La Forma Cmica en el Sombrero de Tres Picos

Author(s): Edmund de Chasca

Source: Hispania, Vol. 36, No. 3 (Aug., 1953), pp. 283-288
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/335095
Accessed: 16-09-2015 18:15 UTC

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LA FORMACOMICAEN EL SOMBRERO
DE TRESPICOS
EDMUNDDE CHASCA
University of Chicago
En el "Prefacio del autor" que precede la primera entrega del Sombrero
de tres picos a una revista madrilefia,
nos dice Alarc6n que primero escribi6
una versi6n muy corta para cumplir con
la solicitaci6n del redactor de un peri6dico jocoso cubano. Trat6 primero de
inventar un asunto original, pero no lo
logr6. Al fin se le ocurri6 utilizar como
fuente cierto romance que a menudo
habia oido recitar durante su nifiez,
titulado El Corregidor y la Molinera.
Terminada la primera versi6n corta,
comprendi6 Alarc6n que el asunto exigia
mas extensi6n, y, poniendo febril mano
a la obra, no tard6 en sacar en limpio
la versi6n mAs extensa mis o menos tal
como la conocemos hoy. Esta apareci6
originalmente en cinco ndmeros de la
Revista Europea entre el 2 de agosto y el
6 de septiembre de 1874. Mas tarde
corrigi6 Alarc6n esta versi6n, omitiendo
gran parte del original "Prefacio del
autor," y poniendo muchas aunque no
radicales enmiendas en el texto de la
novelita.'
Estas circunstancias ayudan a explicar
el que un autor como Alarc6n, tan dado
a la t6trica seriedad de un romanticismo
tardio en casi toda su producci6n novelistica, viniese a escribir una novela que se
tiene generalmente por una de las obras
maestras de g6nero c6mico en la literatura mundial.
El asunto del Sombrero de tres picos
es el ridiculo y malogrado intento del
Corregidor por seducir a la mujer del
molinero, y de las consecuencias de este
intento, las cuales se deben a la reacci6n
inconscientemente c6mica del marido,
quien, crey6ndose agraviado, aunque
sin raz6n, piensa vengarse contra los
ofensores mediante el designio, nunca
ilevado a cabo, de seducir a la austera

mujer del Corregidor. Hay aquf, pues,

un procedimiento para representar c6micamente una situaci6n de honor. Este
procedimiento no permite que se logren
las potencialidades serias de la situaci6n.
Sin embargo, reducido a su formulaci6n
esencial, el tema de nuestro cuento es
el honor del molinero.
Alarc6n ha logrado su prop6sito c6mico
con ins6lito acierto porque todas las
partes--acci6n, personajes, pensamiento
y las palabras que lo expresan-sirven
casi perfectamente el fin de la idea tematica. Esta idea depende, para lograr su
efecto c6mico, de la representaci6n bufonesca de un asunto que en la literatura
espafiola suele representarse dramaitica
y hasta trigicamente. Para decirlo de
otro modo, la comicidad se funda en lo
absurdo y ridiculo de representar irreverentemente una situaci6n que los interesados suelen tener por catastr6fica.
El problema personal del molinero,
su supuesta deshonra, es c6mico para el
lector porque sabe que esta deshonra no
es verdadera. Pero el que el lector sepa
la verdad y no el personaje interesado
no basta para hacernos reir. De ser asi
nos reirfamos si Lucas matara al Corregidor con su trabuco, como era de esperarse
que hiciera un espafiol pundonoroso en
su caso. En vez de incurrir en lo que seria
un error desde el punto de vista de las
exigencias c6micas, Lucas traza un plan
de venganza sumamente risible. La ingeniosidad del plan, mediante el cual
piensa conseguir los favores de la austera
Corregidora, disfrazado con las ropas del
Corregidor,es s6lo un elemento secundario
de la comicidad. De fundamental importancia es que Lucas hubiese obrado
razonable y no apasionadamente, porque
nada seria mAs impropio en una situaci6n c6mica que un h6roe apasionado.

