raum

LV-Leiterin Univ.-Prof. Madalina Diaconu

Martin Heidegger:
Bauen Wohnen Denken
-Heidegger versteht das Wohnen nicht als eine Ttigkeit unter anderen, sondern als die
schlechthinnige Seinsweise des Menschen auf der Erde. Er unterstreicht dies mit Hilfe seiner
etymologischen Errterungen (bauen => ich bin, S. 141). Sein Begriff des Wohnens erschpft
sich offenbar nicht im bloen Innehaben einer Unterkunft.
-Bereits das Bauen ist fr ihn, gem der Etymologie, Wohnen. Somit kann er die bliche
Zweck-Mittel-Relation von Bauen und Wohnen umkehren: Wir wohnen nicht, weil wir
gebaut haben, sondern wir bauen und haben gebaut, insofern wir wohnen, d.h. als die
Wohnenden sind. (S. 143)
-Den Grundzug des Wohnens meint Heidegger im vierfltigen Schonen des Gevierts (S.
145) zu erblicken. Er spricht vom Retten der Erde, vom Empfangen des Himmels, vom
Erwarten der Gttlichen und vom Geleiten der Sterblichen. Jede der vier Gegenden des als
unzertrennlich gedachten Gevierts verweist auf einen zentralen Aspekt unseres Daseins. Erde
meint Umwelt, Flora und Fauna, sowie ganz konkret den Boden. Der Himmel verweist auf
das Wetter sowie jene Phnomene, die unsere Zeit strukturieren (Wechsel von Tag und Nacht
etc.). Im Begriff der Sterblichen kommt die Endlichkeit unserer Existenz zum Ausdruck. Mit
den Gttlichen spricht Heidegger nicht nur die Religion an, sondern offenbar auch die
Zeitlichkeit berhaupt.
-Das Geviert wird geschont, indem es in den Dingen (bzw. den Bauten) verwahrt bzw.
versammelt wird. Ihm wird eine Sttte verstattet, d.h. es materialisiert sich gewissermaen
in den Bauten. Heidegger illustriert dies etwa anhand der Brcke (S. 147).
-Heidegger grenzt seinen Raumbegriff scharf von jenem der Mathematik bzw. Geometrie ab.
Bauten konstituieren Orte und Rume, deren Individualitt niemals vllig auf den Raum der
Mathematik reduziert werden knne. Dementsprechend weist er die weitverbreitete Ansicht
zurck, dass der Grund der Rume in jenem abstrakten Raum zu finden sei (S. 150). Gegen
eine solche Verabsolutierung des mathematischen Raumbegriffs macht er ein sozusagen
ursprnglicheres Verhltnis von Mensch und Raum geltend, ein Verhltnis, das wiederum
im Wohnen und somit im Bezug zum Geviert begrndet ist (S. 151f.).
-Schonendes, d.h. das Geviert bercksichtigendes Wohnen ist aber nach Heidegger
keinesfalls selbstverstndlich. Die eigentliche Not des Wohnens beruht ihm zufolge
nmlich darin, dass das Wohnen erst erlernt werden msse (S. 156). Dies ermglicht zugleich
ein neues Verstndnis der Beziehung von Bauen und Wohnen: Nur wenn wir das Wohnen
vermgen, knnen wir [richtig] bauen.

Heidegger, Martin: Bauen, Wohnen Denken. In: Derselbe, Vortrge und Aufstze. Stuttgart: Neske 71994,
S.139-156.

23.3.2010