Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Doctor
Ramn de la Fuente, rector
Docwra
Elizabem
coordinadora de Humanidades
Doctora Gracicla Hierro, directora del PUEG

Judirh

Universitario de Estudios de Gnero

DISP

Comit Editorial
Gabriela Cano
Teresita De Barbieri
Goldsmith
Omelas
Ren
Mana Lamas
Araceli
Mara Luisa Tarrs

LA

Lorenia
.
CoordinadtJra del comit editorial
Berenise Hemndez
Publicaciones

Fr,nm"IH'1IJ

Universitario de Estudios de Gnero _

Ford su apoyo para la /)ubLicacin de este libro.

i'u,ndcu;n

~II~
PAID

PUEG
Universitario de
de Gnero

Tmlo

Gmder Trouble. Feminism and the Subversion

por Routledge, 1990/1999

Traduccin: Mnica Mansour y Laura

de

27

de

33

33

38

1a. edicin, 2001

rigurosamenre

D""UDlO<tS,

las sallciones

<,n las leyes, la rer>roduccin

40

46

los [i[ub,es dd "Copyright",

de
oor;>

la sustancia
del deSIJ!azan

medio o procedimiento,
de ejemplares de ella m<dian,,~

58

y la

D.R. 1990, 1999

Edicin en castellano

lne.

puollcana por acuerdo Con

D.R. 2001
Universidad Nacional Amnoma

de la matriz heterosexual

69

73

77

91

D.R 2001
Editorial Paids Mexicana,
03510
Rubn Dara 118, col.
td.: 5 579-5922; fax: 5 590-4361;

crreo electrnico: eD~tla()$~'Dal

Ediciones Paids Ibrica, S.A.,

Mariano Cub 92, 08021 :brc('lnn~ y

Editorial Paids,

Defensa 599, Buenos Aires

Clasificacin: 1. Feminismo 2. Filosofa 3. Sexualidad

99

106

D.E

subversivos

13

126

142

160

Conclusin: De la

ISBN: 968-853-431-5
en Mxico-Prnred in Mexico

13

ala

173

18

analtico

191

1.
No se nace mujer:
Simone
Estrictamente hab/o.ndo,
no puede decirse que existan las

Julia Kristeva
La mujer no tiene un sexo.
Luce
d"nli""" t

La

LAS

/o. sexualidad {. . J estableci esta nocin t sexo.

Mchd Foucault

del sexo es /o.

COMO SUJETO DEL FEMINISMO

En su mayor parte, la teora

rendida mediante la

ha supuesto que existe cierra lelentlael, enque no slo inicia los intereses y las
al
el cual se pro-

reIJfeSe[ltacl~n

es
normativa ele un
se considera cierro acerca
la
desarrollo de un
que reUaJx....lu\J necesario para fo
pOlltlca. t,vlenremente, esto se
considerado
dada la condicin cultural
en que la vida de las
se re~)r~;en.tat)a
malo no se reoresentaba en lo absoluto.

34

El

en

de sexolQnerc/dcseo

1cepClOn dominante acerca de la relacin entre teora fedesde dentro del discurso
El tema
no se entiende en trminos estables o constantes.
que cuestiona la viabilidad del
o,
de la
consenso acerca de
o debera constituir,
y polrica
con dllll'-II.Jd
Los campos de
cn el criterio mediante
sujetos mismos, con el resultado de
la representacin se extiende slo a lo
reconocerse como un
deben cumplirse los
antes de que pueda
Foucauh seala que los sistemas

a representar. 1 Las nOC1UlI<:>

slo en trminos
es

e!
y hasta la
nadas con esa estructura
a travs de la
y retractable de
la eleccin. Pero los
por esas estructuras, en virtud de que es
dn
a ellas, se
se definen y se
de acuerdo con los
mientos de dichas estructuras. Si este anlisis es correcro, entonces la formacin jur
a las
como "el sujero" del
dica del lenguaje y de la
una
y el efecro de una versin determi
feminismo es, de
representacin. De esa manera, el
resulta estar
nada de la poltica
facilitar
su
que se
mnacn o
son masculinos. En tales casos,
sin reservas
de las "muieres" resultar claramente conrra
a ese Sistema para
producente.
El
de!
es bsico para la
y en
para la
se producen invariablemente mediante ciertas
feminisw, 'porque los
que, una vez establecida la estructura
de la poltica, no
se lleva a cabo con
la construccin
de!
polticas se ocultan

V6J.se

"Derecho

fiuerte y poJer soore

en

conSienten

trato social.

Sin embargo, adems de las IlCC10nes

existe el problema
se topa el remll11SmO en
el trmino mujeres denota una
comn. En
de un
que
la
de
se ha convertido en un trmino
Como sugiere el

que el gnero no
tos histricos
cas, sexuales y
e! "!Znero" de las intersecciones
se mannene.
que debe haber una base universal para el feminismo,
encontrarse en una identidad supuestamente exiStente en todas las

"",,,,,fidad, f. En ese

prulo, FOllcault
la relacin entre 10 jurdico y la ley productiva. Su idea de la producrividad de la
mente se deriva de Nierz.sche, aunque no es idnrica a la volllmad de
de Nierzsche. El uso de la idea de poder
productivo no es una simple "aplicacin" de Foueault a los problemos
gnero. Como digo en la seccin "Folleaul"
Hereuline y la poltica de discontinuidad sexual" del c.1prulu 3, la consideracin de la diFerencia scmal dentro
rrminos de hl. propia
de: FOUC.1U!( revelo. contradicciones centmles en su teora. Tambin crjeito su vlsitSn del
cuerpo en el
captulo.

2:

La:>; refcrenci1s

rrJa h,ce de 1, p;1rbDb

.' Vnse Rilcy, Am J chm Mmu>: Feminism (md ,be Caugory

HH0T).

