PARAANALIZARPORDONDESEGUIRYELEGIRELMODO

(COMOREFLEXIONAPARTIRDELARTICULODETEXIER):
AnaCeciliaDinerstein(*)

EscribirapartirdelartculodeTexierimplica,enprimer
trmino,quehemosaceptadodebuenaganaeldesafoquesupone
discutiracercadenuevasperspectivas,sobreuna basequeno
es exactamente de apogeo y esplendor de las ideas socialistas
sino,comotodossabemos,todolocontrario.Ensegundolugar,
significaqueestamosdispuestosahacerloaplicandoelcriterio
delantidogmatismoalqueTexierserefiere.Y,entercerlugar,
implicaque,justamentepornoquererserdogmticosypretender
reconstruir nuestra utopa, no debemos dejar de lado las
especificidades de nuestro continente latinoamericano, porque
quines sino nosotros podra explicar dar cuenta de estas
particularidades ante los tericos y polticos de Europa; la
significacindemuchascuestionesimplicangrandesdiferencias
yunodelosaspectosdelantidogmatismoesjustamenteaprender
larealidadtalcualesydarcuentadelaexpresinhistrica
delosproblemastericos.Partiendoentoncesdeque"lorealno
es inmvil, dado, acabado...es devenir, y por lo tanto
posibilidad"1,aceptamoslatareasabiendoqueeseliniciode
unarduoysperocamino.
IINTRODUCCION
Vivimos pocas de grandes cambios econmicos sociales,
polticoseideolgicos;losdiscursossevacancadavezmsde
contenido, y la "crisis" que vive nuestra sociedad se vuelve
HenriLEFEVRE:ElmarxismoEUDEBA,1985,p55

crnica: es herencia y al mismo tiempo, como un designio,

condiciona las posibilidades de cambio futuro. Lejos de
convertirseengestadoradelonuevo,sevuelveel lugar desde
dondeseimplementanlaspolticasgubernamentales,yelmedio
desdedondeseaceptanestaspolticas,queaparecentanligadas
a la idea de crisis, que aparentan ser las nicas posibles o
probables.Existeasun"malestar"conelquehayqueconvivir
permanentemente,quedificultalosprocesoscreativosy,adems,
yloqueespeoran,acrecientalosprocesosdestructivos.
La crisis de la que hablamos ha afectado tambin al
pensamiento crtico que, como en el caso de Latinoamrica, ha
llevadoaunverdaderoretrocesoeneldebateyaunaaceptacin
sibiennosiemprearajatablas,yengranparteadisgusto
porverdaderaimposibilidadderespuestapolticadelproyecto
neoliberal conservador actual que se implementa en casi todos
estospases,justamenteporqueloquesehapuestoendudaes
lautopaquenosconvocabaalacrticaylacreatividad,ala
discusinyaldebate.Esteproceso,comoclaraexpresindeesa
"tendencia de ceder a la cultura dominante" de la que Texier
habla,tuvoytienevctimasrealesquenosonprecisamentelos
intelectuales sino la clase trabajadora, los desocupados, los
hoy denominados "marginales" o "con las necesidades bsicas
insatisfechas".
Uno de los grandes temas entonces, tanto para la prctica
poltica como para cualquier teorizacin acerca de ella
(inseparablesporcierto),eslacuestindeesealgonuevoque
debe ser gestado por parte de aquellos que no abandonamos la

