Introduccin de la introduccin:

El bho de Minerva recin alza su vuelo en el ocaso

Resulta casi inevitable, cuando se habla de la cuestin indgena en Mxico, no

hablar del levantamiento armado del EZLN hace ms de veinte aos, porque hizo
visible una cuestin histrica, hecha a un lado tanto de la academia, como del
radar oficial del gobierno y del Estado mexicano.
Durante el giro militar-poltico al poltico-tico giro que dio el EZLN, que
desemboc en las mesas de negociacin y en los Acuerdos de San Andrs, una
palabra sali a relucir entre los argumentos de la COCOPA, los mediadores y las
comunidades indgenas de base; la autonoma de los pueblos indios como parte
del derecho de autodeterminacin.
Esta no era una novedad, sino ms bien, una deuda histrica, ya en 1987 se
planteaba la necesidad de dotar de autonoma regional a los pueblos indgenas,
argumentando y proyectando al futuro, las consecuencias de las polticas
neoliberales que desde inicios de los setentas estaban apuntando a la apropiacin
de los recursos naturales y los territorios de dichos pueblos.
Si la cuestin es histrica, tambin lo son los modos en los que la academia ha
abordado el problema. A veinte aos de ese boom de los estudios sobre la
autonoma, cabe preguntarse, (y muy justificadamente dado el actual contexto que
grita crisis del Estado por todos lados) Qu ha sucedido con este trabajo? de
que manera podemos ver la autonoma indgena como parte de estos procesos
de cambio, de emergencias? Qu otras perspectivas tenemos que tomar en
cuenta para analizar los fenmenos de la cuestin indgena en Mxico a la luz, (o
a la oscuridad) de los procesos actuales?
Cuando respondamos estas preguntas de carcter terico, otra duda va a saltar,
de qu manera podemos hacer operativo el marco terico? Pues no slo implica

encontrar parmetros de interpretacin; implica encontrar las respuestas a

preguntas tan viejas a travs de la historia de estos fenmenos. Las deudas slo
se enmiendan con el reconocimiento de los hechos originarios, la reconstruccin
de las relaciones rotas, y la prevencin de esos errores. Esto podra parecer una
cuestin moral, pero si tomamos en cuenta el origen primero de la sociologa, el
de encontrar una forma de ordenar a la sociedad, de comprenderla para planificar
el futuro, tendramos que mirar (otra vez) nuestro presente para considerar
seriamente otras misiones para la sociologa.
Dicho esto, podemos regresar a nuestro objetivo acadmico, el de encontrar una
forma de operativizar la teora. Si hablamos de un problema histrico, poltico, que
tiene que ver con la formacin del Estado-nacin mexicano, y si hablamos tambin
de la crisis de esta forma Estado, entonces tendramos que acercarnos al terico
historicista Antonio Gramsci, para poder ver de manera ms clara la disputa
poltica entre los pueblos indgenas como sujetos histricos, polticos, y al Estado
como la forma de ordenamiento de la sociedad, siempre en disputa, y
aparentemente siempre en crisis.
Para esto vamos a tomar especial atencin al momento poltico, al momento en
que se disputa polticamente la direccin de las relaciones sociales. Daremos un
paseo por lo que Gramsci considera el motor de la historia; el estado de las
relaciones de fuerzas entre sujetos polticos, as como las categoras que
acompaan esta forma de ver la disputa; sujeto poltico, fuerza poltica, momentos
de las relaciones de fuerza, no nos vamos a meter con la cuestin del Estado,
porque ms bien vamos a hacer nfasis en el momento en el que se disputan las
relaciones ms bsicas que dan forma al Estado, con ms razn al estar hablando
de una federacin como lo es Mxico.
En esta parte vamos a esbozar tambin la propuesta metodolgica para dar
cuenta de este proceso; si tomamos en cuenta, que es un proceso histrico, y que
a travs de lo que los sujetos polticos dicen, buscan dar cuenta del estado en el
que se encuentran al salir a las calles, al organizarse, al negociar, al reconocer o

