La presin social sobre la imagen de la mujer

Debemos tener ms confianza en nosotras mismas. Nunca he conocido una mujer que
realmente cree que tiene unas piernas estupendas. Y las que sospechan que pueden tener unas
piernas estupendas, estn convencidas que tienen una voz horrible o que no tienen cuello.
Cynthia Heimel
Tu mirada ha cambiado, la cintura que siempre deseaste ha dejado escapar su belleza para
convertirse en un defecto. Las piernas que han recorrido tu historia ahora te parecen pequeas y
sin forma.
Los detalles que te hacan sentir especial se han transformado, ya no son smbolo de autenticidad
sino marcas de imperfeccin.
La voz de la sociedad que se convierte en la dictadora de la belleza, ejerce una presin social
sobre la imagen de la mujer, una presin que ha logrado entrometerse en el pensamiento de miles
de mujeres, permitiendo que poco a poco pierdan el sentido de la perfecta/imperfecta belleza de
mujer.

La magia y sensualidad de los rasgos y curvas que hacen a la mujer nica, desaparece, creando
seres con la creencia de que la nica forma de ser bonitas es transformndose en un saco vaci
de anuncios publicitarios y cnones de belleza.
La mujer, dentro de su privacidad, se conecta con la obsesin que tiene por alcanzar la tan
deseada perfeccin, sometindose a mtodos que ponen en peligro su salud y arrebatan su
naturalidad.
La serie fue titulada The Fanciful, Monstrous Feminin, y como puedes ver, es una coleccin de
imgenes de otro mundo que representan la obsesin con la esttica y belleza que tienen las
mujeres.
La serie cuenta con un elemento absurdo los procedimientos a los que se someten las mujeres,
pero no est tan lejos de la realidad. Algunos pueden ser realmente peligrosos pero buscan todo
lo que las ayude a parecerse a una modelo que fue manipulada digitalmente menciona Ledwich.

Escritoras que se hicieron pasar por hombres

La superioridad del hombre en el arte se ha visto desde las sociedades griegas en las que las
mujeres no tenan ningn valor intelectual. Hasta nuestros das, el mundo del arte y la cultura se
ven plagado de hombres que realizan obras espectaculares en todas la disciplinas artsticas,
mientras que la cuenta de mujeres est an muy rezagada, no porque no existan, sino por el
poder que tiene la imagen del hombre dentro de la sociedad.
La lucha que hacen las mujeres, tomando como arma una pluma, ha hecho que el mundo note su
valor artstico y literario sin la necesidad de estar bajo la sombra y firma de un hombre.

, le pidi firmar con sus iniciales y no con un su nombre de pila Joanne, ya que pensaron que la
gente no iba a comprar un libro tan entretenido escrito por una mujer.
George Eliot
La opresin hacia la mujer hace que se tenga que recurrir a pretender ser un hombre para que su
obra sea tomada en cuenta.
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15 fotografas que demuestran el poder de las mujeres

No es posible que el trmino sexo dbil y mujeres vayan en una misma oracin. Aunque el
estereotipo marca que no podemos realizar actividades que implican fuerza o riesgo, en muchas
ocasiones, demostramos todo lo contrario. Somos nosotras quienes accionamos un agente de
cambio que tarde o temprano cambiar la ideologa del resto de la poblacin para que deje de
considerarse que hay un sexo ms dbil que el otro o uno menos capaz.
En muchas ocasiones, las mujeres no slo cambian su realidad, tambin superan las expectativas
de los dems y rompen los lmites conocidos. Son ellas las que, da tras da, demuestran que
pueden ganar la equidad de gnero y acceder, por ejemplo, a ganar el mismo salario por una
actividad igual a la de los hombres; a que no importe el gnero cuando quieren acceder a un
trabajo o puedan desempear cualquier actividad.

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Mujeres fuertes que luchan por el mundo

Y son las mujeres que habitan en los rincones ms pobres las que ms padecen los cambios
climticos.

