diplomado

en mediacin
pedaggica
para la
interculturalidad
DOCUMENTO BASE
JUNIO 2011

Instituciones y organizaciones
participantes
CEAAL MEXICO CONSEJO DE EDUCACIN DE
ADULTOS DE AMRICA LATINA

CGEIB COORDINACIN GENERAL DE EDUCACIN

INTERCULTURAL BILINGE.

DVV MEXICO ASOCIACIN ALEMANA PARA LA

EDUCACIN DE ADULTOS

AeA MEXICO FUNDACIN AYUDA EN ACCIN

MXICO

CREFAL CENTRO DE COOPERACIN REGIONAL

PARA LA EDUCACIN DE ADULTOS EN AMERICA
LATINA Y EL CARIBE

UCI RED-CESDER UNIVERSIDAD CAMPESINA

INDGENA EN RED CENTRO DE ESTUDIOS PARA EL
DESARROLLO RURAL

contenido

1. PRESENTACIN

PAGINA 04

2. FUNDAMENTACION.

PAGINA 05

3. A QUIEN ESTA DIRIGIDO EL DIPLOMADO..

PAGINA 06

4. PROPOSITO DEL DIPLOMADO

PAGINA 07

5. PERFIL DE EGRESO..

PAGINA 08

6. ENFOQUES Y BASES

PAGINA 09

7. CARACTERSTICAS DE LA PROPUESTA.

PAGINA 13

8. CAMPOS FORMATIVOS / CAMPOS DE RESIGNIFICACION DE LA

PRACTICA.

PAGINA 14

9. LOGICA DE APRENDIZAJE: ACCIN-REFLEXINACCION...

PAGINA 18

10. ESTRUCTURA DEL PROGRAMA: encuentros y

caminos

PAGINA 20

11. LOS ENCUENTROS ( proceso compartido)..

PAGINA 21

12. ORGANIZACIN DE CONTENIDOS DE LOS

ENCUENTROS

PAGINA 24

13. CAMINOS INDIVIDUALES DE FORMACIN .........................

PAGINA 25

14. CRITERIOS DE EVALUACIN.

PAGINA 27

1. presentacin
Este diplomado para la formacin de educadores y educadoras nace del
empeo y esfuerzo de organizaciones e instituciones educativas y de
cooperacin para el desarrollo, que han decidido trabajar juntas en la
construccin de modos de relacin intercultural que sean posibilidad de
un mundo ms justo, un mundo ms pleno en humanidad.
Este es un proyecto discutido, reflexionado y construido de manera
paciente durante un largo tiempo por un equipo de trabajo plural y abierto.
Surge de un afn compartido: la pregunta es si hoy, aqu, en este mundo,
en esta sociedad, donde la multiculturalidad est presente como signo
distintivo y cotidiano en las relaciones de convivencia, y en donde
histricamente las relaciones interculturales se han construido desde la
asimetra, la desventaja y el dominio, es posible, y cmo es posible,
intentar modos que configuren una interculturalidad diferente desde la
conversacin y el dilogo con el otro y desde la posibilidad de hacer de la
relacin intercultural encuentro para construir juntos y para hacer relacin
que enriquezca, que nos haga ms humanos.
Decimos que s, que es posible. Y decimos que un proyecto de este tipo
deviene de inmediato en proyecto educativo, en afn pedaggico para
hacer-nos posibles como sujetos desde el reconocimiento de la situacin
de relacin con el otro en la relacin intercultural, desde la asuncin de
responsabilidad por lo que hay y desde la posibilidad de construir juntos
nuevos modos de relacin.
Este proyecto educativo quiere ser un espacio para abonar entre todos
los participantes en una pedagoga de la mediacin para una
interculturalidad as, tal y como la imaginamos, tal y como se est
intentando ya en diferentes espacios sociales, en diferentes luchas y
proyectos emancipadores en Mxico y Amrica Latina.
El diplomado est organizado desde el enfoque educativo de
resignificacin de la prctica. Es, por tanto, un diplomado
profesionalizante para reflexionar la propia prctica educativa, reordenarla y reconfigurarla para hacerla ms potente, ms humana

