TRANSMITINDO A CULTURA: ENSAIO

COMUNIDADE DA ILHA DO COMB/PA

ETNOGRFICO

EM

UMA

Thain Guedelha Nunes1

Dra. Lourdes Gonalves Furtado2
Dra. Denise Machado Cardoso3
RESUMO
Na Amaznia h a presena de dois espaos culturais distintos, a cultura urbana e a
cultura rural. O ribeirinho se encaixa na cultura rural, que tem como principal
caracterstica, de acordo com Texeira (2008), a profunda relao do homem com a
natureza no seu cotidiano. Neste trabalho foram estudados alguns aspectos do cotidiano
da comunidade do Igarap do Comb, localizada na Ilha do Comb no estado do Par,
no que diz respeito s relaes sociais comunitrias e com o meio ambiente. As relaes
sociais cotidianas envolvem a transmisso de valores, saberes hbitos, padres de
comportamento, atravs das vivncias e da educao das crianas, formando, assim,
novos sujeitos da cultura local. Nesse sentido a educao familiar muito importante
por ser o incio dessa interao social, onde se comea a aprender como agir e interagir
no meio social em que vive, ou seja, o primeiro, e mais importante, meio de
socializao dos indivduos da comunidade do Igarap do Comb, estabelecendo uma
ponte para a relao social com a comunidade e a sociedade.
Palavras-chave: Ilha do Combu; homem e meio ambiente; ensaio etnogrfico;
Transmisso Geracional.

INTRODUO
A Ilha do Comb faz parte da rea insular do municpio de Belm, situada entre o
Rio Guam e a Baia de Guajar (figura 1), sendo circundada tambm pelos furos do
Benedito e da Pacincia, e entrecortada pelos Igaraps Comb, Periquitaquara, Tapera e
Traquateua. A ilha tem uma rea de 15 km, estando a 1,5 km da zona urbana de Belm,
como pode ser visualizado na figura 01, sendo a quarta maior ilha do municpio dentre
as 39 ilhas catalogadas das reas insulares que formam o entorno do municpio, De
acordo com Joo Dergan (2006) e Snia Texeira & Jos Alves (2008).

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia/UFPA

Museu Paraense Emlio Goeldi e PPGSA/UFPA
3
Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia/UFPA
2

Figura 1. Foto da Ilha do Comb

Fonte: Google mapas. 2013.
A escolha da Comunidade do Igarap do Comb ocorreu pala sua caracterstica
peculiar que a proximidade de uma realidade ribeirinha com a rea urbana de Belm,
assim como a viabilidade de acesso a comunidade pela proximidade e atravs de uma
professora colaboradora do Grupo RENAS que frequenta a comunidade Igarap do
Comb mantendo contato com os moradores da mesma.
Desde agosto de 2010 venho desenvolvendo pesquisas na comunidade no mbito
do Grupo de Pesquisa Estudos de Populaes Tradicionais Haliuticas (EPHalRENAS) vinculada aos projetos Populaes Tradicionais Haliuticas- Impactos
Antrpicos, Uso e Gesto da Biodiversidade em Comunidades Ribeirinhas e Costeiras
da Amaznia Brasileira (RENAS) e gua, Sade e Qualidade de vida em Territrios
de Reservas Extrativistas Marinhas do Litoral do Estado do Par Regio do Nordeste
Paraense da Coordenao de Cincias Humanas e orientada pela D. Sc. Lourdes
Gonalves Furtado, atravs da bolsa de Iniciao Cientfica (PIBIC/CNPq).
Este trabalho trata sobre as relaes sociais cotidianas que envolvem a
transmisso de valores, saberes hbitos, padres de comportamento, atravs das
vivencias e da educao das crianas, formando, assim, novos sujeitos da cultura local.
Nesse sentido a educao familiar muito importante por ser o incio dessa interao
social, onde se comea a aprender como agir e interagir no meio social em que vive.
Vislumbrou-se que, apesar da proximidade entre os meios urbano e rural, entre a Ilha do