35

El gnero en
de sexol:neroldeseo

la idea de que la
tiene alguna forma esdentro de la esuuccura universal o
del patriarcado o
la dominacin masculina. La idea de un
ha sido muy criticada
en aos recientes debido a que no da cuenta
funcionamiento de la opresin de
existe. Cuando se han analizado esos
O "ilus
sido para encontrar
se da por hecho desde el
Esa forma
de las
tratar de colonizar

37

Estos canlpos de exclusin revelan las con

de esa
De
paradji~ a l
parte de
los lmites necesarios
las
de un

tf'mlnl~m() r~~<"r",,,~

sera

Las estructuras

el campo actual de

, que se diferencie de lo
por una universalidad de las

lHd.>,",U1HIV

no slo el marco exclusivo

demostrar

en realidad debilitan sus

del

la Insistencia prematura en un
categora inconstil de
genera inevitablemente

Harding. "The lostabilry of the Analyrial C.tegorics ofFcminisc Theory".

sino slo una genealoga crtica

de partida crtico es
V u,ua~, dentro de este marco
las estructuras
que crean, naturalizan e
Tal vez haya una oportunidad en esta coyuntura
llamaran posfiminista) para
desde
de una perspeCtlva
sobre el mandato de construir un
del
Dentro
rica poltica
radical de las construc
una poltica representativa que
Por otra parte, quiz ya sea el momento
a la teora feminista de la necesidad
por las posi-

Jeres como

Droblema sea an ms grave. La construccin de la r,,~p.,.r"r(~

y
y estable es una

5 Recuerdo la ambigedad inhereme en el ttulo de Nancy Cott The Groundng

que el movimiento feminista de Estados Unidos de principios del siglo xx iment6 "fundarse IgroUlIt1l1.reJJJ en un
programa que con el tiempo "detuvo" Igrounded} ese movimiento. Su tesis histria implcitamente plamea la
gunm de si los fundamentos aceptados sin reservas funcionan COmo el "retorno de los reprimidos; ba<;ldas en prc
ias excluyentes, las
estables que fundan los movimientos polticos pueden invariablemente es
tar amenazadas por la
misma que erea el enfoque fundacionisra.

38

de

El gnero en

ria de las relaciones entre los

los

las

no es tal reificacin exactamente contraria a

y coherencia la categora de
Si una nocin
tal vez ahora sea

sea una Incer

entonce;\
asume el cuerpo
de un sexo de manera nica. Llevada
~
indica una discontinuidad radical encultural mente construidos. Si por el momemo damos
C;~lau",uau del sexo
no es evideme que la construccin de
dar como resultado exclusivamente cuerpos
o
las
res interpreten slo cuerpos femeninos.
aun cuando los sexos parezcan ser
ntidamente binarios en su
y constitucin
aue tendr
tambin los
de

con
mos referIrnoS a un sexo
o a un
uno y otro ya travs de au medios?

de un campo

en

que el

39

aspecro.
una hiscora de

EL ORDEN

OBLlGATORIO DE

Aun
una

en el

cin de que

dientemente de la

construye culturalmente: por lo tanto,

tampoco es tan

suele utilizarse para construir

introduce una divisin
de resDonder a la

6 Uso Il expresi6n matriz

lo largo de todo el ce:o para designar la rejilb de
rural" navs de la Cti:!1 se nawraliun cuerpos, gneros y deseos. Me he basado en la
de "conmuo
de Monique Wi"ig y, en menor grado,
la idea de "heceros.xu.lidad obligatoria" de Adri""ne Rich paro canet.ri
zar un modelo discursivo/episrmico hegemnico de inteligibilidad de gnero, el cual supone que para que 105 cuer
pos Sean cohoremos y rengan semido debe haber
sexo estable expresado median re nn gnero e"able (masculino
expresa hombre, femenino expresa mujer) que se ddine hiStricamente y por oposicin medianre prctica

roria d l. hererosexualidad.

7 Para un anlisis de la distinci6n sexo/gnero

la anrropologa eS(fuctural y las apropiaciones y crricas fe
nllosr:lS de eSa fonnu)ocin, vase en el
21a secci6n "El intercambio crtico dd estruccufalismo".
Para un escudio in(eresan[e de los
ordenamientos de gneros
en las culturas de los n~
dios noneamericanos, vase Williams, TI" Sprit ,,,,d ,he Hes". Vase rambin Ormer y
(comp . ), Sexual
MMllings. Para un anlisis polricarncnre sensible y provocador de los berdllche, los nanscxuales y la conringencia de
las dcnrombs de gnero, v.se Kessler y McKenna, Gmder: An Et'm,m"th,od,'o,:itt/l.

Se ha realizado mucha investigacin femini". dentro de los campos de hiologa y la histOria de la ciencia
qU evala los intereses polricos nht:renrcs en los diversos procedimientos discriminatorios que establecen la base
cienrfica dd sexo. Va!1se Hubbard Lowc (comps.), Genes ""d Gender, tomos 1 y 2; 10$ dos nmeros dedic.ldos
feminismo y ciencia de Hypatitl: A Journ,, olhminist Pbilmop/y, voL 2, no. 3, arao de
vol. 3, no. 1, ,,
maver. de 1988, y, sobre rodo, The Biology and Gonder Srudy Group. "The Importancc of Fominis, Critique for
Conremporary Cdl Biology" en esre lrimo nmero; Harding, The Scimce Qumion jJl Feminism; Fox-Kdler,
tion, on Gender ",, Science: Haraway, In the Beginning Was rhe Word: The Genesis of Biological Theory" Pri
mme ViStO/U: Harding y O'Barr, So: and Scienrifie [nqlliry; y FallSto-S,erling, Myths 01 Gelld<r: Bi%girn! TbM,."

Abollt i\1omol alld Mm.

10 De manero d:lr;lt la Historia de lA sexua/dJu!. de Foucauh, presenta. una manera
reconsiderar hi"wrJ;
dd "sexo" dentro de: un contexto eurocnrrico moderno determinado, Para un examen ms detallado, vase Lacquer
Calbgher
Tbe Mak1Ig old" \1odem Body, originalmenre publicado como un nmero de R'presenrruiol1s,
14, primovera
1986.

40

El gnero en

41

de

cmo se estableci la dualidad del sexo, una

que oresente las oociones bi
narias como una construccin variable?

de! sexo se
discursivamente
medio de diversos discursos cientficos al

servicio de orros imereses polticos y

Si se imDue:na e! carcter inmutable de!

sexo" est tan culruralmente construida como

sexo, quiz esta
e! e:nero; de
con la consecuencia de que la distin-

construccin? En

e!

se
es tan determi..
DI0102:Ia es destino". En tal caso,

sexo que"no se nace

, pero en su formu

discursivol cultu
y establece
una supertce pOlltlcamente neutral sobre
nuevamente de esta construccin del "sexo"
al examinar en el
2 lo que sealan Lviclaro Que una de las maJH)Ul1\..<;

como lo radicalmente no
Strauss y e!
neras de
ubicar la
lo

DrOdUCClOll discursiva?

