CENTRO DE ESTUDIOS HISPANOS EN LINEA

SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY
MIAMI, FL.

LOS VIAJES MISIONEROS

del Apstol Pablo

POR

Vivian Lizeth Gutirrez Luna, MTh.

Estudiante de Maestra en Divinidades
CURSO

Panorama del Nuevo Testameto

PROFESOR

Jaime Morales Herrera, PhD.

MAYO, 2011

SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY
14401 Old Cutler Road Miami, FL 33158 Tel. 305-238-8121 ext. 315
E-mail: mints@ocpc.org Web site: www.mints.edu

Contendio
Presentacin.3

Acerca de Pablo4

Primer Viaje..6

Segundo Viaje8

Tercer Viaje..10

Cuarto Viaje..12

Conclusin.14

Bibliografa15

Presentacin
Uno de los perodos de tiempo ms importantes en la conformacin de la iglesia
cristiana primitiva que presenta el panorama del Nuevo Testamento est contenido en la
obra misionera desarrollada por el apstol Pablo. Los cuatro viajes que l realiz en
diferentes direcciones y con propsitos especficos, invitan a conocer sus estaciones, sus
hechos y sufrimientos. Con el propsito de ofrecer informacin bsica pero concisa
respecto a dicho itinerario, se presenta este documento como un Folleto Formativo que
llevar al lector a conocer la obra misionera del heraldo de los gentiles.

Se inicia presentando un resmen de la vida personal del apstol Pablo, con el

propsito de inducir al lector en la vida del hombre que dedic gran parte de su vida a la
obra misionera. En esta seccin se presentan los eventos ms importantes de sus orgenes,
educacin, llamamiento, ministerio y muerte. A continuacin, se presentan por separado
los cuatro viajes que integran todo su itinerario misionero. Cada viaje ha sido expuesto de
tal forma que el lector tenga la informacin necesaria sobre cada viaje. Al inicio, se
presenta el mapa geogrfico del viaje y los datos relevantes de l, tales como: el perodo
de duracin, lugar de salida y llegada, y la referencia bblica de los sucesos.

Mucho se ha escrito sobre este tema y existen fuentes bastas de informacin al

respecto. Este folleto pretende ser una gua informativa que adems de informar en forma
concisa, sea una herramienta formativa sobre el tema. Por lo cual, al final de este trabajo,
se presenta una breve conclusin del importante trabajo que el apstol Pablo realiz en
tiempos muy determinantes. Se espera que el lector tenga una comprensin de los
aportes ministeriales que Pablo dej marcados y el valor de sus enseanzas en tiempos en
que la iglesia necesitaba de un hombre que no estimara ms su vida que su ministerio. Y
esa necesidad fue suplida por el Apstol de los gentiles, el Apstol Pablo.

Vivian Lizeth Gutirrez Luna, MTh.

Acerca de Pablo
En esta seccin preliminar se pretende presentar los aspecto de la vida del apstol
Pablo, de quien en especfico se presentar su obra misionera contendia en lo que muchos
han dado por llamar Los Viajes Misioneros del Apstol Pablo y el cual es el ttulo del
presente folleto. La razn de esta seccin, es inducir al lector a la vida del que tuvo en sus
manos la proclamacin del evangelio en tiempos y lugares muy difciles, pero que su
tenacidad ahora se ve reflejada en su historia misionera la cual se pretende presentar en
las siguientes secciones.

Pablo, el gran apstol de los gentiles vivi una agitada y conmovedora vida
de la cual muchos sucesos no han sido registrados (cf. 2 Corintios 11:24-28)1. Hasta su
encuentro con Barjess en Pafos (Hechos 13:9) el libro de los Hechos se refiere a l con
su nombre hebreo que era Saulo (gr., Saulus); sin embargo, luego de este momento,
siempre se lo llama Pablo en este libro. Es importante indicar que la cultura griega, la
ciudadana romana y la religin hebrea, fueron tres elementos de la vida del mundo de
esa poca que coincidieron en la vida de este gran hombre de Dios.

