LOS DERECHOS HUMANOS

1. DENOMINACION, APROXIMACION LINGUISTICA

En la actualidad existe un consenso generalizado en que los derechos humanos son
imprescindibles para el logro del desarrollo, pues estos dos conceptos tienen como propsito
comn garantizar la libertad, el bienestar y la dignidad de cada ser humano; cuando se reconocen
los DH como parte intrnseca del desarrollo y este como un medio para hacer realidad los DH, es
necesario conocer todas las exigencias que brotan de la propia condicin natural del hombre. La
palabra derecho, hace hincapi en un poder o facultad de actuar, un permiso para obrar en un
determinado sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.
Los derechos son inherentes a la persona humana, por eso son inalienables, es decir no se
pueden pasar o transmitir de un individuo a otro imprescriptibles, no estn bajo el comando del
poder poltico, sino que estn dirigidos exclusivamente por el hombre. As como todos los hombres
poseen un derecho, siempre otro hombre o estado deber asumir una conducta frente a esos
derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer u omitir.
Pero para hablar de la denominacin de Derechos Humanos hay que considerar que es uno de los
trminos ms usados y con mayor carga de emotividad, pues suscita sentimientos entre los
destinatarios como tambin una permanente tentacin de manipular el trmino; lo anterior debido a
que los derechos humanos se encuentran en el ncleo de la lucha poltica, alejando de esta
manera las preocupaciones de tipo terico.

Existen muchas imprecisiones, diversos usos y

contradicciones frente al activismo y los Derechos humanos. Toda esta situacin hace necesaria la
depuracin de la terminologa para tratar los derechos humanos.
Para hablar de DH es necesario aplicar una cierta relativizacin, pero no debe de ser de acuerdo
de como caractericemos a los grupos humanos, ni tampoco ligada a intereses particulares de
personas o de gobiernos, sino que atae a los marcos jurdicos al amparo de los cuales viven los
individuos.

La aproximacin lingstica y semntica sobre los derechos naturales y los derechos humanos
busca discernir acerca del trmino que se debe emplear y que mejor pueda reflejar una realidad.
Por un lado el termino derechos naturales es bastante ambiguo porque indica muchas cosas y al
mismo tiempo nada y por otro el nico fundamento filosfico o cientfico de los derechos humanos
es el fundamento histrico; por ello pretender hablar de una supuesta naturaleza humana
inmutable y universal y de ella deducir derechos para los individuos es ya desde su origen algo
lgicamente incorrecto, es decir una falacia.
Al usar el trmino DH, podemos referirnos a una pretensin moral (algo que puede ser calificado
como bueno o malo de acuerdo a la cultura, o tradicin) o aun derecho subjetivo (algo considerado
desde cada sujeto, desde su perspectiva) y que es protegido por una norma jurdica. Pero hay una
ambigedad en el uso del trmino DH pues significa dos cosas distintas que en la historia del
pensamiento jurdico han expresado un enfrentamiento entre iusnaturalismo vs iuspositivismo.
(Iusnaturalismo o derecho natural es una teora tica con enfoque filosfico que postula la
existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana.
Iuspositivismo es una corriente de pensamiento jurdico que separa los conceptos de moral y
derecho).
La gran extensin y la ambigedad del termino DH dificulta una reflexin integral sobre el concepto
y fundamento de los derechos, pues arriesgarse a dar formulaciones es engaar y enmascarar su
sentido completo. Es por esto que hacer una utilizacin adecuada del termino DH conllevara la
permanente explicacin de los lmites del uso de este tipo de lenguaje. En conclusin se debe
encontrar un trmino ms riguroso.
1.1. CUL ES LA TERMINOLOGA MS ADECUADA PARA HABLAR DE LOS DH?
En la actualidad la palabra derechos humanos no es la nica que se utiliza para sealar los
derechos inherentes al hombre, sino que son nombrados de mltiples maneras. Esto ocurre por
diversas causas, entre las que podra nombrar, el diferente idioma, el uso lingstico de cada
sociedad, las diferentes culturas, la doctrina de los autores, las distintas posturas, etc.
Entre las diversas denominaciones tenemos: derechos del hombre, derechos individuales,
derechos de la persona humana, derechos innatos, derechos constitucionales, positivizados, entre
otros.
Derechos del hombre: Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son
inherentes a la persona, en razn de su naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son

titulares de ellos, por igual. Esta denominacin tiene sus orgenes en la Declaracin Francesa de
1789, la cual apunta al hombre como titular de los derechos.
Derechos individuales: Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raz liberalindividualista, hace hincapi en que al tratarse de una persona humana u hombre, se trata de un
"individuo". A su vez esta expresin se le puede realizar una crtica, porque el hombre en
comparacin con el resto de los animales, es una persona, y no es cualquier individuo. Tambin se
le puede criticar el hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estara apartando de la
sociedad y del Estado, se estara marcando un ser solitario y fuera de la sociedad.
Derechos de la persona humana: Alude a que el Hombre es metafsica y filosficamente una
persona humana, y se encuentra relacionada con la concepcin de los derechos del hombre,
porque el hombre por su condicin de persona humana es titular de estos derechos.
Derechos Innatos: Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran
en la naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a l, ms all de no ser reconocidos
por el estado.
Derechos Constitucionales: Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la
constitucin, los cuales al estar incorporados dentro de la Constitucin tienen constancia y estn
reconocidos.
Derechos positivizados: Puede aludir a dos cosas distintas, derechos que en el orden normativo
estn puestos (declarados) o los que a travs de las normas tienen efectividad.
Pero tambin se puede hablar de derechos naturales, derechos pblicos subjetivos, libertades
pblicas, derechos morales, derechos fundamentales, del ciudadano.
1.1.1.

DERECHOS NATURALES

Son derechos que se desprenden de la esencia del hombre, no cambian con el tiempo y no
dependen de un momento social determinado, porque la esencia del hombre es inmutable,
incambiable; es el derecho que se rige por el conjunto de leyes naturales que le dan al individuo la
capacidad de razonar e inclinarse de manera natural a los fines propios del ser humano.
No es la voluntad caprichosa o arbitraria del estado, sino la justicia de la norma natural, son
anteriores y superiores a la ley de los rganos del Estado que tienen el deber tico y poltico de
reconocerlos como fundamento de la vida pblica y social.

El derecho natural pretende ser original, genuino, correcto y vigente en modo absoluto, trata de
una concepcin que requiere destacar bsicamente la realizacin de los valores humanos. El
derecho natural proviene de la ley natural, o por el conjunto de leyes racionales que expresan el
orden de las tendencias o inclinaciones naturales a los fines propios del ser humano, esta visin
establece un vnculo entre el hombre y un ser supremo, que es quien impone el derecho natural.
En este grupo de derechos se encuentra el derecho a la vida y a la integridad fsica, a la libertad, a
la igualdad, a la seguridad, al honor, entre otros.

1.1.2.

DERECHOS PUBLICOS SUBJETIVOS

Son las facultades que el ser humano tiene para realizar las conductas que no estn prohibidas por
la ley y que esta misma le permite. Es decir, es el conjunto de prerrogativas que tenemos a travs
de las cuales podemos realizarnos en nuestra vida cotidiana; ejemplo libertad fsica, libertad de
trnsito, libertad de expresin, de cambiar de residencia, etc. Todas estas situaciones estn
plasmadas en las normas o leyes pero el ser humano est en aptitud de realizarlas o no. No por el
hecho de tener consagrado en la constitucin el derecho a cambiar de residencia o de viajar lo
tenemos que realizar forzosamente.
El derecho subjetivo se divide en subjetivo pblico y subjetivo privado. Los pblicos son facultades
o derechos que tenemos y que se anteponen ante el estado, por ejemplo una detencin arbitraria,
que no se nos permita decidir libremente el nmero de hijos que queremos tener, etc. Y los
subjetivos privados son aquellos que se anteponen frente a los particulares por ejemplo las
facultades que se ejercen sobre las cosas que son de nuestra propiedad y sobre las cuales
podemos determinar su mejor uso de acuerdo a nuestros intereses.
Los derechos subjetivos pueden ser considerados como un avance; pero solo hasta cierto punto:
mediante ley, el estado tambin poda restringir o incluso suprimir los derechos, por ejemplo el
nacionalsocialismo, totalitarismo y fascismos. El trmino de derechos pblicos subjetivos
circunscribe a los derechos como lmites al poder, solo oponibles ante los poderes pblicos y las
autoridades, pero no en las relaciones entre particulares.
1.1.3.

LIBERTADES PBLICAS

Es un trmino que gira en torno a tres factores; las relaciones entre el individuo y el poder poltico,
el carcter colectivo de estas libertades y su carcter negativo, es decir, todas las situaciones
jurdicas legales y reglamentarias en las que el individuo haya reconocido el derecho de actuar sin

sobrepasar el marco de los lmites fijados por el derecho positivo vigente, es decir bajo el control
jurisdiccional, por la autoridad de polica encargada del mantenimiento del orden pblico. Este
derecho es protegido por el ejercicio del control de legalidad.
Las libertades pblicas representan aquellos derechos que resultan menos gratos o ms molestos
al poder, pues son espacios de libertad que se oponen frente al poder pblico, frente al estado, lo
cual nos permite distinguirlas de las libertades a ejercer en relacin con los particulares. Las
libertades pblicas constituyen una categora intermedia entre los derechos individuales

y los

polticos, pues son expresin inmediata de la sociabilidad humana y sin ser derechos polticos
forman un grupo diferente de los derechos individuales, pero tienen una alta carga de politizacin,
escapando de esta manera hasta del control del poder pblico. En algunas ocasiones las libertades
pblicas suelen verse acompaadas de lmites, por ejemplo la libertad de cultos, o la libertad al
derecho de peticin y asociacin se encuentran limitados, aun cuando se respeta su esencia.
Las libertades pblicas son un trmino que comprende, con independencia de la libertad individual,
las grandes libertades, por eso se incluye la libertad de reunin, de asociacin, libertad sindical,
libertad de prensa, de difusin del pensamiento, de conciencia y de cultos, libertad de enseanza,
entre otras.
Se le critica a las libertades pblicas que es una expresin que no abarca todas las posibles
facetas de los derechos, tal como han ido aflorando en el mundo moderno. Ni los derechos de
participacin poltica (derecho a participar como candidato), ni los derechos de prestacin
(derechos sociales como la salud o la seguridad social), se pueden acomodar a esta terminologa.
1.1.4.

DERECHOS MORALES

Son aquellos cuya existencia no se deriva de ningn acto de promulgacin y no son susceptibles
de ser alterados por la voluntad humana, son aquellos que son reconocidos ms que inventados o
creados; su existencia es independiente de cualquier convencin social o de cualquier sistema de
reglas organizativas, son razones que tienen fuerza moral.
Los derechos morales pueden ser especiales y generales. Los primeros nacen de transacciones
especiales entre las personas o de alguna relacin especial: los que nacen de promesas o
compromisos, los que nacen de la renuncia de un derecho a favor de otra persona, los que nacen
de una relacin natural como padre-hijo, no natural como esposa-esposo, mdico- enfermo. Los
derechos morales generales se distinguen porque no se originan de ninguna relacin o transaccin
especial entre los hombres, porque pertenecen a todos los hombres.

Tener un derecho moral es tener una razn moral para imponer un deber, pues es un conjunto de
normas aceptadas por un grupo social y que son producto de las costumbres, cuya observancia se
impone por el ejemplo, pero su incumplimiento no acarrea sanciones de tipo legal, ms bien el
castigo es la desaprobacin y el rechazo del grupo. Con frecuencia la norma moral se convierte en
norma jurdica.
1.1.5.

DERECHOS FUNDAMENTALES

Son todos aquellos derechos de los cuales es titular el hombre por mero hecho de serlo, es decir
que le pertenecen al ser humano sin distincin de raza, condicin sexo o religin. Estn ligados a
la dignidad de la persona humana dentro del Estado y de la sociedad. Estos derechos no los crea
el poder poltico, ni la constitucin, simplemente se imponen al Estado; la constitucin se limita a
reconocer los derechos fundamentales.
El derecho fundamental jurdicamente tiene la estructura normativa basada en la capacidad que le
permite a la persona efectuar determinados actos, es decir son instituciones jurdicas que tienen la
forma de derecho subjetivo, es decir, tres elementos: titular, contenido y destinatario.
Los derechos fundamentales sirven para poner lmite material al estado, es decir impedir los
abusos del poder por parte de los titulares de las funciones estatales, se establecen generalmente
en las partes dogmticas de las constituciones. Un estado no puede existir, ni consolidarse sin
reconocer social, jurdica y polticamente los derechos fundamentales.
Los derechos fundamentales se clasifican respondiendo al aspecto histrico del reconocimiento por
parte del Estado en sus constituciones, por eso pueden ser de primera, segunda, tercera o cuarta
generacin. Son imprescindibles, no se pierden por falta de uso, son universales, se aplican a
todos los seres humanos, son indivisibles, innegociables, inviolables, obligatorios, independientes,
colectivos y sin orden jerrquico.
Comnmente se les ha identificado con los derechos individuales, sin embargo en Colombia han
sido reconocidos por la corte constitucional algunos derechos de la segunda generacin, es decir,
se le ha dado el carcter de fundamental a ciertos derechos sociales que son necesarios para que
la persona humana tenga una vida digna.
El Titulo II captulo I de la constitucin Poltica de Colombia se ocupa de los derechos
fundamentales, sin embargo la corte constitucional ha sostenido que el constituyente determino en
forma concreta cuales eran los derechos constitucionales fundamentales, por lo que hay criterios
de interpretacin principales cuando tratan de derecho esencial de la persona y el reconocimiento
de la constitucin y criterios auxiliares, los que no bastan por s solos: la inclusin del derecho en

tratados internacionales, que se trate de un derecho de inclusin inmediata, los que requieren de
referendo para ser reformados y por ltimo la ubicacin y denominacin.
2. CONCEPTO
La conciencia clara y universal de la existencia de lo que hoy se conoce por derechos humanos es
propia de los tiempos modernos, es decir, es una idea que surge y se consolida a partir
fundamentalmente del siglo XVIII tras las revoluciones americana y francesa. Slo a partir de aqu
se puede hablar con propiedad de la existencia de los derechos humanos. Sin embargo, la
reivindicacin fundamental de lo que se quiere expresar con la idea de los derechos humanos se
remonta a muy atrs en la historia, y atraviesa las diferentes culturas y civilizaciones.
Cuando nos referimos a los derechos humanos debemos tener en cuenta las dos ideas
fundamentales que subyacen en este fenmeno. La primera idea es la dignidad inherente a la
persona humana, es decir, los derechos humanos pretenden la defensa de dicha dignidad. La
segunda idea hace referencia al establecimiento de lmites al poder, siendo los derechos humanos
uno de los lmites tradicionales al poder omnmodo de los Estados.
Los DH a los que dio lugar la revolucin francesa fueron los denominados derechos de la primera
generacin, (derechos civiles y polticos), los cuales fue necesario complementarlos con los
derechos econmicos, sociales y culturales a finales siglo XIX y principios del XX, (segunda
generacin).
Tras la finalizacin de la II Guerra mundial se inicia un proceso de internacionalizacin de los
derechos humanos, es decir, un proceso mediante el cual no solo los estados sino la comunidad
internacional asume progresivamente competencias, es as como en 1.948 la ONU aprueba la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Los derechos humanos de tercera generacin surgen a partir de los aos 70 y tratan de dar
respuesta a retos urgentes que plantea la comunidad internacional ante la interdependencia y la
globalizacin que exigen una cooperacin internacional.
En general se puede concluir que los derechos humanos son el conjunto de prerrogativas
inherentes a la naturaleza de la persona, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia,
sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua o cualquier otra condicin; cuya realizacin
efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad
jurdicamente organizada.

Los DH son algo tan natural, tan propio del gnero humano, que siempre han existido y que
histricamente se han configurado en luchas reivindicativas tanto prcticas como conceptuales.
2.1.

CRTICA Y NEGACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

Histricamente la ficcin y vaco en el concepto de hombre as como lo incompleto e

indeterminado del discurso de los derechos humanos, tuvo sus tempranas crticas de la derecha y
de la izquierda; solo de esta manera se puede comprender que un conservador, tradicionalista e
idealista como Edmund Burke y un materialista dialectico y ateo como Carlos Marx, coincidieran
sus esfuerzos sobre un mismo objetivo, el ataque al hombre abstracto. Para ambos el sujeto de
los derechos humanos no existe; es o bien demasiado abstracto para ser real, o demasiado
concreto para ser universal. En los dos casos, el sujeto es ficticio porque su esencia no se
corresponde con la gente real.
Desde el mismo origen y evolucin histrica, los derechos humanos han sufrido negaciones totales
o parciales provenientes de mbitos polticos, sociales e ideolgicos. Las crticas a los DH se han
convertido en la negacin a dicho concepto, los verdaderos derechos no pueden ser naturales
puesto que surgen histricamente de la relacin entre gobierno y sociedad civil, donde el gobierno
sirve como instrumento de ingenio humano para la satisfaccin de las necesidades humanas.
A pesar de la gran importancia objetiva, terica y practica y del indiscutible prestigio y popularidad,
la idea de los derechos humanos ha sufrido ataques virulentos, criticas poderosas y bien fundadas.
Las principales crticas se pueden clasificar en tres grandes aspectos: el tradicionalista o romntico
(conservadora), el marxista que podra denominarse crtica de la universalidad (socialista) y el
aspecto positivista (liberal).
2.1.1.