Gf'NERO: LAS RUINAS CIRCULARES DE LA DISCUSiN ACTUAL

tienen, o se trata de un atributo esencial que una

"De

eres?"? Cuando las tericas

del sexo o que el
o el mecanismo de esa
construirse de manera
o acaso e! hecho de
de determinismo social que
la
acte y se transforme?
la "construccin"
generan QlrerenClas de
en
de U1J:ef'en'(.;a
la construccin del
tener para noso
[ros una construccin que no
asumir a un constructor humano previo a esa

nada en su estudio que

sea necesariamente del sexo
cuerpo es una situacin"
que no
sido desde
las condiciones de una
anatmica
tanto, el sexo podra no
siempre ha sido
cursiva. De hecho se ver que el sexo,
La controversia
al
de construccin

libre albedro y

samiento forma y limita

aparece como un medio
e
como el instrumento medIante el cual una voluntad
cultural para s misma. En
de los casos, el
termina un
se considera un mero instrumento o medio con el que una serie de
rales se relaciona slo externamente. Pero e!
lo son los innumerables
que
decirse que los
rengan una
nero. No
marca de su
entonces sure:e
cuerpo en mediante la(s)
siderarlo un medio o instrumento
voluntad claramente
t2 Beauvoir,

Cornell

2, p. 15 [301]. [Los nmero, enne corchetes remiren a la edicin en ingls.]

Vase mi ensayo "S"" and Gendcr in Be.uvoir', Sccond S,,,,,", en Yr'" French Studies. Simone de BelllIvoir.
el grado en
las reoras Fenomenolgicas como las de Sartre, Merleau-Pomy y Beauvoir tienden.
usar el trmino encarnacin.
que proviene de contextos teolgicos) trmino riende a figurar Ud cuerpo como
un modo de encarnacin por lo rantO, a preservar relacin exrerna y doble enrrc una inm<\cerinldad significante
la materialidad dd cuerpo en s.
14

15 Ntese

11 V ase
ensayo "Variaions on Sex and Gender: Beauvoir, Wiuig. Foucault", en Benhabib
(wmps.), Fmnism as Critique.

1.

bid., p. 34

42

El gnero en

de

o libres es funcin de un discurso

43

una economa de
de manera falsa demro de!
,~"'~~"u de la

nen
acributos
considerar que el

como un "facmr" o una "di

encarnadas como "una marca" de
o culrural. En es ros casos, el 2:nero puede emen
un cuerpo (ya)
~'l':,,"''-d.uu existe slo en relacin con orro
opuesro.
e!
es "una
, o incluso una se
rie
de acuerdo con
diran
que slo e!
la persona universal y el
mas
culino estn fusionados
a las
en trminos de su
sexo y ensalzan a los
como
de la calidad universal de persona que
trasciende el
I:':loLU~lUH Luce
En un
dentro
. Denrro de un len-

lo que "es"
cons
en las que se
no denota a un ser
de relaciones

[teXlUal,

nvprc""'nr,~

el

relativo enrre series

e!

[re masculino y

Vase lrigarJy, TI" Scx Which

One.

" V!sc

otras ranras llIUUallUaue,

es tambin el sujeto que no es uno. La relacJOn en
representarse en una economa
en

"Ge!1der as a Useful c,rcgory ofHisrorical A!1.llys".

44

de (i,t"'vC"oloPr'lr-t'n/ti,:><.':pn

El gnero en

lo masculino constituye un crculo cerrado de

Beauvoir predijo esta
hombres no
~
en ese caso estaran actuando como
Las distinciones entre las

de las personas,
en e!

como la economa
a su Otro.

tanto al

masculina que

45

existencial como

el cuerpo femenino debe ser la situacin el instrumento de

y limitanre.
teora de la en
no una esencia
carnacin en que se basa e! anlisis de Beauvoir est claramente limitada
sin reservas de la
cartesiana enrre libertad
por argumenrar lo contrario,
aun cuando

es una construccin y una

la
esrrucrural y sernanuca
desacuerdos tan
acerca de! O"MU,,"~QM~

lmpllClta de los
que esa
tncin ha
"".lVJlldJ,lLolUV convencionalmenre.
La construccin discursiva
"cuerpo" y su
de la "libertad" exis
la orooia distn
tente en la obra de Beauvoir no
marcar, en e!
puestamenre ilumina la oersstencia de la
a converClfse, en realldaa, en sUjetos existen
consecuenCIa, SU inclusin dentro de los trminos de una universalidad
PO:51CIIn tambin
una crtica fundamental a la desencarnacin
masculino. 19 Ese suieto es abstracto en la

permanece SlD marca.

corno lo marcado se mantienen dentro

20

en
lt

El ideaI normativo del cuerpo a la vez como una '(situaci6n y un "instrumento)) es adoptado por Beauvor

""'pecto del gnero,

de

por Framz Fanon respea:o de la raza. Fanon conduye su anlisis de l. co!oni",dn recurriendo
al cuerpo como un instrumento de liberrad , la cuat a modo carresiano, se equpara con una conciencia capaz de du
chr: "Oh, cuerpo mo, haz de m siempre un hombre 'lue cuestione l " [Fallan, Blnck Skin, White Masks, p. 323; ori
ginalmente publicado como Peau Jloire, masques bkna].
La disyuncin ontolgica radical presente en Sartrc emre la conciencia y el cuerpo es parte de la herencia car
tesian. de su filosofa. Lo guc es significativo es que la disyuncin de Descartes es cuestionad.
por
Hegel al principio de l. secdn "Amo-esclavo" en lA fonommo7gEa tkl "'pirtu. EI.nlisis que
del Su
jeto masculino y el Otro femenino se sita claramenre en la dialctica de Hegel yen la reformulacin sameana de
esa di.lctica en 1.. seccin sobre sadismo y masoquismo de El SI'!' Y la nada. Al criticar la posibilidad misma de un.
"simesi, de la condenci. yel cuerpo, Same efectivamente regresa a l. problem,ica carresian. que Hegel intent su
ser el instrumemo y la situacin de liberrad y que el sexo pueJe ser la
perar. Beauvoi, insiste en que el cuerpo
ocasin de un gnero que no sea unn
sino una modalidad de libertad. Al principio esto parece ser una sn
resis del cuerpo y l. conciencia, en l. que la conciencia se entiende como la condicin de la libertad. Sin embargo,
queda la pregunta de si esta sntesis requiere y mantiene la distincin ontolgica enrre cuerpo y menre de la que se

19

Beauvoir,
sexo, t. p, 24 (xxvi).

mi ensayo "Sex and Gender in Beauvoir's Second Sex"

r, por asociacin, la jerarqua de la mente sobre cuerpo y de lo masculino sobre lo femenino.