Respecto a su orgen, se sabe que era oriundo de Cilicia, fue ciudadano

romano por nacimiento. Su familia era de la tribu de Benjamn, y fue educado como
fariseo. Estudi bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto2 Pablo dominaba varios
idiomas y conoca las literaturas hebrea y griega. Fue un gran perseguidor de la Iglesia,
como lo demuestra su aprobacin de la muerte de Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la
victoriosa muerte de Esteban fue un suceso que lo impresion hondamente. Se convirti
ms tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego (Hechos 9:1-19; 22:5-16;
26:12-18). Recobr la vista cuando fue lleno del Espritu Santo.

1
2

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 74.

Annimo, 21Personajes Bblicos, 16.

Luego de su conversin, Pablo comenz a proclamar la deidad y condicin

mesinica de Jess en las sinagogas judas de Damasco, verdades que haban atrapado su
alma (Hechos 9:20-22). Dado que el propsito de su venida no era secreto, su accin
caus consternacin entre los judos. La visita de Pablo a Arabia, mencionada en Glatas
1:17, parece ms apropiado ubicarla entre Hechos 9:22 y 23. El apstol Pablo goz de la
especial inspiracin del Espritu Santo; pero esto no hizo innecesaria la actividad
concentrada de su mente, sino la hizo ms intensa. Segn James Stalker, su retiro
puede haber durado un ao o ms; porque entre su conversin y su partida final de
Damasco, adonde volvi desde Arabia, pasaron tres aos, y uno de ellos, a lo menos, fue
empleado en el camino.3

Posterior a la apertura de la puerta del evangelio hacia los gentiles en la casa de

Cornelio, se estableci prontamente una iglesia gentil en Antioqua de Siria. Bernab, que
haba sido enviado para supervisar el avivamiento, observ la necesidad de ayuda y,
recordando el comisionamiento de Pablo a los gentiles, lo hizo venir a Antioqua. El
diccionario bblico Mundo Hispano expone un dato importante respecto a que el
agresivo ministerio de enseanza de Pablo, que se desarroll all durante un ao, produjo
un profundo impacto en la ciudad con el resultado de que se comenz a llamar cristianos
a los discpulos (Hechos 11:20-26)4

Cabe destacar el apoyo brindado por la iglesia de Antioquia de ofrendas enviadas

a los ancianos de Jerusaln por medio de Bernab y Saulo (Hechos 11:27-30),
constituyendo el motivo para la segunda visita de Pablo a esa ciudad desde su conversin.
Finalmente, es preciso sealar que la obra de las misiones extranjeras entre los gentiles
fue iniciada por la iglesia de Antioqua bajo la direccin del Espritu Santo, con el envo
de Bernab y Saulo (Hechos 13:1-3). Este itinerario misionero tiene muchos aspectos de
importancia para la vida cristiana y el ministerio. Las siguientes secciones, presentarn en
forma separada cada viaje que el apstol Pablo realiz de forma breve pero concisa.

3
4

James Stalker, Vida del Apstol Pablo, 18.

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 76.

Primer Viaje

Fecha:
Del 46 al 48 d.C.
Salida:
Antioqua de Siria
Llegada:
Antioqua de Siria
Referencia:
Hechos 13-15:35

El primer viaje del apstol Pablo comienza en Antioqua. l y Bernab eran los
misioneros de este viaje. Este era el primer lugar donde predicaban a los no judos5. Es
importante sealar que a los discpulos, tambin se les empez a llamar cristianos a partir
de estas fechas, Los nuevos cristianos llamados `'no judos'' enviaban dinero a Jerusaln
por medio de Pablo y Bernab. Los dos misioneros y grandes amigos, estuvieron
predicando en Antioqua un ao. Despus, viajaron a Seleucia, ciudad de la costa, donde
tomaron un barco que les llev a la isla de Chipre, concretamente a Salamina.