posibilidaddemejorarnuestravidaensociedad,enuncontexto
de crisis profunda de ciertos paradigmas que cremos sino
infalibles, al menos fuertes y "contenedores" de nuestras
necesidadescomointelectualesypolticos.Esverdadqueexiste
unarelacinineludibleentrecualquierintentodeelaborarun
proyecto ideolgicopoltico y el contexto real en el que nos
movemoscomointelectuales.Perotambinloeselhechodeque
en las pocas de mayor crisis y necesidad han surgido las
grandes propuestas tericopolticas de la historia de la
humanidad.Larealidadsiemprehasidocompleja,contradictoria,
multidimensional y catica, ordenada y recortada por los
analistas, nada ms que a efectos de su comprensin.
Posiblemente,hayamospretendidoqueellafuerasencillaatoda
costa,yquetambinlofueranlosinstrumentosutilizadospara
suanlisis;perolaimposibilidaddelograrunasntesisnoes
motivo para no seguir trabajando, sobre todo si advertimos
ciertaventajaenelhechodehallarnosfrenteaunarealidad
quesenosmuestrahoymuy ricaeninfinidaddeposibilidades
queeranimpensadas.
Porello,enprimertrminodebemosaceptarqueloshechos
noshansuperadoenmuchosaspectos,yquepadecemosdecierta
parlisistericatemporal.Pero,porotrolado,estonodebiera
hacernos sentir dispersos ni asustarnos, sino enriquecernos,
amn de que cualquier proceso de deconstruccin y re
construccinaparecer siemprecomoincierto.Confiamosenque
la inmensa riqueza y heterogeneidad de la vida humana no nos
har perder de vista los ejes desde donde se produce la

contradiccin que sigue siendo la fundamental, como lo es la

contradiccincapitaltrabajo,yaque"...enlamedidaenquela
relacin salarial siga siendo la relacin fundamental que
organizalavidaeconmicaennuestrospases,estamoshablando,
aunque no queramos, al interior del universo terico descrito
porMarx..."2
Necesitamosdelcriteriodelantidogmatismoquenospropone
Texier"...paraasirelsentidoylacomprensindelpensamiento
crtico...",ynecesitamosqueelhechodeenriquecernosconla
multiplicidad y diversidad no implique la renuncia"a la idea
gua,quedebemosconcebiryponerenmarcha,deotrotipode
racionalidad y nuevas formas de coordinacin y de cooperacin
para intentar resolver los dramticos problemas que debemos
afrontar"
Lejosdel pragmatismodepocovueloquetielaideologa
neoliberalconservadora,nuestroantidogmatismosievitamosno
abandonarloqueesdignodesostenersesignificarlibertad,
creatividadyunmanosalaobraobligado,uncompromiso.
Losdueosdeldogmatismototal debernserahoralosque
crean a toda costa en la efectividad del capitalismo y su
democracia tal cual se da en la realidad; los que confen
fehacientemente en el Kosmos y renieguen del Taxis3 para
perpetuarlainjusticia;yla utopalejana serahoradelos
que crean que simplemente con el "retorno" a las reglas del
AtilioBORON:Frustraciones,perplejidadesyperspectivasdelaizquierdaENMariaJ.
LUBERTINOBELTRAN(COMP):EVOLUCIONYCRISISDELAIDEOLOGIADEIZQUIERDA/1,CEAL,Biblioteca
polticaArgentina,vol.317,p.70
3
SegnVonHayekelKosmoseselordenespontaneoyelTaxiselordendeliberadamenteordenadoy
organizadodesdearriba.Aesteltimoledaunavaloracinnegativa
2

mercadosepuedeconvivirenpaz.Libradosdenuestrospropios
dogmas,tenemostodoelcampoabiertoparatrabajar,discutiry
capitalizarexperiencias,conellmitequeimponejustamenteel
sufrimientodelosmarginados,yelmarcoquenosdennuestros
principios4.

II.LA UTOPA SOCIALISTA Y LA PROBLEMTICA LABORAL: EL

TRABAJADORCOMOSUJETOHISTRICO:
La cuestin del Socialismo, como bien plantea Texier, ha
devenidomuyproblemtica.Porunlado,el"Socialismoreal"nos
deja una herencia difcil de superar. Sus detractores eternos
tienen hoy ms de un motivo para aprovechar la cada de los
grandes muros y con ellos de los grandes dogmas y,
simplificando, asociar esto, mecnicamente, a la imposibilidad
generaldellevaralaprcticaelsocialismo.Ytienenxitoen
la reproduccin del anticuerpo que siempre estuvo presente en
nuestrassociedades(graciasalasbondadesdelasocializacin
capitalista), ya que utilizan los aparentemente indiscutibles
motivosparadescartartodaposibilidaddealternativaalmodelo
imperante. La idea de Revolucin, totalmente moderna, ha sido
puesta entre parntesis por la izquierda, y enterrada por la
derecha(alrevs?) mientrasparadojalmenteelcapitalismo
supuestamente triunfante sigue sin solucionar, (e incluso
agudizando) los problemas y las cuestiones bsicas de la
convivenciaysobrevivenciahumanaenelmundo. Lavisinde
unidireccionalidad del progreso ilimitado, que era planteada
tanto desde el socialismo como desde el capitalismo se ha
DecimosjuntoaTexierque"debemoshacerpolticasindogmasperonopodemoshacerpoltica
sinprincipios"
4

