Corriente Socialista El Militante (Argentina)

Una crtica de las ideas de Toni Negri

autor Pietro di Nardo (www.marxist.com)
mircoles, 15 de enero de 2003

Las ideas de Toni Negri, expresadas en su libro "Imperio" (escrito junto a Michael Hardt), se han puesto de moda entre
aquellas tendencias que quieren negar la esencia del marxismo y, al mismo tiempo, quieren ponerse las ropas del
marxismo. Publicamos una crtica del libro realizada por Pietro Di Nardo. El autor destaca las contradicciones existentes
en el pensamiento de Negri y mantiene que el marxismo es tan vlido como antes
El imperio no existeLas ideas de Toni Negri, expresadas en su libro "Imperio" (escrito junto a Michael Hardt), se han
puesto de moda entre aquellas tendencias que quieren negar la esencia del marxismo y, al mismo tiempo, quieren
ponerse las ropas del marxismo. Publicamos una crtica del libro realizada por Pietro Di Nardo, colaborador de la revista
marxista italiana, Falce Matello. El autor destaca las contradicciones existentes en el pensamiento de Negri y mantiene
que el marxismo es tan vlido como antes.
Introduccin
En 2001 el libro de Toni Negri, Imperio, apareci en las libreras de toda Italia. El autor [i], que fue una figura dirigente del
movimiento Autonomia Operaria [Autonoma Obrera] durante los aos sesenta y setenta en Italia, hoy, junto a Michael
Hardt [ii], es el principal defensor de una teora que reivindica la muerte de la poca imperialista.
El libro, escrito a finales de los aos noventa, ya se ha publicado en muchos otros pases y ha despertado un alto nivel
de inters en crculos acadmicos de todo el mundo, desencadenando un acalorado debate dentro de la propia
izquierda europea.
Sin embargo, mi emocin ante la inminente publicacin del libro, rpidamente, se convirti en desencanto cuando
comenc a leer las cuatrocientas pginas del libro. Aunque sin duda, desde un punto de vista estilstico, est muy bien
escrito (su manera lineal de escribir y el uso de metforas hace que no sea aburrido), bsicamente, no dice nada que
fundamentalmente no supiramos ya. Simplemente, pone por escrito una serie de viejas ideas que ya se han debatido
dentro del movimiento obrero a lo largo de muchos aos. En algunos casos, los autores incluso han conseguido
empeorar estas ideas; por otro lado, ideas que se han utilizado reiteradamente para bajar el nivel de comprensin poltico
de la clase obrera (y de este modo paralizarla en momentos cruciales de la historia).
La premisa principal del libro es que la era del "imperialismo" est superada y que ahora vivimos en la era del llamado
"imperio". Los autores tambin hacen varias afirmaciones en su anlisis de este "imperio" que se deben tratar si se
quiere hacer un anlisis acertado del libro.
Por ejemplo, entre otras cosas, dicen que la Ley del Valor ha desaparecido, que la clase obrera ha sido reemplazada
por la "multitud" y que el concepto de "activista" poltico ha cambiado.
Creo que no deberamos abordar la discusin de estas cuestiones desde el punto de vista de un ejercicio acadmico
abstracto. En la poca actual, cada vez es ms importante y urgente criticar estas ideas, especialmente en un
momento en que de nuevo los trabajadores estn comenzando a tensar los msculos en todo el mundo, con
manifestaciones y huelgas, o en el caso de Argentina, con genuinos movimientos revolucionarios. Si estas ideas
consiguieran ganar la mayora en la direccin del movimiento obrero internacional, esto significara que el movimiento
estara firmando su propia sentencia de muerte.
En cada uno de los continentes del planeta, en el prximo perodo histrico, la clase obrera junto a las otras clases sociales
oprimidas, se enfrenta a la tarea de preparar el camino para la revolucin socialista mundial. Sin embargo, si no somos
capaces de depositar las ideas defendidas por el compaero Negri en el cubo de basura de la historia, donde merecen
estar, todos nuestros actos sern en vano. La ausencia del factor subjetivo capaz de dirigir a la clase obrera en Italia,
provocara la derrota del actual movimiento, como ocurri en los aos sesenta y setenta. Por lo tanto, esta es la tarea
ms urgente de todas, cuando el movimiento ya ha demostrado su carcter explosivo y ha avisado a los empresarios
de que busca una alternativa radical al orden establecido.