El nombre de Juan Marcos aparece en este recorrido al cual llevaban siempre de

ayudante y compaero de viaje. En todas estas ciudades nombradas, formaban
comunidades y dejaban encargados para cuidarlas. Despus llegaron a Pafos. All
mandaba el procnsul Sergio Pablo. En su squito se hallaba el mago Elimas o BarJess.
Pablo y Bernab predican la palabra y el procnsul con su familia quiere convertirse,
pero el mago lo quiere impedir. Pablo llama al mago embustero, embaucador,
empedernido, hijo del diablo y enemigo de todo lo bueno, y deja a Elimas ciego. En ese
momento, despus del milagro, el procnsul cree.
5

Generalmente referido a gentiles o paganos.

Despus de esto toman un barco con el que abandonan la isla de Chipre. Llegan a
Perge de Panfilia donde Juan Marcos los abandona y se vuelve a Jerusaln. Van hacia el
norte, a Antioqua de Pisidia. Estando all, despus de escuchar la ley en la sinagoga,
los maestros les invitaron a hablar. Pablo y Bernab hablaron claramente y al final, las
gentes les pedan que volvieran a hablar. Muchos judos se convirtieron despus de este
sermn Los judos, llenos de envidia, los insultaban y les rebatan. Pablo y Bernab
dijeron con valenta que si los judos rechazaban la palabra, tendran que dirijirse a los
paganos. stos se alegraron. Los judos prometieron una persecucin contra Pablo y
Bernab y engaaban a los lderes para que no se convirtieran...6 Despus, Pablo y
Bernab fueron echados de Antioquia, de donde se sacudieron los pies al salir.

Enseguida se dirigieron a Iconio, en donde hablaron en la sinagoga y muchos

judos y paganos creyeron. Se quedaron mucho tiempo predicando. Se preset una
divisin en la ciudad, unos a favor de los apstoles y otros de los judos. El grupo a favor
de los judos plane su muerte, pero Pablo y Bernab al enterarse escaparon a Listra y a
Derbe para seguir predicando. Estando en Listra, luego de la sanidad obrada en un
paraltico de nacimiento, la gente empez a tratarlos como dioses. Llamaban a Pablo
Hermes y a Bernab llamaban Zeus (Hechso 14:15,17). Pablo y Bernab se rasgaron
los vestidos y protestaron para evitar tal actitud. Este hecho revela que el Apstol
tambin estuvo encontacto con paganos que no conocan la revelacin del Antiguo
Testamento. Aparentemente, Timoteo se convirti en esta poca.7

Mucha gente se convirti. Algunos judos vinieron de Iconio y Antioqua de

Pisidia y se ganaron a la gente. Apedrearon a Pablo y creyeron que estaba muerto. Pero
los discpulos lo rodearon a se levant. Al da siguiente pudo ir a la vecina ciudad de
Derbe con Bernab. Luego de un fructfero y pacfico ministerio all, los misioneros
volvieron sobre sus pasos para instruir a los convertidos y organizarlos en iglesias con
lderes responsables (Hechos 14:1-23). Regresaron a Antioqua de Siria e informaron
cmo Dios haba abierto a los gentiles la puerta de la fe (Hechos 14:27).
6
7

Kathy Montanez, Primer Viaje de Pablo, 2.

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 78.

Segundo Viaje
Fecha:
Del 49 al 52 d.C.
Salida:
Jerusaln (Judea)
Llegada:
Antioqua de Siria
Referencia:
Hechos 15:36-41;
16-18:21

El segundo viaje del apstol Pablo lo realiz junto a otro discpulo llamado Silas.
Salieron de Jerusaln, de all partieron a Cesrea, luego fueron a Tolemaida (Palestina),
pasaron por Tiro y Sidn, para pasar por Siria y de all al Asia Menor, llegando a
Antioqua. Desde all fueron a Tarso, la ciudad natal de Pablo. Este viaje se realiz
durante los aos 49 al 52. Ya en Asia Menor llegan a la ciudad de Derbe y luego a Listra,
all se les une Timoteo y se dirigen a Troas, ciudad junto al mar Egeo. Respecto a su
llegada a Troas, Stalker dice que pareciera que Pablo lleg a Troas bajo la direccin
del Espritu sin conocimiento de la direccin que tomara en seguida Estaba ahora,
donde por varios siglos la civilizacin haba tenido su hogar8

Se sabe que la ruta clsica de la poca era pasar Iconio, Antioqua y Dorylaeum
para llegar desde Listra a Troas; de ah se dirigen a Macedonia haciendo pie en la ciudad
de Nepolis y luego llegan a Filipos, de donde, atravesando por Anfpolis y Apolonia de
Iliria, se dirigieron a Tesalnica, donde concluy con las puertas de la misma cerradas
para Pablo; aparentemente l haba ministrado con xito a los gentiles all.9 De

8
9

James Stalker, Vida del Apstol Pablo, 32.