Vase Spelman. "Woman as Body: Anciem alld Contempor.uy Views".

46

El gnero en

de

47

ese modo IdlU!>ULC

famasmas de su
tolimiranre que otorgue la
un nombre para

TEORrZAR LO BINARIO, LO UNITARIO Y

ALL

Beauvoir e

las cuales se
la asimetra enrre

cidad fallida
una dialctica asimhric

crica en s es la elaboracin

que abre este

muchas crticas por parte de

en auaa ese
las afirmaciones wralizadoras de una economa
pero tambin
ser auwcrrica respecto de los gesws w
LdllLdUU[t:~ del feminismo. El esfuerzo
identificar al
corno una
es un discurso invertido que
la
del opresor sin

l3 Gayarri Spivak desarrolla agudamenfe eSfe fipo

de explicacin binaria como un acto colonizador
de ma.rginaci611. En una crtica de 1;) prcsl.!l1cia de s del yo cognoscenre suprahist6rico'\ que: es c.lractersriCl dd m~
perialismo episremico del cogiro filosfico. ubica la polirica <n l. produccin de conocimiento que crea y censura los
mrgenes que constimyell, medianfe la exclusin, la inteligibilidad conringenfe del rgimen de conocimiento derer
. minado de ese sujeto: "Llamo 'polcica C<)mo r.I' a l. prohibicin de marginalidad que r:i implicifa en
es s610
de cualquier explicacin, Desde ese punto de visra, la eleccin de oposiciones binarias especficJs [ ... ]
un. estraregia inrclccru.L En cada caso, es l. condicin de la posibilidad de la centralizacin (con las disculp'"
piadas) y. en consecuencia, de la marginaci6n" [Spivak, "Explanaron JnJ Cul,ur.: Marginal," p. 113].
h

que motiva a construir una I.Vd.UI.. 1VI

cuenta, reinserrarse como o~~~"~","
al tratar de establecer-una
ideal
para las estrucruras de coaque realmente
la unidad como

.24 Vase

argumenracin

'(opresiones jemrqulzadoras" n Mor:ga. '.La. Gcra",

48

El

en
Sujetos de

no es la forma verdadera de un

la

la

posICIOnes acerca
que sos son los fines que se
de

sirva como un sirio de

de la
de

liberado de la fuerza

coercitiva.
necesaria la "unidad"

SEXO Y LA METAFfslCA DE LA SUSTANCIA

preClsameme la in-

ms
entre los
facilitar la accin de una
de las

es per

"identidad" sea una

licn

unuaClOilISla a la
de coalicin no supone que la
la forma y
dd
en una coa
que se realice. En vista de que la articulacin de una

Ilu~uncos

rasgo Interno de la persona

sona a travs del

la

casI

49

---

50

El gnero en
de sexolgnmlc!p<PA

51

de la formacin y la divisin de
la
la co
del suieto v, de
la condicin de la persona de ser idntica
"identidad" es un ideal normativo ms que un rasgo
las Drcticas re!?uladoras aue ri!!en el

tan a las normas de

las

o Q!sconunuo que
cultural mente

nen
seo. En ouas
los tantas mas de discontInUidad e
slo en relacin con las normas existentes de continuidad y
dos y
constantemente por las mismas
de conexin causales o
truidos v la
haber una "verdad" del sexo, como la llama irnicamente
se
a travs de las
idenridades coherentes a travs de la matriz de normas coherentes de
retosexualizacin de! deseo reauiere e insciruve la Droduccin de oDosiciones discre
ras asimtricas
mtlfcuuno, enrenCl!aos estos conceptos como atri
. La matriz culmral-mediante la cual se ha
butos que
de "identida
hecho
deso , no
en las que las 1:'1<\'-l1Ld'
este conrexto, consecuencia en este contexto es una relacin
las cuales establecen y
instruda por las
cado de la
de

52

El gnero en disputa
Sujeros de sexo/gnero/deseo

representables. 25

y
Segn Irigaray, la gramtica sustantiva de! gnero, que supone a
hombres y mujeres, as como sus atributos de masculino y femenino, es un ejemplo
de una oposicin binaria que efectivamente enmascara e! discurso unvoco y hege
mnico de lo masculino, el falogocentrismo, silenciando lo femenino como un sitio
de mulriplicidad subversiva. Para Foucault, la gramtica sustantiva de! sexo impone
una relacin binaria artificial entre los sexos, as como una coherencia interna arti
ficial dentro de cada trmino de esa relacin binaria. La reglamentacin binaria de
la sexualidad suprime la multiplicidad subversiva de una sexualidad que trastorna las
hegemonas heterosexual, reproductiva y mdico-jurdica.
Segn W.ittig, la restriccin binaria del sexo est al servicio de los objetivos re
productivos de un sistema de heterosexualidad obligaroria; a veces dice que e! derro
camiento de sta inaugurar un verdadero humanismo de "la persona" liberada de los
grilletes de! sexo. En otros contextos, sugiere que la profusin y la difusin de una
economa ertica no falocntrica disiparn las ilusiones de sexo, gnero e identidad.
En otros pasajes de sus textos parece que "la lesbiana" surge como un tercer gnero
que promete trascender la restriccin binaria del sexo impuesta por el sistema de he
terosexualidad obligaroria. En su defensa del "sujeto cognoscitivo", Wittig parece no
tener ningn pleiro metafsico con los modos hegemnicos de significacin o repre
sentacin; de hecho, el sujeto, con su atributo de autodeterminacin, parece ser la re
habilitacin del agente de la eleccin existencial bajo el nombre de lesbiana: "La lle
gada de sujetos individuales exige de~truir primero las categoras de sexo [... J; La
lesbiana es el nico concepto que conozco que est ms all de las categoras de
sexo".26 No critica al "sujeto" por ser invariablemente masculino segn las reglas de
lo Simblico inevitablemente patriarcal, sino que propone en su lugar e! equivalente
de un sujero lesbiana como usuario dellenguaje. 27
La identificacin de las mujeres con el "sexo", segn Beauvoir y Wirrig, es una fu
sin de la categora de mujeres con las caractersticas aparentemente sexualizadas de
sus cuerpos y, por lo tanto, un rechaw a otorgar libertad y autonoma a las mujeres
25 Para un desarrollo ms completo de la irrepresenrabilidad de las mujeres en el discurso falogocntrico, vase
lrigaray, "Any Theory of the 'Subjcct' Has Always Been Appropriared by the Masculine", rigat.y parece revisar este
argumento en su anlisis del "gnero femenino" en Sexes eJ ponnts.
26 Wittig, "One is Nor Born a Woman", p. 53.