Imperio contra Imperialismo
Quizs la parte ms significativa del libro es donde los autores tratan el concepto de "imperio". Negri y Hardt han
intentado demostrar que el sistema capitalista ha ido ms all de la etapa imperialista y ha entrado en una nueva fase
que se puede definir como "imperial".
Creo que lo mejor es utilizar las propias palabras de los autores para describir su teora del "imperio":
"El Imperio slo puede ser visto como una repblica universal, una red de estructuras de poder y contrapesos,
estructurada en una arquitectura inclusiva e ilimitada. La expansin del Imperio no tiene nada en comn con la expansin
imperialista, no se basa en estados nacionales inclinados a la conquista, el saqueo, la masacre o la colonizacin de
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

pueblos en la esclavitud. A diferencia de este imperialismo, el Imperio expande y consolida sus estructuras de poder [...]
Finalmente, recordar que las bases del desarrollo y la expansin del Imperio es la bsqueda de la paz". [iii]
La "gran idea" de Negri es la "red global de distribucin de poder", que es una estructura horizontal de dominio capitalista
en la cual, debido a la completa eliminacin del "centro", se ha creado una nueva forma de explotacin de "la multitud". Los
autores creen que en lugar de luchar entre s, los distintos pases imperialistas ahora estn en un perodo en el cual
interactan mutuamente dentro del Imperio y en sus intereses, la bsqueda de la paz.
Esta clase de pensamiento es similar en muchos sentidos al desarrollado por el "renegado Kautsky" [iv] quien, en
contraste con las ideas de Lenin, invent la teora del "super-imperialismo", que se puede resumir en las propias palabras
de Kautsky:
"Desde un punto de vista puramente econmico, no es imposible que el capitalismo entre ahora en una nueva fase, una
fase caracterizada por la transferencia de mtodos de trust a la poltica internacional, una clase de super- imperialismo.
En lugar de luchar mutuamente, los imperialismos de todo el mundo se uniran y entraramos en una poca menos
blica bajo un rgimen capitalista, en la cual, los pases imperialistas podran dedicarse a la explotacin colectiva del
mundo en nombre de una coalicin del capital financiero internacional". [v]
Como podemos ver, ambos hacen referencia a una estructura de poder global donde dejaran de existir los conflictos
entre los distintos pases imperialistas. Sin embargo, Negri es plenamente consciente de esta disputa entre Lenin y
Kautsky y va un paso ms all al decir que en realidad:
"Lenin estaba de acuerdo con el argumento bsico de Kautsky segn el cual, el desarrollo capitalista contiene dentro
de s una tendencia creciente hacia la cooperacin internacional entre los distintos capitales financieros nacionales y que,
probablemente, creara una nica organizacin global. Sin embargo, Lenin estuvo enrgicamente en contra de los
esfuerzos de Kautsky de utilizar esta perspectiva para justificar su previsin de un futuro de paz y negar la dinmica de
la situacin contempornea".
Ante esta distorsin de la teora de Lenin, los autores de Imperio intentan defenderse de las acusaciones de revisionismo
e intentan desarrollar sus ideas marxistas. En realidad, Lenin dijo algo muy diferente sobre la creacin de un trust
econmico mundial. Lenin, en El imperialismo: la fase superior del capitalismo [vi], afirma claramente que aunque las
distintas potencias imperialistas son capaces de llegar a acuerdos ente s a escala mundial, estos acuerdos son slo
temporales y reflejan solamente la correlacin de fuerzas existente entre los diferentes pases imperialistas en un
momento determinado.
Entonces, resulta obvio que si esta correlacin de fuerzas cambia, tambin cambiarn los acuerdos. Por lo tanto, esta
situacin no se puede describir como una cooperacin pacfica y estable, sino simplemente como una serie de acuerdos
temporales destinados a obtener el mximo beneficio de un sector especfico del mercado.
Marx escribe que el capitalismo no siempre necesita la guerra para establecer su hegemona sobre los mercados.