al romper con otro sujeto poltico, entonces podemos decir que el discurso que se
emite en ese momento de fuerza es parte integrante de la historia de esa disputa.
Tomaremos entonces, al discurso poltico como una unidad de anlisis al ubicarlo
histricamente en sus condiciones de produccin, es decir en esa disputa.
Tenemos dos elementos entonces; el momento poltico y el discurso poltico.
Tendramos entonces que aventurarnos a afirmar, que el sujeto poltico tiene un
discurso poltico particular; el discurso de la autonoma. Para poder caracterizar al
sujeto poltico como sujeto autonmico, vale la pena revisar las tendencias y los
enfoques que se han utilizado para estudiar a dichos sujetos, entonces haremos
un recorrido por la antropologa, la sociologa, y la nueva tendencia
latinoamericanista, que nos permitan obtener elementos para entender e identificar
el discurso de la autonoma, y por lo tanto el estado de las autonomas en el
contexto actual. Para, finalmente, hacer tambin la valoracin entre estos
enfoques y el enfoque gramsciano que estamos adoptando, El sujeto poltico y el
sujeto autonmico son lo mismo? Parecera una pregunta superficial que se puede
contestar automticamente con afirmaciones tajantes, pero dado nuestro sujeto de
estudio, una institucin indgena comunitaria, que busca convertirse en sujeto
poltico en el estado de Guerrero, nos obliga a detenernos para analizar ms de
cerca esa relacin.
Luego de haber recorrido ese largo camino, vamos a dar cuenta entonces, de la
propuesta de articulacin entre un enfoque histrico poltico, una visin estricta
sobre el sujeto de esta historia, y la forma en la que podemos dar cuenta de l en
esta, ya demasiado invocada con ese nombre, disputa poltica.

I Acerca de las relaciones de fuerzas en la teora de Antonio Gramsci

La formacin del Estado moderno en Gramsci, ocupa una parte medular en los
cuadernos de la crcel e incluso en sus escritos polticos anteriores al encierro. Es
el problema de cmo y quines ordenan la sociedad en una forma histrica, que a

travs de la correlacin de fuerzas, es decir, de los momentos de la disputa

poltica, se logra la unidad de lo que es diverso, contradictorio, es decir se forma
una hegemona.
Ese proceso, que implica el examen crtico de la formacin del Estado-nacin
caracteriza la disputa por la direccin de las relaciones sociales, este proceso no
es una disputa de actores polticos individuales, sino de bloques de sujetos
polticos que se conformaron como fuerzas, subalternizando en el proceso a otros
sujetos.
La correlacin de fuerzas, el estado de las relaciones de fuerza en Gramsci
alude a la disputa entre sujetos, fuerzas polticas para construir la forma Estado,
en la exposicin misma de los cuadernos queda reflejada; a pesar de que va de la
relacin ms general, las relaciones internacionales entre Estados nacionales, el
ncleo de esta reflexin se encuentra en el impacto de las grandes decisiones en
las estructuras particulares internas, y como estas afirman y fortalecen las grandes
relaciones de fuerzas; Toda innovacin orgnica en la estructura modifica
orgnicamente las relaciones absolutas y relativas en el campo internacional, a
travs de sus expresiones tcnico-militares (Q13 N2, pp. 18) ncleo que le va a
permitir plantear la relacin entre la estructura y la superestructura, entre lo
orgnico y lo ocasional, entre lo poltico, lo cultural y lo social.

identifica en la nota 17 del cuaderno 13, tres grados, tres momentos que no son
sucesivos o teleolgicos, sino ms bien, la nocin de momento alude al estado en
determinado periodo de tiempo, es, de manera metodolgica, un corte temporal.
Momento econmico
Momento poltico
Momento militar
El primero alude, muy claramente a Una relacin de fuerzas sociales
estrechamente ligada a la estructura, objetiva, independiente de la voluntad de los