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HISPANIA

Alarc6n mismo tuvo muy presentes

las posibilidades trigicas de la acci6n.
Podemos creer que por ser tan dado,
en tantas obras suyas, a cierto melodramatismo, no pudo menos de inclinarse a explotar estas posibilidades,
porque llama a Lucas un Otelo murciano
"con alpargatas y montera, en el primer
acto de una tragedia posible [el subrayado
es mioJ."2En efecto, Alarc6n se aproxima
a las actitudes t6tricas de muchas de
sus obras en el pArrafo anterior, pero
pronto se refrena, preguntando: "Pero
?a qu6 estos relAmpagos fatidicos en
una atm6sfera tan serena? eA qu6 estas
actitudes melodramAticas en un cuadro
de gCnero?" (p. 21).
Los personajes alarconianos se mueven
en un ambiente despejado de todas sus
nubes por las frescas brisas de la comedia
pura. Esta, al contrario de la comedia
satirica, no se burla de las flaquezas humanas, mas bien las ve con tolerancia
como irregularidades absurdas de un
medio irreal donde no existen los valores
morales. No hay, pues, realismo en
esta obra? El autor si ha utilizado ciertos
elementos de la realidad, alterado otros,
para crear una realidad ideal de espiritu
festivo, de sabor arcaico, y de costumbrismo pintoresco. Este es un realismo
selectivo cuyo fin es lograr un verosimilismo mis bien que un verismo en la
representaci6n del ambiente. Sobre todo
le conviene a la finalidad artistica de
Alarc6n despojar la realidad hist6rica
de sus aspectos graves, o representarlos
como fen6menos tan remotos que pierden su cruel matizaci6n en la perpectiva
temporal. Asi es que para los personajes
de su fAbula, Napole6n, figura calamitosa
para el resto de Europa, es un h6roe
remoto y admirable como el de un libro
de caballerfas. La injusticia social y las
crueldades de la autoridad arbitraria
no son mAs que manifestaciones de
una "pintoresca [el subrayado es mio]l
desigualdad ante la ley" (p. 6). Considerada desde un punto de vista romAntico
o c6mico la desigualdad, tan chocante

y hasta desgarradora en la realidad,

puede parecer pintoresca, como se ha
pretendido hacer parecer la bella relaci6n entre amo y esclavo en idilios de
una sociedad paternalista en el sur de
los Estados Unidos antes de la guerra
civil, y como Alarc6n ha hecho parecer
la abismal desigualdad econ6mica y
social entre su h6roe y las personas de
campanillas que se reunfan en su molino.
El tio Lucas, un "don Francisco de
Quevedo en bruto," posefa las prendas
intelectuales para soltar las saetas de
su ironfa y de su sarcasmo monumental
contra los pechos privilegiados; pero
ni por asomo se le ocurri6 hacer tal cosa
a Lucas, siendo un personaje netamente
c6mico.
En cualquier ficci6n los personajes
representan personas ideales mas bien
que particulares. Hasta en la novela
mas realista no son los agentes trasuntos
literales de la actualidad. Son mAs bien
personas especialmente inventadas para
encajar en Ia ficci6n. Si es complejo el
personaje novelistico, dificilmente se reduce a un tipo; pero por complejo que
sea no debe dejar de poseer una identidad quintaesencial. En su fisonomia
inconfundible se funden, en una misteriosa
sintesis, came y hueso de sus atributos
materiales y la idea que ejemplifica. Si
la idea representada por el personaje es
simple, 6ste es reductible al tipo y hasta
a la abstracci6n de la alegoria. Los personajes principales de nuestra novela son
simples y fAcilmente pueden reducirse a
la idea que representan. Bien pudo discurrir Alarc6n: "representaremos festivamente en esta alegoria jocosa, a la
Belleza (Frasquita) enamorada de la
fealdad (Lucas) y ridiculamente anhelada por la decr6pita sensualidad (el
Corregidor)."
Lo que de una vez resalta en nuestro cuento es que todos los personajes
encajan perfectamente en Iaacci6n. Patentemente, seria imposible idear una situaci6n c6mica en la que todos los personajes carecieran de ridiculez. Y si algunos