Algunas veces, la correlacin de fuerzas especfica creada por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en un pas
determinado, es suficiente para imponer las condiciones requeridas.
Hoy, los pases capitalistas desarrollados pueden conseguir ventajas con la firma de tratados comerciales entre s.
Maana, pueden necesitar una guerra para capturar y asegurarse nuevos mercados. Al capitalismo le vale cualquiera
de los dos mtodos, todo depende de cual se adecua mejor al momento en particular.
Por esta razn no slo es incorrecto, tambin es reaccionario defender que el concepto de "imperio" o "superimperialismo" est "dedicado a la paz".
Esta distorsin de las ideas marxistas no acaba aqu, reaparece varias veces en los escritos de Negri y Hardt. Por
ejemplo, en una entrevista en el peridico Mattino , Negri dice lo siguiente para apoyar su teora de que se ha superado la
poca del imperialismo. "No hay exterioridad que est conquistada o colonizada". [vii] De esta forma, borra de un
plumazo uno de los puntos fundamentales del anlisis del imperialismo.
Lenin explica claramente en El imperialismo: fase superior del capitalismo, particularmente en los captulos V y VI, que el
imperialismo y el colonialismo se expandieron en paralelo durante un perodo determinado de la historia del capitalismo.
Sin embargo, despus de que las distintas potencias imperialistas terminaran de repartirse el mundo entre s, a
principios del siglo XX, qued poco margen para una nueva expansin colonial. En otras palabras, Lenin crea que una vez
el mundo estaba dividido entre los pases capitalistas desarrollados, la lucha entre las fuerzas inter- imperialistas sera la
que mantendra el control de lo que ellas ya haban conquistado.
Por ejemplo, Alemania, que a principios del siglo XX todava no haba desarrollado lo suficiente sus fuerzas productivas y,
por lo tanto, tena una parte ms pequea del mercado mundial que sus rivales, hara todo lo que estaba en su poder
para conseguir nuevos pedazos del mercado en detrimento de los otros estados.
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

Una vez ms, el factor determinante en la divisin de zonas de influencia entre los estados, sera la capacidad de una
nacin imperialista en particular de desarrollar, en mayor o menor grado, sus propias fuerzas productivas. Y una vez
ms, independientemente, de si esta divisin de zonas de influencia entre los pases era pacfica o no, su motivacin
principal sera la bsqueda del mayor nivel de beneficios.
La crtica de Negri, en cierto modo, est basada en el libro de Rosa Luxemburgo, La acumulacin de capital, [viii] donde
ella defenda la idea de la necesidad de la existencia para el desarrollo del imperialismo de una subsistencia no
capitalista. Sin embargo, sera una generalizacin pretender que esta teora especfica de Luxemburgo representa la
riqueza de las teoras relacionadas con el imperialismo.
El concepto de "imperio" no slo cambia nuestra visin de las actuales estructuras econmicas, tambin cambia
profundamente el concepto de intervencin militar. Los autores de Imperio insisten profundamente en los cambios en lo
que llamar la psicologa de la intervencin militar. En su anlisis, Negri hace referencia frecuentemente al filsofo
francs Foucault [ix], quien en muchas ocasiones a lo largo de su vida trat las diferentes formas de castigo e intervencin
aplicadas a travs de la historia.
Los lmites revelados en el anlisis precedente aqu, probablemente, alcanzan sus consecuencias extremas y, por lo
tanto, me limitar a citar una frase que creo es simblica: "el polica mundial estadounidense acta en inters del
Imperio y no en los intereses del imperialismo" [x]. EEUU no es la cabeza del Imperio, slo es un componente muy
especfico del ltimo, por lo tanto, cuando acta, sea militar o econmicamente, lo hace, supuestamente, en inters del
Imperio.
Llegados a este punto debemos preguntarnos dnde ha estado el compaero Toni Negri durante estos ltimos aos?
Qu marxista puede afirmar conscientemente que los intereses estadounidenses en la antigua Yugoslavia eran los
mismos que los intereses alemanes? Acaso los intereses alemanes eran los mismos que los intereses franceses?