27 La nocin de lo Simblico se analiza extensamente en el captulo 2 de eSte libro. Debe: entenderse: como un

conjunto ideal y universal de leyes culturales que rigen el parentesco y la significacin y, desde el punro de vista dd
csrrucruralismo psicoanaltico, la produccin de la diferencia sexual. Basndose en la nocin de una "ley parerna" idea
lizad., Irigatay r<formula lo Simblico como un discurso dominanre y hegemnico del falogocentrismo. Algunas fe
ministas francesas proponen un lenguaje distinto de! que est regido por e! Falo o la ley paterna, y as emprenden una
crtica conrra lo Simblico. Krisrcva propone lo semi6co como una dimensin especficamenre materna del len
guaje, y tanto Irigaray como He[ene CiXOlLS se han asoci<ldo con la criture frminint!. Sin embargo, Wiccig siempre se
ha resistido a ese movimiento, diciendo que

el lenguaje en su estructura no es n misgino ni feminista, sino un ins

trumento que se uriliza con fines polticos desarrollados. Claramente, su creencia en un "sujeto cognoscitivo" que

existe antes que el lenguaje facilita su int'rpretacin del lenguaje como Instrumento, ms que como un campo de sig
nificacin que existe dmes de la formacin del sujew y lo estructura.

53

como supuestamente las disfrutan los hombres. As, la destruccin de la categora de

sexo sera la destruccin de un atributo, e! sexo, que mediante un gesto misgino de
sincdoque ha venido a tomar el lugar de la persona, el cogito autodeterminante. En
otras palabras, slo los hombres son "personas" y no hay ningn gnero ms que el
femenino: "El gnero es e! ndice lingstico de la oposicin poltica entre los sexos.
Gnero se usa aqu en singular porque en realidad no hay dos gneros. Slo hay uno:
el femenino, pues el 'masculino' no es un gnero. Porque lo masculin? no es lo mas
culino, sino lo general."28
Por lo tanto, Witrig pide la destruccin del "sexo" para que las mujeres puedan
asumir la posicin de un sujeto universal. En el camino hacia esa destruccin, las
"mujeres" deben adoptar tanto un punto de vista particular como otro universal. 29 En
tanto que sujeto capaz de lograr la universalidad concreta a travs de la libertad, la les
biana de Wittig confirma la promesa normativa de ideales humanistas basados en la
premisa de la metafsica de la sustancia, en lugar de impugnarla. En este aspecto, Wit
tig se distingue de Irigaray, no slo en 10 que se refiere a las oposiciones ahora muy
conocidas entre esencialismo y materialismo,3o sino tambin en la adhesin a una
metafsica de la sustancia que confirma el modelo normativo de! humanismo como
e! marco del feminismo. Cuando parece que Wittig apoya un proyecto radical de
emancipacin lesbiana y hace valer una distincin entre "lesbiana" y "mujer", lo hace
mediante la defensa de la "persona" anterior al gnero, caracterizada como libertad.
Esro no slo confirma el carcter presocial de la libertad humana, sino que tambin
apoya esa metafsica de la sustancia que es responsable de la produccin y la natura
lizacin de la categora del sexo en s.
La metaflsica de la sustancia es una frase asociada con Nietzsche dentro de la cr
tica contempornea del discurso filosfico. En un comentario sobre Nietzsche, Mi
che! Haar alega que muchas ontologas filosficas han quedado atrapadas dentro de
ciertas ilusiones de "Ser" y "Sustancia" impulsadas por la idea de que la formulacin
gramatical de sujeto y predicado refleja la realidad ontolgica previa de sustancia y
atributo. Estos constructos, segn Haar, constituyen los medios filosficos artificia
les mediante los cuales se instituyen efectivamente la simplicidad, e! orden y la iden
tidad. Sin embargo, en ningn sentido revelan ni representan un orden real de las
cosas. Para nuestros propsiros, esta crtica nietzscheana resulta instructiva cuando se
aplica a las categoras psicolgicas que rigen muchas reflexiones populares y tericas
"Wirrig, 'The PoimofView: Universal or Particular?", p. 64.

~<J "'Se debe adoptar un punto de vista parricular y

rura" [Wirtig, "The Trojan Horse", p. 68J.

OCro

universal, por lo menos para form<lr parte de la litera

30 La revista Que.'Jions Fminres, cuya versin en ing1s aparece como Feminisr ssues, en genef<ll defenda un
punto de vista "m::m:rialista" segn el cual bs prcticas, la rnsritucin yel carcter consrruido del lenguaje son las ba

ses mareriales" de la opresin de las mujeres. Winig form parte del consejo editorial original. Junto con Monique
Plaza, Wittig alegaba que la diferencia sexual era esencialista, pues derivaba el significado de b funcin social de las
mujeres de su ;,cticidad biolgica, pero tambin porque apoyaba el significado fundamental de los cuerpos de las mu
jeres como maternales y, por lo ramo, daba fuerza ideolgica a la hegemona de la sexualidad reproducriva.