2. fundamentacin
La presente propuesta promueve una formacin intercultural para todos y
todas y se enmarca en la aspiracin de construir una sociedad equitativa,
incluyente y democrtica.
Visualizamos la formacin para la interculturalidad como un cambio en las
personas que afecte los modos de asumirse sujeto en la relacin con el
otro, que lleve a la transformacin de los criterios de juicio, los valores
determinantes, los puntos de inters, las lneas de pensamiento, las
fuentes inspiradoras, las relaciones de poder, las actitudes y los modelos
de vida, para contribuir al combate de las asimetras en diferentes
mbitos y articularse como un proyecto democrtico amplio y plural.
La formacin en mediacin pedaggica para esta interculturalidad
requiere la apertura a nuevos aprendizajes, a travs de un
reconocimiento crtico de la realidad y a travs de un viaje interior y hacia
los otros y otras. Incorporarse en un proceso de formacin de este tipo,
conlleva la asuncin de lenguajes capaces de romper paradigmas,
esquemas cognitivos, afectivos y de accin, con los cuales
cotidianamente caminamos por el mundo y contribuimos a reproducir
relaciones interculturales de desventaja como cosa natural, para
visualizar otros paisajes de pensamiento y otros modos de relacin, y
transitar por ellos.
Esta propuesta de formacin pretende contribuir al fortalecimiento en los
educadores y educadoras de una actitud crtica hacia su propia prctica y
de una capacidad creativa para resignificarla, proporcionndole
herramientas que les permitan educar en y para la incertidumbre, lo cual
implica resignificacin de las matrices de interpretacin para visualizar
alternativas.
En este sentido, la propuesta de formacin es una invitacin a la
interrogacin permanente sobre la realidad y al anlisis de la vida
cotidiana para promover la resignificacin de lo vivido.

3. a quien est dirigido el diplomado

Esta propuesta va dirigida a educadores y educadoras que se encuentren

realizando su prctica en contextos de diversidad cultural, en el sistema
formal y no formal en cualquiera de los niveles educativos.

4. propsito del diplomado

Atender la formacin de educadores y educadoras desde una perspectiva

intercultural innovadora, con el propsito principal de que en la prctica
educativa en la escuela o el grupo de promocin del desarrollo, los
educadores y educadoras sean capaces de fomentar una mirada crtica
de las condiciones sociales y culturales en las que se produce y
reproduce la relacin intercultural, y sean capaces de impulsar mltiples
modos de dilogo intercultural que generen cambios de actitud en la vida
con los otros, en la vida entre nosotros.

5. perfil de egreso

La interculturalidad obliga a repensar el rol del formador que requiere

desarrollar, imprescindiblemente, competencias interculturales en el
mbito personal, pedaggico, metodolgico y didctico que le faciliten y
que favorezcan el aprendizaje para el trabajo con grupos en situaciones
multiculturales y de diversidad en general.
Al terminar el diplomado los y las participantes son educadores y
educadoras capaces de disear, instrumentar e implementar una
propuesta de intervencin pedaggica intercultural innovadora en sus
contextos de desempeo profesional
En suma, al trmino del diplomado las y los participantes son capaces
de crear nuevos sentidos de la prctica educativa, a la vez que
resignificar el propio mundo de vida

6. enfoques y bases conceptuales

Interculturalidad

La interculturalidad existe como

trama compleja de relaciones
interpersonales, sociales, polticas entre sujetos concretos histricos y
especficos. Se trata de relaciones constituidas en modos de hegemona,
dominacin, ejercicio de poder, al mismo tiempo que de relaciones que
dan lugar lo mismo a prcticas organizadas de resistencia,
contrahegemona, libertad, que de simetra y posibilidades de dilogo
Hablar de interculturalidad es hablar de los sujetos concretos que
intercultural-actan y es entender que hay marcos de relaciones en que
se da este intercultural-actuar. Quines intercultural-actuamos aqu,
hoy, en nuestra sociedad?
Hablamos, y tenemos que decirlo, de nuestra historia, de realidades
vividas: personas, colectivos, colocados en relaciones asimtricas entre
s, relaciones que son procesos de dominacin que dan lugar a
situaciones de exclusin, de desventaja.
Mediante la educacin, en la escuela y en la promocin del desarrollo,
como sociedad podemos participar en el desmontaje de modos de
dominacin y de relaciones de desventaja que hacen a nuestra sociedad
una sociedad desigual. La prctica educativa puede contribuir a que all
donde se viven diariamente como cosa vivida de manera natural la
subordinacin, la desventaja, la exclusin, la educacin resulte una
prctica de libertad, de construccin de modos de vida diferente.
Desde la perspectiva que en este proyecto de formacin se intenta, una
propuesta pedaggica de interculturalidad no puede basarse en una
propuesta de interculturalidad como modelo prescriptivo, o en un
proyecto racional de humanidad dialogante y capaz de interactuar en
condiciones de simetra, que existe en el vaco y que se prescribe y
notifica para que se haga posible a partir de la disposicin del sujeto, de
los sujetos. Para resultar efectiva y superadora de las condiciones de
asimetra y desventaja histrica realmente existentes y que nutren y
alimentan las relaciones cotidianas de interculturalidad en nuestras
sociedades , debe partir de lo que hay: el reconocimiento de la existencia