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"EL SOMBRERO DE TRES PICOs"

no se apartan del correcto modo de

obrar, al hallarse en una situaci6n c6micamente desconcertante, pierden su dignidad, o porque ellos mismos, sin quererlo,
vienen a comportarse ridiculamente, o
porque aunque la conserven, el hacerlo
parece ridiculo en las circunstancias.
Lo dicho, creo, queda comprobado en
el caso de la esposa del Corregidor,
"que tenia algo de reina y mucho de
abadesa," pero cuya grave presencia,
en vez de resultar contraproducente en
el 6iltimo, comiquisimo capitulo, hace
resaltar la comicidad de los demas.
Fuera de la Corregidora, tan noble, tan
grave en su porte, poseen los otros personajes importantes una extravagancia
c6mica, muy fuerte en el caso del protagonista y su contrario, muy atenuada en
el caso de la heroina, a quien Alarc6n
ha representado con ciertos trazos exagerados, pero sin sacrificar su espl6ndida
belleza.
El tio Lucas, muy moreno, barbilampifio, narig6n, orejudo y picado de
viruelas, cargado de espaldas, con ojillos
de enamorado mono, es mas feo que
Picio (p. 16), y el Corregidor era todavia
mas cargado de espaldas que el tio
Lucas, casi jorobado, endeblillo, de mala
salud y "con las piernas arqueadas y
una manera de andar sui generis (balancedndose de un lado a otro y de atras
hacia adelante), que s6lo se puede describir con la absurda f6rmula de que parecia
cojo de los dos pies" (p. 23).
Estos personajes no son del todo grotescos, sin embargo. De serlo no serian
mas que groseras criaturas de farsa.
Alarc6n se levanta por encima de lo
meramente burlesco estableciendo un
equilibrio entre categorias contrarias:
a la fealdad fisica de Lucas se oponen sus
admirables caracteres intelectuales y morales; al tamaflo monumental de Frasquita, la gracia, la ligereza, la movibilidad; y al cuerpo debilitado y malformado
del Corregidor sirve de contrapeso su
fino y travieso rostro que revelaba "que
aquel hombre habria sido, en su remota

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juventud, muy agradable y acepto a

las mujeres, no obstante sus piernas y
su joroba" (p. 23).
Especialmente notable en este sistema
de biscula en la caracterizaci6n es el
retrato de Frasquita. Mucho importa
que aparezca bella y seductora y a la
vez que encaje en el contenido c6mico.
Alarc6n consigue este dificil doble prop6sito de tres maneras: primero, utilizando la desproporci6n (en relaci6n a
los otros personajes) mas bien que la
fealdad como elemento constituyente de
su aspecto grotesco; segundo, aparentando
mas bien que realizando este aspecto;
y tercero, resaltando la categoria afirmativa sobre la negativa, lo que, a su vez,
se alcanza no s6lo mediante la minoraci6n relativa de lo grotesco en el caso de
Frasquita, sino tambi6n porque Alarc6n
vuelve al revds el orden enumerativo,
primero encareciendo sus muchos rasgos
admirables y despu6s mencionando los
otros, mientras que en el caso de Lucas
y del Corregidor occurre lo contrario.
Los primeros dos puntos creo que quedan comprobados en las siguientes descripciones: "[Frasquita] tenia m6s de
dos varas de estatura, y era recia a proporci6n, o quiz6asmas gruesa todavia de
lo correspondiente a su arrogante talla.
Parecia una Niobe colosal, y eso que no
habia tenido hijos: parecia un H6rcules
. . .hembra: parecia una matrona romana de las que aun hay ejemplares en
el Trast6vere." Y "avivabanlo [su rostro]
donosamente hasta cinco hoyuelos: dos
en una mejilla; otro en otra, otro, muy
chico, cerca de la comisura izquierda de
sus rientes labios, y el Ailtimo, muy
grande, en medio de su redonda barba"
(p. 14)..Podemos decir que Frasquita es
fea? ?No es fealdad en una mujer el
tamafio descomunal, especialmente cuando
6ste es el de un H6rcules de fantastica
musculatura y cuando la Niobe no es
una Niobe ordinaria sino colosal? Me
parece que no es dificil eliminar, en
nuestra visualizaci6n de esta soberbia
hembra, cualquier elemento repugnante,