Durante todo el conflicto, los estadounidenses y los europeos se enfrentaron entre s frecuentemente con relacin a las
tcticas que se deberan emplear en la intervencin. Estos enfrentamientos no slo se produjeron por las tcticas
militares, tambin, principalmente, eran un reflejo de los intereses divergentes de las distintas clases capitalistas
nacionales en la antigua Yugoslavia.
Los mismo ocurre hoy en Afganistn. Quin puede decir que EEUU tiene los mismos intereses que las dems
potencias europeas en ese pas? Le Monde, recientemente public un artculo sobre los acuerdos firmados entre los
estadounidenses y los talibanes antes del 11 de septiembre, para permitir que las petroleras estadounidenses
construyeran un oleoducto en el pas. Al final, los acuerdos fracasaron, pero aqu tenemos un ejemplo ilustrativo de que
los intereses estadounidenses son diametralmente opuestos a los intereses de las potencias europeas.
Como sealan Ted Grant y Alan Woods [xi] en su artculo, EEUU ha adoptado el papel de polica mundial (por el cual
tarde o temprano pagar las consecuencias). Sin embargo, el objetivo de los estadounidenses en la guerra es
conseguir la posicin ms ventajosa para el momento en que haya que repartir el botn entre los vencedores.
En el mundo capitalista, no ha habido, ni probablemente habr, una situacin en la cual una potencia mundial emprenda
un conflicto militar slo para conseguir su parte del botn para el imaginario "imperio" al que supuestamente pertenece.
En conclusin, es correcto decir, como hace Negri, que la sociedad moderna es una sociedad realmente "globalizada",
que el capitalismo ha alcanzado tal nivel de expansin que es capaz de extender sus tentculos a cada rincn y grieta del
planeta.
Sin embargo, al mismo tiempo, los lmites impuestos por el estado nacional, que son la expresin de las distintas clases
capitalistas nacionales, no se pueden superar dentro de la propia economa capitalista y representa un inmenso freno
para el futuro desarrollo de la humanidad. Hoy, ms que nunca antes, esta contradiccin slo se puede resolver con la
destruccin del capitalismo, creando las condiciones para poner fin a las fornetras y al estado nacional, y con la unin de
los trabajadores de todas las nacionalidades en una federacin socialista mundial.
El concepto de "multitud"
Otro argumento, que absorbe tanto espacio como imprecisin tiene, es la idea de "la multitud". Es imprecisa por que lo
ms sorprendente es que los autores nunca han explicado claramente que quieren decir con el concepto de "la
multitud". Cada vez que se ha discutido esta cuestin ha quedado cubierta con una nube de niebla. Incluso en sus
apariciones pblicas, el compaero Negri, no hace ningn esfuerzo por proporcionar una explicacin ms clara de las
caractersticas de esta multitud. Los autores han evitado hbilmente responder a la cuestin de "qu es la multitud?"
cada vez que se les ha preguntado en actos pblicos.
No pretendo insinuar que los propios escritores no estn completamente seguros de su propia teora, pero si intento
demostrar la escasa claridad y la ausencia de bases cientficas que realmente tiene esta idea. Marx defini con extrema
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

claridad su concepto de la clase obrera en diferentes textos y no tiene nada en comn con el concepto de la multitud,
que se menciona en numerosas ocasiones en las pginas de Imperio.
Para proporcionar un poco ms de entendimiento sobre lo que quieren decir los autores con este concepto de la
multitud, creo que es interesante citar una entrevista concedida por Negri poco despus de la publicacin de su libro en
Italia. En esta entrevista Negri da una definicin del concepto de la multitud, aunque una vez ms se caracteriza por la
vaguedad: "La multitud", dice Negri, "es un concepto de clase, una nueva versin de clase...". Eso implica que las "clases
trabajadoras" estn en minora, al menos en los trminos tradicionales o fordistas. Sin embargo, se convierten en
mayora, cuando uno de los factores es empleado en el trabajo intelectual, inmaterial, autnomo e inevitablemente
subordinado.
Aunque Negri cree que el trabajo no est menos explotado que en el pasado, aade que en la sociedad moderna es la
"inteligencia" la que crea Capital: "[...] lo esencial es la produccin de la vida, y esto es ms importante que la produccin
tradicional de mercancas: gentica, imgenes, tecnologa de la informacin, educacin". Negri explica que "el sistema ha
cambiado por la explotacin ha cambiado. Las luchas de los trabajadores en la era Ford obligaban al sistema a cambiar y
a reinventarse. El trabajo simple ahora es una forma compleja diferente de trabajo, se ha convertido en inteligencia,
como Marx haba previsto" [xii].
