"VASOS MARAVILLOSOS"

Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el Vaso
Gobernador y el Vaso de la Concepcin.
El nombre en chino del Vaso de la Concepcin es Ren Mai. La palabra Ren
significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepcin, con la
responsabilidad de criar un hijo o de tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas de sus
funciones, aunque no todas, tienen que ver con la concepcin, con la
menstruacin, con la fertilidad femenina y masculina.

En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el punto E30,
que se encuentra en la barrera de la ingle, a 2 cun de la linea media anterior.
ste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la energa nutricia.
En todas las artes gimnsticas chinas lo mas importante es fortalecer ste
punto ( se fortalece en una posicin de pies paralelos. En lo que se llama
posicin de caballo ). Es un punto importante para ser estimulado, tambin, por
la flexin de la ingle. De ste punto nacen el VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC como
punto de origen el VC1, y lo vamos a encontrar entre el ano y el sexo, en una
depresin grande que hay en esa rea. Es un punto muy usado en trastornos
prostticos, impotencia, dismenorreas. El punto VC1 se conecta entonces con
E30
(desde aqu, desde las ingles nace la energa que va a darle nacimiento al
meridiano de VC).
Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio. El VC
circula por la parte medial-anterior del cuerpo, entre el punto VC1 que est
entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en una pequea hendidura,
justo en el medio del maxilar inferior.
La primera seccin de ste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta zona
tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecolgicos (obviamente NO durante el embarazo / SI para que
una mujer quede
embarazada).
El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula colocndole sal
y se pone moxa, es recomendable trabajar con el cigarro de moxa, para evitar
una quemadura en el lugar, ya que las infecciones en sta zona son difciles de

erradicar. El punto umbilical es un punto importante para tratar todas las

afecciones que se asocian a los duelos mal realizados; tambin todas las
afecciones periumbilicales dermatolgicas, por ejemplo una psoriasis, que a
veces se manifiesta en el ombligo o en las zonas genitales.

Hacer moxibustin en el ombligo es como un reencuentro agradable, es un

reencuentro con la energa ancestral.

Cuando nacemos la energa ancestral se corre al VG4, pero antes de nacer la

energa ancestral entra por el ombligo. Cuando vemos anatmicamente VG4
est en la misma lnea del ombligo. Esto quiere decir que VG4 es el ombligo
posterior y VC8 el ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los padres habra que
hacerse moxas tres veces por da en el ombligo; en general uno tiene
problemas con los padres, todo viene de ah y se trabajan desde all.
Las desviaciones sexuales tambin se tratan desde VC8; personas que no
estn definidas sexualmente y que lo sufren; porque lo sufren, porque hay
personas que no estn en su rol natural pero se sienten bien. Trabajando VC8
uno se conecta con la conciencia ancestral, con los padres.
Tambin se tratan desde aqu, conflictos que no tienen que ver con el ombligo
en s mismo, ni con el rea genital, sino que puede ser una alopecia; sin
embargo si en la evaluacin se ve que el problema viene de esa rea
psicolgica, se es el punto a tratar.

Cada uno de los puntos de ste meridiano va a tener una relacin con
trastornos genitourinarios, sexuales, o mentales.

La segunda seccin va desde el ombligo hasta el apndice xifoides, o sea

desde VC8 a VC14. sta seccin tiene que ver con trastornos digestivos.
Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E y est justo sobre el
E.
Uno all nota tambin trastornos mentales manifiestos por el E como que el
ploro no marcha bien, como que las vlvulas pilricas no estn bien por una
distona neurovegetativa, por un problema bioelctrico nervioso; el E queda
entonces duro como una piedra.
VC12 tambin resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en sentido
contrario al meridiano para vomitar. Cuando uno se siente intoxicado el efecto
hemtico mas fuerte se logra colocando una aguja en sentido opuesto al
meridiano o masajeando en sentido opuesto al mismo. ste efecto hemtico se
logra en sta situacin, no es que se le haga a cualquier persona y sta va a

tener naseas; si el cuerpo est buscando naturalmente la expulsin de la

comida, como suele hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energa del E.

sta seccin se asocia a la transformacin del alimento (lo que nosotros

llamamos calentador medio), va mos a tener puntos que van a mejorar las
funciones hepticas, las estomacales, las del bazo, porque se hallan en las
zonas de los rganos.
La tercera seccin va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta seccin los
trastornos pulmonares y cardacos. Como puntos maestros tenemos VC17
(chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado tambin el punto del
asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del pecho y regula el
ritmo cardaco. Es un punto ideal para el tratamiento de la disnea, de la fatiga,
y como punto maestro trata la depresin, la sensacin de opresin sobre le
pecho por angustia. Cuando el paciente esta boca arriba palpamos ste punto
para ver cuan doloroso esta, cuando esto ocurre la persona est mas bien
triste, melanclica y a veces el punto se proyecta atravesando el C hasta la
tercera dorsal; en este caso trabajamos con un masaje suave con friccin, con
proyeccin de energa desde la palma.