Es cierto que tanto hombres como mujeres tienen que lidiar con las consecuencias de la
contaminacin, pero de acuerdo con la organizacin Ripple Effect Images son las mujeres las
que ms lo sufren.
Es algo a veces complicado de ver en el mundo occidental, en donde la vida gira en torno a otras
situaciones.
Ripple Effect Images
Fotografas recuperadas de MyModernMet
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Dibujos por la igualdad de gnero

, yo creo en el poder de la educacin para cambiar las cosas . Espero que con la educacin
adecuada, la creatividad y el sentido de responsabilidad generaciones futuras sern capaces de
moverse con ms fuerza en la solucin de este y otros problemas que la sostenibilidad
compromiso y la felicidad humana:
: Los hombres y las mujeres son capaces de alcanzar el mismo grado de xito a travs de un
esfuerzo equivalente.
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Consejos de Coco Chanel para las mujeres con estilo

pues crea firmemente que poda ser elegante sin tener que cargar sobre su cuerpo capas de ropa
y accesorios que ocultaban la verdadera belleza femenina.
1. La belleza debera comenzar en el alma y el corazn, de otra manera los cosmticos son
intiles.
2. No es la apariencia, es la esencia, no es el dinero es la educacin, no es la ropa es la clase.
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Prue Stent y la crudeza de la femineidad

Si pensamos en lo femenino, nos vienen a la cabeza una serie de caractersticas y smbolos
especficos: color rosa, lo delicado y lo sensible. Pensamos en lo puro y lo virginal; recordamos
lo frtil y la maternidad, la gestacin de nueva vida, la transmisin de conocimiento. Pensamos
en las madres y en las hijas, en vestidos y zapatos de tacn. Todas estas ideas transmiten una

sensacin de suavidad, de delicadeza, pero solemos olvidar que esta serie de lineamientos sobre
cmo debe verse y sentirse una mujer construyen una estructura rgida. Y como toda la
estructura, dejan a muchos de sus integrantes fuera.
Nada de esto es nuevo, desde hace algunas dcadas diversos miembros de la sociedad se han
dado cuenta de lo daino que es someterse a un sistema de roles de gnero, y las protestas se han
hecho visibles. La forma ms inmediata para oponerse al sistema es salirse de l, volverse lo
opuesto. A pesar de ser efectiva, esta estrategia tiene sus limitaciones, pues a pesar de que salir
del estndar, crear nuevas categoras y vivir fuera de la estructura otorga libertad, esto significa
desconectarse de aquellos que siguen dentro.
hablarnos de una incongruente delicadeza impuesta
Para conocer ms de su trabajo visita su sitio pruestent.com
Y bscala en Instagram como @prue_stent
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Del feminismo al hembrismo

El papel de la mujer ha tenido una serie de quejumbrosos impedimentos sociales y culturales que
con el tiempo se han convertido en algo dogmtico, es decir, en algo que difcilmente se puede
modificar. Bajo una perspectiva dialctica, se considera a la mujer como la contraparte que
depende totalmente del hombre.
Si bien el feminismo no es algo relativamente nuevo, en aos venideros ha comenzado a tener un
fuerte impacto en la sociedad.
Se considera al aborto como una consecuencia del feminismo, pues la mujer lucha por poder
controlar su propio cuerpo, tratando de quitar arquetipos otorgados por el gnero. El embarazo
forma parte del esquema social del matrimonio, por lo que la sociedad dice que la mujer no tiene
derecho a practicar el aborto, sin importar que sea su propio cuerpo. Desde el 2007 el aborto fue
despenalizado en Mxico a peticin de las mujeres, sin embargo, tambin fue penalizado en 18
de los 31 estados del pas.
Si la idea del feminismo es una lucha por la equidad de gnero mediante respeto y tolerancia,
entonces por qu ser hembrista? Sera predicar el comportamiento que tanto ha reprochado el
feminismo.
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Mxico es uno de los peores pases del G-20 para ser mujer