En estas pocas lneas, adems de intentar vincular el concepto de multitud al concepto de la clase obrera, Negri y Hardt
distorsionan completamente varias de los principios fundamentales del anlisis marxista. Es evidente su gran deseo de
eliminar de la fase de produccin la posibilidad de una transformacin revolucionaria de la sociedad. Buscan a travs de
numerosos mtodos transformar un segundo nivel del sistema capitalista, es decir, la fase de produccin y consumo, y
situarlo en nivel de importancia primaria. Este intento no es casual y tiene una motivacin poltica especfica.
La nica clase capaz de poner fin al proceso de produccin capitalista y construir una economa socialista es el
proletariado, y Negri es plenamente consciente de este hecho. Al eliminar la importancia del proceso de produccin,
tambin elimina la importancia del proletariado. Adems, al insistir en la importancia del proceso de reproduccin y
consumo, se le da significado revolucionario no slo al proletariado, tambin a las clases sociales que estn
subordinadas o incluso opuestas a este proceso. Por ejemplo, en "la multitud" se encuentran sectores de la pequea
burguesa, capas del proletariado y en algunos casos, actuando como un contrapeso, incluso sectores de las grandes
empresas, todas unidas en una gran masa amorfa.
Con esta clase de razonamiento, los autores llevan a nuevos extremos el pensamiento del movimiento Autonoma
Obrera de los aos setenta. Este movimiento crea en el sin sentido de llevar a cabo una "ruptura revolucionaria" dentro
de la sociedad. Muchos en el movimiento Autonoma Obrera crean que simplemente con continuas huelgas y
manifestaciones, sera posible modificar las estructuras de la sociedad capitalista tanto que as sera capaces de
conseguir el socialismo.
Slo si crees que no es necesario tomar el poder, puedes eliminar la importancia de las clases sociales y afirmar que
tienen intereses comunes. Los marxistas sabemos muy bien que los intereses del proletariado nunca sern los de la
burguesa, y que la toma del poder estatal para establecer la dictadura del proletariado, el gobierno de la clase obrera, es
y ser siempre el nico camino hacia delante.
El pasaje citado arriba tambin demuestra cmo Negri intenta una vez ms referirse a Marx. Una vez ms, utiliza uno
de los temas favoritos de Autonoma Obrera, es decir, la referencia a Marx sobre la maquinaria [xiii], en la cual, se
supone que la ley del valor ha desaparecido debido a la produccin de inteligencia por el proletariado.
En este pasaje, Negri hace dos afirmaciones incorrectas: en primer lugar, que el proletariado industrial est
disminuyendo; y en segundo lugar, que de acuerdo con Marx, la ley del valor tiende a desaparecer del todo.
Segn los ltimos datos de la OCDE, el proletariado industrial en el mundo est creciendo, y en cualquier caso,
ninguna marxista puede cometer el error de limitar su pensamiento a ese sector particular del proletariado. La clase
obrera no es simplemente el proletariado industrial, aunque este ltimo tiene una importancia clave.
Los marxistas deben esforzarse en organizar a las nuevas capas que han surgido de los cambios de la propia
produccin. Estas nuevas capas tambin estn sometidas a la misma vieja explotacin por parte de los empresarios.
Y en cuanto al pasaje sobre la maquinaria de Marx al que hace referencia Negri, es tambin muy cuestionable. No est
en absoluto claro que en l diga que la ley del valor est desapareciendo del todo. Si Marx hubiera dicho eso, tambin
habra dicho que el sistema capitalista colapsara por su propio peso. Sin embargo, Marx luch la mayor parte de su vida
contra esta idea. No se puede llegar tan lejos como a sugerir que est desapareciendo del todo.
Finalmente, hay que preguntar si el mtodo organizativo y el objetivo de esta multitud es el internacionalismo que
durante tanto tiempo ha caracterizado al movimiento obrero. La respuesta que da el libro Imperio es muy clara: no!