La cuarta seccin va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal hasta el

mentn, y la vamos a llamar rea buco-farngea y trata principalmente
trastornos de la voz como anginas, disfonas, etc, y tambin especialmente a la
altura de la horquilla esternal se tratan problemas tiroideos; hay que tener
cuidado cuando hacemos acupuntura porque a veces los ndulos tiroideos son
gigantes y llegan hasta dicho punto y hay que evitar punzarlos. En este caso lo
que hay que hacer es movilizar la glndula y luego colocar la aguja. A veces no
se puede hacer esto, como cuando hay una esplenomegalia o una
hepatomegalia, entonces aqu este punto no se usa, corremos el riesgo de
pinchar el rgano. El rgano trata de manifestarse por el punto de acupuntura,
el rgano siente la necesidad de expandirse. Entonces hay que usar puntos
alternativos o usar los del otro lado si son bilaterales.
Desde la psicologa cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el paciente
porque ste empieza a sentir como que empieza a elevarse en el aire, siente
como que un remolino ascendente desde la base del meridiano lo eleva. O sea
que no levita hacia arriba sino que la sensacin es que se va para atrs y le da
mucho miedo. Le parece que es vrtigo y no lo es. Esto se debe a que en esta
zona hay un vrtice muy grande, esta el chakra larngeo dentro de la cultura
hind. Esta cavidad es muy fuerte a nivel de captacin del Qi del medio y el
cielo y la sensacin cuando se tapa o destapa ste punto es que uno se va
yendo para atrs, como si se estuviese desdoblando astralmente. Si la
sensacin es muy fuerte se saca la aguja y esta desaparece.

Cuando se utiliza una mquina para determinar la irradiacin fotnica, si

alguien tiene un problema de tiroides que obstruye este rea, no va haber
fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolucin all dentro, un temporal,
entonces el punto se empieza a conectar con el cielo o con el fuego exterior.
Este punto psicotrpico es importante porque a partir de l la persona
comienza a hablar mejor.

Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonas,
sino que se refieren tambin a problemas de comunicacin; habitualmente
estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las cosas, no decirlas
en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las tendencias
tiroideas hiper o hipo de cada persona.

Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una disfona,
pero no es el objetivo ms importante de ste punto, hay otros que tratan
mejor la irritacin de la garganta desde IG y P.
La diferencia est en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene anginas
porque no quiere hablar. Hace problemas de garganta a repeticin, pero en
realidad no tiene o siente que no tiene nada importante para decir, o calla
porque tiene miedo de la respuesta, entonces se enferman de la garganta
siempre. Cuando uno descubre esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
una funcin orgnica, como siempre en relacin a la cercana con el rgano
una funcin psicolgica

El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los rganos,

porque todos los meridianos yin se conectan y cruzan en una parte de su
recorrido con l (por ejemplo, el H, se conecta con el VC en VC 2, en la snfisis
pubiana, y VC 3)
Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?

Porque los meridianos principales viven de la energa transformada por el B, o

sea, el B transforma energa, o combina en qi , o combina en xue y qi; y hay
una fuerza bioelctrica que nace de la xue y de la transformacin de energa.
Esta fuerza bioelctrica va a circular por el cuerpo y va a darle vida a los
rganos, los va a nutrir bioelctricamente, no es una nutricin qumica, es una
nutricin bioelctrica, como si fuese un campo electromagntico.

Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren signos de
plenitud o de vaco. Aqu nos interesa la plenitud, por ejemplo, una fiebre muy
alta con un trastorno pulmonar (bronquitis) tratada con antibiticos; hasta que
la persona fue tratada con antibiticos, o con hierbas, o con acupuntura, se
dejo pasar mucho tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es
peligrosa, hasta puede producir una fibrilacin auricular, o sea una ruptura del
msculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el cuerpo Qu
hace? El cuerpo naturalmente a travs de los vasos longitudinales y
transversos empieza a hacer actos desesperados de delegacin de esa
bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,(por cada grado de
temperatura suben diez latidos, si suben 4 estar con 40 latidos arriba y
bombeando 110, 120 latidos por minuto, lo que trae tambin problemas
cardacos).
Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los meridianos que
podran servir de lastre. Primero el vaso transversal manda para el otro
meridiano, si no alcanza, manda al vaso longitudinal, si no alcanza el VC
absorbe el exceso de qi perverso.

La descripcin china es: los vasos maravillosos reciben el excedente de qi de

todos los meridianos, VC de los meridianos yin, y VG de los meridianos yang, y
como uno es positivo y el otro es negativo, estamos hablando de un capacitor
(comparndolos con un circuito elctrico en donde hay resistencia, capacitor y
una fuente). El capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en
dos polos, positivo y negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de plenitud
muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta que se desmaya, o hasta que
le baja la presin, o hasta que entra en un estado de shock, o entra en coma. El
capacitor se sobrecarg, entonces la mquina hizo un clic y se desconect.
Luego volvs a los das, o a las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y
estas bien, porque el capacitor lentamente va liberando tensin (como un
televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta, despus de un
da, lentamente el capacitor va liberando la electricidad ) El capacitor es
importante para que la mquina no se sobrecargue, y siempre hay un
elemento de liberacin de energa.

Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando hay

mucho vaco en un rgano, el vaso maravilloso puede tambin devolver el qi
perdido (porque es un gran alquimizador)

Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan estimulando

solamente el punto del meridiano; si no se utiliza el punto de apertura, no se
abre. Si yo utilizo VC 12, slo voy a mejorar las funciones digestivas, pero si
utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12, estoy abriendo el

meridiano completo. Esto significa que yo le estoy pidiendo permiso al VC, para
que aparte de mejorar el problema digestivo, drene su excedente hacia los
meridianos que estn en vaco, o que absorba cualquier energa que este en
plenitud. O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yan para
que se estabilice otra vez la tensin en falta en el aparato, en la mquina o en
el cuerpo, que tiene que haber para que funcione correctamente. Es como si
fuese un regulador de voltaje. Esta accin no se puede hacer porque si (no se
puede tomar un paciente y decir le abro todos lo meridianos maravillosos y
regulamos todo) hay que hacer un diagnstico, hay que verificar que el
meridiano maravilloso est enfermo, o que halla suficientes meridianos yin
afectados como para justificar la intervencin de esta energa; porque nadie
quiere gastar sus ahorros. Si yo puedo resolver un problema financiero sin
tocar mis ahorros, lo voy a hacer, porque si no la prdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es serio, porque
abrirlo es, por ejemplo, como ir a pedir un prstamo al banco mundial, despus
el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna manera. Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y adems cada meridiano
maravilloso tiene un meridiano (no acoplado como en los principales),que
trabaja en sintona. Los meridianos maravillosos trabajan en parejas y se abren
diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El punto P7en un hombre
lo abro sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre P7 derecho. El punto del otro
meridiano que trabaja en sintona con VC, se va a abrir en la pierna opuesta al
brazo que abrimos. Quiere decir que si yo abro el meridiano en un hombre con
P7 en el brazo izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el
meridiano que circula por la pierna y que es simptico con VC.

Puntos del Canal Ren Mai

Ren 1 Huiyin: en el centro del perin. Entre el ano y el escroto en el hombre.

Entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer.

Ren 2 Qugu: lnea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo, por arriba
de la snfisis pubiana.

Ren 3 Zhongji: lnea media del abdomen, a 4 cun por debajo del ombligo y 1
cun por arriba del borde superior de la snfisis pubiana.

Ren 4 Guanyuan: lnea media del abdomen, a 3 cun por debajo del ombligo.

Ren 5 Shimen: lnea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.

Ren 6 Qihai: lnea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.

Ren7 Yinjiao del abdomen: lnea media del abdomen, a 1 cun por debajo del
ombligo.

Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.

Ren 9 Shuifen: lnea media del abdomen, a 1 cun por arriba del ombligo.

Ren 10 Xiawan: lnea media del abdomen, a 2 cun por arriba del ombligo.

Ren 11Jianli: lnea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.

Ren 12 Zhongwan: lnea media abdominal, a 4 cun por arriba del ombligo.

Ren 13 Shangwan: , a 5 cun

Ren 14 Juque: , a 6 cun

Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apfisis xifoides, a 7 cun

Ren 16 Zhongting: lnea media del esternn, a nivel del 5 espacio intercostal.

Ren 17 Shanzhong: , a nivel del 4

Ren 18 Yutang: , a nivel del 3

Ren 19 Zigong del pecho: , a nivel del 2

Ren 20 Huagai: , a nivel del 1

Ren 21 Xuanji: , entre el Tiantu y el Huagai.

Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.

Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adn, en la depresin que est en el

borde superior del hueso hioides.

Ren 24 Chenjiang: en la depresin de la lnea media del surco mentoniano.

Punto de apertura:

P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la mueca, por fuera de la
arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso del
hipotiroidismo, porque desde la MTCH el concepto del bocio, o de la masa
palpable sobre la garganta, era una disfuncin vinculada al estancamiento de
Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de la persona para
expresarse (para expresar cierto tipo de temas, sea a si mismo o hacia los
dems).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de relacionarse con
las dems personas y cuando hay problemas importantes entre personas
cercanas, o lejanas, este es el lugar donde habitualmente el heptico va a
manifestar, sea con la masa palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo
va a tener muy cercano al llanto (la lgrima es la expresin del H).

La seccin del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el punto
de vista real, sino con la capacidad de hablar y de expresarse. Se relaciona con
el chakra larngeo, que es un concepto hind, un macropunto de acupuntura.

En realidad es una cavidad que tiene como base la horquilla esternal, que es
donde se hace la resonancia de la voz. Los hindes decan que cuando el
chakra larngeo se bloqueaba, dejaba de girar en la direccin correcta o
detena su velocidad de circulacin por temas emocionales, se producan
entonces trastornos a nivel de la concrecin, de la materializacin de ideas en
el mundo real en el que uno vive. Pero evidentemente la voz es lo que nos
acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene mucho que ver con el H. El
heptico tiende a gritar y sta es su expresin.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la funcin emocional del H.

Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con gimnasia, a
veces con acupuntura. Estirar el meridiano significa estimular toda el rea,
liberarla de estancamiento.
Las tcnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste en hacer
el ejercicio de la tortuga (guiar desde el mentn el movimiento del cuerpo para
que se estiren las tiroides y todo este trayecto que hace a la cuarta seccin del
meridiano de VC). Este ejercicio estimula la funcin tiroidea y mejora el
estancamiento de Qi del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los lquidos corporales igual que R27 que se
encuentra en la insercin de la primera costilla con el esternn.

Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia sobre el
pecho. Importante en tratamiento psicolgicos. El masaje sobre l a veces es
mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el pecho, la
gente que necesita estimular esta zona es aquella que pone el pecho ante
cualquier situacin y esto de poner el pecho de forma metafrica, hace que
finalmente el nudo de angustia quede instalado en el Pe.

Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente, sensacin de
calor, gastritis. Trata lo que llamamos el Kuang de E (locura agitada). Mucha de
esta gente hace gastritis violentas, principio de lcera, tienen una locura
agitada, no paran, comen mal, nunca tienen tiempo para nada. Este punto
aunque no este sobre el E, trata el fuego, evita que el fuego suba y se
produzca un ACV (accidente cerebrovascular). Este punto regula los vasos del P
y del C evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las
equilibra.

Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su energa.
Si se coloca la aguja en forma perpendicular o se hace un masaje en direccin
de la digestin produce un gran alivio sobre el estancamiento de comidas. Saca
la sensacin de vmito.

Ren 2 Qugu
Es el punto de reunin del H en el meridiano de VC. Trata la zona plvica, todos
los problemas uterinos, varicosos, varicoclicos, etc, y se tratan como punto
maestro desde aqu.
En este punto entra la energa del H, que es un vaso yin, en el VC. Tambin
trata problemas venosos de las piernas agregando este punto que a la vez es
punto de reunin de los MTM de la cara interna de la pierna. Tiene gran accin
sobre toda la musculatura de la cara interna de la pierna (VC2 y VC3, son
puntos reunin de los MTM y los dos son puntos de acople del H)

Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostticos. Es un lugar donde se
congestiona mucho la energa, por un tema gravitacional, la tendencia va a ser
a estancar fluidos en esa zona. Patologas como el hidrocele, el varicocele, la
impotencia sexual, y la frigidez sern tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC, lo que
hacemos es cerrar el esfnter anal y por el otro lado estiramos el Vc24,
entonces al generarse una doble traccin el meridiano se estira y se va
limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfnter anal y levantando los testculos o
cerrando los labios mayores. Durante el acto sexual se estimula.

Vaso Gobernador / Du Mai

Los chinos se haban dado cuenta hace mucho tiempo que este meridiano
gobernaba al ser humano. Es el meridiano que se asocia al cerebro. Circula por
la mdula espinal. Y todo lo que el ser humano hace, desde su pensamiento, es
gobernado y regulado por el; ya que no hay nada que uno pueda hacer que no
tenga que ver con la circulacin por va cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde el a todos
los meridianos yang, o sea todo lo que implica funcin, movimiento,

bioelectricidad, impulso elctrico; ya que el tiene que ver con la mdula, con
los haces nerviosos que van a inervar rganos, msculos, todo desde el centro.
Por eso si alguien tiene un problema neurolgico, o una parlisis
indudablemente se va a utilizar como meridiano de trabajo el VG.

VG nace de la energa renal, el primer punto del meridiano esta ubicado muy
cerca del punto REN1, se halla entre el ano y el cccix, desde aqu se absorbe
la energa ancestral y va a circular por dentro del meridiano hasta llegar al
cerebro. Esta compuesto por 26 puntos que se abordan por fuera del cuerpo y
2 que se abordan por dentro de la boca (en realidad no se usan, pero son
importantes para la meditacin taosta), estn descriptos como para que uno
sepa la ubicacin anatmica, no para pincharlos, sino para colocar la lengua
sobre el punto DU28 que esta por detrs de los incisivos y justo en la unin en
la lnea media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera un cierre del
circuito bioelctrico con el meridiano de VC (se conecta con Ren 24 a travs de
la lengua).

La circulacin del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar despiertos,

activos y lcidos, cuando hay algn tipo de desconeccin uno pierde el
conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las crisis de epilepsia, son
tipicamente explicadas por un quiebre a nivel de Ren Mai-Du Mai y se tratan
con la estimulacin del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulacin de energa ancestral, pero tambin
tiene una cantidad de energa Wei dentro de su circulacin.

Puntos del canal DU

DU1 Changqiang: se halla entre el cccix y el ano, con el paciente en decbito

ventral.

DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.

DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apfisis espinosa de L4.

DU4 Mingmen: de L2.