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 78.

Tesalnica fueron a Atenas, en donde Pablo di un discurso en el Arepago10, que era el

consejo supremo de la ciudad de Atenas. Pablo aprovech esa oportunidad para hablar a
los griegos sobre su Dios desconocido, a quien los griegos le tenan dedicado un altar.

De Atenas partieron a Cencrea. Por su paso por esta cuidad, Pablo se haba
afeitado la cabeza porque tena hecho un voto (Hechos 18:18). Tambin en Jerusaln
Pablo hace el mismo voto, junto con otros cuatro hombres. El que emita un voto era
considerado un nazir, o sea, se haba consagrado y deba practicar abstinencia (cf.
Nmeros 6:2). Luego pas a Corinto, una ciudad de comercio, riqueza, hacinamiento y
terrible inmoralidad. La obra realizada por el apstol Pablo en Corinto result un
verdadero xito, extendindose por 18 meses (Hechos 18:1-17). Un exitoso trabajo
realizado del apstol Pablo entre los gentiles result en la formacin de una gran iglesia,
la mayora de cuyos miembros provenan de los estratos ms bajos de la sociedad (1.
Corintios 1:26).11

Cuando sali de Corinto, Pablo llev a Aquila y Priscila con l hasta Efeso. Pablo
goz el solaz de vivir bajo el techo de Aquila y Priscila, amigos leales, de su propia raza
y ocupacin. Permaneci ao y medio en la ciudad y fund una de las ms interesantes de
sus iglesias, plantando as el mensaje de Jess en Acaya, y probando que el evangelio es
el poder de Dios para salvacin aun en los centros de la sabidura del mundo. Enseguida,
de manera apresurad lleg a Judea. Aparentemente visit Jerusaln y luego pas algn
tiempo en Antioqua (Hechos 18:18-22), donde finalmente la mayoria de escritores
coinciden que finaliz el segundo de sus viajes misioneros.

10

La colina en la que expuso su discurso lleva el mismo nombre que el consejo supremo de la ciudad en la
cual stos celebraba sus sesiones.
11
J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 78.

Tercer Viaje
Fecha:
Del 54 al 58 d.C.
Salida:
Antioquia de Siria
Llegada:
Jerusaln (Judea)
Referencia:
Hechos 18:22-28;
19-20

Tradicionalmente12 el comienzo del tercer viaje misionero del apstol Pablo est
marcado a partir de su salida de Antioquia. Es importante sealar que a partir del segundo
viaje misionero (49 a 52 d.C.), Antioqua dej de ser el centro de las actividades de
Pablo. El tercer viaje, se sita entre los aos 54 a 58. Luego de haber establecido el
evangelio en Grecia, ahora su mirada es hacia Roma. Pero si se consulta el mapa,
observaremos que en medio, entre las regiones del Asia Menor, que haba evangelizado
durante su primera campaa misionera, y las provincias de Grecia, en donde haba
establecido iglesias durante la segunda, hay un espacio, la provincia populosa del Asia, al
Occidente del Asia Menor. A esta regin se dirigi en su tercer viaje.

Pablo parte desde Antioqua para Tarso por tierra y pasa por Derbe, Listra, Iconio
y Antioqua de Pisidia. De all fue a feso en donde realiza un gran trabajo siendo sta
una de las ciudades de mayor influencia en el este. Su trabajo en esta ciudad coloc a
Pablo en el corazn de la civilizacin grecorromana. Luego de tres meses de trabajo en la
sinagoga, Pablo lanz una obra gentil independiente, centrando su predicacin diaria en

12

Me referiero a que la mayora de los que han escito sobre los viajes de Pablo coinciden en esto.