Negri dice lo siguiente: "El internacionalismo era el testamento de una masa activa sujeta que reconoca que los estados
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

nacionales eran agentes clave de la explotacin capitalista y que la multitud era continuamente arrastrada a luchar sus
guerras sin sentido [...] La solidaridad internacional realmente era un proyecto para la destruccin del estado nacional y la
construccin de una nueva comunidad global [...] Hoy deberamos reconocer claramente que ha pasado ya el tiempo del
internacionalismo proletariado". [xiv]
Despus de negar que internacionalismo puede ser una forma moderna de lucha para el proletariado, Negri se hunde
l mismo en un agujero profundo, cuando utiliza el ejemplo del topo, que Marx utiliz en su anlisis del ciclo de la lucha
de la clase obrera en el siglo XIX.
El topo que Marx describe es uno que sale a la superficie durante perodo de aumento de la lucha de clases, para
regresar bajo la superficie en los perodos de calma, no para hibernar, sino para cavar ms tneles y as poder resurgir
durante nuevos perodos de lucha. Para Negri ese topo ha muerto:
Sustituye al topo con la "serpiente" y sus movimientos retorcidos y serpenteantes.
Negri dice lo siguiente: "Quiz la incomunicabilidad de las luchas, la ausencia de tneles de comunicacin bien
estructurados, es en realidad ms una fortaleza que una debilidad, una fortaleza porque todos los movimientos son, en
s mismos, inmediatamente subversivos y no esperan ninguna clase de ayuda externa o extensin para garantizar su
efectividad". [xv]
Consecuentemente, el autor de Imperio cree que no existe la esperanza de que el movimiento que comenz en Argentina
se extienda a otros pases. Sera tambin imposible para los trabajadores, en esta poca histrica, adoptar como propia la
batalla que estn llevando a cabo otros trabajadores en otras zonas del mundo. Y con relacin a esto, dice lo siguiente:
"en nuestra muy celebrada era de la comunicacin, las luchas se han hecho casi incomunicables". [xvi]
La inexactitud de esta afirmacin ha quedado demostrada por los recientes acontecimientos. En Italia, el movimiento
obrero que pareca en crisis hace muy poco tiempo, demostr ser capaz de convocar una manifestacin de masas y una
huelga general en 2002. Y al mismo tiempo, se producan acontecimientos similares en Grecia, Espaa, Portugal, Gran
Bretaa y otras partes, adems hoy en el orden del da hay huelgas generales con un significado histrico.
En Venezuela, los trabajadores que salieron a las calles para frenar el golpe de estado en abril de 2002, llevaban
banderas cubanas y argentinas junto a las venezolanas. En Uruguay, en respuesta a la grave crisis econmica, los
trabajadores y los parados se manifestaron al grito de "Argentina! Argentina!" Incluso las burocracias sindicales, que se
han visto obligadas a girar a la izquierda bajo la presin de los trabajadores, se ven obligadas a hablar de
"internacionalismo", y en algunos casos, han convocado huelgas generales en paralelo a otros pases. (En Italia hubo
una huelga general regional al mismo tiempo que haba una huelga general en Espaa).
Aunque se pudiera decir que estos ejemplos no son realmente relevantes, creemos que estas seales importantes son
una buena muestra del nivel actual de la conciencia de clase en todo el mundo. Incluso aunque es un proceso
inevitable, los trabajadores no se convierten inmediatamente en una clase consciente. Por eso Marx utiliz la analoga del
topo, que es un animal, que, aunque oculto, continua cavando y mejorando sus medios de ataque.
Cuando tenemos las calles llenas de manifestaciones y los trabajadores cada vez ms convertidos en una clase
consciente, mientras que luchan en nombre del internacionalismo proletario que sienten como propio, es absolutamente
incorrecto decir que el "centro" ha desaparecido porque no hay un enemigo fsico. Todo lo contrario, los trabajadores en
Argentina, unidos con los parados, saben muy bien quien es su enemigo y son completamente conscientes de que los
trabajadores en huelga en Italia, Espaa y el resto del mundo, estn luchando contra el mismo enemigo.