El feminismo fue, y sigue siendo, una respuesta necesaria a un mal mayor; hasta cierto punto
utpica y positivista.
Lorena Wolffer
Con sus performances y con su creatividad, ella hace una investigacin sobre las formas en las
que la sociedad construye las nociones de mujer; sobre el cuerpo femenino y la feminidad. Ella
parte de su propio cuerpo como un receptculo de informacin poltica y social, y busca
smbolos arquetpicos y metforas que revelan nuestra condicin como miembros de la sociedad
en constante crisis.
***
Referencias:
Monsivis, Carlos. Misgino Feminista. : Mxico D.F.,:Editorial Oceano, 2013
Hundido en su pozo machista. Artculo de El Pas, publicado el 12 de enero de 2013.
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/01/12/actualidad/1358014746_928638.html
-Wolffer,
Lorena.
Sitio
web
oficial.
Disponible
en
lnea:http://www.lorenawolffer.net/00home.html
http://revista-red.pueg.unam.mx/entrega1/wolffer_lorena.html
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La mujer no es ms que el hombre imperfecto

La hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades. Es un hombre inferior.

La
naturaleza
slo
hace
mujeres
cuando
no
puede
hacer
hombres.
Aristteles (384 a.C. -322 a.C.)
Nuestra historia es la de ellos. La historia de la humanidad la escribieron los hombres con sus
triunfos y derrotas. Pero, qu hay de nosotras?, qu hay de las que nacimos de la costilla de
Adn? Cuando la misma historia, el relato de lo que nos ha trado aqu con sus ejemplos, con
sus victorias, con sus anhelos es heliocntrica, falocntrica, y cualquiera que se haya atrevido a
romper el esquema haya terminado quemada en la hoguera Mientras se nos ha limitado a la
exclusividad y virtud de ser madres, esposas o amantes de, es de aceptar que esto se haya
impregnado en la memoria colectiva, y que a pesar de temerosos y valientes esfuerzos, tenga que
seguir existiendo una fuerza feminista, que se contraponga a la machista, en vez de poder
justificar que en la batalla de los sexos y del poder, podramos ya estar en empate, y no seguir
retrgradamente dividiendo jerarquas, acaso ser slo mujer no es suficiente?
No es coincidencia. Filsofos, santos, religiones, polticas y culturas se encargaron de no dejar
que esta cmoda, patriarcal, autoritaria y a veces parasitaria sociedad continuara siendo as:
machista (para el beneficio de todos). Gracias a las feministas, se dio el primer paso en la

transgresin de este tab gestado por siglos. El tab no se debe transgredir, pero es en la
transgresin donde se entiende y se conforma. El que viola un tab en la comunidad da el mal
ejemplo a los dems, porque tienta a que otros lo violen 1 .
La
mujer
no
es
ms
que
-Averroes (1126-1198), filsofo y mdico andalus

el

hombre

imperfecto.

A partir de la dcada de los sesenta, la frustracin frente al machismo, inclusive en el mbito del
arte internacional (escuelas, galeras, museos, mercado, publicaciones, etc.) llevaron a un grupo
de mujeres a revelarse ante su situacin y buscar alternativas: a iniciar un movimiento
feminista. En Estados Unidos, tras el grito de guerra y el llamado a lucha, una primera
generacin de artistas feministas empezaron a utilizar el arte para combatir la desigualdad. Para
enfrentarla. Fue en esta poca que las mujeres empezaron a alzar la voz sin miedo. Empezaron a
ser
escuchadas.
Los movimientos feministas estuvieron desde sus inicios, y hasta hoy en da, acompaados de
arte, utilizado como auxiliar, ejemplo y sublimacin de las creencias y de los ideales del grupo.
Quizs, porque el arte logra realmente ser un mtodo transgresor. El cuerpo como soporte fue de
los grandes auxiliares para sus revoluciones, pues acompa a la creacin de narraciones, de
representaciones y lecturas de su propia situacin, la que exista (existe) y la que crean debera
existir.
Femme Maison (1947)
Como
individuo,
la
mujer
Santo Toms de Aquino (1225-1274)

es

un

ser

endeble

defectuoso.

