Instituto Bblico Eclesiasts

Teologa Sistemtica II

Maestro: Gerardo Cano Lozano

Alumno: Neftaly Mayn Padilla

ndice
I.

Investigacin de angelologa ........................................................................... 4

ANGELOLOGIA.................................................................................................. 4
DEFINICION ....................................................................................................... 4
A. Expresin. .................................................................................................. 4
B. Explicacin. ................................................................................................ 4
C. Designacin................................................................................................ 5

II.

DESCRIPCION ............................................................................................... 6
A. La personalidad de los ngeles. .................................................................... 6
B. Sus orgenes. ................................................................................................. 6
C. Su nmero o cantidad. ................................................................................... 7
D. Sus habitaciones. ........................................................................................... 7
E. Sus caractersticas. ........................................................................................ 7
F. La perfeccin y atributos de los ngeles. ....................................................... 8
1. Ellos no mueren. ......................................................................................... 8
2. Ellos son inmutables. .................................................................................. 8
4. Ellos son poderosos. ................................................................................... 8
5. Ellos son sabios. ......................................................................................... 8
6. Ellos estn subordinados. ........................................................................... 8
G. Sus grados .................................................................................................... 9
1. El ngel del Seor. ..................................................................................... 9
2. El Querubn. ................................................................................................ 9

3. El Querubn grande y protector. .................................................................. 9

4. Los Serafines. ............................................................................................. 9
5. Arcngel. ..................................................................................................... 9
6. Tronos....................................................................................................... 10
7. Dominios. .................................................................................................. 10
8. Principados. .............................................................................................. 10
9. Poderes. ................................................................................................... 10
10. Potestades. ............................................................................................. 10
11. Autoridades. ............................................................................................ 10
12. Dignidades. ............................................................................................. 10
H. Su divisin. .................................................................................................. 10
1. Los ngeles Santos o ngeles de Dios..................................................... 10
2. ngeles cados o ngeles de Satans. ..................................................... 11
III.

DELINEACION ........................................................................................... 11

A. ngeles buenos. .......................................................................................... 11

B. ngeles malvados. ....................................................................................... 13
IV.

Se aparecen los ngeles a las personas hoy en da? .............................. 16

V.

Bibliografa .................................................................................................... 17

I.

INVESTIGACIN DE ANGELOLOGA
ANGELOLOGIA

Angelologa es La Doctrina de los ngeles.

DEFINICION
A. Expresin.
El que hace a los vientos sus mensajeros, Y a las flamas de fuego sus ministros.
(Sal. 104:4). El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, Y los
defiende. (Sal. 34:7). Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria,
Y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los
ngeles, Y lo coronaste de gloria y de honra. (Sal. 8: 4, 5).

Entonces dir

tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado

para el diablo y sus ngeles. (Mat. 25:41).

Ver tambin Gnesis 19:1, 15; 24:7;

28:12; Salmo 103:20; Hebreos 1:7, 14; Mateo 11:10; Lucas 7:27.
B. Explicacin.
1. Traduccin de la palabra.

El Antiguo Testamento Hebreo y el Nuevo

Testamento Griego traducen la palabra ngel como embajador, mensajero, y

ministros.
a. La palabra se usa para mensajeros humanos.

Un mensaje de un hombre a

otro: Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenz a decir de Juan a la

gente (Lucas 7:24a).
b. La palabra se usa para mensajeros humanos llevando el mensaje divino.
Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo,
diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehov. (Hag. 1:13). Ver tambin Galatas
4:14.
c. La palabra se usa para la providencia impersonal. "Y para que la grandeza de
las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi

carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca

sobremanera; (II Cor. 12:7).
d. La palabra se usa para Obispos y predicadores. Escribe al ngel de la iglesia
en feso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de
los siete candeleros de oro, dice esto: (Ap. 2:1).

Ver tambin Apocalipsis 1:20;

2:8, 12, 18; 3:1,7, 14.

e. La palabra se usa para demonios sin cuerpos.

Ms los fariseos, al orlo,

decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los
demonios. (Mat. 12:24; 25:41).
f. La palabra se usa para seres celestiales. Ver Gnesis 18.
g. La palabra se usa para un ngel preeminente: El ngel del Seor. se le
apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza; y l
mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. (Ex. 3:2).
C. Designacin.
1. Lucifer. Este es el nombre que tena el Diablo antes de caer. Satans es su
nombre como criatura cada.

Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la

maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones! (Is. 14:12).
2. Miguel, el Arcngel.

Segn las Escrituras hay un solo Arcngel.

mencionado en el libro de Daniel y Apocalipsis.