10

la escuela de Tirano duranteun perodo de dos aos.13 Fueron tres los aspectos
principales que caracterizaron el ministerio en Efeso: la enseanza sistemtica (Hechos
20:18-21), milagros extraordinarios (Hechos 19:11, 12) y una rotunda victoria sobre las
artes mgicas (Hechos 19:13-19).

De feso parti hacia Esmirna, Prgamo y Troas, de ah parti a Macedonia

pasando por Nepolis, Filipos, Anfpolis y Tesalnica. Existen distintas versiones sobre
el itinerario concreto del viaje a Macedonia. Al respecto, Montanez dice que lo ms
probable es que el viaje de feso a Corinto se realizase mediante un rodeo por Illia, en
direccin oeste hasta Durazzo, y desde aqu hacia el sur, pasando por Nicpolis. Se
encamina hacia Grecia donde permanece tres meses meses de invierno en Corinto.14

Por mar fue Corinto y luego por tierra a Berea y Tesalnica, volviendo por el
mismo camino hasta Troas. En Troas pas una noche muy activa y llena de
acontecimientos (Hechos 20:7-12). Llam a los ancianos de Efeso para que se reunieran
con l en Mileto (Hechos 20:17-35). Desde esa ciudad fue por mar a Asn, Mileto y
Ptara, y de all vuelve a Jerusaln pasando por Tiro y despus por mar a Tolemaida y
Cesrea. Es preciso mencionar que el viaje a Jerusaln estuvo marcado por repetidas
advertencias al apstol Pablo sobre lo que all le esperaba (Hechos 21:1-16) y por todas
partes se iba despidiendo, anunciando que el Espritu Santo le comunicaba que en
Jerusaln le iban a suceder hechos graves.

A pesar de haber sido recibido en Jerusaln por Santiago y los ancianos, la

presencia de Pablo gener tensin en la iglesia (Hechos 21:17-25). Luego de ser
informado de un complot para asesinar a Pablo, Flix decidi enviarlo a Cesarea
fuertemente custodiado (Hechos 23:17-35). Flix fue convocado a Roma y dej a Pablo
como prisionero sin condena (Hechos 24:1-27). Con la llegada del nuevo gobernador
Festo, el caso de Pablo es llevado ante Agripa, quien di por finalizada la audiencia, pero
le declara francamente al gobernador que Pablo era inocente (Hechos 25:1326:32).

13
14

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 80.

Kathy Montanez, Primer Viaje de Pablo, 3.

11

Cuarto Viaje

Fecha:
Del 60 al 67 d.C.
Salida:
Jerusaln (Judea)
Llegada:
Roma (Italia)
Referencia:
Hechos 25-28

El cuarto viaje que emprende el apstol Pablo fue hacia Roma. Algunos escritores
no consideran este viaje como parte del trabajo misionero del Apstol, sino como el
eplogo de su historia y legado. Se estima que es enviado a Roma, quiz en el otoo
del ao 60 d. de J.C., a cargo de un centurin llamado Julio. El trato que recibi en Roma
fue benvolo por lo que pudo ejercer un importante ministerio en esta ciudad (Hechos
27 y 28).15 Los frutos de su trabajo ministerial en esta etapa de su vida son las cartas
carcelarias, nombre con el que se conoce las que envo a Colosenses, Filemn, Efesios y
Filipenses.

Las evidencias existentes permiten creer que el Apstol fue liberado luego de dos
aos. La amistosa actitud del gobierno romano en Hechos lo apoya, las cartas escritas en
prisin lo esperan, las cartas pastorales lo exigen y la tradicin lo afirma. Luego de su
liberacin, quiz en la primavera del ao 63, Pablo fue hacia el este, visit Efeso, donde
dej a Timoteo y luego parti a Macedonia (1. Timoteo 1:3). Dej a Tito para completar
la obra misionera en Creta y al escribirle menciona tener planes de pasar el invierno en
Nicpolis (Tito 1:5; 3:12).
15

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, 81.