El cuerpo tambin es uno de los elementos clave en la obra de Hannah Wilke, como se ve en la
serie S.O.S. Starification Object Series. Como ya lo expres Barbara Kruger en 1989, con Tu
cuerpo es un campo de batalla, obra que nace como respuesta a una campaa conservadora
contra el aborto, puede ser una metfora de lo conflictivo que ha venido siendo para el
feminismo el tema de la representacin corporal 2.
Partiendo de este contexto, Hannah Wilke (1940-1993) quiso reivindicar el gnero femenino
frente al del hombre mediante su anatoma, su ser ms ntimo. Valindose de su cuerpo en
general, realiz performances, esculturas y fotografas para apoyar la ferviente causa. Su vagina
fue el eje fundamental de su discurso, cono que fue elemento y obra . Aunque resulte obvia su
propuesta, qu mejor manera de empezar a hacer temblar a la cultura falocntrica que con quien
sufre de su ausencia?
Sweet sixteen, 1978
Las
mujeres
no
son
ms
que
rganos
genitales
articulados
y
dotadosde
la
facultad
de
gastar
el
dinero
del
hombre.
William Faulkner (1897-1962) narrador y poeta estadounidense
Referencias:

[1] Montes de Oca Sicilia, Mara del Pilar. De todo, excepto feminismo. Indagaciones acerca de
las palabras, la vida, el amor y el gnero. Mxico D.F.: Algaraba Editorial: 2012
[2] Alario Trigueiros, Mara Teresa. Arte y feminismo. Editorial Nerea: Espaa, 2008
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La libertad de la mujer para Marika Vera

Los vestidos dejan aparecer la piel de las mujeres. La belleza de los cuerpos femeninos no debe
estar escondida. El cuerpo de una mujer es equilibrado, justo, tierno, dulce y fuerte. Los cuerpos
con los vestidos de Marika Vera de la coleccin Venus in furs estn llenos de ligereza, de
suavidad, y exponen una sensualidad y una sexualidad afirmada.
Aparece una mujer moderna que da importancia a su aspecto sensual, a la seduccin. La mujer se
convierte en una manifestacin del soplo, del viento, del aire. Es decir de la libertad.
De hecho, la libertad de la mujer pasa por la libertad sexual, la posibilidad de elegir lo que
quiere. Elige cual es su feminidad, debido a su sexo, pero tambin elige rasgos masculinos. Toma
de los dos sexos una postura, una manera de ser y no una definicin de lo que debe ser.
El masculino domina a este mundo. Con el masoquismo, hay un especie de cambio, en la
investigacin de una cierta violencia en la relacin sexual por una equidad en el descubierto del
placer. De esta manera, lo femenino puede volverse dominante, invirtiendo las relaciones de
Poder y Violencia, tomando la posicin del hombre en la intimidad para hacer la misma cosa que
el fuera de esta intimidad.
Entonces, la obra de Marika Vera no es propiamente masoquista, es el uso de la referencia
masoquista para un propsito feminista. Quiere mostrar que las relaciones de fuerza masculinofemenino pueden cambiar, que nuestra sociedad se construy como masculina pero que no es una
generalidad. No todas las sociedades son masculinas.
As invoca a una relacin equilibrada entre ambos sexos, y que no es conveniente estar adentro
de una sociedad dominada por uno o el otro sexo. Es un mensaje de respeto entre sexos, mensaje
de vida.
Para conocer ms de su trabajo visitar:
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Indignadas, las activistas del mundo