Comb e o centro urbano de Belm, a cultura ribeirinha ainda persiste at os dias atuais,
bem como a importncia de sua relao com o meio ambiente que os cerca.
Esta parte da pesquisa teve como foco a educao familiar no mbito do modo de
viver ribeirinho, buscando constatar o processo de reafirmaes da cultura ribeirinha do
Comb ao longo das geraes, atravs das vivncias cotidianas com os membros da sua
comunidade, os ensinamentos dos pais e/ou avs, ou seja, das geraes anteriores,
consciente e inconscientemente, fora do ambiente escolar, ressaltando-se as mudanas
que podem ter ocorrido na transmisso de uma gerao para a outra, garantindo sua
continuidade.
Foi feita uma seleo bibliogrfica sobre o tema, bem como sobre estudos j
realizados na Ilha do Comb, sendo realizado o trabalho de campo na comunidade do
Igarap do Comb, fazendo uso do mtodo observacional e coleta de dados atravs de
entrevistas formais e informais e registros fotogrficos, com a autorizao dos
participantes da pesquisa, tendo o olhar e o ouvir como primeira etapa enquanto o
escrever seria parte da segunda etapa, como aponta Cadoso de Oliveira (1998). A
amostragem dos moradores da comunidade a participarem foi aleatria, de acordo com
a disponibilidade de participao das mesmas, levando em considerao, tambm, os
relatos das crianas e jovens ribeirinhos, compreendendo que as crianas tambm so
produtoras de dados (DELGADO; MLLER. 2005, pg. 355), e seus pais/responsveis.
A COMUNIDADE IGARAP DO COMB
Emprego aqui o termo comunidade para se referir localmente a um determinado
grupo social que reside no interior de um mesmo local/stio. A comunidade do
Igarap do Comb, por exemplo, tem como referncia o Rio Comb, um dos igaraps
que corta a ilha, com as habitaes dispostas linearmente ao longo das suas margens.
Essa referncia utilizada empiricamente pela populao para designar quem ou no
pertencente a esta comunidade, ou seja, como referncia de identidade, ou de pertena
ao lugar4.
4

Este fato pode ser constatado a partir da fala de uma das mulheres que estavam na varanda

conversando com outras mes enquanto cuidavam das crianas umas das outras que brincavam juntas.
Quando questionada se era residente da comunidade logo respondeu que no, que estava somente
visitando o lugar, pois sua casa se encontrava s margens do Rio Guam, ento era considerada
pertencente comunidade Beira do Rio Guam.

Ao longo do trajeto pelo Rio Comb (figura 2) se encontram vrios

agrupamentos, entre trs e quatro casas, uma do lado da outra, intercaladas com espaos
preenchidos pela mata. De acordo com um dos moradores isso acontece por serem todos
da mesma famlia, ou seja, quando um integrante da casa decide constituir sua prpria
famlia construda uma casa para o novo casal ao lado da casa dos pais, normalmente
do marido. A cada unio familiar aumenta a quantidade de casas em um mesmo terreno,
quando no decidem ir morar para Belm.

Fotografia 2: Entrada da comunidade do Igarap do

Comb - Rio Comb.
Fonte: Acervo pessoal de Thain Nunes. 2010.
Algumas das atividades econmicas dos moradores da comunidade que foram
identificadas so: a pesca, o aluguel de embarcaes, comrcio atravs de
bar/restaurante, transporte de professores e extrao de frutas, etc. A extrao de polpa
de frutas envolve o cacau (Theobroma cacao), cupuau (Theobroma grandiflorum), o
buriti ou miriti (Mauritia flexuosa), o ing (nga edulis Mart), o tapereb
(Spondias lutea Linn), a manga (Mangifera indica), o caju (Anacardium orcidentale), a
pupunha ( Bactris gasipaes) e o mais caracterstico a extrao do aa (Euterpe
oleracea), fruta abundante na ilha e parte fundamental da cultura belenense.
Uma peculiaridade da Ilha do Comb o fato de apresentar esses dois espaos
culturais bem prximos, um de frente para o outro, havendo uma transio diria entre
eles. Os ribeirinhos da comunidade estudada frequentam a zona urbana para a venda dos

recursos extrados na ilha, frequentar aulas, transportar turistas, fazer compras, etc. E os
moradores da zona urbana de Belm frequentam a ilha principalmente para o lazer nos
restaurantes, sendo que algumas vezes projetos de extenso e/ou pesquisa so feitos na
ilha.
A TRANSMISSO GERACIONAL DA CULTURA RIBEIRINHA LOCAL
Para descrio e analise da transmisso geracional na comunidade Igarap do
Comb comecemos com algumas consideraes acerca do termo famlia levantadas
nessa pesquisa. Primeiramente, levemos em considerao o fato de a famlia ser o nosso
primeiro contato com a sociedade, pois desde o nascimento de uma criana os pais so
os que esto em contato cotidiano, cuidando e ensinando o novo membro da
comunidade, sendo importante no desenvolvimento humano.
No ambiente familiar h dois tipos de relaes que permeiam sua vivncia, a
intergeracional e a transgeracional, a primeira o contato entre geraes diferentes,
como por exemplo, pai e filho(a), av e neto(a) (figura 3). A segunda a interao entre
pessoas da mesma gerao, como pode ser visto entre irmos ou primos, cada tipo
com suas particularidades e sua importncia. Para termos uma noo de definio de
famlia temos Prado:
A palavra FAMLIA, no sentido popular e nos dicionrios, significa
pessoas aparentadas que vivem em geral na mesma casa,
particularmente o pai, a me e os filhos. Ou ainda, pessoas do mesmo
sangue, ascendncia, linhagem, estirpe ou admitidos por adoo.
(PRADO, 1981, p. 7)