quebrado: la historia parece no ir en aquel nico sentido

planteado y el progreso tecnolgico logrado no es aprovechado
porlasgrandesmayoras.
Por otro lado, nuestra realidad (Argentina 1992) muestra
justamente que el protagonista de aquella Revolucin est
alejndosepaulatinamenteycadavezms,delaposibilidadde
convertirseenfuerzapoltica,yaquedesdeelpoderpoltico
hegemnico se estn arbitrando los medios necesarios para
lograr una irreversible redefinicin de la correlacin de
fuerzasafavordeloscapitalistas,enuncontextodecrisisde
la organizacin polticosindical y el deterioro del nivel de
vidadelostrabajadores.
NuestroSujetoHistricoestaveriado,ylaproblemtica
laboralqueloenvuelveabarcaademsdelamplioespectroque
incluye cuestiones objetivas (que remiten al modelo de
acumulacindecapital,alasituacinestructuralderelaciones
deproduccinconcretasactuales, cuestionesinstitucionalesy
regulacin estatal, y a la misma relacin obreropatronal al
interiordeunaempresa)unadimensinsubjetiva5,querefiere
aunsentimientodederrotaydesarmequeelajusteestructural
implica para la clase trabajadora, que est perdiendo sus
beneficioshistricos.Estepuntopareceimportante,yaquese
est produciendo una gran debilidad relacional6 que debe ser
Subjetividadaquentendidacomointeraccindelopsquicoylosocial

5
6

Robert CASTEL : Los desafiliados: precariedad del trabajo y vulnerabilidad relacional EN

RevistaTOPIANRO.,Bs.As.1991pp2835
Desdelaperspectivasociolgica,ysindesestimarlacuestineconmicayaqueeslacausadel
fenmeno,Castelllamadesafiliacinaunaformaparticulardedisociacindelvnculosocial.Al
eje de anlisis de integracinno integracin con respecto al trabajo, se suma un eje de
insercinnoinsercinenuna"sociabilidadsociofamiliar",queimplicalarupturaoinscripcin
respecto del sistema de relaciones sociales en el seno del cual l reproduce su existencia
afectivaysocial.

entendidacomorupturadeloslazossolidarios,msalldeque
juntoaellasedennuevasformasdeorganizacin(comoloesel
caso de la creacin del Sindicato de Trabajadores Desocupados7
dondeesosmecanismossolidariosestnagudizadosconelobjeto
depermanecercomogrupo).Laprecariedadeneltrabajomsla
desocupacincomportanunfenmenoimportanteatenerencuenta.
Cualquierintentodeteorizaracercadelasposibilidadesde
socialismo o al menos de nuevas formas de solidaridad, deber
ver todos estos aspectos y, por sobre todas las cosas, no
renegar otra vez de las cuestiones subjetivas, ideolgicas y
culturalesquehacenalaposibilidaddecreeryconstituirun
ordenalternativo.Enlamgicacombinacindelosdosaspectos
residirlasabiduradenuestrosplanteos8.
IIILAACCIONCOLECTIVAYELCAMBIO
NospreguntamosjuntoaTexierentonces,porqudeberamos
deshecharlaideadeuncambioparamejorar.Porqu"impugnar
laideadeunaaccincolectivaque(..).pudieraarribaraun
cambio de sociedad" justamente en sociedades como la nuestra
dondelasmayorasestnmal?Culeselcaminopararegenerar
el espacio comn, el espacio de todos, que no necesariamente
debe ser estatal? Desde dnde construir esa "cultura de la
Extrabajadores que se organizan con objetivos bsicos de supervivencia; obtienen la
solidaridaddeotrosgremiosydeCGTparaconseguirdescuentoenmedicamentos,atencinmedico
sanitaria,etc.Loimportanteadestacaresquesurazndeseresnounaramadelaproduccin,
sino el "no ser".Lo que tienen en comn es que no trabajan, cuestin que se presenta como
novedosa,contrarrestandoseconlopoconovedosodesuformadeorganizarse:"elsindicato.Son
trabajadores,porestareneseSindicato,yesohacequesu"desocupacin"seatemporal.Esto
tiene sin ninguna duda, graves repercusiones en cualquier tipo de accin colectiva que sea
planteadadesdeaqu.
8
Elhincapi enlaconstruccin deunanuevasubjetividadparaeltrabajadorsehaceconel
objetodellamarlaatencinacercadelospeligrosparaunasociedaddelarupturapaulatinade
las formas de comunicacin y solidaridad, de las que la instancia de los trabajadores es un
caso. La nueva subjetividad que deber construirse a partir de esta derrota an no tiene
verdaderaexpresinpoltica,salvoenalgunoscasosaislados.
7