54

El gnero en disputa

l identidad de
una crtica de
tantiva:

de

la crtica de la metafsica de la sustancia m

nocin misma de la persona Dsicole:ica como una cosa sus

ras
certeza de Descarres

sos

diante la cual se
para rodo
de sustantivos de
consecuencias para el
Al
cribe:

55

rosexual sera sintomtica de dicha

de la sustancia del
Tanto en el
caso de "hombres" como en el de
, esta afirmacin dende a subordinar la
nocin de
a la de
y
a la conclusin de que una persona es de
un
y lo es en virtud de su sexo, su sentido
del
y diversas <;;A'>-,,,.'1<)
nes
entre las cuales destaca el
ese comexto
11'.';"l1""111;;IU<: (y no
confundido con el sexo, sirve
del yo encarnado y mantiene esa unidad por encima y
, cuya estructura supuestamente mantiene cierta co
opuesta entre sexo,
y deseo. Las
"Me
siento como una
por
de una
del sexo femenmo y "Me siento
sexo masculino
como un hombre" por parte
caso esta afirmacin es
de un modo carente
ser de una anatoma dada (aunque
no parecer
cmo ese proyecto tambin tiene muchas
la
sicin psquica o una identidad cultural de
slenw como una
es verdad en la medida en
Aretha Franklin al
"T me haces

nPr<()n~<.

es

La marca de!
los
tiene que ver con 105 sustantivos. Se refieren a 6fe
en trminos
funcin. Si cuestionan su
Jo hacen en broma, llamando al
ro un "sexo ficricio" [... J. En lo que se refiere a las
de la
ambos
nnrrorlr,rp< de gnero en la mism,l medida.
hecho,
dan
a un con
que en el
realiza una divisin de los seres en sexos dis
que [fara de la naruraleza del Ser,
con una
que pertenecen a la misma
de pensaparece perrenecer tundamentalmente a la filosofa. 32

El hecho de que el
pertenece a "ese
sofos creen no

31

l.\

Haar. "Niet1Sch"
Wi"ig, "The Mark
[bid., p. 3.

sin los cuales los

ellos se dan

D.

Language", pp. 17-18.

4.

La oncin de Arerha, o[!glnaimenrc escrta por Carole Kng~ tambin impugna la n:uuralizacin de! gnero.
"Likea namral woman" [como una
"arurol] es una frase que sugiere que la "naruralidad" slo se logra medianre
me haces seneir como
merforn de lo namr.l", y
analoga la metfora. En orras palabras,
!:tria alguna base desnaturalizada. Para UIl mayor anlisis de la afirmacin de Areth.
luz del ;1fgumenro
de
de que "no se nace mujer: s llega a serlo", vase mi ensayo "Beauvoir's Philosophic:!l Contribmion".

56

El

de

cesivamente en el sexo, el
yel
aqu "el
sueo de simetra", como
se presupone, se reifica y se racionaliza.
nos da una pista para entender las razones
'U~Ldll<-ldllLdUUld del
La institucin de una
al
como una relacin binaria en
requiere
se
del femenino, y esta diferenciacin se
Jld<-U....,' del deseo heterosexual. El acto de
los dos mo
la relacin binaria da como resultado la consolidacin de cada

dentro del marco

ltimo caDtulo dd

""<'UU"l', Herculine Barbin,

reificadas del sexo es la conse

afirma

"identidad", sino la

1l11JU:>lUlULldU

Y '''"''el,."
esa misma
trastorna y hace
la relacin binaria misma.
Foucault,
denero de la relacin binaria del
tal como es; la
de heterosexualidad y
en su
es
causada- por su discontinuidad anatmica.

HercuJine es sospechosa,36 pero su anlisis

la hetesexual (paradjicameme
una crtica de la metafsica
la sustancia en la medida en que permea
las categoras idencitarias del sexo. Foucault
de Herculine
Sonri
mundo de placeres en que las sonrisas
sas,
y deseos se consideran
sin una sustancia cons
tame a la que supuestameme se adhieran. Como atributos vagos,
lidad de una eXDeriencia de 2"nero aue no nuede captarse mediante la
y los

Ullld.UV.

sexual al establecer las

y causales dentro de

discretas del sexo como funciones

lisis discursivo de la sexualidad.

un "hombre" con un atributo masculino y entender ese

feliz Dero accidental de ese
entonces
es
con un atributo
del gnero. Pero una vez que
como sustancias constantes, entonces
como otras tantas
de una
de gnero que est fundamenralmente intacta. Si
ras y
la nocin de una sustancia constante es una construccin
del ordenamiento
de
como sustancia, la viabilidad de hombre y
que el
se pone en duda
a
modelos consecutivos o
La
de una sustancia constante o de un yo con
Stoller
un "ncleo de
de
estn a lo
la

mr
pandir las
sustantivas de
excluidas. Pero s estas sustancias no son ms
mediante la re2"lamentacin de

OGlSIOn:1

36

Foucault (comp.), Hercu!ine Bdrbn ... ; la versin franceS<l no ciene

para la traduccin al ingls.
3j

57

introduccin que Fouc:.1ulr prepar

37
33

Vase ti caprulo 2, sce, "Lacan, Rviere)'

Foucaulr (comp.), Hem'ille Barbn, p. x
Vase Sroller. PresCJltatiOlu ofGcnder, pp. 11-14.

de

mascarnda".

versin en ingls].

58

El gnero en
de sexo/gnero/deseo

En este

no es un sustannvo, ni
el efecto sustantivo

es una serie de atributos

rica y compleJa,

DerceDcl6n fsica y directa es slo una construccin

ser
se supone que es. En este sen
por parte de un
que
las ca-

se
no tendra

son

PODER Y LAS :5TRATEGIAS DEL DESPLAZAMIENTO

Con
mucha teora muchos estudios
cedo/' detrs de la accin.
un actuante, se
tanto, tampoco
iniciar una
ci6n dentro de
teora feminista radical de wltng ocupa una
dentro del continuo de teoras acerca del
Por una parte,
la
de la sustancia
la otra, mantiene al
como el sitio metafsico
se asienta la
de accin. Si
no, el
bien el humanismo de
claramente que
un realizador de la ac
la consrruccin
del
den
su teora de todas maneras
de las
tro de las
materiales de la
que confundieran "causa" con
. En una frase Que sue:iere el
inrertexrual
con Foucaulr (y revela los rastros
marxista de
teoras), ella
Un acercamenro feminista materialista muestra que lo
es, de hecho, slo la marca
de la
, ms
sus efectos y manifestaciones materiales en la conCienCia
que han
a la
[... J; el sexo se consisido
. As, esta marca no existe
inmediaro", un "dato
fsicos" que pertenecen a un orden na-

Nierzsche, La genealoga d~ la moral, p. 52 [45J [los nmeros emre corchetes corresponden

ingls].

la edicin en

59

menina"',43

una
se cuenra entre las pracncas
c.onrmgentes mantenIdas por la eleccin de los

40 Wittig,
is Not Born Woman", p. 48, Wirrig da el crdito de las Ilociones de "marca' de gnero y la
"form;cin imagn.,ia" de grupos narurales a Colene Guillaumin, cuyo rrabajo sobre la mare. de la r.7,; proporciona
una analoga p;ra d anJlisis dd gnero de Wirrig en ".Raee et narure: systme des marques, ide de group namrel et
rapports sociaux". "El mito de mujer" se tirula un captulo de El segundo $0:0 de Beallvoir.
41 Wirrig,
,p. 114.