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HISPANIA

y ficil concebir esta desproporci6n dimensional (es decir, desproporci6n en

relaci6n a su marido y a las mujeres
corrientes) mis bien como magnificaci6n
de bellezas ordinarias. En cuanto a lo
de aparentar mis bien que demostrar
el tamafio fantistico de Frasquita, consideremos la dimensi6n mas exacta que
Alarc6n nos da de su estatura. Esta es
de "m's de dos varas." La vara espafiola
equivale a casi treinta y tres pulgadas.
Tenfa, pues, Frasquita, mas de cinco
pies y seis pulgadas de estatura, bastante
alta para una mujer espafiola, aunque
nada fuera de lo comdn entre las mas
amaz6nicas hembras de paises septentrionales. En la edici6n de la Revista
Europea Alarc6n puso "tenia mas de
cinco pies de estatura," dimensi6n cuyo
pico ("mas") limita la altura mas que
el de las varas, ya que la diferencia entre
cinco y seis pies es la que media, en el
caso de una espafiola, entre una mujer
s61o medianamente alta y una mujer
bastante alta. Pero la diferencia entre
dos y tres varas ("mas de dos varas"
puede ser hasta ocho pies) puede ser la
que media entre una mujer muy alta y
una giganta. La margen dimensional de
la dltima variante hace posible, aunque
no necesario, que veamos a Frasquita
como "una Niobe colosal," pero aun
asi, la gigantesca estatura de la navarra
es mas aparente que verdadera. Fuera
de que a Alarc6n le convino, por motivos
est6ticos, evocar una visi6n de escult6rica
belleza clAsica, no debemos olvidar otro
elemento consituyente en esta descripci6n, el de la irrefrenable exuberancia
ret6rica de nuestro autor andaluz. El
efecto de esta exuberancia, ademas del
ya analizado, es el de sugerir la opulencia
seductora de las lujosas carnes de su
heroina.
Hay otro efecto del tamafio de Frasquita aun mas esencial para la forma
c6mica. Este tamafio, y la fuerza fisica
que lo acompafia, son estructuralmente
necesarios a la acci6n de la fibula, cuya
ridiculez fundamental resulta de que un
endeble y ya no joven libertino trate de

seducir a una amazona. El lector recordarA que uno de los puntos culminantes
del efecto c6mico corresponde al capitulo
once, donde Frasquita, disimulada y
hasta coquetamente rechazando al Corregidor, "toc6 el pecho de Su Sefioria con
la pacifica violencia e incontrastable rigidez de la trompa de un elefante y le tir6
de espaldas con silla y todo" (p. 33).
En su sentido mas inclusivo y medular
el pensamiento de una obra tiene por
concepto fundamental el tema. El medio
para elaborarlo consta de palabras que
expresan los sentimientos y los pensamientos de los agentes o del autor, y que
por eso desempefian una funci6n referible, directa o indirectamente, a la idea
central. En una obra maestra como la
que estudiamos, podemos determinar, en
cualquier parte importante, la funci6n
tematica de cualquier pensamiento expresado por un personaje o por el autor.
Escojamos dos o tres de 6stos al azar.
Cuando el obispo, admirando a la
molinera, exclama: "iEs un hermoso
animal!," sus palabras son las de un
prelado benigno, tolerante, y experimentado en las cosas del mundo, un santo
pero humano var6n, cuya presencia no
desentona entre un corro de admiradores
todos vulnerables al hechizo de una bella
mujer. Ya que la ejemplaridad de Frasquita era tan digna de alabanza como su
atracci6n fisica, el bueno de su Ilustrisima, de haberse fijado como acaso debiera en el alma y no el cuerpo, hubiera
podido exclamar que la mujer del tio
Lucas era una santa, pero en el contenido
c6mico tal exclamaci6n hubiera sido
contraproducente. Conviene, en efecto,
urge, no eximir, ni siquiera a una figura
tan venerable como la del obispo, de un
dejo de ridiculez, logrado al poner en
sus labios palabras de matiz pagano
impropio de su condici6n.
Propio de la comicidad ingeniosa es
el refinamiento del pensamiento mediante
la burla fina y disimulada de la ironia.
Un espiritu zumb6n pero nunca punitivo
compenetra la novelita entera. La exclamaci6n del obispo acabada de comen-

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"EL SOMBRERO DE TRES PICOS"

tar ilustra esta ironia. Un matiz adicional

la sutiliza aun m-s cuando el prior de
los franciscanos, animado por el ejemplo
de Su Sefioria, prorrumpe: "Es la propia
estampa de Eva," atenuando el tono
pagano de sus palabras con una alusi6n
biblica, ya que no puede atreverse a lo
que su poderoso superior.
Examinemos los matices ir6nicos de
otra alusi6n. Cuando el Corregidor se
declara con Frasquita, cree que esta solo
con ella, aunque el tio Lucas, encaramado en la parra, lo esta presenciando
todo. Este no anuncia su presencia sino
hasta que la navarra tira de espaldas a
don Eugenio:
ZQubpasa ahi?-exclam6 el tio Lucas, asomando su feo rostro entre los pAmpanosde la
parra.
El Corregidor estaba todavia en el suelo
boca arriba, y miraba con un terror indecible a
aquel hombre que aparecia en los aires boca
abajo.
Hubi6rase dicho que Su Sefioria era el diablo,
vencido, no por San Miguel, sino por otro
demonio del infierno.

