07 de mayo del 2014

Karla Ivonne Ozuna Miguel

Lo apolneo y lo Dionisaco en la Ciudad de Mxico en el siglo XXI
Lo Apolneo y lo Dionisiaco son dos fuerzas aparentemente opuestas que se
atraen por su propia naturaleza. Apolo como dios del sueo, de la luz y del arte
representa perfectamente lo Apolneo.

Esta fuerza plasma en su totalidad la

belleza de la serenidad, lo moderado y el equilibrio. En su contraparte quien que

representa la embriaguez, la vitalidad salvaje, el descontrol, el caos y la locura es
Dionisio, como dios del vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, personifica
en su totalidad lo Dionisaco. Estas fuerzas han guiado en gran parte el arte griego
antiguo.
Situndonos en un contexto actual de la ciudad de Mxico, los entes Apolneo y
Dionisiaco se pueden ver reflejados en distintas formas, contextos y situaciones.
Uno de los ejemplos ms claros donde ms se presentan estas dos entidades
(pero no por ello de manera visible) es el Centro Histrico de la ciudad.
Por una parte, lo Apolneo lo podemos encontrar en diferentes lugares del Centro
Histrico, donde adultos, jvenes y nios pueden visitar diferentes museos,
iglesias, catedrales, restaurantes, cafs e inclusive realizar actividades como ir a
exposiciones de arte, festivales de msica, hacer actividades deportivas o
simplemente pasear por sus calles y parques. La arquitectura de esta zona es la
estructura fsica que denota esta intencin Apolnea, basndose en la belleza,
serenidad, equilibrio y adornos de las edificaciones, ya en su tiempo nombrada
como la ciudad de los palacios , ahora persiste su centro como muestra de lo
que antes en mayor medida fue la bsqueda de la lindeza palpable y cimentada.
Ahora esta belleza se busca en dieferentes aspectos; estos lugares son sedes de
lo intangible de las manifstaciones de ambos dioses. Por un lado encontrando a la
figura emblmatica de la poesa, haciendose presente en todo este remanso

cultural que se establece aqu por ser el corazn de la ciudad, las mismas
construcciones apolneas son resguardo de bibliotecas donde se presenta este
elemento, conciertos de diferentes gneros dnde se puede presenciar la msica
barrca en la capilla de una vieja iglesia a msica alternativa en la terraza de
algun inmueble ya vuelto patrimonio, exposiciones de pinturas, artistas plsticos,
artesanos, lecturas en voz alta. En esta zona se encuentra uno de los lugares
importantes dnde se aprende artes plasticas, el Colegio de San ildefonso, as que
no solo se vive el poder ver el arte como tercero, tambin se puede ser parte
activa en talleres; otro aspecto cabe mencionar que la mayora de los edificios
mas importantes estn llenos de murales de artistas del siglo XX. La mismsima
ctedral es representacin de esto, tanto en imagen como en espacio de recitales;
al igual que la Plaza de la Consitucin es testigo y sitio de toda esta expresin
artistca. Finalmente vemos que en el centro se lleva a cabo uno de los festivales
mas importantes en cuanto a arte hablamos ( Festival Centro Histrico Mxico) ,
Por otro lado existe la anttesis de esta entidad Apolnea, as como encontramos
este tipo de festival, encontramos otro mas cargado de lado Dionisiaco Ollin Kan
dnde pareciera ser que el esptiu de este dios griego encarna a los presentes en
el performance, el teatro, la fiesta, batucadas que viven en el extsis, briaguez,
intoxicacin ( en cualquiera de los sentidos que se quiera tomar) locura y la
libertad de los seres, volviendo comunidad y no individualidad.
Pero tambin hay otras formas que la entidad hace suyas, calles dnde no por
exclusividad pero s cierto modo habitual las prostitutas tienen su espacio e incluso
festejos en los que se celebran con pasarelas de ellas entre una multitud
extasiada, msica y alcohol. As tambin aspectos que las construciones guardan,
el lado Dionisiaco, fundiondose as ambas partes, su forma bella en lo material y el
frenes en el interior. Existiendo aqu bares, cantinas, cines porno, fiestas, dnde
la gente se libera con ayuda del vino y tal vez otras sustancias que les permitan
encontrar en la briaguez su yo, liberando a su ser normal, perder la
individualidad, entrar a la locura, lo sublime y lo rdiculo, el baile y la desmesura.
Lo que antes en su tiempo sera una bacanal aqu existe en una especie de

mutacin, lugares escondidos dnde se sabe de ellos de boca en boca, como los
ritos privados dnde no toda la gente se le permita participar y stas al entrar
perdan sentido de familiaridad, no se es conyugue ni existe el sentido de
pertenencia,

son estos lugares aparentemente bares dnde se reunen los

famosos swingers, se llevan a cabo el intercambio de parejas, fuera pudor,sin

lmites ni mesura, briaguez, la vivencia bestial, por la prximidad de estar en
contacto con el lado mas animal y natural de la persona, presencia del punto
culminante de la excitacin, aqu todo se ve, fuera de aqu se acaba el ritual.
En las calles del centro histrico es dnde podemos observar las dos conductas
mezclarse. Podemos ver lo Apolineo, cuando las personas estn conviviendo,
visitando galeras, caminando en andadores, platicando de la vida o simplemente
pasando el tiempo. Lo Dionisaco basta con asomarse a algn lugar de entre los
muchos que existen y que lo primordial es la intoxicacin que lleva a la
deshinibicin, en mayor o menor grado.
Hay una ambivalencia, por un lado no bien visto tener este lado proveniente de
Dionisio, y si se tiene, llega con sentimientos de culpa y vergenza. Por otro estar
en ese espacio y no querer formar parte de l ya es extrao en ese ambiente. A
pesar de ello existen personas con doble moral que no aceptan su lado Dionisiaco,
de asimilarlo no lo pondra de esta manera.
En realidad la mayora de las personas estamos influenciados por estas dos
entidades o comportamientos (lo Apolneo y lo Dionisaco), pero muchas veces
mas cargadas de un lado que del otro.