Es

Miguel tiene que ver con la

resurreccin. Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando

con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra
l, sino que dijo: El Seor te reprenda. (Judas 9). Porque el Seor mismo con
voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo;
y los muertos en Cristo resucitarn primero. (I Tes. 4:16).
a. Prncipe del pueblo de Daniel, los judos.
b. Jefe de los ejrcitos celestiales de ngeles.

3. Gabriel. Tenemos este nombre en Daniel y Lucas. Y o una voz de hombre

entre las riberas del Ulai, que grit y dijo: Gabriel, ensea a ste la visin. (Dan.
8:16). Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios;
y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas. (Lucas 1:19). Ver
tambin Daniel 9:21-27; Lucas 1:26, 27.

II.

DESCRIPCION

A. La personalidad de los ngeles.

Ellos son seres personales, y no influencias impersonales, tales como
pensamientos, ideas, etc. Pablo escribi: "que con mansedumbre corrija a los
que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la
verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l. (II
Tim. 2:25, 26). Ver tambin II Samuel 14: 20; Apocalipsis 12:9, 12; 22: 8, 9.

B. Sus orgenes.
Ellos son seres creados, superiores al hombre, pero no son como los artistas los
pintan.

Ellos aparentemente tienen cuerpos pero no como los nuestros.

Si

nuestros ojos no estuviesen velados por la cada del hombre, seriamos aptos para
verlos. Eva vio a Satans como un ngel de luz. Los ngeles no son seres
eternos. Aunque vivirn por siempre, ellos no han existido siempre, porque son
seres creados. Ellos fueron creados as como el ser humano, pero no como los
seres humanos. Un cristiano no se vuelve ngel cuando muere, sino que, en
Cristo, l es ms grande que lo que un ngel es. Porque en l fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de l y para l. (Col. 1:16). Ver tambin Nehemas 9:6;
Gnesis 18:8; Lucas 24:37.

C. Su nmero o cantidad.
sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, (Heb.
12:22). Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me
dara ms de doce legiones de ngeles? (Mat. 26:53).

Una legin estaba

compuesta por seis mil soldados; el Seor podra haber pedido 72000 ngeles
para que lo defendieran. Ver tambin Daniel 7:10; Sal. 68:17.

D. Sus habitaciones.
La gran mayora de los ngeles mora en los cielos. Porque en la resurreccin ni
se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles de Dios en el
cielo. (Mat. 22:30). Ver tambin Mateo 18:10; Lucas 2:13-15; Juan 1:15; Glatas
1:8; Apocalipsis 5:11; 7:11.

E. Sus caractersticas.
1. Los ngeles son espritus. Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus
ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. (Heb. 1:7). Ver tambin
Hebreos 1:14; Sal.104:4.
2. Los ngeles son corpreos. Aunque son espritus, ellos tienen cuerpos de
cierta clase y se manifiestan fsicamente.

Mara y vio a dos ngeles con

vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los

pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. (Juan 20:12).

Ver tambin

Gnesis 18:1-8; 19:1-3; Jueces 6.

3. Los ngeles son masculinos. Es un error decir que los ngeles son asexuados.
Ellos siempre se han manifestado en forma de varones.

Siempre se usan

pronombres masculinos en referencia a ellos. Y cuando entraron en el sepulcro,

vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se
espantaron. Mas l les dijo: No os asustis; buscis a Jess Nazareno, el que fue
crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar en donde le pusieron.
(Marcos 16:5,6). Ver tambin Mateo 28:2-4; Lucas 1:26.

4. Los ngeles son eunucos. No existe registro alguno de ngel casado. Porque
en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los
ngeles de Dios en el cielo. (Mat. 22:30). La Escritura citada no ensea que
seremos sin sexo, ensea que no nos casaremos.

F. La perfeccin y atributos de los ngeles.

1. Ellos no mueren.

Ellos nunca morirn, no cesarn de existir.