de una interculturalidad asimtrica, desventajosa, de dominaciones y

subordinaciones, de ejercicio de poder, de auto-reproduccin de la
subordinacin, de mecanismos y prcticas hegemnicas que la
reproducen as, como asimetra y dominacin. Porque esa es la relacin
intercultural que existe
Desde ese reconocimiento es posible el planteamiento de otra
interculturalidad: una que rompa la asimetra existente para que deje de
ser ejercicio de dominacin y subordinacin: una interculturalidad que no
es y que no puede ser modelo, porque no tiene existencia sino como
proyecto de resistencia que se viva en mltiples y ubicuos puntos de la
vida de las personas y los colectivos, en momentos fugaces y repetidos,
en proyectos personales y colectivos que se van haciendo, dirimiendo en
la vida cotidiana
Desde esta perspectiva la interculturalidad es primero que nada
construccin de autoestima, reconocimiento de la vala propia, de la
capacidad de las personas y el grupo para decidir lo que se quiere ser,
hacer. Se trata de una interculturalidad que ms que buena disposicin,
es posicin: al mismo tiempo utopa construida desde los sujetos que la
suean, que discernimiento de posibilidades y factibilidad tcnica:
modelo educativo organizado para hacer posible prcticas de libertad.
Es necesario ubicar el papel de lo educativo como parte de un proyecto
de interculturalidad alternativo que se disputa en una sociedad que
produce y reproduce (y se reproduce como tal) una interculturalidad de
dominacin, de desventajas y de subordinaciones: Cul es lugar
potencial de lo educativo en la conformacin de una propuesta de
relacin intercultural que sea reconocimiento social de culturas
histricamente negadas? Cul es el papel de lo educativo para
conformar prcticas de libertad que configuren relaciones interculturales
basadas en el dilogo? Cules son, tambin, las limitaciones: cmo lo
que la formacin (la educacin, la capacitacin) arma, la cotidianidad de
prcticas de subordinacin y dominacin lo desmonta con brutal fuerza y
a ratos con exquisita paciencia?
En este sentido, un enfoque intercultural como proyecto pedaggico,
requiere de posiciones crticas y capacidades para la toma de decisiones
respecto a contenidos, patrones de estereotipos, nacionalismos,
etnocentrismos, racismo, estructuras de poder, ideologas y culturas que
permitan a los individuos y colectivos aprender a actuar
responsablemente en la sociedad multicultural contempornea.

10

La perspectiva intercultural aqu asumida, se inscribe en dos planos

temporales: el contemporneo (relaciones actuales entre culturas), y el
histrico (relacin con el pasado: mediano y largo plazo). Con el pasado
propio y con el de los otros. Este pasado, proporciona, en su
interpretacin, significado y sentido al presente. Como seala Michel de
Certeu: De una manera general, todo relato que cuenta lo que pasa (o lo
que pas) instituye lo real, en la medida en la cual se da como la
representacin de una realidad (pasada) (Certeu de, 1995: 54). La
discusin conceptual requiere hacerse desde esta consideracin; teoras
y conceptos en referencia directa al momento histrico de su
construccin.

La Nocin de Formacin

Se concibe la formacin como proceso de aprendizaje permanente hacia

la autonoma.
La formacin es fortalecimiento de capacidades, posibilidad de ser capaz,
de ser reconocido. Cuando se trata de formacin, no se trata de esta
posibilidad de formar destrezas, sino que se trata de que uno sea de tal
forma que se pueda servir con sentido a las propias capacidades
(Gadamer, 2000: 129)
La persona se forma en su permanente hacer/andar, Desde ese punto
de vista, la Building podra entenderse como la idea que subyace al relato
del proceso temporal por el cual un individuo singular alcanza su propia
forma, constituye su propia identidad, configura su particular humanidad
o, en definitiva, se convierte en lo que es (113).
La persona se forma a partir de sus experiencias de vida en la relacin
con los dems (todo espacio escolar o no, formal o no formal, es espacio
de vida), la cuestin es asumir ese constante darse forma cuando
ingresamos en un proceso formal de formacin (sea escolarizado o no).
De ah que se visualice la formacin intercultural como un cambio de
paradigma en la educacin que conlleve a la transformacin de los
criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inters, las
lneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras, las relaciones de poder y
los modelos de vida, para contribuir en el combate de las asimetras en
diferentes mbitos y articularse como un proyecto social democrtico
amplio y plural.