El feminismo no es la contraposicin al machismo, el feminismo es un movimiento sociopoltico que trabaja desde hace ms de tres siglos y busca reconocer a la mujer como generadora
de su propio cambio.
Tiene su origen en la Declaracin de los Derechos Universales de igualdad y de libertad,
promovidos en la Revolucin Francesa en el siglo de la Ilustracin, y se refiere a la toma de
conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, contra la opresin, dominacin, y
explotacin de la que han sido y son objeto por parte del colectivo del sexo masculino en el seno
del patriarcado.
Gracias a la influencia del movimiento feminista, se han logrado: el voto femenino, la igualdad
ante
la
ley,
los
derechos
reproductivos,
entre
muchos
otros.
En el transcurso de la historia de la humanidad, mujeres de todo el mundo han salido a las calles
para hacer visibles los problemas sociales que no slo ataen a su propio sexo, sino que
incumben al planeta entero. Mujeres preocupadas por vivir en un mundo ms justo son quienes
levantan la voz para exigir lo que les corresponde sin sentirse mal por ello, y luchan ferozmente
por hacer vlidos su derechos.
Pienso que todas las mujeres han tenido al menos una mala experiencia por la condicin de ser
mujer. Las mujeres son el grupo de poblacin ms marginalizado a lo largo de la historia de la
humanidad, y esto estimula la lucha, contribuyendo y uniendo a diferentes mujeres para crear
conciencia y as darle a nuestras hijas un futuro mejor.
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La revolucin de la minifalda
La dcada de los sesenta fue una explosin de msica nueva con grandes grupos musicales como
The Beatles y The Rolling Stones; de movimientos estudiantiles quienes reclamaban libertad de
expresin; pero tambin fue una dcada en la que las mujeres ya iban a la universidad; en la que
las leyes en torno al matrimonio empezaron a darles un trato de igualdad y en la que la libertad
era la ley ms importante.
A pesar de que el sufragio femenino fue aceptado por la Comisin de Derechos Humanos de las
Naciones Unidas en 1948, la liberacin de la mujer en busca de equidad de gnero sigui en
marcha muchas dcadas despus.
Sin embargo, las mujeres no eran las nicas que exigieron y provocaron cambios durante la sexta
dcada del siglo XX, tambin la moda lo hizo. Una revolucin ya se haba dado en los aos
veinte cuando Coco Chanel lanz una lnea repleta de pantalones para mujeres; esto para darle
paso a una tendencia que la misma Chanel descalific: las minifaldas.
En 1955 se abri una boutique llamada Bazaar, propiedad de una desconocida diseadora
britnica, quien diez aos despus se atrevi a cortar las faldas 15 cm. sobre la rodilla para as
crear uno de los smbolos de la revolucin femenina. El trmino mini naci por su coche
favorito, el Mini; pero su intencin era darle a las mujeres la oportunidad de elegir su propio
estilo.