Ellos no

envejecern. ms los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque
no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios, al
ser hijos de la resurreccin. (Lucas 20:35, 36).
2. Ellos son inmutables. No hay materia en ellos que pueda cambiar.
3. No ocupan lugar. Ellos no estn sujetos a limitaciones, o espacio fsico como
nosotros (Hechos 17:26). De todos modos, no son omnipresentes.
4. Ellos son poderosos. Aunque no son omnipotentes o todopoderosos, ellos
son ms poderosos de lo que nosotros somos, pero inferiores a Dios.

y a

vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, (II Tes. 1:7). Ver
tambin Hechos 5:19; 12:5-11, 23; Sal. 103:20; II Pedro 2:10, 11.
5. Ellos son sabios. Ellos poseen una inteligencia sobrehumana, pero no son
omniscientes. Uno de los propsitos de la predicacin de Pablo fue para que la
multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a
los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito
eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor, (Ef. 3:10, 11). Ver tambin II
Samuel 14:17-20; Mateo 24:36; Marcos 13:32; I Pedro 1:10-12.
6. Ellos estn subordinados. Siempre estn sujetos a Dios. Aun el diablo est
en esa categora; nada puede hacer, si Dios no lo permite. quien (el Seor)

habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles,

autoridades y potestades. (I Pedro 3:22). Ver tambin Hebreos 1:4-8, 13, 14.

G. Sus grados
1. El ngel del Seor. Este ngel es presentado como ningn otro ngel en las
Escrituras. El posee una posicin que ningn otro ngel puede ocupar. l es el
mismo Seor Jesucristo. El mismo se present a Agar, a Abraham y a Geden.
2. El Querubn. Este es el plural de Querub. Estos son seres poderosos, siempre
conectados con el Trono de Dios.

Estaban presentes en el Jardn del Edn.

Fueron puestos all para cuidar que Adn y Eva no regresaran al jardn. Segn las
Escrituras, ellos parecen ser ms que simples seres angelicales, porque estn
conectados con Dios como smbolos de Dios mismo. Imgenes de Querubines de
oro fueron hechas y colocadas sobre el arca. Ese trono de misericordia es un tipo
de Cristo; de modo que parece que los querubines estn como protegiendo la obra
de Cristo en amor y en luz.
3. El Querubn grande y protector.

No hay dudas que este fue Satans antes

de su cada. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de

Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. (Ez. 28:14).
4. Los Serafines.

Estos seres angelicales se mencionan slo en Isaas. Ellos

sirven al Seor de los Ejrcitos. En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor

sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima
de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con
dos cubran sus pies, y con dos volaban....Y vol hacia m uno de los serafines,
teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas;
(Is. 6:1,2,6).
5. Arcngel.

Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo,

disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de

maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda. (Judas 9). Ver tambin I
Tesalonicenses 4:16.

6. Tronos. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.
(Col. 1:16).
7. Dominios. Dios sent a Cristo a su diestra en los lugares celestiales, sobre
todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se
nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; (Ef. 1:20, 21). Ver
tambin Colosenses 1:16.
8. Principados.

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni

ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo

profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es
en Cristo Jess Seor nuestro (Rom. 8:38, 39). Ver tambin Colosenses 1:16;
Efesios 6:12.
9. Poderes. para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer
por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales,
(Ef. 3:10). Ver tambin Colosenses 1:16; Efesios 1:21.
10. Potestades. Dios est en la reunin de los dioses;
En medio de los dioses juzga. (Sal. 82:1). Ver tambin Salmo 89:6.
11. Autoridades. Quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l
estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. (I Pedro 3:22).
12. Dignidades. No obstante, de la misma manera tambin estos soadores
mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades
superiores. (Judas 8). Ver tambin II Pedro 2:10.

H. Su divisin.
Los ngeles estn divididos en 2 grandes esferas morales:
1. Los ngeles Santos o ngeles de Dios.

Jacob sigui su camino, y le

salieron al encuentro ngeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento

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de Dios es este; y llam el nombre de aquel lugar Mahanaim. (Gen, 32:1, 2). Ver
tambin Mateo 25:31; Daniel 4:13.
2. ngeles cados o ngeles de Satans. Despus hubo una gran batalla en el
cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus
ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue
lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans,
el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l. (Ap. 12:7-9). Ver tambin II Pedro 2:4-6; Judas 6, 7.
Estos son llamados los ngeles de Satans; no fueron creados por l; llegaron a
ser suyos por eleccin propia. Todos los ngeles fueron creados en santidad;
poseyendo una libre voluntad, y ellos pudieron elegir servir a Dios o servir a
Satans. Dios temible en la gran congregacin de los santos, Y formidable sobre
todos cuantos estn alrededor de l. (Sal. 89:7). Ver tambin Mateo 18:10; 13:9;
Marcos 8:38; Juan 8:34; II Pedro 2:4; Judas 6; I Juan 5:18.

III.

DELINEACION
A. ngeles buenos.