emancipacin"delaquenoshablaTexier?Culeshandeserlas
bases materiales de esa nueva concepcin? Y nos preguntamos
tambin si debemos dejar de lado la posibilidad de que los
trabajadores sean protagonistas del cambio, y qu suceder
"mientras tanto", mientras la vida misma se deteriora y
desvalorizadaada...
Unhechoquedebemosapuntaresquehoy,lainseguridadyla
incertidumbreaparecencomoelmedioenelquedebemostrabajar,
ya que aparentemente "sobrellevan mejor el desamparo quienes
estn aprendiendo a sobrevivir en la inseguridad, el que no
busca desesperadamente olvidarse de su herida, ni de su
sombra"9. Al mismo tiempo, debemos intentar captar, si de los
trabajadoressetrata,laprofundacrisisdelmovimientoobrero
ylanecesidaddereformulacindeunasubjetividadquedeber
reconstituirse a partir de otras premisas donde no estar
presente el paternalismo estatal que caracteriz la relacin
Estadomovimiento obrero en Latinoamrica. La flexibilizacin
laboral ha penetrado en las relaciones sociales y en la
conformacin de la identidad de la clase obrera de manera
siniestra:quedamuylejoslaideadetrabajarparaengrandecer
lanacin apartirdelbienestardeltrabajador,laideade a
ms trabajo, ms progreso individual y por ende social. La
poltica de deconstruccin de Welfare (o su similar
latinoamericano) afecta profundamente la organizacin y
posibilidad de accin poltica de los trabajadores. Toda
propuesta alternativa deber coadyuvar a la reintegracin del
9

Carlos KREIMER (Director de la Revista UNO MISMO): Despus del machismo en PAGINA/12 DEL
7.12.91SUPLEMENTOFUTURO

trabajador en su capacidad de autogestin y realizacin y la

restitucindeloslazosquepermitenlaaccincolectiva,por
pequeaqueestasea.
Laexperiencianosensequenobastalasituacinobjetiva
de la explotacin capitalista y la pertenencia a una clase
social,paraquelossujetosquelascomponenseconviertanen
actores de la lucha de clases. La creencia en la dominacin
legtimadelcapitalismoydelasdemocraciasparlamentariases
una fuerte "trinchera" que puede ms, por el momento, que
cualquier injusticia dentro de la cual se pueda vivir. El
statu quo est enraizado en la sociedad de forma tal que la
"poltica alienada"10 parece ser la forma de funcionamiento
poltico de estas (pseudo)democracias latinoamericanas.
Deberamos entonces buscar por cules sendas pasa, y de qu
diversasmanerasseproducehoyladominacinylaexplotacin,
yparaelloelinteresanteaparatoconceptualgramscianoesun
buencaminoinicial,yaquequedabastanteclaroquecualquier
intentodesimplificacinnosllevarauncallejnsinsalida.
IVREFLEXIONFINAL
Al pensar la idea de Texier acerca de la posibilidad de
constitucindenuevosespaciospolticosydelenriquecimiento
delosqueyaexisten;alpensarque"elmundodeltrabajoqueda
siempreamenazadodesubalternidad"y"penapordarseunestar
ahpolticosinelcualnotieneunserparas slopodemos
EsuntrminoacuadoporAlanWolfequeremiteaunparaleloentrealienacinpolticay
alienacin econmica. La alienacin poltica refiere a la cesin del poder que se vuelve en
contra de los ciudadanos al igual que la aceptacin de la extraccin del plusvalor en las
democracias,queluegonohaceotracosaquebeneficiaralosdueosdelosmediosdeproduccin
sinretornaralasociedad.VerAlanWOLFE:Loslmitesdelalegitimidad,SigloXXI,1987
10