La posici6n relativa de Lucas arriba y

del Corregidor abajo es aniloga a la del
arcangel San Miguel y Satanas en las
copiosas y conocidisimas versiones pict6ricas que representaban a aqu6l expulsando a dste del cielo. En estos lienzos y
grabados el divinamente bello San Miguel
suele estar de pie, pisando con la planta
la figura postrada de su monstruoso contrario, Satanas, usualmente representado
en forma de drag6n. N6tese aquf la
ir6nica oposici6n de elementos an6malos:
el cielo se opone a la parra; el bello Angel
al feo Lucas; el endeble Corregidor al
fuerte drag6n.
Mas tarde recibe Lucas una orden que
le manda comparecer ante el alcalde de
monterilla del distrito vecino. La orden,
con la firma de Juan L6pez, fu6 escrita
por el Corregidor, y bajo la firma, el
alcalde analfabeta habia trazado una
cruz. Todo lo que dice Alarc6n es: "Y
habia una cruz en vez de rdbrica." En
su contenido esta afirmaci6n, tan parca,
es sin embargo, muy sugerente. En un

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pals como Espafia donde los que saben

escribir son tan dados a la rdbrica, el
afiadirla a la firma es como un sello tan
personal que equivale a una afirmaci6n
de la individualidad del sujeto. La rdbrica es una especie de brioso ademan
escrito. Lo que Alarc6n nos dice con tan
admirable ahorro de medios, pues, es
que no s6lo es la incapacidad de Juan
L6pez para lucir una rdbrica evidencia
de su ignorancia, sino que tambidn de
su insignificancia personal.
Terminaremos nuestras observaciones
sobre lo que Damaso Alonso llama "estilo
y creaci6n"I con una glosa de las dos expresiones que Alarc6n utiliza para designar el aspecto de su h6roe, y con un juicio
inclusivo de los aspectos generales del
estilo.
Las primeras palabras del capitulo que
contiene la descripci6n pormenorizada
del molinero son: "El tio Lucas era mas
feo que Picio." O Alarc6n utiliz6 esta
expresi6n s6lo por ser la mis corriente
de las familiares que designan suma fealdad en un sujeto, sin parar mientes en
sus asociaciones folkl6ricas, o la utiliz6
con pleno conocimiento de causa. El
primer motivo basta para justificarla
desde el punto de vista de la forma c6mica, ya que una expresi6n familiar es
mAs propia que una expresi6n culta para
describir una persona del estado lano.
La expresi6n familiar, al contrario, no
creo que sea propia para designar un
sujeto noble. No creo, por ejemplo, que
conviniera decir que otro famoso h&roe
de la literatura, tambi6n feo y narig6n
pero de noble cuna y heroico comportamiento, fuera "mas feo que Picio." El
primer motivo, pues, que Alarc6n pudo
haber tenido al usar la expresi6n, basta,
como dijimos, para su prop6sito estilistico. Pero no nos cabe duda de que
consciente o inconscientemente nuestro
autor se vali6 de la expresi6n por sus
asociaciones vulgares, ya que el molinero
tiene por ascendiente un prototipo folk16rico de la literatura popular europea.4
En otra ocasi6n dice Gardutia que Lucas
"se parece al sargento Utrera, que re-