DU5 Xuanshu: de L1.

DU6 Jizhong: de D11.

DU7 Zhongshu: de D10.

DU8 Jinsuo: de D9.

DU9 Zhiyang: de D 7, a nivel del ngulo inferior de la escpula.

DU10 Lingtai: de D6.

DU11 Shendao: de D5.

DU12 Sshenzhu: de D3.

DU13 Taodao: de D1.

DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apfisis espinosa de la C7 y de la D1.

DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de DU16, en
la depresin que se halla 0,5 cun posterior a la lnea del cuero cabelludo.

DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital, en la

depresin entre los msculos trapecios, a 1 cun por arriba del punto medio de
la lnea posterior del pelo.

DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia
occipital externa.

DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre DU16 y
DU20.

DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.

DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la lnea posterior de los cabellos, en el

centro de una lnea que une los pices de las orejas.

DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.

DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la lnea anterior de

los cabellos.

DU23 Shangxing: en la lnea central de la cabeza, a 1 cun posterior a la lnea

anterior del nacimiento del cabello.

DU24: Shenting: en la lnea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a la lnea

anterior del nacimiento del cabello.

DU25 Suliao: en la punta de la nariz.

DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3 superior

y el 2/3 inferior del surco nasolabial.

DU27 Duiduan: en la unin del frenillo y el labio superior.

DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la enca superior, en el frenillo

del labio superior. No se punza.

Punto de apertura:

ID3 Houxi: con la mano empuada, el punto se localiza en la proximidad de la

cabeza del 5 metacarpiano, en una depresin donde se une la piel blanca y
roja.

Puntos importantes del meridiano

Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la accin principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra con su
estimulacin. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energa yang del sistema).

Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego la
impotencia y la espermatorrea. Este punto esta en la articulacin sacrococcgea, justo donde el sacro termina y empieza el cccix; tambin se lo
conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando se habla de punto shu
se habla de punto de asentimiento, o sea que ah se deposita la energa yang
de toda la columna lumbar y cuando hay grandes lumbalgias y trastorno
lumbar este punto se usa mucho.

Du4
Es el Mingmen.

Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y dolores
dorsales, Es uno de los doce descansos de la meditacin taosta llamada
Circulacin Celestial.

Du15
Esta en el medio de la nuca, cun por encima de la lnea occipital (lnea de
implantacin del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando hay por
ejemplo una afasia, una imposibilidad de hablar por un ACV). Tambin trata la
hinchazn lingual, las convulsiones y la epilepsia.

Du20
Esta a 5 cun por encima de la lnea anterior del nacimiento de los cabellos (que
esta a 3 cun por encima de las cejas). Se utiliza para la epilepsia, y como es el
punto exactamente opuesto se utiliza para el prolapso rectal y hemorroides.

Desde este punto se pueden hacer dos cosas:

Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy cansada, que no
tiene vitalidad, porque la colocacin de la aguja y dejarla en direccin del
sentido del meridiano o perpendicular lleva Qi a la cabeza.
Si el tratamiento es una sangra leve o donde la aguja se coloca en inversin
de la direccin del meridiano, se utiliza para bajar el yang (para insolacin o
hipertensin), teniendo un efecto inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el. Calma las
emociones y es importante en el tratamiento del insomnio, porque como si
fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado estn los puntos llamados
Sishencong, que son puntos extraordinarios del insomnio, se trabajan con
masaje, estimulndolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyeccin de energa), o
sencillamente masaje con los dedos en friccin.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace acupuntura ni se
sedan ni se tonifican, se dejan colocados perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fros, dicen las
tradiciones folklricas que se deben calentar los pies para que se enfre la
cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama El punto de las cien reuniones
de los yang, baja el nivel de calor de la cabeza y lleva calor a los pies. Uno se
da cuenta cuando est bien hecha la aplicacin, por el cambio trmico de los
pies.

DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde ste punto
se estimula, se acupuntura, se presiona con fuerza, para reconectar los
meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un desmayo o lipotimia.
En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado con el
olvido. La tradicin hebrea decia que cuando un chico naca un ngel lo
golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas que
viven en su mundo al margen de la realidad; se trabaja para poder traerlo, para
poder reconectarlo con su cuerpo.