42 Est claro que Witrig no considera que la sintaxis Se.1 el desarrollo o

reproduccin lingstica de un sis~
rema de parentesco organizado parernamenre. Su rechazo del estrucruralismo
este
le permite emender que
e! lenguaje es neutral en los gneros. La obra de Irgar.y Parlcr n'm jama "fUlre critica precisamcme el tipo de po
sicin humanista -:1ou r:u::u'Tf'rferir-(',.-1 ... WF."'r:..... ... ..., afirma 1a neu[ralidad del lenguaje en lo polrico y en rebeln
con el

'The Poioo ofView: Universal Or Parricular?", p. 63.

Witlig, "Thc Sr",igbt Mind", p. 108.

60

de

El gnero en

bilitadas
tica de!

las acciones colectivas de los

La ficcin
por el sistema
la Droduccin de identidades
que hace
conserva la metafsica de
es una construccin ficticia
infinito de

de difusin
El
de la
Wittig, como una lectura "invertida" de los
donde ste defiende la
de desala cual
es menos
por Freud para
tal. Al hacer una crtica

del parentesco.
por medio de
slo medianee
campo de lo ima

De
como una normalizacin denero de la matriz hererosex
lectura
de Freud? Yen
medida est comprom<::
con el mismo modelo de
si e! modelo de una sexualidad
como la nica alternativa de
a la estructura
medida est esa relacin binaria destinada a replVUULIDt:
Dosicin binaria en s?

riza como el telos de

feminista a
que sta subteoriza
del
en que ocurre "la marca del

Vase Wittig. El cuerpo

Agradezco a Wendy Owen esta frase.

47 Desde luego, el mismo Freud distingua

"lo sexual" y
genital''. proporcionando misma distin
cin que Wittig usa contra l. Vase. por ejemplo. "Desarrollo de la funci6n sexual" el1 F,eud. E'1"ema

o bien como una

ya sea escrita en ODOSICI

.

maneras la condicin
la consecuencia doble de una
y
mostrar la dbil base
y otras temmlstas materialistas denero del contexto
Ullt:lt:llLld sexual es una
irreflexiva de una serie
dl1UdUt:~
sus crticas olvidan
dimensin crtica del inconsciente
que, como un sitio de sexualidad
denero del discurso del
como la
misma de su coherencia.
seala claramente
la

4(,

4~ En divers~s parees del

obra se presenra un anlisis m;s amplio de la poslcin lacaniana.

Rose. S<xtlitliry in

Gallop. Reading can y

Seduction: Femillism {wd Psycholllullysis.

62

El

en

construccin de una identidad sexual

de lo
los trastornos
esta coherencia a travs
est destinada al
ll',1JllW~lH,U involuntario de lo
revelan no slo que la "identidad" se
sino que la
que
la identidad es ineficaz
entenderse como una voluntad
sino como un
prepara el terreno para las insurrecciones contra el
"''''''-1<1> entre la
materialista y la lacaniana (y ooslacamanal surnormativo acerca de si
una sexualidad
en e! modo de!
de la
como una
,1"'-'UJl<AUW~lU,<; se considera que el tropo normativo de la
caracteriza a ambas
sobre la sexualidad distinta.
esa
acuerdo con respecro a la manera de
dar cuenta de la construccin
l<1H'-ld- dentro de la matriz de re!acio

de sexolQnerol

63

y mediante ellas- no tiene acceso a una

que en cierto
est "afuera", "antes" o
dd
en s. El
ms que la
abarca tanto las funciones

tadoras) como las

renciales.
la sexualidad

no es una

noma de

nales e

los lmites de la

ras de lo que, de

la norma

ficatva por parte de las tericas

buscado una

una sexualidad
'<CAUd..UUdU

de una
o

no tener
de la
instituidos discursiva v oerformativamente. que se
dentro de los trminos de
la desestabilizacin y el U""'I-'''''-''
una sexuall(lad que de
manera escapa de las
respecto del sexo. Para
esas
e involuntariamente en el sentido de que
supuestamente
"Lo que distingue al psicoanlisis de los anlisis sociolgicos del gnero (por lo tanto, segn yo, el atolladero
fundamental de la obra de Nancy Chodorow) es que mientras que para sros se supone que la interiorizacin de nor
mas ms o menos funciona, la premisa bsica de hecho el punto de partida del psicoanlisis es que no funciona. El
inconsciente constantemente revela el 'fracaso' de la idenridad" [ROS, Si!XUi:/lir:'1 ir the Field ofVisioll, p. 90],
<;2 Quiz no
sorprendernos que noci6n estrucrur-.alisra singular de la Ley" tenga claras resonancias de
ley prohibiriva dd Anriguo Tes",menro. As, la "ley pa<emi' se somere a un"- crrica postestrucruralsta mediante
la rut, comprensible de una reapropiacin francesa de Nietzsche, quien critica a la "moralidad de .scJovo" judeo
tanto singulares como prohibitivos. Por otra parre, l. voluntad de poder de
cristiana por concebir la ley en
sign, a vez la:; posibilidades productivas y mltiples de la ley, de hecho pone descubierto que nocin de "la
Ley" en singularidad es una nocin ficticia y represiva.