Critica Tradicionalista

Acusa a la doctrina de los DH de constituir un artificio terico ajeno a la realidad que pretende
imponerse al curso natural de las cosas, una tradicin conformada por el lento discurrir de la
historia. El crtico ms representativo de esta corriente es Burke, quien dice que los derechos que
tienen los hombres no se derivan de su humanidad, de su dignidad como persona, sino de las
convenciones del sistema poltico y social que se han venido desarrollando en la sociedad en la
que viven, quien tiene derecho a alguna cosa la exige imperiosamente y no siempre estar la
sociedad en condiciones de satisfacer sus exigencias, lo que genera frustracin provocando
tensiones en la sociedad. Los derechos y las libertades, as como sus lmites, varan con los
tiempos, dependen de muchas circunstancias, y admiten muchas modificaciones, por eso no es
realista tratar de fijarlos de una vez para siempre mediante reglas abstractas. Ej.: de nada sirve si

el hombre tiene o no derecho a la salud, lo que se debe discutir es como lograr el cumplimiento de
ese derecho.
2.1.2.

Critica Socialista

Marx manifiesta que lo que determina el origen de los derechos humanos

son los intereses

sociales y econmicos de la clase social que sale triunfadora de la revolucin francesa; la

Burguesa. Segn esta critica los DH reflejan las condiciones de desarrollo del tipo especfico de
organizacin econmica propio de la sociedad capitalista. En el derecho a la libertad que se
describe como hacer cualquier cosa que a uno le plazca siempre que no dae a otros, se
presupone que el hombre se encierra en s mismo, que es egosta, pues compite por los bienes
econmicos, por tener y disfrutar posesiones sin necesidad de tener en cuenta a los dems. Se
podra afirmar que los DH no reflejan los derechos de la humanidad en su conjunto, sino ms bien
los intereses de un determinado sector de la misma, pueden ser los industriales, los varones, o los
ms necesitados.
2.1.3.

Critica positivista o liberal(Bentham).

Es un grave error tratar de establecer de una vez por todas en una

declaracin pretendida

universal, los derechos naturales del hombre, encadenando as la voluntad de las generaciones
futuras al arbitrio de los legisladores del pasado, hay que considerar que las circunstancias pueden
cambiar por lo que resultara conveniente modificar la lista de los derechos para lograr una utilidad
mayor.
Los verdaderos derechos deben su existencia al poder poltico que los crea, pues los derechos son
simple reflejos de los deberes. Tener un derecho es tanto como ser beneficiario de un deber de
otro u otros. Nadie puede tener derechos si los otros no tienen la obligacin de respetrselos, y las
obligaciones jurdicas las imponen las leyes, al castigar la realizacin u omisin de determinadas
acciones, por lo que no hay derechos previos o anteriores a las leyes.
3. ESCUELAS O PARADIGMAS DE FUNDAMENTACION
Se entiende por fundamento de los DH la realidad o realidades de carcter social o intersubjetivo,
que proporcionan a los DH la consistencia necesaria para que puedan ser reconocidos, respetados
y promovidos en su conjunto, de forma indivisible que puedan proyectarse hacia un desarrollo
siempre abierto y mejorable. Esa realidad no es otra cosa que el valor social fundamental de la
dignidad de la persona humana.

De manera bsica se pueden enumerar escuelas que fundamentan los derechos humanos:
Iusnaturalista, Positivista, Historicista, Utilitarista y tica, axiolgica o valorativa.
3.1.

IUSNATURALISTA

Es una corriente de la filosofa del derecho que afirma que al menos una parte de las normas
convencionales del Derecho y la moral estn asentadas en principios universales e inmutables;
este conjunto de normas conforman el derecho natural. El origen del derecho natural, dependiendo
del autor, es dado por Dios, la Naturaleza o la Razn. La validez del derecho deriva de la esencia
del hombre, por lo que debe consustancial a la vida humana, y reconocer los criterios ticos y
virtuosos que deben coincidir con la naturaleza del hombre. Tiene tres grandes divisiones:
teocrticos, racionalistas y neo iusnaturalistas.

3.1.1.

Iusnaturalismo Teocrtico o Teolgico

Se prolonga desde el cristianismo hasta los siglos finales del medioevo. Para esta corriente los
principios del derecho natural en encuentran en Dios, exactamente en la voluntad y sabidura de
Dios, porque este es sabio y su sabidura no cambiar jams. Al distinguirse entre el ser de Dios y
el ser del mundo, este deja de ser considerado como algo existente de por s y es concebido como
derivado del ser divino. El derecho al igual que todas las realidades humanas y naturales, es
explicado en instancia partiendo de la idea de Dios.
3.1.2.

Iusnaturalismo racionalista o cosmolgico

Se origina en el pensamiento griego (Los presocrticos) y est vigente hasta fines de la

Antigedad, la ley se la considera como una norma rectora del conjunto de la naturaleza, que solo
rige las sociedades en cuanto stas participan de ese universo al cual se estima existente desde
siempre. El derecho refleja en la sociedad la ley ordenadora del cosmos.
3.1.3.

Neo iusnaturalismo

Desde los siglos XVI y XVII hasta nuestros das, el pensamiento alejndose gradualmente de la
divinidad, concibe al derecho como un conjunto de principios derivados de la naturaleza humana, a
los que se asigna una funcin pragmtica que es asegurar la pacfica convivencia, plantea que los
derechos naturales provienen de las necesidades humanas y dependen de la capacidad de la
organizacin social de garantizar dichas necesidades.

El iusnaturalismo no es una tesis exclusiva, permite abrirse al campo de la norma en todo el

sentido de la palabra, jurdica, moral, teolgica. La importancia de esta teora recalca en que
nosotros los seres humanos provenimos de una naturaleza y aunque tratemos de escapar de ella,
esta nos indica no solo en el derecho positivo (Entendido como norma jurdica), sino tambin en la
parte humana.
3.2.

POSITIVISMO

Consideran los derechos humanos como ideas morales pero sin valor jurdico por s mismas, para
que tengan valor deben incorporarse al ordenamiento jurdico mediante las leyes que son la
formulacin soberana del pueblo y obligan a su cumplimiento. La aceptacin del iuspositivismo
arrincono al derecho natural y motiv la plasmacin de los derechos humanos como derechos
fundamentales, en las Constituciones de los pases occidentales.
Los positivistas slo reconocen como derecho el derecho puesto, entendiendo como tal el que ha
sido establecido, aplicado y normalizado por el Estado. Los derechos Humanos no han sido
creados por el Estado, sino que es fruto de un acuerdo interestatal de la Asamblea General de las
Naciones Unidas. Es ms, como toda norma de derecho Internacional, slo obliga a los Estados
que hayan dado su consentimiento. Los derechos humanos se podran considerar como un modelo
de los derechos que un Estado debera establecer, pero no es ninguna obligacin para los pases
que no aplican estos derechos y que no se han adherido al tratado de los Derechos Humanos.
Llegados a este punto, convendra cuestionar si los derechos Humanos son simplemente la
positivizacin de las normas de convivencia occidentales bsicas de las grandes potencias
firmantes en la elaboracin del tratado en la Asamblea de las Naciones Unidas. O, si por el
contrario, nos encontramos ante unos verdaderos derechos naturales. En tal caso, los Derechos
Humanos no estaran concediendo ni otorgando ningn derecho, sino que los estara reconociendo
ya que estos pertenecen al hombre por el mero hecho de serlo.
El positivismo jurdico se difunde a partir de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX,
responde una concepcin formalista, centrada en la manera en que debe ser realizada una accin.
3.3.

HISTORISISMO

Los derechos humanos presentados desde la posicin historicista, han intentado ser expuestos
como una propuesta que supera a la tesis iusnaturalista, negando por tanto la existencia de
cualquier naturaleza humana reconocida en el hombre, y excluyendo la posibilidad de que los
derechos humanos sean derechos radicados en ella. Esta tesis establece que antes que en la

naturaleza humana, son en las necesidades sociales y la capacidad de satisfacerlas donde radican
estos derechos.
Los derechos humanos manifiestan aquellos derechos variables y relativos a cada contexto
histrico. Estos derechos los tiene el hombre de acuerdo con el desarrollo y evolucin de la
sociedad. Para la propuesta historicista, los derechos humanos no sern ms derechos naturales,
sino derechos histricos, cambiantes y por tanto relativos a cada una de las circunstancias
temporales que las necesidades sociales presentan, y que condicionan al hombre a intentar
satisfacerlas prescindiendo de cualquier dato ontolgico u objetivo. Son el resultado de la evolucin
y transformacin de la propia sociedad, donde las circunstancias sociales determinarn su creacin
y establecen de manera implcita su carcter necesario.
Es importante tener claridad sobre la variabilidad de los contextos cvicos, polticos, econmicos,
sociales y culturales, pues no implica necesariamente que la condicin histrica se haya adquirido
a travs del desarrollo sino que el progreso social reafirma el carcter natural de los derechos
humanos; por una parte el desarrollo otorga derechos y por otra parte confirma la pertenencia al
hombre.
3.4.

UTILITARISMO

Propone "la mayor cantidad de placer a la mayor cantidad de personas posibles". Quienes inician
el movimiento utilitarista son Jeremas Bethtan y John Miller. Se dice que el utilitarismo es
incompatible con la defensa de los derechos humanos, pues la bsqueda del mayor bien para el
mayor nmero, que prescribe el utilitarismo, puede exigir, en ocasiones, pasar por encima de los
derechos. Sin embargo, quiz sea posible ofrecer una solucin al conflicto presentando una
doctrina utilitarista, reconocible como tal, que sea lo suficientemente amplia como para dar cabida
a los derechos.
Los utilitaristas parten del rechazo de la idea de derechos humanos como derechos naturales:
especialmente crtico con dicha idea fue Jeremy Bentham, que calific como un sinsentido la
afirmacin de que existen derechos previos al Estado.
Segn John Stuart Mill, los derechos son reglas para la maximizacin de la felicidad; pero aade
que los derechos no son absolutos dado que, en determinadas condiciones excepcionales, su
cumplimiento nos aleja tanto del fin (maximizacin de la utilidad social) que no cabe compensar la
prdida de felicidad con el peso, importante, que tienen.
Esta fundamentacin utilitarista ha sido objeto de crticas que enfatizan la falta de garanta de los
derechos humanos, que podran ser violados para la consecucin de la mayor felicidad para el

mayor nmero. Mucho se ha denunciado el uso del enfoque utilitarista para justificar el uso de
violencia a gran escala contra la poblacin civil o el uso de armas de destruccin
masiva entendidas como un mal menor, la forma ms rpida de obtener la victoria en una guerra y
evitar, supuestamente, un mayor nmero de muertes. La reaccin de los utilitaristas ante estas
crticas hicieron surgir teoras como la del utilitarismo de normas, (un acto es obligatorio solo si la
aceptacin uniforme de una regla correspondiente maximizar la utilidad esperable).

3.5.

ETICA AXIOLOGICA O VALORATIVA.

La fundamentacin tica de los derechos humanos radica en una moralidad bsica, exigencias
indispensables que le aseguran al hombre tener una vida digna, respetada y garantizada por el
poder poltico y el derecho. La fundamentacin de los DDHH se encuentra no en el derecho sino
en la moral; en la negacin de todo fundamento jurdico.
Desde la fundamentacin axiolgica se da gran importancia al fundamento natural porque rescata
para el discurso de los derechos humanos el concepto de la dignidad de la persona, en el fondo
busca rescatar la conciencia de la dignidad objetiva de la persona humana, de que el hombre no
puede ser tratado al arbitrio del poder y de la sociedad, porque es objetivamente un ser digno y
exigente, portador de unos derechos en virtud de su dignidad, reconocidos, pero no otorgados por
la sociedad.

4. LA PERSONA HUMANA

Boecio: "Sustancia individual de naturaleza racional"

En el lenguaje comn se usan la palabra Persona y Hombre como sinnimos, es decir, nos
referimos indistintamente del ser humano como hombre o como persona, pero, hablando en
propiedad, persona y hombre no son trminos sinnimos por dos razones: porque persona tambin
se aplica a Dios, de lo cual deriva que tantas veces decimos persona humana para referirnos al

hombre; y principalmente porque persona tiene un sentido fundamental que evoca un tipo de ser
al que pertenece el hombre.
La persona humana es un individuo de naturaleza racional, portador de potencialidades que se
desarrollan a travs de la vida, en el seno de la familia y de la comunidad, es cuerpo y espritu al
mismo tiempo. La unin entre cuerpo y alma no es algo accidental, es el resultado: SER HUMANO.
Por lo anterior se concluye que la persona humana es cuerpo y alma, el social e individual.

4.1.

ATRIBUTOS DE LA PERSONA HUMANA

Los principales atributos son derechos inherentes a la persona humana: dignidad, libertad e
igualdad.
4.1.1.

Dignidad

Es la actitud de respeto a s mismo y a los otros, por el reconocimiento que toda criatura humana
posee caractersticas que la elevan por encima de los otros seres. El respeto a esa dignidad es la
garanta suprema del orden social.
En pocas palabras es el respeto que se tiene en s mismo y en los dems. Es una estima que se
tiene la persona por tener inteligencia y voluntad y que adems tiene esa misma estima o respeto
para con los dems seres de su misma especie.
La naturaleza de la dignidad humana consiste en conseguir el fin ltimo del hombre; en buscar los
medios ms eficaces y adecuados para lograr el bien de la persona misma y el bien de las dems
personas. Para poder desarrollar la dignidad de la persona humana, se necesita de un estado que
est al servicio del hombre y permita a ste una libre eleccin, hecha a conciencia, en la
participacin de la vida poltica del estado. Que el hombre, porque tiene dignidad, pueda escoger a
sus gobernantes, pueda tener libertad en el trabajo, en la religin, en la participacin econmica
social, en pocas palabras: que tenga libertad, con responsabilidad individual y social, en su vida.

El estado tiene el deber de facilitar al hombre las condiciones de vida necesarias creando
instituciones pblicas y privadas que protejan la dignidad del hombre y le permitan que pueda
desarrollar todas sus potencias para que, a su vez, el estado se desarrolle tambin. Es decir, se
debe de proteger al hombre garantizndole el desarrollo pleno de sus facultades dndole los
medios necesarios y suficientes en su vida; tales medios son la proteccin a los derechos
humanos. Por lo tanto, un estado que quiera aspirar a la justicia y al bien comn, debe de respetar
y desarrollar, por medio de mltiples instituciones (escuelas, hospitales, centros culturales etc.), la
dignidad humana otorgndole garantas para su crecimiento y respetando, a su vez, la libertad que
tiene el hombre para participar en la vida poltica y econmica del pas.

4.1.2 Libertad
De la dignidad del hombre se desprenden dos grandes derechos o bienes inherentes a la persona
humana; tales son la libertad y la igualdad.
La libertad es la capacidad del ser racional y consciente de auto determinarse, ante la multiplicidad
de alternativas de opcin que se le ofrecen, en cada situacin concreta. En este sentido, es un
dato inmediato de la conciencia y se identifica con el libre albedro: todos experimentamos que
podemos ser un principio absoluto de accin, actuando o dejando de actuar, actuando de esta o de
aquella manera. Es una facultad exclusiva del ser racional, capaz de interiorizar el mundo bajo una
gran variedad de aspectos. La libertad es la parte de la voluntad (elemento constitutivo de las
personas humanas) de poder elegir entre uno o ms bienes. Es la eleccin del bien que
perfecciona, eso es una verdadera libertad: con responsabilidad.
La libertad del hombre proviene de la ley natural que es el reflejo de la ley divina. El hombre es
libre por naturaleza y libremente tiene la facultad de decidir la eleccin que ms le convenga para
su perfeccionamiento. Es libre, en este sentido, el individuo, que puede hacer todo lo que no est
prohibido por la ley. El nico sentido autntico de la libertad poltica dentro de un rgimen
democrtico es el uso responsable de los derechos y el ejercicio consciente de los deberes.
Importa tener presente la distincin entre libertad terica y real. La primera es el mero permiso
legal para actuar, la segunda exige la creacin de estructuras sociales que den realmente a todos
la posibilidad de obrar, en el sentido de hacer uso de los derechos del hombre y del ciudadano. No
corresponde al estado solamente el deber de otorgar a todos la libertad de enseanza; debe,
adems de eso, crear un sistema escolar que pueda atender a todos los que desean ejercer este
derecho.

4.1.3

Igualdad

La Igualdad proviene de la ley natural. No importa la cultura, raza, pas de origen, religin ni
ninguna otra caracterstica cualitativa que tenga el hombre. Todos los seres humanos son iguales
ante la ley por el simple hecho de ser personas y el estado tiene la obligacin de proteger y hacer
valer esto. Es evidente que no todos los hombres son iguales en lo que toca a la capacidad fsica y
a las cualidades intelectuales y morales. Pero todos por ser personas tenemos los mismos
derechos y por lo tanto valemos lo mismo.
"Igualdad no significa en absoluto identidad: significa que todos somos diferentes, pero que todos
tenemos derecho al mismo respeto".
Cabe destacar, que el estado, respetando esa individualidad de cada quien, concede ms
derechos a unos que a otros; ms obligaciones a unos que a otros, pero todo en razn de una
proporcionalidad existente en todos los miembros de la sociedad. Es decir, un anciano tendr ms
derechos que un joven, la mujer tendr algunos derechos distintos que el hombre, el rico tiene la
obligacin de pagar ms impuestos que el pobre etc. Pero esta distinta proporcionalidad, no le
quita la propiedad de igualdad que tienen los seres humanos.
4.1.4. Responsabilidad
La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar,
administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. La
persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la causa directa o indirecta
de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. Tambin es el
que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide.
Responsabilidades tenemos tantas... ya sea con la familia, con la sociedad, con nosotros mismos.
Pero creo que todas se pueden resumir a que la principal responsabilidad del ser humano es tratar
al otro como ser humano, como persona, respetando su dignidad como tal.

4.2.

