La ideologa

La historia de la civilizacin humana recoge y guarda las versiones fcticas de

ideologa, la cual se constituye en factor consustancial de las mltiples experiencias del
proceso de hominizacin, as como de toda actualidad de lo humano. Esta
consustancialidad, entre la ideologa y la puesta en acto de lo humano, tiene efectividad en
la presencia indisoluble que ambos comparten en la experiencia de la socialidad.
Esta experiencia, que compone la especificidad de lo humano, desde una amplia
perspectiva como la desarrollada por Bolvar Echeverra (2010:75), se establece en el
denominado proceso de reproduccin social al cual la semiosis le es inherente, esto es: la
produccin y el consumo de significaciones de signos propiamente dichos y no slo de
seales, como en la comunicacin animal.
La ideologa, o mejor dicho reconociendo el innegable carcter plural de la
misma, las concepciones del mundo particulares que un grupo humano comparte en una
circunstancia histrica determinada, son consustanciales al proceso de reproduccin social
toda vez que en la reactualizacin del conflicto de contrarios entre naturaleza/cultura,
animal/sujeto ella desempea un papel determinante para su resolucin.
Hacerse del estatus de sujeto requiere rebasar la condicin de salvaje. Esto se
explica en la definicin gramsciana de ncleo del sano sentido comn: [la] superacin de
las pasiones bestiales y elementales [se alcanza] en una concepcin de la necesidad que da
al propio obrar direccin consciente. (Gramsci, 1970:9). Desde esta perspectiva el sentido
comn, la filosofa, la religin en sentido laico, entre otros mbitos de la cultura son formas
singulares de ideologa en las que a) una determinada concepcin del mundo y b) una
norma de conducta conforme pretenden una unidad de fe por medio de la cual superar
dicho conflicto. (Idem.)
En tal sentido, la ideologa encuentra dos configuraciones de materializacin
fenomnica: la del pensamiento (a travs de las palabras escritas, habladas), y la de la
actividad propiamente dicha (a travs del obrar, la conducta, el comportamiento). Una
pluralidad de visiones, de concepciones del mundo son las que se hacen vigentes cuando se
afirman en la palabra o se manifiestan en el obrar.

Entonces, la ideologa se expresa en dos configuraciones: la del pensamiento y la

del modo de realizacin de una determinada actividad. Adems es intrnseca al sujeto
humano en tanto constituye su especificidad, misma que consiste en el proceso de
reproduccin social que a su vez entra en vigencia cuando se efectiviza y se renueva la
significacin de ideologa en tanto consciencia necesaria para la superacin de la condicin
naturaleza.
Superar el grado bsico, elemental de las pasiones bestiales encuentra su
fundamento en una tensa relacin. Aquella que se entabla entre la condicin insoslayable
temporal, de finitud existencial en la que la posibilidad de la inminente muerte detona la
condicin de sobrevivencia lo cual implica una lucha, una forma de imposicin, de poder,
de control y sometimiento frente a lo otro (naturaleza) y frente a los otros (individuos) que
representan dicha posibilidad.
La carrera histrica de la humanidad desde hace cerca de 9,000 aos cuando se
apertura un perodo de equilibrio climtico el cual permite el despliegue de la agricultura y
la civilizacin humana es producto de la concrecin de la experiencia de la reproduccin
social que se justifica en el inters singular en esa sobrevivencia, la humana. El
cumplimiento de diversas necesidades, como por ejemplo el garantizar la vida y lo que se
requiere para ello, ha suscitado diversos intereses sociales estrechamente vinculados a
concepciones del mundo y de la vida, que en suma no son otra cosa que ideologas. Es en
este sentido que la historia de la civilizacin humana es una tensin irresoluble entre una
multiplicidad de visiones del mundo lo cual constituye el ncleo de las relaciones sociales
desiguales expresadas en las formas hegemnicas de dominacin y las de subordinacin o
sometimiento.
Desde esta perspectiva y en sentido contrario a las concepciones apolticas a ellas
atribuidas, las ideologas son configuraciones histricas, sociales consustanciales al poder,
y encuentran vigencia en la relacin entre formas de dominacin poltica y formas de
emancipacin. En referencia a esto, y siguiendo a Gramsci (1970:16), habra que considerar
que la constitucin de una ideologa, en tanto consecuencia de razones polticas y sociales,
conlleva un proceso de difusin, el de la nueva concepcin, a travs de elementos formales,

de coherencia lgica, y elementos autoritarios y organizativos los cuales expanden, ya sea

de modo individual o colectivo, la orientacin general introducida.

Como seala Echeverra (2010:111)

implica para este trabajo el montaje de un relato que problematiza el concepto de ideologa
crtico sobre el problema del conocimiento en la creacin artstica en el contexto de la
modernidad capitalista en trminos generales, y de modo particular en la forma de su reproduccin en el contexto de la modernidad latinoamericana.
Progreso novedad / especializacin / sesgo positivista - espiritual / experimentacin
bsqueda / forma y contenido
(algo que se da por sentado. Por ejemplo 1) el artista, el arte en s est desapegado del
mbito social