decirqueesmuydifcilhoy,observandolosaspectospolticos
de los planes de ajuste en Latinoamrica, que la clase
trabajadoratengaposibilidadesdeampliarelmbitopolticoy
aportaraunespaciodeconcertacinenelEstado.
La ciudadana comobisagraqueincluyeyexcluyealavez,
lomismoquelaigualdad,libertadyfraternidad estnpuestas
en tela de juicio de un modo fatal en las democracias
latinoamericanas: la inclusin poltica de grandes sectores
sociales a travs del voto es rasgada por la exclusin
socioeconmicadeesossectoressemiytotalmentemarginados.La
formadelaluchadeclasessehamodificado,pero stanoha
muerto:enelsubdesarrollo,lacorrupcindelosaltoscargos
dirigentes, laapatayeldesintersdelascapamedias,la
desesperacinylacarenciadesentidoparalapropiavida en
lascapasmsperjudicadas,convivenenunaformaperversa.El
trabajo se deshumaniza, pero no por aplicacin de la razn
instrumentalylatecnologaqueinvadeelmundodevidacomoen
lospaisesdesarrollados,sinoalcontrario,porelatraso,con
mano de obra poco capacitada y extraccin casi directa de
plusvala. Por ello, si bien la reflexin de Texier viene
justoacolaborarconnuestrosintentosdeseguirlabsqueda,
y que es real que cualquier planteo tiene que, casi
indefectiblemente,capitalizarlarealidadynosatreveramosa
decir, jugar delicadamente con ella, para que nos alimente y
conduzca, la especificidad de las dificultades de nuestros
pases nos lleva a actuar con cautela y a no engaarnos. La
"cadadelmurodeldogma"puedeserutilizadaafavordelas

fuerzas progresistas en el sentido de la aceptacin de la

diversidad,delamultiplicidadquepermitetenermsvisiones,
ms colores, ms puntos de convergencia del mundo, mientras
mantengamos claro el marco de la contradiccin fundamental y
preservemos al menos dos cuestiones bsicas: aquellos
instrumentosdeanlisiseideasquecreamosvlidas,msall
delasmodas,ynuestrapasinpormejorarlasociedadenlaque
vivimos sin conformarnos con falsas justificaciones. Es muy
difcil en Amrica Latina" asumir acrticamente el fin de la
historia(...)proclamarlaperversindelEstado,renunciara
formularproyectoscolectivos,celebrarelfindelasideologas
yutopas..."11
A pesar de Alain Touraine quien plantea que hoy, para
orientarlaaccincolectiva,deloquesetrata,msquedela
construccin de un mundo prometeico, es de la reafirmacin de
cadaindividuoensupropiaindividualidad12lopoltico,como
instanciacolectivadeorganizacin,comolopblicoensentido
amplio,eselmotorparaconstruirlautopa.Enestesentido,
derrotar a la tecnocracia significa derrotar su idea de la
polticacomoartedeloposible,paraoponerleunavisindelo
poltico que sea, no slo el arte de hacer posible lo que
actualmente se presenta como imposible: el bienestar de la
mayora (democracia), sino que sea constitutivo de la vida en
sociedad: que la lucha/tarea por vivir mejor sea no una

11

Mara Cristina REIGADAS: Modernidad y posmodernidad Preguntando desde Amrica Latina EN