Chong Mai

Chong en ingls significa frasting vesel; frast, la velocidad de un rayo. Es la

velocidad que se le atribuye a la circulacin de la energa por el meridiano
Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R; mejor
dicho desde ese meridiano es que el Chong Mai capta la energa.
El meridiano del rayo se asocia a la mdula espinal. Los chinos decian que la
velocidad de circulacin de este meridiano era mucho mayor que la de
cualquier otro. Era una distribucin elctrica, y toda la sensibilidad se captaba
a travs del Chong Mai (estaban hablando de la va nerviosa, de la mdula
espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la mdula y se expresa as: Si el
Chong Mai esta intacto permite y promueve la vida; o sea si la mdula espinal
esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal cual nosotros la conocemos;
no se manifiesta ah, se muere, el pedazo que no est inervado se muere
(porque esta inactivo).
Pero es algo ms que la mdula espinal, es algo mas energtico, de lo cual la
mdula espinal no es mas que una parte. La va de conduccin nerviosa es una
parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para mejorar la
funcin de la mdula espinal. Energticamente se dice que el Chong Mai tiene
un calibre que varia segn la poca de la vida. Cuando uno se acerca a la
muerte el meridiano empieza a secarse, se debilita hasta que muere. Y al morir
l, mueren todos los dems. Es el eje de la vida. Chon Mai se podra traducir
como receptculo de la vida, por eso es que ningn otro meridiano tiene ms
energa ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va pasar, tiene que
ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actan como condensadores y este en particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad plvica, desciende y emerge en el
perineo, luego asciende y corre por dentro de la columna vertebral, mientras
que su parte superficial pasa por la regin de E30, donde coincide con el canal
de R y asciende por ambos lados del abdomen, para llegar a la garganta y dar
una vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver tambin con el corazn, el pecho, el tero y el
abdomen. Se llama el mar de los cinco inn y de los seis yang, o sino tambin el
mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este meridiano tiene que ver con
el meridiano de E y de R. Para los chinos esto es muy importante porque el E
capta la energa post-natal y el R capta la energa pre-natal. Desde el se puede
influenciar prcticamente cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano
de la vida.
Segn el Nei King tiene una funcin ideal para el tratamiento de todo lo que
sea qi rebelde, y se utiliza mucho cuando la energa se estanca en el pecho o
en el abdomen.

La primera funcin se asocia al tratamiento sobre la aparicin de masa

palpables en el abdomen por endurecimiento de rganos, la dismenorrea, los
borborigmos, las flatulencias van a ser tratados desde l. Generalmente se
utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el tero junto con el meridiano de VC ( por ejemplo:
miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y se
combinan en el tratamiento por ejemplo VC y Chong Mai. Porque es un emas
que tiene que ver con los dos.

Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia uterina

tenia que ver con B e H; con el B porque l produce xue, entonces en una
hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que regenerar la xue perdida y el H
porque la atesora, como fracas en esta fucin es que hay grandes perdidas
(quizas porque hay una avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la
menstruacin son el VC y el Chong Mai y si uno quiere ir a la causa de estos
problemas debe ir a stos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo necesario, por
ejemplo viene una mujer con una anemia brutal, lo primero que hay que hacer
es sostener el B para que vuelva a un equilibrio hemodinmico, pero aqu no
estamos solucionando el problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo
hacemos.
La tercera funcin tiene que ver con la constitucin dbil o frgil de una
persona, se dice que esto ocurre cuando la persona no puede conectar la
energa ancestral con la energa post-natal y para solucionar esto y poder
reunir estos dos tipos de energa abrimos el Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo para
equilibrarlo. Al ser casi todos los puntos del meridiano de R, lo que estamos
haciendo es fortalecer dicho meridiano.

Caso clinico tpico del Chong Mai

Hombre con:
naseas(qi rebelde)
indigestin crnica.(estancamiento)
palpitaciones y dolor opresivo en el pecho..(insuficiencia)
lengua con saburra blanca y muy gruesa

Es interno / calor / plenitud / yang

Sndrome de humedad calor en E

Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones
terapeticas por la ubicacin anatmica, poque desbloquean la parte media y
la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho usamos PC6 que es punto
de apertura del inn wei que trabaja en simpata con el meridiano Chong Mai.

Aqu esta afectado el meridiano de E. En la tradicin china tenemos el

meridiano de E y de R circulando uno muy cerca del otro. El meridiano de E
curiosamente es un meridiano yang que circula por la parte inn, es algo
totalmente anmalo, baja por la parte yang pero nace en la parte inn. Por qu
ocurre esto?. porque la energa pre-natal y post-natal tienden a buscarse,
porque el secreto de la vida es la unin de estas energas, y esta unin es el
smbolo y la visin del meridiano Chong Mai.

Puntos del canal Chong Mai

Ren1 Huiyin: En el centro del perin, entre el ano y el escroto en el hombre;

entre el ano y la horquilla bulbar en la mujer.

R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la snfisis
pubiana, a 0,5 lateral de Ren2.

R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.

R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de Ren4..

R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del punto
Ren5.

R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5 cun lateral
de Ren7.

R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.

R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del punto
Ren10.

R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del Ren11.

R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del Ren12.

R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun lateral del
Ren13.

R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del punto
Ren14.

Punto de apertura:

B4 Gongsun: en la depresin del borde anterior del primer metatarsiano en la

unin de la piel blanca y roja.