Slo daremos un ejemplo. Durante un reciente viaje a Europa, Neca, una representante de uno de los sectores ms
militante del movimiento piquetero, ms de una vez apel a la clase obrera italiana y a la fuerza poderosa que poda
generar la unidad de los trabajadores alrededor del mundo. Todo esto refuta claramente la "incomunicabilidad" de las
diferentes luchas y demuestra lo contrario, que slo el movimiento internacional de los trabajadores puede ofrecer una
alternativa al capitalismo. Todo esto est ms claro ahora, cuando los trabajadores estn sacando conclusiones
revolucionarios en la medida que aumenta la presin de las cada vez ms profundas contradicciones del sistema
capitalista.
La idea de "militancia" de Negri [activismo poltico]
Negri y Hardt dedican el ltimo prrafo de su libro a esta cuestin, aunque probablemente es la parte con mayor
significado y consecuencias prcticas. Para dejar clara la importancia de este prrafo, as como la gran cantidad de
conceptos utilizados en el texto, tendr que incluir un extracto largo del libro. Creo que el extracto por s mismo es muy
relevante, aunque las ideas incorrectas que critiqu anteriormente tenan una cierta lgica, las relacionadas con la teora
de la "militancia" no tienen ninguna lgica.
Negri escribe lo siguiente: "En la era post-moderna, cuando se disuelve la figura del pueblo, el militante es la que mejor
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

expresa la vida de la multitud: el agente de la produccin biopoltica y la resistencia contra el Imperio [...] Cuando
hablamos del militante, no estamos pensando en algo como el agente triste y asctico de la Tercera Internacional [...]
No estamos pensando en alguien que acta sobre la base del deber y la disciplina, quien pretende que sus acciones
estn deducidas de un plan ideal [...] Hoy el militante no puede siquiera pretender ser un representante, ni incluso de
las necesidades fundamentales del explotado. Todo lo contrario, hoy, la militancia poltica revolucionaria debe
redescubrir lo que siempre ha sido su forma apropiada: la actividad constituyente no la figurativa. [...] Los militantes
resisten el dominio imperial de una forma creativa. En otras palabras, la resistencia est inmediatamente vinculada a la
inversin constituyente en la esfera biopoltica y a la formacin de aparatos cooperativos de produccin y comunitarios. [...]
Hay una leyenda antigua que podra servir para ilustrar la vida futura de la militancia comunista: la de San Francisco de
Ass. Examinar su trabajo. Al denunciar la pobreza de la multitud adopt la condicin comn y descubri el poder ontolgico
de la nueva sociedad. El militante comunista hace lo mismo, identificando en la condicin comn de la multitud, su
enorme riqueza. San Francisco, en oposicin al naciente capitalismo, rechaz toda disciplina instrumental, y en oposicin a
la mortificacin de la carne (en la pobreza y en el orden constituyente), propuso una vida gozosa, incluyendo todo el ser y
la naturaleza [...] Una vez ms, en la post-modernidad, nos encontramos en la situacin de San Francisco,
contraponiendo a la miseria del poder, el goce del ser. Esta s una revolucin que ningn poder controlar, porque el
biopoder y el comunismo, la cooperacin y la revolucin, permanecen juntas, en el amor, la simplicidad y tambin la
inocencia. Esta es la claridad incontenible y el goce de ser comunista". [xvii]
Una vez ms, en este prrafo, es particularmente difcil encontrar ideas que guarden relacin con el marxismo clsico.
Para Negri, el militante [activista] se convierte en un individualista que se enfrenta al sistema capitalista de una forma
"creativa" y que extrae su propia fuerza revolucionaria de su propia unicidad y de su capacidad para identificar las
condiciones de las masas.
Pero sobre todo, el hroe de este tipo de militancia es San Francisco de Ass! La realidad es que los verdaderos
activistas marxistas, son capaces de situarse a la vanguardia de la clase obrera, no slo porque han ganado la confianza
y el respeto de los trabajadores a travs de sus ideas, tambin porque son capaces de conectar con la conciencia
poltica de la clase obrera en un momento dado particular y elevarla para la realizacin de la transformacin socialista de la
sociedad.
Esta clase de activistas nunca actan basndose en su propia individualidad, saben como utilizarla para vincularla con
las individualidades de los otros activistas y ponerla al servicio de la revolucin. El activista poltico no es un aguafiestas,
es la fuerza motriz de una clase, el proletariado.