11

La formacin intercultural que busca incrementar capacidades en las

personas para relacionarse con el otro desde una posicin de simetra y
de reconocimiento, supone competencias, en trminos de habilidades,
destrezas, actitudes:

Competencias tericas o conceptuales (analizar, comprender, interpretar) integrando el saber

(conocimientos) relativos a la profesin (conocimientos del contexto general, institucional, aulataller; conocimientos sobre bases psicopedaggicas de la formacin, teoras del aprendizaje,
conocimiento de los destinatarios, macrodidctica, microdidctica, psicopedagoga, orientacin,
etc) y el saber hacer cognitivos (implicando el tratamiento de la informacin, estrategias cognitivas,
etc.).
Competencias psicopedaggicas y metodolgicas (saber aplicar el conocimiento y
procedimiento adecuado a la situacin concreta) integrando el saber y el saber hacer
(procedimientos, destrezas, habilidades). Desde la planificacin de la formacin hasta la
verificacin de los aprendizajes, pasando por las estrategias de enseanza y aprendizaje, tutora,
monitorizacin, implicando en ello diferentes medios y recursos didcticos, incluyendo las TICs,
etc.
Competencias sociales (saber ser para poder relacionarse y colaborar con otras personas de
forma comunicativa y constructiva) integrando el saber ser y saber estar (actitudes, valores y
normas). Incluye competencias de organizacin, administracin, gestin, comunicacin y
animacin en la formacin (procesos de grupo, trabajo en equipo, negociacin, relacin
interpersonal, liderazgo, anlisis estratgico interno y externo, marketing formativo, etc.).

Mediacin Pedaggica

Entendemos la mediacin como proceso dialgico de relaciones

interpersonales que busca la transformacin significativa a travs del
abordaje de contenidos y la construccin de conocimiento de quienes
participan en l. Las mediaciones pedaggicas estn representadas por
la accin, intervencin, recurso o material didctico que se da en el hecho
educativo para facilitar el proceso dentro de una educacin concebida
como participacin, creatividad, expresividad y reflexin.
La nocin de interaccin permanente es esencial y nos obliga a pensar
pedaggicamente en la promocin de prcticas educativas reflexivas y
movilizadoras, que impliquen la vivencia de experiencias para los
participantes.

12

7. caractersticas de la propuesta

13

El punto de partida y llegada es la prctica.

La forma de trabajo es atendiendo las necesidades especficas de

cada participante que se articula con el proceso de formacin de
los otros.

Cada participante encuentra o construye su camino de formacin

a partir de la identificacin de sus propias necesidades formativas.

Es abierta, participativa, experiencial- vivencial

Propicia la autocrtica
convencionales/tradicionales

Posibilita la comprensin de patrones culturales propios y ajenos

Responde a la necesidad de una propuesta educativa innovadora

que trastoca los principios tradicionales, promoviendo un alto
compromiso en la construccin permanente y activa del
conocimiento, reconociendo factores afectivos y emotivos en el
proceso.

ruptura

con

esquemas

8. campos formativos / campos de

resignificacin de la prctica
La propuesta de formacin se constituye desde la intervencin en la
propia prctica educativa mediante procesos individuales y compartidos
de reflexin en cuatro campos formativos y de acuerdo a cuatro campos
de resignificacin de la prctica:

CAMPOS DE
RESIGNIFICACIN

NARRACION Y
ENMARCAMIENTO
SITUACIONAL
DE PRACTICAS DE
INTERCULTURALIDAD

CAMPOS
FORMATIVOS

PRACTICA
INTERCULTURAL COMO
PROYECTO TICO
POLTICO

PRCTICA
INTERCULTURAL COMO
DESAFO EPISTMICO Y
PROYECTO
PEDAGGICO

ELEMENTOS
PEDAGGICODIDCTICO
PARA LA MEDIACION
EDUCATIVA EN
INTERCULTURALIDAD

HISTORICO
SOCIAL

LINGUISTICO
CULTURAL

TICO
POLTICO

PEDAGOGICO
EPISTEMOLOGICO

CAMPOS FORMATIVOS

Los campos formativos son elementos de articulacin curricular y dan

cuenta del proceso formativo pretendido. Con estos camposse pretende
generar una estructura que propicie procesos de aprendizaje
significativos. Los campos son orientaciones para enmarcar el proceso de

14

formacin desde una idea de ser sujeto. Adems representan una

oportunidad para articular formas inditas y productivas de pensar y
actuar en una sociedad marcada por las diferencias (culturales,
econmicas, epistmicas, polticas, ticas, etc.).

Histrico-social

Lingsticocultural

Prctica Profesional

15

PedaggicoEpistemolgico

tico/poltico

Una formacin a partir de la prctica demanda una mirada abarcadora, lo

que exige desplazarse desde la disciplina que brinda una perspectiva
unidimensional, hacia la perspectiva interdisciplinar que posibilita abordar
la multidimensionalidad de los procesos sociales. En este sentido, los
campos formativos se abren a esa posibilidad de articular saberes
disciplinarios que permiten la elaboracin de miradas abarcadoras para
resignificar la prctica educativa:
Campo Histrico-social: En este campo se busca elaborar una
comprensin de los procesos histricos y sociales de construccin de las
relaciones interculturales tal y como hoy se producen en nuestra
sociedad. Se pretende reconstruir y analizar los modos en los que se
producen relaciones de interculturalidad, haciendo nfasis en el estudio
de la problemtica social de los grupos indgenas, su relacin con la
sociedad mayoritaria y el Estado nacional.