VASOS MARAVILLOSOS

Hace Pareja con Puntos de apertura

VC Inn qiao VC P7 Inn qiao R6
VG Yang qiao VG ID3 Yang qiao V62
Chong Mai Inn Wei Chong Mai B4 Inn wei PC6
Dai Mai Yang Wei Dai Mai VB41 Yang wei TR5

Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno solo y para
poder trabajar de manera correcta, hay que utilizar al mismo tiempo los dos. O
sea, cuando trabajas con vasos maravillosos de manera obligada, tens que
utilizar de manera compensatoria el meridiano que esta en simpata con el que
estas usando.
En cada dupla la tcnica es exactamente igual, recordemos que en MTCH lo
masculino es Yang, y lo Yang es izquierdo; la femenino es Yin y lo Yin es
derecho.

A veces la sintomatologa responde a un tratamiento utilizando varios

meridianos principales. El trabajo desde los vasos maravillosos es diferente; ya
que un solo vaso rene toda la sintomatologa. Habitualmente abordamos un
tratamiento desde vasos maravillosos cuando la persona adems de sntomas
fsicos posee una notoria problemtica mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina (hormona
que regula los ciclos de ovulacin) inferimos que el stress esta afectando el Jing
ancestral. Por lo que es conveniente encarar el tratamiento desde vasos
maravillosos y no desde los meridianos principales, ya que esto abordara
solamente lo sintomtico.

La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer utilizamos el P7

en la mano derecha y el R6 en la pierna izquierda. De esta manera vamos a
cerrar un circuito bio-elctrico. Luego utilizamos los puntos que queremos
estimular, ya sea con acupuntura, masaje o moxibustin. En caso de ser
hombre se procede de forma inversa (P7 en mano izquierda y R6 en pierna
derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la accin energtica del trabajo, y evita
el bloqueo por corazas energticas, mentales y fsicas, que la persona coloque.

Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos utilizar

VC2, que es el punto donde VC se conecta con el H (meridiano que tiene que
ver con la xue y la menstruacin).Tambin podemos utilizar VC6, punto que
favorece el qi del abdomen para que no haya cogulos, ni dolores
( estancamiento).

El vaso maravilloso tambin se puede abrir de los dos lados a la vez, a veces
las cosas no son como uno cree a nivel energtico. Tambin lo haremos cuando
una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una llave para
abrirlo, abrir significa tener el acceso para trabajar.

La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el punto del
meridiano que queremos abrir, luego complementamos con con el segundo
punto (meridiano asociado), y ah es donde se abre la puerta. Luego colocamos
los puntos con la prescripcin terapetica y luego los sacamos en el orden
inverso al que los colocamos. Otra opcin es que una vez abierto el meridiano
se puede trabajr con moxibustin o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho trigramas y
cada uno de nosotros se representa muy bien en un meridiano, que es un
trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe son
muy estables, muy tranquilas son como el trigrama montaa.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas csmicas, no con las
fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la materia se
desplaza en el universo, los cuatro puntos cardinales y las cuatro zonas
intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de movimiento,
tanto fsico como mental.

Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres, o sea
con los 5 elementos divididos en dos; inn y yang. Estos transportan la energa
cereal, es por eso que tienen que ver con la tierra, porque todas las funciones
corporales dependen del alimento y la respiracin; son temas muy materiales
que estan vinculados con el planeta, a la burbuja atmosfrica en la cual
estamos metidos. Estos meridianos se van a usar cuando hay problemas serios
en el cuerpo, problemas materiales, densos.

Cuando hay problemas sutiles, psicolgicos, espirituales, se utilizan los vasos

maravillosos, porque stos transportan la energa ancestral, la energa
esencial, csmica, que es anterior a la proyeccin de la energa de los
meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos maravillosos,
desde los meridianos principales, desde el triple recalentador y por los cinco
elementos. Tenemos varias opciones para impactar sobre la energa del
paciente.

Dai Mai

Es un meridiano importante desde el punto de vista fsico y esotrico. Se va a

abrir en un hombre, VB41 sobre su pierna izquierda y sobre su brazo derecho
TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
VB26
VB27
VB28
H13

La madera es el elemento predominante en la construccin del meridiano del

cinturn. Este meridiano recorre el reborde costal, desde las costillas flotantes
hasta el frente y hacia atrs tambin. Se lo llama meridiano bisagra, abre la
parte de abajo con la de arriba, conecta lo alto con lo bajo. El punto de
comienzo es VB26.
Las reas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la zona
genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.

Las funciones clnicas de este meridiano son:

equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro
afectado, usamos los principales)
para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo cuando hay
disuria o infecciones vaginales)
este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial con los
meridianos que van a nutrir las piernas: trata problemas de circulacin tanto
de xue como de qi
fro en las piernas, piernas purpreas
parlisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parlisis tiene que ver con
el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los msculos, de las
piernas
en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturn para tonificar el B y el
E cuando la insuficiencia es muy grande. Tambin trata problemas o dolores de
la cintura o de la cadera. El punto maestro del tratamiento de cadera es VB30,
es una zona muy dolorosa cuando aparecen citicas especialmente cuando el
dolor de cadera tiene que ver con el hgado. Otra utilizacin es cuando hay

mala nutricin de las articulaciones como sequedad articular o diferentes tipos

de artritis. Tambien en trastornos cerebelosos y problemas de equilibrio en
personas con artereosclorosis mltiple, problemas de melienizacin.
La puncin de este meridiano se hace muy superficial.

Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai

Mujer de 72 aos con:
cistitis cronica
orina oscura
dolor y distencion en el hipogastrio.
Pulso lleno, rapido y de cuerda, particularmente en la posicin media
Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la raiz.

CASO NO RESUELTO

Desde el punto de vista esotrico, cada vez que hacemos quigong en los
sistemas taoistas, la tendencia siempre es colocarse en una posicin y antes de
empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai mai y luego hacer las
maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai es en realidad un pedido de
permiso. Es el meridiano ms exterior. Al ingresar por dai mai, que es la puerta
de todo, se logra penetrar por vasos maravillosos y vasos principales, es una
forma esotrica de abrir las corazas energticas que nos hacen tanto dao.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso en la
gimnasia china buscamos la unin de la mente y el cuerpo. Recordemos el
smbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es que la mente y el cuerpo
caminen en una misma direccin. Al tener relacin directa con la madera
equilibramos las emociones.

Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hgado y el Hun, o sea los
instintos animales, la clera, la prdida de la razn.
Lo abrimos cuando la pasin es excesiva, cuando el hgado y la VB se
perturban uno al otro, se podra decir que no hay una relacin de marido y
mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situacin simblicamente
tiene que ver con la exacerbacin de la libido o de las fuerzas de la
perpetuacin de la vida a cualquier costo. Muchos de ellos son casos
psiquitricos. Si uno percibe de manera preventiva este tipo de desviaciones
en el carcter, especialmente en chicos jvenes, es el momento ideal para

equilibrar el meridiano del cinturn. Si es una locura mental vamos a utilizar el

punto puerta del cerebro, VG20, VG21, C7.
La zona del cinturn es muy importante. En las mil y una noches se habla
mucho del cinturn de Simbad, ya que l es el que le d el poder.

En la cultura oriental el cinturn representa poder, fuerza.

En las Artes Marciales representa la manifestacin exterior del grado que uno
adquiere por su esfuerzo.

En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los

japoneses para estimular a los occidentales a la prctica de estas artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturn blanco para uqe no se te caigan los
pantalones,y luego de aos de trabajo, absorbe el qi del esfuerzo y la
transpiracin del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o 30 aos de trabajo
uno se convierte en Maestro. Era el concepto del esfuerzo, del sacrificio, y el
cinturn esta sobre le Dan tien, sobre un rea de mucho poder, de mucha
fuerza, que tiene que ver con el equilibrio.

Puntos del meridiano Dai Mai:

VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la 11va
costilla, al nivel del ombligo
VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte
anterosuperior de la espina iliaca, a nivel del Ren4.
VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca anterosuperior,
0,5 cun de VB27.
H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del extremo
libre de la 11va costilla flotante.

Puntos de apertura
VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresin anterior de la unin del 4to y 5to
metatarsiano

Inn wei

Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y luego
VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del ombligo.
B16 (FUAI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro del
ombligo y a 4 cun lateral de la linea media anterior.
2. Bazo-Hgado
B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del ombligo, a 0,7
cun por encima de B12 y a 4 cun lateral de la linea media anterior
H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezn en el 6to espacion intercostal
a 4 cun de la linea media anterior.
3. Vaso Concepcin:
VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro de la fosa
supraesternal.
VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por encima de la
protuberancia laringea, en la depresin ubicada encima del hueso Hioides.

Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10, a 5 cun
por encima de R3, interno-inferior a los gemelos.

Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliege de la mueca
en la parte medial.

Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:

Dolores fuertes sobre el corazn. Si el primer segmento se afecta tendr
adems cefeleas y p{erdida me memoria. Si se afecta el segundo segmento, el
dolor en el corazn ser muy intenso, no va a poder suspirar y va a tener tez
cadaverica. Si se fecta el tercer segmento, el dolor en el corazn sern como
cuchilladas, tambien dolor en espalda y sensacin de fro cadavrico en manos
y pies. Aqu la persona se esta muriendo.
Se llama Iin wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energa Inn que
va a nutrir al C. Y el Inn tiene que ver con la Xue. Cuando hay obstrucciones de

Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir porque el H atesora la sangre,

el B la produce y el R la produce desde la mdula osea y desde la mdula
espinal. Los tres meridianos Inn tienen que ver con la sangre, y el ltimo
elemento en sufrir ser el corazn. Los signos del Inn wei obstruidos sern:
taquicardia, bradicardia, dolores en C.

Iang Wei

V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresin externa

del hueso cuboides.

VB35 yangjiao: a 7 cun del malelo externo. En el borde posterior del peron.

VB29 juliao del fmur: en la parte media de la espina iliaca anterosuperior y el

trocnter mayor.

ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresin inferoexterna de la espina

escapular.

TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ngulo superior de la

escpula.

VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrmion, en la parte mas

alta del hombro.

VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en la

depresin que se halla a 0,5 cun posterior a la lnea de los cabellos.

VG16