SERES RACIONALES, IRRACIONALES, NATURALEZA Y ENTORNO

La forma de raciocinio tiene que ver mucho con la inteligencia, conocida como la capacidad que
tiene un ser vivo de resolver problemas por medio de acciones que no estn programadas de modo
instintivo; por lo tanto que se afirma que la conducta es resultado de un aprendizaje preciso que el

animal lo ha adquirido antes por s mismo o con ayuda de otros animales. El ser humano es el
Animal ms capacitado en la adquisicin de conductas nuevas y en razn a ellos se dice que El
Hombre es el animal ms inteligente, descendiente del primate hommo Sapiens.
El ser humano es el animal con cerebro ms complejo de toda la naturaleza que heredo de los
chimpancs un potente mtodo

de aprendizaje y lo multiplico de forma exponencial por la

especial capacidad simblica de la inteligencia humana: aprendemos por observacin e imitacin

directa de lo que hacen familiares, amigos, profesores, terceras personas como tambin
aprendemos interpretando smbolos en los libros o en lo que la gente nos cuenta.

Usando la razn, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma
"econmica", desde las variadas limitaciones del cerebro , y las limitaciones de accin sobre el
entorno. El ser humano tiene otras formas para tomar decisiones o idear comportamientos donde
la racionalidad no parece el principal factor. Estas decisiones o comportamientos, adjetivadas a
veces como "irracionales" en realidad esconden frecuentemente aspectos de racionalidad
limitada y aspectos de imitacin social otras veces. Algunas conductas humanas parecen
completamente "irracionales" (desde la perspectiva de la maximizacin de la satisfaccin a corto
plazo), y muy pocas son completamente "racional" (en el sentido de maximizar la consecucin de
un objetivo).
Generalmente suele decirse que todos los humanos son racionales, pero tal afirmacin pasa por
alto que existen humanos que no actan de acuerdo a lo que se define por racional o lo hacen en
un grado disminuido, por ejemplo, bebs, discapacitados psquicos graves, seniles, etc. Es por ello
que a estos individuos no se les exigen los mismos deberes que a humanos plenamente
racionales. La cual puede variar entre tica y poder.

5. RETOS ACTUALES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Establecimiento de una concepcin amplia y omnicomprensiva de los derechos humanos.
Es necesario proteger tanto los derechos civiles y polticos como los derechos econmicos,
sociales y culturales, como tambin los derechos de la tercera generacin.
Lograr una verdadera concepcin universal de los derechos humanos. La universalidad es
uno de los problemas a los que se enfrentan actualmente los derechos humanos, pues el
relativismo cultural de quienes sostienen que no deben prevalecer sobre las prcticas sociales y
culturales tradicionales propias de diferentes sociedades. El dialogo intercultural, abierto, sincero,

sin prejuicios deben acercar unas posturas que en la actualidad se encuentran muy alejadas entre
s.
La influencia de la globalizacin en los derechos humanos. La globalizacin como un signo de
la actualidad, ejerce una influencia cada vez mayor en el disfrute de los derechos humanos en
reas importantes del planeta.
Mejora de los mecanismos de proteccin de los derechos humanos tanto en la esfera
nacional como en la internacional. Despus del desarrollo normativo de los derechos humanos,
se debe buscar el perfeccionamiento de los sistemas de proteccin, haciendo ms cercano al
ciudadano el poder acudir a instancias que puedan proteger afectivamente sus derechos, tanto en
el mbito nacional como en el internacional.

CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

La clasificacin de carcter histrico basada en la aparicin o reconocimiento cronolgico de los
DDHH por parte del orden jurdico normativo internacional, distingue entre los Derechos de Primera
Generacin o Derechos Civiles y Polticos, los Derechos de Segunda Generacin o Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales y los Derechos de Tercera generacin o Derechos de Los
Pueblos. La mayor parte de los tratados en el mbito de los DDHH hacen una distincin entre los
denominados "derechos civiles y polticos" y los derechos "econmicos, sociales y culturales".
DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN O DERECHOS CIVILES Y POLTICOS: Los Derechos
de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos se refieren a los primeros derechos que
fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e internacionales.

DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN O DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y

CULTURALES: Los derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar econmico, el acceso al
trabajo, la educacin y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y
de los pueblos.

DERECHOS DE TERCERA GENERACIN O DERECHOS DE LOS PUEBLOS: Los Derechos de

Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de Solidaridad o de los Pueblos
contemplan cuestiones de carcter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente
sano Se denominan as a un conjunto de derechos de aparicin reciente, producto de acuerdos de
la comunidad internacional, se demanda un medio ambiente sano y libre de problemas. Por su
parte, la tercera generacin de derechos humanos, surgida en la doctrina en los aos 1980, se
vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo
que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario y
universal. Se originan de la segunda postguerra.
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
UNIVERSALIDAD E INALIENABILIDAD
Todas las personas: mujeres, hombres, nios y nias tenemos derechos. Por eso no importa la
raza, el sexo, la cultura o la religin que tengamos; tampoco importa la nacionalidad o el lugar en
que se viva. Cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar excluido o discriminado del
disfrute de sus derechos. Es as que tienen los mismos derechos tanto un nio como una nia, un
indgena como un campesino, una mujer como un hombre, un rabe como un chino, un
colombiano como un venezolano, un musulmn como un cristiano, un negro como un blanco, un
pobre como un rico, un delincuente o corrupto como una persona honesta.
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho
internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la

Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios,

declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de
Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados
tuvieran el deber, independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de
promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los
principales tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para
establecer obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la
universalidad una expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos
gozan de proteccin universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas
las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones
y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad
si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la
vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y
culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos,
como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la
misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos.
Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central
de algunas convenciones internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin
de todas las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las
Formas de Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las libertades,
y prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo,
raza, color, y as sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el
principio de igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las
obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los
derechos humanos. La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige
que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La
obligacin de realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el
disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer
respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos humanos de los
dems.
CARCTER ABSOLUTO

Constituyen la dimensin tico- jurdica fundamental, constituyen el mbito normativo "ms

importante", y radical; de ah que constituyan las exigencias ms "urgentes, exigentes e
intransigentes".
No pueden ser infringidos justificadamente y tienen que ser satisfechos sin ninguna excepcin.
Confieren un poder inmediato y directo sobre el bien de la personalidad de que se trate, y son
oponibles frente a todos.
Tiene prevalencia frente a aquellas decisiones polticas y normas jurdicas que, aun siendo
formalmente legtimas, no preserven valores recogidos en la Constitucin. Son originarios o
innatos. Se adquieren por ser persona, sin la necesidad de concurrencia de ninguna otra
circunstancia.
Son extra patrimoniales: Esta caracterstica significa que no pueden ser reducidos a una mera
valoracin econmica; aunque puedan tener por objeto bienes o realidades valorables
econmicamente, aunque puedan tener repercusiones econmicas o su lesin pueda ser
reparada, al menos en parte mediante una indemnizacin pecuniaria.
INTERDEPENDENCIA
La indivisibilidad de los derechos humanos establece que estos son complementarios e
inseparables y que pretende concretamente rechazar cualquier jerarquizacin entre los diferentes
tipos de derechos o la exclusin de alguno de ellos. Todos los derechos humanos, sean stos
derechos civiles y polticos, como derechos econmicos, sociales y culturales, o derechos
colectivos (derechos al desarrollo y la libre determinacin), son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la
misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los dems, es decir que la
realizacin de cada derecho depende del cumplimiento de los dems. As, el derecho de voto
requiere, como corolario, el derecho a la educacin, la libertad de expresin, la libertad de opinin,
etc. Los Estados no pueden elegir respetar unos derechos pero no otros. Los derechos son
indisociables, es decir que no hay que introducir diferencias o distinciones de trato entre los
diferentes tipos de derechos. Todos los derechos tienen el mismo estatus. No cabe la posibilidad
de dividirlos en categoras que prioricen unos sobre otros, ya que todos son igualmente
importantes. No obstante, puede haber unos derechos cuya consecucin sea ms lenta, es por eso
que se establece la posibilidad de su realizacin progresiva por parte de los Estados (caso de
algunos derechos econmicos, sociales y culturales).

EXIGIBILIDAD
Reconocer la existencia de derechos humanos es aceptar que cualquier persona puede exigir
algunas cosas importantes y necesarias para vivir. Por ejemplo, todos podemos exigir que se
respete nuestra vida, que no se nos maltrate, que se garantice nuestra libertad, que se nos trate
igual que a los dems, que se nos ofrezcan medios para cuidar de nuestra salud y recibir
educacin.
IMPRESCRIPTIBILIDAD
Una vez reconocidos formalmente los derechos humanos su vigencia no caduca (es decir, no
vencen nunca). Todas las personas tenemos las mismas necesidades bsicas que deben ser

atendidas para que podamos desarrollar una

garantice nuestra seguridad, que se respete
promueva la igualdad y que reinen la justicia y
fundamentan una vida en comn satisfactoria
conseguir que estos valores se hagan realidad.

vida digna. Para vivir bien necesitamos que se

nuestra autonoma, que haya libertad, que se
la solidaridad. stos son los grandes valores que
y adecuada. Los derechos humanos sirven para

CAMPO DE APLICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

En la aplicacin de los derechos humanos se compren que en tres aspectos bsicos:
1. Estructura personal.
Se requiere un sujeto de los derechos humanos = sujetos vamos a distinguir entre:
* Titulares de los derechos
* Sujeto de proteccin
Y los sujetos en quienes cae la obligacin de respetar los y hacerla respetar y promover su
vigencia.
El sbito activo de la proteccin son seres humanos como especie. Todo ser humano por el simple
hecho de serlo es titular de los derechos humanos, y quien el derecho habiente debe perseguirse
respecto y ejercer la responsablemente. El estatuto personal con General del artculo de la
declaracin universal de los derechos humanos, afirma que todas las personas gozan de los
derechos y libertades en ellas consagrados sin distincin alguna, con lo, sexo, idioma, religin,
opinin polica de cualquier otra ndole de origen nacionales social, que fortuna, nacimiento o
cualquier otra... Respecto y ejercer la responsablemente.
El estatuto personal con General del artculo de la declaracin universal de los derechos humanos,
afirma que todas las personas gozan de los derechos y libertades en ellas consagrados sin
distincin alguna Terrassa, con lo, sexo, idioma, religin, opinin polica de cualquier otra ndole de
origen nacionales social, que fortuna, nacimiento o cualquier otra situacin. Todos los instrumentos
internacionales (mecanismos que dispone el estado para la proteccin de los derechos humanos)
consagran del estatuto personal de acuerdo con el prncipe establecido en la declaracin.
Los artculos 29 y 30 de la declaracin contienen salvaguardias para garantizar el ejercicio pleno
de los derechos sin menoscabar la universalidad en la titularidad y en el ejercicio. Estados artculos
se refieren:
1. No siente el deber (toda persona tiene derechos pero tambin tiene deberes con las dems
personas).
-respecto: dignidad humana y el ejercicio de los derechos de los temas.
2. El limitacin en el ejercicio de los derechos establecidos por la ley nacional.
2. Est en el artculo 30 de la declaracin que afirma que los derechos contemplados en la
declaracin no confieren facultad alguna a los estados, ni a las personas o grupos para desarrollar
actividades que lesionen por supriman los derechos y libertades proclamados en la declaracin

universal. Esta salvaguardia es una garanta fundamental para el ejercicio democrtico de los
derechos humanos, de ninguna manera es aceptable que se niegue los derechos de alquien para
firmar los propios.
Constitucin poltica artculo 214 numeral dos: la facultad de los estados de suspender algunas
derechos cuanto se declaran el estado de excepcin es otra limitacin establecida en el pacto de
los derechos civiles y polticos artculo 4 de ese pacto establece que en situaciones excepcionales
que pongan en peligro la vida en la nacin se pueden tomar medidas estrictamente limitada a las
exigencias de la situacin, para suspender las obligaciones contradas en ese aspecto de derechos
civiles y polticos, extralimitaciones consagradas tienen una requisitos:
* La situacin que se est generando pone en peligro la vida de la nacin.
* El estado de excepcin debe ser declarado expresamente de acuerdo con lo establecido en la
constitucin de la ley.
* Las medidas de delimitar estrictamente a atender las exigencias de la situacin que provoca esta
medida.
* Las medidas no debe ser contrarias a los dems obligaciones contradas en el derecho
internacional
* No deben ser juez crimen actores por ningn motivo.
Existen derechos que no se pueden suspender nunca: derecho a la vida, integridad fsica,
integridad moral, integridad psquica, tortura efectos reales, esclavitud, encarcelar por deuda,
derecho en la preferencia, a la ley penal, de fecha la personalidad jurdica, libertad de conciencia.

ESTATUTO TERRITORIAL
Los derechos humanos tienen su campo de aplicacin en el mbito nacional que en el orden
internacional, para garantizar el ejercicio de los derechos humanos, a todas las personas en
consecuencia los estados adquieren obligaciones muy claras a rectificar los convenios
internacionales su al firmar las declaraciones.
Artculo 93 de la constitucin. El estatuto territorial, determina la cobertura geogrfica en la cual el
estado se compromete a garantizar los derechos humanos. La legislacin internacional, es el
producto de la voluntad de los estados y por ende son ellos los que adquieren la responsabilidad
de poner en prctica, los instrumentos internacionales aprobados. Para la doctrina clsica del
derecho internacional pblico el nico sujeto de derechos es el estado.
La responsabilidad consiste en la obligacin que quieren los estados de tomar las medidas
adecuadas para la aplicacin de los derechos consagrados, en los instrumentos que firman o
ratifican. Estas medidas que ser de origen constitucional, legal y administrativo. Los estados estn
obligados a disear polticas, a reformar la carta fundamental y la ley para garantizar las normas,
contenida en los instrumentos internacionales. Cuando los instrumentos son de naturaleza
convencional, se crea un mecanismo encargado de vigilar el cumplimiento de las obligaciones de
los estados parte (aquel que ha ratificado el convenio es obligado a poner en prctica en el
territorio de su juridiccin. Los mecanismos establecidos son los comits, es decir cuando hago
parte de un convenio).

Los pactos y las convenciones, establece en su comit conformados por el que expertos
independientes y ellos son quienes vigilan el cumplimiento de los compromisos adquiridos por los
estados. Estos mecanismos le llaman rganos de los tratados. Existen dos modalidades de
vigilancia de estos comits, para la aplicacin de los tratados de los derechos humanos:
1. Seguimiento a las cifras del estado para poner en prctica y garantizar la vigencia de los
derechos humanos en su territorio, esta forma se lleva a cabo a travs de los informes que cada
estado de presentar peridicamente a los comit.
2. Presentarse ante quejas, por parte de quienes sienten esos derechos han sido violados o por su
representante, estados parte.
La accin de los comits deben ser ratificados y que ese convenio no no haya dicho que no puede
hacerlo. El estatuto territorial se configura segn la naturaleza del instrumento. En el derecho
internacional de los derechos humanos existen cuatro clases de instrumentos:
1. Declaraciones
2. Los pactos
3. Convenciones
4. Protocolos
Convenciones, pactos, protocolos (obligatorios) vincula jurdicamente los estados parte. La
vinculacin fiscalice por rectificacin, al prisin por su sesin (si otro gobierno no lo hacen, el que
reciben los sigue). Cuando los estados obligan, pueden establecer reservas o declaraciones de
interpretacin del tratado. La reservas son declaraciones escritas, que se presentan a ms tardar al
depositar el instrumento de ratificacin, el tratado, aqu secretario General de las naciones unidas.
En ellas el estado establece que no aplicar a uno o varios artculos el instrumento o que no lo
aplicar en su totalidad por un tiempo, y presenta las razones obviamente.
CONTENIDO NORMATIVO
Crece el punto de vista del contenido de las normas de derechos humanos su aplicacin puede ser
inmediata o de accin progresiva. Estos criterios dieron lugar a las diferencias entre derechos
civiles y polticos, derechos econmicos, sociales y culturales. En el momento de elaboracin de
los pactos, se afirm que los derechos civiles y polticos son de reconocimiento y aplicacin
inmediata, mientras que los econmicos, sociales y culturales, son de reconocimiento inmediato y
aplicacin progresiva.
La distincin (econmico, social y poltico) para la definicin de los mecanismos que aplicacin y
motivo decisin final de elaborar otros instrumentos. Los derechos humanos constituyen una
construccin definitivamente integrada al patrimonio comn de la humanidad, hecho que se dio a
partir de su gradual consagracin en el plano del derecho internacional, as como con su
transposicin al mbito interno de los Estados Nacionales, sedimentando tal contenido en sus
Constituciones y catlogos de derechos fundamentales. Prcticamente ya no existe ms Estado
que no se haya agregado a alguno de los principales pactos (mismo que regionales) sobre
derechos humanos o que no haya reconocido por lo menos un ncleo de tales derechos a travs
de los derechos fundamentales en sus Constituciones. Todava, en que pese tal progreso
incuestionable en el mbito de su consagracin normativa o positivacin tanto en el plano

internacional cuanto constitucional -, muy lejos estamos de hacer que la consagracin normativa
alcance la realidad de forma satisfactoria, o sea, la vida de las personas en concreto, dado que
ms de la mitad de la poblacin mundial sigue desconociendo el contenido de los derechos
humanos, una vez que les es negado el acceso a los mismos.

PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS

Qu es?
Los derechos humanos y las libertades fundamentales son patrimonio innato de todos los seres
humanos; su promocin y proteccin es responsabilidad primordial de los gobiernos.
El Estado y los Derechos Humanos

Todo comienza El propsito de los Derechos Humanos es el de dar proteccin a la agencia

humana, es decir, defender a los agentes humanos de la opresin y el abuso que otros
cometan en su contra. Sin embargo, su respeto en la cotidianidad de algunos pases es un
serio reto para los Estados y, por lo tanto, para los entes internacionales encargados de
velar por ellos.
Colombia tiene un compromiso formal y legal con los Derechos Humanos, y estos implican
obligaciones a cargo del Estado; por lo tanto, es el Estado el responsable de respetarlos,
garantizarlos o satisfacerlos, as como de su incumplimiento o violacin.