Campo Lingstico-cultural: Busca la integracin de aquellos elementos

que posibiliten la revitalizacin, desarrollo, manejo y uso de la lengua
materna y del espaol, para hacer ms equilibrada la interaccin de los
estudiantes en el marco multilingstico y pluricultural del pas. Este
campo es fundamental en cuanto que lo real ha sido comprendido desde
mltiples lenguajes, ha sido apresado, aprehendido. Las culturas del
mundo se expresan estticamente, en conjuncin con una postura tica.
Campo tico/poltico: El sujeto habita siempre un espacio/tiempo con
otros sujetos, conformando ethos determinados, constituyentes de
cosmovisiones. La mirada sobre lo real y el modo de habitar el mundo se
encuentran atravesados por dichas cosmovisiones. En ellas, la necesaria
construccin de un proyecto posibilita y exige la emergencia de sujetos
comprometidos con su ser y su estar en este mundo.
Campo Pedaggico-Epistemolgico: En este campo se plantea la
interculturalidad como problema epistemolgico y como asunto
pedaggico En tanto planteamiento formativo, se recupera la convencin
de lo didctico y lo pedaggico como disciplinas atentas al acontecer
educativo en espacios formales, pero, en virtud de la idea de formacin
que nos gua, el lugar desde el cual se consideran los aportes de esas
disciplinas es el del sujeto que camina por la vida teniendo experiencias
que le posibilitan aprendizajes. Formndose en el caminar, la finalidad es
recuperar los saberes de la experiencia; aquellos que tienen que ver con
el proceso formativo mismo. No teorizar, sino reflexionar desde la
prctica. Este campo cruza con el anterior: la cotidianidad del aula en
tanto texto en su con-texto.
Se observa, de inmediato, que cada campo se compone de lo que en
otras propuestas pueden ser denominados grandes temas. Vale pues
hacer la siguiente aclaracin.
No se les considera temas porque no les concebimos como contenidos
agrupados para ser analizados o estudiados. Por ello, no se trata de
dedicar tiempo y estudio a cada uno de ellos en su especificidad, sino de
realizar lecturas de textualidades diversas y actividades que permitan
analizarlos para vivirlos como experiencias (ser atravesados por ellos
mediante la interaccin con los mismos, propiciar que nos pase algo con
ellos, en el sentido que Larrosa da a la experiencia). El carcter ldico de
las actividades y el sentido vivencial de los productos posibilita establecer
una articulacin diferente entre lo que genricamente denominamos lo
terico y lo prctico

16

CAMPOS DE RESIGNIFICACIN DE LA PRCTICA

Los campos de resignificacin de la prctica e estn estructurados en una

secuencia de cuatro momentos / temticas que van de lo contextual
situacional mediante la narracin y conversacin entre los participantes, a
la reflexin tico-poltico, desde all, a lo epistmico-pedaggico didctico.

ESQUEMA GENERAL DE CAMPOS DE RESIGNIFICACIN DE LA PRCTICA

17
MOMENTO 1

MOMENTO 2

MOMENTO 3

MOMENTO 4

NARRACION Y
ENMARCAMIENTO
SITUACIONAL
DE PRACTICAS DE
INTERCULTURALIDAD

INTERCULTURALIDAD
COMO PROYECTO
TICO POLTICO

INTERCULTURALIDAD
COMO DESAFO
EPISTMICO Y
PROYECTO
PEDAGGICO

ELEMENTOS
PEDAGGICODIDCTICO
PARA LA MEDIACION
EDUCATIVA EN
INTERCULTURALIDAD

Analizar la propia
experiencia de
trabajo formativo del
espacio tiempo de
vida de los
participantes, con la
finalidad de que
resignifiquen la
propia prctica

Analizar los
fundamentos
histricos, tericos,
metodolgicos,
conceptuales y
epistemolgicos para
la construccin de
una propuesta
educativa con
perspectiva
intercultural, en el
contexto
socioeconmico,
poltico y cultural de
Amrica Latina y el
Caribe.

Elaborar una propuesta de formacin en

interculturalidad que contenga los
temas/contenidos, el diseo de las
estrategias didcticas para el trabajo en
grupos con diversidad cultural, la
seleccin de diferentes materiales
educativos, as como diferentes textos de
apoyo a la formacin y la estrategia de
evaluacin desde una perspectiva
intercultural.