1. Su Adoracin. Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice:

Adrenle todos los ngeles de Dios. (Heb. 1:6 ). Ver tambin Isaas 6:3; Juan
12:41; Apocalipsis 5:11, 12. Se nos dice en Colosenses 2:18 que nunca debemos
adorar ngeles.
2. Su Ministerio.
a. Revelacin Angelical. Ellos son capaces de traer la Voluntad de Dios a los
hombres. Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, , (Heb. 2:2). Ver tambin
Daniel 8:16, 17; Lucas 1:11-13; Hechos 1:9-11.
b. Preservacin Angelical. Son enviados para ayudar a los santos de Dios. Y l
dijo: He aqu yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin

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sufrir ningn dao; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses.
(Dan. 3:25). Ver tambin II Reyes 6:15-18; Hebreos 1:14.
c. Estimulo Angelical. Son enviados para animar a los hijos de Dios. Porque esta
noche ha estado conmigo el ngel del Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo:
Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante Csar; y he aqu, Dios te ha
concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh varones, tened buen
nimo; porque yo confo en Dios que ser as como se me ha dicho. (Hechos
27:23-25).
d. Emancipacin Angelical. Ellos son enviados para librar a los hijos de Dios.
Ms un ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel y sacndolos,
dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de
esta vida. (Hechos 5:19, 20).
e. Sustento Angelical. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le
servan. (Mat. 4:11). Ver tambin Lucas 22:43.
f. Conduccin Angelical. Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y
ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es
desierto. (Hechos 8:26). Ver tambin Gnesis 24:7; xodo 23:20-23; Nmeros
20:16; Hechos 10:3-8.
g. Administracin Angelical.

Ellos ejecutan la voluntad de Dios.

Bendecid a

Jehov, vosotros todos sus ejrcitos, Ministros suyos, que hacis su voluntad.
Bendecid a Jehov, vosotras todas sus obras, (Sal. 103:21, 22).
(1) En Juicio. Sean como el tamo delante del viento, Y el ngel de Jehov los
acose. (Sal. 35:5). Ver tambin I Crnicas 21:15; II Reyes 19:35.
(2) Guardando a los salvos. En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est de parte de los hijos de tu pueblo (Dan. 12: la). Ver tambin Hebreos
1:14.

12

(3) Guardando a los muertos. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por
los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. (Lucas
16:22).
(4) Comunicando la Ley. Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa
de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa;
y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. (Gal. 3:19). Ver
tambin Hebreos 2:2.
(5) Acompaando a Cristo. y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con
nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de
su poder, (II Tes. 1:7).
(6) Recogiendo a Israel. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos
los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, (Mat. 25:31).
(7) Cosechando al fin de los siglos.

Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro

hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la

cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
(Mat. 13:30).

B. ngeles malvados.
Son los ngeles seguidores del Diablo. Son aquellos para quienes est preparado
el infierno de fuego.
1. Su designacin.

Son espritus malignos; seductores, impuros, demonios.

Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro

dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que
nadie poda pasar por aquel camino. (Mat. 8:28). Ver tambin Mateo 9:33; 10:1;
12:43; Marcos 1:26; 5:2-5; 9:17, 20; Lucas 6:18; 9:39.
2. Su Divisin.
a. Cados y libres. Efesios 6:12

13

b. Cados y encarcelados. Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron,

sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio; (II Pedro 2:4). Ver tambin Judas 6.
3. Los ngeles libres.
a. Sus actividades.
(1) Pueden poseer cuerpos de seres humanos. Y los que lo haban visto, les
contaron cmo haba sido salvado el endemoniado. (Lucas 8:36).
(2) Voluntariamente pueden desalojar los cuerpos. Cuando el espritu inmundo
sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. (Mat.
12:43).
b. Sus energas
(1) Pueden derribar a un hombre sin herirlo.

Y Jess le reprendi, diciendo:

Cllate, y sal de l. Entonces el demonio, derribndole en medio de ellos, sali de

l, y no le hizo dao alguno. (Lucas 4:35).
(2) Pueden derribar y sacudir una persona. Y mientras se acercaba el muchacho,
el demonio le derrib y le sacudi con violencia; pero Jess reprendi al espritu
inmundo, y san al muchacho, y se lo devolvi a su padre. (Lucas 9:42).
(3) Pueden llevar personas al desierto. (Porque mandaba al espritu inmundo que
saliese del hombre, pues haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le
ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el
demonio a los desiertos.) (Lucas 8:29).
c. Caractersticas.
(1) Algunos son sordos.

Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba,

reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal

de l, y no entres ms en l. (Marcos 9:25).
(2) Algunos son mudos. Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a
ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, (Marcos 9:17).