La diseadora britnica, Mary Quant, no slo cre la minifalda. Muchas de sus prendas fueron
controversiales porque exaltaban la sensualidad y el cuerpo de las mujeres. Tambin cre
lospanties estampados, las botas altas, los cinturones anchos a la cadera y los hot pants.
La minifalda, adems de permitirle a la mujer denotar su sensualidad y sexualidad a travs de
sta, tambin dio paso al London Look, por medio del cual se pensaba democratizar la moda,
hacindola barata y moderna, accesible para cualquiera. El ver minifaldas en la calle no tard,
pues el mercado ya estaba listo para ellas.
Mary Quant obtuvo la medalla de la Orden del Imperio Britnico por su gran aporte a la moda.
Un ao despus la revista Vogue se rindi y present minifaldas no slo en su contenido, sino en
su portada. En Londres las minifaldas parecieron multiplicarse, el impacto fue tanto que incluso
la familia real negoci para que se disearan faldas que slo estuvieran 7 cm. sobre la rodilla,
para as poder incorporarlas a su armario.
En 1965 el ruido en torno a ellas era fuerte, incluso implic a una de las primeras
supermodelos, Jean Shrimpton, quien las adopt inmediatamente y se vio tachada por unas
tomas indiscretas durante el Melbourne Cup Carnival. Para 1968 ya eran parte esencial del
uniforme de los Pases Bajos y las prendas seguan multiplicndose.
No permanecieron en Europa por mucho tiempo, pronto emigraron a Norteamrica, en donde
lograron integrarse instantneamente. Eran tan populares en Estados Unidos que en 1969 el
embajador japons le recomend al primer ministro, Eisaku Sato, que su esposa, Hiroko,
utilizara
una
en
la
visita
oficial
del
mismo
ao.
Ya que hablamos de Japn, es importante mencionar lo que caus Twiggy por all. Tras parecer
una Lolita expulsada de la novela de Vladimir Nabokov, la emblemtica modelo visit el pas
oriental y las ventas de minifaldas se catapultaron, a pesar de lo conservador que era el gobierno
japons. Ella no fue la nica que se atrevi a mostrar sus muslos en pblico, tambin fue de gran
importancia la figura de Brigitte Bardot, Nancy Sinatra, Audrey Hepburn y Lady Di para
eliminar el tab que surgi alrededor de las minifaldas.
.Antes de este 14 de febrero encuentra al hombre de tus sueos
No deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre s mismas Mary
Wollstonecraft.
Ser bonita, casarse, tener hijos, lavar, planchar, barrer Eran quizs las caractersticas y
requisitos ms importantes de las mujeres de antes de la dcada de los treinta. Hoy, nos
enfrentamos a una realidad muy distinta. En la que por diversos factores, la situacin de la mujer
frente a la del hombre ha cambiado.
Mujeres que en un principio eran vistas ms como la compaa de los hombres y que no tenan
poder de decisin. Mujeres cuyos matrimonios eran arreglados y que deban apurarse a entablar

una relacin para no quedarse solas. Mujeres que si a los veintitantos no estaban casadas su vida
haba terminado.
La labor de la mujer, era en pocas palabras la de encontrar marido, limpiar la casa y cuidar a los
nios. Ms tarde, con diversas crisis econmicas del mundo, el dinero no alcanzaba slo con lo
que el hombre reciba, as las mujeres salieron a buscar trabajo. Adems con la revolucin
sexual, el papel de sta cambi. Si bien, la sociedad machista no desapareci por completo, s
disminuy.

En los ltimos aos, las mujeres han ganado terreno en el campo laboral, ya sea por una
necesidad econmica, o una superacin profesional. Incluso muchas de ellas ocupan puestos
altos; ya son un gran nmero de empresas las que al da de hoy, prefieren dar estos puestos a
mujeres en lugar de hombres. Esto se debe a que son consideradas como ms responsables y que
incluso tienen ms carcter para ejercer presin y control sobre el resto de los trabajadores.
Tambin son varias las que han aprovechado su poder para tener una mejor administracin y
control de los gastos.
Hoy se vive una poca de empoderamiento femenino, y es que las mujeres ya son participes de la
vida econmica. Cada vez tienen ms poder adquisitivo y cada da son menos la que se limitan a
hacer lo que los hombres dicen. El poder de decisin del gnero femenino ha ido en aumento.
La mujer ha ganado mucho ms poder, tanto en la sociedad como en el ambiente familiar. Sin
embargo, cuando de seduccin se trata, todava existe la creencia de que la mujer debe esperar a
ser acosada por el hombre para no parecer una mujer fcil. Porque incluso en la actualidad
todava existe esta falsa idea, una que la sociedad ha estado cambiando poco a poco. Por ello, la
red social AdoptaUnChico.com.mx ha llegado para transformar e invertir los cdigos de
seduccin.
Hoy t como mujer puedes elegir lo que quieres y lo que mejor te conviene. Porque las ideas con
las que otras crecieron se han terminado. Porque hoy no creemos que el prncipe azul, pueda ser
alguien que se nos imponga. La poca en la que los matrimonios arreglados predominaban y los
reales eran escasos ha terminado. Estamos ante una sociedad ms abierta, en donde las mujeres
sumisas han quedado atrs. Las mujeres, ahora independientes, pueden elegir lo que quieren.
Comienza a usar AdoptaUnChico.com.mx y disfruta de los beneficios.
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, en general, las mujeres, se sienten ms presionadas socialmente que los hombres, por la
necesidad de mantener un aspecto fsico y una imagen perfecta. Por eso la mayora de los
encuestados considera que debera haber un cambio en la forma de dirigirse a la mujer por parte
de la sociedad