Lmites del Ejercicio del Poder

Para hablar de los lmites del ejercicio es necesario antes tener dos conceptos claros, que
veremos a continuacin:
TITULARIDAD
Ejercicio de una profesin o cargo con el ttulo o nombramiento oportuno.
INMUNIDAD.
Privilegio por el que ciertas personas y lugares no se someten a los procedimientos legales
normales y quedan libres de determinadas obligaciones, penas o cargos: inmunidad
parlamentaria; inmunidad diplomtica.
La modernidad poltica nace con la limitacin de los poderes pblicos frente a las
personas, lo que supone la existencia de reas en las que la autoridad no puede invadir la
esfera de lo privado. no se hace referencia exclusivamente a los poderes que se identifican
expresamente como tales en nuestro marco constitucional, es decir, a los poderes
ejecutivo, legislativo y judicial, sino tambin aquellos otros que tienen una injerencia directa
en el ejercicio de stos poderes constituidos: partidos polticos, medios de comunicacin,
sindicatos y agrupaciones patronales, inversionistas econmicos.

Derecho de los Derechos humanos y Derecho Internacional.

LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA COMO EJERCICIO DE LA

FUNCIN
JURISDICCIONAL. En una primera acepcin, se entiende por administracin de Justicia la
accin o resultado de administrar Justicia. Nos encontramos, por tanto, ante un sinnimo
de ejercicio de la jurisdiccin, o de funcin jurisdiccional. Este sentido es el utilizado por los
tratados de Derecho para definir (y distinguir) a la jurisdiccin del resto de las funciones
jurdicas del Estado (la legislacin y la administracin) o, si utilizamos la ordenacin clsica
de los poderes del Estado (de Montesquieu hasta el presente), su triple divisin en poder
legislativo, poder ejecutivo y poder judicial (ESTADO DE DERECHO). Segn esta
perspectiva, mientras que el legislativo se residencia en el Parlamento y el ejecutivo en el
Gobierno de la Nacin (o, en sistemas de poder descentralizado, en los gobiernos
regionales, federales y locales), el poder judicial corresponde a los juzgados y tribunales
cuando administran Justicia, es decir, cuando dicen o hacen el Derecho en el caso
concreto o, si se prefiere, cuando ejercen su funcin constitucional de tutela y realizacin
del Derecho objetivo en casos concretos.
De acuerdo con la conformacin actual de la funcin de jueces y magistrados, administrar
justicia, esa suprema contribucin a la consecucin de la paz social en supuestos
concretos de controversia jurdica entre partes, exige, en un Estado de Derecho, tener a la
ley como pauta esencial a la que aquellos estn constitucionalmente sometidos: de hecho,
la sumisin del juez a la ley y al Derecho es entendida como garanta esencial de ste
frente a ataques a su independencia provenientes de terceros, pero tambin debe ser
garanta ciudadana frente a la extralimitacin de los jueces y magistrados, con el fin de
evitar que sus decisiones se produzcan al margen de la ley o en virtud de criterios que, por
legtimos que se quieran entender, rebasan las fronteras legales.

Derecho de los Derechos humanos y Derecho Internacional.

El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que los
Estados deben respetar. Al pasar a ser partes en los tratados internacionales, los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar,
proteger y realizar los derechos humanos. La obligacin de respetarlos significa que los
Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de
limitarlos.
L a obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos
humanos contra individuos y grupos. La obligacin de realizarlos significa que los Estados
deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos
bsicos.
A travs de la ratificacin de los tratados internacionales de derechos humanos, los
gobiernos se comprometen a adoptar medidas y leyes internas compatibles con las
obligaciones y deberes dimanantes de los tratados. En caso de que los procedimientos
judiciales nacionales no aborden los abusos contra los derechos humanos, existen
mecanismos y procedimientos en el plano regional e internacional para presentar
denuncias o comunicaciones individuales, que ayudan a garantizar que las normas
internacionales de derechos humanos sean efectivamente respetadas, aplicadas y
acatadas en el plano local.

RESPONSABILIDAD EN MATERIA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

La evaluacin de la responsabilidad jurdica del Estado significa determinar si respeta, protege y
realiza los derechos, teniendo en cuenta las limitaciones de recursos, los antecedentes histricos y
las condiciones naturales.
Respeto de los derechos humanos
Proteccin de los derechos humanos
Realizacin de los derechos humanos
PROTECCIN NACIONAL DE LOS DERECHOS
Mecanismos constitucionales y Procesos Judiciales.
La Constitucin de 1991 consagr una carta de garantas individuales y colectivas muy
extensa, con casi una centena de derechos de toda ndole y con una serie de protecciones
especiales para algunos sectores de la poblacin. Pero todo esto de nada servira si no
hubiese consagrado, igualmente, una serie de mecanismos concretos para hacer realidad
esos derechos, para evitar que sean violados y para resolver los conflictos que se generan
cuando ya han sido violados. En lugar de plasmar unos derechos de papel, los
constituyentes se preocuparon por que estos fueran garantas reales y efectivas que el
ciudadano pudiese reclamar ante los jueces en caso de sentir que le han sido o le estn
siendo irrespetadas.
El mecanismo ms efectivo para resolver los conflictos es el dilogo entre las personas
involucradas. Por eso, nuestra Constitucin respalda la existencia de mecanismos
pacficos para que los ciudadanos podamos resolver directamente los conflictos que
tengan origen en la vulneracin de algn derecho. As, al referirse a la conciliacin, la
Corte Constitucional ha llegado a decir lo siguiente: Para la Corte resulta claro que la
justicia estatal formal no siempre es efectiva, en especial cuando no se han previsto
recursos judiciales idneos y suficientes que faciliten la solucin pacfica de los conflictos,
o cuando la complejidad de los procedimientos o de las condiciones de tiempo, modo y
lugar exigidas por el legislador restringen la capacidad de alcanzar el goce efectivo de los
derechos cuya proteccin se busca al acudir a las instancias judiciales (Sentencia C1195/01).
Pero en ocasiones no basta con la buena voluntad de las partes, o se trata de violaciones
tan graves que exigen la intervencin del Estado para imponer sanciones y evitar que se
sigan presentando situaciones parecidas. Tal es el propsito de la rama judicial, y de los
jueces y funcionarios que la conforman y es por esto que la Constitucin del 91 introdujo
una serie de mecanismos judiciales para la proteccin de los derechos y nos reconoci a
todos los ciudadanos el derecho a acceder a la administracin de justicia (Art. 229). Todos
estos mecanismos exigen la intervencin de un juez y requieren el cumplimiento de unos
procedimientos muy estrictos regulados por la ley, a travs de los cuales se busca
garantizar el debido proceso.

Nociones Bsicas sobre Mecanismos Constitucionales de trmite judicial.

HABEAS CORPUS: Es una institucin jurdica que persigue "evitar los arrestos y
detenciones arbitrarias". Se basa en la obligacin de presentar a todo detenido en un plazo
perentorio ante el juez, que podra ordenar la libertad inmediata del detenido si no
encontrara motivo suficiente de arresto.

TUTELA: Es la garanta que ofrece la Constitucin de 1991 del derecho que tienen todas
las personas a la proteccin judicial inmediata de sus derechos fundamentales y se refiere
a los derechos fundamentales de las personas que estn por encima de cualquier norma o
ley que los reconozca o no; Esto est expresado en el Art 86 de la CP: "Toda persona
tendr accin de tutela para reclamar ante los jueces, en todo momento y lugar, mediante
un procedimiento preferente y sumario, por s misma o por quien acte a su nombre, la
proteccin inmediata de sus derechos constitucionales fundamentales, cuando quiera que
estos resulten vulnerados o amenazados por la accin o la omisin de cualquier autoridad
pblica ".
o

La accin de tutela es:

-

Subsidiaria: O sea que slo es aplicable cuando no existe otro medio de

defensa judicial.

Inmediata: Su propsito es entregar una respuesta rpida a la proteccin

que se solicita.

Sencilla: No tiene ninguna dificultad para su aplicacin.

Especfica: Es nica para la proteccin de los derechos fundamentales.

Eficaz: Exige que el juez estudie a fondo el caso antes de dar un

veredicto.

ACCIONES POPULARES: Las acciones populares son el mecanismo de proteccin de los

derechos e intereses colectivos y difusos (los relacionados con ambiente sano, moralidad
administrativa, espacio pblico, patrimonio cultural, seguridad y salubridad pblica,
servicios pblicos, consumidores y usuarios, libre competencia econmica, etc.) Art: 2 CP.
Estn previstas en el primer inciso del artculo 88 de la Constitucin Poltica de 1991.

Nociones Bsicas sobre Mecanismos u organismos no judiciales de proteccin.

MINISTERIO PBLICO:

Es un organismo pblico, al que se atribuye, dentro de un estado de Derecho democrtico,

la representacin de los intereses de la sociedad mediante el ejercicio de las facultades de
direccin de la investigacin de los hechos que revisten los caracteres de delito, de
proteccin a las vctimas y testigos, y de titularidad y sustento de la accin penal pblica.
Est encargado de contribuir al establecimiento de los criterios de la poltica criminal o

persecucin penal dentro del Estado, a la luz de los principios orientadores del Derecho
penal moderno (como el de mnima intervencin y de selectividad).

PROTECCION INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

ONU:
La ONU fue fundada el 24 de octubre de 1945nota 1 en San Francisco (California), por 51
pases, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, con la firma de la Carta de las Naciones
Unidas. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) o simplemente Naciones Unidas
(NN. UU.) Es la mayor organizacin internacional existente. Se define como una asociacin
de gobierno global que facilita la cooperacin en asuntos como el Derecho internacional, la
paz y seguridad internacional, el desarrollo econmico y social, los asuntos humanitarios y
los derechos humanos.
Desde su sede en Nueva York, los Estados miembros de las Naciones Unidas y otros
organismos vinculados deliberan y deciden acerca de temas significativos y administrativos
en reuniones peridicas celebradas durante el ao. La ONU est estructurada en diversos
rganos, de los cuales los principales son:

Asamblea General: Es el lugar en el cual todos los pases miembros estn igualmente
representados y es el rgano en donde se estudian los temas ms importantes que vive la
comunidad internacional, o el conjunto de pases que forman el mundo. En la Asamblea
General, los representantes de los distintos pases debaten asuntos de inters comn para
todos y toman decisiones redactadas en documentos que se llaman resoluciones. Para
que una resolucin sobre cuestiones muy importantes sea aprobada se necesita el voto a
favor de por lo menos dos tercios de los pases y la mayora simple (la mitad de los votos
ms uno) en las cuestiones menos importantes. Cada uno de los 191 pases miembros
tiene un voto. La Asamblea se rene cada ao durante tres meses.

Consejo de Seguridad: Este rgano trata las cuestiones relacionadas con la guerra y la
paz. Las resoluciones de este rgano de la ONU son de obligado cumplimiento. El Consejo
de Seguridad est formado por 15 miembros: 5 permanentes (China, Estados Unidos,
Federacin de Rusia, Francia y Reino Unido) y 10 no permanentes (que cambian cada dos
aos). En el Consejo de Seguridad los miembros permanentes tienen "derecho de veto", lo
que significa que cualquiera de los cinco puede, si emite un voto negativo, bloquear una
resolucin que se est vetando.

Consejo Econmico y Social (ECOSOC): Busca encontrar soluciones a los problemas

econmicos y sociales que se plantean en el mundo. El ECOSOC est formado por 54
pases miembros, cuyo mandato cubre un periodo de tres aos. Cada pas miembro tiene
un voto y las decisiones se aprueban por mayora simple (la mitad de los votos ms uno).
Estos 54 miembros se renen una vez al ao durante cinco semanas para celebrar su
periodo de sesiones. El ECOSOC trabaja a travs de organismos especializados,
comisiones regionales fondos y programas que llevan a cabo tareas muy especializadas.

Consejo de Administracin Fiduciaria: Durante algunos aos se ocup de ayudar a

elegir su propia forma de gobierno a aquellas comunidades que vivan en lugares del
mundo que haban sido antiguas colonias y queran convertirse en pases de pleno
derecho; es decir, que haban estado bajo el gobierno de otros naciones ms potentes y no
queran seguir siendo dependientes de stas. Dichos lugares eran los llamados Territorios
en Fideicomiso. Pero gracias a este Consejo - formado por China, Estados Unidos,
Federacin de Rusia, Francia y Reino Unido - ms de 80 naciones, cuyos pueblos haban
estado sometidos al dominio, se han convertido en Estados soberanos e independientes y
numerosas poblaciones se han unido voluntariamente a otros pases. Debido a esto el
Consejo de Administracin Fiduciaria ya no necesita reunirse regularmente, como lo haca
en el pasado.

Corte Internacional de Justicia: Cuando dos o ms pases se enfrentan a un problema

comn, stos pueden resolverlo buscando la ayuda de esta Corte. La Corte Internacional
de Justicia decidir quin tiene la razn y propondr la solucin en cada caso. La citada
institucin tiene su sede en la Haya, Pases Bajos, y all es donde se renen a discutir o
debatir los jueces o magistrados. Esta institucin continuamente est celebrando sesiones,
pues a ella acuden las naciones para arreglar numerosos conflictos internacionales. El
sistema que utilizan para adoptar una decisin es el siguiente: es necesario que 9 de sus
15 jueces voten a favor para que sea aceptada una decisin o veredicto.

Secretara: Realiza el trabajo diario de la ONU y est formada por todas las personas que
trabajan en la sede de Nueva York. tambin, hay otros muchos funcionarios
internacionales de la Secretara que trabajan en las oficinas de Naciones Unidas
esparcidas por todo el mundo.

CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS

La "Carta de las Naciones Unidas y Estatuto de la Corte Internacional de Justicia" es el
documento de partida ms importante con el que cuenta la ONU. Dicho documento se
firm en 1945 en la ciudad de San Francisco, Estados Unidos. En el mismo acto de la firma
qued tambin constituida la Organizacin de las Naciones Unidas, que naci con el
propsito de ser "la casa de todos los ciudadanos del mundo".
La principal finalidad de la Carta es la de servir de gua o marco de referencia para evitar
que la humanidad sufra ms guerras mundiales, como las ocurridas a lo largo del siglo XX.

SISTEMA UNIVERSAL DE PROTECCION DE DERECHOS HUMANOS

Las Naciones Unidas han elaborado un sistema de vigilancia de la aplicacin de los derechos
humanos basado en dos tipos de mecanismos:

MECANISMOS CONVENCIONALES:

Son rganos o comits creados en virtud de los propios tratados, que vigilan la adhesin
de los Estados Partes a las normas internacionales establecidas en dichos documentos. Y
con los aos, las Naciones Unidas han dependido cada vez ms de un sistema de
verificacin independiente del marco de los tratados, los llamados mecanismos Extra
convencionales, los cuales dependen del Consejo de los Derechos Humanos.

MECANISMOS EXTRACONVENCIONALES:

Son creados por resoluciones de los rganos competentes de las respectivas OI, y no por
Tratados especficos de derechos humanos.
Son de derecho derivado. Encuentran su ltimo fundamento en el texto constitutivo de su
Organizacin. Representan as una alternativa a los obstculos que presentan los
procedimientos convencionales y judiciales de proteccin.

SISTEMAS REGIONALES DE DERECHOS HUMANOS

ORGANIZACIN DE LOS ESTADOS AMERICANOS OEA CARTA DE LA ORGANIZACIN DE
LOS ESTADOS AMERICANOS
La Organizacin de los Estados Americanos es el organismo regional ms antiguo del mundo,
cuyo origen se remonta a la Primera Conferencia Internacional Americana, celebrada en
Washington, D.C., de octubre de 1889 a abril de 1890. En esta reunin, se acord crear la Unin
Internacional de Repblicas Americanas y se empez a tejer una red de disposiciones e
instituciones que llegara a conocerse como sistema interamericano, el ms antiguo sistema
institucional internacional.
La OEA fue creada en 1948 cuando se subscribi, en Bogot, Colombia, la CARTA DE LA
OEA que entr en vigencia en diciembre de 1951. Posteriormente, la Carta fue enmendada por
el PROTOCOLO DE BUENOS AIRES, suscrito en 1967, que entr en vigencia en febrero de
1970; por el PROTOCOLO DE CARTAGENA DE INDIAS, suscrito en 1985, que entr en vigencia
en noviembre de 1988; por el PROCOLO DE MANAGA, suscrito en 1993, que entr en vigencia
en enero de 1996, y por el PROTOCOLO DE WASHINGTON, suscrito en 1992, que entr en
vigor en septiembre de 1997.
La Organizacin fue fundada con el objetivo de lograr en sus Estados Miembros, como lo estipula
el Artculo 1 de la Carta, "un orden de paz y de justicia, fomentar su solidaridad, robustecer su
colaboracin y defender su soberana, su integridad territorial y su independencia".
Hoy en da, la OEA rene a los 35 ESTADOS INDEPENDIENTES, de las Amricas y constituye
el principal foro gubernamental poltico, jurdico y social del Hemisferio. Adems, ha otorgado el
estatus de OBSERVADOR PERMANENTE a 67 Estados, as como a la UNION EUROPEA (UE).
Para lograr sus ms importantes propsitos, la OEA se basa en sus principales pilares que son la
democracia, los derechos humanos, la seguridad y el desarrollo.