Figura 3. Trs geraes interagindo no trapiche

Fonte: acervo pessoal de Thain Nunes, 2011.

De maneira geral temos em primeiro lugar a famlia nuclear que consiste em pai,
me e filho(s), os primeiros gerenciando a casa e a vida do ltimo at sua emancipao,
ao tempo que posteriormente este forme a sua prpria famlia. A relao entre as
famlias nucleares de uma famlia diferente de acordo com os costumes de cada local,
sendo que na comunidade Igarap do Comb esses relaes so muito prximas5.
Essa relao prxima entre as famlias, no somente as de ligao sangunea, mas
tambm as da vizinhana na comunidade, se expressa no fato de visitas entre as
mesmas, pelo menos aos fins de semana, muitas vezes apenas para conversar na
varanda, no caso dos homens comum visitas para conversar e beber. Algumas vezes a
visita mais caprichada com um churrasco de domingo para almoar em famlia.
A educao familiar pode ser considerada como no formal por ocorrer fora da
escola, porm no por esse motivo que ela menos importante. Antes de ir para o
ambiente escolar, onde se aprofundar a relao social com o mundo, recebemos a
educao de nossos familiares, que nos ensinam a andar, falar e agir conforme costumes
que cada famlia o tem. Considerando ento que a educao a ao exercida pelas
geraes adultas sobre aquelas no ainda amadurecidas para a vida social
(DURKHEIM. 1978, p. 10).
nas relaes sociais cotidianas familiar e comunitria que iniciamos nossa
insero na sociedade, iniciamos a construo da nossa identidade e discernir o que
certo do errado, tendo a educao o objetivo de suscitar e desenvolver, na criana,
certo nmero de estados fsicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade
poltica no seu conjunto e pelo meio especial a que a criana particularmente se destine
(DURKHEIM. 1978, pg. 10), como por exemplo quando os mais velhos ensinam desde
cedo a nadar no rio, andar de canoa ou subir no aaizeiro na comunidade do Igarap do
Comb.
Na educao familiar onde nossos corpos iniciam a ser moldados para a
sociedade que nos espera, e pela forte ligao emocional com os entes a que mais fica
5

Como relata um morador da comunidade, que a maioria dos filhos de um casal ao casarem constroem
a casa da sua prpria famlia ao lado da dos pais (como j foi comentado anteriormente), mantendo
uma estreita ligao entre elas.

marcado na vida de algum. Pode se dizer ento que a famlia como toda instituio
social, apesar dos conflitos a nica que engloba o indivduo em toda a sua histria de
vida pessoal (PRADO, 1981, p. 09).
Resumindo, no ambiente familiar que se tem o primeiro contato com a cultura
local em que se vive, desde a maneira de falar, de se vestir, de comer, de pensar at os
valores, normas morais e etc., onde se aprende a reproduzir os costumes locais e mudlos com o passar das geraes, ou seja, a educao a socializao da criana
(DURKHEIM. 1978, pg. 10)6.
No processo de transmisso dos costumes vale ressaltar um importante
participante: a criana/adolescente. Essa nova gerao que vai garantir a continuidade
dos costumes local, por isso a disseminao da idia de sinnimo entre criana e futuro.
Ou seja, para haver a transmisso geracional necessrio haver a educao e para que
haja educao, faz-se mister que haja, em face de uma gerao de adultos, uma gerao
de indivduos jovens, crianas e adolescentes (...) (DURKHEIM. 1978, pg. 38).
A transmisso geracional da cultura local, no contexto familiar do Comb,
acontece tanto conscientemente quanto inconscientemente. O primeiro pode ser visto
atravs de alguns aspectos como a) regras estabelecidas pelos mais velhos; b) as etapas
de aprendizagem do trabalho exercido pelos pais e c) aes de conscientizao sobre
algo especifico decidido pelos mais velhos. A saber mais detalhadamente:
A) Esse aspecto basicamente consiste nas normas da casa que devem ser seguidas
pelas crianas/adolescentes tais como a hora de dormir, hora das refeies,
cuidados na hora de brincar, hora de estudar, etc. Com a finalidade de ensinar os
mais novos a organizar seus afazeres do dia a dia.
B) Evidencia-se quando os pais dedicam um tempo para ensinar seus filhos a ajudar
nas tarefas da famlia como cozinhar, lavar loua, lavar roupa, arrumar a casa, nas
atividades de subsistncia e renda pra famlia como a pesca e a coleta de frutos no
caso do Igarap do Comb.
C) Neste ponto especifico verificou-se que, atravs do Conselho Comunitrio onde
so debatidos assuntos pertinentes a Ilha e os debates na Unidade Pedaggica da
6