La sociedad en general es la responsable de esta presin, seguida de la publicidad,

las marcas de moda y las revistas femeninas

6 de cada 10 mujeres opinan que hay que sufrir mucho para estar bellas.
La actriz Beln Rueda, la periodista Ana Pastor o la bailarina Tamara Rojo son
quienes actualmente representan el ideal fsico de mujer, mientras que los hombres
prefieren a Elsa Pataky o a Sara Carbonero.
Cabe resaltar tambin que un significativo 20% de las mujeres manifest estar poco o nada
satisfecha con su aspecto fsico, mientras que un 43% de los hombres seal cierta indiferencia
ante este aspecto.

una sociedad que se preocupa ms por la apariencia y la imagen que por el disfrute y la felicidad.
Para ellos se cont con la complicidad del diario masculino por excelencia, Marca, para darle
una vuelta de tuerca a la historia por primera vez y que las mujeres se tomaran la revancha.

. Todo esto es gracias a esa educacin recibida en la escuela secundaria, la cual la

condujo a este cambio radical de persona y carcter. Sus padres tambin influyeron en este
proceso de cambio. No fue un cambio repentino sino que fue lento y paulatino. Se le hizo
ver su condicin de mujer, se le ense una conducta tpica de su sexo. Tambin
autoaprendi mediante la televisin, revistas o anuncios que la mujer deba ser como ella es
ahora
: Ha sido, realmente, una decisin propia, al margen de la presin social, el construirse el
cuerpo que tiene? o ha sido la sociedad quien ha marcado el camino para que ella llegue a
ser como es ahora?.
En mi opinin una pregunta implica la otra. Es decir, la mayora de las mujeres eligen
voluntariamente someterse a esas duras dietas para adelgazar y una vez conseguido el
objetivo el resultado es doblemente gratificante. Primero porque han conseguido el objetivo
que buscaban y siempre que te propones algo y lo consigues te da una satisfaccin personal,
siempre gratificante y segundo, porque alcanzada su meta hace que se sientan mejor con
ellas mismas y esto implica un cambio de humor hacia lo positivo. El problema es que ese
ansia para adelgazar no se convierta en una obsesin y tenga resultados que deban ser
tratados clnicamente (es el caso de la anorexia). Pero todo esto esconde algo detrs. Esta
decisin voluntaria no es producto de una sensacin
Gran parte de culpa se la lleva la medicina. Ha promulgado desde hace varias dcadas la
imagen de la delgadez como una imagen que implica salud, una mujer delgada es la imagen
de una mujer sana. Se estereotipa la obesidad como smbolo de mala vida, de mal comer y

de tener un alto grado de posibilidades de sufrir un infarto. Se habla mucho de los