La OEA realiza sus fines por medio de los siguientes rganos:

LA ASAMBLEA GENERAL.
LA REUNION DE CONSULTA DE MINISTROS DE RELACIONES EXTERIORES
EL CONSEJO PERMANENTE
EL CONSEJO INTERAMERICANO PARA EL DESARROLLO INTEGRAL
EL COMIT JURDICO INTERAMERICANO
LA COMISIN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS.
LA SECRETARA GENERAL
LAS CONFERENCIAS ESPECIALIZADAS
LOS ORGANISMOS ESPECIALIZADOS Y
OTRAS ENTIDADES ESTABLECIDAS POR LA ASAMBLEA GENERAL.

Reformada por el Protocolo de Reformas a la Carta de la Organizacin de los Estados Americanos

"Protocolo de Buenos Aires", suscrito el 27 de febrero de 1967, en la Tercera Conferencia
Interamericana Extraordinaria, por el Protocolo de Reformas a la Carta de la Organizacin de los
Estados Americanos "Protocolo de Cartagena de Indias", aprobado el 5 de diciembre de 1985, en
el decimocuarto perodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General, por el Protocolo de
Reformas a la Carta de la Organizacin de los Estados Americanos "Protocolo de Washington",
aprobado el 14 de diciembre de 1992, en el decimosexto perodo extraordinario de sesiones de la
Asamblea General, y por el Protocolo de Reformas a la Carta de la Organizacin de los Estados
Americanos "Protocolo de Managua", adoptado el 10 de junio de 1993, en el decimonoveno
perodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General. Miembros originales:
Los siguientes veintin pases se reunieron en Bogot en 1948 para la firma de la Carta de la
OEA: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador,
Estados Unidos de Amrica, Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay,
Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela (Repblica Bolivariana de).
Miembros posteriores:
Barbados, Trinidad y Tobago (1967), Jamaica (1969),Grenada (1975),Suriname (1977), Dominica
(Commonwealth
de), Santa
Luca (1979), Antigua
y
Barbuda, San
Vicente
y
las
Granadinas (1981),Bahamas
(Commonwealth
de
las) (1982), St.
Kitts
y
Nevis (1984), Canad (1990), Belize, Guyana (1991).

CARTA INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

La Convencin Americana de Derechos Humanos, tambin llamada Pacto de San Jos, es una de
las bases del Sistema Interamericano. Se suscribi en San Jos de Costa Rica, tras la Conferencia
Especializada Interamericana de Derechos Humanos, y se tard hasta el 18 de julio de 1978 para
entrar en vigor. En Colombia, su aprobacin se hizo por medio de la Ley 16 de 1972.
Ha sido complementada por el Protocolo adicional en materia de derechos econmicos, sociales y
culturales (San Salvador, 1988) y por el Protocolo relativo a la abolicin de la pena de muerte
(Asuncin, 1990)

La han ratificado 15 estados: Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Grenada,
Guatemala, Hait, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Panam, Per, Repblica Dominicana y
Venezuela. La carta fue aprobada en una conferencia especial de la OEA y nicamente los
miembros de la OEA pueden formar parte.

CAPITULO I

Enumeracin de deberes. Art. 1, 2

CAPITULO II

Derechos civiles y polticos. Art. 3 al 25

CAPITULO III

Derechos econmicos, sociales y culturales. Art. 26

CAPITULO IV

Suspensin de garantas, interpretacin y aplicacin. Art. 27 al 29.

CAPITULO V

Deberes de las personas. Art. 30

CAPITULO VI

rganos competentes. Art. 33

CAPITULO VII

La Comisin Interamericana de Derechos Humanos. Art. 34 al 51.

Establece su organizacin, funciones, competencia y procedimiento.

CAPITULO VIII

La Corte Interamericana de Derechos Humanos. Art. 52 al 69.

Establece su organizacin, funciones, competencia y procedimiento.

CAPITULO IX

Disposiciones comunes. Art. 70 al 73.

CAPITULO X

Firma, ratificacin, reserva, enmienda, protocolo y denuncia. Art. 74

al 78.

CAPITULO XI

Disposiciones transitorias. Art. 79 al 82. Sobre la Corte y la

Comisin Interamericana de DH.

SISTEMA INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS

En el continente americano, los derechos humanos estn protegidos a nivel internacional por la
Comisin Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
La Comisin, creada por la Carta de la OEA, tiene la responsabilidad de velar por el cumplimiento
a los tratados internacionales de derechos humanos en todo el continente, lo que hace a travs de
informes sobre la situacin de los derechos humanos en distintos pases y al escuchar denuncias
individuales de violaciones.

La Corte, a su vez, escucha casos individuales de violaciones a los derechos humanos en pases
que aceptaron su competencia, y emite decisiones autoritativas. Estos rganos, y los instrumentos
internacionales bajos los que operan, constituyen el sistema interamericano de proteccin a los
derechos humanos.
La Comisin Interamericana de Derechos Humanos (cap. VII art. 34 a 51)
Interamericana de Derechos Humanos (cap. VIII art. 52 al 69).

y la Corte

COMISION INTERAMERICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS

La COMISION INTERAMERICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS es un rgano principal y
autnomo de la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) encargado de la promocin y
proteccin de los derechos humanos en el continente americano.
Est integrada por siete miembros independientes que se desempean en forma personal y tiene
su sede en Washington, D.C. Fue creada por la OEA en 1959 y, en forma conjunta con la Corte
Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH), instalada en 1979, es una institucin del
Sistema Interamericano de proteccin de los derechos humanos (SIDH)
La COMISION IINTERAMERICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS realiza su trabajo con base
en tres pilares de trabajo:
El Sistema de Peticin Individual.
El monitoreo de la situacin de los derechos humanos en los Estados Miembros.
La atencin a lneas temticas prioritarias.
A travs de este andamiaje, la Comisin considera que en el contexto de la proteccin de los
derechos de toda persona bajo la jurisdiccin de los Estados americanos, es fundamental dar
atencin a las poblaciones, comunidades y grupos histricamente sometidos a discriminacin. En
forma complementaria, otros conceptos informan su trabajo: el principio pro homine segn el cual
la interpretacin de una norma debe hacerse de la manera ms favorable al ser humano - , la
necesidad de acceso a la justicia, y la incorporacin de la perspectiva de gnero a todas sus
actividades.
La CIDH tiene la funcin principal de promover la observancia y la defensa de los derechos
humanos en las Amricas. De conformidad con el artculo 106 de la Carta de la Organizacin:
ARTICULO 106: habr una Comisin Interamericana de Derechos Humanos que tendr, como
funcin principal, la de promover la observancia y la defensa de los derechos humanos y de servir
como rgano consultivo de la Organizacin en esta materia.
Una convencin interamericana sobre derechos humanos determinar la estructura, competencia y
procedimiento de dicha Comisin, as como los de los otros rganos encargados de esa materia
CORTE INTERAMERICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS
La primera reunin de la Corte se celebr el 29 y 30 de junio de 1979 en la sede de la OEA en
Washington, D.C.
La Asamblea General de la OEA, el 1 de julio de 1978, recomend aprobar el ofrecimiento formal
del Gobierno de Costa Rica para que la sede de la Corte se estableciera en ese pas. Esta decisin
fue ratificada despus por los Estados Partes en la Convencin durante el Sexto Perodo

Extraordinario de Sesiones de la Asamblea General, celebrado en noviembre de 1978. La

ceremonia de instalacin de la Corte se realiz en San Jos el 3 de septiembre de 1979.
Durante el Noveno Perodo Ordinario de Sesiones de la Asamblea General de la OEA fue
aprobado el Estatuto de la Corte y, en agosto de 1980, la Corte aprob su reglamento, el cual
incluye las normas de procedimiento. En noviembre de 2009 durante el LXXXV Perodo Ordinario
de Sesiones, entr en vigor un nuevo reglamento de la Corte, el cual se aplica a todos los casos
que
se
tramitan
actualmente
ante
la
Corte.
El 10 de septiembre de 1981 el Gobierno de Costa Rica y la Corte firmaron un Convenio de Sede,
aprobado mediante Ley No. 6889 del 9 de septiembre de 1983, que incluye el rgimen de
inmunidades y privilegios de la Corte, de los jueces, del personal y de las personas que
comparezcan ante ella. Este Convenio de Sede est destinado a facilitar el normal
desenvolvimiento de las actividades de la Corte, especialmente por la proteccin que da a todas
aquellas personas que intervengan en los procesos. Como parte del compromiso contrado por el
Gobierno de Costa Rica, en noviembre de 1993 ste le don a la Corte la casa que hoy ocupa la
sede del Tribunal.
Artculo 4: Integracin
1. La Corte se compone de siete jueces, nacionales de los Estados miembros de la OEA, elegidos
a ttulo personal de entre juristas de la ms alta autoridad moral, de reconocida competencia en
materia de derechos humanos, que renan las condiciones requeridas para el ejercicio de las ms
elevadas funciones judiciales, conforme a la ley del Estado del cual sean nacionales o del Estado
que los postule como candidatos.
2. No puede haber ms de un juez de la misma nacionalidad.
El qurum para las deliberaciones de la corte es de cinco jueces. La comisin comparecer en
todos los casos ante la corte.
La Corte tendr su sede en el lugar que determinen, en la Asamblea General de los estados
partes, pero podr celebrar reuniones en el territorio de cualquier estado miembro de la OEA en
que lo considere conveniente por mayora de sus miembros y previa aquiescencia del estado
respectivo. Los estados partes en la convencin pueden, en la Asamblea General por dos tercios
de sus votos, cambiar la sede de la Corte. La Corte designar a su Secretario. El Secretario
residir en la sede de la Corte y deber asistir a las reuniones que ella celebre fuera de la misma.

SISTEMA EUROPEO DE PROTECCION DE DERECHOS HUMANOS

El Sistema Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos, en el mbito del Consejo de
Europa, es el sistema regional ms antiguo y el que mayor grado de evolucin y de perfeccin ha
alcanzado. Ello viene motivado fundamentalmente por la relativa homogeneidad poltica de los
Estados europeos y por su avance alcanzado en el campo de los derechos humanos. El sistema
comenz su andadura en 1950, con la aprobacin del Convenio Europeo de Derechos Humanos,
instrumento destinado a la proteccin de los derechos civiles y polticos. Por su parte, los derechos
de carcter socioeconmico tuvieron que esperar hasta 1961, ao en el que se adopt la Carta
Social Europea.
El Convenio Europeo de Derechos Humanos ha instaurado el sistema de control y de supervisin
de los derechos humanos ms evolucionado que existe hasta la actualidad, con un rgano de
naturaleza jurisdiccional, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo,
como autntico rbitro del sistema. Hasta 1998 existan bsicamente dos rganos de control, la
Comisin Europea de Derechos Humanos y el Tribunal, pero tras la entrada en vigor del Protocolo

n 11 al Convenio en noviembre de 1998, que prev la supresin de la Comisin como filtro de las
demandas, el procedimiento se ha judicializado, plantendose a partir de entonces todas las
demandas directamente ante el Tribunal.
Otra evolucin notoria consisti en extender al mximo el derecho de presentar denuncias
individuales, mientras que en el pasado, era necesario que el estado en cuestin hubiera aceptado
expresamente el derecho de sus ciudadanos a recurrir a estos rganos. Actualmente, todo
individuo o grupo de individuos bajo la jurisdiccin de un estado parte de la CEDH puede presentar
ante la corte una denuncia por violaciones a los derechos garantizados.

CONVENCION DE SALVAGUARDIA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LAS LIBERTADES

FUNDAMENTALES.
El prembulo, manifiesta: Los gobiernos signatarios, miembros del consejo de Europa,
considerando la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, proclamada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948;
Considerando que esta declaracin tiende a asegurar el reconocimiento y la aplicacin universales
y efectivos de los derechos en ellas enunciados;
Considerando que la finalidad del Consejo de Europa es realizar una unin ms estrecha entre sus
miembros, y que uno de los medios para alcanzar esta finalidad es la proteccin y el desarrollo de
los derechos humanos y de las libertades fundamentales;
Reafirmando su profunda adhesin a estas libertades fundamentales que constituyen las bases
mismas de la justicia y de la paz en el mundo, y cuyo mantenimiento reposa esencialmente, de una
parte, en un rgimen poltico verdaderamente democrtico, y, de otra, en una concepcin y un
respeto comunes de los derechos humanos que ellos invocan;
Resueltos, en cuanto gobiernos de estados europeos animados de un mismo espritu y en
posesin de un patrimonio comn de ideales y de tradiciones polticas, de respeto a la libertad y de
preeminencia del derecho, a tomar las primeras medidas adecuadas para asegurar la garanta
colectiva de algunos de los derechos enunciados en la declaracin universal, han convenido lo
siguiente:

ART. 1

Reconocimiento de los derechos humanos.

Las Altas Partes Contratantes reconocen a toda persona dependiente de su
jurisdiccin los derechos y libertades definidos en el ttulo I del presente Convenio.

TITULO I

DERECHOS Y LIBERTADES. Art. 2 al 18. Derecho a la vida, prohibicin a la

tortura, prohibicin a la esclavitud y al trabajo forzado, derecho a la libertad y a la
seguridad, derecho a un proceso equitativo, no hay pena sin ley, derecho al
respeto a la vida privada y familiar, libertad de pensamiento, de conciencia y
religin, libertad de expresin, libertad de reunin y asociacin, derecho a contraer
matrimonio, derecho a un recurso efectivo, prohibicin de discriminacin,
derogacin en caso de estado de urgencia, restriccin a la actividad poltica de los
extranjeros, prohibicin del abuso de derecho, limitacin de la aplicacin de las
restricciones de derecho.

TITULO II

TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS. Art. 19 al 51.

TITULO III

DISPOSICIONES DIVERSAS. Art. 52 al 59.

CORTE EUROPEA DE DERECHOS HUMANOS

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos (tambin denominado Tribunal de Estrasburgo y Corte
Europea de Derechos Humanos) es la mxima autoridad judicial para la garanta de los derechos
humanos y libertades fundamentales en toda Europa.
Se trata de un tribunal internacional ante el que cualquier persona que considere haber sido
vctima de una violacin de sus derechos reconocidos por el Convenio para la Proteccin de los
Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales o cualquiera de sus Protocolos
adicionales, mientras se encontraba legalmente bajo la jurisdiccin de un Estado miembro del
Consejo de Europa, y que haya agotado sin xito los recursos judiciales disponibles en ese Estado,
puede presentar una denuncia contra dicho Estado por violacin del Convenio. Este Convenio es
un tratado por el que los 47 Estados miembros del Consejo de Europa (todos los Estados europeos
salvo Bielorrusia y Kazajistn) han acordado comprometerse a proteger los derechos humanos y
las libertades fundamentales, tipificarlos, establecer el Tribunal y someterse a su jurisdiccin, es
decir, acatar y ejecutar sus sentencias.
La ejecucin de las sentencias del Tribunal por los Estados miembros que han sido condenados
est supervisada por el Comit de Ministros, rgano decisorio del Consejo de Europa compuesto
por un representante de cada Estado miembro. No tiene ninguna relacin con la Unin Europea. El
Tribunal tiene su sede en la ciudad de Estrasburgo (Francia).
El Tribunal se compondr de un nmero de Jueces igual al de las Altas Partes contratantes.
Actualmente 47, durante un periodo de 9 aos reelegibles.El Tribunal, en pleno, elige su
presidente, dos vicepresidentes y dos presidentes de seccin por un perodo de tres aos. Los dos
vicepresidentes son igualmente presidentes de seccin. Cada una de las cuatro secciones cuenta,
asimismo, con un Vicepresidente.
La composicin de las CINCO secciones, estable por tres aos, debe estar equilibrada tanto desde
el punto de vista geogrfico como desde el de la representacin de sexos, teniendo en cuenta los
diferentes sistemas jurdicos existentes en los Estados contratantes. Dos secciones son presididas
por los vicepresidentes del Tribunal y las otras dos por los presidentes de seccin elegidos por el
Tribunal. Los presidentes de seccin son asistidos y, si es necesario, reemplazados por los
vicepresidentes de seccin.
En el seno de cada seccin se constituyen a su vez, por perodos de doce meses, comits de tres
jueces. Estos comits son un elemento importante de la nueva estructura, pues efectan una gran
parte de la labor de filtrado que antes desarrollaba la Comisin. Salas de siete miembros se
constituyen dentro de cada seccin, de modo rotatorio, con el presidente de la seccin y el juez
elegido a ttulo del Estado en cuestin segn cada caso. Cuando este juez no es miembro de la
seccin, actuar en la sala en calidad de miembro 'ex officio'. Los miembros de la seccin que no
son miembros titulares de la sala sern suplentes.
La Gran Sala, de diecisiete jueces, se constituye por tres aos. Aparte de los miembros 'ex officio' el presidente, los vicepresidentes y el presidente de seccin, la Gran Sala se forma mediante un
sistema de rotacin de dos grupos, que se alternarn cada nueve meses, cuya composicin tiene
en cuenta el equilibrio geogrfico e intenta reflejar las diferentes tradiciones legales existentes en
los Estados parte.