hombres, que puede ser medida con los sistemas de las ciencias exactas o
fsicas (Q13 N17 pp.36) Es decir, la estructura que sostiene las relaciones
sociales, y que est articulada con todo un sistema de pensamientos, ideologas,
discursos y las diversas formas de organizacin social que existen en la sociedad
moderna.
Gran parte del anlisis de las relaciones de fuerza se concentra en la mirada
crtica de la relacin estructura/superestructura, no vindola de manera mecnica
y determinista, sino como un proceso histrico, relacin que trae a colacin, la
distincin entre lo orgnico y lo ocasional, a propsito de esta idea, un grupo
interdisciplinario escribe: El anlisis de Gramsci sobre lo orgnico y lo ocasional
da paso al estudio de la estructura, para as conocer los movimientos orgnicos,
relativamente permanentes, y ubicar en ellos los movimientos llamados de
coyuntura, que son ocasionales y accidentales (...) el propsito de Gramsci, es
evitar caer en reduccionismos como los de las corrientes economicistas o
ideologistas (OLIVER, 2013, pp. 48-49)
Qu vamos a poder captar como momento econmico? El anlisis de los
cuadernos est centrado en el proceso de formacin de los Estados, esto implica
que lo que se estaba disputando era la forma de acumulacin originaria, los
espacios de la expansin de la industria, de la movilidad del trabajo humano,
incluso en su trabajo titulado La cuestin meridional la unificacin geogrfica de
lo que se conoca como el sur campesino y el norte industrial (REVISAR CON
CUIDADO) Inmediatamente esta relacin entre el orden, la disputa y la formacin
del Estado-nacin, nos lleva a pensar en estrategia y coercin militar.
Resulta interesante detenernos en el momento militar porque no slo habla del
nivel tcnico-militar o de la guerra en si misma, sino tambin mira la estrategia, la
posicin y el movimiento de las fuerzas militares; esto implica visualizar en qu
direccin, bajo qu circunstancias y cules son los resultados que se esperara
alcanzar. Esto queda de manifiesto cuando analizamos el ejemplo que Gramsci
utiliza, que podra incluso ser til para los propsitos de esta investigacin, la
relacin de opresin militar de un Estado sobre una nacin que trata de alcanzar

su independencia estatal (Q13 N17 pp. 38) se puede leer el argumento, de que a
la fuerza y la coercin, se tiene que oponer un fuerza poltico-militar, una direccin,
para comenzar a diluir la influencia militar del Estado opresor. Ms adelante se
retomar esta ltima idea.
Vemos entonces, que estos momentos, militar y econmico estn engarzados, el
momento poltico asoma entre las lneas de Gramsci sobre el Risorgimento italiano
y en la toma de conciencia y planeacin del momento militar.
El momento poltico, entonces, lo perfila como la evaluacin del grado de
homogeneidad, de autoconciencia y de organizacin alcanzado por los diversos
grupos sociales Esta autoconciencia (conciencia de si?) es la que va a llevar a la
disputa, porque implica el reconocimiento del estado de las fuerzas sociales.
Gramsci distingue tres momentos de la conciencia poltica colectiva de nuevo
tomando su ejemplo sobre la conformacin de un Estado-nacin, nos habla de un
momento econmico corporativo, casi mecnico, pero primitivo de la conciencia de
clase.
El momento que llamaremos, nodal involucra una conciencia ms generalizada,
solidaria, donde se plantea la cuestin del Estado, pero slo en el terreno de
alcanzar una igualdad poltico jurdica con los grupos dominantes.
El tercer momento, es el ms poltico, y donde Gramsci seala, que las
contradicciones en la estructura son visibles, seala el trnsito neto de la
estructura a la esfera de las superestructuras complejas es la fase en la que las
fuerzas polticas se enfrentan, porque toman conciencia de que un grupo de
valores, una forma de ver al mundo debe expandirse para lograr la concrecin de
ese proyecto germinado en la primera fase. En este momento, Gramsci est
pensando en los grupos sociales que devienen partido, pues por medio de esta
lucha determinan la unidad de fines econmicos y polticos, tambin la unidad
intelectual y moral, situando todas las cuestiones en torno a las cuales hierve la
lucha no en el plano corporativo sino en un plano universal, y creando as la
hegemona de un grupo social fundamental sobre un grupo de grupos
subordinados

Si todo el proceso precedente, corresponde a un momento fundacional, y si

continuamente se esta disputando la direccin y el mantenimiento de esa unidad
estructura/superestructura, entonces es vlido pensar que una dinmica/disputa
similar se lleva a cabo en procesos regionales, incluso locales.