.l~JoU.ld.l1!';)J.

nocin de un
sexual
ciado de la sexualidad flica.
sexualidad
de
DIO!ogla como
la
o una sexualidad temenma
parece
la pre
misa
que la
no es destino. Pero
sea que la sexualidad feme
nina se articule en este caso a travs de un discurso
o que, de
sea un regreso

como

de la sexualidad
zacin flica de la sexualidad
siendo
que no recono
cen esa sexualidad como propia o que
que su ~"d'''c'u~'a~
;3

Vbse Rubin, "Thinking Sex: Notes for a Radical

. Tambin en

men PkllJure
Vanee, "Pleasure and Dangor:
a Politia of Sexuali!),"; Alice Echo!s, "Tlle
Taming of the la: Feminis! Sexual Polrie", 1968-83"; Hollibaugh, "Desire [or rhe rurure: Radical Hope in Pleasurc
and P""ion". Vanse asimismo Hollibaugh y Moraga, "What We're Ronin' Arouad in Bed wirh: Sexual Silences in
Feminism", y Echol., "'Che New Femnism ofYin and Yallg"; Heresit!, no. 12, 198[, el "nmero soqre sexu:tlidad";
Fe
Samois (comp.). Coming fo Pow<r; English, Hollibaugh,y Rubin, "Talking Sex: A Convcrsa!ion on
minism": Kerr y Quinraoales, "The Complexiry of Desire: ConverSarions on Sexua!i,y and Difference"
54 Tal vez h afirmacin ms controvertida
lrig;ay ha ,ido que la estructuro de la vulva como "dos
que se rc..1n') constiruye el placer no unitario yauroertic
las mujeres antes de la
de esta dup!idild
a travs dd acro de la penetracin
pene q uc quita pbcer.
lrigaray,
nique
Chrisrine Delphy,
argumentado que la valoracin que hace
de esa especificidad ana.
tmica. es de suyo una rpUca incondiciona~ de un discurso reproductivo que marca y n!con,:t el cuerpo femenino en
~<partes" arriflcjaJes como "vagina'\ "cltoris y "vulva"'. En un:1 conferCncI3. en Vassa Cotlege, te
: Wirrg
tena una v.agina com:e.sr que no.
5S

Precisa.menre sobre esta interpretacln

convincente argumento de Diana J. Fuss en Es,,,,tilllly Sp<l1kil1g,

El gnero en
de sexoh,nerol

65

construida dentro de los trminos de la economa flica quedan

ex
cluidas de los trminos de esa
dado
estn "identificadas con lo masculino"
si la sexua
claro en el texto de
o si slo se construye culturalmente en Jo que se
el
especficamente femenino "fuera" de
o como su
utpico? Si es as,
sirve esa
nOClon
negociar las luchas
de la sexualidad
de los tr
minos
su construccin?
El movimiento a
de la sexualidad dentro de la teora y la prctica
tas ha
la sexualidad
se construye dentro de lo
y este ltimo se entiende
nel[ef'OS~xu,a1<:s y
El surgimiento de una sexualluau
dentro de contextos lsbicos, bisexua
de una identificacin masculina en
L"~",,~<''''U de criticar el tal,ogIDC(:ntn

se

entonces la
una sexualidad normativa que est "antes", "afuera" o "ms all"
,",V,HU,U',,"''''''' cultural y un sueo PUl",''-'"''''''''''
de

miento, En lugar de una sexuauuau

culino" sirve como la causa e! "l'>''''''-dUV
desarrollar una nocin de
que vuelven a poner en
, las cuales son
precIsamente mediante la
dentro de!
de la sexualidad. Si las "identificaciones", seRose,
considerarse
entonces debe ser
una
un repUdIO radical de una OlO,'UdlHUl"U
la cuestin de cmo reconocer y "hacer" la construccin en gue uno
se encuentra, Hay formas de repeticin
y, por lo tanto, consolidacin
tcacn con lo masculino" que debera desecharse
un
'u"uu"... '~o de configuracin de
existen entre las distintas matrices emery ocasionalmente convergentes de
cultural que rillen la vida separada en

qu
prboJe, la disonancia, la confusin
ohteracin-los constructos mismos
los cuales se movilizan?
las
e
dentro y entre las
Dl~;eXlllales se suprimen y redescriben dentro
y asimtrica de masculino/fe
sino que estas
de gneros funcionan

como sitios para la

de estas reificacio
nes, En otras
de una prctica

que procura
mediante una heterosexualidad
obligatoria. La

, La pabbra "scraighc", <.jue en esre libro se utiliza bdsicameme como rrmino coloquial opuesto a "gay", o
sea heterosexual en oposicin a homosexu~l.L signiticn
"derecho"', "correcto", "honesroT> con (Odas las Coo
nor,Kiones morales que esro implica, es der) lo conrrnrlo de
En ingls. el trmino
con signifi
cado de

het~rosexlial es de uso comun entre

de gente.

Mind" ("EI pensamiento

nique Winig, llamado
n
manera "recta'" o "correcta de cuncebir el mundo. Dado

Budcr

glos~ y anaJiza un ensayo de Mo

el] el que se extienden esas connoraciones a

en espaol
puede reproducirse

la palabra "straight" se ha [{'aducido como "hetera" en las ocasiones en

esre significado,
,omo "recto" cuando se refiere a la heterosexualidad con las
mornIes mencionadas.
je, S aplicramos la distincin que hace Ftedrc Jamcson entre parodia pastiche,
doratan ms bien pastiche. Si bien la parodia, dice Jameson, mantiene
,es
copia, el pastiche cuestiona la posibilidad de
es
un esfuerLO fallido por copiar" Un ideal fancasmtico
dernismo y sociedad de consumo,

Vase ]omeson" "Posmo

66

El gnero en

de -;:l"vnlo:n(>!"(")

de
los
relativos de "heterosexualidad", "homo
sexualidad" y "bisexualidad", as como los sitios subversivos de su
y
1ificacin. El hecho de que los
de
del heterosexismo y el falo
gocentrismo intenten crecer mediante una
constante de su
tafsica y sus
naruralizadas no
deba detenerse la
en
s -como si esto fuera
S la
de
como el mecanismo
entonces surge la pregunta esencial:
de la reproduccin culrural de las
poner en duda la
, un "sexo" o una "sexualidad"
y de
que efectivamente producen rela posibilidad
inreales denero de los trminos de una identidad
construida? Qu
existen en virtud del carcter construido del sexo yel
Mientras que Foucaulr es
respecto del carcter
de las
que
la
de sexo y
parece cargar toda la resde la construccin en la
sexual y su insrrumenro -la heotros discursos convergen
esta ficcin de
son daras.ni I..U.ll'>LC

ras estructuras cllscurslvas y

son de suyo sitios de
misma de su construccin

ficos

lacin
de "lo
naruralizacin.
Si es correcta, aunque sea en pane, la afirmacin de Beauvoir respecto de que no
se nace mujer SIllO que se
a
entonces
es de suyo un trmino en pro
ceso, un
un construirse del que no se
decir definitivamente que

la' ,

silla
de aquellas ca
al aparecer como
.

67