SISTEMA AFRICANO DE DERECHOS HUMANOS

El convenio fue favorecido por la Organizacin para la Unidad Africana, en la actualidad
reemplazada por la Unin Africana. En su Asamblea de Jefes de Estado y de Gobierno de 1979, la
OUA adopt una resolucin en favor de la creacin de un comit de expertos que redactara el
borrador de un instrumento de derechos humanos de mbito continental. ste sera similar a los
que ya existan en Europa, el Convenio Europeo de Derechos Humanos, y Amrica, la Convencin
Americana de Derechos Humanos

CARTA AFRICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LOS PUEBLOS

La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, tambin conocida como la Carta
de Banjul, es un instrumento internacional cuyo objetivo es promover y proteger los derechos
humanos y libertades bsicas en el continente africano. Aprobada el 27 de julio de 1981, durante la
XVIII Asamblea de Jefes de Estado y gobierno de la organizacin de la Unidad Africana, reunida
en Nairobi, Kenya.
La Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos fue el primer acuerdo regional
de derechos humanos que reconoce derechos de la tercera generacin, tambin reconoce en su
articulado el derecho al medio ambiente (Art. 24) y al desarrollo de los pueblos (Art. 22),
estableciendo un vnculo entre ste y el desarrollo.
Otro aspecto distintivo de la Carta Africana es que, a diferencia del Convenio Europeo de Derechos
Humanos y la Convencin Americana de Derechos Humanos, constituye el nico instrumento de
derechos humanos de carcter regional que recoge tanto los derechos civiles y polticos ms
relevantes como los derechos econmicos, sociales y culturales. La Carta Africana opta de una
manera clara y decidida por la interdependencia e indivisibilidad de todos los derechos humanos,
sin priorizar unos derechos sobre otros y presentndolos en un nico documento.

CAPITULO II

Deberes. Art. 27 al 29.

PARTE II. CAPITULO I

Creacin y organizacin de la Comisin Africana sobre os

derechos humanos y de los pueblos. Art. 30 al 44.

CAPITULO II

Mandato de la Comisin. Art. 45.

CAPITULO III

Procedimiento de la Comisin. Art. 46 al 59.

CAPITULO IV

Principios aplicables. Art. 60 al 63.

COMISION AFRICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LOS PUEBLOS

La Comisin Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos es el principal rgano de promocin
y proteccin de los derechos humanos en el continente africano. Debe resaltarse que se trata del
nico rgano contemplado por la Carta para llevar a cabo esas funciones.

Formalmente fue establecida el 21 de octubre de 1986, fecha en que entr en vigor la Carta,
aunque inici sus actividades en 1987, cuando celebr su primera sesin ordinaria en Addis
Abeba, Etiopa. Su sede se encuentra en Banjul, Gambia. Se compone de once miembros,
actualmente nacionales de Nigeria, Ruanda, Mali, Mozambique, Mauricio, Botswana, Tanzania,
Benin, Gambia, Zambia y Sudfrica.
Los comisionados realizan sus funciones por un periodo de seis aos al trmino de los cuales
pueden ser reelectos. Los candidatos son propuestos por los Estados partes de la Carta y elegidos
por la Asamblea General de la Unin Africana. Al frente de la Comisin se encuentran un
presidente y un vicepresidente elegidos por los comisionados de entre sus miembros por un
periodo de dos aos que puede ser renovado sucesivamente.
El artculo 45 de la Carta Africana otorga un mandato muy amplio a la Comisin. Pueden
distinguirse cuatro funciones principales: de promocin, de proteccin, de interpretacin y "otras"
que le encomiende la Asamblea General..

CORTE AFRICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LOS PUEBLOS

La Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (con sede en Arusha, Tanzania), creada
mediante el Protocolo a la Carta de Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos adoptado al
efecto, tiene atribuida, junto a la Comisin Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos,
competencias en materia de aplicacin e interpretacin de la Carta Africana sobre Derechos
Humanos y de los Pueblos.
Slo la Comisin Africana de Derechos Humanos, los Estados Parte, las Organizaciones
Intergubernamentales africanas y, en su caso, las ONG's relevantes a las que se haya otorgado la
condicin de observadoras ante la Comisin, tienen derecho a someter un caso a la decisin de la
Corte (Artculo 5 del Protocolo).
Por tanto, las vctimas de violaciones de derechos humanos no pueden presentar denuncias
directamente ante la Corte, pero s que pueden presentarlas (cumpliendo con los requisitos
establecidos en el artculo 56 de la CAFDH) ante la Comisin Africana de Derechos Humanos, la
cual podr, si lo considera oportuno, someter el caso denunciado ante la Corte.

LOS DERECHOS HUMANOS EN ASIA

La Comisin Asitica de Derechos Humanos fue fundada en 1986 por un grupo de juristas y
activistas de derechos humanos en Asia. Se trata de una organizacin no
gubernamental independiente que promueve el respeto a los derechos humanos en toda Asia y
lleva a cabo acciones ante la opinin pblica y frente a los gobiernos tendentes a evitar las
violaciones contra dichos derechos.
El Centro Asitico de recursos legales es una organizacin asociada con sta y tiene el estatus de
rgano consultivo de la comisin econmica y social de las Naciones Unidas. Ambas tienen su
sede en hongkong. La carta se describe como la carta del pueblo, porque ninguna carta
gubernamental se haba publicado hasta la fecha
Los pases de la regin difieren en su definicin de derechos humanos. Las diferencias se centran
en la importancia relevante de los derechos individuales versus los derechos de la sociedad como
un todo, y acerca de trascendencia de la "libertad de" versus "libertad para". Ello ms all del
hecho de que los derechos "humanos" por definicin deben ser universales. Esta discrepancia, ha
acentuado las diferencias y ha provocado que muchos de los tpicos donde hubo consenso, hayan
sido usualmente subestimados.

An ms importante parece ser la diferencia de opiniones entre los pases de la regin, acerca de
dos temas de vital importancia: en primer lugar, si un pas con una situacin histricamente crtica
de los derechos humanos, pero que actualmente ostenta un nivel de respeto a los derechos
humanos relativamente adecuado, tiene derecho a aleccionar a otro sobre este tema. En segundo
lugar, si un pas tiene el derecho a intervenir en las cuestiones internas de otro.
En toda Asia y Oceana, hubo pases en los que la brutal opresin del Estado reprimi la libertad
de expresin, tanto en las calles como online. Era habitual que se acosara, atacara, encarcelara o
matara a la gente por atreverse a cuestionar a las autoridades.

LOS DERECHOS HUMANOS EN LOS PAISES ARABES

El Consejo de la Liga rabe cre, mediante la resolucin 2443 (XL VIII) de 3 de septiembre de
1968, la Comisin rabe Permanente de Derechos Humanos, encargada de promocionar los
Derechos Humanos mediante funciones informativas y de coordinacin.
Desde su creacin, la Comisin rabe Permanente de Derechos Humanos ha mantenido varias
reuniones y ha participado en diversos seminarios y actos organizados por organizaciones
regionales y universales.
En el marco regional de los Estados rabes, la Comisin ha ido manifestando su inters por
cuestiones relativas a la proteccin de los Derechos Humanos votando resoluciones que se
refieren a la enseanza de estos derechos, en sus diferentes niveles, en los Estados rabes y a la
posibilidad de crear divisiones especializadas enel mbito de los Derechos Humanos en dichos
Estados.
El 14 de septiembre de 1994 el Consejo de la Liga rabe, a partir de la propuesta de la Comisin
rabe Permanente de Derechos Humanos, crea la primera Carta rabe de Derechos Humanos. El
texto inclua un prembulo y 43 artculos y fue ratificado por un solo Estado, Jordania. Esta Carta
no dio resultado alguno y fue criticada tanto por los Estados como por las organizaciones
internacionales.
En marzo de 2003, el Consejo de la Liga rabe tom la decisin de revisar y actualizar el texto,
adaptndolo a los estndares internacionales de proteccin de los Derechos Humanos. Dicha tarea
fue confiada a la Comisin Permanente de Derechos Humanos. En octubre de 2003 se propone un
nuevo texto que hace referencia a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, a
los pactos internacionales, a la Declaracin de El Cairo de los Derechos Humanos en el Islam de
1990 y a los principios del Islam y de otras religiones.
El texto definitivo fue adoptado en 2004 en Tnez y entr en vigor el 15 de enero de 2008. La Carta
fue ratificada por 7 Estados rabes: Argelia, Bahrin, Emiratos rabes Unidos, Jordania, Libia,
Palestina y Siria.
La Carta revisada tiende a ajustarse en mayor grado a las normas internacionales (teniendo en
cuenta ciertas recomendaciones realizadas por un grupo de expertos rabes formado en el marco
de un acuerdo de asistencia tcnica entre el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los
Derechos Humanos y la Liga de Estados rabes). Tambin presenta aspectos innovadores como
el principio de no discriminacin, la igualdad entre sexos, la prohibicin de la esclavitud, el trabajo
forzado, toda forma de explotacin, el derecho a un proceso equitativo y el derecho a un entorno
saludable.

Sin embargo, persisten ciertas preocupaciones en el seno de las organizaciones internacionales

con respecto a la discriminacin hacia las mujeres, los nios y los ciudadanos residentes. El Alto
Comisionado de Derechos Humano reaccion, asimismo, contra la similitud planteada en la Carta
entre el sionismo y el racismo.

PRINCIPIOS GENERALES Y BSICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL

HUMANITARIO.

Los Principios generales del Derecho Internacional Humanitario representan el mnimo de

humanidad aplicable en todo tiempo, lugar y circunstancia y sirven, fundamentalmente, para
interpretar las normas aplicables en los conflictos armados.
PRINCIPIO DE HUMANIDAD.
Se debe tratar con humanidad a todas aquellas personas que no participen en las hostilidades
(incluso miembros de las Fuerzas armadas que hayan depuesto las armas y las personas que
hayan quedado fuera de combate por enfermedad, herida, detencin o cualquier otra causa).
PRINCIPIO DE IGUALDAD ENTRE LOS BELIGERANTES.
La aplicacin del DIH no afecta al estatuto de las partes en conflicto, ya que el ius in bello es
independiente del ius ad bellum, de forma que una vez iniciado un conflicto armado se aplica de
forma indiscriminada a todas las partes enfrentadas.
PRINCIPIO DE NECESIDAD MILITAR.
Establece un delicado equilibrio entre las necesidades de la guerra y los condicionamientos
humanitarios, de forma que no se deben causar al adversario males desproporcionados en relacin
con el objetivo del conflicto armado, que es vencer al enemigo. Supone optar por el mal menor
para no causar a la parte adversa mayor violencia que la exigida por el desarrollo de las
hostilidades.
PRINCIPIO DE NO DISCRIMINACIN.
Se prohbe toda distincin desfavorable en la aplicacin del DIH por razones de raza, color, sexo,
lenguaje, religin o creencias, opiniones polticas o de otro gnero, nacionalidad u origen social,
fortuna, nacimiento u otra condicin o cualesquiera otros criterios anlogos. No obstante, puede
haber diferencias de trato, en beneficio de determinadas personas, con el fin de solucionar las
desigualdades derivadas de su situacin, necesidades o desamparo.
PRINCIPIO DEL DERECHO DE GINEBRA.
Las personas fuera de combate y las personas civiles que no participan directamente en las
hostilidades deben ser respetadas, protegidas y tratadas con humanidad. Se refiere este principio a

los heridos, enfermos, nufragos, prisioneros de guerra y poblacin civil, vctimas de los conflictos
armados.

PRINCIPIO DE INMUNIDAD.
La poblacin civil gozar de la proteccin general contra los peligros que procedan de las acciones
militares. No sern objeto de ataques la poblacin civil como tal ni las personas civiles que no
participen en las hostilidades. Se prohben las represalias contra personas y bienes protegidos por
el DIH.
PRINCIPIO DE PRIORIDAD HUMANITARIA.
En los supuestos de duda se debe conceder prioridad a los intereses de las vctimas sobre otras
necesidades derivadas del desarrollo del conflicto armado. Las normas de DIH han sido
elaboradas para garantizar la proteccin de los que sufren las consecuencias de la guerra y deben
ser interpretadas de la forma ms favorable a la defensa de sus intereses.
PRINCIPIO DE DISTINCION.
Las partes en conflicto deben distinguir en todo momento entre la poblacin y los combatientes.
Los ataques deben ser dirigidos nicamente contra los combatientes y no contra la poblacin civil.
Se har tambin distincin entre los bienes civiles y los objetivos militares. Los ataques no pueden
ser dirigidos contra los bienes civiles.
PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD.
Se prohben las armas y los mtodos que causen a las personas civiles y a sus bienes daos
excesivos con respecto a la ventaja militar concreta y directa prevista. As, se prohbe lanzar
ataques cuando sea de prever que causarn incidentalmente muertos y heridos entra la poblacin
civil, o daos a bienes de carcter civil, o ambas cosas, que seran excesivos en relacin con la
ventaja militar prevista.
PRINCIPIO DE LIMITACIN DE LA ACCIN HOSTIL.
No es ilimitado el derecho de las partes en conflicto a elegir los medios y modos de combatir contra
la aparte adversa. De manera que existen medios (armas) lcitos e ilcitos y formas de emplearlos
(modos) permitidos o contrarios al DIH.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Los principios fundamentales del Derecho Internacional Humanitario son aquellas Directrices
universales, reconocidas por las naciones civilizadas obligatorias para los Estados ms all de un
vnculo convencional, que pueden abstraerse de las normas contenidas en los Convenios de
Ginebra y sus Protocolos Adicionales, e inspiran esta particular rama del Derecho y determinan,
limitan y encauzan el comportamiento a seguir por los intervinientes en un conflicto armado para
cumplir con las finalidades perseguidas por el Derecho Internacional Humanitario y, por lo mismo,
orientan su interpretacin y aplicacin.

De all que su conocimiento, difusin y reflexin sean de trascendental importancia en las

instituciones armadas que directa o tangencialmente deben velar por la observancia y correcta
aplicacin de estos principios, otorgndole un marco de legalidad y humanidad a su participacin
en un conflicto armado.
Se prohbe matar o herir a un adversario que haya depuesto las armas o que est fuera de
combate.

PRINCIPIO DE HUMANIDAD.

PRINCIPIOS COMUNES.
El bien comn podemos considerarlo como el hecho de poder vivir y convivir con las dems
personas en un estado en total armona. Esto nos corresponde a todos, velar por el bien en
general tanto de las personas con las cuales tratamos directamente como con las relaciones que
sostenemos con otros indirectamente. Una sociedad que, en todos sus niveles, quiere
positivamente estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el
bien comn, en cuanto bien de todos los hombres y de todo el hombre.

PRINCIPIO DE IGUALDAD ENTRE LOS BELIGERANTES.

PRINCIPIOS APLICABLES A LAS VICTIMAS DEL CONFLICTO.

Los heridos y los enfermos sern recogidos y asistidos por la parte en conflicto en cuyo poder
estn. El personal sanitario, las instalaciones, los medios de transporte y el material sanitarios
sern protegidos. El emblema de la cruz roja o el de la media luna roja sobre fondo blanco es el
signo de dicha proteccin y ha de ser respetado.

PRINCIPIO DE NO DISCRIMINACIN.

PRINCIPIO DE PRIORIDAD HUMANITARIA.

PRINCIPIOS PROPIOS DEL DERECHO A LA GUERRA.

Los combatientes capturados y las personas civiles que se hallen bajo la autoridad de la parte
adversaria tienen derecho a que se respete su vida, su dignidad, sus derechos individuales y sus
convicciones (polticas, religiosas u otras). Sern protegidos contra cualquier acto de violencia o de
represalias. Tendrn derecho a intercambiar correspondencia con sus familiares y a recibir
socorros.
Toda persona se beneficiar de las garantas judiciales fundamentales. Nadie ser considerado
responsable de un acto que no haya cometido. Nadie ser torturado fsica o mentalmente, ni
sometido a castigos corporales o a tratos crueles o degradantes.
Las partes en conflicto harn, en todas las circunstancias, la distincin entre la poblacin civil y los
combatientes, con miras a respetar a la poblacin y los bienes civiles. Ni la poblacin civil como tal

ni las personas civiles sern objeto de ataques. stos slo estarn dirigidos contra los objetivos
militares.

PRINCIPIO DE NECESIDAD MILITAR.

PRINCIPIO DEL DERECHO DE GINEBRA.

PRINCIPIO DE INMUNIDAD.

PRINCIPIO DE LIMITACIN DE LA ACCIN HOSTIL.

APLICABILIDAD DEL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIOPARA COLOMBIA

INSTRUMENTO
1. Convenios de Ginebra del 12 de agosto de
1949:
Para aliviar la suerte que corren los heridos y
enfermos de las Fuerzas Armadas en
campaa.
Para aliviarla suerte que corren los heridos,
los enfermos y los nufragos de las Fuerzas
Armadas en el mar.

LEY
FECHA DE
APROBATORIA RATIFICACIN

Ley 5 de 1960

FECHA DE
VIGOR

8-11-61

8-05-62

2. Protocolos Adicionales de 1977 de

convenios de Ginebra de 1949:
Relativo a la proteccin de las vctimas de los
conflictos armados internacionales. ( Artculos
que se refieren a los nios, nias y jvenes:
Ley 171de 1994
Arts. 70; 77; 78)
Relativo a la proteccin de las vctimas de los
conflictos armados sin carcter internacional.
(Artculos que se refieren a los nios, nias y
jvenes: Arts. 4 nm. 3; 6 nm. 4.)