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(3) Algunos son mentirosos. l dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca
de todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; v, pues, y
hazlo as. (I Reyes 22:22).
(4) Algunos son inmundos. Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba,
reprendi al espritu inmundo, (Marcos 9:25a).
(5) Algunos son seductores.

Pero el Espritu dice claramente que en los

postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus

engaadores y a doctrinas de demonios; (I Tim. 4:1).
d. Su poder. Es tremendo.
(1) Ellos controlan los cuerpos de hombres y de bestias. (Marcos 5:8-13) Gadara.
(2) Ellos provocan enfermedades fsicas. Y a esta hija de Abraham, que Satans
haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el da de
reposo? (Lucas 13:16).
(3) Ellos provocan enfermedades mentales.

Y siempre, de da y de noche,

andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras.
(Marcos 5:5).
(4) Ellos provocan impureza moral.

Y cuando sali l de la barca, en seguida

vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espritu inmundo,

(Marcos 5:2). Ver tambin Mateo 10:1.
e. Su existencia. La palabra diablo es mejor traducida demonio. Hay un solo
Diablo, pero muchos demonios, el Diablo es prncipe sobre los dems.

ciertamente hay al presente lo que llamamos posesin demonaca. Posedos por

demonios

suelen

manifestar

fuerza

sobrenatural;

ellos

estn

totalmente

controlados por demonios.

Es bueno apuntar que los demonios siempre hablan por la boca de los posedos.
Los demonios en estas personas, reconocen al Seor Jess, y el distingui entre
el demonio y el hombre. A los demonios no les agrada ser descorporizados; ellos
prefieren ser arrojados a una manada de cerdos (Marcos 5:1-20).

15

f. Su evidencia. El demonismo no se limit a la poca de Cristo. Hay evidencias

de que exista antes de su primera venida:
(1) Los 4 Evangelios presentan el demonismo como un tema conocido.
(2) La gente no se sorprenda frente a las posesiones demonacas.
(3) Los judos echaban demonios por sus poderes. (Mat. 12:27).
(4) Despus de Cristo, los apstoles entraron en contacto con el demonismo
(Mateo 10:1; Marcos 16:17; Hechos 8:7).
(5) Aparece el demonismo en las epstolas cristianas (Ef. 2:2, 6).
4. Los ngeles encarcelados.
a. Sus pecados. Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que
arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados
al juicio; (II Pedro 2:4). Este texto nos muestra claramente que estos ngeles no
estuvieron en la rebelin original con Satans. La cada de Satans ocurri antes
del tiempo de Adn; los ngeles referidos aqu pecaron despus de la cada de
Adn.
(Combron, 2006)

IV.

SE APARECEN LOS NGELES A LAS PERSONAS HOY EN

DA?

En el perodo ms temprano de la historia de la iglesia, los ngeles estaban

activos. Un ngel le dijo a Felipe que fuera al sur, aun camino que iba de
Jerusaln a Gaza (Hechos 8:26), le instruy a Cornelio que enviara un mensajero
a pedirle a Pedro que fuera desde Jope (Hechos 10:3-6), inst a Pedro a
levantarse y salir de la crcel (Hechos 12:6-11).
No parece haber, por consiguiente, razn contundente para descartar la
posibilidad de apariciones anglicas hoy da. Algunos disputaran esto en base a
la suficiencia de la Biblia y el cierre de su canon descarta la posibilidad de

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manifestaciones anglicas hoy. Muchos dirn que no debemos esperar que Dios
se comunique con nosotros por medio de ngeles. Sin embargo, es conclusin no
convence.
Aunque los ngeles no aadiran al contenido doctrinal o moral de la Biblia, Dios
podra comunicarnos informacin por medio de ngeles como lo hace mediante la
profeca o mediante la comunicacin ordinaria de parte de otras personas.
Sin embargo, debemos usar extrema precaucin al recibir orientacin de un ngel
si tal acontecimiento inusual se presentara. Dado que los demonios pueden
presentarse como ngeles de luz (2 Corintios 11:14) debe advertirnos que la
aparicin de cualquier criatura que parezca un ngel no garantiza que sta hable
la verdad.
(Grudem, 1994)

V.

BIBLIOGRAFA

Combron, D. M. (2006). bbnradio. Recuperado el 11 de Mayo de 2015, de

bnnradio:
http://www.bbnradio.org/wcm4/spanishbbnmedia/Recursos/Libros/Ayudaspa
raelHogarCristiano/SpanishACH/tabid/1929/View/Chapter/ItemID/480/Defau
lt.aspx
Grudem, W. (1994). Teologa Sistemtica. Miami: Editorial Vida.

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