12

El barco en que se encuentra Pablo costeando frente a Creta es sorprendido por un

viento huracanado procedente de la isla, como consecuencia de este viento son
empujados frente a un islote llamado Cirte (Hechos 27:14-38). La tempestad provoca la
deriva del barco. ste permanece a merced de la tempestad mientras sta contina
durante varios das. El Apstol promete a la tripulacin que ha intercedido por ellos ante
el Espritu. Luego divisan una ensenada con una playa frente a las costas de Malta y
deciden lanzar la nave hacia ella. Entre dos bancos de tierra la nave naufraga, siendo
desmembrada por la fuerza del oleaje. Al final todos logran ponerse a salvo, tal y como
les haba prometido el Apstol (Hechos 27:39-44) y luego parten de Malta con toda clase
provisiones.

Despus de ir a esta ciudad, quiz haya hecho la tradicional visita a Espaa, y

habra estado trabajando all cuando comenz la persecucin de los creyentes por parte de
Nern en el otoo del 64. Pablovolvi a ser prisionero en Roma, mantenido en estrecha
vigilancia como un malhechor (2. Timoteo 1:16, 17; 2:9). En su primera comparecencia
ante la corte, escap de una condena inmediata (2. Timoteo 4:16-18), pero cuando
escribe a Timoteo, ya no tiene esperanzas de ser liberado (2. Timoteo 4:6-8). Fue
ejecutado en Roma a fines del ao 66 o comienzos del 67. La tradicin dice que fue
decapitado en la Va Ostiana.

Respecto al final de su vida, Stalker hace alusin a los sucesos de su muerte

diciendo que concluy el proceso y Pablo fue condenado y entregado en manos del
verdugo. Fue conducido fuera de la ciudad, con una multitud de la peor gente
siguindole. Se lleg al sitio fatal; se arrodill junto al tajo; el hacha del verdugo brill al
sol y cay; y la cabeza del apstol del mundo rod por el polvo...16

16

James Stalker, Vida del Apstol Pablo, 61.

13

Conclusin
El trabajo del apstol
Pablo dej iglesias
firmemente establecidas
en centros estratgicos.
Su visin lo llev a
seleccionar y capacitar
obreros idneos que
continuaron fielmente su
trabajo ministerial.

Este recorrido sobre la obra misionera del apstol Pablo, ofrece una visin clara
de un hombre entregado a su ministerio y por lo cual es considerado por sobre todas las
cosas el supremo intrprete del evangelio de Jesucristo, que lleg al mundo de los
gentiles por medio de su obra y de sus cartas, vitales para la teologa y la prctica
cristianas. A pesar de ser un hombre con apariencia fisica no dominante (2. Corintios
10:10), que sufri privaciones y padecimientos (2. Corintios 11:23-27), y que fue
especialmente afligido por un aguijn en la carne (2. Corintios 12:7), dej un robusto
legado en el campo de las misiones.

Su entrega integral, su nato ardor y celo por su obra, fueron elementos

caractersticos de su vida. Un hombre de corazn afectuoso; anhelaba y afianzaba
amistades profundas. Era humilde, sincero y compasivo. Era un hombre a quien lo
dominaba su fe, en su vida y sus actividades. El secreto de su obra singular y el perpetuo
xito de su carrera ministerial, fu siempre lo fundamental de su mensaje, presentando al
Cristo crucificado y resucitado, que con su sacrificio ofreca un cambio radical en la vida
de los hombres, a todo nivel social, poltico y econmico.

14

Bibliografa

Casiodoro de Reina, Cipriano Valera. La Santa Biblia. Sociedades Bblicas

Unidas. 1960.

Iglesia de Cristo de Sevilla. Personajes Biblicos. Centro de Recursos. Fuente:

http://www.idcsevilla.org/recursos/biografias/o-p.htm

James Stalker, Vida del Apstol Pablo, Casa Editrorial Caribe. Edicin digital.

J.D. Douglas, Diccionario Biblico Mundo Hispano, Editorial Mundo Hispano.

Biblioteca Virtual. 2003.

Montanez, Kathy. Artculo: Viajes de Pablo. Fuente:

http://dioscuidadeti.ning.com/profiles/blogs/

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