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HISPANIA

vent6 de feo," expresi6nmenos corriente

que la otra, y que tambien identifica a
Lucas, idiomAticamente,con la tradici6n
popular, ya que podemos suponer que
habriauna vez en Utrera,pueblono muy
lejos de Sevilla,un sargentodescomunalmente feo, que diera origena la locuci6n.
El estilo de El sombrero de tres picos

aspectos de las partes que forman el

todo, a saber, la acci6n, personajes y
pensamiento. Tambi6n hemos considerado la representaci6n del ambiente,
notando que Alarc6n lo ha modificado,
en relaci6n a la realidad, para acomodarlo a su prop6sito. En cuanto a este
aspecto, como en cuanto a los demAs,
el principiocritico que nos ha guiado es
el de la inseparabilidadde los componentes estructurales en una obra de
arte.5 La comprobaci6n inductiva de
este principio es mas reveladora del
proceso creativo que un analisis fragmentario.
Nos despedimosdel tio Lucas, de la
sefiAFrasquita, del Corregidor,y de los
demas. Alli los dejamos, en el ambiente
ideal evocado por su creador, agentes
deleitososen una acci6n que es un todo,
un conjunto, en el cual lo que las criaturas hacen y dicen, y lo que se dice
sobre ellos y sobre su medio, produce
una sintesis c6mica que deja una sonrisa perpetua en la memoria est6tica.

reflejael aspectoalegredel temperamento

andaluzde Alarc6n,tan locuaz,ocurrente,
con ese don de exageraci6n,de imaginativa e ingeniosa improvisaci6n,con esa
exuberancia y virtuosismo verbal que
poseen tantos de los hijos de la Espafia
meridional.Acaso la primera impresi6n
que de este estilo se forme sea la de su
fluidez, animaci6ny vigor. Se le ocurre
al escritor una idea feliz, y la elabora
ingeniosamente,colmandola medida de
su sentido, como cuando elaborala lista
de las increibles habilidades de los
c6nyuges, o cuando nos toma el pelo
enumerandolos infinitos impuestos que
los contemporaneosdel tio Lucas tenfan
que pagar, o como cuando nos presenta
a Garduflaconuna descripci6nmetaf6rica
NOTAS
de su persona. El estilo, pues, es un
1 Ninguno de los editores del Sombrerode tres
derrocheverbal de ocurrenciasacertadas picos ha cotejado la versi6n emendada de la
y traviesas, perfectamenteacomodadoa obra con la de la Revista Europea. El cotejo
la festiva forma c6mica de la ficci6n. que yo he Ilevado a cabo ha dado a conocer
Esta forma supera en todo sentido la muchas enmiendas menores pero estilfsticareveladoras. Varias de ellas, como la que
firsica y groserade las fuentes vulgares. mente
tiene que ver con la estatura de Frasquita, son
Sin embargo,Alarc6nno deja de comuni- de importancia capital en el perfeccionamiento
car el sabor popularde estas fuentes en de la estructura.
su individualisimaversi6n. Aunque ni 2 Alarc6n, El sombrerode tres picos, ed. EdLucas ni Frasquitahablencomo rdsticos, mund V. de Chasca (Ginn and Company,
1952), p. 20. Las citaciones de ahora en
su modo de ser y de obrar,su psicologia, Boston,
adelante sernn de esta edici6n.
es la de la clase humilde.Los otros per- 3 DAmasoAlonso, Ensayos sobrepoesia espaifola
sonajes rdsticos,el alcaldede monterilla, (Buenos Aires, 1944 [primera edici6n], 1946
los labradoresque "se descubrianhasta [segunda edici6n]). En su finisimo anrlisis,
"Estilo y creaci6n en el Poema del Cid,"
los pies con mas miedo que respeto," declara
Alonso lo que es su concepto del estilo:
Tofiuelo, y otros, tampoco hablan a la "Tal vez mi concepto del estilo sea demasiado
villanesca, pero poseen, sin embargo, amplio. No quiero escandalizar a nadie; y me
una encantadoraautenticidad lugarefia, disculpo para decir que apunto al estilo 'del
y al estilo de la 'creaci6n' ", p. 69.
manifestadamAsporlos girosidiomaticos, estilo'
4V6ase Edwin B. Place, "The Antecedents of
por la inflexi6n, que por peculiaridades El sombrero de tres picos, PQ, VII (1929),
dialectales.
39-42.
Hay mucho m6s que decir sobre el 5 Este concepto estd,magistralmente formulado
estilo y creaci6n en El sombrero de tres
picos. Por ahora me he limitado a algunos aspectos de la forma c6mica,

en el estudio del critico norteamericano, R. S.

Crane, "The Concept of Plot and the Plot of
Tom Jones," en Crane et al, Critics and Criticism (Chicago, 1952), pp. 616-647.

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