Posmodernidad? Bs. As. BIBLOS 1988 pp142145 EN Marta LOPEZ GIL: FILOSOFIA MODERNIDAD
POSMODERNIDAD,BIBLOS,1990,p.84
12
AlainTOURAINE:ElretornodelactorBs.As.EUDEBA,1987,pp.1113

actividadextrasinopartedelavidamismadelosintegrantes
delapolis.
Aunque no se denominara Socialismo, la posibilidad de
construir un sistema donde se desarrollara la individualidad
social como real emancipacin del hombre que no puede ser
simple y solamente espiritual, moral o intelectual debe ser
nuestroobjetivopoltico.Podrhablarseentoncesdeunnuevo
econmico, alternativo al capitalista, con un modo de
socializacindiferente,dondelapotenciadelhombrecontribuya
a la potencia social; donde la instancia colectiva de
organizacin se d por impulsin de todos los sentimientos y
potencialidadesynoporsumisinyfalsadelegacindelpoder.
Pensamos en un hombre con todas sus capacidades y
potencialidadesabiertasyenpermanentecambio,enunacontinua
relacindialcticaconlosdemsyconlanaturaleza.Losocial
deberserrealmenteelpuntodeequilibrioentrelosubjetivo
(en tanto potencialidad individual) y lo objetivo, lo
externalizadoqueencarnalosocialpropiamentedicho.
Siladominacincapitalistasebasaenelfetichismodela
mercancaquenosmuestraloestatalcomoinstancianeutral,ya
la relacin laboral como un mero contrato entre iguales, y
sabemosquelascrisis"desfetichizan"lasrelacionessociales,
porquepermitenmostrarmejoranqueenpocasdebonanzalas
injusticias de la produccin y distribucin, la tarea de unir
PolticaconEconomaqueplanteaTexier,quehasidosiemprela
tarea ms importante de la izquierda, hoy es crucial. En la
prctica poltica concreta debemos buscar como desfetichizar,

que accin nos lleva a ello, cuales son los lugares13 donde
debemosponerelacento.
La pregunta que se hace Gorz14 acerca de sobre qu tenemos
realmente necesidad, qu deseamos, qu nos falta para
comunicarnos con los dems para "...llevar una vida ms
relajada,yestablecerrelacionesmsfraternales..."15 sigueen
pie;ysafardelasnuevasescasecesycarenciasqueelsistema
nos crea permanentemente sigue siendo difcil. Por eso nos
parecen importantes todas aquellas "nuevas formas de vivir en
comunidad,deconsumir,deproducirycooperar...laimportancia
delastecnologasalternativasquepermitenhacermsconmenos
ampliandolaautonomadelosindividuosydelascomunidadesde
base"16
CreemosjuntoaTexierquehayque"emancipareltrabajodel
capital(odetodaotraformadeopresindelmundomodernoque
no fuese el capital) porque"... es siempre un objetivo
potencialmenteuniversal..."paralocual"...seratilretomar
el concepto gramsciano de hegemona (...) para definir la
polticanocomosimplerelacindefuerza,sinocomoesfuerzo
hacia un proyecto colectivo portador de universalidad
concreta...". Pero Texier tambin nos habla de que "para
introducir un proceso de desalienacin es necesario...encarar
formas de gestin directas al nivel de las unidades de
produccinporoposicinalasformasdegestinglobal" como
Hablamosdelugarescomo zonas dondeapartirdelaprcticasocialseresalteaspectosdel
individuoquenorespondenalalgicadelirantedelconsumoyelprogresocomomotordelavida.
14
AndrGORZ:AdisalproletariadoImagoMundi,Bs.As.1989
15
idemant.p.127
16
idemantp.130
13

formas de desmercantilizacin parciales; y de la cooperacin

comoelprincipiosobreelquedebemosapoyarnos,quepodraser
basedelprocesodetrabajosocialista.
Algo queda claro de su planteo : no debera ser la
izquierda,estavez,laquedefendieralaorganizacinestatal
capitalista, salvo coyunturalmente. Pero s debera ser la
izquierda la que capitalizara estos procesos de
descentralizacin impulsados desde el poder conservador para
convertirlas en instancias de real desconcentracin del poder
poltico, sobretodo en Amrica Latina donde grandes "zonas"
geogrficas y sociales no pueden entrar ya en la lgica del
mercadocapitalista,ysoncopadasporinstanciasalternativas
quenosuperanlarelacionessocialesquenosdaelcapitalismo
(guerrillaestril,narcotrfico).

* Lic. en Ciencia Poltica (UBA) Docente de Sociologa

Poltica Carrera de Ciencia PolticaFacultad de Ciencias
SocialesUBA