9. lgica de aprendizaje: accinreflexin-accin

La lgica de aprendizaje que se propone es la de reconfiguracin de la
prctica desde la investigacin accin-reflexin
18

ACCION
(CAMPO DE
RECONFIGURACION)

REFLEXION
(LABORATORIO)

ACCION (CAMPO DE
RECONFIGURACION)

REFLEXION
(LABORATORIO)

El proceso de aprendizaje est construido desde est lgica. Se realiza

alternando momentos presenciales en forma de taller, como momentos
centrados en la reflexin (laboratorio / modelacin de la realidad como
proyecto) con momentos no presenciales en los que el participante hace
de su prctica una prctica intencionada (accin / reconfiguracin de la
prctica)
MOMENTO DE REFLEXIN DESDE LA ACCIN QUE SE EST REALIZANDO

1. reflexionar la prctica averiguando y preguntando (se) por las ideas y

nociones que la guan y ordenan, alimentando y enriqueciendo esas
nociones e ideas en el dilogo con otros y entre nosotros,

2. enriquecer horizontes de realidad preguntando (se) acerca de por qu

pasa lo que pasa, por qu hay lo que hay y construyendo horizontes de
futuro
3. trabajar en la re-modelacin de la propia prctica a partir de la
reflexin elaborada, de la alimentacin de ideas y nociones y del
enriquecimiento de horizontes de futuro (hacer el artilugio para
intervenir)
MOMENTO DE ACCIN DESDE LA REFLEXIN QUE SE HA ELABORADO)

4. hacer de la prctica un campo de reconfiguracin para intervenir en

ella y tratar de transformarla
5. valorar las intervenciones y la capacidad de la modelacin elaborada
para hacer una prctica ms rica, ms compleja

19

10. estructura del programa:

encuentros

y caminos individuales

El proceso educativo se desarrolla mediante dos modalidades de trabajo

educativo articuladas y complementarias:
a) Momentos colectivos de aprendizaje a partir de sesiones
presenciales en los que se promueve la reflexin colectiva, la
construccin compartida de conocimientos, de posiciones y de
sentidos compartidos, en torno a una lgica de aprendizaje que
va de la narracin y contextualizacin de la prctica educativa a
la adquisicin de elementos pedaggico-didcticos para la
mediacin
b) Caminos individuales de formacin trazados por cada uno de
los participantes, a partir de decisiones que tienen como referente
la propia prctica educativa y que consideran modos de abordaje
del universo de contenidos propuesto en los campos formativos
El diplomado est organizado en una secuencia en la que se alternan
momentos colectivos de aprendizaje, organizados en talleres
presenciales, con recorridos por caminos individuales en perodos no
presenciales.

TALLER
1

TALLER
2

CAMINOS
INDIVIDUALES
1

TALLER
3

CAMINOS
INDIVIDUALES
2

TALLER
4

CAMINOS
INDIVIDUALES
3

20

11. encuentros: proceso compartido

LOS ENCUENTROS / TALLER PRESENCIAL

Los encuentros son los momentos del proceso educativo del diplomado
en forma de taller, en donde se hace efectiva una secuencia lgica de
aprendizaje y enseanza que asegura la coherencia del proceso de
formacin.
Son espacios y momentos para la reflexin compartida presencial,
mediante un cara a cara de conversaciones en par, conversatorios de
pequeos grupos y en colectivo plenario de los participantes
Cada uno de los momento / taller tiene un eje temtico referido a la
prctica educativa intercultural. En cada taller se trata de indagar en la
propia prctica los modos de hacer las cosas y de modelar una
reconfiguracin a partir de la reflexin y el acopio de elementos tericos y
metodolgicos.
Los ejes temticos ordenadores de la reflexin en cada encuentro dotan
de sentido al proceso de formacin y permiten ordenar los caminos
individuales de reconfiguracin de la prctica.

MOMENTO /
TALLER 1

MOMENTO /
TALLER 2

MOMENTO /
TALLER 3

MOMENTO /
TALLER 4

NARRACION Y
ENMARCAMIENTO
SITUACIONAL
DE PRACTICAS DE
INTERCULTURALIDAD

INTERCULTURALIDAD
COMO PROYECTO
TICO POLTICO

INTERCULTURALIDAD
COMO DESAFO
EPISTMICO Y
PROYECTO
PEDAGGICO

ELEMENTOS
PEDAGGICODIDCTICO
PARA LA MEDIACION
EDUCATIVA EN
INTERCULTURALIDAD

Cada uno de los momentos de encuentro tiene una duracin de 3 das

con 8 horas de trabajo educativo, hasta hacer 24 horas por encuentro.
Son un total de 96 horas de trabajo presencial por los cuatro encuentros
o talleres del diplomado

21

ORGANIZACIN DEL PROCESO DE APRENDIZAJE Y ENSEANZA DEL

ENCUENTRO / TALLER

El taller presencial tiene una duracin aproximada de 24 horas. Consiste

en TRES das de 8 horas de trabajo cada da, aproximadamente. El
taller es un espacio de dilogo, de intercambio, de reflexin personal y
colectiva de los participantes en el curso y con los asesores invitados
Cada taller tiene dos asesores de tiempo completo como coordinadores
y responsables de la secuencia y coherencia de las actividades. En el
transcurso del taller participan asesores invitados para tratar temas
especficos mediante conferencias, mesas panel, clases magistrales.
Cada taller est organizado en la siguiente secuencia de momentos:

NARRACIN
DE
LA
PRACTICA

MOMENTO 1

RECONFIGURACION
DISCURSIVA (ACOPIO
DE INSUMOS
TERICOS Y
CONCEPTUALES)

MOMENTO 2

(RE)
MODELACION
DE
LA PRACTICA

MOMENTO 3

AMPLIACION DE
HORIZONTES DE LA
REALIDAD

MOMENTO 4

ELABORACION
DE CAMINO DE
RESIGNIFICACI
IN DE LA
PRACTICA

MOMENTO 5

MOMENTO 1. NARRACION DE LA PRCTICA

Es el punto de partida del taller. Los participantes mediante diferentes

recursos y tcnicas intentan una narracin de lo que hacen y de cmo
explican lo que hacen en relacin con el eje temtico del Mdulo. Esta
narracin es una narracin que se comparte: se narra y se escucha la
idea y la nocin que cada participante tiene acerca del tema
correspondiente.
MOMENTO 2. RECONFIGURACION DISCURSIVA

Se pone en suspenso la narracin (pongo en suspenso lo que pienso

y lo que hago para aprender otros modos de pensar y hacer lo mismo).
Este segundo momento es el momento de acopio de informacin, de
aprendizaje de conceptos categoras centrales del tema del mdulo. En
este momento se da la participacin de especialistas, asesores invitados
que disertan, hacen un panel, dan una conferencia

22

MOMENTO 3, (RE) MODELACION DE LA PRACTICA

Es un momento de laboratorio. Cada uno de los participantes y en

pequeos grupos de discusin revisa su narracin, contrasta las ideas
que sustentan su prctica y su prctica misma con los insumos
proporcionados para re-modelar su prctica. Es un momento de
modelar, de imaginar un quehacer enriquecido
MOMENTO 4. AMPLIACIN DE HORIZONTES

Es un momento para hacer una inmersin en la realidad para ampliar

horizontes y llegar a entendimientos ms amplios y abarcadores. Con
apoyo de especialistas los participantes discuten sobre lo que est
pasando en la realidad en relacin al eje temtico del mdulo, definiendo
posiciones y estableciendo posibilidades de accin
MOMENTO 5. ELABORACIN DE CAMINO DE RESIGNIFICACIN DE LA PRCTICA

Es el momento de cierre del taller. El participante recoge los aprendizajes

para establecer un pequeo Proyecto de recorrido de un camino de
resignificacin de la prctica a partir de la eleccin de trnsito por uno de
los campos de formacin.

23

12. organizacin de contenidos de

los momentos de encuentro (talleres)

ENCUENTRO

OBJETIVO

MOMENTO /
TALLER 1

Lograr un reconocimiento crtico de los modos de interculturalidad

vividos en la relacin prctica con el mundo y en especfico en la
prctica educativa

NARRACION Y
ENMARCAMIENTO
SITUACIONAL
DE PRACTICAS DE
INTERCULTURALIDAD
MOMENTO /
TALLER 2
INTERCULTURALIDAD
COMO PROYECTO
TICO POLTICO

Encontrar en la conversacin, el dilogo y la reflexin compartida,

modos posibles de una interculturalidad liberadora, emancipadora

DESCRIPTORES DE CONTENIDO

Reconocer las condiciones histricas y la situacin actual en las

relaciones interculturales en nuestras sociedades y aprender de
experiencias e intentos de configurar otras interculturalidades, cmo
se han generado como aliento de esperanza de otro mundo posible

Adquirir elementos (ideas, chispazos, emociones, metodologas,

conceptos..) para configurar desde la prctica local, personal y
grupal, una interculturalidad que sea proyecto tico poltico

MOMENTO /
TALLER 3
INTERCULTURALIDAD
COMO DESFAFO
EPISTMICO Y
PROYECTO
PEDAGGICO

MOMENTO /
TALLER 4
ELEMENTOS
PEDAGGICODIDCTICO
PARA LA MEDIACION
EDUCATIVA EN
INTERCULTURALIDAD

Preguntarse por los desafos epistmicos que supone una relacin

intercultural liberadora: qu posturas epistmicas son necesarias?
Qu desobediencias y que disonancias epistmicas hay que
genera para descolonizar el conocimiento? Qu nuevas confianzas
epistmicas tenemos que desarrollar?
Reconocer claves pedaggicas para construir en la relacin
educativa nuevos modos de interculturalidad y para desarrollar en
los educando capacidades y competencias para la interculturalidad

Elaborar elementos pedaggicos-didcticos (artilugios educativos)

para la mediacin en proceso educativos que se proponen el
desarrollo de capacidades y competencias para una nueva
interculturalidad en la relacin prctica con el mundo y en la
configuracin de proyectos de vida.