Para el activista, ser parte del proletariado tambin significa no tener miedo a representarlo. Todo lo contrario, cada da
de la vida del activista est dedicado a hacer avanzar a la clase obrera en su conquista de la victoria final. El deber
revolucionario de un activista marxista es organizar y dirigir, sin separarse de su propia clase.
En este punto, permitidme utilizar las palabras de uno de los mayores activistas revolucionarios de todos los tiempos,
Lenin. El lder de la Revolucin Rusa, en una crtica a la concepcin del partido de Rosa Luxemburgo que l vea como
una vanguardia basada en la disciplina revolucionaria , dice lo siguiente en el libro, El izquierdismo, la enfermedad
infantil del comunismo, sobre como se debe mantener la disciplina en el partido revolucionario del proletariado:
"En primer lugar, por la conciencia de clase de la vanguardia proletaria y por su dedicacin a la revolucin, por su
tenacidad, autosacrifico y herosmo. En segundo lugar, por su capacidad de vincular, mantener el contacto ms
estrecho y si lo deseas fusionarse, en cierta medida, con las ms amplias masas de la clase obrera, primeramente,
con el proletariado, pero tambin con las masas no proletarias de la clase obrera. En tercer lugar, por la correccin de la
direccin poltica ejercida por esta vanguardia, por la correccin de su estrategia y tctica polticas, probando ante las
masas, a partir de su propia experiencia , que estn en lo correcto". [xviii]
Todo esto tiene poco que ver con el activista ideal descrito en las pginas de Imperio. En conclusin, tenemos que dar
una buena sugerencia, y es que la teora de Negri tiene que enfrentarse cara a cara con la realidad. Qu ocurrira si el
"activista" de Negri fuera a las puertas de una fbrica, o a cualquier otro centro de trabajo, cuando empieza el turno de
maana e invitara a los trabajadores a "pasrselo bien" y "desobedecer" para subvertir el orden establecido?
No pretendemos conocer las condiciones de cada uno de los centros de trabajo o fbrica, pero lo que s podemos decir
es que en aquellos centros de trabajo que conocemos y donde hemos ido a menudo con nuestros panfletos y
organizado campaas, el nivel de alienacin y fatiga provocado por el trabajo, es muy elevado.
Si los activistas van a los trabajadores y les proponen el tipo de actividad que Negri sugiere, tendran suerte en salir con
menos de un rasguo. Una vez ms, las teoras pequeo burguesas se enfrentan a la realidad de la situacin, y
demuestran la total bancarrota de su naturaleza.
(Enero 2003)
Notas [i] Antonio Negri ha enseado ciencia poltica en las universidades de Padua y Pars VIII.
http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03

Corriente Socialista El Militante (Argentina)

[ii] Michael Hardt es profesor del departamento de literatura de la Universidad Duke.

[iii] Toni Negri, "il vasto impero" .
[iv] Terico de la Segunda Internacional que se distanci de las ideas del marxismo al final de su vida. Acab apoyando las
acciones de la burguesa y socialdemocracia alemanas.
[v] Karl Kautsky. Superimperialism.
[vi] Lenin. El imperialismo fase superior del capitalismo.
[vii] Entrevista con Corrado Ocone por Toni Negri.
[viii] Rose Luxemburgo. La acumulacin de capital.
[ix] Filsofo francs y autor de varios libros sobre la locura y el surgimiento de las prisiones y los mtodos de castigo.
[x] Toni Negri. Oltre la guerra fredda.
[xi] Ted Grant y Alan Woods. El nuevo desorden mundial.
[xii] Entrevista concedida por Toni Negri a Bruno Gravagnuolo.
[xiii] Carlos Marx. Grundisse.
[xiv] Toni Negri. Ritornelli dell"internazionale.
[xv] Toni Negri. La talpa ed il serpente.
[xvi] Toni Negri. La talpa ed il serpente.
[xvii] Toni Negri. Il militante.
[xviii] Lenin. El izquierdismo, la enfermedad infantil del comunismo.

http://argentina.elmilitante.org

Motorizado por Joomla!

Generado: 20 August, 2009, 00:03