1-09-93
14-08-95

1-03-94
15-02-96

Derecho de La Haya:
1. II. Conferencia de Paz de La Haya, 29 de
julio de 1907:
-Trece
convenciones
sobre
leyes
u
costumbres de la guerra
Conduccin de las hostilidades
Guerra area
Ley 29 de 1930
Vctimas de la guerra
Ley 10 de 1980
Guerra martima
Ley 36 de 1936
Neutralidad
Una declaracin sobre el lanzamiento de
proyectiles desde globos
2. Tratado sobre renuncia a la guerra (Pacto
Briand-Kellog) (1928)
3. Tratado relativo a la prohibicin del empleo
en la guetta de gases asfixiantes, txicos o

Se firmaron
pero nunca se
ratificaron
27-05-31
La Secretara
Jurdica del
M.R.E. no tiene
constancia de la
ratificacin
20-02-37

27-05-31
20-02- 37

similares y medios bacteriolgicos (1925)

4. Convenio sobre la proteccin de las
instituciones artsticas y cientficas y de
los monumentos histricos (PactiRoerich)
Washigton, 15 de abril de 1935.
5. Convenio de La Haya de 1954 para la
proteccin de los bienes culturales en caso
de conflicto armado
6. Convencin sobre la imprescriptibilidad de
los crmenes de guerra t de los crmenes
de lesa humanidad, 26 de noviembre de
1968
7. Convencin sobre la prohibicin del
desarrollo, la produccin y el almacenamiento
de armas bacteriolgicas (biolgicas), y
txicas y sobre su destruccin (1972)
8. Convencin sobre la prohibicin de usar
armas de modificacin ambiental con fines
militares u otros fines hostiles (1976)
9. Conferencia de las Naciones Unidas sobre
prohibicin o restricciones o restricciones del
empleo de ciertas Armas Convencionales que
pueden considerarse excesivamente nocivas
o de efectos indiscriminados
1. Convencin Internacional contra el
reclutamiento, la utilizacin la financiacin y el
entrenamiento de mercenarios, 4 de
diciembre de 1989
Instrumentos regionales:
Guerras civiles:
Convencin relativa a los deberes y derechos
de los Estados en casos de luchas civiles, 20
Ley 17 de 1930
de febrero de 1928
Protocolo al Convenio relativo a los deberes y
derechos de los estados en caso de guerra
civil del 1 de mayo de 1957

30-09-32

30-09-32

Instrumentos generales:
* Convencin de Viena sobre el derecho de Ley 32 de 1985
los tratados del 23 de mayo de 1969

10-03-85

10-05-85

CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO

Ha pasado por varias etapas de recrudecimiento, en especial desde los aos ochenta cuando
algunos de los actores se comenzaron a financiar con el narcotrfico. El conflicto tiene sus
antecedentes histricos en la "poca de la Violencia" (conflicto bipartidista de la dcada de 1950 y
de aos anteriores y que tiene sus orgenes primigenios cuando Colombia -entonces llamada la
Nueva Granada- se independiz de Espaa e inicia una pugna sobre el modelo de Estado que
deba adoptar el pas).

Durante la dcada de 1980 el conflicto armado presenta un rpido escalamiento que se caracteriza
por la intimacin generalizada que produce la guerrilla en numerosas regiones del pas, por los
asesinatos selectivos de miembros civiles de la izquierda a manos de los nacientes grupos
paramilitares, as como por la aparicin de sectores del narcotrfico que chocan con la guerrilla en
desarrollo de sus actividades delincuenciales (en particular, por el secuestro extorsivo de familiares
de capos del narcotrfico por parte de la guerrilla). La poca en la que se ubica el mayor
recrudecimiento ocurri entre 1988 y 2003,4 pero es en la segunda mitad de la dcada de 1990
cuando se presenta la mayor degradacin del conflicto debido a que se generalizan las tomas
armadas de poblaciones, las desapariciones forzadas, las masacres indiscriminadas de civiles, el
desplazamiento forzado masivo y los secuestros colectivos de civiles, militares y polticos, como
tcticas de guerra; el pico de este recrudecimiento se presenta durante la presidencia de Andrs
Pastrana y el inicio del gobierno de lvaro Uribe, cuando confluyen el accionar del Estado, las
guerrillas, grupos de narcotraficantes y paramilitares.
A partir de la desmovilizacin de los grupos paramilitares que se lleva a cabo entre 2003 y 2006,7
sumado al debilitamiento de la guerrilla, se presenta un descenso de la intensidad del conflicto. No
obstante, las estructuras paramilitares no cesaron su accionar sino que empiezan a comportarse
como carteles de droga con gran capacidad militar (llamados ahora Bacrim), mientras que la
guerrilla todava conserva capacidad de accin y confrontacin en ciertos lugares del pas.
En 2013 un estudio cifr en 220.000 las muertes, 25.007 desaparecidos, 27.023 secuestrados a
causadas por el conflicto desde 1958

EL NUEVO CDIGO PENAL Y EL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO EN EL

CONTEXTO COLOMBIANO
El 4 de agosto de 1998, el Fiscal General de la Nacin present ante el Senado de la Repblica de
Colombia un proyecto de Ley por el cual se propona un nuevo Cdigo Penal.
De acuerdo con la exposicin de motivos, esta iniciativa pretenda diversos fines. Por una parte, se
buscaba modernizar y actualizar la legislacin penal existente desde 1980, con el fin de enfrentar
las nuevas realidades polticas, sociales y econmicas de la sociedad. De otra parte, se pretenda
unificar la dispersa legislacin penal existente en un cuerpo de " derecho penal fundamental "
sistematizado y coherente. Finalmente, se quiso adecuar la normatividad penal con los principios y
postulados trazados por la Constitucin Poltica de 1991 y con los compromisos adquiridos por
Colombia frente a la comunidad internacional, particularmente en materia de derecho internacional
humanitario.
La Constitucin Poltica de 1991 introdujo profundos cambios institucionales, polticos y sociales.
En materia de derecho internacional humanitario, concedi un nivel privilegiado a las normas
internacionales que rigen esta materia, as como a los tratados internacionales ratificados por el
Estado colombiano que incorporan esta normatividad. As lo ha interpretado la Corte Constitucional
en diferentes sentencias reiterando la importancia de un desarrollo legislativo que implemente las
medidas internas necesarias en materia de derecho internacional humanitario.
Por otra parte, los compromisos internacionales asumidos por Colombia en materia de derecho
internacional humanitario no pueden cumplirse satisfactoriamente sin una adecuada legislacin
penal que tipifique las infracciones graves contra esta normatividad internacional.

Adems de los preceptos constitucionales y de los compromisos internacionales asumidos por

Colombia en materia de derecho internacional humanitario, el legislador consider la grave
situacin humanitaria del conflicto armado interno colombiano, y aprob el Cdigo Penal propuesto
por el Fiscal, el cual incluye un ttulo sobre " Delitos contra las personas y bienes protegidos por el
derecho internacional humanitario. Este ttulo consagra una serie de tipos penales que describen y
sancionan aquellas conductas que representan las infracciones ms graves a los cuatro Convenios
de Ginebra de 1949 y sus dos Protocolos Adicionales de 1977.
Si analizamos el nuevo Cdigo Penal y su relacin con el derecho internacional humanitario en el
contexto colombiano. En una primera parte, se har referencia a los compromisos del Estado en
materia de derecho internacional humanitario tanto a nivel interno (principios constitucionales)
como a nivel internacional (tratados internacionales). En una segunda parte, se estudiar el
contenido mismo del Cdigo Penal en materia de derecho internacional humanitario, su mbito de
aplicacin y sus diferentes tipos penales en relacin con las reglas de derecho internacional
humanitario aplicables en un contexto de conflicto armado no internacional.

CDIGO PENAL Y CONFLICTO ARMADO INTERNO

El 24 de julio de 2000, el Congreso de Colombia expidi el nuevo Cdigo Penal (Ley 599 del 2000)
el cual entr en vigor a partir del 24 de julio de 2001 y derog el decreto 100 de 1980 (Cdigo
Penal) y dems normas que lo modifican y complementan, en lo que tiene que ver con la
consagracin de prohibiciones y mandatos penales. El nuevo estatuto penal esta conformado por
476 artculos divididos en una parte general (Libro Primero) compuesta por cuatro ttulos, y una
parte especial (Libro Segundo) conformada por diecinueve ttulos.
En su libro segundo, el Cdigo contempla un ttulo especial denominado "Delitos contra personas y
bienes protegidos por el derecho internacional humanitario" en el cual se consagran 29 tipos
penales que sancionan las infracciones graves al derecho internacional humanitario.
Es preciso resaltar que la interpretacin y aplicacin de los nuevos tipos penales debe hacerse a la
luz de las normas de derecho internacional humanitario de acuerdo con el artculo 93 de la
Constitucin 20 y del principio de integracin consagrado en el Cdigo Penal 21. Ser pues
responsabilidad de jueces y magistrados precisar el campo de aplicacin y el alcance de estos
nuevos tipos penales, para lo cual debern recurrir a las normas internacionales. A continuacin se
estudiar el mbito de aplicacin de los delitos contra personas y bienes protegidos por el derecho
internacional humanitario a la luz de la jurisprudencia de la Corte Constitucional as como su
correspondencia con las normas de derecho internacional humanitario que protegen las personas y
bienes en una situacin de conflicto no internacional como la que enfrenta Colombia en estos
momentos.
PERSONAS PROTEGIDAS POR EL DIH: REFUGIADOS Y DESPLAZADOS
Los refugiados son personas que han cruzado una frontera internacional porque corren el riesgo de
ser perseguidas o han sido perseguidas en sus pases de origen. Los desplazados internos, en
cambio, no han cruzado una frontera internacional pero, por algn motivo, se han ido de sus
hogares.
La proteccin jurdica de los refugiados en particular, la Convencin de 1951 sobre el Estatuto de
los Refugiados y la Convencin de 1969 que regula los Aspectos Especficos de los Problemas

relativos a los Refugiados en frica y el cometido del Alto Comisionado de las Naciones Unidas
para los Refugiados (ACNUR) constituyen el marco general para la proteccin y la ayuda a los
refugiados. Asimismo, los refugiados estn protegidos por el derecho de los derechos humanos y,
si se encuentran en un Estado que participa en un conflicto armado, por el derecho internacional
humanitario.
Las disposiciones generales del derecho internacional humanitario protegen a los refugiados civiles
en Estados donde tiene lugar un conflicto armado, pero stos adems reciben una proteccin
especial conforme al Cuarto Convenio de Ginebra y el Protocolo adicional. La proteccin adicional
reconoce la vulnerabilidad de los refugiados como extranjeros en manos de una de las partes en
conflicto.
DESPLAZADOS INTERNOS
Para los desplazados internos no existe ningn instrumento jurdico equivalente a la Convencin
de 1951 sobre el Estatuto de los Refugiados. No obstante, el derecho internacional protege a las
personas para evitar su desplazamiento o cuando ste ocurre mediante los siguientes instrumentos
jurdicos:
- el derecho internacional de los derechos humanos y el derecho de cada pas;
- el derecho internacional humanitario, en conflictos armados;
- los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, que reflejan la normativa internacional
en materia de derechos humanos y el derecho internacional humanitario para la definicin de
distintos aspectos relacionados con el desplazamiento.
El derecho internacional humanitario protege a las personas de los
desplazamientos y mientras estos estn teniendo lugar, siempre y cuando no participen
directamente en las hostilidades.
De hecho, el derecho internacional humanitario tiene un papel fundamental en la prevencin de los
desplazamientos, pues lo prohbe a menos que sea necesario por razones militares o para
proteger a la poblacin civil. Toda poltica sistemtica de desplazamiento injustificado de civiles se
considera un crimen de lesa humanidad.
En el derecho internacional humanitario, existen normas que protegen a la poblacin civil; la
infraccin de esas normas por lo general constituye una causa de los desplazamientos de
personas, por ejemplo: el ataque a la poblacin civil o a sus bienes por las partes en un conflicto
armado y los mtodos de combate indiscriminados que puedan tener un impacto adverso en los
civiles. Entre otras normas cuyo respeto previene el desplazamiento se encuentra la prohibicin de
destruir, sin motivos militares vlidos, bienes indispensables para la supervivencia de la poblacin
como las cosechas, las unidades sanitarias, las instalaciones y reservas de agua potable, las
centrales de energa elctrica y las viviendas.
El derecho internacional humanitario tambin prohbe los castigos colectivos a la poblacin civil.
AYUDA HUMANITARIA
Durante un conflicto armado, el derecho internacional humanitario garantiza a los refugiados y a los
desplazados internos el acceso a la ayuda humanitaria. Las partes en conflicto deben facilitar el

suministro de materiales de ayuda tales como medicamentos, alimentos, mantas y tiendas de

campaa.
Lamentablemente, en muchos conflictos recientes no se han respetado las disposiciones del
derecho internacional humanitario, lo cual pone en peligro a los refugiados y a los desplazados
internos. El Comit Internacional de la Cruz Roja (CICR) siempre ha instado a los Estados y a los
grupos armados no estatales a que respeten el derecho internacional y los principios humanitarios
fundamentales por lo que respecta a los civiles. Slo mediante el respeto a las normas de los
conflictos armados es posible evitar las afluencias de refugiados y los desplazamientos internos.
Del mismo modo, en el caso de que las personas deban abandonar sus hogares, su proteccin
depende del cumplimiento del derecho internacional humanitario.

CRIMEN DE GUERRA
Por crmenes de guerra se entienden, en general, las violaciones graves del derecho internacional
humanitario o, por utilizar la terminologa tradicional, las infracciones graves contra las leyes y
costumbres de la guerra, sea cual fuere el tipo de conflicto. Se considera que son crmenes de
guerra los ataques cometidos contra toda persona que no participe o que haya dejado de participar
en las hostilidades (combatientes heridos, enfermos, prisioneros de guerra, personas civiles...). Por
ejemplo:
Homicidio intencional;
Tortura o tratos inhumanos;
Hecho de causar intencionadamente grandes sufrimientos;
Hecho de atentar gravemente contra la integridad fsica o contra la salud;
Hecho de someter a la poblacin civil a un ataque;
Deportacin o traslados ilcitos de poblacin;
Empleo de armas o de mtodos de guerra prohibidos (armas qumicas, bacteriolgicas o
incendiarias);
Utilizacin prfida del signo distintivo de la cruz roja, de la media luna roja o de otros signos
protectores;
Saqueo de bienes pblicos o privados.

PERMITE EL DERECHO HUMANITARIO ENJUICIAR A LOS CRIMINALES DE GUERRA?

Al convertirse en Partes en los Convenios de Ginebra, los Estados se comprometen a tomar todas
las medidas legislativas necesarias para sancionar a las personas culpables de infracciones graves
contra esos Convenios. Asimismo, los Estados estn obligados a enjuiciar a las personas
sospechosas de haber cometido infracciones graves contra esos tratados o a transferirlos a otro

Estado para que los enjuicie. Dicho con otras palabras, los autores de infracciones graves los
criminales de guerra han de ser enjuiciados en todo tiempo, y esa responsabilidad incumbe a los
Estados.
En general, la legislacin penal de un Estado slo se aplica a los crmenes de guerra cometidos en
su propio territorio o por ciudadanos del mismo. El derecho internacional humanitario va ms all,
puesto que se exige que los Estados busquen y sancionen a toda persona que haya cometido
graves infracciones, independientemente de su nacionalidad o del lugar en que se haya cometido
la infraccin. Ese principio, denominado de jurisdiccin universal, es esencial para garantizar una
represin eficaz de las infracciones graves.
Los enjuiciamientos incumben a los tribunales nacionales de los distintos Estados o a una
instancia internacional.

CORTE PENAL INTERNACIONAL

El 11 de abril de 2002 se consignaron ante la ONU las 60 ratificaciones que requeran de varios
pases que hacan falta, miembros del Tratado de Roma para crear un nuevo tribunal de justicia
para el mundo. Amnista Internacional y la Coalicin por la Corte Penal Internacional, fueron
principalmente, las Organizaciones No Gubernamentales ms interesadas y efectivas en lograr su
total aprobacin, para lo cual desplegaron intensas actividades, encuentros y seminarios alrededor
del mundo.
La Corte Penal Internacional recientemente entr en vigencia, el primer tribunal internacional para
juzgar a los acusados de crmenes de preocupacin internacional como es el genocidio, crmenes
contra la humanidad y crmenes de guerra y este es el organismo de derechos humanos ms
importante
que
se
ha
creado
en
los
ltimos
50
aos.
Tambin es una institucin de carcter permanente, con funciones judiciales para determinar la
responsabilidad penal individual de las personas que hayan cometido los crmenes anteriormente
mencionados. Cuando los Estados no hayan cumplido con su deber de perseguir, juzgar y castigar
a los responsables de dichos crmenes la CPI puede intervenir sin ninguna restriccin.
Esta institucion persigue los objetivos de los mltiples tratados internacionales encaminados a
proteger de forma eficaz a la poblacin en casos de conflictos armados, exterminios o masacres
por razones de tipo racial, poltico, religioso o econmico.
La Corte pretende disuadir a los criminales potenciales con su simple existencia e impedir que
quienes violen los derechos fundamentales escapen a la responsabilidad de sus actos. Esta no
sustituye la jurisdiccin nacional en la competencia de los crmenes sobre los cuales tiene plena
jurisdiccin, solo puede opera segn el principio de subsidiaridad, sobre los Estados.

ANTECEDENTES
La Comisin de Derecho Internacional de Naciones Unidas fue encargada durante los aos 50 de
recopilar las normas de los procesos de Nuremberg y de preparar un proyecto de Estatuto para la
creacin de una Corte Penal Internacional. Pero La guerra fra congel el proyecto y el proceso.
En 1989, tras la conclusin de la guerra fra, Trinidad y Tobago propusieron nuevamente a la
Asamblea
General
de
las
Naciones
Unidas
la
idea
de
crear
la
Corte,
despus de esto la ONU encarg a la Comisin de Derecho Internacional la preparacin del
proyecto
de
Estatuto
de
la
Corte.
En 1994 la Comisin someti a la Asamblea General un primer proyecto.

En 1995 la Asamblea General crea el Comit preparatorio para completar el texto.