La prctica educativa como prctica

social
Los modos de la interculturalidad,
corrientes, procesos, tendencias
La narracin de la experiencia
La relacin con el otro, otredad y
alteridad
Revisin de conceptos fundamentales
para leer la interculturalidad

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Interculturalidad, asimetra y
dominacin: historias de la colonizacin
La discusin de las relaciones
culturales (multiculturalismo,
pluriculturalismo, interculturalidad)
Interculturalidad como realidad de
dominacin y como proyecto
empancipador
Experiencias de proyectos de
interculturalidad liberadora
La configuracin de proyectos tico
polticos en Amrica Latina.
Posturas epistmicas, desobediencias
y disonancias epistmicas para
descolonizar el pensamiento
Interculturalidad dialgica como
construccin epistmica
Modos de nuevas confianzas
epistmicas en la interculturalidad. Lo
propio y lo ajeno
Claves pedaggicas para una
intercutluralidad liberadora: memoria,
experiencia, utopa, asombro reclamo,
tacto, acogida, deferencia
Mediacin pedaggica. Las claves
Mediacin pedaggica en la
interculturalidad
Elementos y recursos educativos para
la mediacin pedaggica
La elaboracin del proyecto educativo
de mediacin para la interculturalidad
Experiencias de educacin intercultural
Competencias educativas para la
interculturalidad dialgica
Educacin con sujeto: un modo de
construir una interculturalidad
liberadora

13. caminos individuales de

formacin
CAMINOS

La propuesta de trabajo individual se constituye a partir del recorrido por

los campos de formacin a transitar por cada uno de los participantes
durante los perodos no presenciales del diplomado. Cada campo se
encuentra interconectado con los restantes a travs de senderos de
cruce, de tal suerte que no puede seguirse un nico camino a travs de
un solo campo; slo se puede caminar considerando las interconexiones.
As se evita una formacin rgida o unilateral. Al mismo tiempo, cada
camino supone el trabajo de construccin de conocimientos, reflexin de
saberes, desarrollo de habilidades diversas en campos de aprendizaje
especficos.
Cada camino conlleva, por tanto, una secuencia individual, establecida
por cada participante de acuerdo a la reflexin sobre su propia prctica y
a sus propias necesidades de formacin. En este sentido, el trnsito, por
ejemplo, de lo Histrico-social a lo Pedaggico-Epistemolgico no supone
dos niveles de teorizacin o dos reflexiones puramente tericas, sino su
articulacin con la prctica: es desde la prctica que nos formulamos las
preguntas, las dudas, las interrogantes acerca de lo que necesitamos
aprender para continuar en ese proceso de formacin nuestra y de los
otros.

LA CONSTRUCCION DE LOS CAMINOS INDIVIDUALES

A lo largo del proceso de formacin el participante disea y recorre tres

caminos, uno por cada uno de los perodos no presenciales que se abren
entre encuentro y encuentro. Los caminos estn relacionados con los
campos de formacin: el campo de formacin es el camino a recorrer, el
lugar de aprendizajes para resignificar la prctica.
El participante disea su camino con apoyo de los asesores de los
campos de formacin y con apoyo de los tutores. Cada camino tiene un
punto de salida y un punto de llegada y se recorre en el tiempo que hay
entre encuentro y encuentro.

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El punto de partida se construye durante el encuentro presencial en la

indagacin de la propia prctica desde los referentes elaborados en los
tres das del taller. El participante elabora su apuesta de camino
considerando los campos de formacin y se adentra en l para trabajar
sobre su prctica educativa
El punto de llegada es el informe del camino recorrido. En el siguiente
encuentro, luego del perodo no presencial en el que el participante hace
su camino, se entrega un informe de lo hecho, de lo elaborado, de lo
aprendido. Este informe es la base para definir un nuevo camino, luego
de los tres das de actividad del encuentro presencial

EL TRNSITO POR LOS CAMINOS DE FORMACIN: EL PRODUCTO FINAL.

Los caminos recorridos hacen huella: alientan la resignificacin de la

prctica educativa, en tanto que el participante en el proceso desarrolla
capacidades de mediacin pedaggica para la interculturalidad.
Para dar cuenta y darse cuenta de ello, el participante entrega al final del
diplomado, y en un tiempo prudente para su confeccin final, un informe
que es sistematizacin (escrita, audiovisual, grfica) de su experiencia
de caminar.

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14. criterios de evaluacin

Requisitos de acreditacin:

Asistir y participar en todos los encuentros presenciales.

Realizar las actividades de su recorrido del camino individual de
formacin elegidas y acordadas con su tutor.
Elaborar y entregar puntualmente el informe final de
sistematizacin de la resignificacin de su prctica educativa.

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