problemas de sobrepeso, pero ni una palabra del infrapeso. nicamente se alerta cuando el
caso es extremo y debe ser tratado clnicamente.
Por qu la sociedad pretende que el cuerpo de la mujer no sea redondo?
Para responder a la pregunta inicial me basar en tres teoras:
La imagen creada por la medicina.
El cuerpo distorsionado.
La mujer dependiente.
La primera ya la he presentado anteriormente. La segunda, El cuerpo distorsionado, fue
propuesta por Chernin (1983) y se basa en que la mujer parece tener la obligacin de
avergonzarse de su cuerpo y, en consecuencia, proceder a modificarlo. La mujer se halla
ms incmoda en su cuerpo que el varn en el suyo. Chernin basa todo esto en los intentos
del hombre para mantener el dominio sobre la mujer. La mujer, actualmente, amenaza el
dominio del hombre y ste reacciona intentando que la mujer ocupe menos espacio,
concretamente a travs de la reduccin del cuerpo. Personalmente no estoy de acuerdo con
esta teora. La mujer no es que se halle incmoda con su cuerpo, sino que es el.
La tercera teora, La mujer dependiente, de Susie Orbach (1988), defiende que la
normativa adelgazante por parte de la mujer se basa en la necesidad de tener un hombre a
fin de realizarse como esposa y madre, a travs de los papeles o funciones asociadas a la
sociedad patriarcal a su condicin femenina.. Desde que la mujer se ha independizado del
hombre, no tiene la necesidad de realizarse como esposa. Cabe destacar que Orbach
tambin hace alusin al caso contrario, las obesas artificiales, de las cuales dice que son un
smbolo de rechazo a cmo la sociedad distorsiona sus cuerpos. Representan el anticdigo
de belleza establecido por los hombres y son una burla de todas aquellas mujeres que se
desviven para mejorar su fsico. Este hecho, si es verdad, ya que dudo de que hallan obesas
voluntarias, es decir, que se engorden a conciencia como medida de rechazo a esta cultura
del cuerpo delgado y escultural, creo que es una medida ejemplar y que todos deberamos
aprender a rernos
Modelos encarnadas en personas valoradas (o sobrevaloradas) socialmente: modelos,
actrices o aristcratas.
Seguimiento de la moda, decidida por unos pocos y presentada a travs de
maniques/modelos de dimensiones corporales reducidas y a travs de estticas fotogrficas
cada vez ms adictas a la esttica de la delgadez.

 Progresiva exhibicin del cuerpo, no slo por unos vestidos cada vez con ms
transparencias y sinceros, sino tambin por la influencia de baos, playas, prcticas
deportivas e informalidad en el vestir.
Presin de la potentsima industria organizada alrededor del fenmeno del adelgazar.
Los productos light rivalizan con los directamente destinados a perder peso en la lucha por
controlar un mercado cada vez ms apetitoso y ampliable.
Los medios de comunicacin social, universalizados, altamente penetrantes y basados
en la imagen. Permiten trasladar a los ciudadanos el mensaje adelgazante. La todopoderosa
publicidad ocupa un lugar destacado, pero artculos, reportajes y comentarios dedicados a
los mil y un procedimientos para reducir las carnes no cesan de proliferar.
Las dietas y procedimientos adelgazantes que, junto con la subliminacin de la
delgadez, se transmiten oralmente, de persona a persona, de grupo en grupo, y se cultivan y
viven morbosa y obsesivamente en muchas colectividades: compaeras de clase, de trabajo,
grupo de amigas, etc.
Difusin del estar en forma como locucin que entraa mltiples contenidos:
agilidad, delgadez, juventud, etc. con frecuencia se asocia la prctica de ejercicio fsico ms
o menos compulsivo y las dietas restrictivas.
Satanizacin de la obesidad y del sobrepeso en general. Las razones mdico-sanitarias
se han ido confundiendo progresivamente con el rechazo social del sobrepeso por razones
estticas, otorgando a stas una especie de coartada. Entre tanto, brilla por su ausencia la
valoracin negativa del infrapeso.
El cuerpo como delito, Josep Toro. Ed. Ariel. Barcelona 1996.
thique de la diffrence sexuelle, Luce Irigaray. Les ditons de Minuit. Pars 1984.
La ciudad de las damas, Cristina Pizn. Ed. Siruela. Madrid 1995.
Cita sustrada del libro: El cuerpo como delito, J. Toro.