En 1996, tras dos reuniones, la Asamblea General convoca la Conferencia Diplomtica de
plenipotenciarios para 1998 entre el 15 de junio y el 17 de julio, la Conferencia sesiona en Roma
con 161 Estados, All se aprob el Estatuto de la Corte Penal Internacional con la firma de 120
Estados y se inici su proceso de ratificacin.
Ha transcurrido ms de 50 aos desde que Naciones Unidas reconociera por primera vez la
necesidad de establecer la CPI, para procesar delitos como el genocidio. Durante la poca de la
guerra fra no se habra podido crear ningn tribunal similar en el seno de las Naciones Unidas,
pero tras los cambios mundiales experimentados a principios de la dcada de 1990 se pudieron
concretar gracias a las decisiones del Consejo de Seguridad de 1993 y 1994, dos tribunales
internacionales a partir de los conflictos en la antigua Yugoslavia y en Ruanda.
Estos tribunales tienen su antecedente en los esfuerzos realizados desde principios del siglo XX
para limitar las guerras y proteger a las vctimas. Un ejemplo de ello es que podemos encontrar en
el Tratado de Versalles de 1919, con el que se pone fin a la Primera Guerra Mundial. All se
establece que el ex kiser Guillermo II deba ser sometido a pblica acusacin ante un Tribunal,
conformado por jueces pertenecientes a las principales potencias, "por ofensas supremas contra la
moral internacional y la autoridad sagrada de los tratados". Este intento fracas ya que las
autoridades de los pases Bajos negaron la extradicin del imputado por delito poltico. Entonces,
en dicho tratado, se establece que el gobierno alemn deba entregar en manos de las potencias
aliadas a todos los individuos acusados de haber cometido actos en violacin de las leyes y
costumbres de guerra. Los acusados fueron juzgados por los tribunales alemanes y recibieron
castigos leves. Por otra parte las Convenciones de la Haya de 1907 cuando se estableci un
organismo permanente de arbitraje, aunque sus decisiones no eran vinculantes. Incluso despus
de la Primera Guerra Mundial se mantuvo la justificacin de que los excesos cometidos en el
campo de batalla no eran producto de una organizacin estatal annima, sino de la voluntad
individual, protegida por la soberana del Estado y por su funcin soberana.
Luego en el Tratado de Versalles se rompi el principio vlido hasta entonces de que slo los
estados estaban sujetos al derecho internacional, y se incorpor el principio de la responsabilidad
individual. No obstante, fue una simple declaracin que no se aplic hasta los juicios de Nremberg
de 1945 contra los lderes polticos y militares de la Alemania nazi, juicios que dieron verdadera
credibilidad a las leyes internacionales, que se hicieron ms precisas y completas. Los veredictos
confirmaron la voluntad poltica de proteger las leyes internacionales, las cuatro Convenciones de
Ginebra de 1949 fueron uno de los resultados de su trabajo.
Desafortunadamente la situacin poltica de la poca impidi que se aplicaran las nuevas
convenciones de forma eficaz bajo la estructura de un tribunal penal. Este hecho provoc la
grotesca situacin de que muchos criminales, protegidos por la soberana de sus Estados, hayan
transgredido y sigan transgrediendo el derecho internacional sin tener que rendir cuentas ante la
comunidad de naciones. Los ltimos avances en este campo son esperanzadores porque suponen
una continuacin de la idea central de los juicios de Nremberg.

CARACTERISTICAS DE LA CPI

Se caracteriza la CPI, segn el Estatuto que la cre, por ser una institucin de carcter
permanente, subsidiaria de las jurisdicciones penales nacionales, dotada de personalidad jurdica
internacional y vinculada a Naciones Unidas.

Teniendo en cuenta el carcter permanente de la CPI se diferencia de los cuatro tribunales

internacionales ad hoc que se han establecido hasta la fecha, la CPI ser una institucin
permanente. Esta vocacin de permanencia presenta ventajas evidentes. As, su existencia
contribuir a que los crmenes sometidos a su jurisdiccin no queden impunes y puede ser un
elemento de disuasin a la hora de cometerlos. Adems, la existencia de un tribunal permanente
es ms justa y equitativa que la creacin de tribunales ad hoc, pues que stos se originen
responde a una decisin poltica del Consejo de Seguridad, si no existe voluntad de crearlos,
seguirn quedando impunes determinados crmenes internacionales.
La subsidiaria Tal y como indica el artculo 1 del Estatuto, la Corte ser complementaria a las
jurisdicciones penales nacionales.
El estatuto internacionaldice que La Corte gozar de personalidad jurdica internacional y tendr
capacidad jurdica para el ejercicio de sus funciones y el cumplimiento de sus propsitos en el art.
4. Esta institucin estar relacionada con Naciones Unidas a travs de un acuerdo establecido por
la Asamblea de Estados Partes en el Estatuto de la CPI y concluido por el presidente de la Corte
en su representacin el art. 2.

LA CORTE PENAL INTERNACIONAL TENDR COMPETENCIA

Los crmenes ms graves que sean de trascendencia para la comunidad internacional, como son
los de genocidio, de lesa humanidad, de guerra y el crimen de agresin.
En relacin con estos crmenes son responsables criminalmente los autores, quienes ordenan,
solicitan o inducen a cometerlos; quienes facilitan o colaboran en su ejecucin, en el caso del
genocidio, quienes incitan directa y pblicamente a otros a cometerlo. Por otra parte, existe
responsabilidad criminal por la consumacin del crimen y por la tentativa de cometerlo, salvo que
quien intente cometer un crimen abandone completamente y voluntariamente su intento.
El crimen de genocidio
En el Estatuto art. 6 es la misma contenida en la Convencin para la prevencin y la represin del
crimen de genocidio de 9 de diciembre de 1948 (artculo III), que define este crimen como un
conjunto de actos cometidos con la intencin de destruir en todo o en parte un grupo nacional,
tnico, racial o religioso. Al optarse por esta transcripcin de la Convencin de 1948, se ha
desaprovechado la oportunidad de ampliar su definicin de forma que abarque otros grupos como
los sociales o los ideolgicos.
Los crmenes contra la humanidad
Los crmenes contra la humanidad consisten en una serie de actos enumerados en el artculo 7,
para que los actos en cuestin sean considerados crmenes contra la humanidad deben haber sido
cometidos de conformidad con un ataque "generalizado o sistemtico" que incluya "la comisin
mltiple de actos" y que stos se lleven a cabo "de conformidad con la poltica de un Estado o de
una organizacin".
Los actos que constituyen crmenes contra la humanidad, si se dan las condiciones que acabamos
de mencionar, son los siguientes: asesinato, exterminio, esclavitud, deportacin o transferencia
forzosa de poblacin, encarcelamiento u otra privacin severa de la libertad en violacin de normas
fundamentales de derecho internacional, tortura, violacin, esclavitud sexual, prostitucin,
embarazo o esterilizacin forzosa u otra forma de violencia sexual de comparable gravedad,
persecucin contra un grupo o colectividad identificable fundada en motivos polticos, raciales,
nacionales, tnicos, culturales, religiosos, de gnero u otros motivos en conexin con alguno de los
crmenes sometidos a la jurisdiccin de la Corte Penal Internacional, desaparicin forzada de

personas, el crimen de apartheid, consistente en la comisin de actos inhumanos de naturaleza

similar a los anteriores cometidos en el contexto de un rgimen institucionalizado de sistemtica
opresin y dominacin por un grupo racial sobre otro grupo o grupos raciales y cometidos con la
intencin de mantener ese rgimen, otros actos inhumanos de carcter similar que causen
intencionalmente grandes sufrimientos a la salud mental o fsica.
Los crmenes de guerra
El artculo 8 del Estatuto concede jurisdiccin a la Corte sobre una lista exhaustiva de crmenes de
guerra, de los cuales, 34 corresponden a conflictos armados internacionales y 16 a conflictos
armados internos. Esta diferencia entre guerras internas e internacionales es muy criticable. Tal
vez no hubiera sido realista pensar en una equiparacin absoluta cuando, hoy en da, el derecho
internacional presta mayor atencin a los conflictos armados internacionales.

La jurisdiccin de la Corte se extender "en particular" cuando los crmenes de guerra sean
cometidos como parte de un plan o poltica o como parte de la comisin a gran escala de tales
crmenes. Aunque esta redaccin no impone una nueva limitacin a la Corte, deja claro que el
objetivo es dar prioridad a los actos ms graves.

EN

LA

CPI

QUENES

TENDRAN

RESPONSABILIDAD

CRIMINAL

Tienen responsabilidad criminal las personas fsicas sea personas naturales, mayores de 18
aos,
que
hayan
cometido
un
crimen
sobre
el
cual
sea
competente.
La Corte no tiene competencia sobre los Estados o personas jurdicas por causa de la comisin de
alguno
de
los
crmenes
contemplados
en
el
Estatuto
de
Roma.
Nadie quedar exento de su responsabilidad criminal por cargo oficial, aun cuando ste pueda
conllevar
inmunidad
segn
el
Derecho
Interno.
No excluye a Jefes de Estado o de Gobierno, miembro de un Gobierno o de un Parlamento,
representante
elegido
o
funcionario
de
Gobierno.
Ninguno estar eximido de responsabilidad penal ni su cargo ser motivo para reducir la pena.

EJERCICIO POR LA CORTE DE SU COMPETENCIA

La denuncia sobre una situacin, en que parezca que se haya cometido uno o varios de los
crmenes de competencia de la Corte, la puede realizar un Estado Parte o el Consejo de
Seguridad, actuando con arreglo a lo dispuesto en el Captulo VII de la Carta de las Naciones
Unidas, ante el Fiscal artculo 13.
El Fiscal puede iniciar de oficio una investigacin sobre la base de una informacin acerca de un
crimen de competencia de la Corte, debiendo solicitar autorizacin a la Sala de Cuestiones
Preliminares artculo 15. Para ello, deber, en primer lugar, analizar la veracidad de la
informacin recibida, con tal fin podr recopilar ms informacin de los Estados, los rganos de las
Naciones Unidas, las organizaciones intergubernamentales u otras fuentes fidedignas que
considere apropiadas. Cuando llegue a la conclusin de que existe fundamento suficiente para
abrir una investigacin, presentar a la Sala de Cuestiones Preliminares una peticin de
autorizacin para ello La Sala de Cuestiones Preliminares cuando considere que hay fundamento
suficiente para abrir una investigacin y que el asunto es de competencia de la Corte, autorizar el
inicio
de
la
investigacin.

La negativa de la Sala de Cuestiones Preliminares a autorizar la investigacin, no impedir que el

Fiscal presente despus otra peticin basada en nuevos hechos o pruebas relacionados con la
misma
situacin.
Si el Fiscal en el examen preliminar llega a la conclusin de que la informacin presentada no
constituye fundamento suficiente para una investigacin, lo har saber a quienes la hayan
presentado. Sin embargo, esto no impedir que el Fiscal examine la misma situacin cuando se
presenten
hechos
o
pruebas
nuevas.
Cuando el Fiscal haya determinado que existen fundamentos razonables para comenzar una
investigacin y la inicie con la debida autorizacin de la Sala de Cuestiones Preliminares, lo
notificar a las partes. El Estado de que se trate o el Fiscal podrn apelar ante la Sala de
Apelaciones del dictamen de la Sala de Cuestiones Preliminares artculo 18. La apelacin podr
sustanciarse en forma sumaria, , pedir a la Corte que suspenda la investigacin o el enjuiciamiento
que haya iniciado por un plazo que no podr exceder de doce meses, la que podr ser renovada
por
el
Consejo
de
seguridad
en
las
mismas
condiciones.
LA ESTRUCTURA O ORGANIZACIN DE LA CPI
En cuanto a la organizacin de la Corte Penal Internacional, estar compuesta de 18 magistrados
que sern elegidos para un perodo de nueve aos por sesin secreta de la Asamblea de los
Estados Parte,en la Corte no podr haber dos magistrados del mismo Estado, El nmero de
magistrados puede aumentarse por solicitud de la Presidencia y lo decidir la Asamblea de los
Estados Parte y sus cuatro rganos principales segn lo establecido por el artculo 34 del Estatuto:
la Presidencia, una seccin de Apelaciones, una seccin de primera instancia y una seccin de
cuestiones
preliminares,
la
Fiscala,
la
Secretara.

COMO

SE

HACEN

LAS

INVESTIGACIONES

La Fiscala de la Corte es la encargada de llevar adelante la respectiva investigacin una vez

revise si se cumplen los presupuestos para que la misma asuma la competencia del caso
particular.
La remisin de los hechos o la denuncia puede hacerse por un Estado Parte al Estatuto, por el
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas o por un Estado no Parte al Estatuto.
La Fiscala, tras evaluar la informacin que se haya dispuesto a su disposicin, deber abrir una
investigacin a no ser que decida no hay fundamento razonable para proceder. La Fiscala puede
tambin iniciar una investigacin propia u oficiosamente, como se conoce en el Derecho
colombiano.
Antes de poner en marcha la investigacin, la Fiscala debe presentar una solicitud con el material
que la fundamente a la Sala de Cuestiones Preliminares y obtener su aprobacin por mayora, al
menos
dos
de
tres.
La investigacin de la Fiscala debe extenderse a todos los hechos y pruebas relevantes para la
toma de decisin sobre si hay responsabilidad penal, en consecuencia, investigar igualmente tanto
la
prueba
incriminadora
como
la
exoneratoria.
La investigacin puede desarrollarse en el territorio del respectivo Estado en donde se cometi el
delito, a travs de la cooperacin internacional y la asistencia judicial del Estado Parte.
El Estatuto de la Corte establece que siempre ser preferible contar con la colaboracin del Estado
donde se perpetr el delito, sin embargo, de no ser posible, la Corporacin no necesitar
autorizacin del Estado para investigar en su territorio.

PENAS APLICABLES
La Corte puede imponer penas por los delitos que son de su competencia. En general, la sentencia
condenatoria
no
deber
exceder
de
un
mximo
de
30
aos.
No obstante, puede imponer reclusin a perpetuidad o cadena perpetua, cuando lo justifique la
extrema gravedad del crimen y las circunstancias personales del condenado.
Tambin puede imponer multas o el decomiso de los bienes, productos o haberes procedentes de
la
comisin
del
crimen.
La Corte puede acceder a la reduccin de la condena, la cual ser posible nicamente cuando el
condenado haya cumplido los dos tercios de la pena o 25 aos en el caso de la reclusin a
perpetuidad.
La

pena

de

muerte

ha

quedado

excluida

del

Estatuto.

En el mismo Cdigo se aclara que la jurisdiccin interna de cada Estado es preeminente a la

competencia
de
la
Corte
Penal
Internacional.
La pena privativa de la libertad se cumplir en el Estado elegido por la Corte de una lista de
Estados Partes que hayan expresado su disposicin a aceptar condenados. En la seleccin de ese
Estado deber tener en cuenta los factores que precisa el Estatuto, como la opinin de los
condenados,
su
nacionalidad,
entre
otros.
REPARACIN A LAS VCTIMAS
la
corte
tiene
La Corte tiene la potestad de ordenar el pago de las reparaciones apropiadas a las vctimas por
parte
de
los
condenados.
El Estatuto de la Corte prev un fondo fiduciario a favor de las vctimas y de sus familias.
La Corte puede ordenar reparaciones a las vctimas con cargo a este fondo fiduciario.
La Corte carece de facultad para ordenar reparaciones a cargo de personas diferentes al infractor.

LA

CORTE

REEMPLAZAR

LA

JURISDICCIN

NACIONAL?

La Corte no reemplaza la jurisdiccin nacional y operar nicamente en los casos en que las
jurisdicciones nacionales se hayan abstenido o no hayan podido realizar la investigacin
correspondiente.
S la Corte concluye que la jurisdiccin nacional tiene o ha tenido disposicin y capacidad de
actuar, le corresponde reconocer y respetar el proceso judicial o la decisin de la jurisdiccin
nacional.
Se concluye que la jurisdiccin penal nacional tiene siempre prioridad sobre la de la Corte.
Esta Corporacin solo puede ejercer su competencia en dos situaciones, a saber: cuando el
sistema jurdico nacional se ha desplomado o si un sistema jurdico nacional rechaza o incumple
sus obligaciones de investigar, perseguir o enjuiciar a personas sospechosas de haber cometido

crmenes de la Corte, o falta a su obligacin de sancionar a quienes hayan sido declarados

culpables.

CUL

ES

LA

IMPORTANCIA

DE

LA

CORTE

PENAL

INTERNACIONAL?

Ser la primera institucin de carcter permanente con facultades de procesar a personas

individualmente consideradas por las ms graves violaciones a los Derechos Humanos y al
Derecho
Internacional
Humanitario.
Ser el primer mecanismo judicial de carcter permanente que dar eficacia sancionatoria a las
normas del Derecho Internacional Humanitario y permitir castigar a las personas responsables de
infringirlas.
Es sin lugar a dudas, un mecanismo que contribuir a la superacin de la impunidad.

LA CORTE PENAL INTERNACIONAL PODRA INTERVENIR EN COLOMBIA

El procurador General de la Nacin, Alejandro Ordez, insisti desde Medelln en la necesidad de

que el Estado no renuncie a la accin penal en contra de los autores de delitos de lesa humanidad,
crmenes de guerra y genocidios a propsito del proceso de Paz que se adelanta con las Farc.
Ordez advirti que de darse un escenario de impunidad, Colombia estara incumpliendo
compromisos internacionales y podra ser objeto de intervencin por parte de la Corte Penal
Internacional.
La Corte Penal Internacional tiene una jurisdiccin complementaria y subsidiaria a la jurisdiccin
colombiana, competente para juzgar crmenes de lesa humanidad, genocidio y los crmenes de
guerra en los casos en que el Estado no puede o no quiere investigar ni sancionar a los
responsables, apunt.
En el marco de un evento organizado por la Corte Constitucional en la capital de Antioquia, el jefe
del Ministerio Pblico revis, igualmente, los antecedentes del proceso de negociacin que se
adelanta desde 2012 en La Habana (Cuba), manifestando que ni referendos ni asambleas
constituyentes pueden generar la impunidad