Alguns exemplos com relao a comunidade pode ser visto na pgina 26, onde detalho um pouco os
processos da educao familiar.

comunidade, quando decidido algum fato importante para a ilha so feitas aes
para que esse fato se divulgue e se propague para a comunidade, como, por
exemplo, a preocupao com a poluio do rio como foi visto nas placas
educativas distribudas pela comunidade.
No segundo caso os aspectos levantados nas idas a campo foram: d)
observao/convivncia das crianas em relao aos adultos e a comunidade de maneira
geral; e) as brincadeiras das crianas e f) contato com especificidades da realidade da
gerao mais nova. A seguir tem-se os detalhamentos de tais aspectos.
D) A aprendizagem tambm acontece de maneira indireta. As crianas ao observarem
o comportamento dos adultos na comunidade elas absorvem e reproduzem nas
suas aes entre si e com os adultos tambm haja vista que as crianas da Ilha do
Comb participam de todos os momentos da vida da comunidade, no trabalho,
em casa, no lazer e nas atividades religiosas (TEIXEIRA; ALVES. 2008, pg.
379).
E) As brincadeiras refletem muito as atividades desenvolvidas pelos adultos como,
por exemplo, pode ser visto no estudo de Teixeira e Alves (2008) que em grande
maior parte das brincadeiras de faz-de-conta os temas eram as atividades
domsticas, de mdico, coletor e vendedor de aa, pescador, barqueiro e de
construtor de casa e de embarcaes. Tambm tem as brincadeiras como nadar no
rio, correr na mata, passear de canoa, praticamente todas relacionadas a sua
realidade ribeirinha.
F) A cada gerao o tempo e espao mudam e novos aspectos so inseridos na
realidade da comunidade, como por exemplo, o maior contato com a zona urbana
de Belm fez com que o gosto musical recaa, aparentemente, no tecnobrega,
acesso a energia eltrica recentemente e o turismo na ilha, basicamente est
relacionado com a modernizao e a proximidade com a zona urbana de Belm.
Garcia et al. (2007) ressalta dois fatores da alterao cultural, sendo eles a
influncia dos condicionantes histricos e sociais que fazem parte do
tempo/espao vivenciado por essas geraes e a rejeio do modelo familiar de
origem e a busca de novos padres (pg. 95).

A cultura ribeirinha transparece nas prticas ou nos fazeres do dia-a-dia. Os

moradores da Ilha do Comb mantm assim, as tradies culturais principalmente na
alimentao, nas atividades de casa, na confeco de materiais utilizados em suas
atividades econmicas, no lazer, dentre outras coisas. Na vida cotidiana ribeirinha
salutar observar todos os seus aspectos, sua individualidade, sua personalidade, as aes
sobre os objetos que se encontram ao seu redor para seu uso e beneficio, atravs do
processo de reproduo, para sua efetivao.
CONSIDERAES FINAIS
Vislumbrou-se que os afazeres do cotidiano, desde as tarefas de casa at as atividades
econmicas, so os elementos que fundamentaro o modo de viver ribeirinho dessa
comunidade do esturio do Rio Guam, e nessas atividades o modo como so feitas e as
relaes sociais envolvidas nas mesmas demonstra sua cultura.
Apesar dessa interferncia da proximidade com Belm, muito do cotidiano tradicional
foi mantido mesmo que modificado. Nesse sentido, se podem ressaltar que as atividades
desenvolvidas pelos ribeirinhos passam a formar hbitos, costumes, valores, crena, ou
seja, o modo de viver dos moradores da ilha e atravs deles conseguem escrever sua
histria de vida.
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